Die Legende vom Massaker von Mamaev ist gewidmet. Elektronische Veröffentlichungen

Eine Zusammenfassung der „Geschichten über die Schlacht von Mamaev“ wird Ihnen helfen, die wichtigsten Ereignisse herauszufinden, die in diesem Denkmal der alten russischen Literatur beschrieben werden. Es erzählt von der Schlacht von Kulikovo – einer der Schlüsselschlachten der vereinten russischen Armee unter dem Kommando von Dmitri Donskoi gegen die Goldene Horde von Mamai. Dieses Werk erzählt von den himmlischen Visionen, die den Sieg des russischen Volkes vorwegnahmen, und liefert viele interessante Details und Details. Neben historischen Fakten, die in der Realität stattgefunden haben, enthält das Werk fiktive Episoden, die auf Legenden und Erzählungen basieren.

Merkmale der Arbeit

Die Zusammenfassung der „Geschichte der Schlacht von Mamaev“ dürfte jedem bekannt sein, der sich nicht nur für russische Literatur, sondern auch für Geschichte interessiert. Interessanterweise unterscheidet es sich deutlich von anderen Militärgeschichten aus dieser Zeit. Aus dem Inhalt der „Geschichte der Schlacht von Mamaev“, deren Autor unbekannt ist, können wir schließen, dass die Person, die sie geschrieben hat, ein Kirchenmann war. Gleichzeitig versucht er, Mamai als Heiden zu entlarven. Das religiöse Verständnis des Geschehens bestimmt auch die Wahl geeigneter künstlerischer Techniken, die Art der Erzählung. Auf den Seiten von „Die Geschichte der Schlacht von Mamaev“, deren Zusammenfassung es Ihnen ermöglicht, sich daran zu erinnern, worum es in diesem Werk geht, vergleicht der Autor ständig die Ereignisse und ihre Helden mit den Charakteren der Welt- und biblischen Geschichte. Er nennt beispielsweise Moses, Gideon, David und Goliath, den byzantinischen Kaiser Konstantin den Großen, Alexander den Großen, Jaroslaw den Weisen und Alexander Newski. Analogien zur Bibel und wichtige historische Ereignisse der Vergangenheit verleihen der Schlacht auf dem Kulikovo-Feld eine noch größere Bedeutung.

Zeitpunkt des Schreibens

Uns steht der vollständige Inhalt der „Geschichten über die Schlacht von Mamaev“ zur Verfügung. Der Autor und das Jahr, in dem dieses Werk geschrieben wurde, können nicht ermittelt werden.

Es ist erwähnenswert, dass uns die Werke in Listen überliefert sind, von denen einige sehr spät sind und sogar aus dem Ende des 18. bis Anfang des 19. Jahrhunderts stammen. All dies deutet darauf hin, dass es in Russland äußerst beliebt war. Gleichzeitig muss man zugeben, dass es maßgeblich von der ideologischen und politischen Atmosphäre der Zeit beeinflusst wurde, in der es entstand und herausgegeben wurde.

Beispielsweise stellen viele Forscher bei der Analyse der Zusammenfassung der „Geschichte der Schlacht von Mamaev“ fest, dass der Rolle der Kirche besondere Aufmerksamkeit geschenkt wird. In den Jahren der Konfrontation Moskaus mit dem Großherzogtum Litauen und dann mit dem Khanat auf der Krim verstärkten sich die antilitauischen bzw. antihordeistischen Akzente.

Forschung

Der Linguist und Doktor der Philologie Sergey Shambinago beschäftigte sich lange Zeit mit der Analyse des Werkes „Die Legende der Schlacht von Mamaev“. In ihren Werken stellten sie die Originalität dieses Werkes im Wunsch eines unbekannten Autors fest, die Rolle einer historischen Persönlichkeit und ihre Bedeutung im laufenden Geschehen zu demonstrieren, was in der russischen Literatur fast nie zuvor geschehen war. In dieser Hinsicht ging der Autor weit über den üblichen Chroniktext hinaus.

Bei der inhaltlichen Analyse von „Die Legende der Schlacht von Mamaev“ wird darauf hingewiesen, dass dieses Werk vielfigurig ist und darin drei Gruppen von Hauptfiguren unterschieden werden können. Zu den wichtigsten gehören die Fürsten Dmitri Iwanowitsch und Wladimir Andrejewitsch sowie Mamai. Sergius von Radonesch, Oleg Rjasanski, Olgerd von Litauen und die Brüder Olgerdovichi gehören zu den Nebenbrüdern. Einen gewissen Einfluss auf die Erzählungen haben episodische Helden: Mikhail Brenk, Zakharia Tyutchev, Thomas Katsibey, Metropolit Cyprian. Für die Analyse von „Die Geschichte der Schlacht von Mamaev“ ist es äußerst wichtig, dass das Schicksal jedes Helden nicht auf eine separate Mikrohandlung beschränkt ist. Der Autor versucht, die Rolle und Bedeutung jedes Einzelnen aufzuzeigen, auch wenn er unbedeutend ist.

Hauptveranstaltungen

In diesem Artikel stellen wir den Lesern eine Zusammenfassung der „Geschichte der Mamaev-Schlacht“ vor. Das Werk beginnt mit einer Charakterisierung des östlichen Prinzen Mamai, eines Heiden und Christenverfolgers. Er zieht auf russischem Boden in den Krieg und erhält dabei Unterstützung von seinem Schützling Oleg Rjasanski, der Wladimir, Kolomna und Murom erobern will, und Olgerd Litauisch, der Moskau erobern will.

Olgerd und Oleg sind überzeugt, dass der Moskauer Fürst Dmitri Donskoi es nicht wagen wird, sich der tatarisch-mongolischen Armee zu widersetzen und seine Stadt kampflos dem Feind überlassen wird. Als Dmitri von der drohenden Bedrohung erfährt, schickt er seinen Bruder nach Borowsk und appelliert auch an alle russischen Fürsten. Gleichzeitig kommuniziert er mit Metropolit Cyprian und teilt ihm mit, dass er Mamai gegenüber nichts falsch gemacht hat, er hat den vollen Tribut gezahlt. Der Priester rät ihm, sich zu demütigen, indem er alles Gold schickt, das es gibt, und wenn dies den östlichen Herrscher nicht zufriedenstellt, muss der Herr ihn töten.

Treffen mit Sergiy

Selbst im sehr kurzen Inhalt der „Geschichte der Schlacht von Mamaev“ muss auf die Ereignisse vor der Schlacht geachtet werden. Nachdem Dmitry dem Metropoliten gehorcht hat, schickt er Zakhary Tyutchev mit einem großen Goldkonvoi zu Mamai.

In Rjasan angekommen erfährt Zachary, dass Oleg und Olgerd planen, sich dem Eroberer anzuschließen, und schickt heimlich einen Boten mit dieser Nachricht an Dmitry. Der Prinz berät sich mit Cyprian und ruft dann alle russischen Soldaten auf, zur Himmelfahrt der Heiligen Mutter Gottes in Kolomna zu kommen.

Der Prinz selbst geht zusammen mit seinem Bruder und anderen russischen Fürsten zur Dreifaltigkeit, um sich mit dem älteren Sergius zu treffen. Er segnet ihn für den Kampf und sagt voraus, dass er den Feind besiegen wird. Sergius gibt ihm zwei Mönche mit: Andrei Oslyabya und Alexander Peresvet.

Vorbereitung auf den Kampf

Dmitri erzählt Cyprian, dass Sergius ihm den Sieg im Kampf gegen Mamai vorhergesagt habe. Der Metropolit segnet ihn auch für die Schlacht und schickt das heilige Kreuz zu den Toren Nikolsky, Frolovsky und Konstantin-Eleninsky, damit jeder Krieger mit Weihwasser besprengt und gesegnet aus ihnen herauskommt.

