Χρειάζεται ένα άτομο επιχειρήματα νοημοσύνης. Επιχειρήματα για τη σύνθεση της εξέτασης - μια μεγάλη συλλογή

Σύμφωνα με τον ακαδημαϊκό Δ.Σ. Likhachev, «η βασική αρχή της νοημοσύνης είναι η πνευματική ελευθερία, η ελευθερία ως ηθική κατηγορία». Ένας έξυπνος άνθρωπος δεν είναι ελεύθερος μόνο από τη συνείδησή του. Ο τίτλος του διανοούμενου στη ρωσική λογοτεχνία φέρεται επάξια από ήρωες Μπόρις Παστερνάκ (Δόκτωρ Ζιβάγκο)Και Y. Dombrovsky ("Σχολή περιττών πραγμάτων"). Ούτε ο Zhivago ούτε ο Zybin συμβιβάστηκαν με τη συνείδησή τους. Δεν αποδέχονται τη βία σε καμία εκδήλωση, είτε είναι ο Εμφύλιος είτε η καταστολή του Στάλιν. Υπάρχει ένας άλλος τύπος Ρώσου διανοούμενου που προδίδει αυτόν τον υψηλό τίτλο. Ένας από αυτούς είναι ο ήρωας της ιστορίας Y. Trifonova "Ανταλλαγή"Ντμίτριεφ. Η μητέρα του είναι βαριά άρρωστη, η γυναίκα του προσφέρεται να ανταλλάξει δύο δωμάτια για ένα ξεχωριστό διαμέρισμα, αν και η σχέση μεταξύ της νύφης και της πεθεράς δεν ήταν με τον καλύτερο τρόπο. Ο Ντμίτριεφ είναι αρχικά αγανακτισμένος, επικρίνοντας τη γυναίκα του για έλλειψη πνευματικότητας, φιλιστινισμό, αλλά στη συνέχεια συμφωνεί μαζί της, πιστεύοντας ότι έχει δίκιο. Υπάρχουν όλο και περισσότερα πράγματα στο διαμέρισμα, φαγητό, ακριβά ακουστικά: η πυκνότητα της καθημερινότητας αυξάνεται, τα πράγματα αντικαθιστούν την πνευματική ζωή. Από αυτή την άποψη, ένα άλλο έργο έρχεται στο μυαλό - «Βαλίτσα» του Σ. Ντοβλάτοφ. Πιθανότατα, η «βαλίτσα» με τα κουρέλια που πήρε ο δημοσιογράφος S. Dovlatov στην Αμερική θα προκαλούσε στον Ντμίτριεφ και τη σύζυγό του μόνο ένα αίσθημα αηδίας. Ταυτόχρονα, για τον ήρωα Dovlatov, τα πράγματα δεν έχουν υλική αξία, είναι μια υπενθύμιση περασμένης νιότης, φίλων και δημιουργικών αναζητήσεων.

24) Το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιών.

Το πρόβλημα των δύσκολων σχέσεων μεταξύ γονέων και παιδιών αντικατοπτρίζεται στη βιβλιογραφία. Ο L.N. Tolstoy, ο I.S. Turgenev και ο A.S. Pushkin έγραψαν για αυτό. Θέλω να στραφώ στο έργο του Α. Βαμπίλοφ «Ο μεγαλύτερος γιος», όπου ο συγγραφέας δείχνει τη στάση των παιδιών προς τον πατέρα τους. Τόσο ο γιος όσο και η κόρη θεωρούν ειλικρινά τον πατέρα τους έναν χαμένο, έναν εκκεντρικό, αδιαφορούν για τις εμπειρίες και τα συναισθήματά του. Ο πατέρας υπομένει σιωπηλά τα πάντα, βρίσκει δικαιολογίες για όλες τις αχάριστες πράξεις των παιδιών, τους ζητά μόνο ένα πράγμα: να μην τον αφήσουν ήσυχο. Ο πρωταγωνιστής του έργου βλέπει πώς η οικογένεια κάποιου άλλου καταστρέφεται μπροστά στα μάτια του και προσπαθεί ειλικρινά να βοηθήσει τον πιο ευγενικό άνθρωπο-πατέρα. Η παρέμβασή του βοηθά στην επιβίωση μιας δύσκολης περιόδου στη σχέση των παιδιών με ένα αγαπημένο πρόσωπο.

25) Ανθρώπινη εχθρότητα.

Στην ιστορία του Πούσκιν «Ντουμπρόβσκι», μια τυχαία λέξη οδήγησε σε εχθρότητα και πολλά προβλήματα για τους πρώην γείτονες. Στο Ρωμαίος και Ιουλιέτα του Σαίξπηρ, η οικογενειακή κόντρα κατέληξε στο θάνατο των βασικών χαρακτήρων.

«Ο Λόγος για την Εκστρατεία του Ιγκόρ» ο Σβιατόσλαβ εκφέρει τη «χρυσή λέξη», καταδικάζοντας τον Ιγκόρ και τον Βσεβολόντ, οι οποίοι παραβίασαν τη φεουδαρχική υπακοή, γεγονός που οδήγησε σε νέα επίθεση του Polovtsy στα ρωσικά εδάφη.

26) Φροντίδα για την ομορφιά της πατρίδας.

Στο μυθιστόρημα του Βασίλιεφ "Μην πυροβολείτε λευκούς κύκνους", ο σεμνός γκάφας Yegor Polushkin σχεδόν πεθαίνει στα χέρια λαθροθήρων. Η προστασία της φύσης έχει γίνει γι 'αυτόν μια κλήση και το νόημα της ζωής.

Γίνεται πολλή δουλειά στη Yasnaya Polyana με έναν μόνο στόχο - να γίνει αυτό το μέρος ένα από τα πιο όμορφα και άνετα.

27) Γονική αγάπη.

Στο πεζό ποίημα του Τουργκένιεφ «Σπουργίτης» βλέπουμε την ηρωική πράξη ενός πουλιού. Προσπαθώντας να προστατεύσει τους απογόνους, το σπουργίτι όρμησε στη μάχη εναντίον του σκύλου.

Επίσης στο μυθιστόρημα του Turgenev "Fathers and Sons", οι γονείς του Bazarov θέλουν περισσότερο από όλα να είναι με τον γιο τους.

28) Ευθύνη. Το εξάνθημα ενεργεί.

Στο έργο του Τσέχοφ Ο Βυσσινόκηπος, η Λιούμποφ Αντρέεβνα έχασε την περιουσία της επειδή σε όλη της τη ζωή ήταν απρόσεκτη με τα χρήματα και τη δουλειά.

Η πυρκαγιά στο Περμ προκλήθηκε από τις βιαστικές ενέργειες των διοργανωτών των πυροτεχνημάτων, την ανευθυνότητα της διοίκησης, την αμέλεια των επιθεωρητών πυρασφάλειας. Το αποτέλεσμα είναι ο θάνατος πολλών ανθρώπων.

Το δοκίμιο «Μυρμήγκια» του A. Morua αφηγείται πώς μια νεαρή γυναίκα αγόρασε μια μυρμηγκοφωλιά. Ξέχασε όμως να ταΐσει τους κατοίκους της, αν και χρειάζονταν μόνο μία σταγόνα μέλι το μήνα.

29) Το θέμα της ευτυχίας.

Υπάρχουν άνθρωποι που δεν απαιτούν κάτι ιδιαίτερο από τη ζωή τους και την περνούν (τη ζωή) άσκοπα και βαρετά. Ένας από αυτούς τους ανθρώπους είναι ο Ilya Ilyich Oblomov.

Στο μυθιστόρημα του Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν» ο πρωταγωνιστής έχει τα πάντα για μια ζωή. Πλούτος, μόρφωση, θέση στην κοινωνία και ευκαιρία να πραγματοποιήσεις οποιοδήποτε από τα όνειρά σου. Αλλά βαριέται. Τίποτα δεν τον αγγίζει, τίποτα δεν τον ευχαριστεί. Δεν ξέρει να εκτιμά τα απλά πράγματα: τη φιλία, την ειλικρίνεια, την αγάπη. Νομίζω ότι γι' αυτό είναι δυστυχισμένος.

Το δοκίμιο του Volkov «On Simple Things» εγείρει ένα παρόμοιο πρόβλημα: ένα άτομο δεν χρειάζεται τόσο πολλά για να είναι ευτυχισμένο.

30) Πλούτος της ρωσικής γλώσσας.

Εάν δεν χρησιμοποιείτε τον πλούτο της ρωσικής γλώσσας, μπορείτε να γίνετε σαν την Ellochka Schukina από το έργο "The Twelve Chairs" των I. Ilf και E. Petrov. Τα κατάφερε με τριάντα λέξεις.

Στην κωμωδία του Fonvizin "Undergrowth" η Mitrofanushka δεν ήξερε καθόλου ρωσικά.

31) ασυνειδησία.

Το δοκίμιο του Τσέχοφ "Gone" μιλά για μια γυναίκα που αλλάζει εντελώς τις αρχές της σε ένα λεπτό.

Λέει στον σύζυγό της ότι θα τον αφήσει αν διαπράξει έστω και μία κακή πράξη. Τότε ο σύζυγος εξήγησε στη γυναίκα του λεπτομερώς γιατί η οικογένειά τους ζει τόσο πλούσια. Η ηρωίδα του κειμένου «έφυγε ... σε άλλο δωμάτιο. Για εκείνη, το να ζήσει όμορφα και πλούσια ήταν πιο σημαντικό από το να εξαπατήσει τον άντρα της, αν και λέει ακριβώς το αντίθετο.

Δεν υπάρχει επίσης σαφής θέση στην ιστορία του Τσέχοφ «Χαμαιλέοντας» από τον αστυνομικό επόπτη Ochumelov. Θέλει να τιμωρήσει τον ιδιοκτήτη του σκύλου που δάγκωσε το δάχτυλο του Κριούκιν. Αφού ο Ochumelov ανακαλύπτει ότι ο πιθανός ιδιοκτήτης του σκύλου είναι ο στρατηγός Zhigalov, όλη του η αποφασιστικότητα εξαφανίζεται.

