Die Hauptfiguren der Arbeit sind Unterholz-Fonvizin. Eine Auswahl von Zitaten und Sprüchen von Helden aus der Komödie D

Betrachten Sie die Merkmale der von Fonvizin geschaffenen Komödie („Undergrowth“). Die Analyse dieser Arbeit ist das Thema dieses Artikels. Dieses Stück ist ein Meisterwerk der russischen Literatur des 18. Jahrhunderts. Dieses Werk ist heute im Bestand der russischen klassischen Literatur enthalten. Es berührt eine Reihe „ewiger Probleme“. Und die Schönheit eines hohen Stils zieht auch heute noch viele Leser an. Der Name dieses Stücks hängt mit dem von Peter I. erlassenen Dekret zusammen, wonach es „Unterholz“ (jungen Adligen) verboten ist, ohne Bildung in den Dienst zu treten und zu heiraten.

Die Entstehungsgeschichte des Stücks

Bereits 1778 entstand die Idee dieser Komödie bei ihrem Autor Fonvizin. „Undergrowth“, dessen Analyse uns interessiert, wurde 1782 geschrieben und im selben Jahr der Öffentlichkeit vorgestellt. Es soll kurz die Entstehungszeit des uns interessierenden Stücks hervorheben.

Während der Regierungszeit von Katharina II. schrieb Fonvizin „Undergrowth“. Die nachfolgend vorgestellte Analyse der Helden beweist, dass sie die Helden ihrer Zeit waren. Die Zeit in der Entwicklung unseres Landes ist mit der Dominanz der Ideen verbunden. Sie wurden von den Russen von den französischen Aufklärern übernommen. Die Verbreitung dieser Ideen, ihre große Popularität beim gebildeten Philistertum und beim Adel wurde maßgeblich durch die Kaiserin selbst erleichtert. Sie korrespondierte, wie Sie wissen, mit Diderot, Voltaire, d'Alembert. Darüber hinaus eröffnete Katharina II. Bibliotheken und Schulen und unterstützte auf verschiedene Weise die Entwicklung von Kunst und Kultur in Russland.

Bei der weiteren Beschreibung der von D. I. Fonvizin geschaffenen Komödie („Undergrowth“) und der Analyse ihrer Merkmale ist anzumerken, dass der Autor als Vertreter seiner Zeit natürlich die damals in der Adelsgesellschaft vorherrschenden Ideen teilte . Er versuchte, sie in seiner Arbeit widerzuspiegeln, indem er Lesern und Zuschauern nicht nur positive Aspekte offenbarte, sondern auch Missverständnisse und Mängel aufzeigte.

„Undergrowth“ – ein Beispiel für Klassizismus

Die Analyse der Komödie „Undergrowth“ von Fonvizin erfordert die Betrachtung dieses Stücks als Teil einer kulturellen Ära und literarischen Tradition. Dieses Werk gilt als eines der besten Beispiele des Klassizismus. Im Stück gibt es eine Einheit von Handlung (es gibt keine sekundären Handlungsstränge, es wird nur der Kampf um Sophias Hand und ihr Eigentum beschrieben), Orte (die Charaktere bewegen sich nicht über große Entfernungen, alle Ereignisse finden entweder in der Nähe statt Prostakovs Haus oder darin) und Zeit (alle Veranstaltungen dauern nicht länger als einen Tag). Darüber hinaus verwendete er „sprechende“ Nachnamen, die für das klassische Stück Fonvizin („Unterholz“) traditionell sind. Die Analyse zeigt, dass er der Tradition folgend seine Charaktere in positive und negative einteilte. Positive sind Pravdin, Starodum, Milon, Sophia. Sie stehen im Gegensatz zu Prostakov, Mitrofan, Skotinin von D. I. Fonvizin (dem Stück „Undergrowth“). Eine Analyse ihrer Namen zeigt, dass sie den Leser verstehen lassen, welche Merkmale im Bild dieser oder jener Figur vorherrschen. Die Personifizierung von Moral und Wahrheit in dem Werk ist beispielsweise Pravdin.

Ein neues Comedy-Genre, seine Funktionen

„Undergrowth“ war zum Zeitpunkt seiner Entstehung ein wichtiger Schritt vorwärts in der Entwicklung der Literatur in unserem Land, insbesondere des Dramas. Denis Ivanovich Fonvizin schuf eine neue Gesellschaftspolitik. Es kombiniert auf harmonische Weise eine Reihe realistischer, mit Sarkasmus, Ironie und Gelächter dargestellter Szenen aus dem Leben einiger gewöhnlicher Vertreter der High Society (des Adels) mit Predigten über Moral, Tugend und die Notwendigkeit, menschliche Qualitäten zu erziehen, die für Aufklärer charakteristisch waren. Gleichzeitig belasten lehrreiche Monologe die Wahrnehmung des Stücks nicht. Sie ergänzen diese Arbeit, wodurch sie tiefer wird.

Erste Aktion

Das Stück ist in 5 Akte unterteilt, deren Autor Fonvizin („Undergrowth“) ist. Die Analyse der Arbeit beinhaltet eine Beschreibung der Organisation des Textes. Im ersten Akt lernen wir die Prostakovs, Pravdin, Sofya, Mitrofan, Skotinin kennen. Die Charaktere der Charaktere tauchen sofort auf und der Leser versteht, dass die Skotinin und Prostakovs – sowie Sophia und Pravdin – positiv sind. Im ersten Akt finden die Ausstellung und die Handlung dieses Werkes statt. In der Ausstellung lernen wir die Charaktere kennen und erfahren, dass Sofya in der Obhut der Prostakovs lebt, die als Skotinin verheiratet werden soll. Das Stück beginnt mit der Lektüre eines Briefes aus Starodum. Sophia entpuppt sich nun als reiche Erbin. Von Tag zu Tag kommt ihr Onkel zurück, um das Mädchen zu sich zu bringen.