In Kolomna verteilt Dmitry Regimenter und ernennt darin einen Gouverneur. Nachdem er den Segen von Erzbischof Gerontius erhalten hat, überquert er an der Spitze der Armee die Oka und wendet sich im Gebet an seine Verwandten, die Brüder Boris und Gleb, um Hilfe.

Zu diesem Zeitpunkt erfahren Olgerd und Oleg, dass Dmitry mit einer großen Armee auf Mamai zusteuert. Sie beginnen, am Erfolg des Eindringlings zu zweifeln, beschließen, sich aus der Schlacht zurückzuziehen und warten darauf, wer der Sieger sein wird. Doch die Fürsten Dmitry Bryansky und Andrei Polotsky, Olgerdovichi, die von ihrem Vater wegen ihrer Stiefmutter, die sie getauft hat, ungeliebt sind, beschließen, sich der orthodoxen Armee von Dmitry anzuschließen. Sie verlassen ihren Vater.

Infolgedessen überquert die russische Armee den Don. Von den Spähern wird bekannt, dass die Tataren ganz in der Nähe sind, außerdem ist ihnen bewusst, dass Dmitry eine große Armee versammelt hat. Der Prinz reist mit inspirierenden Reden durch die Regale und ruft zur Verteidigung des russischen und des orthodoxen Glaubens auf, ohne sein eigenes Leben zu schonen.

Vision

Zeuge eines wichtigen Omens ist der Räuber Foma Katsibey, dem Dmitry seinen Mut verzeihen wird, indem er ihn auf einen Posten am Fluss Churov setzt. Er bekommt eine Vision. Gott möchte Thomas korrigieren, indem er zeigt, wie sich von Osten her eine riesige Wolke bewegt und von Süden her zwei junge Männer in leuchtendem Scharlachrot und mit scharfen Schwertern auftauchen. Sie fordern eine Antwort von den Anführern der Armee und fragen, wer ihnen erlaubt hat, ihr Heimatland anzugreifen. Sie schneiden Gegner mit Schwertern ab, kein einziger Feind kann entkommen. Thomas erzählt dem Prinzen von seiner Vision, seitdem beginnt er an Gott zu glauben und fasst seine Meinung.

Fürst Dmitri schickt seinen Bruder Wladimir zusammen mit Dmitri Volynets in den Don-Eichenwald, damit sie sich dort mit ihren Regimentern verstecken. Am Fest der Geburt der Heiligen Jungfrau treffen sich beide Truppen auf dem Kulikovo-Feld.

Der Autor des Werkes beschreibt, wie die Natur darauf reagiert: Die Erde scheint zu ächzen, ein Gewitter vorherzusagen, und das Feld selbst stürzt ein, Flüsse treten vor so vielen Menschen über ihre Ufer. Ein von Sergius von Radonesch gesandter Bote überreicht dem Prinzen Segensbriefe sowie ein Brot der reinsten Gottesmutter. Der Prinz wendet sich mit einem Gebet an, bittet die Gottesmutter und die Dreifaltigkeit um Fürsprache. Danach bestieg er ein Pferd und stellte sich vor die ersten Reihen seiner Krieger, um sie in die Schlacht zu führen. Gleichzeitig ist sein Umfeld dagegen und entmutigt ihn, aber Dmitry hört nicht auf sie.

Schlacht von Pereswet

Auf dem Weg zur russischen Armee bricht ein wilder Petscheneg, fünf Sazhens groß, von den Tataren auf. Mönch Alexander Peresvet spricht aus der russischen Armee, wie es Hegumen Sergius von Radonesch befohlen hat. Sie stürzen sich aufeinander, kämpfen mit Speeren und fallen dann tot von ihren Pferden.

Dmitry fordert die Soldaten auf, all ihren Mut zu beweisen, die Schlacht beginnt.

Schlacht von Kulikovo

In „Die Geschichte der Schlacht von Mamaev“ beschreibt der Autor, dass die Tataren in der siebten Stunde beginnen, die Russen zu besiegen, was den Ausschlag zu ihren Gunsten gibt. Zu diesem Zeitpunkt möchte Prinz Wladimir, der sich mit seinen Soldaten im Eichenwald versteckt hatte, unbedingt zu seinem Bruder eilen, um ihm zu helfen, doch Dmitry Volynets hält ihn davon ab und argumentiert, dass die Zeit dafür noch nicht gekommen sei.

Erst um acht Uhr stürmen die frischen Kräfte der russischen Armee, die sich im Hinterhalt befanden, mitten ins Gefecht. Erschöpft von der langen Schlacht können die Tataren diesem plötzlichen Angriff nicht standhalten. Sie fliehen vom Schlachtfeld. Mamai wendet sich an seine Götter und an alle in einer Reihe (Salavat, Perun, Khors, Rakliy, Mohammed), aber sie helfen ihm überhaupt nicht. Auch er muss fliehen. Es gelingt ihm, der Verfolgung zu entkommen.

Auflösung

Prinz Dmitry besiegt die Tataren, wie der Autor feststellt, mit der Hilfe Gottes und der Gottesmutter, der Heiligen Boris und Gleb, die Katsibey erschienen. Der Prinz selbst wird verwundet und geschlagen in einem Eichenwald gefunden. Er befiehlt den Soldaten, ihre Kameraden zu begraben, damit ihre orthodoxen Körper nicht zur Beute von Tieren werden.

Die Armee bleibt acht Tage lang auf dem Schlachtfeld und begräbt die ganze Zeit ihre Mitstreiter. Mamai kehrt in sein Land zurück und beabsichtigt, mit einer neuen Armee nach Rus zu ziehen, doch dann erfährt er, dass er selbst in Gefahr war, da König Tokhtamysh aus dem Osten auf ihn zusteuert. Tokhtamysh besiegt Mamai auf der Kalka. Er versteckt sich unter einem falschen Namen in Kafu, schafft es aber dennoch, ihn aufzuspüren und zu töten.

Olgerd, der von Dmitrys Sieg erfahren hat, geht beschämt zu seinen Besitztümern und flieht von seinem Erbe, weil er befürchtet, dass Dmitry seine Armee zu ihm schicken wird.

GESCHICHTE ÜBER MOMAYS SCHLACHT

Der Beginn der Geschichte, wie Gott dem souveränen Großfürsten Dmitri Iwanowitsch jenseits des Don den Sieg über das schmutzige Mamai bescherte und wie das orthodoxe Christentum durch die Gebete der reinsten Gottesmutter und der russischen Wundertäter den Russen erhöhte Land und beschämte die gottlosen Agarianer.

Ich möchte euch, Brüder, vom Kampf des jüngsten Krieges erzählen, wie die Schlacht am Don zwischen Großfürst Dmitri Iwanowitsch und allen orthodoxen Christen mit den schmutzigen Mamai und den gottlosen Agarianern stattfand. Und Gott erhöhte das christliche Geschlecht, erniedrigte die Schmutzigen und beschämte ihre Grausamkeit, so wie er in alten Zeiten Gideon über Midian und dem glorreichen Moses über Pharao half. Wir müssen von der Größe und Barmherzigkeit Gottes erzählen, wie der Herr die Wünsche seiner Treuen erfüllte, wie er dem Großherzog Dmitri Iwanowitsch und seinem Bruder Fürst Wladimir Andrejewitsch über die gottlosen Polowzianer und Hagarier half.

Mit Gottes Erlaubnis erhob sich für unsere Sünden auf Anstiftung des Teufels der Prinz des östlichen Landes namens Mamai, ein gläubiger Heide, ein Götzendiener und Bilderstürmer, ein böser Christenverfolger. Und der Teufel fing an, ihn aufzuhetzen, und die Versuchung gegen die christliche Welt drang in sein Herz ein, und der Feind lehrte ihn, den christlichen Glauben zu zerstören und die heiligen Kirchen zu entweihen, weil er alle Christen unterwerfen wollte, damit der Name des Herrn würde unter den Gläubigen Gottes nicht verherrlicht werden. Unser Herr, Gott, König und Schöpfer aller Dinge, wird alles erfüllen, was Er will.