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΧΡΗΣΗΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΣΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΜΠΛΟΚ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ	ΣΥΝΙΣΤΩΜΕΝΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΓΙΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΗ
1. 1.ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΤΕΧΝΗΣ, ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ, ΓΡΑΦΗΣ
1). Το πρόβλημα του ρόλου της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας στην πνευματική ζωή της σύγχρονης κοινωνίας 2). Το πρόβλημα του ηθικού καθήκοντος του συγγραφέα 3). Το πρόβλημα της ευθύνης του συγγραφέα απέναντι στους συμπατριώτες του 4). Το πρόβλημα της μετανάστευσης πολιτιστικών προσώπων 5). Το πρόβλημα της αντίληψης ενός έργου τέχνης 6). Το πρόβλημα της συσχέτισης των ανθρώπινων ιδιοτήτων και της δημιουργικής εμμονής 7). Το πρόβλημα του διορισμού του γνήσιου άρθ. 8). Το πρόβλημα της αντίληψης του παιδιού από τους δασκάλους της παλιάς σχολής της ζωγραφικής 9). Το πρόβλημα του ρόλου του βιβλίου στη διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού 10). Το πρόβλημα της ανάθεσης βιβλίου 11). Το πρόβλημα της φροντίδας των βιβλίων. 12). Το πρόβλημα της μετατόπισης της λογοτεχνίας από άλλες μορφές τέχνης. 13). Το πρόβλημα της διατήρησης του πολιτισμού και της πνευματικής ελευθερίας της κοινωνίας 14). Το πρόβλημα του σκοπού και των σκοπών της ποιητικής (συγγραφικής) δημιουργικότητας 15). Το πρόβλημα της διατήρησης του ανθρώπινου πολιτισμού και της πνευματικής ελευθερίας της κοινωνίας	Ray Bradbury "471 ° Fahrenheit" I.S. Turgenev "Fathers and Sons" N.V. Gogol "Portrait" A.S. Pushkin "Προφήτης" M.Yu. Lermontov "Προφήτης" A.S. Pushkin "Eugene Onegin » A.S. "Ποιητής και πολίτης" A.S. Pushkin "Συνομιλία ενός βιβλιοπώλη με έναν ποιητή" N.A. Nekrasov "Elegy" ("Let us say changeable fashion") N.A. Nekrasov "Χθες στις έξι η ώρα" A.S. Pushkin "Έστησα ένα μνημείο στον εαυτό μου θαυματουργό "
1. 2.ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ, ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
1). Το πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών 2). Το πρόβλημα της αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ ενηλίκων και παιδιών 3). Το πρόβλημα της στάσης απέναντι στους ηλικιωμένους 4). Το πρόβλημα της ενοχής και της μετάνοιας για το κακό που προκλήθηκε σε αγαπημένα πρόσωπα 5). Το πρόβλημα της εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς 6). Το πρόβλημα της εκπαίδευσης της συμπόνιας 7). Το πρόβλημα της σύγκρισης σύγχρονων εφήβων και εφήβων του παρελθόντος 8). Το πρόβλημα των ηθικών αξιών και η επιλογή τους στην ανατροφή της νεότερης γενιάς 9). Το πρόβλημα της αντίληψης του κόσμου της παιδικής ηλικίας από τους ενήλικες 10). Το πρόβλημα του ρόλου της παιδικής ηλικίας στη διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός ατόμου 11). Το πρόβλημα των παιδικών αναμνήσεων 12). Το πρόβλημα της εκπαίδευσης της ικανότητας να αντέχεις τις δυσκολίες 13). Το πρόβλημα της επιρροής της εποχής στη διαμόρφωση ηθικών κατευθυντήριων γραμμών και βασικών στάσεων της νεότερης γενιάς	Μ. Γκόρκι «Παιδική ηλικία. Σε ανθρώπους. Τα πανεπιστήμια μου» Λέων Τολστόι «Παιδική ηλικία. Εφηβική ηλικία. Νεολαία "S.T. Aksakov "Παιδική ηλικία του Bagrov - εγγονός" I. Bunin "Numbers" L.N. Tolstoy "War and Peace" I.S. Turgenev "Fathers and Sons" A.S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου" D .I. Fonvizin "UndergrowthE" A.S. Onegin" N.A. Nekrasov "Παιδιά αγροτών" V.P. Astafiev "Vasyutkino Lake" I.S. Turgenev "Bezhin Meadow" M.Yu. Lermontov "Duma »
1. 3.ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ
1). Το πρόβλημα του καλού και του κακού 2). Το πρόβλημα της ενεργητικής θέσης ζωής 3). Το πρόβλημα των αληθινών αξιών 4). Το πρόβλημα της επιλογής που πρέπει να κάνει ένα άτομο 5). Το πρόβλημα της ανθρώπινης μνήμης 6). Το πρόβλημα της αυτοεκτίμησης του ατόμου 7). Το πρόβλημα της θέσης του ανθρώπου στον κόσμο 8). Το πρόβλημα της σημασίας της ανθρώπινης προσωπικότητας 9). Το πρόβλημα της δύναμης του ανθρώπινου πνεύματος 10). Το πρόβλημα της μνήμης για τις έμπειρες δοκιμές 11). Το πρόβλημα του νοήματος της ζωής 12). Το πρόβλημα μιας χαρούμενης κοσμοθεωρίας 13).Το πρόβλημα της διαμόρφωσης μιας αρμονικής κοσμοθεωρίας 14). Το πρόβλημα του καθορισμού των προτεραιοτήτων ζωής 15). Το πρόβλημα της σχέσης ανθρώπου και κόσμου 16). Το πρόβλημα της επιρροής του χρόνου στη φύση των αξιών 17). Το πρόβλημα της κατανόησης των αληθινών ανθρώπινων αξιών 18). Το πρόβλημα της ανταπόδοσης 19). Το πρόβλημα της ύπαρξης αιώνιων αξιών στο πλαίσιο του χρόνου 20). Το πρόβλημα της χειραγώγησης των καθολικών αξιών 21). Το πρόβλημα της δυνατότητας σύγκρισης καλού και κακού 22). Το πρόβλημα της προσωπικής αξίας 23). Πρόβλημα μνήμης	Βίβλος (Ευαγγέλιο) Λ.Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη" Ι.Σ. Τουργκένεφ "Πατέρες και γιοι" Α.Σ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου" Α.Σ. Πούσκιν "Αν η ζωή σε εξαπατήσει" Α.Σ. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν" A.N. Ostrovsky" F. M.Yu. "A.P. Platonov "The Pit", "The Secret Man" W. Shakespeare "Hamlet" I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" M. Gorky "The Old Woman Izergil" A. de Saint-Exupery "The Little Prince" F.I. Tyutchev "Σιλήνιο!" A.I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor" M.Yu. Lermontov "Και βαρετός και λυπημένος" Μ. Γκόρκι "Στο κάτω μέρος"
ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ
1). Το πρόβλημα της επίδρασης της φύσης στην ανθρώπινη φύση 2). Το πρόβλημα της αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ ανθρώπου και ζώων 3). Το πρόβλημα των άστεγων ζώων 4). Το πρόβλημα της σχέσης ανθρώπου και κόσμου 5). Το πρόβλημα της αντίληψης της φύσης, η ομορφιά της	L.N. Tolstoy "War and Peace" I.S. Turgenev "Fathers and Sons" S.A. Yesenin "Song of the Dog" V.V. Mayakovsky "Good Attitude to Horses" L.N. Andreev "Kusaka" .A. Yesenin "Powder", "Bird Cherry" N.M. Star of the Fields" S.A. Yesenin "Gy you, my dear Rus'!" F.I. Tyutchev "Υπάρχει το αρχικό φθινόπωρο" F.I. Tyutchev "Όχι αυτό που νομίζεις, φύση" A.A. Fet "Μάθετε από αυτούς - από τη βελανιδιά, από τη σημύδα" V. G. Rasputin "Αποχαιρετισμός στο Materoy "V.P. Astafiev Tsar-fish", " Λίμνη Vasyutkino" M.Yu. Lermontov "Βγαίνω μόνος μου στο δρόμο" M.Yu. Lermontov "Motherland" M.Yu. Lermontov "Όταν το κιτρινισμένο πεδίο είναι ταραγμένο"
ΗΘΙΚΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ
1). Το πρόβλημα της τιμής και της συνείδησης 2). Το πρόβλημα του αήττητου της αγένειας 3). Το πρόβλημα της εκδήλωσης αλαζονείας, αναίδειας, αγένειας των ανθρώπων μεταξύ τους 4). Το πρόβλημα του προσδιορισμού της ουσίας της αγένειας 5). Το πρόβλημα της ανθρώπινης ευγένειας 6). Το πρόβλημα της ευαισθησίας και της απουσίας ψυχής 7). Το πρόβλημα της μοναξιάς 8). Το πρόβλημα της συνείδησης και της ευθύνης ενός ατόμου για τις πράξεις του 9). Το πρόβλημα της τιμής και της αξιοπρέπειας 10). Το πρόβλημα της αυτοεκτίμησης 11). Το πρόβλημα της ενεργητικής θέσης ζωής 12). Το πρόβλημα της αληθινής αγάπης και φιλίας 13). Το πρόβλημα της αυτοδοσίας στις σχέσεις με ένα αγαπημένο πρόσωπο 14). Το πρόβλημα του ηρωισμού και της αυτοθυσίας 15). Το πρόβλημα της στάσης ενός ατόμου στη δουλειά του 16). Το πρόβλημα των σχέσεων με άλλους ανθρώπους 17). Το πρόβλημα της υπέρβασης του εγωισμού στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων» 18). Το πρόβλημα των τυπικών συνδέσεων 19). Το πρόβλημα της ανθρώπινης μνήμης 20). Το πρόβλημα του επιτεύγματος 21). Το πρόβλημα του καθήκοντος και της ευθύνης για τη ζωή ενός άλλου ατόμου 22). Το πρόβλημα της αυτοεκτίμησης του ατόμου 23). Το πρόβλημα της δύναμης του ανθρώπινου πνεύματος 24). Το πρόβλημα της στάσης της κοινωνίας απέναντι στις διασημότητες 25). Το πρόβλημα του εθνικού χαρακτήρα 26). Το πρόβλημα της μνήμης των βιωμένων δοκιμασιών 27).Το πρόβλημα της ικανότητας ενός ατόμου να συμπάσχει 28). Το πρόβλημα της σχέσης συμπάθειας και ενεργητικής βοήθειας σε ένα άτομο 29). Το πρόβλημα των ανθρώπινων σχέσεων 30). Το πρόβλημα του προσδιορισμού της ουσίας της ζήλιας 31). Το πρόβλημα της σχέσης αγάπης και ζήλιας 32). Το πρόβλημα της υπέρβασης της ζήλιας 33). Το πρόβλημα του σχηματισμού και της κατάρρευσης της αγάπης 34). Το πρόβλημα της τραγικής μοναξιάς ενός ανθρώπου που έχει επιλέξει για τον εαυτό του τον δρόμο της ανιδιοτελούς υπηρεσίας στην υπόθεση» 35). Το πρόβλημα της πιστότητας στο καθήκον 36). Το πρόβλημα των ηθικών δυνατοτήτων του ανθρώπου 37). Το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ ατόμου και ομάδας 38). Το πρόβλημα της αληθινής φιλίας 39). Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής ενός ατόμου 40). Το πρόβλημα της ανταπόδοσης 41). Το πρόβλημα της αξίας του ατόμου 42). Το πρόβλημα της αγάπης 43). Πρόβλημα μνήμης	A.S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου" F.M. Dostoevsky "Έγκλημα και τιμωρία" L.N. Tolstoy "War and Peace" M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας" M.A. Bulgakov "The Master and Margarita" M.A. Bulgakov "Heart of a Σκύλος" I.S. Turgenev "Fathers and Sons" I.A. Bunin κύκλος "Dark Alleys" A.S. Pushkin "Eugene Onegin" A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" M.A. Sholokhov "The Fate of a Man" M.A. Sholokhov "Quiet Flows the Bunin"Cold. Φθινόπωρο" A.P. Τσέχοφ "Ένα σπίτι με ημιώροφο", "Σχετικά με την αγάπη" "Ένας άντρας σε θήκη", "φραγκοστάφυλο", "Ionych ", "Jumper", "Lady with a dog", "Darling" A.N. Ostrovsky "Καταιγίδα », «Προίκα» A.S. Pushkin «The Queen of Spades» L.N. Tolstoy «After the Ball» N.M. Karamzin «Poor Liza» A.S. Griboyedov «Αλίμονο από εξυπνάδα» A.T. Tvardovsky «Vasily Terkin» A.S. Pushkin «Boris Godunov» Mary" A.S. Pushkin "The Bronze Horseman" » A.I. Kuprin "Olesya", "Garnet Bracelet" A.A. Blok "Twelve"
ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟ (ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ, ΗΡΩΙΚΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ)
1). Το πρόβλημα της στάσης απέναντι στην πατρίδα 2). Το πρόβλημα του ορισμού του ηρωικού 3). Το πρόβλημα του ηρωισμού και του ψευδοηρωισμού 4). Το πρόβλημα του καθορισμού των κριτηρίων του ηρωικού 5). Το πρόβλημα της διατήρησης της ειρήνης στη Γη 6).Το πρόβλημα της αντιμετώπισης του κακού και της μισανθρωπίας στην εποχή της παγκοσμιοποίησης 7). Το πρόβλημα της ηρωικής προσωπικότητας 8). Το πρόβλημα του ρόλου της προσωπικότητας στην ιστορία 9). Το πρόβλημα μιας εξαιρετικής προσωπικότητας και των μαζών 10). Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης 11). Το πρόβλημα των νόμων της ιστορικής εξέλιξης του κράτους 12). Το πρόβλημα του ηρωισμού και της ανθεκτικότητας απέναντι σε σκληρές στρατιωτικές δοκιμασίες 13). Το πρόβλημα της αίσθησης του καθήκοντος και της αίσθησης της αυτοσυντήρησης κατά τα χρόνια του πολέμου 14). Το πρόβλημα της αγάπης για την πατρίδα 15). Το πρόβλημα των αληθινών αξιών στον πόλεμο 16). Το πρόβλημα της ηθικής εκτίμησης του γεγονότος του πολέμου 17). Το πρόβλημα του πολέμου και η διατήρηση του ανθρώπινου στον άνθρωπο 18). Το πρόβλημα της αντικειμενικής αξιολόγησης των ιστορικών γεγονότων και της προσωπικότητας 19). Το πρόβλημα του πατριωτισμού ως οικουμενικής αξίας 20). Το πρόβλημα της στάσης του ατόμου στο παρελθόν της πατρίδας του 21). Το πρόβλημα του πατριωτισμού	M.Yu. Lermontov "Borodino" A.S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου" L.N. Tolstoy "War and Peace" M.Yu. Lermontov "Motherland" S.A. Yesenin "Goy you, my dear Rus!" M.A. Sholokhov "The Fate of a Man" M.A. Sholokhov "The Quiet Flows the Don" N.A. Nekrasov "Who Lives Well in Russia" N.V. Gogol "Dead Souls" N.V. Gogol "Ο κυβερνητικός επιθεωρητής" A.I. .Solzhenitsyn "Μια μέρα του Ιβάν Ντενίσοβιτς" A.N. Tolstoy "Ρώσος χαρακτήρας" M.A. Sholokhov "Πολέμησαν για την πατρίδα" "The Tale of Igor's Campaign" "The Tale of Bygone Years" A.K. Tolstoy "Prince Silver" I. A. Krylov "The Wolf in the Kennel" "The Life του Αγ. Σέργιος του Ραντόνεζ" A.S. Pushkin "Poltava" N.V. Gogol "Taras Bulba" M.Yu. Lermontov "Song about the έμπορος Kulashnikov" L.N. Tolstoy "Prisoner of the Caucasus" L.N. .A.Blok "Motherland" A.A.A.A. Leskov "The Enchanted Wanderer" S.A.Yesenin "Soviet Russia", "Russia Leaving" A.A.Akhmatova "Είχα φωνή." Α. Α. Αχμάτοβα «Δεν είμαι με αυτούς που έφυγαν από τη γη» Μ. Α. Μπουλγκάκοφ «Ο Λευκός Φρουρός» Β. Λ. Παστέρνκα «Δόκτωρ Ζιβάγκο» Β. Β. Ναμπόκοφ «Άλλες ακτές» Α. Α. Αχμάτοβα «Ρέκβιεμ» Β. Σαλάμοφ «Παραμύθια Κολύμα» Γ. Μποντάρεφ «Καυτό χιόνι " B. Vasiliev "The Dawn Here Are Quiet" V. Kondratyev "Sashka"