Die Entwicklung der Ereignisse in dem von Fonvizin geschaffenen Stück („Undergrowth“)

Wir setzen die Analyse der Arbeit mit einer Beschreibung des Verlaufs der Ereignisse fort. 2., 3. und 4. Aktion sind ihre Entwicklung. Wir lernen Starodum und Milon kennen. Prostakova und Skotinin versuchen, Starodum zu gefallen, aber ihre Schmeichelei, Falschheit, mangelnde Bildung und ihr großer Profitdurst stoßen nur ab. Sie sehen dumm und lustig aus. Die lächerlichste Szene dieser Arbeit ist Mitrofans Verhör, bei dem nicht nur die Dummheit dieses jungen Mannes, sondern auch seiner Mutter ans Licht kommt.

Höhepunkt und Auflösung

5. Akt – Höhepunkt und Auflösung. Es ist zu beachten, dass die Meinungen der Forscher darüber, welcher Zeitpunkt als Höhepunkt betrachtet werden sollte, unterschiedlich sind. Es gibt 3 beliebteste Versionen. Nach der ersten handelt es sich um die Entführung von Prostakova Sofya, nach der zweiten um Pravdins Verlesung eines Briefes, in dem es heißt, dass Prostakovas Nachlass in seine Obhut übergeht, und schließlich handelt es sich bei der dritten Version um Prostakovas Wut, nachdem sie ihre eigene Impotenz erkannt hat und versucht, seine Diener „wieder hereinzuholen“. Jede dieser Versionen ist wahr, da sie die Arbeit, die uns interessiert, aus unterschiedlichen Blickwinkeln betrachtet. Im ersten Teil wird beispielsweise der Handlungsstrang hervorgehoben, der Sophias Hochzeit gewidmet ist. Eine Analyse der mit der Ehe verbundenen Episode von Fonvizins Komödie „Undergrowth“ ermöglicht es uns tatsächlich, sie als den Schlüssel des Werkes zu betrachten. Die zweite Version untersucht das Stück aus gesellschaftspolitischer Sicht und beleuchtet den Moment, in dem die Gerechtigkeit auf dem Anwesen siegt. Der dritte konzentriert sich auf das Historische, wonach Prostakova die Personifizierung der geschwächten Prinzipien und Ideale des alten Adels ist, der jedoch immer noch nicht an seine eigene Niederlage glaubt. Dieser Adel basiert laut dem Autor auf Unwissenheit, mangelnder Bildung sowie niedrigen moralischen Standards. Während der Auflösung verlassen alle Prostakova. Sie hat nichts mehr übrig. Starodum zeigt auf sie und sagt, dass dies „würdige Früchte“ der „Bosheit“ seien.

Negative Charaktere

Wie bereits erwähnt, sind die Hauptfiguren klar in Negativ und Positiv unterteilt. Mitrofan, Skotinin und Prostakov sind negative Charaktere. Prostakova ist eine Frau, die auf Gewinn aus ist, ungebildet, unhöflich und herrschsüchtig. Sie weiß, wie man gewinnbringend schmeichelt. Prostakova liebt jedoch ihren Sohn. Prostakow erscheint als „Schatten“ seiner Frau. Dies ist ein inaktiver Charakter. Sein Wort bedeutet wenig. Skotinin ist der Bruder von Frau Prostakova. Dies ist ein ebenso ungebildeter und dummer Mensch, eher grausam, wie seine Schwester, geldgierig. Für ihn ist ein Spaziergang zu den Schweinen im Stall das Schönste. Mitrofan ist ein typischer Sohn seiner Mutter. Dies ist ein verwöhnter junger Mann von 16 Jahren, der von seinem Onkel die Liebe zu Schweinen geerbt hat.

Probleme und Vererbung

Im Stück ist anzumerken, dass der Frage der familiären Bindungen und der Vererbung von Fonvizin („Unterholz“) ein wichtiger Platz eingeräumt wird. Nehmen wir bei der Analyse dieses Problems beispielsweise an, dass Prostakova nur mit ihrem Ehemann verheiratet ist (einem „einfachen“ Menschen, der nicht viel will). In Wirklichkeit ist sie jedoch Skotinina, ähnlich wie ihr Bruder. Ihr Sohn übernahm die Eigenschaften beider Eltern – „tierische“ Eigenschaften und Dummheit von seiner Mutter und Willenslosigkeit von seinem Vater.

Ähnliche familiäre Bindungen lassen sich zwischen Sophia und Starodum nachweisen. Beide sind ehrlich, tugendhaft und gebildet. Das Mädchen hört ihrem Onkel aufmerksam zu, respektiert ihn, „saugt“ die Wissenschaft auf. Gegensatzpaare erzeugen negative und positive Charaktere. Kinder - der verwöhnte, dumme Mitrofan und die sanftmütige, kluge Sophia. Eltern lieben Kinder, aber sie gehen anders an ihre Erziehung heran – Starodub spricht über die Themen Wahrheit, Ehre, Moral, und Prostakova verhätschelt Mitrofan nur und sagt, Bildung sei für ihn nicht nützlich. Ein paar Bräutigame - Milon, der in Sophia das Ideal und seine Freundin sieht, die sie liebt, und Skotinin, der das Vermögen berechnet, das er nach der Heirat mit diesem Mädchen erhalten wird. Gleichzeitig interessiert ihn Sophia als Person nicht. Skotinin versucht nicht einmal, seine Braut mit einer komfortablen Unterkunft auszustatten. Prostakow und Prawdin sind in Wirklichkeit die „Stimme der Wahrheit“, eine Art „Prüfer“. Aber in der Person eines Beamten finden wir aktive Kraft, Hilfe und echtes Handeln, während Prostakov ein passiver Charakter ist. Das Einzige, was dieser Held sagen konnte, war, Mitrofan am Ende des Stücks Vorwürfe zu machen.

Vom Autor angesprochene Probleme

Bei der Analyse wird deutlich, dass jedes der oben beschriebenen Charakterpaare ein eigenes Problem widerspiegelt, das im Werk offenbart wird. Dies ist ein Problem der Bildung (das durch das Beispiel halbgebildeter Lehrer wie Kuteikin sowie von Betrügern wie Vralman ergänzt wird), Erziehung, Vätern und Kindern, Familienleben, Beziehungen zwischen Ehepartnern, der Haltung von Adligen gegenüber Dienern. Jedes dieser Probleme wird durch das Prisma aufklärerischer Ideen betrachtet. Fonvizin schärft seine Aufmerksamkeit auf die Mängel der Ära durch den Einsatz komischer Techniken und betont die Notwendigkeit, veraltete, traditionelle und irrelevante Grundlagen zu ändern. Sie schleppen Torheit und Böswilligkeit in den Sumpf und vergleichen Menschen mit Tieren.