Derselbe gottlose Mamai begann zu prahlen und begann aus Neid auf den zweiten Julian, den Abtrünnigen, Zar Batu, die alten Tataren zu fragen, wie Zar Batu das russische Land erobert habe. Und die alten Tataren begannen ihm zu erzählen, wie Zar Batu das russische Land eroberte, wie er Kiew und Wladimir und ganz Rus, das slawische Land, einnahm, den Großfürsten Juri Dmitrijewitsch tötete und viele orthodoxe Fürsten tötete und das Land entweihte heilige Kirchen und brannte viele Klöster und Dörfer nieder, und in Wladimir plünderte er die Domkirche mit der goldenen Kuppel. Und da er von seinem Verstand geblendet war, begriff er nicht, dass es so sein würde, wie es dem Herrn gefiel: Auf die gleiche Weise wurde Jerusalem in alten Zeiten von Titus dem Römer und Nebukadnezar, dem König von Babylon, erobert die Sünden und der Unglaube der Juden, - aber nicht der Herr ist unendlich zornig und er straft nicht für immer.

Nachdem Mamai alles von seinen alten Tataren gelernt hatte, begann er sich zu beeilen, unaufhörlich vom Teufel entflammt, und griff zu den Waffen gegen die Christen. Und als er es vergaß, begann er zu seinen Alpauten und Yesauls und Fürsten und Gouverneuren und allen Tataren so zu sagen: „Ich möchte das nicht wie Batu tun, aber wenn ich nach Russland komme und ihren Prinzen töte, Welche Städte dann am besten ausreichen, wird für uns sein - wir werden uns hier niederlassen und Russland in Besitz nehmen, wir werden ruhig und sorglos leben“, aber er wusste verdammt noch mal nicht, dass die Hand des Herrn hoch ist.

Und ein paar Tage später überquerte er mit aller Kraft den großen Fluss Wolga, fügte seiner großen Armee viele weitere Horden hinzu und sagte zu ihnen: „Lasst uns in das russische Land gehen und uns mit russischem Gold bereichern!“ Der Gottlose ging zu Rus, wie ein Löwe, brüllend vor Wut, wie eine unersättliche Viper, die Bosheit atmete. Und er erreichte die Mündung des Flusses. Woronesch und entließ alle seine Kräfte und bestrafte alle seine Tataren wie folgt: „Keiner von euch soll Brot pflügen, seid bereit für russisches Brot!“

Prinz Oleg Rjasanski erfuhr, dass Mamai in Woronesch umherwanderte und nach Russland, zum Großfürsten Dmitri Iwanowitsch von Moskau, gehen wollte. Die Armut des Geistes war in seinem Kopf, er schickte seinen Sohn mit großer Ehre und mit vielen Geschenken zum gottlosen Mamai und schrieb ihm seine Briefe so: „Ost groß und frei, Könige Zar Mamai – freue dich!“ Ihr Handlanger Oleg, der Ihnen, dem Prinzen von Rjasan, die Treue geschworen hat, betet viel zu Ihnen. Ich habe gehört, mein Herr, dass Sie in das russische Land gehen wollen, zu Ihrem Diener Fürst Dimitri Iwanowitsch von Moskau, Sie wollen ihn erschrecken. Nun, Herr und strahlender Zar, deine Zeit ist gekommen: Das Land Moskau ist überfüllt mit Gold und Silber und vielen Reichtümern und mit allen möglichen kostbaren Dingen, die dein Besitz braucht. Und Prinz Dimitri von Moskau – ein christlicher Mann – sobald er das Wort Ihrer Wut hört, „wird er in seine entlegensten Winkel fliehen: entweder nach Nowgorod dem Großen oder nach Beloozero oder zur Dwina und dem Großen.“ Reichtum von Moskau und Gold - alles wird in Ihren Händen und Ihrer Armee auf Abruf sein. Aber mich, deinen Diener, Oleg von Rjasan, deine Macht wird verschonen, oh König. Um deinetwillen erschrecke ich Russland und Prinz Dimitri zutiefst. Und wir bitten dich auch, oh Zar, deine beiden Diener Oleg Rjasanski und Olgerd von Litauen: Wir haben von diesem Großfürsten Dimitri Iwanowitsch eine große Beleidigung erhalten, und ganz gleich, wie sehr wir ihm in unserer Beleidigung auch mit deinem königlichen Namen drohen, er tut es Mach dir darüber keine Sorgen. Und doch, unser Herr der Zar, hat er meine Stadt Kolomna für sich erobert – und über all das, oh Zar, richten wir eine Beschwerde an dich.

Und Prinz Oleg von Rjasanski sandte bald seinen Boten mit seinem Brief, aber in dem Brief stand: „An den Großherzog Olgerd von Litauen – um in großer Freude zu jubeln!“ Es ist schließlich bekannt, dass Sie seit langem eine Verschwörung gegen den Großfürsten Dimitri Iwanowitsch von Moskau planten, um ihn aus Moskau zu vertreiben und selbst Moskau in Besitz zu nehmen. Nun, Prinz, unsere Zeit ist gekommen, denn der große König Mamai kommt über ihn und sein Land. Und jetzt, Prinz, werden wir uns beide Zar Mamai anschließen, denn ich weiß, dass der Zar Ihnen die Stadt Moskau und andere Städte, die Ihrem Fürstentum näher liegen, geben wird, und er wird mir die Stadt Kolomna und Wladimir und geben Murom, das ist für mich das Fürstentum näher. Ich habe meinen Boten mit großer Ehre und mit vielen Geschenken zum Zaren Mamai geschickt, also hast du deinen Boten geschickt und was du von den Geschenken hast, dann bist du zu ihm gegangen, nachdem du deine Briefe geschrieben hast, aber du weißt selbst wie, denn mehr verstehst du Mich."

Nachdem Prinz Olgerd von Litauen davon erfahren hatte, freute er sich sehr über das große Lob seines Freundes, Prinz Oleg von Rjasan, und schickte schnell einen Botschafter mit tollen Geschenken und Geschenken für königliche Vergnügungen zum Zaren Mamai. Und er schreibt seine Briefe so: „An den Großen Ostzaren Mamai! Prinz Olgerd von Litauen, der dir die Treue geschworen hat, fleht dich sehr an. Ich habe gehört, Herr, dass Sie Ihr Schicksal bestrafen wollen, Ihr Diener, der Moskauer Prinz Dimitri, deshalb bete ich Sie, freier Zar, Ihr Diener: Prinz Dimitri von Moskau fügt Ihrem Prinzen Oleg Rjasanski eine große Beleidigung zu, und er verursacht auch großer Schaden für mich. Herr Zar, befreien Sie Mamai! Möge die Macht Deiner Herrschaft nun an unsere Orte kommen, möge Deine Aufmerksamkeit, oh König, Deine Aufmerksamkeit auf unser Leid unter dem Moskauer Fürsten Dimitri Iwanowitsch lenken.

