Russische Poesie des 18. Jahrhunderts (4 S.). Gedicht „Fabel III

Die russische Poesie des 18.–20. Jahrhunderts ist ein unschätzbarer Teil des Weltkulturerbes. Die unserem Volk am Herzen liegenden Ideen von Staatsbürgerschaft und Humanismus, die Tiefe und Intensität der spirituellen Suche, das ewige Bedürfnis nach Schönheit haben im poetischen Erbe der Klassiker eine originelle, künstlerisch verfeinerte Form angenommen. Der Reichtum des Inhalts, die Reinheit der Stimme, echte Aufrichtigkeit und Frische der Intonation, Genre- und Rhythmusvielfalt – all dies verlieh der russischen Poesie Originalität und Einzigartigkeit unter den künstlerischen Errungenschaften der Menschheit.

V. Korowin

Antiochia Cantemir
(1708–1744)

Antioch Dmitrievich Kantemir wurde in die Familie des Herrschers (Herrschers) von Moldawien hineingeboren, der während des russisch-türkischen Krieges von 1711 auf die Seite von Peter I. überging und nach dem erfolglosen Prut-Feldzug mit seiner Familie nach Russland zog. Peter schätzte Pater Kantemir sehr („dieser Herrscher ist ein sehr vernünftiger und beratungsfähiger Mann“), stattete ihn mit riesigen Ländereien in Südrussland aus und brachte ihn näher zu sich selbst. Kantemir, der im Alter von 4 Jahren nach Russland kam, fand dort seine wahre Heimat. Der zukünftige Satiriker erhielt eine hervorragende Ausbildung, zunächst unter der Leitung der Heimlehrer, der Griechen Anastasia Kondoidi und Ivan Ilyinsky (Absolvent der Moskauer Slawisch-Griechisch-Lateinischen Akademie), und dann an der St. Moralphilosophie. 1725 trat Cantemir in den Militärdienst ein, 1728 wurde er zum Leutnant (dem ersten Offiziersrang) befördert. Im Jahr 1730 beteiligte sich Kantemir zusammen mit anderen Mitgliedern der „Wissenschaftlichen Truppe“ (Feofan Prokopovich und dem Historiker Tatishchev) aktiv am Kampf gegen die „Erfindung“ der „obersten Führer“ – der Feinde der Reformen Peters des Großen. der nach der Thronbesteigung von Anna Ioannowna versuchte, die Autokratie im egoistischen Interesse der edlen Oligarchen einzuschränken. In diesem Kampf gewann der neue Adel, Cantemir selbst erhielt jedoch keine persönlichen Auszeichnungen. Ende 1731 wurde Cantemir zum Residenten (diplomatischen Vertreter) in London ernannt, wo er am 1. Januar 1732 abreiste.

Anlass für diese Ernennung war der Wunsch der herrschenden Kreise, den gefährlichen Satiriker aus Russland zu entfernen. Zwölf Jahre lang (sechs in England und sechs in Frankreich) verteidigte Cantemir die Interessen Russlands im Ausland angemessen und erwies sich als talentierter Diplomat.

Cantemirs literarische Tätigkeit begann mit Übersetzungen sowie der Entstehung von Liebesliedern. Cantemirs Liebesgedichte waren bei seinen Zeitgenossen sehr beliebt (was der Dichter selbst in seiner IV. Satire bezeugte), aber sie haben unsere Zeit nicht erreicht. Sein erstes gedrucktes Werk war die „Symphonie über den Psalter“ (ein Verzeichnis der Verse aus den Psalmen Davids), die 1727 veröffentlicht wurde. Im Jahr 1730 beendete Cantemir die Übersetzung von Fontenelles Abhandlung Conversations on the Many Worlds, in der er das kopernikanische heliozentrische System verteidigte. Dieses Werk wurde erst 1740 veröffentlicht und 1756 auf Beschluss der Synode als „gottloser Schreiber“ voller „satanischer Täuschung“ beschlagnahmt. Es ist charakteristisch, dass Fontenelles Übersetzung von Kantemir in Zeiten vorübergehender Abschwächung der Reaktion noch zweimal veröffentlicht wurde (1761, nach dem Tod von Elizaveta Petrovna und 1802). Peru Cantemir besitzt auch eine Reihe von Epigrammen und Fabeln, Übersetzungen von Anakreons Liedern (Oden), Horaz-Botschaften, Montesquieus „Persische Briefe“, eine theoretische Abhandlung über „die Komposition russischer Poesie“. Das bedeutendste im kreativen Erbe von Cantemir sind seine Satiren, die ihrem Autor großen literarischen Ruhm und öffentliche Anerkennung einbrachten. Er schrieb neun Satiren: die ersten fünf – von 1729 bis 1732, die restlichen vier – in den Jahren 1738–1739. Kantemirs Satiren waren eng mit der russischen nationalen satirischen Tradition und mit der Genreform der poetischen Satire verbunden, die von der Poetik des europäischen Klassizismus auf der Grundlage antiker Vorbilder entwickelt wurde. Aber die Verwendung der klassischen poetischen Form der Satire und das teilweise Festhalten an „Vorbildern“ („insbesondere Horaz und Boal, ein Franzose“) hinderten Cantemir nicht daran, seine Werke mit häuslichen Inhalten zu füllen („was er auf Gallisch aufnahm – er zahlte ein“) Russisch“, – „Autor über sich selbst“, Epigramm I) und die fortgeschrittenen Ideen seiner Zeit. Daher verspottete Cantemir in seinen Satiren nicht nur abstrakte universelle Laster im Geiste des Klassizismus (Besonnenheit, Geiz, Heuchelei, Verschwendung, Faulheit, Redseligkeit usw.), sondern prangerte, was besonders wertvoll ist, die Laster der zeitgenössischen russischen Realität an. Cantemir, ein leidenschaftlicher Verfechter der Aufklärung, griff vor allem diejenigen an, die nach dem Tod von Peter versuchten, Russland in die vorreformierte Ordnung zurückzubringen.