και την κοινωνία	Το πρόβλημα της αδικίας στην κοινωνική δομή της κοινωνίας.	1. I. S. Turgenev. «Μου Μου». Ήρωες: ο βουβός δουλοπάροικος Γερασίμ, η Τατιάνα - η αγαπημένη του, η ερωμένη, που αποφασίζει αυθαίρετα τη μοίρα των ανθρώπων που της εμπιστεύτηκε η μοίρα. 2. I. S. Turgenev. Σημειώσεις του Κυνηγού. Η ιστορία "Biryuk": ο κύριος χαρακτήρας είναι ένας δασολόγος, με το παρατσούκλι Biryuk. Φτωχή ζωή των αγροτών. Η αδικία της κοινωνικής δομής της ζωής. 3. V. G. Korolenko. Σε κακή παρέα». Ο Βάσια, ένα αγόρι από πλούσια οικογένεια, είναι φίλος με παιδιά που έχουν παραβιαστεί - τον Βάλεκ και τη Μαρούσια. Η ευεργετική επίδραση της καλοσύνης σε έναν νεαρό ήρωα. 4. N. A. Nekrasov. Ποίημα "Σιδηρόδρομος". Η διαμάχη μεταξύ του στρατηγού και του συγγραφέα για το ποιος έχτισε τον σιδηρόδρομο. Καταδίκη της άδικης τάξης ζωής. Το ποίημα "Στοχασμοί στην εξώπορτα": οι αγρότες ήρθαν από μακρινά χωριά με μια αναφορά στον ευγενή, αλλά δεν έγιναν δεκτοί, τους έδιωξαν. καταδίκη των αρχών. 5. N. S. Leskov. «Αριστερά». Ο κεντρικός ήρωας είναι ο Λέφτι, σούπασε τον αγγλικό ψύλλο, αλλά το ταλέντο του δεν εκτιμάται στην πατρίδα του: πεθαίνει σε ένα νοσοκομείο για τους φτωχούς. 6. A M Gorky. Η ιστορία "Παιδική ηλικία": η εικόνα των "μολύβδινων αηδιών της ζωής". Η μοίρα της οικογένειας Kashirin. 7. Ν. Β. Γκόγκολ. "Πανωφόρι". Ο Akaki Akakievich Bashmachkin είναι ένας «μικρός ΑΝΘΡΩΠΟΣ», υπερασπίζεται το δικαίωμά του να ονειρεύεται. 8. L. N. Tolstoy "After the Ball". Μετά τη μπάλα, ο ερωτευμένος ήρωας βλέπει πώς ο πατέρας της αγαπημένης του κατευθύνει τον ξυλοδαρμό ενός στρατιώτη με γάντι. Χωρισμός δύο Ρωσιών - πλούσιας Ρωσίας και φτωχής Ρωσίας.
Ποιο είναι το νόημα της ανθρώπινης ζωής;	1.Α. Σ. Πούσκιν.«Ευγένιος Ονέγκιν» Η αναζήτηση του νοήματος της ζωής από έναν νεαρό ήρωα, έναν «έξτρα άνθρωπο» - έναν άνθρωπο που δεν είναι συνηθισμένος στη δουλειά. 2. M. Yu. Lermontov. «Ήρωας της εποχής μας». Η ατυχία του Pechorin, σύμφωνα με τη δική του ομολογία, παρανόηση του νοήματος της ζωής του, λέει ότι ένιωθε δύναμη στην ψυχή του, αλλά δεν ήξερε σε τι να τα εφαρμόσει, δεν μπορούσε να βρει μια εφαρμογή για αυτά. 3. I A. Goncharov. «Ομπλόμοφ». Ένας καλός, ευγενικός, ταλαντούχος άνθρωπος, ο Ilya Oblomov, δεν κατάφερε να ξεπεράσει τον εαυτό του, δεν αποκάλυψε τα καλύτερα χαρακτηριστικά του. Η απουσία υψηλού στόχου στη ζωή οδηγεί σε ηθικό θάνατο. Ούτε η αγάπη δεν μπόρεσε να σώσει τον Oblomov. 4. Λ. Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη". Το κύριο πράγμα στους καλύτερους ήρωες του μυθιστορήματος - Andrei Bolkonsky και Pierre Bezukhov - είναι η επιθυμία για ηθική αυτοβελτίωση, η επιθυμία «να είσαι αρκετά καλός, να φέρεις καλό στους ανθρώπους.
Το πρόβλημα της εκπαίδευσης. Το πρόβλημα της μάθησης. Ποιος είναι ο πραγματικός σκοπός της μάθησης; Τι πρέπει να είναι ένας καλός δάσκαλος (μαθητής);	1. Λ.Ν. Τολστόι.«Παιδική ηλικία», «Παιδική ηλικία», «Νεολαία». Μια αυτοβιογραφική τριλογία του Λ. Τολστόι, ο κύριος χαρακτήρας Nikolenka Irtenev κατανοεί τον κόσμο των ενηλίκων, προσπαθεί να αναλύσει τις δικές του και τις πράξεις των άλλων ανθρώπων. 2. V. P. Astafiev. «Άλογο με ροζ χαίτη». Δύσκολα προπολεμικά χρόνια του χωριού της Σιβηρίας. Η διαμόρφωση της προσωπικότητας του ήρωα υπό την επίδραση της ευγένειας των παππούδων. 3. V. G. Rasputin «Μαθήματα Γαλλικών». Διαμόρφωση της προσωπικότητας του πρωταγωνιστή στα δύσκολα χρόνια του πολέμου. Ο ρόλος της δασκάλας, η πνευματική της γενναιοδωρία στη ζωή του αγοριού. Δίψα για γνώση, ηθική αντοχή, αυτοεκτίμηση του ήρωα της ιστορίας. 4. Φαζίλ Ισκαντέρ «Ο δέκατος τρίτος άθλος του Ηρακλή». Η επίδραση του δασκάλου στη διαμόρφωση του χαρακτήρα των παιδιών. 5. «Οδηγία» του Βλαντιμίρ Μονόμαχ Ήδη στις αναλογικές πηγές, τα προβλήματα της εκπαίδευσης είχαν μεγάλη επιρροή: η «Οδηγία» μιλά για αιώνιες ηθικές αξίες, αγάπη για την πατρίδα, σεβασμό για τους πρεσβυτέρους, ανάγκη για καλοσύνη, πίστη. .. 6. Και ο A. Goncharov. «Ομπλόμοφ». Σε ένα από τα πιο σημαντικά μέρη του μυθιστορήματος αποκαλύπτονται τα προβλήματα της εκπαίδευσης: στο Όνειρο του Ομπλόμοφ φαίνεται πώς η ατμόσφαιρα της τεμπελιάς, της απροθυμίας για εργασία, της σκέψης παραμορφώνουν την ψυχή του παιδιού. 7. A. S. Pushkin "Eugene Onegin." Το πρώτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος είναι αφιερωμένο στο πρόβλημα της διαμόρφωσης του χαρακτήρα του Onegin. Η απουσία στόχου στη ζωή, οι εργασιακές συνήθειες διαμορφώνουν έναν «περιττό άνθρωπο», έναν «εγωιστή ακούσια». 8. M. Yu. Lermontov. «Ήρωας της εποχής μας». Η απουσία στόχου στη ζωή, οι εργασιακές συνήθειες διαμορφώνουν έναν «περιττό άνθρωπο», έναν «εγωιστή ακούσια». Ο ίδιος ο Pechorin έχει επίγνωση του εγωισμού του, παραδέχεται ότι φέρνει ατυχία σε όλους. Αυτό τον έκανε η ανατροφή του.
	Η σημασία της εργασίας στη ζωή του ανθρώπου.	1. M. M. Prishvin «The Pantry of the Sun» Mitrasha και Nastya, μικρά παιδιά που έμειναν χωρίς γονείς κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, κέρδισαν τον σεβασμό των συγχωριανών τους με σκληρή δουλειά. 2. Και ο Π. Πλατόνοφ «Σε έναν όμορφο και εξαγριωμένο κόσμο». Ο μηχανικός Maltsev είναι απόλυτα αφοσιωμένος στη δουλειά, το αγαπημένο του επάγγελμα. Κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, τυφλώθηκε, αλλά η αφοσίωση του φίλου του, η αγάπη για το επάγγελμα που επέλεξε κάνουν ένα θαύμα: έχοντας ανέβει στην αγαπημένη του ατμομηχανή, ξαναβρίσκει την όρασή του. 3. A. I. Solzhenitsyn «Η αυλή του Matryonin». Η κύρια ήρωας έχει συνηθίσει να εργάζεται σε όλη της τη ζωή, να βοηθά άλλους ανθρώπους, και παρόλο που δεν έχει αποκομίσει κανένα όφελος, παραμένει μια αγνή ψυχή, ένας δίκαιος άνθρωπος.
Τι επιρροή έχει η προσωπικότητα στην πορεία της ιστορίας;	1. Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» Ένα από τα κεντρικά προβλήματα του μυθιστορήματος είναι ο ρόλος του ατόμου στην ιστορία. Αυτό το πρόβλημα αποκαλύπτεται στις εικόνες του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι δεν υπάρχει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει καλοσύνη και απλότητα. Σύμφωνα με τον Τολστόι, ένα άτομο του οποίου τα συμφέροντα συμπίπτουν με τα συμφέροντα του λαού μπορεί να επηρεάσει την πορεία της ιστορίας. Ο Κουτούζοφ καταλάβαινε τις διαθέσεις και τις επιθυμίες των μαζών, οπότε ήταν υπέροχος. Ο Ναπολέων σκέφτεται μόνο το μεγαλείο του, επομένως είναι καταδικασμένος σε ήττα.
Το πρόβλημα της ατομικής ελευθερίας και της ανθρώπινης ευθύνης απέναντι στην κοινωνία. Τι είναι ελευθερία; Τι είδους άτομο μπορεί να ονομαστεί ελεύθερος; Το πρόβλημα της απάνθρωπης μεταχείρισης ενός ατόμου σε ένα ολοκληρωτικό κράτος	1. Ν. Τολστόι.«Πόλεμος και Ειρήνη». Εικόνες Κουτούζοφ, Ναπολέοντα, Αλέξανδρος 1. Ένα άτομο που έχει επίγνωση της ευθύνης του απέναντι στην πατρίδα του, στους ανθρώπους, που ξέρει πώς να τους καταλάβει την κατάλληλη στιγμή, είναι πραγματικά υπέροχος. Τέτοιος είναι ο Κουτούζοφ, τέτοιοι είναι οι απλοί άνθρωποι του μυθιστορήματος, που, χωρίς προσποίηση, χωρίς υψηλές φράσεις, εκπληρώνουν το καθήκον τους. 2. F. M. Dostoevsky. «Έγκλημα και Τιμωρία». Ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ δημιουργεί τη δική του θεωρία: ο κόσμος χωρίζεται σε εκείνα «που έχουν δικαίωμα, δηλαδή άτομα και υλικά», που τρέμουν. Η προσωπικότητα, σύμφωνα με τη θεωρία του, είναι ικανή να γράψει ιστορία. Θυμάται τον Μαχομέτ, τον Ναπολέοντα, άλλους μεγάλους ανθρώπους, στο όνομα των «μεγάλων» κατά τη γνώμη τους, οι στόχοι διαπράττουν φρικαλεότητες, χύνουν το αίμα αθώων ανθρώπων. Η θεωρία του Ρασκόλνικοφ αποτυγχάνει. Και στα δύο μυθιστορήματα, η αληθινή ελευθερία έγκειται στην υποταγή των συμφερόντων του στα συμφέροντα της κοινωνίας, στην ικανότητα να κάνει τη σωστή ηθική επιλογή. 3. Το πρόβλημα της ελευθερίας φαίνεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα στην ιστορία του Bykov «Obelisk»: ο δάσκαλος Moroz, έχοντας την επιλογή να μείνει ζωντανός ή να πεθάνει μαζί με τους μαθητές του, τους οποίους πάντα δίδασκε την καλοσύνη και τη δικαιοσύνη, επιλέγει τον θάνατο, παραμένοντας ηθικά ελεύθερος άνθρωπος. . 1Α. Ι. Σολζενίτσιν «Το Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ» 2. Α.Α. Αχμάτοβα. Ποίημα «Ρέκβιεμ». Γραμμένο με προσωπική εντύπωση (επαναλαμβανόμενες συλλήψεις και εξορίες του συζύγου και του γιου της) και υπό την επίδραση πολυάριθμων συναντήσεων με μητέρες, συγγενείς κρατουμένων στο Σταυρό, μια φυλακή της Αγίας Πετρούπολης.
	Το πρόβλημα του πατριωτισμού Τι είναι αληθινός και φανταστικός πατριωτισμός;	1.Ν. Τολστόι.«Πόλεμος και Ειρήνη». Ένα από τα κεντρικά προβλήματα του μυθιστορήματος είναι ο αληθινός και ο ψεύτικος πατριωτισμός. Οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι δεν λένε υψηλά λόγια για την αγάπη για την πατρίδα, κάνουν πράγματα στο όνομά της: Η Atatasha Rostova, χωρίς δισταγμό, πείθει τη μητέρα της να δώσει καρότσια στους τραυματίες κοντά στο Borodino, ο πρίγκιπας Andrei Bolkonsky τραυματίζεται θανάσιμα στο πεδίο Borodino. Αλλά ο αληθινός πατριωτισμός, σύμφωνα με τον Τολστόι, βρίσκεται στους απλούς Ρώσους, στρατιώτες που, σε μια στιγμή θανάσιμου κινδύνου, δίνουν τη ζωή τους για την Πατρίδα τους. 2. Τα περισσότερα βιβλία για τον πόλεμο: Μ. Sholokhov "Η μοίρα ενός ανθρώπου", "Πολέμησαν για την πατρίδα",
	Το πρόβλημα της επιλογής επαγγέλματος.
Άνθρωπος και φύση	Το πρόβλημα της αλόγιστης, σκληρής στάσης του ανθρώπου στον φυσικό κόσμο. Πώς να σώσετε τον κόσμο από την οικολογική καταστροφή;	1.Β. Γ. Ρασπούτιν.«Αντίο στον Ματιόρα». Το νησί, στο οποίο έζησαν οι άνθρωποι για αιώνες, θέλουν να πλημμυρίσουν. Δίπλα στα προβλήματα της οικολογίας, υπάρχουν προβλήματα ηθικής φύσης, ιστορικής μνήμης. 2.Μ. Μπουλγκάκοφ «Μοιραία αυγά»: Ο καθηγητής Περσίκοφ εκτρέφει κατά λάθος γιγάντια ερπετά που απειλούν τον πολιτισμό αντί για μεγάλα κοτόπουλα. «Η καρδιά του σκύλου». Ο καθηγητής Preobrazhensky μεταμοσχεύει μέρος του ανθρώπινου εγκεφάλου στον σκύλο Sharik, μετατρέποντας τον πολύ ωραίο σκύλο στον αηδιαστικό Polygraph Poligrafovich Sharikov. Δεν μπορείτε να επέμβετε άσκοπα στη φύση!
	Το πρόβλημα της σκληρότητας και του ανθρωπισμού προς τα ζώα.	1.Β. V. Mayakovsky «Καλή στάση απέναντι στα άλογα. 2. Troepolsky. «White Bim Black Ear». 3. S. Yesenin "Το τραγούδι του σκύλου"
	Η επίδραση της φύσης στον άνθρωπο. Γιατί δεν αντιλαμβάνεται κάθε άνθρωπος την ομορφιά της φύσης;	1 Μ. Πρίσβιν.«Καλοπωλείο του ήλιου» 2. Έργα του Τουργκένιεφ. Ο ρόλος του τοπίου σε αυτά
Άνθρωπος και άνθρωπος	Το πρόβλημα της πολυπλοκότητας των ανθρώπινων σχέσεων (ανθρώπινη στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους, αδιαφορία για τη μοίρα ενός άλλου ατόμου, ηθική ευθύνη ενός ατόμου προς άλλους ανθρώπους).	1.Α. Από τον Πούσκιν.«Ευγένιος Ονέγκιν». «Εγωιστής ακούσια», ο Onegin είναι αδιάφορος για τη μοίρα των άλλων ανθρώπων, κάνει τον εαυτό του και τους άλλους ανθρώπους δυστυχισμένους. 2. M. Yu Lermontov. «Ήρωας της εποχής μας». 3. K. G. Paustovsky "Telegram". Το κορίτσι Nastya, που ζει στο Λένινγκραντ, λαμβάνει ένα τηλεγράφημα που αναφέρει ότι η μητέρα της είναι άρρωστη, αλλά τα πράγματα που της φαίνονται σημαντικά δεν της επιτρέπουν να πάει στη μητέρα της. Όταν εκείνη, συνειδητοποιώντας το μέγεθος της πιθανής απώλειας, φτάνει στο χωριό, αποδεικνύεται ότι είναι πολύ αργά: η μητέρα της έχει φύγει ... 4. VG Rasputin "Live and Remember". Ένας λιποτάκτης σύζυγος εμφανίζεται κρυφά στην περιοχή του χωριού του. Η σύζυγός του Μαρία προσπαθεί να τον σώσει, αλλά οι φήμες των ανθρώπων είναι χειρότερες: διώκεται από συγχωριανούς, συνειδητοποιώντας ότι οδηγείται σε αδιέξοδο από τις συνθήκες (είναι βάρος, δεν μπορεί να δώσει τον άντρα της μακριά, αλλά είναι τρομακτικό να ζει ένα ψέμα ), η Μαρία αυτοκτονεί. Είναι ανιδιοτελής, ο άντρας της δειλός και εγωιστής. 5.Β. Bykov "Sotnikov". Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής: τι είναι καλύτερο - να σώσει τη ζωή κάποιου με τίμημα προδοσίας (όπως κάνει ο ήρωας της ιστορίας Rybak) ή να πεθάνει όχι ήρωας (κανείς δεν θα ξέρει για τον ηρωικό θάνατο του Sotnikov), αλλά να πεθάνει με αξιοπρέπεια. Ο Σοτνίκοφ κάνει μια δύσκολη ηθική επιλογή: πεθαίνει, διατηρώντας την ανθρώπινη εμφάνισή του.
	Το πρόβλημα της καλοσύνης, της συγχώρεσης. Το θέμα της αυτο-ευθύνης	1 Μ. Α. Μπουλγκάκοφ.«Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Η εικόνα του Yeshua είναι η εικόνα του Ιησού Χριστού, ο οποίος φέρει την ιδέα της γνήσιας καλοσύνης και συγχώρεσης. Λέει για όλους τους ανθρώπους, ακόμη και για εκείνους που του φέρνουν πόνο και βάσανα: «Καλός άνθρωπος», ο προεδρεύων της Ιουδαίας, που τον καταδίκασε σε οδυνηρό θάνατο, συγχωρεί, φεύγοντας μαζί του στην αιωνιότητα. Η εικόνα του εισαγγελέα της Ιουδαίας συμβολίζει πώς μπορεί να τιμωρηθεί ένα άτομο για δειλία. Λόγω δειλίας, στέλνει τον αθώο Yeshua σε εκτέλεση, σε τρομερό μαρτύριο, για το οποίο υποφέρει τόσο στη γη όσο και στην αιώνια ζωή.
	Το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ «πατέρων» και «παιδιών». Μπορεί να αποφευχθεί η σύγκρουση γενεών; Ποια είναι η αληθινή αγάπη των γονιών για τα παιδιά (παιδιά για τους γονείς);	1. Και ο Σ. Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι». Ένα κλασικό έργο που δείχνει το πρόβλημα της παρεξήγησης μεταξύ της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς. Ο Γιεβγκένι Μπαζάροφ νιώθει ξένος τόσο με τον γέροντα Κιρσάνοφ όσο και με τους γονείς του. Και, αν και κατά την ομολογία του, τους αγαπά, η στάση του τους φέρνει θλίψη. 2.L. Ν. Τολστόι.Τριλογία «Παιδική ηλικία», «Παιδική ηλικία», «Νεολαία». Σε μια προσπάθεια να γνωρίσει τον κόσμο, να ενηλικιωθεί, η Nikolenka Irtenev μαθαίνει σταδιακά τον κόσμο, καταλαβαίνει ότι πολλά σε αυτόν είναι ατελείς, αντιμετωπίζει παρεξήγηση των πρεσβυτέρων, μερικές φορές τους προσβάλλει ο ίδιος (κεφάλαια "Τάξεις", "Natalya Savishna") 3 K. G. Paustovsky "Telegram". Το κορίτσι Nastya, που ζει στο Λένινγκραντ, λαμβάνει ένα τηλεγράφημα που αναφέρει ότι η μητέρα της είναι άρρωστη, αλλά τα πράγματα που της φαίνονται σημαντικά δεν της επιτρέπουν να πάει στη μητέρα της. Όταν εκείνη, συνειδητοποιώντας το μέγεθος της πιθανής απώλειας, φτάνει στο χωριό, αποδεικνύεται ότι είναι πολύ αργά: η μητέρα της έχει ήδη φύγει ...
	Το πρόβλημα της αγάπης/ζήλιας, της φιλίας/προδοσίας.	1.Α. Σ. Πούσκιν. «Ευγένιος Ονέγκιν» 2. Μ. Γιου Λέρμοντοφ. «Ήρωας της εποχής μας». 3. Και ο Σ. Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι». 4. I A. Goncharov. «Ομπλόμοφ». 5. Και ο Σ. Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι».
Άνθρωπος και πολιτισμός/τέχνη	Το πρόβλημα της αντίληψης της τέχνης. Το πρόβλημα της αντίληψης της ομορφιάς. Ποια είναι η αληθινή ομορφιά; Τι θα βοηθήσει στην καλλιέργεια της αισθητικής γεύσης ενός ατόμου; Το πρόβλημα της πνευματικότητας στην τέχνη. Το πρόβλημα της οικολογίας του πολιτισμού. Γιατί πρέπει να προστατεύονται τα πολιτιστικά μνημεία;	1. Άρθρα του D. Likhachev. 2. Λ. Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
	Τι είναι η μαζική κουλτούρα; Πώς επηρεάζει η λαϊκή κουλτούρα έναν άνθρωπο; Πώς επηρεάζει η τηλεόραση έναν άνθρωπο;
	Ποιος είναι ο ρόλος των βιβλίων στη ζωή του ανθρώπου; Το πρόβλημα της επιλογής βιβλίων για ανάγνωση. Γιατί οι νέοι διαβάζουν λιγότερο;
	Μπορεί το Διαδίκτυο να αντικαταστήσει το βιβλίο; Είναι πάντα χρήσιμη η σύντομη ανάγνωση;
Άνθρωπος και γλώσσα/λόγος	Το πρόβλημα της ανάπτυξης και διατήρησης της ρωσικής γλώσσας. Τι είναι μια καλή ομιλία;	I. S. Turgenev "Ρωσική γλώσσα"
	Πώς να διατηρήσετε τον λόγο καθαρό; Το πρόβλημα της απόφραξης του λόγου με την ορολογία, δανεικές λέξεις. Πρόβλημα γραφείου. Ποιος είναι ο κίνδυνος των γραμματοσήμων στον λόγο μας;
Άνθρωπος και ηθικές αξίες	Το πρόβλημα των πραγματικών και φανταστικών αξιών.
	Τι ρόλο παίζει η καλοσύνη (έλεος, ανταπόκριση, συμπόνια) στη ζωή ενός ανθρώπου;
	Τι είναι η αρχοντιά; Ποιες ενέργειες μπορούν να ονομαστούν ευγενείς; Τι είναι τιμή, συνείδηση; Ποιος είναι ο ρόλος αυτών των εννοιών στη ζωή του σύγχρονου ανθρώπου; Πώς να διατηρήσετε την ηθική αξιοπρέπεια; Τι είναι η νοημοσύνη; Τι είδους άτομο μπορεί να ονομαστεί έξυπνος;
φιλοσοφικά προβλήματα	Τι είναι το κακό και το καλό;	1 Μ. Και ο Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Ο Woland είναι η ενσάρκωση του κακού, ο Yeshua είναι ο φορέας της ιδέας του καλού, αλλά το κακό και το καλό χωριστά δεν έχουν νόημα: ο Woland ο διάβολος λέει ότι είναι μέρος του κακού, το οποίο, άθελά του, φέρνει καλό.