Wie unsere Analyse von Fonvizins Stück „Unterholz“ zeigte, ist die Hauptidee und das Thema des Werkes die Notwendigkeit, den Adel nach Bildungsidealen zu erziehen, deren Grundlagen auch heute noch aktuell sind.

„Geschrieben in den besten Traditionen des russischen Klassizismus. In Übereinstimmung mit den klassischen Kanonen sind die Charaktere im Werk klar in positive und negative unterteilt, und ihre Vor- und Nachnamen charakterisieren und offenbaren prägnant die Hauptmerkmale der Charaktere. Im Gegensatz zu den traditionellen Bildern klassischer Theaterstücke sind die Helden von „The Undergrowth“ jedoch frei von Stereotypen, was moderne Leser und Zuschauer anzieht.

Die positiven Akteure sind Prawdin, Sofia, Starodum Und Milon. Jeder von ihnen unterstützt die Ideen der Aufklärung und betrachtet Tugend, Ehrlichkeit, Liebe zum Vaterland, hohe Moral und Bildung als die wichtigsten menschlichen Werte. Ihr komplettes Gegenteil stellt negative Charaktere dar - Prostakows, Skotinin Und Mitrofan. Sie sind Vertreter des „alten“ Adels, der mit aller Kraft an den überholten Vorstellungen von Leibeigenschaft und Feudalismus festhält. Ihre Grundwerte sind Geld, Stellung in der sozialen Hierarchie und körperliche Stärke.

In Fonvizins Stück „Undergrowth“ sind die Hauptfiguren in eigentümliche Doppelpaare aufgeteilt, in denen der Autor Menschen mit ähnlichen sozialen Rollen darstellt, diese jedoch spiegelverkehrt darstellt. Neben ein paar „Kindern“ – Sophia und Mitrofan – kann man also „Erzieher“ – Starodum und Prostakov, „Bräutigam“ – Milon und Skotinin sowie „Besitzer“ – Prostakov und Pravdin unterscheiden.

Mitrofan- das Unterholz und die Hauptfigur der Komödie - ein verwöhnter, dummer Jugendlicher von sechzehn Jahren, für den immer seine Mutter, sein Kindermädchen oder seine Diener alles getan haben. Nachdem er von seiner Mutter Liebe zum Geld, Unhöflichkeit und Respektlosigkeit gegenüber Verwandten übernommen hat (Prostakova ist bereit, ihren Bruder zu täuschen, um eine für sie vorteilhafte Ehe zu vereinbaren) und von seinem Vater völlige Willenslosigkeit, benimmt er sich wie ein kleines Kind - Er will nicht studieren, während ihm der Ehespaß Spaß macht. Das komplette Gegenteil von Mitrofan ist Sophia. Dies ist ein gebildetes, intelligentes und ernsthaftes Mädchen mit einem schwierigen Schicksal. Nachdem sie ihre Eltern in jungen Jahren verloren hat und in der Obhut der Prostakovs lebt, übernimmt Sophia nicht deren Werte, sondern wird tatsächlich zum „schwarzen Schaf“ in ihrer Gesellschaft (Prostakova ärgert sich sogar darüber, dass das Mädchen lesen kann).

Prostakow erscheint dem Leser einerseits als ungebildete, listige Frau, die aus Profitgier zu fast allem bereit ist, andererseits als praktische Hausfrau und liebevolle Mutter, der das Glück und die unbeschwerte Zukunft ihres Sohnes am Herzen liegt über alles. Prostakova hat Mitrofan so erzogen, wie sie erzogen wurde, und konnte daher veraltete Ideen und Werte, die sich längst erschöpft hatten, durch ihr eigenes Beispiel vermitteln und zeigen.

Bei Starodum ein völlig anderer Bildungsansatz – er behandelt Sophia nicht wie ein kleines Kind, spricht auf Augenhöhe mit ihr, unterrichtet sie und berät sie aus eigener Erfahrung. In Sachen Heirat nimmt sich ein Mann nicht vor, sich endgültig für ein Mädchen zu entscheiden, weil er nicht weiß, ob ihr Herz frei ist.
Im Bild von Starodum stellt Fonvizin sein Ideal eines Elternteils und Erziehers dar – einer maßgeblichen, starken Persönlichkeit, die selbst einen würdigen Weg gegangen ist. Wenn man jedoch das Charaktersystem von „The Undergrowth“ aus der Sicht des modernen Lesers analysiert, ist es erwähnenswert, dass das Bild von Starodum als Pädagoge ebenfalls nicht ideal ist. Während seiner Abwesenheit war Sophia der elterlichen Fürsorge entzogen und sich selbst überlassen. Dass das Mädchen lesen lernte, Moral und Tugend schätzte, ist eher das Verdienst ihrer Eltern, die ihr dies schon in jungen Jahren beigebracht haben.

Generell ist das Thema Verwandtschaft sowohl für die positiven als auch für die negativen Charaktere des Stücks „Undergrowth“ wichtig. Sofia- die Tochter würdiger Menschen, Milon- der Sohn eines guten Freundes Starodum. Prostakova erhielt diesen Nachnamen erst nach der Heirat, tatsächlich ist sie Skotinina. Bruder und Schwester sind sich sehr ähnlich, sie sind beide von Gier und List getrieben, sie sind ungebildet und grausam. Mitrofan wird als echter Sohn seiner Eltern und Schüler seines Onkels dargestellt, der all ihre negativen Eigenschaften geerbt hat, einschließlich der Liebe zu Schweinen.

Charaktere, deren Beziehung im Stück nicht erwähnt wird - Prostakow und Prawdin. Prostakov unterscheidet sich grundlegend von seiner Frau, im Vergleich zur aktiven und aktiven Prostakova wirkt er willensschwach und passiv. In einer Situation, in der er sich als Dorfbesitzer zeigen muss, verliert sich der Mann im Hintergrund seiner Frau. Dies führt dazu, dass der aktivere Pravdin, der Prostakova beruhigen konnte, Eigentümer des Grundstücks wird. Darüber hinaus fungieren Prostakow und Prawdin als eine Art „Prüfer“ des Geschehens. Pravdin ist die Stimme des Gesetzes, während Prostakov die Meinung eines einfachen (erinnern Sie sich an die „sprechenden“ Namen des Stücks) Volkes vertritt, das den „alten“ Adel in der Person seiner Frau und seines Schwagers nicht mag benimmt sich, hat aber Angst vor ihrem Zorn, deshalb spricht er nur beiseite und stimmt nicht zu.