Es ist nicht verwunderlich, dass die Satiren von Kantemir, in denen soziale Laster scharf und mutig offengelegt wurden, zu Lebzeiten des Dichters nie veröffentlicht wurden, sondern in zahlreichen Listen in Russland weit verbreitet waren und laut M. V. Lomonosov „unter dem russischen Volk mit“ waren eine durch Genehmigung genehmigte Gemeinschaft. Die erste russische Ausgabe von Cantemirs Werken erschien erst 1762, als sein Name durch die Prosaübersetzung von Satiren ins Französische europäische Berühmtheit erlangte.

Die Satiren von Cantemir zeichnen sich durch die weit verbreitete Verwendung von Umgangssprache, Sprichwörtern und Redewendungen, die Nähe zur damaligen gesprochenen Sprache und gleichzeitig eine übermäßige Komplexität und manchmal Kompliziertheit syntaktischer Konstruktionen aus. Der bewusste Wunsch des Dichters, seine Satiren in einem „einfachen und fast volkstümlichen Stil“ zu schreiben und dabei slawische Elemente zu minimieren, bestimmte die bedeutende Rolle von Cantemir in der Geschichte der russischen Literatursprache. In einer Abhandlung über die „Komposition russischer Verse“ (1744) zeigte Kantemir großes Wissen über die Theorie der Poesie, akzeptierte jedoch nicht das von Trediakovsky vorgeschlagene neue „tonische“ Prinzip der Verskomposition, obwohl er die organisierende Rolle davon verspürte Betonung in Versen.

Die Arbeit des Satirikers war bewusst ziviler Natur („Alles, was ich schreibe, schreibe ich als Bürger und wehre mich gegen alles ab, was meinen Mitbürgern schaden könnte“, sagte Cantemir selbst) und hatte großen Einfluss auf die weitere Entwicklung des anklagender Trend in der russischen Literatur. In der Inschrift von G. R. Derzhavin zum Porträt von Kantemir heißt es zu Recht: „Der alte Stil seiner Verdienste wird nicht nachlassen. Laster! Kommen Sie nicht näher: Dieser Blick wird Sie stechen.“ In der Geschichte der russischen Literatur nimmt Kantemir einen Ehrenplatz ein: Er war „der Erste, der Poesie zum Leben erweckte“ (Belinsky).