Ποιο είναι το νόημα της ανθρώπινης ζωής; 1.Α. Σ. Πούσκιν. "Eugene Onegin" Η αναζήτηση του νοήματος της ζωής από έναν νεαρό ήρωα, "ένα επιπλέον άτομο" - ένα άτομο που δεν έχει συνηθίσει να εργάζεται 2. M. Yu. Lermontov. «Ήρωας της εποχής μας». Η ατυχία του Pechorin, κατά τη δική του παραδοχή, μια παρανόηση του νοήματος της ζωής του, λέει ότι ένιωθε δύναμη στην ψυχή του, αλλά δεν ήξερε σε τι να τα εφαρμόσει, δεν μπορούσε να βρει μια εφαρμογή για αυτούς. 3. I A. Goncharov. «Ομπλόμοφ». Ένας καλός, ευγενικός, ταλαντούχος άνθρωπος, ο Ilya Oblomov, δεν κατάφερε να ξεπεράσει τον εαυτό του, δεν αποκάλυψε τα καλύτερα χαρακτηριστικά του. Η απουσία υψηλού στόχου στη ζωή οδηγεί σε ηθικό θάνατο. Ούτε η αγάπη δεν μπόρεσε να σώσει τον Oblomov. 4. Λ. Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη". Το κύριο πράγμα στους καλύτερους ήρωες του μυθιστορήματος - Andrei Bolkonsky και Pierre Bezukhov - είναι η επιθυμία για ηθική αυτοβελτίωση, η επιθυμία «να είσαι αρκετά καλός, να φέρεις καλό στους ανθρώπους.

darkover666 Το πρόβλημα της μάθησης. Ποιος είναι ο πραγματικός σκοπός της μάθησης;
1.L.N.Τολστόι. «Παιδική ηλικία», «Εφηβεία», «Νεολαία». Μια αυτοβιογραφική τριλογία του Λ. Τολστόι, ο κύριος χαρακτήρας Nikolenka Irtenev κατανοεί τον κόσμο των ενηλίκων, προσπαθεί να αναλύσει τις πράξεις του και των άλλων ανθρώπων
2.Β. Π. Αστάφιεφ. «Άλογο με ροζ χαίτη». Δύσκολα προπολεμικά χρόνια του χωριού της Σιβηρίας. Η διαμόρφωση της προσωπικότητας του ήρωα υπό την επίδραση της ευγένειας των παππούδων.
3.Β. Γ Ρασπούτιν «Μαθήματα Γαλλικών». Διαμόρφωση της προσωπικότητας του πρωταγωνιστή στα δύσκολα χρόνια του πολέμου. Ο ρόλος της δασκάλας, η πνευματική της γενναιοδωρία στη ζωή του αγοριού. Δίψα για γνώση, ηθική αντοχή, αυτοεκτίμηση του ήρωα της ιστορίας. 4. Φαζίλ Ισκαντέρ. «Ο δέκατος τρίτος άθλος του Ηρακλή». Η επίδραση του δασκάλου στη διαμόρφωση του χαρακτήρα των παιδιών.
5. «Instruction» του Vladimir Monomakh. Ήδη στις αναλογικές πηγές, τα προβλήματα της εκπαίδευσης είχαν μεγάλη επιρροή: η «Οδηγία» μιλά για αιώνιες ηθικές αξίες, αγάπη για την πατρίδα, σεβασμό για τους πρεσβύτερους, ανάγκη για καλοσύνη, πίστη ... 6. Και ο A. Goncharov. «Ομπλόμοφ». Σε ένα από τα πιο σημαντικά μέρη του μυθιστορήματος αποκαλύπτονται τα προβλήματα της εκπαίδευσης: στο Όνειρο του Ομπλόμοφ φαίνεται πώς η ατμόσφαιρα της τεμπελιάς, της απροθυμίας για εργασία, της σκέψης παραμορφώνουν την ψυχή του παιδιού. 7.Α. Σ. Πούσκιν. «Ευγένιος Ονέγκιν». Το πρώτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος είναι αφιερωμένο στο πρόβλημα της διαμόρφωσης του χαρακτήρα του Onegin. Η απουσία στόχου στη ζωή, οι εργασιακές συνήθειες διαμορφώνουν έναν «περιττό άνθρωπο», έναν «εγωιστή ακούσια». 8.Μ. Y. Lermontov. «Ήρωας της εποχής μας». Η απουσία στόχου στη ζωή, οι εργασιακές συνήθειες διαμορφώνουν έναν «περιττό άνθρωπο», έναν «εγωιστή ακούσια». Ο ίδιος ο Pechorin έχει επίγνωση του εγωισμού του, παραδέχεται ότι φέρνει ατυχία σε όλους. Αυτό τον έκανε η ανατροφή του.

Η σημασία της εργασίας στη ζωή του ανθρώπου
1 Μ. M. Prishvin "Το ντουλάπι του ήλιου" Mitrasha και Nastya, μικρά παιδιά που έμειναν χωρίς γονείς κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, κέρδισαν τον σεβασμό των συγχωριανών τους με σκληρή δουλειά.

2.A P. Platonov «Σε έναν όμορφο και έξαλλο κόσμο». Ο μηχανικός Maltsev είναι απόλυτα αφοσιωμένος στη δουλειά, το αγαπημένο του επάγγελμα. Κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, τυφλώθηκε, αλλά η αφοσίωση του φίλου του, η αγάπη για το επάγγελμα που επέλεξε κάνουν ένα θαύμα: έχοντας ανέβει στην αγαπημένη του ατμομηχανή, ξαναβρίσκει την όρασή του.

3.Α. I. Solzhenitsyn «Η αυλή του Matryonin». Η κύρια ήρωας έχει συνηθίσει να εργάζεται σε όλη της τη ζωή, να βοηθά άλλους ανθρώπους, και παρόλο που δεν έχει αποκομίσει κανένα όφελος, παραμένει μια αγνή ψυχή, ένας δίκαιος άνθρωπος.

darkover666Τι επιρροή έχει η προσωπικότητα στην πορεία της ιστορίας;

1. Λ. Ν. Τολστόι. «Πόλεμος και Ειρήνη» Ένα από τα κεντρικά προβλήματα του μυθιστορήματος είναι ο ρόλος του ατόμου στην ιστορία. Αυτό το πρόβλημα αποκαλύπτεται στις εικόνες του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι δεν υπάρχει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει καλοσύνη και απλότητα. Σύμφωνα με τον Τολστόι, ένα άτομο του οποίου τα συμφέροντα συμπίπτουν με τα συμφέροντα του λαού μπορεί να επηρεάσει την πορεία της ιστορίας. Ο Κουτούζοφ καταλάβαινε τις διαθέσεις και τις επιθυμίες των μαζών, οπότε ήταν υπέροχος. Ο Ναπολέων σκέφτεται μόνο το μεγαλείο του, επομένως είναι καταδικασμένος σε ήττα.

darkover666 Το πρόβλημα της ατομικής ελευθερίας και της ανθρώπινης ευθύνης απέναντι στην κοινωνία

1. Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη". Οι εικόνες του Κουτούζοφ, του Ναπολέοντα, του Αλέξανδρου Ι. Ένα άτομο που έχει επίγνωση της ευθύνης του απέναντι στην πατρίδα του, στους ανθρώπους, που ξέρει πώς να τους καταλάβει την κατάλληλη στιγμή, είναι πραγματικά υπέροχο. Τέτοιος είναι ο Κουτούζοφ, τέτοιοι είναι οι απλοί άνθρωποι του μυθιστορήματος, που κάνουν το καθήκον τους χωρίς υψηλές φράσεις. 2. Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι. "Εγκλημα και τιμωρία". Ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ δημιουργεί τη δική του θεωρία: ο κόσμος χωρίζεται σε εκείνα «που έχουν δικαίωμα, δηλαδή άτομα και υλικά», που τρέμουν. Η προσωπικότητα, σύμφωνα με τη θεωρία του, είναι ικανή να γράψει ιστορία. Θυμάται τον Μαχομέτ, τον Ναπολέοντα, άλλους μεγάλους ανθρώπους, στο όνομα των «μεγάλων» κατά τη γνώμη τους, οι στόχοι διαπράττουν φρικαλεότητες, χύνουν το αίμα αθώων ανθρώπων. Η θεωρία του Ρασκόλνικοφ αποτυγχάνει.
Και στα δύο μυθιστορήματα, η αληθινή ελευθερία έγκειται στην υποταγή των συμφερόντων του στα συμφέροντα της κοινωνίας, στην ικανότητα να κάνει τη σωστή ηθική επιλογή. 3. Το πρόβλημα της ελευθερίας φαίνεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα στην ιστορία του Bykov «Obelisk»: ο δάσκαλος Moroz, έχοντας την επιλογή να μείνει ζωντανός ή να πεθάνει μαζί με τους μαθητές του, τους οποίους πάντα δίδασκε την καλοσύνη και τη δικαιοσύνη, επιλέγει τον θάνατο, παραμένοντας ηθικά ελεύθερος άνθρωπος. .