Die letzten paar Zeichen sind Skotinin und Milon. Männer vertreten alte und neue Vorstellungen von Ehe und Familienleben. Milon kennt Sophia seit ihrer Kindheit, sie lieben sich und daher basiert ihre Beziehung auf gegenseitigem Respekt und Freundschaft. Skotinin versucht nicht einmal, das Mädchen besser kennenzulernen, er ist nur um seine Mitgift besorgt und wird ihr nach der Heirat nicht einmal gute Bedingungen bieten.

Neben den Hauptfiguren gibt es im Stück auch Nebenfiguren – die Lehrer und Erzieher des Minderjährigen Mitrofan. Eigenschaften der Helden des zweiten Plans - Eremejewna, Tsyfirkin, Kuteikina Und Vralman- mit ihrer sozialen Rolle im Stück verbunden. Das Kindermädchen ist ein Beispiel für einen Leibeigenen, der seiner Geliebten sein ganzes Leben lang treu dient und dabei Schläge und Ungerechtigkeit erduldet. Am Beispiel der Bilder von Lehrern zeigt der Autor alle Probleme der Bildung im Russland des 18. Jahrhunderts auf, als Kinder von pensionierten Militärs unterrichtet werden, die kein Priesterseminar oder gar Pferdepfleger abgeschlossen haben.

Für das 18. Jahrhundert bestand Fonvizins Innovation darin, dass der Autor die Charaktere in „The Undergrowth“ ohne übermäßiges Pathos und Stereotypen darstellte, die vielen Werken des Klassizismus innewohnen. Jeder Comedy-Held ist zweifellos ein zusammengesetztes Bild, das jedoch nicht nach einer vorgefertigten „Schablone“, sondern mit seinen eigenen individuellen Merkmalen erstellt wurde. Deshalb bleiben die Charaktere des Werkes „Undergrowth“ auch heute noch die leuchtendsten Bilder der russischen Literatur.

Die Hauptfiguren von „Undergrowth“ – Merkmale der Helden von Fonvizins Stück |

Wie im Klassizismus üblich, sind die Helden der Komödie „Undergrowth“ klar in Negativ und Positiv unterteilt. Die denkwürdigsten und lebendigsten sind jedoch trotz ihres Despotismus und ihrer Ignoranz immer noch negative Charaktere: Frau Prostakova, ihr Bruder Taras Skotinin und Mitrofan selbst. Sie sind interessant und mehrdeutig. Mit ihnen sind komische Situationen verbunden, voller Humor und lebendiger Dialoge.

Positive Charaktere rufen keine so lebhaften Emotionen hervor, obwohl sie vernünftig sind und die Position des Autors widerspiegeln. Gebildet, nur mit positiven Eigenschaften ausgestattet, sind sie ideal – sie können keine Gesetzlosigkeit begehen, ihnen sind Lügen und Grausamkeit fremd.

Helden sind negativ

Frau Prostakova

Erziehungs- und Bildungsgeschichte Aufgewachsen in einer Familie, die von extremer Ignoranz geprägt war. Habe keine Ausbildung erhalten. Ich habe von Kindheit an keine moralischen Regeln gelernt. Es gibt nichts Gutes in ihrer Seele. Die Leibeigenschaft hat einen starken Einfluss: ihre Stellung als souveräne Besitzerin der Leibeigenen.

Hauptcharaktereigenschaften: Rau, ungezügelt, ignorant. Wenn es nicht auf Widerstand stößt, wird es arrogant. Aber wenn sie auf Gewalt stößt, wird sie feige.

Einstellung gegenüber anderen Menschen Im Umgang mit Menschen lässt sie sich von grobem Kalkül und persönlichem Gewinn leiten. Gnadenlos gegenüber denen, die in ihrer Macht stehen. Sie ist bereit, sich vor denen zu demütigen, von denen sie abhängig ist und die sich als stärker herausstellen als sie.

Einstellung zur BildungBildung ist überflüssig: „Ohne die Wissenschaften leben und leben die Menschen.“

Prostakova betrachtet als Gutsbesitzerin, überzeugte Leibeigene, die Leibeigenen als ihr vollständiges Eigentum. Immer unzufrieden mit ihren Leibeigenen. Sie ist sogar über die Krankheit eines Leibeigenen empört. Sie beraubte die Bauern: „Da wir den Bauern alles weggenommen haben, was sie hatten, können wir ihnen nichts mehr abreißen.“ Was für eine Katastrophe!

Haltung gegenüber Verwandten und nahestehenden Menschen Depotisch und unhöflich gegenüber ihrem Ehemann, sie schubst ihn herum, steckt ihn in nichts hinein.

Haltung gegenüber seinem Sohn, Mitrofanushka liebt ihn, ist zärtlich zu ihm. Sich um sein Glück und Wohlergehen zu kümmern, ist der Inhalt ihres Lebens. Blinde, unvernünftige, hässliche Liebe zu seinem Sohn bringt weder Mitrofan noch Prostakova selbst etwas Gutes.

Besonderheiten der RedeÜber Trishka: „Betrüger, Dieb, Vieh, Diebesbecher, Dummkopf“; sich an ihren Mann wendend: „Warum haben Sie heute solche Wahnvorstellungen, mein Vater?“, „Ihr ganzes Leben lang, mein Herr, gehen Sie mit hängenden Ohren“; An Mitrofanushka wendend: „Mitrofanushka, mein Freund; mein Freund des Herzens; Sohn".

Sie hat keine moralischen Vorstellungen: Es mangelt ihr an Pflichtbewusstsein, Philanthropie und Menschenwürde.

Mitrofan

(übersetzt aus dem Griechischen „seine Mutter offenbaren“)

Über Erziehung und Bildung bin ich an Müßiggang gewöhnt, bin an herzhaftes und reichliches Essen gewöhnt und verbringe meine Freizeit auf dem Taubenschlag.