V. Fedorov

Fabel III
Kamel und Fuchs

Ein Ziegenkamel sehen, das von Hunden umgeben ist,
Verteidigte sich tapfer gegen alle Hörner,
Sofort brach Neid aus. Verwirrt, unruhig
Er grummelte im Gehen: „Verdiene ich Rock?“
So arm? Bin ich, dass man den König des Viehs nennen kann,
Werde ich es ertragen, den Hörnerschmuck auf der Stirn zu verlieren?
Um wie viel mehr wäre mein Ruhm dadurch gewachsen!
In solch tiefen Gedanken, schlau
Ein Fuchs traf sich und bemerkte es plötzlich scharf
Seine Traurigkeit ist in ihm, er will seine Schuld wissen,
Alles Mögliche verspricht eifrigen Service.
Camel erklärte ihr alles ausführlich, wie einer Freundin.
„In der Tat“, sagte sie, „du allein bist arm
Hörner, ja, ich weiß, in dieser Hinsicht bin ich nicht schwierig.
Was sehen Sie in der Mitte, ein Waldloch in der Nähe der Straße
Du wirst finden; steckt seinen Kopf hinein, sofort Hörner
Sie werden auf der Stirn sein und eine kleine Angst ohne Verletzung überstanden haben.
Bullen, Ziegen und Widder bringen ihr Geld dorthin.“
Schmeichelhaft war ihr Rat; der Löwe lebte in einem Raubloch;
Ja, im Kopf, nach dem die Hörner suchen, ist der Verstand nützlich.
Camel galoppierte in den Wald, um einen Krankenwagen zu holen
Favor steckte wahllos seinen Kopf in das Loch;
Glückliche Beute, der Löwe klammerte sich sofort an den Gast,
Dann war da noch ein Kamel mit Ushmi – er steckte seine Nägel hinein.
Der Löwe zieht, das Kamel erkennt die Schönheit, es tut weh;
Zieht den Kopf aus dem Spalt, er geht nicht frei.
Es war notwendig, den Kopf zur Gesundheit zu strecken,
Und verliere dort deine Ohren, ohne Ruhm im Horn zu erlangen.
Ruhm-Liebhaber! Sie singen über dich, Fabeln handeln von dir,
Ich habe ein Kamel angeheuert, um den Körper zu schmücken.
Wer, wie sie sagen, den Baum nicht fällt,
Wer das Große nicht bekommt, wird das Kleine zerstören.

KOSTENLOSE RUSSISCHE POESIE, unzensierte Verse russischer Dichter. Ab dem Ende des 18. Jahrhunderts. (Ode „Freiheit“ von A. N. Radishchev) wurden in Listen verteilt. Die Entstehung und Entwicklung von V. p. S. wurde sowohl durch das Anwachsen revolutionärer Gefühle als auch durch die Grausamkeit der Zensur bestimmt ... ...

Russische Literatur- I. EINLEITUNG II. RUSSISCHE Mündliche Poesie A. Periodisierung der Geschichte der mündlichen Poesie B. Entwicklung der antiken mündlichen Poesie 1. Antike Ursprünge der mündlichen Poesie. Mündliches und poetisches Schaffen des antiken Russlands vom 10. bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts. 2. Mündliche Poesie von der Mitte des 16. Jahrhunderts bis zum Ende ... ... Literarische Enzyklopädie

russische Musik- Die Ursprünge von R. m. gehen auf die Arbeit des Ostens zurück. Ruhm. Stämme, die das Gebiet von Dr. bewohnten. Rus‘ vor der Entstehung im 9. Jahrhundert. der erste Russe geht va. Über die ältesten Arten des Ostens. Ruhm. Musik kann hypothetisch anhand von OTD beurteilt werden. historisch Beweis... ... Musik-Enzyklopädie

RUSSISCHE PHILOSOPHIE- eine Reihe philosophischer Ideen, Bilder und Konzepte, die im gesamten Kontext der nationalen Kultur von ihren Anfängen bis heute präsent sind. Die Entstehung der Nationalkultur und des in ihrem Schoß entstandenen protophilosophischen Denkens geht in die Tiefe ... ... Philosophische Enzyklopädie

Russische Kultur- Inhalt 1 Geschichte der russischen Kultur 1.1 Antike Rus 1.2 Kultur Russlands XIII XVII Jahrhunderte ... Wikipedia

RUSSISCHE LITERATUR. Literatur der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts- Literarisches Leben zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Sie wurde durch immer offensichtlichere Anzeichen einer Krise im autokratischen Leibeigenschaftssystem, durch den nationalen Aufschwung des Vaterländischen Krieges von 1812 und durch die Reifung der Ideen des edlen Revolutionismus bestimmt. Es gab einen schrittweisen Prozess... Literarisches Enzyklopädisches Wörterbuch

RUSSISCHE LITERATUR. Literatur des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts.- Der Zusammenbruch des Populismus und der Kampf zwischen seinen Epigonen und dem Marxismus waren die wichtigsten Ereignisse im russischen gesellschaftlichen Leben am Ende des Jahrhunderts und beeinflussten maßgeblich den Verlauf des literarischen Prozesses. Die Entstehung der Literatur, die die Merkmale des Dritten widerspiegelt, ... ... Literarisches Enzyklopädisches Wörterbuch