Το πρόβλημα του πατριωτισμού
darkover666 1.Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη". Ένα από τα κεντρικά προβλήματα του μυθιστορήματος είναι ο αληθινός και ο ψεύτικος πατριωτισμός. Οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι δεν λένε υψηλά λόγια για την αγάπη για την πατρίδα, κάνουν πράγματα στο όνομά της: η Νατάσα Ροστόβα, χωρίς δισταγμό, πείθει τη μητέρα της να δώσει καροτσάκια στους τραυματίες κοντά στο Μποροντίνο, ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι τραυματίζεται θανάσιμα στο πεδίο του Μποροντίνο. Αλλά ο αληθινός πατριωτισμός, σύμφωνα με τον Τολστόι, βρίσκεται στους απλούς Ρώσους, στρατιώτες που, σε μια στιγμή θανάσιμου κινδύνου, δίνουν τη ζωή τους για την Πατρίδα τους.

darkover666 Το πρόβλημα της σχέσης του ανθρώπου με τη φύση 1.Β. Γ. Ρασπούτιν. «Αντίο στη Ματέρα». Το νησί, στο οποίο έζησαν οι άνθρωποι για αιώνες, θέλουν να πλημμυρίσουν. Δίπλα στα προβλήματα της οικολογίας, υπάρχουν προβλήματα ηθικής φύσης, ιστορικής μνήμης. 2.Μ. Μπουλγκάκοφ. «Fatal Eggs»: Ο καθηγητής Persikov εκτρέφει κατά λάθος γιγάντια ερπετά που απειλούν τον πολιτισμό αντί για μεγάλα κοτόπουλα.
«Σκυλίσια καρδιά». Ο καθηγητής Preobrazhensky μεταμοσχεύει μέρος του ανθρώπινου εγκεφάλου στον σκύλο Sharik, μετατρέποντας τον πολύ ωραίο σκύλο στον αηδιαστικό Polygraph Poligrafovich Sharikov. Δεν μπορείτε να επέμβετε άσκοπα στη φύση!

darkover666 Το πρόβλημα της πολυπλοκότητας των ανθρώπινων σχέσεων 1.Α. Με τον Πούσκιν. «Ευγένιος Ονέγκιν». «Εγωιστής ακούσια», ο Onegin είναι αδιάφορος για τη μοίρα των άλλων ανθρώπων, κάνει τον εαυτό του και τους άλλους ανθρώπους δυστυχισμένους. 2. M. Yu Lermontov. «Ήρωας της εποχής μας». 3. K. G. Paustovsky "Telegram". Το κορίτσι Nastya, που ζει στο Λένινγκραντ, λαμβάνει ένα τηλεγράφημα που αναφέρει ότι η μητέρα της είναι άρρωστη, αλλά τα πράγματα που της φαίνονται σημαντικά δεν της επιτρέπουν να πάει στη μητέρα της. Όταν εκείνη, συνειδητοποιώντας το μέγεθος της πιθανής απώλειας, φτάνει στο χωριό, αποδεικνύεται ότι είναι πολύ αργά: η μητέρα της δεν είναι πια 4. VG Rasputin "Live and Remember". Ένας λιποτάκτης σύζυγος εμφανίζεται κρυφά στην περιοχή του χωριού του. Η σύζυγός του Μαρία προσπαθεί να τον σώσει, αλλά οι φήμες των ανθρώπων είναι χειρότερες: διώκεται από συγχωριανούς, συνειδητοποιώντας ότι οδηγείται σε αδιέξοδο από τις συνθήκες (είναι βάρος, δεν μπορεί να δώσει τον άντρα της μακριά, αλλά είναι τρομακτικό να ζει ένα ψέμα ), η Μαρία αυτοκτονεί. Είναι ανιδιοτελής, ο άντρας της δειλός και εγωιστής. 5.Β. Bykov "Sotnikov". Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής: τι είναι καλύτερο - να σώσει τη ζωή κάποιου με τίμημα προδοσίας (όπως κάνει ο ήρωας της ιστορίας Rybak) ή να πεθάνει όχι ήρωας (κανείς δεν θα ξέρει για τον ηρωικό θάνατο του Sotnikov), αλλά να πεθάνει με αξιοπρέπεια. Ο Σοτνίκοφ κάνει μια δύσκολη ηθική επιλογή: πεθαίνει, διατηρώντας την ανθρώπινη εμφάνισή του.

darkover666 Συμπόνια και έλεος. ευαισθησία 1) Ο M. Sholokhov έχει μια υπέροχη ιστορία "The Fate of a Man". Μιλάει για την τραγική μοίρα ενός στρατιώτη που έχασε όλους τους συγγενείς του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Μια μέρα γνώρισε ένα ορφανό αγόρι και αποφάσισε να ονομαστεί πατέρας του. Αυτή η πράξη υποδηλώνει ότι η αγάπη και η επιθυμία να κάνουμε καλό δίνουν σε ένα άτομο τη δύναμη να ζήσει, τη δύναμη να αντισταθεί στη μοίρα.
2) Ο V. Hugo στο μυθιστόρημα Les Misérables αφηγείται την ιστορία ενός κλέφτη. Αφού πέρασε τη νύχτα στο σπίτι του επισκόπου, το πρωί αυτός ο κλέφτης του έκλεψε τα ασημικά. Όμως, μία ώρα αργότερα, η αστυνομία συνέλαβε τον εγκληματία και τον μετέφερε στο σπίτι, όπου του δόθηκε διανυκτέρευση. Ο ιερέας είπε ότι αυτός ο άνθρωπος δεν έκλεψε τίποτα, ότι πήρε όλα τα πράγματα με την άδεια του ιδιοκτήτη. Ο κλέφτης, έκπληκτος από αυτά που άκουσε, γνώρισε μια αληθινή αναγέννηση σε ένα λεπτό και μετά έγινε ένας έντιμος άνθρωπος. 3) Ένας από τους ιατρικούς επιστήμονες επέμενε να εργάζεται το εργαστηριακό προσωπικό στην κλινική: έπρεπε να δουν πώς υποφέρουν οι ασθενείς. Αυτό ανάγκασε τους νέους ερευνητές να εργαστούν με τριπλάσια ενέργεια, αφού μια συγκεκριμένη ανθρώπινη ζωή εξαρτιόταν από τις προσπάθειές τους.

4) Στην αρχαία Βαβυλώνα, οι άρρωστοι έβγαιναν στην πλατεία και κάθε περαστικός μπορούσε να του δώσει συμβουλές για το πώς να θεραπευθεί ή απλά να πει μια συμπαθητική λέξη. Αυτό το γεγονός δείχνει ότι ήδη από την αρχαιότητα οι άνθρωποι καταλάβαιναν ότι δεν υπάρχει η ατυχία του άλλου, δεν υπάρχει κανένας άλλος πόνος.

5) Κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων της ταινίας "Cold Summer 53 ...", που έλαβε χώρα σε ένα απομακρυσμένο χωριό της Καρελίας, όλοι οι γύρω κάτοικοι συγκεντρώθηκαν, ειδικά τα παιδιά, για να δουν τον "παππού του Λύκου" - Anatoly Papanov. Ο σκηνοθέτης ήθελε να διώξει τους κατοίκους για να μην παρεμβαίνουν στη διαδικασία των γυρισμάτων, αλλά ο Papanov μάζεψε όλα τα παιδιά, μίλησε μαζί τους, έγραψε κάτι σε όλους σε ένα σημειωματάριο. Και τα παιδιά, με μάτια γυαλιστερά από ευτυχία, κοίταξαν τον σπουδαίο ηθοποιό. Στη μνήμη τους έμεινε για πάντα μια συνάντηση με αυτόν τον άνθρωπο, που τους διέκοψε τα ακριβά γυρίσματα.

6) Οι αρχαίοι ιστορικοί είπαν ότι ο Πυθαγόρας αγόρασε ψάρια από ψαράδες και τα πέταξε πίσω στη θάλασσα. Ο κόσμος γέλασε με τον εκκεντρικό και είπε ότι σώζοντας ψάρια από τα δίχτυα, προσπαθούσε να σώσει τους ανθρώπους από μια τρομερή μοίρα - να υποδουλωθεί από τους κατακτητές. Πράγματι, όλα τα έμβια όντα συνδέονται με αόρατα, αλλά ισχυρά νήματα αιτιότητας: κάθε ενέργειά μας, σαν μια αντηχητική ηχώ, κυλάει στον χώρο του σύμπαντος, προκαλώντας ορισμένες συνέπειες.

7) Μια ενθαρρυντική λέξη, μια περιποιητική ματιά, ένα στοργικό χαμόγελο βοηθούν ένα άτομο να πετύχει, να ενισχύσει την πίστη του στον εαυτό του. Οι ψυχολόγοι διεξήγαγαν ένα περίεργο πείραμα που αποδεικνύει ξεκάθαρα την εγκυρότητα αυτής της δήλωσης. Επιστρατεύσαμε τυχαίους ανθρώπους και τους ζητήσαμε να φτιάξουν παγκάκια για το νηπιαγωγείο για κάποιο διάστημα. Οι εργαζόμενοι της πρώτης ομάδας επαινούνταν συνεχώς, ενώ η δεύτερη ομάδα επιπλήττονταν για ανικανότητα και αμέλεια. Ποιο είναι το αποτέλεσμα? Στο πρώτο γκρουπ έγιναν διπλάσιοι πάγκοι από τον δεύτερο. Έτσι, μια ευγενική λέξη βοηθά πραγματικά έναν άνθρωπο.

8) Κάθε άνθρωπος χρειάζεται κατανόηση, συμπάθεια, ζεστασιά. Μια μέρα, ο εξέχων Ρώσος διοικητής Α. Σουβόροφ είδε έναν νεαρό στρατιώτη που, φοβισμένος από την επερχόμενη μάχη, έτρεξε στο δάσος. Όταν ο εχθρός νικήθηκε, ο Σουβόροφ βράβευσε τους ήρωες, η παραγγελία πήγε σε αυτόν που κάθισε δειλά στους θάμνους. Ο καημένος στρατιώτης κόντεψε να καταρρεύσει από ντροπή. Το βράδυ επέστρεψε το βραβείο και ομολόγησε στον διοικητή τη δειλία του. Ο Σουβόροφ είπε: "Παίρνω την παραγγελία σας για φύλαξη, γιατί πιστεύω στο θάρρος σας!" Στην επόμενη μάχη, ο στρατιώτης εντυπωσίασε τους πάντες με την αφοβία και το θάρρος του και έλαβε επάξια την διαταγή.

9) Ένας από τους θρύλους λέει για το πώς ο Άγιος Kasyan και ο Nikola Ugodnik περπάτησαν κάποτε στη γη. Είδαμε έναν άντρα που προσπαθούσε να βγάλει ένα κάρο από τη λάσπη. Ο Κασιάν, βιαζόμενος να κάνει κάτι σημαντικό και μη θέλοντας να λερώσει το παραδεισένιο φόρεμά του, συνέχισε και ο Νίκολα βοήθησε τον χωρικό. Όταν ο Κύριος το έμαθε αυτό, αποφάσισε να δώσει στον Νικόλα δύο διακοπές το χρόνο και στον Κασιάν μία κάθε τέσσερα χρόνια - στις 29 Φεβρουαρίου.

darkover666
1. Άνθρωπος και χώρα
2. Η σύνδεση ενός ανθρώπου με τους ανθρώπους του
Εισαγωγικά
1. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς πατρίδα, όπως δεν μπορεί να ζήσει χωρίς καρδιά (Κ. Παουστόφσκι).
2. Ζητώ από τους απογόνους μου να πάρουν το παράδειγμά μου: να μείνουν πιστοί στην πατρίδα μέχρι την ανάσα (Α. Σουβόροφ).
3. Κάθε ευγενής άνθρωπος γνωρίζει βαθιά τη συγγένεια αίματος του, τους δεσμούς αίματος με την πατρίδα (Β. Μπελίνσκι).

Επιχειρήματα
Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς την πατρίδα του
1) Ένας γνωστός συγγραφέας είπε την ιστορία του Decembrist Sukhinov, ο οποίος, μετά την ήττα της εξέγερσης, κατάφερε να ξεφύγει από τα κυνηγόσκυλα της αστυνομίας και, μετά από οδυνηρές περιπλανήσεις, έφτασε τελικά στα σύνορα. Άλλο ένα λεπτό - και θα κερδίσει την ελευθερία. Όμως ο δραπέτης κοίταξε το χωράφι, το δάσος, τον ουρανό και κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να ζήσει σε μια ξένη χώρα, μακριά από την πατρίδα του. Παραδόθηκε στην αστυνομία, τον δέσμευσαν και τον έστειλαν σε σκληρά έργα.

2) Ο εξαιρετικός Ρώσος τραγουδιστής Fyodor Chaliapin, ο οποίος αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη Ρωσία, κουβαλούσε πάντα κάποιο κουτί μαζί του. Κανείς δεν ήξερε τι είχε μέσα. Μόνο πολλά χρόνια αργότερα, οι συγγενείς έμαθαν ότι ο Chaliapin κρατούσε μια χούφτα από την πατρίδα του σε αυτό το κουτί. Δεν είναι άδικο που λένε: η πατρίδα είναι γλυκιά στη χούφτα. Προφανώς, ο μεγάλος τραγουδιστής, που αγάπησε με πάθος την πατρίδα του, είχε ανάγκη να νιώσει την εγγύτητα και τη ζεστασιά της πατρίδας του.

3) Οι Ναζί, έχοντας καταλάβει τη Γαλλία, πρόσφεραν στον στρατηγό Ντενίκιν, που πολέμησε κατά του Κόκκινου Στρατού κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, να συνεργαστεί μαζί τους στον αγώνα κατά της Σοβιετικής Ένωσης. Όμως ο στρατηγός απάντησε με έντονη άρνηση, γιατί η πατρίδα του ήταν πιο αγαπητή από τις πολιτικές διαφορές.

4) Αφρικανοί σκλάβοι που μεταφέρθηκαν στην Αμερική λαχταρούσαν για την πατρίδα τους. Σε απόγνωση, αυτοκτόνησαν, ελπίζοντας ότι η ψυχή, ρίχνοντας το σώμα, θα μπορούσε, σαν πουλί, να πετάξει σπίτι.

5) Η πιο τρομερή τιμωρία στην αρχαιότητα θεωρούνταν η εκδίωξη ενός ατόμου από μια φυλή, πόλη ή χώρα. Έξω από το σπίτι σου - μια ξένη χώρα: μια ξένη χώρα, ένας ξένος ουρανός, μια ξένη γλώσσα ... Εκεί είσαι ολομόναχος, εκεί δεν είσαι κανένας, ένα πλάσμα χωρίς δικαιώματα και χωρίς όνομα. Γι' αυτό και η έξοδος από την πατρίδα σήμαινε ότι ένας άνθρωπος θα χάσει τα πάντα.

6) Στον εξαιρετικό Ρώσο παίκτη χόκεϋ V. Tretiak προσφέρθηκε να μετακομίσει στον Καναδά. Υποσχέθηκαν να του αγοράσουν ένα σπίτι και να του πληρώσουν μεγάλο μισθό. Ο Tretyak έδειξε τον ουρανό και τη γη και ρώτησε: «Θα το αγοράσεις και για μένα;» Η απάντηση του διάσημου αθλητή μπέρδεψε τους πάντες, και κανείς άλλος δεν επέστρεψε σε αυτή την πρόταση.