Die Hauptcharakterzüge sind ein verwöhntes „Weibchen“, das in einer unwissenden Umgebung des feudalen Landadels aufwuchs und sich entwickelte. Er ist von Natur aus nicht ohne List und Einfallsreichtum, aber gleichzeitig unhöflich und launisch.

Einstellung gegenüber anderen Menschen. Respektiert andere Menschen nicht. Yeremeevna (Kindermädchen) nennt sie einen „alten Bastard“ und droht ihr mit schweren Repressalien; er redet nicht mit Lehrern, sondern „bellt“ (wie Tsyfirkin es ausdrückt).

Einstellung zur Bildung Die geistige Entwicklung ist äußerst gering und es besteht eine unüberwindbare Abneigung gegen Arbeit und Lernen.

Einstellung gegenüber Verwandten, nahen Menschen. Mitrofan kennt keine Liebe für irgendjemanden, nicht einmal für die, die ihm am nächsten stehen – für seine Mutter, seinen Vater, sein Kindermädchen.

Sprachmerkmale Es wird einsilbig ausgedrückt, in seiner Sprache gibt es viele Volkssprachen, Wörter und Phrasen, die aus Höfen entlehnt sind. Der Ton seiner Rede ist launisch, abweisend, manchmal unhöflich.

Der Name Mitrofanushka ist zu einem bekannten Namen geworden. So heißen junge Menschen, die nichts wissen und nichts wissen wollen.

Skotinin – Bruder von Prostakova

Über Erziehung und Bildung Aufgewachsen in einer äußerst bildungsfeindlichen Familie: „Sei nicht dieser Skotinin, der etwas lernen will.“

Hauptcharaktereigenschaften: Ignorant, geistig unentwickelt, gierig.

Einstellung gegenüber anderen Menschen Dies ist ein wilder Feudalherr, der es versteht, seinen Leibeigenen die Quitrente „abzuzocken“, und in diesem Beruf gibt es für ihn keine Hindernisse.

Das Hauptinteresse im Leben gilt der Tierfarm, der Schweinezucht. Nur Schweine rufen in ihm Gesinnung und warme Gefühle hervor, nur ihnen gegenüber zeigt er Wärme und Fürsorge.

Einstellung gegenüber Verwandten und nahestehenden Menschen Um die Möglichkeit zu haben, gewinnbringend zu heiraten (er erfährt von Sophias Zustand), ist er bereit, seinen Rivalen – seinen eigenen Neffen Mitrofan – zu vernichten.

Besonderheiten der Sprache Die ausdruckslose Sprache einer ungebildeten Person verwendet oft unhöfliche Ausdrücke, in der Sprache gibt es Wörter, die aus Höfen entlehnt sind.

Dies ist ein typischer Vertreter kleiner Grundbesitzer und Feudalherren mit all ihren Mängeln.

Lehrer für Russisch und Kirchenslawisch. Der halbgebildete Seminarist „fürchtete den Abgrund der Weisheit“. Auf seine Art gerissen, gierig.

Ein Geschichtslehrer. Deutscher, ehemaliger Kutscher. Er wird Lehrer, da er keine Stelle als Kutscher findet. Ein unwissender Mensch, der seinem Schüler nichts beibringen kann.

Die Lehrer geben sich keine Mühe, Mitrofan etwas beizubringen. Sie frönen häufiger der Faulheit ihrer Schüler. In gewisser Weise täuschen sie Frau Prostakova, indem sie die Unwissenheit und mangelnde Bildung von Frau Prostakova ausnutzen, da sie erkennen, dass sie die Ergebnisse ihrer Arbeit nicht überprüfen kann.

Eremeevna – Mitrofans Kindermädchen

Welchen Platz nimmt sie im Haus von Prostakov ein, ihre Besonderheiten? Sie dient seit mehr als 40 Jahren im Haus der Prostakov-Skotinins. Selbstlos ihren Herren ergeben, sklavisch an ihr Zuhause gebunden.

Haltung gegenüber Mitrofan Schützt Mitrofan, ohne sich selbst zu schonen: „Ich werde auf der Stelle sterben, aber ich werde das Kind nicht weggeben.“ Sunsya, Sir, zeigen Sie sich einfach, wenn Sie möchten. Ich werde diese Zander kratzen.

Was Eremeevna im Laufe der langen Jahre des Leibeigenendienstes geworden ist: Sie hat ein ausgeprägtes Pflichtbewusstsein, aber keinen Sinn für Menschenwürde. Es gibt nicht nur keinen Hass auf ihre unmenschlichen Unterdrücker, sondern auch keinen Protest. Lebt in ständiger Angst, zittert vor seiner Geliebten.

Für ihre Loyalität und Hingabe erhält Yeremeevna nur Schläge und hört nur Appelle wie „ein Biest“, „eine Hundetochter“, „eine alte Hexe“, „ein alter Bastard“. Eremeevnas Schicksal ist tragisch, denn sie wird von ihren Herren niemals geschätzt werden, sie wird niemals Dank für ihre Treue erhalten.

Helden sind positiv

Starodum

Über die Bedeutung des Namens Eine Person, die auf die alte Art denkt, den Prioritäten der vorherigen (Peters-)Ära den Vorzug gibt, Traditionen und Weisheit bewahrt und Erfahrungen sammelt.

Bildung StarodumEin aufgeklärter und fortschrittlicher Mensch. Im Geiste der Zeit Petrus erzogen, sind ihm die Gedanken, Bräuche und Aktivitäten der damaligen Menschen näher und akzeptabler.

Die bürgerliche Stellung des Helden Dies ist ein Patriot: Für ihn ist ein ehrlicher und nützlicher Dienst am Vaterland die erste und heilige Pflicht eines Adligen. Forderungen zur Begrenzung der Willkür der feudalen Grundbesitzer: „Es ist illegal, seinesgleichen durch Sklaverei zu unterdrücken.“

Einstellung gegenüber anderen Menschen Er betrachtet einen Menschen nach seinem Dienst am Vaterland, nach den Vorteilen, die ein Mensch durch diesen Dienst bringt: „Ich berechne den Grad des Adels anhand der Anzahl der Taten, die der große Meister für das Vaterland getan hat. ... ohne edle Taten ist ein edler Staat nichts.“

Welche Eigenschaften werden als menschliche Tugenden geehrt? Ein glühender Verfechter der Menschlichkeit und der Aufklärung.