Russisches Lied- Kein einziges Volk in Europa verfügt über eine solche Fülle an schönen und originellen Liedern und Melodien wie das R.-Volk. Schon aus dem 18. Jahrhundert wissen wir, wie unsere Lieder ausländische Musiker mit ihrer Frische und musikalischen Schönheit überraschten.… …

Poesie und Prosa- korrelative Begriffe im Sinne von Poesie und Prosa, d.h. poetischer und nicht-poetischer Belletristik, oder im Sinne der Gegenüberstellung von Fiktion im Allgemeinen (Poesie) zur wissenschaftlichen Literatur, ... ... Literarische Enzyklopädie

Russische Literatur- Dieser Artikel oder Abschnitt muss überarbeitet werden. Bitte verbessern Sie den Artikel gemäß den Regeln zum Schreiben von Artikeln. Russische Literatur ... Wikipedia

Russland. Russische Sprache und russische Literatur: Geschichte der russischen Literatur- Um einen Überblick über die Hauptphänomene ihrer Entwicklung zu ermöglichen, kann die Geschichte der russischen Literatur in drei Perioden unterteilt werden: I von den ersten Denkmälern bis zum tatarischen Joch; II bis Ende des 17. Jahrhunderts; III bis in unsere Zeit. In Wirklichkeit sind diese Perioden nicht scharf ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch F.A. Brockhaus und I.A. Efron

Niemand respektierte das Kamel im Stall, alle lachten nur über ihn. Hier ist die Hauptfigur des Märchens A.N. Tolstoi und fand einen Weg, wie die Tiere ihn respektieren könnten – er beschloss, sie zu erschrecken.

Tale Camel herunterladen:

Tale Camel lesen

Ein Kamel betrat den Hof und stöhnte:

Nun, ein neuer Arbeiter wurde bereits eingestellt, nur er versucht, sich mit einem Stock den Buckel zu verbrennen – es muss ein Zigeuner sein.

Also du, schlaksiger, und es ist notwendig, - antwortete der braune Wallach, - dich anzusehen ist widerlich.

Nichts Ekelhaftes, Tee, ich habe auch vier Beine.

Ein Hund hat vier Beine, aber ist er ein Biest? - sagte die Kuh. - Bellt und beißt.

Und du gehst nicht mit Tassen zum Hund“, antwortete der Wallach, wedelte dann mit dem Schwanz und rief dem Kamel zu:

Na, du Schlaks, raus aus dem Deck!

Und das Deck war mit einer köstlichen Sauerei übersät. Das Kamel blickte den Wallach mit traurigen Augen an, ging zum Zaun und begann, leere Kaugummis zu fressen. Die Kuh sagte noch einmal:

Das Kamel spuckt sehr viel, auch wenn es tot ist.

Atme, atme! Die Schafe keuchten auf einmal.

Und das Kamel stand da und überlegte, wie es es arrangieren sollte, um es im Stall aus Stahl zu respektieren.

Zu diesem Zeitpunkt flog ein Spatz ins Nest und quietschte im Vorbeigehen:

Was für ein schreckliches Kamel du bist, richtig!

Aha! - vermutete das Kamel und brüllte, als wäre wo ein Brett zerbrochen worden.

Was bist du, - sagte die Kuh, - verrückt?

Das Kamel streckte seinen Hals aus, kräuselte seine Lippen und schüttelte es mit dünnen Zapfen:

Und schau, wie gruselig ich bin, – und sprang auf.

Der Wallach, die Kuh und das Schaf starrten ihn an. Dann, als sie zurückwichen, muhte die Kuh, der Wallach streckte seinen Schwanz heraus und galoppierte in die hinterste Ecke, die Schafe drängten sich zusammen. Camel verzog die Lippen und rief:

Nun, schauen Sie!

Alles ist da, sogar der Mistkäfer, mit einem Schrecken vom Hof, alle zurechtgewiesen.

Das Kamel lachte, ging zur Messe und sagte:

Das wäre schon lange so gewesen. Ohne den Verstand geht nichts. Und jetzt lasst uns essen.