Oleg Ryazansky und Olgerd Litovsky dachten bei sich und sagten Folgendes: „Wenn Prinz Dimitry von der Ankunft des Zaren und von seiner Wut und von unserem Bündnis mit ihm hört, wird er von Moskau nach Weliki Nowgorod oder nach Beloozero fliehen. oder zur Dwina, und wir werden in Moskau und Kolomna landen. Wenn der Zar kommt, werden wir ihm mit großen Geschenken und großer Ehre begegnen und ihn anflehen, der Zar wird in seine Besitztümer zurückkehren, und wir werden das Fürstentum Moskau durch den Erlass des Zaren unter uns aufteilen – entweder nach Wilna, oder nach Rjasan, und der Zar wird uns Mamai, deine Etiketten und unsere Nachkommen nach uns geben. Schließlich wussten sie nicht, was sie planten und was sie sagten, wie törichte kleine Kinder, die Gottes Macht und Gottes Schicksal nicht kennen. Denn wahrlich heißt es: „Wenn jemand mit guten Taten und der Wahrheit in seinem Herzen an Gott glaubt und auf Gott vertraut, dann wird der Herr einen solchen Menschen nicht in Demütigung und Spott an seine Feinde verraten.“

Der Souverän, Großherzog Dmitri Iwanowitsch – ein freundlicher Mann – war ein Vorbild an Demut, wünschte sich ein himmlisches Leben und erwartete zukünftige ewige Segnungen von Gott, ohne zu wissen, dass seine engen Freunde eine böse Verschwörung gegen ihn planten. Schließlich sagte der Prophet über solche Menschen: „Füge deinem Nächsten keinen Schaden zu und schwärme nicht aus, grabe keine Löcher für deinen Feind, sondern vertraue auf den Schöpfergott, der Herr, Gott, kann wiederbeleben und töten.“

Botschafter von Olgerd aus Litauen und Oleg von Rjasan kamen zum Zaren Mamai und überbrachten ihm große Geschenke und Briefe. Der Zar nahm die Geschenke und Briefe jedoch wohlwollend an und ließ ihn, nachdem er die Briefe und Botschafter gehört hatte, gehen und schrieb folgende Antwort: „An Olgerd von Litauen und Oleg von Rjasan.“ Für Ihre Gaben und für Ihr an mich gerichtetes Lob werde ich Ihnen alle russischen Besitztümer schenken, die Sie von mir wünschen. Und du schwörst mir Treue und kommst schnell zu mir und besiegst deinen Feind. Schließlich brauche ich Ihre Hilfe nicht wirklich: Wenn ich es jetzt gewollt hätte, dann hätte ich mit meiner großen Kraft das alte Jerusalem erobert, wie vor den Chaldäern. Jetzt möchte ich Sie mit meinem königlichen Namen und meiner Stärke unterstützen, und mit Ihrem Eid und Ihrer Macht wird Prinz Dmitri von Moskau besiegt, und Ihr Name wird als meine Bedrohung in Ihren Ländern fürchterlich werden. Denn wenn ich als König einen König wie mich selbst besiegen muss, dann ist es für mich angemessen und angemessen, königliche Ehre zu erhalten. Du gehst jetzt von mir weg und übermittelst meine Worte deinen Fürsten.

Die Gesandten, die vom König zu ihren Fürsten zurückkehrten, sagten zu ihnen: „König Mamai heißt Sie willkommen und ist Ihnen, zu Ihrem großen Lob, sehr wohlwollend gesinnt!“ Diejenigen, die geistig arm waren, freuten sich über die vergeblichen Grüße des gottlosen Königs, ohne zu wissen, dass Gott jedem, den er will, Macht gibt. Jetzt – ein Glaube, eine Taufe und mit den Gottlosen vereint, um den orthodoxen Glauben Christi zu verfolgen. Über solche sagte der Prophet schließlich: „In der Tat schnitten sie sich von einem guten Ölbaum ab und wurden in einen wilden Ölbaum eingepfropft.“

Mitte des 15. Jahrhunderts entstand es. Es ist uns in zahlreichen Listen (mehr als 100) überliefert. Die Schlacht von D. Donskoy mit der Armee von Mamai (russischer Sieg über die Tataren). Er erzählt von der Schlacht am Don zwischen den Russen und den Tataren, die von Verrätern unterstützt wurden – dem Fürsten von Rjasan Oleg Iwanowitsch und dem Fürsten von Litauen Jagiello. 2 Söhne von Jagiello stellten sich auf die Seite von Dmitry.

In „C“ tauchten viele neue erzählerische Details auf: Zakharia Tyutchevs Entsendung von Geschenken nach Mamai, Donskoys Besuch im Dreifaltigkeitskloster, wo er von Sergius von Radonesch gesegnet wurde, der ihm den Sieg vorhersagte, der Kampf zwischen dem Bogatyr-Mönch Peresvet Alexander und Chelubey (der Tod beider), die Prüfung von Dmitriev, die er vor der Schlacht annehmen wird (er lauscht der Erde, den Schreien von Tieren, Vögeln), der Austausch von Kleidung und einem Pferd mit dem Bojaren Michail Brenk, stattdessen sein heldenhafter Tod des Prinzen, nach der Schlacht konnten sie den verwundeten Prinzen lange Zeit nicht finden. Von allen Werken des Zyklus ist S. die detaillierteste, handlungsorientierteste Geschichte über die Schlacht auf dem Kulikovo-Feld am 8. September 1380. S. berichtet über eine Reihe von Details über die Schlacht von Kulikovo, die von anderen nicht aufgezeichnet wurden Quellen. Zum Beispiel erzählt nur S. ausführlich über die Aktionen des Hinterhaltregiments des Serpuchow-Fürsten Wladimir Andrejewitsch, das den Ausgang der Schlacht zugunsten des Großfürsten von Moskau Dmitri Iwanowitsch Donskoi entschied, nur S. berichtet über die Pilgerreise von Dmitri Donskoy zum Dreifaltigkeitskloster und der Segen von Dmitry durch Sergius usw. d.

„C“ überträgt nacheinander alle Ereignisse im Zusammenhang mit der Schlacht von Kulikovo. Zum ersten Mal seit 150 Jahren ausländischer Herrschaft musste die russische Armee über die Grenzen Russlands hinausgehen, um einen offenen Kampf mit den Sklavenhaltern zu führen. In der Nacht vom 7. auf den 8. September überquerten russische Truppen den Don. Sie ließen sich auf einem relativ kleinen Kulikovo-Feld nieder, das von Bächen und Schluchten durchzogen war. Im Rücken der Russen floss die Neprjadwa, links in den Ginsterbüschen lag der Don, rechts der Wald und dahinter der Fluss. In der „Geschichte der Schlacht von Mamaev“ heißt es, dass dieser Ort ausgewählt wurde, weil es keinen Rückzugsort gab. In einem solchen Kampf „füreinander“. sterben“ und bereitete die russischen Krieger vor, inspiriert von der Liebe zum Vaterland.

Der dichte Nebel über dem Kulikovo-Feld begann sich erst um 11 Uhr morgens aufzulösen. Den russischen Rati stand die gleich starke tatarische Armee gegenüber. Der Sage zufolge wurde die Schlacht durch ein Duell zwischen Alexander Peresvet (einem Mönch) und dem tatarischen Tschelubey eröffnet. Beide Helden starben, von Speeren durchbohrt. Die Schlacht wurde von der tatarischen Kavallerie begonnen, der es gelang, die russischen Regimenter zu vernichten. Auch Dmitri Iwanowitsch kämpfte mutig. In der Mitte kämpfte das Große Regiment erbittert, und die Sonne blendete seine Krieger unerträglich aus den Augen. Und auf der linken Flanke hatte die tatarische Kavallerie bereits die Straße zu den Donfurten abgeschnitten. Der Ausgang der Schlacht wurde vom Hinterhaltsregiment entschieden, das im Eichenwald stationiert war. Sie wurden von Fürst Wladimir Andrejewitsch von Serpuchow (dem Cousin von Dmitri) kommandiert. Die Armee von Mamai rechnete nicht mit dem Auftauchen neuer Truppen und floh. In panischer Angst ertranken Menschen im Schwert, am Don und sogar in Neprjadwa. Nachdem er die Verfolgung beendet hatte, kehrte Wladimir Andrejewitsch zum Kulikovo-Feld zurück. Der kaum noch lebende Großherzog Dmitri Iwanowitsch in zerbrochener Rüstung konnte nur mit Mühe gefunden werden.

In „C“ wird das religiöse Element verstärkt. Die Frömmigkeit des Fürsten wird durch zahlreiche Monologe-Gebete unterstrichen.

Es gibt viele Reden und Dialoge der Charaktere in der Geschichte. Detaillierte Namensauflistung.