7) Όταν στα μέσα του 19ου αιώνα η αγγλική μοίρα πολιόρκησε την Κωνσταντινούπολη, το εκατό πρόσωπο της Τουρκίας, ολόκληρος ο πληθυσμός σηκώθηκε για να υπερασπιστεί την πόλη του. Οι κάτοικοι της πόλης κατέστρεφαν τα δικά τους σπίτια αν εμπόδιζαν τα τουρκικά κανόνια να πυροβολήσουν με ακρίβεια τα εχθρικά πλοία.

8) Μια μέρα ο άνεμος αποφάσισε να γκρεμίσει μια πανίσχυρη βελανιδιά που φύτρωσε σε ένα λόφο. Όμως η βελανιδιά λύγισε μόνο κάτω από τα χτυπήματα του ανέμου. Τότε ο άνεμος ρώτησε τη μεγαλειώδη βελανιδιά: «Γιατί δεν μπορώ να σε νικήσω;»
Η βελανιδιά απάντησε ότι δεν ήταν ο κορμός που την κρατούσε. Η δύναμή του έγκειται στο γεγονός ότι έχει μεγαλώσει στη γη, κρατώντας το με τις ρίζες του. Αυτή η έξυπνη ιστορία εκφράζει την ιδέα ότι η αγάπη για την πατρίδα, η βαθιά σύνδεση με την εθνική ιστορία, με την πολιτιστική εμπειρία των προγόνων τους κάνει τους ανθρώπους ανίκητους.

9) Όταν η απειλή ενός τρομερού και καταστροφικού πολέμου με την Ισπανία κρεμόταν πάνω από την Αγγλία, ολόκληρος ο πληθυσμός, μέχρι τότε διχασμένος από εχθρότητα, συγκέντρωσε τον άξονα γύρω από τη βασίλισσά του. Έμποροι και ευγενείς εξόπλισαν τον στρατό με δικά τους χρήματα, άνθρωποι απλού βαθμού εγγράφηκαν στην πολιτοφυλακή. Ακόμα και οι πειρατές θυμήθηκαν την πατρίδα τους και έφεραν τα καράβια τους για να τη σώσουν από τον εχθρό. Και η «αήττητη αρμάδα» των Ισπανών ηττήθηκε.
10) Οι Τούρκοι κατά τις στρατιωτικές τους εκστρατείες συνέλαβαν αιχμάλωτα αγόρια και νεαρούς. Τα παιδιά εξισλαμίστηκαν με το ζόρι, μετατράπηκαν σε πολεμιστές, που ονομάζονταν Γενίτσαροι. Οι Τούρκοι ήλπιζαν ότι στερούμενοι πνευματικές ρίζες, έχοντας ξεχάσει την πατρίδα τους, μεγαλωμένοι με φόβο και ταπείνωση, οι νέοι πολεμιστές θα γίνονταν ένα αξιόπιστο προπύργιο του κράτους. Αλλά αυτό δεν συνέβη: οι Γενίτσαροι δεν είχαν τίποτα να υπερασπιστούν, σκληροί και ανελέητοι στη μάχη, έφευγαν σε περίπτωση σοβαρού κινδύνου, απαιτούσαν συνεχώς υψηλότερους μισθούς, αρνήθηκαν να υπηρετήσουν χωρίς γενναιόδωρη ανταμοιβή. Όλα τελείωσαν με το γεγονός ότι τα αποσπάσματα των Γενιτσάρων διαλύθηκαν και οι κάτοικοι, με πόνο θανάτου, απαγορεύτηκε να προφέρουν ακόμη και αυτή τη λέξη.

11) Οι αρχαίοι ιστορικοί λένε για έναν Έλληνα αθλητή που αρνήθηκε να αγωνιστεί για την Αθήνα, εξηγώντας ότι έπρεπε να προετοιμαστεί για αθλητικούς αγώνες. Όταν εξέφρασε την επιθυμία να συμμετάσχει στους Ολυμπιακούς Αγώνες, οι πολίτες του είπαν: «Δεν ήθελες να μοιραστείς τη θλίψη μας μαζί μας, που σημαίνει ότι δεν είσαι άξιος να μοιραστείς τη χαρά μαζί μας».

12) Ο διάσημος ταξιδιώτης Afanasy Nikitin είδε πολλά παράξενα και ασυνήθιστα πράγματα κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του. Το είπε στις ταξιδιωτικές του σημειώσεις «Ταξίδι πέρα ​​από τις τρεις θάλασσες». Όμως ο εξωτισμός των μακρινών χωρών δεν έσβησε την αγάπη του για την πατρίδα, αντίθετα φούντωσε ακόμη περισσότερο στην ψυχή του η λαχτάρα για το πατρικό του σπίτι.
13) Κάποτε κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, σε μια στρατιωτική συνάντηση, ο Νικολάι-2 είπε μια φράση που ξεκίνησε ως εξής: "Σε μένα και τη Ρωσία ...". Αλλά ένας από τους στρατηγούς που ήταν παρόντες σε αυτή τη συνάντηση διόρθωσε ευγενικά τον τσάρο: «Μεγαλειότατε, πιθανότατα θέλατε να πείτε" Ρωσία και εσείς ... "Ο Νικολάι Π παραδέχτηκε το λάθος του.

14) Ο Λέων Τολστόι στο μυθιστόρημά του «Πόλεμος και Ειρήνη» αποκαλύπτει το «στρατιωτικό μυστικό» – τον ​​λόγο. που βοήθησε τη Ρωσία στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 να νικήσει τις ορδές των Γάλλων εισβολέων. Αν σε άλλες χώρες ο Ναπολέων πολέμησε ενάντια στους στρατούς, τότε στη Ρωσία αντιμετώπιζε όλος ο λαός. Άνθρωποι διαφορετικών τάξεων, διαφορετικών τάξεων, διαφορετικών εθνικοτήτων συσπειρώθηκαν στον αγώνα ενάντια σε έναν κοινό εχθρό και κανείς δεν μπορεί να αντιμετωπίσει μια τόσο ισχυρή δύναμη.

] 5) Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας I. Turgenev αποκαλούσε τον εαυτό του Antey, γιατί ήταν η αγάπη για την πατρίδα που του έδωσε ηθική δύναμη.

16) Ο Ναπολέων, μπαίνοντας στη Ρωσία, γνώριζε ότι οι αγρότες καταπιέζονταν πολύ από τους γαιοκτήμονες, γι' αυτό ήλπιζε στην υποστήριξη του απλού λαού. Αλλά ποια ήταν η έκπληξή του όταν πληροφορήθηκε ότι οι αγρότες δεν ήθελαν να πουλήσουν ζωοτροφές για σκληρό νόμισμα. «Δεν καταλαβαίνουν τα οφέλη τους;» - αναφώνησε σαστισμένος και μπερδεμένος ο αυτοκράτορας.

17) Όταν ο εξαιρετικός Ρώσος γιατρός Πιρόγκοφ βρήκε μια συσκευή για την εισπνοή αιθέριων ατμών, στράφηκε σε έναν τενεκεδοποιό ζητώντας να την φτιάξει σύμφωνα με τα σχέδια. Ο τεχνίτης έμαθε ότι αυτή η συσκευή σχεδιάστηκε για να λειτουργεί σε στρατιώτες που πολέμησαν κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού πολέμου και είπε ότι θα έκανε τα πάντα δωρεάν για χάρη του ρωσικού λαού.

18) Ο Γερμανός στρατηγός Guderian θυμήθηκε ένα περιστατικό που τον έπληξε. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου αιχμαλωτίστηκε ένας Σοβιετικός πυροβολητής, ο οποίος μόνος του έσερνε ένα κανόνι με μια μόνο οβίδα. Αποδεικνύεται ότι αυτός ο μαχητής χτύπησε τέσσερις εχθρικές δεξαμενές και απέκρουσε μια επίθεση τανκ. Ποια δύναμη ανάγκασε έναν στρατιώτη, που στερήθηκε την υποστήριξη, να πολεμήσει απεγνωσμένα εναντίον των εχθρών - αυτός ο Γερμανός στρατηγός δεν μπορούσε να καταλάβει. Τότε ήταν που είπε την ιστορική πλέον φράση: «Δεν φαίνεται ότι θα περπατάμε στη Μόσχα σε ένα μήνα».

Επικεφαλίδα. «Πάλεψε και ψάξε. Βρείτε και μην τα παρατάτε!
1. Προβλήματα
1. Το νόημα της ανθρώπινης ζωής
2. Αφοσίωση στην κλήση σας
3. Αναζητήστε μια διαδρομή ζωής
4. Αληθινές και ψευδείς αξίες
5. Ευτυχία
6. Ελευθερία

Εισαγωγικά
1. Δεν υπάρχει τίποτα ανυπέρβλητο στον κόσμο (A. V. Suvorov, διοικητής).
2. Μόνο η εργασία δίνει το δικαίωμα στην απόλαυση (N. Dobrolyubov, κριτικός λογοτεχνίας).
3. Για να ζήσει κανείς τίμια, πρέπει να προσπαθήσει να μπερδευτεί, να τσακωθεί, να κάνει λάθη, να αρχίσει και να σταματήσει, και να ξαναρχίσει, και να σταματήσει ξανά, και πάντα να παλεύει και να χάνει. Και η ειρήνη είναι πνευματική κακία (Λ. Τολστόι, συγγραφέας).
4. Τι είναι η ζωή; Ποιο είναι το νόημά του; Ποιος ειναι ο ΣΚΟΠΟΣ? Υπάρχει μόνο μία απάντηση: στην ίδια τη ζωή (V. Veresaev, συγγραφέας).
5. Και τα δύο φτερά πίσω μου δεν λάμπουν πια τη νύχτα (Α. Ταρκόφσκι, ποιητής).
6. Χρειάζεται πολύ θάρρος για να γεννηθείς, να ζήσεις και να πεθάνεις (A. MacLean, Άγγλος συγγραφέας).
7. Το νόημα της ζωής δεν είναι να ικανοποιεί κανείς τις επιθυμίες του, αλλά να τις έχει (Μ. Ζοστσένκο, Ρώσος συγγραφέας).
8. Αν ο κύριος στόχος στη ζωή δεν είναι ο αριθμός των χρόνων που ζεις, αλλά η τιμή και η αξιοπρέπεια, τότε τι διαφορά έχει όταν πεθαίνεις (D. Orwell, Άγγλος συγγραφέας).
9. Δεν υπάρχουν μεγάλα ταλέντα χωρίς μεγάλη θέληση (Ο. Μπαλζάκ, Γάλλος συγγραφέας).
10. Σκέψου και δημιούργησε, δημιούργησε και σκέψου - αυτή είναι η βάση όλης της σοφίας (Ι. Γκαίτε, Γερμανός συγγραφέας).
11. Ο άνθρωπος γεννιέται για να ζει είτε σε σπασμούς άγχους είτε στον λήθαργο της ανίας (Βολταίρος, Γάλλος συγγραφέας). 12. Ένας άνθρωπος που επιλέγει το κακό είναι ως ένα βαθμό καλύτερος από αυτόν που αναγκάστηκε να κάνει το Καλό (E. Burgess, Άγγλος συγγραφέας).

darkover666 Επιχειρήματα
Ανθρώπινη αυτοπραγμάτωση. Η ζωή είναι ένας αγώνας για την ευτυχία
1) Το δράμα ζωής του Ευγένιου Ονέγκιν, ενός εξαίρετου ανθρώπου, προκαλείται ακριβώς από το γεγονός ότι «η σκληρή δουλειά ήταν αρρωστημένη γι 'αυτόν». Έχοντας μεγαλώσει στην αδράνεια, δεν έμαθε το πιο σημαντικό πράγμα - να εργάζεται υπομονετικά, επιτυγχάνοντας τον στόχο του, να ζει για χάρη ενός άλλου ατόμου. Η ζωή του μετατράπηκε σε μια άχαρη ύπαρξη «χωρίς δάκρυα, χωρίς ζωή, χωρίς αγάπη». 2) Είναι πιο σωστό να χωρίσουμε όλους τους ήρωες του Λ. Τολστόι όχι σε καλούς και κακούς, αλλά σε αυτούς που αλλάζουν και σε αυτούς που έχουν χάσει την ικανότητα για πνευματική αυτοανάπτυξη. Η ηθική κίνηση, η ακατάπαυστη αναζήτηση του εαυτού μας, η αιώνια δυσαρέσκεια είναι, σύμφωνα με τον Τολστόι, η πιο ολοκληρωμένη εκδήλωση της ανθρωπότητας.
3) Ο Α. Τσέχωφ στα έργα του δείχνει πόσο έξυπνοι, γεμάτοι δύναμη άνθρωποι χάνουν σταδιακά τα «φτερά» τους, πόσο ψηλά συναισθήματα σβήνουν μέσα τους, πώς βυθίζονται σιγά σιγά στο βάλτο της καθημερινότητας. «Μην τα παρατάς ποτέ!» - αυτό το κάλεσμα ακούγεται σχεδόν σε κάθε έργο του συγγραφέα.4) Ο Ν. Γκόγκολ, ο καταγγέλλων των ανθρώπινων κακών, αναζητά επίμονα μια ζωντανή ανθρώπινη ΨΥΧΗ. Απεικονίζοντας τον Πλιούσκιν, που έχει γίνει «μια τρύπα στο σώμα της ανθρωπότητας», προτρέπει με πάθος τον αναγνώστη, μπαίνοντας στην ενηλικίωση, να πάρει μαζί του όλες τις «ανθρώπινες κινήσεις», να μην τις χάσει στο δρόμο της ζωής.
5) Η εικόνα του Oblomov είναι η εικόνα ενός ατόμου που το μόνο που ήθελε. Ήθελε να αλλάξει τη ζωή του, ήθελε να ξαναφτιάξει τη ζωή του κτήματος, ήθελε να μεγαλώσει παιδιά... Δεν είχε όμως τη δύναμη να πραγματοποιήσει αυτές τις επιθυμίες του, οπότε τα όνειρά του έμειναν όνειρα. 6) Ο Μ. Γκόρκι στο έργο «Στο βυθό» έδειξε το δράμα «πρώην ανθρώπων» που έχουν χάσει τη δύναμη να πολεμήσουν για χάρη τους. Ελπίζουν σε κάτι καλό, καταλαβαίνουν ότι πρέπει να ζήσουν καλύτερα, αλλά δεν κάνουν τίποτα για να αλλάξουν τη μοίρα τους. Δεν είναι τυχαίο ότι η δράση του έργου ξεκινά από το δωμάτιο και τελειώνει εκεί.

7) Υπερνίκηση δυσκολιών, έντονος αγώνας, αδυσώπητη αναζήτηση - αυτές είναι οι απαραίτητες προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση ενός ατόμου. Ας θυμηθούμε την περίφημη παραβολή για την πεταλούδα. Κάποτε ένας άντρας είδε μια πεταλούδα να προσπαθεί να βγει από ένα μικρό κενό στο κουκούλι. Στάθηκε αρκετή ώρα και παρακολουθούσε τις ανεπιτυχείς προσπάθειες του άτυχου πλάσματος να βγει στο φως. Η καρδιά του άντρα γέμισε οίκτο, και χώρισε τις άκρες του κουκούλι με ένα μαχαίρι. Ένα αδύναμο έντομο σύρθηκε έξω, σέρνοντας με δυσκολία τα αβοήθητα φτερά του. Ο άντρας δεν ήξερε ότι η πεταλούδα, σκίζοντας το κέλυφος του κουκούλι, δυναμώνει τα φτερά της, αναπτύσσει τους απαραίτητους μύες. Κι εκείνος με τον οίκτο του την καταδίκασε σε βέβαιο θάνατο.