Ein Ziegenkamel sehen, das von Hunden umgeben ist,
Verteidigte sich tapfer gegen alle Hörner,
Sofort brach Neid aus. Verwirrt, unruhig
Er grummelte im Gehen: „Verdiene ich Rock?“
So arm? Bin ich, dass man den König des Viehs nennen kann,
Werde ich es ertragen, den Hörnerschmuck auf der Stirn zu verlieren?
Um wie viel mehr wäre mein Ruhm dadurch gewachsen!
In solch tiefen Gedanken, schlau
Ein Fuchs traf sich und bemerkte es plötzlich scharf
Seine Traurigkeit ist in ihm, er will seine Schuld wissen,
Alles Mögliche verspricht eifrigen Service.
Camel erklärte ihr alles ausführlich, wie einer Freundin.
„Wahrlich“, sagte sie, „du allein bist arm
Hörner, ja, ich weiß, in dieser Hinsicht bin ich nicht schwierig.
Was sehen Sie in der Mitte, ein Waldloch in der Nähe der Straße
Du wirst finden; steckt seinen Kopf hinein, sofort Hörner
Sie werden auf der Stirn sein und eine kleine Angst ohne Verletzung überstanden haben.
Bullen, Ziegen und Widder nehmen dort ihr Futter auf.
Schmeichelhaft war ihr Rat; der Löwe lebte in einem Raubloch;
Ja, im Kopf, nach dem die Hörner suchen, ist der Verstand nützlich.
Camel galoppierte in den Wald, um einen Krankenwagen zu holen
Favor steckte wahllos seinen Kopf in das Loch;
Glückliche Beute, der Löwe klammerte sich sofort an den Gast,
Dann war da noch ein Kamel mit Ushmi – er steckte seine Nägel hinein.
Der Löwe zieht, das Kamel erkennt die Schönheit, es tut weh;
Zieht den Kopf aus dem Spalt, er geht nicht frei.
Es war notwendig, den Kopf zur Gesundheit zu strecken,
Und verliere dort deine Ohren, ohne Ruhm im Horn zu erlangen.
Ruhm-Liebhaber! Sie singen über dich, Fabeln handeln von dir,
Ich habe ein Kamel angeheuert, um den Körper zu schmücken.
Wer, wie sie sagen, den Baum nicht fällt,
Wer das Große nicht bekommt, wird das Kleine zerstören.

Lesen Sie das Gedicht von Antiochus Cantemir, Kamel und Fuchs, analysieren Sie das Werk des Dichters und laden Sie alle Texte des Autors kostenlos herunter. Auf der Website gibt es 22 Antworten auf die Frage, was die Zusammenfassung eines Canteniers ist - ein Kamel und ein Fuchs. Sie finden 1 Antwort. Die beste Antwort zu Ad Kantemir Kamel und Fuchs gab am 08. November die Autorin Xenia Sokolova. Cantemira der Jüngere, Antiochus, zeichnete sich durch Satire und Cantemir aus, aber der Inhalt seiner Satire geht in eine andere Schule, bald ins Theater, und der ohne Anweisungen den dreizehnsilbigen Silbenvers als einzigen kennt.

Kantemir A.D. Zusammenfassung von Kamel und Fuchs

Zusammenfassung Cantemir Kamel und Fuchs Die Hauptidee des Buches ist Rosmen, neu, getrennt. 1 Als er ein Ziegenkamel sah, das von Hunden umgeben war, wehrte er sich tapfer gegen alle. Kamel und Fuchs Kantemir Antioh Dmitrievich Das Kamel steht auf langen nichtrussischen Beinen, lächelt unangemessen und hat die Haare an den Seiten. Cantemira der Jüngere, Antiochus, zeichnete sich durch Satire und Cantemir aus, aber der Inhalt seiner Satire geht in eine andere Schule, bald ins Theater, und der ohne Anweisungen den dreizehnsilbigen Silbenvers als einzigen kennt. Der Dandy Medor trauert darüber, dass aus Büchern viel Papier kommt, und er hat nichts mehr zu tun, als in seiner Ecke zu sitzen und das Wissen über die Vorteile der Wissenschaften in sich zu behalten.

Kantemir und Kamel und Fuchs – Zusammenfassung der Schulkenntnisse

1 Als er ein Ziegenkamel sah, das von Hunden umgeben war, wehrte er sich tapfer gegen alle. Kamel und Fuchs Kantemir Antioh Dmitrievich Das Kamel steht auf langen nichtrussischen Beinen, lächelt unangemessen und hat die Haare an den Seiten. Der Dandy Medor trauert darüber, dass aus Büchern viel Papier kommt, und er hat nichts mehr zu tun, als in seiner Ecke zu sitzen und das Wissen über die Vorteile der Wissenschaften in sich zu behalten. Benutzerin Ksenia Sokolova stellte eine Frage in der Kategorie Literatur und erhielt 1 Antwort. Cantemir, Kamel und Fuchs, Zusammenfassung lesen, Bilder durchsuchen, Antiochia, Fabel III, Kamel und Fuchs.