Den Tataren wurde von einer Koalition russischer Fürsten unter der Führung des Moskauer Fürsten Dmitri Iwanowitsch ein vernichtender Schlag versetzt.

Der Ausgang der Schlacht ist ein sehr wichtiges politisches Ereignis in der Geschichte Russlands. Einerseits war der Sieg der Russen der erste ernsthafte Versuch, Russland vom tatarischen Joch zu befreien, das mehr als 150 Jahre gedauert hatte.

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Worüber erzählt die „Legende der Mamaev-Schlacht“?

Der heidnische Prinz Mamai beschloss mit der Erlaubnis des Herrn, die Christen zu unterwerfen.

„Mit Gottes Erlaubnis erhob sich für unsere Sünden auf Anstiftung des Teufels der Prinz eines östlichen Landes namens Mamai, ein gläubiger Heide, ein Götzendiener und Bilderstürmer, ein böser Christenverfolger. Und der Teufel fing an, ihn aufzuhetzen, und die Versuchung gegen die christliche Welt drang in sein Herz ein, und der Feind lehrte ihn, den christlichen Glauben zu zerstören und die heiligen Kirchen zu entweihen, weil er alle Christen unterwerfen wollte, damit der Name des Herrn würde nicht unter denen verherrlicht werden, die dem Herrn treu waren. Der Herr ist unser Gott, König und Schöpfer aller Dinge. Was auch immer Er will, das wird Er tun.“

Und das gottlos Mamai beneidete Zar Batu, aber entschieden Rus nicht auszuplündern, sondern zu erobern und sich in russischen Städten niederlassen auf Augenhöhe mit russischen Adligen. „Ruhig und gelassen leben.“

Und er überquerte die Wolga vom linken zum rechten Ufer.

Und er kam an die Mündung des Flusses Woronesch, wo er beschloss, bis zum Herbst zu bleiben.

Die Armut des Geistes war im Kopf von Prinz Oleg von Rjasan, er schickte seinen Sohn mit großer Ehre und mit vielen Geschenken zum gottlosen Mamai und schrieb ihm seine Briefe wie folgt:

„Große und freie Könige des Ostens, Zar Mamai – freue dich! Ihr Handlanger Oleg, der Ihnen, dem Prinzen von Rjasan, die Treue geschworen hat, betet viel zu Ihnen. Ich habe gehört, mein Herr, dass Sie in das russische Land gehen wollen, zu Ihrem Diener Fürst Dimitri Iwanowitsch von Moskau, Sie wollen ihn erschrecken. Nun, Herr und strahlender Zar, deine Zeit ist gekommen: Das Land Moskau ist überfüllt mit Gold und Silber und vielen Reichtümern und mit allen Arten von Juwelen, die dein Besitz braucht. Und Prinz Dmitri von Moskau – ein christlicher Mann, sobald er das Wort Ihrer Wut hört, wird er in seine entlegensten Winkel fliehen: entweder nach Nowgorod dem Großen oder nach Beloozero oder in die Dwina und in den großen Reichtum von Moskau und Gold – alles liegt in Ihren Händen und Ihrer Armee bei Bedarf. Aber für mich, deinen Diener, Oleg von Rjasan, wird deine Macht verschonen, oh König: Für dich erschrecke ich Rus und Prinz Dmitry sehr. Und wir bitten dich auch, oh König, deine beiden Diener Oleg Rjasanski und Olgerd Litauisch: Wir haben diesen Großfürsten Dmitri Iwanowitsch sehr beleidigt, und egal wie sehr wir ihm in unserer Beleidigung mit deinem königlichen Namen drohen, er tut es Mach dir darüber keine Sorgen. Und doch, unser Herr, der Zar, hat er meine Stadt Kolomna für sich erobert – und darüber, über alles, oh Zar, richten wir eine Beschwerde an Sie.

Kolomna. Olearius-Zeichnung

Und auch ein anderer schickte bald seinen Herold Prinz Oleg Ryazansky mit seinem Brief, aber in dem Brief steht es wie folgt: „An den Großfürsten Olgerd von Litauen – um in großer Freude zu jubeln!“ Es ist schließlich bekannt, dass Sie seit langem eine Verschwörung gegen den Großfürsten Dmitri Iwanowitsch von Moskau planten, um ihn aus Moskau zu vertreiben und selbst Moskau in Besitz zu nehmen. Nun, Prinz, unsere Zeit ist gekommen, denn der große König Mamai kommt über ihn und sein Land. Jetzt, Prinz, werden wir uns beide Zar Mamai anschließen, denn ich weiß, dass der Zar dir die Stadt Moskau und andere Städte, die näher an deinem Fürstentum liegen, geben wird, und er wird mir die Stadt Kolomna, Wladimir und Murom geben , die meinem Fürstentum näher stehen. Ich habe meinen Boten mit großer Ehre und mit vielen Geschenken zum Zaren Mamai geschickt, also hast du deinen Boten geschickt und was du von den Geschenken hast, dann bist du zu ihm gegangen, nachdem du deine Briefe geschrieben hast, aber du weißt selbst wie, denn mehr verstehst du Mich."

Nachdem Prinz Olgerd von Litauen das alles erfahren hatte, freute er sich sehr über das hohe Lob seines Freundes, Prinz Oleg von Rjasan, und schickte schnell einen Botschafter mit tollen Geschenken und Geschenken für königliche Vergnügungen zum Zaren Mamai. Und er schreibt seine Briefe so:

„Ostgroßer König Mamai! Prinz Olgerd von Litauen, der Ihnen die Treue geschworen hat, bittet Sie sehr. Ich habe gehört, Herr, dass Sie Ihr Erbe bestrafen wollen, Ihr Diener, der Moskauer Fürst Dmitri, deshalb bete ich Sie, freier Zar, Ihr Diener, dass Fürst Dmitri von Moskau Ihrem Fürsten Oleg Rjasanski und ihm auch eine große Beleidigung zufügt schadet mir sehr. Herr König, befreie Mamai! Möge die Macht Ihrer Herrschaft jetzt an unsere Orte kommen, möge Ihre Aufmerksamkeit, oh König, Ihre Aufmerksamkeit auf unser Leiden unter dem Moskauer Fürsten Dmitri Iwanowitsch richten.

Oleg Ryazansky und Olgerd Litovsky dachten bei sich und sagten Folgendes: „Wenn Prinz Dmitry von der Ankunft des Zaren und seiner Wut und von unserem Bündnis mit ihm hört, wird er von Moskau nach Weliki Nowgorod oder nach Beloozero oder … fliehen zur Dwina, und wir werden in Moskau und Kolomna landen. Wenn der Zar kommt, werden wir ihm mit großen Geschenken und großer Ehre begegnen und ihn anflehen, und der Zar wird zu seinen Besitztümern zurückkehren, und wir werden das Fürstentum Moskau durch den Erlass des Zaren unter uns aufteilen – entweder nach Wilna oder nach Rjasan, und der Zar wird uns, Mamai, deine Etiketten und unsere Nachkommen nach uns geben. Schließlich wussten sie nicht, was sie planten und was sie sagten, wie törichte kleine Kinder, die Gottes Macht und Gottes Schicksal nicht kennen. Denn wahrlich heißt es: „Wenn jemand mit guten Taten und der Wahrheit in seinem Herzen an Gott glaubt und auf Gott vertraut, dann wird der Herr einen solchen Menschen nicht in Demütigung und Spott an seine Feinde verraten.“

Botschafter von Olgerd aus Litauen und Oleg von Rjasan kamen zu Zar Mamai und überbrachten ihm große Geschenke und Botschaften. Der König nahm die Geschenke mit Liebe und Briefen entgegen und nachdem er die Briefe und Botschafter respektvoll gehört hatte, ließ er ihn gehen und schrieb die folgende Antwort:

„Olgerd Litauisch und Oleg Rjasanski. Für Ihre Geschenke und für Ihr an mich gerichtetes Lob, welche russischen Besitztümer Sie auch immer von mir wünschen, ich werde Ihnen diese geben. Und du gibst mir einen Eid und triffst mich dort, wo du Zeit hast, und besiegst deinen Feind. Schließlich brauche ich Ihre Hilfe nicht wirklich: Wenn ich es jetzt gewollt hätte, dann hätte ich mit meiner großen Kraft das alte Jerusalem erobert, wie vor den Chaldäern. Jetzt möchte ich von Ihnen Verherrlichung durch meinen königlichen Namen und meine Drohung, und durch Ihren Eid und Ihre Macht wird Prinz Dmitri von Moskau besiegt, und Ihr Name wird durch meine Drohung in Ihren Ländern furchterregend werden. Denn wenn ich als König einen König wie mich selbst besiegen muss, dann ist es für mich angemessen und angemessen, königliche Ehre zu erhalten. Du gehst jetzt von mir weg und übermittelst meine Worte deinen Fürsten.