Die Überlegungen des Helden zur Bildung Der moralischen Bildung wird mehr Wert beigemessen als der Bildung: „Der Geist, wenn er nur der Geist ist, ist die Kleinste ... Gute Manieren geben dem Geist den direkten Preis.“ Ohne sie ist ein kluger Mensch ein Monster. Die Wissenschaft ist bei einem verdorbenen Menschen eine erbitterte Waffe, um Böses zu tun.

Welche Eigenschaften bei Menschen verursachen die gerechte Empörung des Helden: Trägheit, Wildheit, Böswilligkeit, Unmenschlichkeit?

„Habe ein Herz, habe eine Seele – und du wirst immer ein Mann sein.“

Pravdin, Milon, Sofia

Pravdin Ein ehrlicher, tadelloser Beamter. Der Wirtschaftsprüfer, ausgestattet mit dem Recht, das Sorgerecht für die grausamen Vermieter des Anwesens zu übernehmen.

Milon Ein pflichttreuer, patriotisch eingestellter Offizier.

Sofia Ein gebildetes, bescheidenes, umsichtiges Mädchen. Aufgewachsen im Geiste des Respekts und der Achtung vor den Älteren.

Der Zweck dieser Helden in der Komödie besteht einerseits darin, die Richtigkeit von Starodums Ansichten zu beweisen, und andererseits darin, die Böswilligkeit und Unwissenheit von Landbesitzern wie den Prostakovs-Skotinins hervorzuheben.

Die ursprüngliche Idee von Fonvizins Komödie „Undergrowth“ bestand darin, das in der Aufklärung sehr relevante Thema Bildung offenzulegen, wenig später kamen gesellschaftspolitische Themen in das Werk ein.

Der Name des Stücks steht in direktem Zusammenhang mit dem Erlass von Peter dem Großen, der die Möglichkeit verbot, jungen, ungebildeten minderjährigen Adligen zu dienen und sie zu heiraten.

Geschichte der Schöpfung

Die ersten handschriftlichen Skizzen von The Undergrowth stammen aus der Zeit um 1770. Um das Stück zu schreiben, musste Fonvizin viele Werke mit der entsprechenden Ideologie umarbeiten – Werke russischer und ausländischer zeitgenössischer Schriftsteller (Voltaire, Rousseau, Lukin, Chulkov usw.), Artikel aus satirischen Zeitschriften und sogar Komödien, die von Kaiserin Katharina II. selbst geschrieben wurden . Die Arbeit am Text wurde 1781 abgeschlossen. Ein Jahr später, nach einigen Hindernissen durch die Zensur, fand die erste Aufführung des Stücks statt, und Fonvizin selbst war der Regisseur, und die Erstveröffentlichung des Stücks erfolgte 1773.

Beschreibung des Kunstwerks

Aktion 1

Die Szene beginnt mit einer heftigen Diskussion über einen für Mitrofanushka genähten Kaftan. Frau Prostakova schimpft mit ihrer Schneiderin Trishka und Prostakov unterstützt sie bei dem Versuch, den nachlässigen Diener zu bestrafen. Die Situation wird durch das Erscheinen von Skotinin gerettet, er rechtfertigt den unglücklichen Schneider. Es folgt eine komische Szene mit Mitrofanushka – er manifestiert sich als infantiler junger Mann, der auch gerne deftig isst.

Skotinin bespricht mit dem Ehepaar Prostakow die Aussichten für seine Ehe mit Sofjuschka. Der einzige Verwandte des Mädchens, Starodum, sendet unerwartet die Nachricht, dass Sophia ein beeindruckendes Erbe erworben hat. Nun hat die junge Dame kein Ende der Freier – nun taucht der „minderjährige“ Mitrofan in der Kandidatenliste für Ehemänner auf.

Aktion 2

Zu den Soldaten, die zufällig im Dorf Halt machten, gehört Sofjuschkas Verlobter, der Offizier Milon. Es stellt sich heraus, dass er ein guter Freund von Pravdin ist, einem Beamten, der gekommen ist, um sich mit der Gesetzlosigkeit zu befassen, die auf dem Prostakov-Anwesen geschieht. Bei einem zufälligen Treffen mit ihrer Geliebten erfährt Milon von Prostakovas Plänen, das Schicksal ihres Sohnes durch die Heirat mit einem inzwischen wohlhabenden Mädchen zu regeln. Es folgt ein Streit zwischen Skotinin und Mitrofan wegen der zukünftigen Braut. Es erscheinen Lehrer - Kuteikin und Tsyfirkin, sie teilen Pravdin die Einzelheiten ihres Auftritts im Haus der Prostakovs mit.

Aktion 3

Ankunft des Starodum. Pravdin trifft zuerst Sophias Verwandten und berichtet ihm von den Gräueltaten, die im Haus der Prostakovs in Bezug auf das Mädchen geschehen sind. Die gesamte Gastfamilie und Skotinin begrüßen Starodum mit heuchlerischer Freude. Onkel plant, Sofjuschka nach Moskau zu bringen und sie zu verheiraten. Das Mädchen unterwirft sich dem Willen ihres Verwandten, ohne zu wissen, dass dieser Milon zu ihrem Ehemann gewählt hat. Prostakova beginnt, Mitrofanushka als fleißige Schülerin zu loben. Nachdem sich alle zerstreut haben, diskutieren die verbleibenden Lehrer Tsyfirkin und Kuteikin über die Faulheit und Mittelmäßigkeit ihres Unterholzschülers. Gleichzeitig werfen sie dem Schurken, dem ehemaligen Stallknecht von Starodum, Vralman, vor, mit seiner tiefen Ignoranz den Lernprozess des ohnehin schon dummen Mitrofanushka zu behindern.