Ψεύτικες αξίες
1) Ο I. Bunin στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» έδειξε τη μοίρα ενός ανθρώπου που υπηρετούσε ψεύτικες αξίες. Ο πλούτος ήταν ο θεός του και εκείνος ο θεός που λάτρευε. Αλλά όταν πέθανε ο Αμερικανός εκατομμυριούχος, αποδείχθηκε ότι η αληθινή ευτυχία πέρασε από το άτομο: πέθανε χωρίς να ξέρει τι είναι η ζωή. 2) Οι εφημερίδες είπαν για τη μοίρα ενός επιτυχημένου μάνατζερ που ενδιαφέρθηκε να παίξει ρόλους σε ένα κλαμπ μάχης. Χειροτονήθηκε ιππότης, του δόθηκε νέο όνομα και η εφευρεμένη ζωή γοήτευσε τον νεαρό τόσο πολύ που ξέχασε τη δουλειά, την οικογένειά του... Τώρα έχει άλλο όνομα, άλλη ζωή και μετανιώνει μόνο για ένα πράγμα , που δεν μπορεί να αφήσει για πάντα από την πραγματική ζωή στη ζωή που επινόησε για τον εαυτό του 3) Όταν γεννήθηκε ο Σωκράτης, ο πατέρας του στράφηκε στο μαντείο για να μάθει πώς να μεγαλώσει το γιο του. Ο χρησμός απάντησε ότι το αγόρι δεν χρειαζόταν ούτε μέντορες ούτε παιδαγωγούς: είχε ήδη επιλεγεί για ένα ειδικό μονοπάτι και η ιδιοφυΐα του πνεύματος θα τον οδηγούσε. Αργότερα, ο Σωκράτης παραδέχτηκε ότι άκουγε συχνά μέσα του μια φωνή που τον διέταζε τι να κάνει, πού να πάει, τι να σκεφτεί. darkover666Αυτή η ημι-θρυλική ιστορία εκφράζει την πίστη στην εκλεκτότητα μεγάλων ανθρώπων που καλούνται από τη ζωή για μεγάλα επιτεύγματα.

Η ηθική ευθύνη ενός ανθρώπου (καλλιτέχνης, επιστήμονας) για τη μοίρα του κόσμου 2. Ο ρόλος του ατόμου στην ιστορία 3. Η ηθική επιλογή ενός ανθρώπου 4. Η σύγκρουση ανθρώπου και κοινωνίας 5. Άνθρωπος και φύση Επιχειρήματα Όλοι έχουν η μοίρα του κόσμου στα χέρια τους 1) Ο V. Soloukhin λέει μια παραβολή για ένα αγόρι, που δεν άκουσε μια άγνωστη φωνή και τρόμαξε μια πεταλούδα. Μια άγνωστη φωνή ανήγγειλε με θλίψη τι θα συνέβαινε στη συνέχεια: η ταραγμένη πεταλούδα θα πετούσε στον βασιλικό κήπο, η κάμπια από αυτήν την πεταλούδα θα σέρνονταν στον λαιμό της κοιμισμένης βασίλισσας. Η βασίλισσα θα τρομάξει και θα πεθάνει και την εξουσία στη χώρα θα αρπάξει ένας ύπουλος και σκληρός βασιλιάς που θα προκαλέσει πολλά προβλήματα στους ανθρώπους.

2) Υπάρχει ένας αρχαίος σλαβικός μύθος για το Plague Maiden.
Μια μέρα ο αγρότης πήγε να κουρέψει το γρασίδι. Ξαφνικά, ένα τρομερό Plague Maiden πήδηξε στους ώμους του. Ο άντρας ικέτευσε για έλεος. Το Plague Maiden συμφώνησε να τον λυπηθεί αν την κουβαλούσε στους ώμους του. Εκεί που εμφανίστηκε αυτό το τρομερό ζευγάρι, πέθαναν όλοι οι άνθρωποι: και μικρά παιδιά, και γκριζομάλληδες γέροι, και όμορφα κορίτσια και αρχοντικοί τύποι.
Αυτός ο θρύλος απευθύνεται στον καθένα μας: τι φέρνεις στον κόσμο - φως ή σκοτάδι, χαρά ή λύπη, καλό ή κακό, ζωή ή θάνατο;

4) Ο A. Kuprin έγραψε την ιστορία «The Wonderful Doctor», βασισμένη σε πραγματικά γεγονότα. Ένας άντρας, βασανισμένος από τη φτώχεια, είναι έτοιμος να αυτοκτονήσει απεγνωσμένα, αλλά ο γνωστός γιατρός Παϊρόγκοφ, που έτυχε να βρίσκεται κοντά, του μιλάει. Βοηθά τον άτυχο και από εκείνη τη στιγμή αλλάζει η ζωή του και η ζωή της οικογένειάς του με τον πιο ευτυχισμένο τρόπο. Αυτή η ιστορία μιλάει εύγλωττα για το γεγονός ότι η πράξη ενός ατόμου μπορεί να επηρεάσει τη μοίρα άλλων ανθρώπων.darkover666

Ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία

1) Οι «Σημειώσεις ενός κυνηγού» του Ι. Τουργκένιεφ έπαιξαν τεράστιο ρόλο στη δημόσια ζωή της χώρας μας. Οι άνθρωποι, έχοντας διαβάσει φωτεινές, λαμπερές ιστορίες για αγρότες, κατάλαβαν ότι είναι ανήθικο να έχεις ανθρώπους σαν βοοειδή. Ένα ευρύ κίνημα ξεκίνησε στη χώρα για την κατάργηση της δουλοπαροικίας.

2) Μετά τον πόλεμο, πολλοί Σοβιετικοί στρατιώτες που αιχμαλωτίστηκαν από τον εχθρό καταδικάστηκαν ως προδότες της πατρίδας τους. Η ιστορία του M. Sholokhov «The Fate of a Man», που δείχνει την πικρή μοίρα ενός στρατιώτη, έκανε την κοινωνία να ρίξει μια διαφορετική ματιά στην τραγική μοίρα των αιχμαλώτων πολέμου. Ψηφίστηκε νόμος για την αποκατάστασή τους.

3) Ο Αμερικανός συγγραφέας G. Beecher Stowe έγραψε το μυθιστόρημα "Uncle Tom's Cabin", το οποίο μιλούσε για τη μοίρα ενός με ήπιου τρόπου νέγρου που ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου από έναν αδίστακτο φυτευτή. Αυτό το μυθιστόρημα ξεσήκωσε ολόκληρη την κοινωνία, ο Εμφύλιος ξέσπασε στη χώρα και η επαίσχυντη σκλαβιά καταργήθηκε. Τότε είπαν ότι αυτή η μικρή γυναίκα ξεκίνησε έναν μεγάλο πόλεμο.

1. Ο ρόλος της τέχνης (επιστήμη, ΜΜΕ) στην πνευματική ζωή της κοινωνίας
2. Η επίδραση της τέχνης στην πνευματική ανάπτυξη ενός ανθρώπου
3. Η εκπαιδευτική λειτουργία της τέχνης

Εισαγωγικά
1. Χωρίς τον Τσέχοφ θα ήμασταν πολλές φορές φτωχότεροι σε πνεύμα και καρδιά (Κ. Παουστόφσκι. Ρώσος συγγραφέας).
2. Ολόκληρη η ζωή της ανθρωπότητας εγκαταστάθηκε με συνέπεια σε βιβλία (A. Herzen, Ρώσος συγγραφέας).
3. Ευσυνειδησία είναι η αίσθηση που η λογοτεχνία είναι υποχρεωμένη να διεγείρει (Ν. Ευδοκίμοβα, Ρωσίδα συγγραφέας).
4. Η τέχνη καλείται να συντηρήσει το ανθρώπινο σε έναν άνθρωπο (Γιου. Μποντάρεφ, Ρώσος συγγραφέας).
5. Ο κόσμος του βιβλίου είναι ο κόσμος ενός πραγματικού θαύματος (Λ. Λεόνοφ, Ρώσος συγγραφέας).
6. Ένα καλό βιβλίο είναι απλώς διακοπές (Μ. Γκόρκι, Ρώσος συγγραφέας).
7. Η τέχνη δημιουργεί καλούς ανθρώπους, διαμορφώνει την ανθρώπινη ψυχή (Π. Τσαϊκόφσκι, Ρώσος συνθέτης).
8. Πήγαν στο σκοτάδι, αλλά το ίχνος τους δεν χάθηκε (W. Shakespeare, Άγγλος συγγραφέας).
9. Η τέχνη είναι μια σκιά της θεϊκής τελειότητας (Μικελάντζελο, Ιταλός γλύπτης και καλλιτέχνης).
10. Σκοπός της τέχνης είναι να συμπυκνώσει την ομορφιά που έχει διαλυθεί στον κόσμο (Γάλλος φιλόσοφος).
11. Δεν υπάρχει καριέρα ποιητή, υπάρχει μοίρα ποιητή (Σ. Μάρσακ, Ρώσος συγγραφέας).
12. Η ουσία της λογοτεχνίας δεν είναι η μυθοπλασία, αλλά η ανάγκη να μιλάς την καρδιά (Β. Ροζάνοφ, Ρώσος φιλόσοφος).
13. Η δουλειά του καλλιτέχνη είναι να γεννά χαρά (Κ. Παουστόφσκι, Ρώσος συγγραφέας).

Επιχειρήματα
1) Οι επιστήμονες, οι ψυχολόγοι το υποστηρίζουν εδώ και καιρό ΜΟΥΣΙΚΗμπορεί να έχει διαφορετική επίδραση στο νευρικό σύστημα, στον τόνο ενός ατόμου. Είναι γενικά αποδεκτό ότι τα έργα του Μπαχ αυξάνουν και αναπτύσσουν τη διανόηση. Η μουσική του Μπετόβεν διεγείρει τη συμπόνια, καθαρίζει τις σκέψεις και τα συναισθήματα ενός ατόμου από την αρνητικότητα. Ο Schumann βοηθά στην κατανόηση της ψυχής ενός παιδιού.

5) Ο διάσημος παιδικός συγγραφέας N. Nosov διηγήθηκε ένα περιστατικό που του συνέβη σε παιδική ηλικία. Κάποτε έχασε το τρένο και διανυκτέρευσε στην πλατεία του σταθμού με άστεγα παιδιά. Είδαν ένα βιβλίο στην τσάντα του και του ζήτησαν να το διαβάσει. Ο Νόσοφ συμφώνησε και τα παιδιά, που στερήθηκαν τη γονική ζεστασιά, άρχισαν με κομμένη την ανάσα να ακούν την ιστορία ενός μοναχικού γέροντα, συγκρίνοντας διανοητικά την πικρή, άστεγη ζωή του με τη δική τους μοίρα.

6) Όταν οι Ναζί πολιόρκησαν το Λένινγκραντ, η 7η Συμφωνία του Ντμίτρι Σοστακόβιτς είχε τεράστιο αντίκτυπο στους κατοίκους της πόλης. που, όπως μαρτυρούν αυτόπτες μάρτυρες, έδινε νέα δύναμη στους ανθρώπους να πολεμήσουν τον εχθρό.

7) Στην ιστορία της λογοτεχνίας έχουν διασωθεί πολλά στοιχεία που σχετίζονται με τη σκηνική ιστορία του Κάτω βλάστησης. Λένε ότι πολλά ευγενή παιδιά, αναγνωρίζοντας τον εαυτό τους στην εικόνα του αργόσχολου Mitrofanushka, βίωσαν μια γνήσια αναγέννηση: άρχισαν να μελετούν επιμελώς, να διαβάζουν πολύ και μεγάλωσαν ως άξιοι γιοι της πατρίδας τους.

9) Ο καλλιτέχνης υπηρετεί την αιωνιότητα. Σήμερα φανταζόμαστε αυτό ή εκείνο το ιστορικό πρόσωπο ακριβώς όπως απεικονίζεται σε ένα έργο τέχνης. Πριν από αυτή την αληθινά βασιλική δύναμη του καλλιτέχνη, ακόμη και τύραννοι έτρεμαν. Εδώ είναι ένα παράδειγμα από την Αναγέννηση. Ο νεαρός Μιχαήλ Άγγελος εκπληρώνει την εντολή των Μεδίκων και συμπεριφέρεται αρκετά τολμηρά. Όταν ένας από τους Μεδίκους εξέφρασε τη δυσαρέσκειά του για την έλλειψη ομοιότητας με το πορτρέτο, ο Μιχαήλ Άγγελος είπε: «Μην ανησυχείτε, Παναγιώτατε, σε εκατό χρόνια θα σας μοιάζει».

10) Στην παιδική ηλικία πολλοί από εμάς διαβάζαμε το μυθιστόρημα του Α. Δουμά «Οι Τρεις Σωματοφύλακες». Athos, Porthos, Aramis, d "Artagnan - αυτοί οι ήρωες μας φάνηκαν η ενσάρκωση της ευγένειας και του ιπποτισμού, και ο καρδινάλιος Richelieu, ο αντίπαλός τους, ήταν η προσωποποίηση της εξαπάτησης και της σκληρότητας. Αλλά η εικόνα του κακού του μυθιστορήματος δεν μοιάζει με αληθινό Ο Ρισελιέ ήταν αυτός που εισήγαγε σχεδόν ξεχασμένες στην εποχή των θρησκευτικών πολέμων τις λέξεις "Γάλλος", "πατρίδα" Απαγόρευσε τις μονομαχίες, πιστεύοντας ότι νέοι, δυνατοί άνδρες πρέπει να χύνουν αίμα όχι για μικροκαβγάδες, αλλά για χάρη της πατρίδας τους.Όμως κάτω από την πένα του μυθιστοριογράφου, ο Ρισελιέ απέκτησε μια εντελώς διαφορετική ματιά και η μυθοπλασία Dumas επηρεάζει τον αναγνώστη πολύ πιο δυνατό και φωτεινό από την ιστορική αλήθεια.

Επιστημονική πρόοδος και ηθικές ιδιότητες του ανθρώπου
2) Η ανθρωπότητα σημείωσε μεγάλη επιτυχία στην ανάπτυξή της: ένας υπολογιστής, ένα τηλέφωνο, ένα ρομπότ, ένα κατακτημένο άτομο... Αλλά είναι περίεργο πράγμα: όσο πιο δυνατός γίνεται ένας άνθρωπος, τόσο πιο ανήσυχη είναι η προσδοκία του μέλλοντος. Τι θα γίνει με εμάς; Πού πάμε; Ας φανταστούμε έναν άπειρο οδηγό να οδηγεί με ιλιγγιώδη ταχύτητα με το ολοκαίνουργιο αυτοκίνητό του. Πόσο ευχάριστο είναι να νιώθεις την ταχύτητα, πόσο ευχάριστο είναι να συνειδητοποιείς ότι ένας ισχυρός κινητήρας υπόκειται σε κάθε σου κίνηση! Ξαφνικά όμως ο οδηγός συνειδητοποιεί με τρόμο ότι δεν μπορεί να σταματήσει το αυτοκίνητό του. Η ανθρωπότητα μοιάζει με αυτόν τον νεαρό οδηγό που ορμάει σε μια άγνωστη απόσταση, χωρίς να ξέρει τι κρύβεται εκεί, στη γωνία.