Fürst Oleg Rjasanski schickt Botschafter nach Mamai mit den Worten: „Komm raus, Zar, lieber nach Russland!“

Und der große Fürst Dmitri Iwanowitsch hörte, dass der gottlose Zar Mamai mit vielen Horden und mit aller Kraft auf ihn zurückte, unermüdlich wütend auf Christen und auf den Glauben an Christus und neidisch auf den kopflosen Batu, der große Fürst Dmitri Iwanowitsch war sehr traurig darüber der Invasion der Gottlosen.

Er heuerte Besermen, Armenier, Fryags, Tscherkessen, Yasen und Burtasen an.

Großherzog Dmitri erfährt, dass Oleg Rjasanski und der litauische Prinz mit Mamai verbündet sind.

Dmitry „fällt in Traurigkeit“, betet inbrünstig und schickt „für seinen Bruder“ Wladimir Andrejewitsch Serpuchowski, „für alle russischen Fürsten“ und „Woiwoden“.

Großfürst Dmitri Iwanowitsch ging mit seinem Bruder Fürst Wladimir Andrejewitsch nach Kiew und kam zu Seiner Gnaden, Metropolit Cyprian, der drei Jahre vor diesen Ereignissen vom Großfürsten aus Moskau vertrieben wurde und in Kiew lebte, und sagte zu ihm: „Das tun Sie Wissen Sie, unser Vater, das Kommende? Das ist eine große Prüfung für uns – schließlich bewegt sich der gottlose Zar Mamai auf uns zu und entfacht mit unveränderlicher Entschlossenheit Wut? Der Metropolit sagte zum Großherzog: „Sagen Sie mir, mein Herr, was haben Sie vor ihm falsch gemacht?“ Der große Prinz sagte: „Vater, ich habe alles genau überprüft, um ihm nach den Vorschriften unserer Väter Tribut und noch mehr Tribut zu zollen.“ Der Metropolit sagte: „Sehen Sie, mein Herr, mit der Erlaubnis Gottes um unserer Sünden willen geht er, um unser Land zu füllen, aber Sie.“ fällig, Orthodoxe Fürsten, diese Bösen mit Geschenken, um mindestens viermal zufrieden zu sein. Wenn er sich auch danach nicht demütigt, wird der Herr ihn demütigen, denn der Herr widersetzt sich den Mutigen, den Demütigen aber schenkt er Gnade.

Der Großfürst Dmitri Iwanowitsch begab sich zusammen mit seinem Bruder Fürst Wladimir Andrejewitsch und allen Fürsten Russlands zur lebensspendenden Dreifaltigkeit, um sich vor seinem geistlichen Vater, dem Ehrwürdigen Ältesten Sergius, zu verneigen und von diesem heiligen Kloster einen Segen zu erhalten.

Und Sergius sagte: „Gehen Sie, Herr, zu den heidnischen Polovtsianern und rufen Sie Gott an, und der Herr, Gott, wird Ihr Helfer und Fürsprecher sein“, und fügte ihm leise hinzu: „Sie werden Ihre Gegner besiegen, Herr, wie es sich für Sie gehört, unser.“ souverän." Der große Prinz sagte: „Vater, gib mir zwei Krieger von deinen Brüdern – Peresvet Alexander und seinen Bruder Andrey Oslyabya, und du selbst wirst uns helfen.“ Der Älteste, der Mönch, befahl beiden, sich schnell vorzubereiten und mit dem Großherzog zu gehen, denn sie waren bekannte Krieger in Schlachten und trafen mehr als einen Angriff.

Sie gehorchten dem ehrwürdigen Ältesten sofort und lehnten seinen Befehl nicht ab. Und er gab ihnen statt einer vergänglichen Waffe eine unvergängliche – das auf die Schemata aufgenähte Kreuz Christi, und wir werden ihnen befehlen, sie sich anstelle vergoldeter Helme aufzusetzen. Und er übergab sie in die Hände des Großherzogs und sagte: „Hier sind meine Soldaten für euch und eure Auserwählten“, und er sagte zu ihnen: „Friede sei mit euch, meine Brüder, kämpft fest wie ruhmreiche Krieger.“ für den Glauben an Christus und für das gesamte orthodoxe Christentum mit den schmutzigen Polovtsianern! » Und er überschattete die gesamte Armee des Großherzogs mit dem Zeichen Christi – Frieden und Segen.

„Großherzogin Evdokeya und Prinzessin Volodimerova betrachten die Großfürsten und den Turm mit der goldenen Kuppel“

Der große Prinz jubelte in seinem Herzen, aber er erzählte niemandem, was der heilige Sergius zu ihm gesagt hatte. Und er ging jubelnd in seine glorreiche Stadt Moskau, als hätte er einen unauslöschlichen Schatz erhalten – den Segen des heiligen Ältesten. Und als er nach Moskau zurückkehrte, ging er mit seinem Bruder, mit Fürst Wladimir Andrejewitsch, zu Seiner Gnaden Metropolit Cyprian und erzählte einem Metropoliten alles, was ihm der ältere Heilige Sergius heimlich erzählt hatte und welchen Segen er ihm und seiner gesamten orthodoxen Armee gegeben hatte. Der Erzbischof befahl, diese Worte geheim zu halten und niemandem mitzuteilen.

Der Großfürst ließ seinen Bruder, Fürst Wladimir, über die Straße nach Brashevo und die Belozersky-Fürsten über die Bolvanovsky-Straße gehen, und der Großfürst selbst ging über die Straße nach Kotel. Vor ihm scheint die Sonne hell, und hinter ihm weht eine sanfte Brise. Deshalb trennte sich der Großfürst von seinem Bruder, weil es ihnen nicht möglich war, auf derselben Straße zu gehen.

I. Bolotnikov im nahegelegenen Kulikovo-Feld

Als Donnerstag, der 27. August, der Gedenktag des heiligen Vaters Pimen, des Einsiedlers, kam, beschloss der große Prinz an diesem Tag, den gottlosen Tataren entgegenzugehen.

Dmitry stellt eine Armee zusammen, an deren Spitze er Moskau verlässt und sich auf den Weg nach Kolomna macht. Viele Gouverneure und Krieger trafen ihn am Fluss in Severka. Der Erzbischof von Kolomna, Gerontius, traf den Großherzog vor den Toren der Stadt mit lebensspendenden Kreuzen und heiligen Ikonen mit seinem gesamten Klerus, überschattete ihn mit einem lebensspendenden Kreuz und sprach ein Gebet: „Rette, Gott, dein.“ Menschen."

Am nächsten Morgen befahl der Großfürst allen Soldaten, zum Feld zum Jungfrauenkloster aufzubrechen.

Am Karsonntag, nach der Matin, erklangen viele Kampftrompeten und viele Pauken, und die in der Nähe von Panfilovs Garten gestickten Banner raschelten.