Aktion 4

Starodum und Sofyushka sprechen über hohe moralische Prinzipien und Familienwerte – wahre Liebe zwischen Ehepartnern. Nach einem Gespräch mit Milon, nachdem er sich von den hohen moralischen Qualitäten des jungen Mannes überzeugt hatte, segnet der Onkel seine Nichte für die Heirat mit ihrem Geliebten. Was folgt, ist eine komische Szene, in der die unglücklichen Verehrer Mitrofanushka und Skotinin in einem sehr ungünstigen Licht dargestellt werden. Als die Familie Prostakov von der Abreise eines glücklichen Paares erfährt, beschließt sie, Sophia unterwegs abzufangen.

Aktion 5

Starodum und Pravdin führen fromme Gespräche, als sie ein Geräusch hören, unterbrechen sie das Gespräch und erfahren bald von der versuchten Entführung der Braut. Prawdin wirft den Prostakows diese Gräueltat vor und droht ihnen mit Strafe. Prostakova fleht auf den Knien Sophia um Vergebung an, doch sobald sie diese erhält, beschuldigt sie die Diener sofort der Trägheit bei der Entführung des Mädchens. Es kommt ein Regierungspapier, in dem die Übergabe des gesamten Eigentums der Prostakows an Pravdin angekündigt wird. Die Szene der Schuldenzahlung bei Lehrern endet mit einer fairen Lösung – Vralmans Betrug wird aufgedeckt, der bescheidene harte Arbeiter Tsyfirkin wird großzügig ausgestattet und der Ignorant Kuteikin bleibt mit nichts zurück. Die glücklichen jungen Leute und Starodum bereiten sich auf die Abreise vor. Mitrofanushka befolgt Pravdins Rat, in die Armee einzutreten.

Hauptdarsteller

Betrachtet man die Bilder der Hauptfiguren, ist es erwähnenswert, dass die sprechenden Namen der Figuren im Stück den einzeiligen Charakter ihrer Figur zum Ausdruck bringen und keinen Zweifel an der moralischen Einschätzung der Figuren in der Komödie durch den Autor lassen.

Die souveräne Herrin des Anwesens, eine despotische und ignorante Frau, die glaubt, dass alle Angelegenheiten ausnahmslos mit Hilfe von Gewalt, Geld oder Betrug gelöst werden können.

Sein Bild steht im Mittelpunkt von Dummheit und Ignoranz. Ihm fehlt auffallend der Wille und die mangelnde Bereitschaft, selbst Entscheidungen zu treffen. Undergrowth Mitrofanushka wurde nicht nur wegen seines Alters benannt, sondern auch wegen seiner völligen Unwissenheit und seines geringen moralischen und staatsbürgerlichen Bildungsniveaus.

Ein freundliches, sympathisches Mädchen, das eine gute Ausbildung erhalten hat, verfügt über ein hohes Maß an innerer Kultur. Lebt nach dem Tod seiner Eltern bei den Prostakovs. Von ganzem Herzen widmet sie sich ihrem Verlobten, dem Offizier Milon.

Eine Person, die die Wahrheit des Lebens und das Wort des Gesetzes verkörpert. Als Regierungsbeamter ist er auf dem Anwesen der Prostakovs, um dort die Gesetzlosigkeit aufzuklären, insbesondere die unfaire Misshandlung von Bediensteten.

Sophias einziger Verwandter, ihr Onkel und Vormund. Ein erfolgreicher Mann, dem es gelang, seine hohen moralischen Prinzipien zu verwirklichen.

Sophias geliebter und lang erwarteter Verlobter. Ein mutiger und ehrlicher junger Offizier von hoher Tugend.

Ein engstirniger, gieriger, ungebildeter Mensch, der aus Profitgründen nichts verschmäht und sich in hohem Maße durch Täuschung und Heuchelei auszeichnet.

Comedy-Analyse

Fonvizins „Undergrowth“ ist eine klassische Komödie in 5 Akten, in der alle drei Einheiten strikt eingehalten werden – die Einheit von Zeit, Ort und Handlung.

Die Lösung des Bildungsproblems ist das zentrale Moment der dramatischen Handlung dieses satirischen Stücks. Die anklagend-sarkastische Szene von Mitrofanushkas Prüfung ist ein wahrer Höhepunkt in der Entwicklung eines pädagogischen Themas. In Fonvizins Komödie prallen zwei Welten aufeinander – jede mit unterschiedlichen Idealen und Bedürfnissen, mit unterschiedlichen Lebensstilen und Sprachdialekten.

Der Autor zeigt auf innovative Weise das damalige Leben der Gutsbesitzer, die Beziehung zwischen den Besitzern und dem einfachen Bauernvolk. Die komplexen psychologischen Eigenschaften der Charaktere gaben den Anstoß für die spätere Entwicklung der russischen Alltagskomödie als Theater- und Literaturgattung der Epoche des Klassizismus.

Heldenzitate

Mitrofanuschka- „Ich möchte nicht studieren, ich möchte heiraten“;

— „Unmittelbare Würde im Menschen ist die Seele“ und viele andere.

Prostakow — « Ohne Wissenschaft leben und lebten die Menschen“

Schlußfolgerung

Fonvizins Komödie ist für Zeitgenossen zu einem einzigartigen Meilensteinwerk geworden. In dem Stück gibt es einen lebhaften Gegensatz zwischen hohen moralischen Prinzipien, echter Bildung und Faulheit, Unwissenheit und Eigensinn. In der gesellschaftspolitischen Komödie „Undergrowth“ tauchen drei Themen auf:

• das Thema Bildung und Erziehung;
• das Thema Leibeigenschaft;
• das Thema der Verurteilung der despotischen autokratischen Macht.

Der Zweck des Schreibens dieses brillanten Werkes ist klar – die Ausrottung der Unwissenheit, die Erziehung zu Tugenden, der Kampf gegen die Laster, die die russische Gesellschaft und den Staat heimgesucht haben.

Sprachmerkmale der Helden der Komödie „Undergrowth“

Das erste, worauf der moderne Leser der Komödie „Undergrowth“ achtet, sind die Namen der Charaktere. „Sprechende“ Nachnamen begründen sofort die Einstellung des Lesers (Zuschauers) zu ihren Besitzern. Er hört auf, ein mehr oder weniger objektiver Zeuge der ablaufenden Handlung zu sein, er wird psychologisch bereits zu einem Teilnehmer daran. Ihm wurde die Möglichkeit genommen, die Helden und ihre Taten zu bewerten. Von Anfang an wurde dem Leser anhand der Namen der Charaktere gesagt, wo die negativen und wo die positiven Charaktere sind. Und die Rolle des Lesers besteht darin, das Ideal zu erkennen und sich daran zu erinnern, nach dem man streben muss.

Die Schauspieler lassen sich in drei Gruppen einteilen: negativ (Prostakovs, Mitrofan, Skotinin), positiv (Pravdin, Milon, Sophia, Starodum), die dritte Gruppe umfasst alle anderen Charaktere – das sind hauptsächlich Diener und Lehrer. Negative Charaktere und ihre Diener sind in der gängigen Umgangssprache verankert. Der Wortschatz der Skotinins besteht hauptsächlich aus Wörtern, die im Stall verwendet werden. Dies wird durch die Rede von Skotinin, Onkel Mitrofan, deutlich. Sie ist voller Worte: Schwein, Ferkel, Schweinestall. Auch die Idee des Lebens beginnt und endet mit dem Scheunenhof. Er vergleicht sein Leben mit dem seiner Schweine. Zum Beispiel: „Ich möchte auch meine eigenen Ferkel haben“, „Wenn ich ... für jedes Schwein einen eigenen Stall habe, dann finde ich für meine Frau eine Katzentoilette.“ Und darauf ist er stolz: „Na, sei ich ein Schweinssohn, wenn ...“ Der Wortschatz seiner Schwester, Frau Prostakova, ist etwas vielfältiger, da ihr Mann „unzählige Dummköpfe“ ist und sie muss alles selbst machen. Aber auch in ihrer Rede manifestieren sich die Wurzeln Skotininskys. Lieblingsschimpfwort ist „Rind“. Um zu zeigen, dass Prostakova in der Entwicklung nicht weit hinter ihrem Bruder zurückliegt, bestreitet Fonvizin manchmal ihre elementare Logik. Zum Beispiel solche Sätze: „Da wir den Bauern alles weggenommen haben, was sie hatten, können wir nichts abreißen.“ „Muss man also wirklich wie ein Schneider sein, um einen Kaftan gut nähen zu können?“ Und indem sie Schlussfolgerungen aus dem Gesagten zieht, beendet Prostakova den Satz: „Was für eine bestialische Argumentation.“

Über ihren Mann kann man nur sagen, dass er lakonisch ist und den Mund nicht ohne Anweisungen seiner Frau aufmacht. Aber das ist es, was ihn als „unzähligen Narren“ charakterisiert, als einen willensschwachen Ehemann, der seiner Frau unter die Füße fiel. Mitrofanushka ist ebenfalls lakonisch, obwohl er im Gegensatz zu seinem Vater Redefreiheit genießt. Skotinins Wurzeln manifestieren sich in seinem Einfallsreichtum bei Flüchen: „alter Grunzer“, „Garnisonsratte“.

Bedienstete und Lehrer tragen in ihrer Sprache die charakteristischen Merkmale der Stände und Gesellschaftsteile, denen sie angehören. Eremeevnas Rede besteht aus ständigen Ausreden und dem Wunsch, zu gefallen. Lehrer: Tsyfirkin ist ein pensionierter Sergeant, Kuteikin ist ein Küster aus Pokrov. Und durch ihre Rede zeigen sie Zugehörigkeit: der eine – zum Militär, der andere – zu den Geistlichen der Kirche.

Hallo:

Kuteikin: „Dem Haus des Herrn Friede und viele Jahre von den Kindern und dem Haushalt.“

Tsyfirkin: „Wir wünschen Eurer Ehre hundert Jahre Gesundheit, ja zwanzig …“

Auf wiedersehen sagen:

Kuteikin: „Möchten Sie, dass wir nach Hause gehen?“

Tsyfirkin: „Wohin gehen wir, Euer Ehren?“

Sie schwören:

Kuteikin: „Zumindest jetzt mit Flüstern, wenn ich nur von einem Sünder geschlagen werde!“

Tsyfirkin: „Ich würde mir selbst ein Ohr wegnehmen, und sei es nur, um diesen Parasiten wie einen Soldaten zu belehren! .. Was für ein Biest!“

Alle Charaktere, außer den positiven, haben eine sehr farbenfrohe, emotional gefärbte Sprache. Möglicherweise verstehen Sie die Bedeutung der Wörter nicht, aber die Bedeutung dessen, was gesagt wird, ist immer klar.

Zum Beispiel:

• - Ich kriege dich
• - Ich habe meine eigenen Griffe sind scharf

Die Rede positiver Charaktere unterscheidet sich nicht in dieser Helligkeit. Alle vier haben in ihrer Rede keine umgangssprachlichen, umgangssprachlichen Phrasen. Dies ist eine Buchsprache, die Rede gebildeter Menschen dieser Zeit, die praktisch keine Gefühle ausdrückt. Sie verstehen die Bedeutung des Gesagten aus der unmittelbaren Bedeutung der Worte. Bei den übrigen Charakteren kann die Bedeutung in der Dynamik der Sprache selbst erfasst werden.

Es ist fast unmöglich, Milons Rede von Pravdins Rede zu unterscheiden. Es ist auch sehr schwierig, aus ihrer Rede etwas über Sophia zu sagen. Eine gebildete, wohlerzogene junge Dame, wie Starodum sie nennen würde, die sensibel auf die Ratschläge und Anweisungen ihres geliebten Onkels reagiert. Starodums Rede ist ganz davon bestimmt, dass der Autor diesem Helden sein moralisches Programm in den Mund gelegt hat: Regeln, Prinzipien, moralische Gesetze, nach denen ein „frommer Mensch“ leben muss. Starodums Monologe sind folgendermaßen aufgebaut: Starodum erzählt zunächst eine Geschichte aus seinem Leben und leitet daraus eine Moral ab. So ist zum Beispiel das Gespräch zwischen Starodum und Pravdivy. Und das Gespräch zwischen Starodum und Sophia ist eine Reihe von Regeln, und „... jedes Wort wird im Herzen verankert.“

Als Ergebnis stellt sich heraus, dass die Rede des negativen Charakters ihn charakterisiert und die Rede des positiven Charakters vom Autor verwendet wird, um seine Gedanken auszudrücken. Der Mensch wird in Volumen dargestellt, das Ideal in der Ebene.