Die Söhne der Russen drangen in die weiten Felder von Kolomna ein, so dass es unmöglich war, auch nur einen Fuß von einer riesigen Armee zu setzen, und es war für niemanden möglich, mit ihren Augen über die Rati des Großherzogs zu blicken. Der große Prinz, der mit seinem Bruder und Fürst Wladimir Andrejewitsch an einen erhöhten Ort gegangen war, sah, wie viele Menschen ausgerüstet waren, freute sich und ernannte für jedes Regiment einen Gouverneur.

Die Fürsten stiegen auf eine Anhöhe, um die Truppen zu begutachten

Am Oka-Fluss „nimmt“ der Prinz „Neuigkeiten von den Dreckigen“ an, „lasst den dritten Wächter aufs Feld gehen“. In der Chronik wird der Großherzog Mamai einen „Ausweg“ geben, „je nach der Stärke der Bauern und nach seinem eigenen Ziel“; versucht Mamai mit Geschenken zu besänftigen. Die Fürsten Olgerdovichi gesellen sich zu Dmitry (laut der Chronik-Geschichte - immer noch in Kolomna, laut der Geschichte ... - in der Nähe des Don. Beiden Geschichten zufolge verlässt Dmitry seine Söhne und seine Frau Evdokia in Moskau. Die Beschreibung von Evdokias Trauer in der Geschichte ... findet in „Chronicle Tale“ ein Echo in der Klage der Frauen über die Soldaten, die Moskau verlassen haben).

Als Dimitri die Oka überquerte, befahl er auf dem Weg durch das Rjasaner Land, „kein einziges Haar zu berühren“, das heißt, er verbot seiner Armee Raubüberfälle.

Oleg Ryazansky hatte große Angst vor den Moskauer Abteilungen und „zog von Ort zu Ort“.

Überquerung der Oka

Olgerd Litauisch führte seine Armee, bestehend aus Schweden, Litauern und Lotwaken, an und kam nach Odoev, das 140 km vom Kulikovo-Feld entfernt liegt. Als er jedoch erfuhr, dass Dimitri mit einer großen Armee anrückte, eilte er nicht nach Mamai.

Don bespricht das Problem des Überquerens. Als Mamai von der Überquerung des Don durch die russischen Truppen erfuhr, „wurde er wütend mit seinen Augen und verwirrt mit seinem Verstand und brach in heftiger Wut zusammen“, „wurde vom Teufel entfesselt“.

Hegumen Sergius sandte vor der Schlacht noch vor der Überquerung des Don einen Segen.

Tatarische Patrouille auf dem Kulikovo-Feld. Einer von ihnen hat eine Schusswaffe – einen Quietscher

Auf dem Fluss Chura hatte der Räuber Thomas Kotsibey eine wunderbare Vision. Gott ehrte ihn in dieser Nacht, ein wunderbares Schauspiel zu sehen. Als er auf einer Anhöhe stand, sah er eine Wolke, die von Osten herkam, sehr groß, als ob einige Truppen nach Westen marschierten. Aus dem Süden kamen zwei junge Männer, gekleidet in helles Scharlachrot, ihre Gesichter leuchteten wie die Sonne, sie hatten scharfe Schwerter in beiden Händen und sagten zu den tatarischen Führern: „Wer hat dir befohlen, unser Vaterland zu zerstören, das der Herr gegeben hat?“ uns?" Und sie fingen an, sie niederzuhauen und sie alle niederzuhauen, und keiner von ihnen konnte entkommen.

Dmitry lässt sich überreden, die Teilnahme an der „vor uns liegenden Schlacht“ zu verweigern.

Nachdem der Großfürst die Regimenter genehmigt hat, kehrt er unter seinem roten Banner zurück, übergibt sein Pferd und seine Kleidung an Michail Brenk und befiehlt, „dieses Banner über sich zu tragen“.

Marsch der russischen Truppen

Auf dem riesigen Kulikovo-Feld trafen zwei Truppen aufeinander. Und der Pecheneg trat aus der tatarischen Abteilung hervor, prahlte mit seiner Tapferkeit und sah aus wie der alte Goliath: fünf Sazhens ist seine Höhe und drei Sazhens seine Breite.

Die Schlacht von Peresvet mit dem Polovtsian-Helden

Am 8. September kamen beide großen Streitkräfte bedrohlich zusammen, kämpften erbittert und zerstörten sich gegenseitig brutal, nicht nur durch Waffen, sondern auch durch schreckliches Gedränge unter Pferdehufen, sie atmeten ihren letzten Atemzug, denn es war unmöglich, alle auf diesem Kulikovo-Feld unterzubringen: Zwischen Don und Mechey befand sich ein enges Feld. Schließlich versammelten sich auf diesem Feld starke Truppen, aus denen blutige Morgendämmerungen hervorgingen und im Schein der Schwerter funkelnde Blitze in ihnen zuckten. Und es knisterte und donnerte laut von den zerbrochenen Speeren und von den Schwerthieben, so dass es in dieser traurigen Stunde unmöglich war, diesen grausamen Kampf zu übersehen.

Die Tataren verwechseln Brenk mit einem Anführer und greifen ihn mit aller Kraft an. Brenk stirbt im Kampf.

Und der Großherzog selbst wurde schwer verwundet und vom Pferd geworfen, er kam mit Mühe aus dem Feld, denn er konnte nicht mehr kämpfen, und versteckte sich im Dickicht und wurde durch die Macht Gottes gerettet. Viele Male wurden die Banner des Großherzogs niedergeschlagen, aber durch Gottes Gnade wurden sie nicht zerstört, sie waren sogar noch stärker.

Die Schmutzigen begannen zu siegen, und die christlichen Regimenter wurden dünner – es gibt bereits wenige Christen und alle Schmutzigen. Als Prinz Wladimir Andrejewitsch einen solchen Tod russischer Söhne sah, konnte er sich nicht zurückhalten und sagte zu Dmitri Wolynets: „Was nützt unser Ansehen? Welchen Erfolg werden wir haben? Wem sollen wir helfen? Schon unsere Fürsten und Bojaren, alle russischen Söhne sterben grausam an den Dreckigen, als ob das Gras schief wäre!“ Und Dmitry antwortete: „Die Not, Prinz, ist groß, aber unsere Stunde ist noch nicht gekommen.“

Im Kampf helfen uns sogar „viele Tote und schneiden gnadenlos ab“.

Und dann kam die achte Stunde des Tages, als der Südwind hinter uns wehte und Volynets mit lauter Stimme rief: „Fürst Wladimir, unsere Zeit ist gekommen und die passende Stunde ist gekommen!“

Die Mitstreiter, Freunde, sprangen aus dem grünen Eichenwald, wie erfahrene Falken von den goldenen Blöcken fielen, stürmten zu den endlosen Mastherden, zu dieser großen tatarischen Macht; und ihre Banner wurden vom festen Befehlshaber Dmitry Volynets geleitet: und sie waren wie Davids Jugendliche, deren Herzen wie Löwen waren, wie wilde Wölfe, die die Schafherden angriffen und begannen, die schmutzigen Tataren gnadenlos auszupeitschen.

Die schmutzigen Polovtsianer sahen ihren Tod und riefen in ihrer eigenen Sprache: „Leider hat Rus uns erneut überlistet: Die Jüngeren haben mit uns gekämpft, aber die Besten haben alle überlebt!“ Und die Schmutzigen drehten sich um, zeigten ihnen den Rücken und rannten davon. Die russischen Söhne zerstreuten sie durch die Kraft des Heiligen Geistes und mit Hilfe der heiligen Märtyrer Boris und Gleb und schlugen sie nieder, als würden sie einen Wald abholzen, als ob das Gras unter der Sense hinter ihnen ausgebreitet wäre Russische Söhne unter Pferdehufen. Die Schmutzigen auf der Flucht schrien: „Wehe uns, Zar Mamai, von uns geehrt!“ Du bist hoch aufgestiegen – und bist in die Hölle hinabgestiegen! Und viele unserer Verwundeten halfen sogar, indem sie die Dreckigen gnadenlos auspeitschten: Ein Russe treibt hundert Dreckige.

Als der gottlose König Mamai seinen Tod sah, begann er, seine Götter anzurufen: Perun, Salavat, Rakliya, Khors und seinen großen Komplizen Mohammed. Und er hatte keine Hilfe von ihnen, denn die Kraft des Heiligen Geistes verbrennt sie wie Feuer.

Und als Mamai die neuen Krieger sah, als ob wilde Bestien wie eine Schafherde galoppierten und rasten, sagte er zu sich selbst: „Lass uns rennen, denn wir werden nicht auf etwas Gutes warten, also nehmen wir zumindest unsere Köpfe.“ !“ Und sofort rannte der schmutzige Mamai mit vier Männern in die Meeresbiegung, knirschte mit den Zähnen und weinte bitterlich und sagte: „Wir, Brüder, werden nicht in unserem eigenen Land sein, und wir werden unsere Frauen nicht streicheln, und wir haben gewonnen.“ Wenn wir unsere Kinder nicht sehen, werden wir die feuchte Erde streicheln, die grüne Ameise für uns küssen, und wir werden unser Gefolge nicht mehr sehen, weder bei den Fürsten noch bei den Bojaren!

Und viele jagten ihnen nach und holten sie nicht ein, weil die Pferde müde waren und Mamai frische Pferde hatte und die Jagd aufgab.

Und er stand auf dem Kulikov-Feld als Sieger Wladimir Andrejewitsch unter seinem schwarzen Banner.

Fürst Wladimir Andrejewitsch stand unter einem schwarzen Banner auf dem Schlachtfeld. Es ist schrecklich, Brüder, das zu sehen, und es ist erbärmlich, menschliches Blutvergießen zu sehen und bitter anzusehen – wie den Meeresraum und menschliche Leichen – wie Heuhaufen: Ein schnelles Pferd kann nicht galoppieren, und sie trotteten knietief im Blut, und Flüsse flossen drei Tage lang voller Blut.

Prinz Wladimir Andrejewitsch fand seinen Bruder, den Großherzog, nicht auf dem Feld und befahl, in die vorgefertigten Rohre zu blasen. Er wartete eine Stunde und fand den Großherzog nicht, er fing an zu weinen und zu schreien, und er begann selbst um die Regale herumzugehen und fand ihn nicht und sagte zu allen: „Meine Brüder, russische Söhne, die sahen oder.“ Wer hat unseren Hirten und Chef gehört?“

Und die litauischen Fürsten sagten: „Wir glauben, dass er lebt, aber schwer verwundet ist; Was ist, wenn er zwischen den toten Leichen liegt? Ein anderer Soldat sagte: „Ich sah ihn in der siebten Stunde, wie er fest mit der schmutzigen Keule kämpfte.“ Ein anderer sagte: „Ich habe ihn später gesehen: Vier Tataren haben ihn angegriffen, aber er hat hart mit ihnen gekämpft.“ Ein gewisser Prinz namens Stefan Novosilsky sagte: „Ich habe ihn kurz vor Ihrer Ankunft gesehen, er war zu Fuß aus der Schlacht, alle verwundet. Deshalb konnte ich ihm nicht helfen – drei Tataren verfolgten mich, und durch die Gnade Gottes konnte ich ihnen nur knapp entkommen, aber ich erlitt von ihnen viel Böses und war sehr erschöpft.

Prinz Wladimir sagte: „Brüder und Freunde, russische Söhne, wenn jemand meinen Bruder lebend findet, wird er wirklich der Erste unter uns sein!“ Und sie zerstreuten sich über das große, mächtige und beeindruckende Schlachtfeld und hofften auf den Sieg des Siegers. Und einige stießen auf den ermordeten Michail Andrejewitsch Brenk: Er liegt in Kleidung und in einem Helm, den ihm der Prinz geschenkt hat.

Schließlich sahen zwei Krieger den Großherzog unter einem gefällten Baum liegen. Im Kampf durch einen heftigen Schlag betäubt, fiel er vom Pferd, wurde bewusstlos und schien tot zu sein; aber bald öffnete er seine Augen. Dann knieten Wladimir, Fürsten und Beamte einstimmig aus: „Sire! Du hast deine Feinde besiegt!“ Demetrius stand auf: Als er seinen Bruder sah, die freudigen Gesichter der Menschen um ihn herum und die christlichen Banner über den Leichen der Moghuls sah, drückte er in der Freude seines Herzens seine Dankbarkeit gegenüber dem Himmel aus; umarmte Wladimir, Beamte; küsste die einfachsten Krieger und bestieg sein Pferd, gesund vor Freude und ohne Erschöpfung.

Nach der Schlacht war das gesamte Kulikovo-Feld mit den Leichen der Toten und Verwundeten übersät. Der Anblick des Massakers traf den Großherzog, der kaum gefunden worden war und kaum wieder zu Sinnen kam. Während er über das Feld fuhr, sah er Quellen zufolge ein dramatisches Bild vom Tod vieler seiner prominentesten Mitarbeiter. Ihre sterblichen Überreste wurden in Decks zur Beerdigung an ihre Heimatorte geschickt. Was die einfachen Soldaten anbelangt, war es sogar unmöglich, sie genau zu zählen, „hinter den Leichen des Christentums und der Besurmanstia, die in Haufen liegen ... niemand kann alle kennen, und Tacos-Keller zusammen.“ Die Beerdigung dauerte 6 Tage.

Der heidnische Mamai entkam der Schlacht, erreichte inkognito die Krimstadt Kafa und kehrte von dort in sein Land zurück. Danach zog Mamai mit seiner Armee gegen Khan Tokhtamysh. Tokhtamysh gewann und Mamai wurde von seinen Gouverneuren verraten. Mamai floh erneut nach Kafu, wo er von einem bestimmten Kaufmann erkannt und von den Genuesen getötet wurde.

Dann erzählten sie dem Großfürsten, dass Prinz Oleg von Rjasanski Mamai geschickt habe, um ihm zu helfen, und die Brücken an den Flüssen zerstört habe. Dafür wollte der Großfürst seine Armee gegen Oleg schicken. Und dann plötzlich, genau zu dieser Zeit, kamen die Bojaren von Rjasan zu ihm und sagten ihm, dass Prinz Oleg sein Land verlassen hatte und er selbst mit der Prinzessin, den Kindern, den Bojaren und seinen Beratern geflohen sei. Die Rjasaner schlugen Dimitri mit der Stirn, und der Prinz platzierte seine Stellvertreter in Rjasan anstelle des geflohenen Oleg.

Im Jahr 1386 heiratete Fedor Olegovich (Sohn von Oleg Ryazansky) die Tochter von Dmitry Donskoy Sofya Dmitrievna.

Fürst Wladimir Andrejewitsch stand auf den Knochen unter einem schwarzen Banner. Er stand acht Tage lang auf den Gebeinen, bis sie die Christen von den Bösen trennten. Christen wurden begraben und die Bösen den Tieren vorgeworfen, um sie in Stücke zu reißen.

Kommentare und Korrekturen.

Deutscher Wissenschaftler des späten 15. Jahrhunderts. A. Krantz nannte diese Schlacht bereits „die größte Schlacht seit Menschengedenken“. So war es (der Kampf). Wir bestreiten dies nicht.

Wladimir Andrejewitsch, Kalitas Enkel, besaß ein Drittel von Moskau. Es trägt die Namen Donskoy und Brave. Fürst Serpuchowski und Borowski. Der wahre Sieger der Kulikovo-Schlacht, aber da er kein Moskauer, sondern ein Serpuchow-Fürst war, wurde der Sieg später nicht ihm, sondern Dmitry zugeschrieben, der laut unseren Chroniken zudem durch keine Heldentaten mehr verherrlicht wird .