3) Στην αρχαία μυθολογία υπάρχει ένας θρύλος για το κουτί της Πανδώρας.
Μια γυναίκα βρήκε ένα περίεργο κουτί στο σπίτι του συζύγου της. Ήξερε ότι αυτό το αντικείμενο ήταν γεμάτο με τρομερό κίνδυνο, αλλά η περιέργειά της ήταν τόσο δυνατή που δεν άντεξε και άνοιξε το καπάκι. Κάθε είδους προβλήματα πέταξαν έξω από το κουτί και σκορπίστηκαν σε όλο τον κόσμο. Σε αυτόν τον μύθο, μια προειδοποίηση ακούγεται σε όλη την ανθρωπότητα: οι απερίσκεπτες ενέργειες στο μονοπάτι της γνώσης μπορούν να οδηγήσουν σε ένα καταστροφικό τέλος.

4) Στην ιστορία του Μ. Μπουλγκάκοφ, ο Δρ Πρεομπραζένσκι μετατρέπει έναν σκύλο σε άντρα. Οι επιστήμονες οδηγούνται από τη δίψα για γνώση, την επιθυμία να αλλάξουν τη φύση. Αλλά μερικές φορές η πρόοδος μετατρέπεται σε τρομερές συνέπειες: ένα πλάσμα με δύο πόδια με "καρδιά σκύλου" δεν είναι ακόμα άτομο, γιατί δεν υπάρχει ψυχή μέσα του, δεν υπάρχει αγάπη, τιμή, αρχοντιά.

12) Ο Νικόλαος Κοπέρνικος, μετά από μακροχρόνιες μελέτες, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το κέντρο του Σύμπαντος μας δεν είναι η Γη, αλλά ο Ήλιος. Αλλά ο επιστήμονας για πολύ καιρό δεν τολμούσε να δημοσιεύσει δεδομένα για την ανακάλυψή του, γιατί κατάλαβε ότι τέτοιες ειδήσεις θα ανέτρεπαν τις ιδέες των ανθρώπων για την παγκόσμια τάξη πραγμάτων. και αυτό μπορεί να οδηγήσει σε απρόβλεπτες συνέπειες.

1) Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης (ευθύνη για τις πικρές και τρομερές συνέπειες του παρελθόντος)

Το πρόβλημα της ευθύνης, εθνικό και ανθρώπινο, ήταν ένα από τα κεντρικά στη λογοτεχνία στα μέσα του 20ού αιώνα. Για παράδειγμα, ο A.T. Tvardovsky στο ποίημα «By the Right of Memory» ζητά μια επανεξέταση της θλιβερής εμπειρίας του ολοκληρωτισμού.

Το ίδιο θέμα αποκαλύπτεται στο ποίημα της A.A. Akhmatova «Ρέκβιεμ».

Η ετυμηγορία για το κρατικό σύστημα που βασίζεται στην αδικία και τα ψέματα ψηφίζεται από τον A.I. Solzhenitsyn στην ιστορία "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς"

2) Το πρόβλημα της διατήρησης των αρχαίων μνημείων και του σεβασμού τους.

Το πρόβλημα της προσεκτικής αντιμετώπισης της πολιτιστικής κληρονομιάς παρέμενε πάντα στο επίκεντρο της γενικής προσοχής. Στη δύσκολη μεταπολιτευτική περίοδο, όταν η αλλαγή του πολιτικού συστήματος συνοδεύτηκε από την ανατροπή των παλαιών αξιών, οι Ρώσοι διανοούμενοι έκαναν ό,τι ήταν δυνατό για να σώσουν πολιτιστικά κειμήλια. Για παράδειγμα, ο Ακαδημαϊκός Δ.Σ. Ο Likhachev εμπόδισε τη Nevsky Prospekt να χτιστεί με τυπικά πολυώροφα κτίρια. Τα κτήματα του Kuskovo και του Abramtsevo αποκαταστάθηκαν με έξοδα Ρώσων κινηματογραφιστών. Η φροντίδα για τα αρχαία μνημεία διακρίνει τους κατοίκους της Τούλα: διατηρείται η εμφάνιση του ιστορικού κέντρου της πόλης, της εκκλησίας, του Κρεμλίνου.

Οι κατακτητές της αρχαιότητας έκαψαν βιβλία και κατέστρεψαν μνημεία για να στερήσουν από τους ανθρώπους την ιστορική μνήμη.

3) Το πρόβλημα της στάσης στο παρελθόν, απώλεια μνήμης, ρίζες.

«Η ασέβεια προς τους προγόνους είναι το πρώτο σημάδι ανηθικότητας

Φαίνεται ότι οι έννοιες της ανατροφής, της ευπρέπειας, της πνευματικής αρχοντιάς - όλα όσα συνηθίζαμε να συνδέουμε με τις λέξεις "διανοούμενος" και "ευφυΐα" θολώνουν μπροστά στα μάτια μας. Ένας γενναίος κριτικός παραδέχτηκε κάποτε στον Τύπο: πριν διαβάσει οποιοδήποτε έργο στο Διαδίκτυο ή σε μια δισκέτα, ελέγχει με έναν υπολογιστή αν υπάρχουν βωμολοχίες. Αν όχι, δεν θα διαβάσουν ποτέ: ροζ νερό!

Σύνθεση

Οποιαδήποτε έννοια και όρος «σβήνει» με το χρόνο και αναπόφευκτα αλλάζει, και αν δεν εξαφανιστεί τελείως, τότε σε κάθε περίπτωση χάνει τα αρχικά θεσπισμένα ηθικά και ιδεολογικά συστατικά του. Δυστυχώς, είναι αδύνατο να αποφευχθεί αυτό, ωστόσο, για ορισμένες έννοιες, βασικές και θεμελιώδεις, γίνεται ιδιαίτερα ανησυχητικό. Στο κείμενό του, ο I. Fonyakov θέτει το πραγματικό πρόβλημα της νοημοσύνης.

Πολλοί δημοσιογράφοι, φιλόλογοι και επιστήμονες μάλωναν και επιχειρηματολόγησαν για αυτό το θέμα. Ο I. Fonyakov εφιστά την προσοχή μας στο γεγονός ότι οι έννοιες που συνθέτουν τον ίδιο τον όρο «intelligentsia», όπως «παιδεία», «ευπρέπεια», «πνευματική ευγένεια», θολώνουν και χάνουν τη σημασία τους και ταυτόχρονα χάνουν τη σημασία και τη σημασία τους και την ίδια τη λέξη «διανοούμενος». Ο συγγραφέας αναφέρει ως παράδειγμα έναν τυπικό εκπρόσωπο της σύγχρονης «δημιουργικής διανόησης», ο οποίος με κάθε σοβαρότητα θεωρούσε έργα που δεν χρησιμοποιούν άσεμνο λεξιλόγιο ως «ροζ νερό», εκφράζοντας έτσι τη σίγουρη επιδοκιμασία του για την αφθονία στη ρωσική λογοτεχνία βρισιάς και άλλων λέξεις που ακόμη και χθες θεωρούνταν απαράδεκτες και απαγορευμένες. Σε αντίθεση με αυτόν τον «διανοούμενο», ο I. Fonyakov αναφέρει επίσης σπουδαίες προσωπικότητες όπως ο συγγραφέας του The Tale of Igor's Campaign, ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας, ο Νέστορας και άλλοι χρονικογράφοι μοναχοί, των οποίων η συμβολή στην ιστορία είναι αναμφίβολα αναντικατάστατη και εστιάζει στο γεγονός ότι και οι δύο Αυτά τα άτομα και όσοι, με βάση τον όρο, είναι «εκπρόσωποι ενός κοινωνικού στρώματος που προέκυψε υπό ορισμένες συνθήκες» θεωρούνται επίσης ως «ρωσική διανόηση», κάτι που είναι θεμελιωδώς λάθος.

Διανοούμενος είναι το άτομο που έχει ψυχική ευπρέπεια και πνευματική ελευθερία. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι η διανόηση δεν είναι μόνο ένα κοινωνικό στρώμα που εμφανίστηκε τον 15ο-16ο αιώνα. Αυτοί είναι πρώτα απ' όλα μορφωμένοι και σκεπτόμενοι άνθρωποι που καθοδηγούνται από ηθικές κατηγορίες και άνευ όρων πνευματική ελευθερία και ο κύριος τιμονιέρης σε αυτή την περίπτωση πρέπει να είναι η συνείδηση ​​και το αίσθημα ευθύνης για τη μελλοντική γενιά. Οι διανοούμενοι είναι ανεξάρτητα άτομα, που οδηγούνται μόνο από τις δικές τους πεποιθήσεις και μπορούν να συνεισφέρουν άξια στην ιστορία της πατρίδας τους, και όσοι είναι σε θέση να θυσιάσουν πολιτιστικές αξίες επιδιώκοντας το κέρδος, τη μόδα, την αμφίβολη καινοτομία ή οποιαδήποτε από αυτές δικές τους προκαταλήψεις, ονομάζονται διανοούμενοι με την πλήρη σημασία αυτών των λέξεων είναι λάθος και ανόητοι.

Συμφωνώ με την άποψη του Ι. Φονιάκοφ και επίσης πιστεύω ότι η διανόηση δεν είναι απλώς ένα κοινωνικό στρώμα ή ένα πλήθος ανθρώπων που θεωρούν τους εαυτούς τους «γνώστες» και «μορφωμένους». Οι διανοούμενοι με την πλήρη έννοια της λέξης είναι άτομα που είναι απαλλαγμένα από οτιδήποτε έρχεται σε αντίθεση με τις πεποιθήσεις τους, αλλά ταυτόχρονα, στόχος τους δεν μπορεί παρά να είναι η συμβολή στο μέλλον της χώρας τους και η ολοκληρωμένη ανάπτυξή της, και μόνο η συνείδηση ​​μπορεί να χρησιμεύσει ως κατευθυντήριες γραμμές για τους αληθινούς «Ρώσους διανοούμενους» και την ηθική.

Στο μυθιστόρημα του B.L. Ο Παστερνάκ «Δόκτωρ Ζιβάγκο» περιγράφει τη δύσκολη μοίρα ενός αληθινού διανοούμενου που αντιμετώπισε ένα τόσο απάνθρωπο και απάνθρωπο στοιχείο όπως ο πόλεμος. Ο πρωταγωνιστής προσπάθησε απεγνωσμένα να αποδείξει τον εαυτό του τόσο ως γιατρός όσο και ως ποιητής, ωστόσο, αντιμέτωπος με τον πραγματικό κόσμο, συνειδητοποίησε ότι ήταν πιο κερδοφόρο να «είναι όπως όλοι οι άλλοι» και να αρκεστεί στις φιλισταϊκές αξίες και χαρές. Σε όλο το έργο, ο Γιούρι Ζιβάγκο έρχεται αντιμέτωπος με ηθικές και ηθικές αντιφάσεις - ο πραγματικός κόσμος, γεμάτος φόνους, υποκρισία, ψέματα και κακίες, αποδείχθηκε τόσο ξένος γι 'αυτόν, αλλά ο ίδιος ο ήρωας, όντας ηθικά καθαρός, σκεπτόμενος, πραγματικός Ρώσος διανοούμενος, δεν μπορούσε να βυθιστεί σε αυτή την ατμόσφαιρα και να αναλάβει τις συνήθειες και τις ιδιότητες ό,τι τον περιέβαλλε, και δεν μπορούσε παρά να είναι ικανοποιημένος με τη δική του δημιουργικότητα και τη βαθιά μοναξιά του, κρύβοντας στα βάθη της ψυχής του την ελπίδα για μια ευτυχισμένη μελλοντικός.

Παρόμοιο πρόβλημα είχε τεθεί στην κωμωδία του «Woe from Wit» και ο A.S. Γκριμπογιέντοφ. Ο κύριος χαρακτήρας, ο Chatsky, ως εκπρόσωπος μιας νέας γενιάς διανοουμένων, αντιμετώπισε την απόρριψη και την παρεξήγηση από την πλευρά των συντηρητικών με επικεφαλής τον Famusov. Ο πρωταγωνιστής, οδηγούμενος από επαναστατικές φιλοδοξίες και την επιθυμία να σηκώσει τη χώρα του «από τα γόνατά της», θέλησε να μεταφέρει τις ιδέες του σε μεγάλο αριθμό ανθρώπων και ξεκίνησε από την κοινωνία στην οποία έπρεπε να βρίσκεται για πολύ καιρό - αλλά εκεί θεωρήθηκε τρελό. Η κοινωνία του Famus φοβόταν την ελεύθερη σκέψη και την αλλαγή - οι εκπρόσωποί της δεν νοιάζονταν για την κατάσταση της χώρας και την περαιτέρω ανάπτυξή της, όλοι ανησυχούσαν μόνο για τη δική τους ευημερία και ως εκ τούτου οι προσπάθειες του Chatsky να φτάσει στη συνείδηση ​​και την ηθική τους δεν μπορούσαν να στεφθεί αρχικά με επιτυχία. Οι κάτοικοι της πόλης κέρδισαν σε αριθμούς και ο Τσάτσκι έπρεπε απλώς να εξαφανιστεί το συντομότερο δυνατό εν αναμονή των ομοϊδεατών.

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να σημειώσω για άλλη μια φορά ότι το πρόβλημα της ρωσικής διανόησης έγκειται πρωτίστως στο «λεύκανση» βασικών εννοιών και στην εσφαλμένη ερμηνεία του όρου. Από αιώνα σε αιώνα, διαφορετικές πολιτικές και πολιτιστικές προσωπικότητες εκφράζουν διαφορετικές στάσεις απέναντι σε αυτό το «κοινωνικό στρώμα», αλλά η γνώμη κανενός δεν πρέπει και δεν μπορεί να επηρεάσει την ερμηνεία του όρου «διανοούμενος» με κανέναν τρόπο.

(1) Τι είναι η κλασική λογοτεχνία; (2) Τι είναι η κλασική ρωσική μουσική; (3) Τι είναι η ρωσική ζωγραφική, ιδιαίτερα οι Περιπλανώμενοι; (4) Και αυτή, μεταξύ άλλων, είναι και η ρωσική διανόηση και διανόηση, από την οποία προήλθαν οι δημιουργοί που μπόρεσαν να εκφράσουν τη νοοτροπία, τις φιλοδοξίες και όλα όσα ονομάζουμε πνευματικός κόσμος των ανθρώπων.

(5) Ένα άτομο που αυτοαποκαλείται διανοούμενος, αναλαμβάνοντας έτσι πολύ σαφείς ηθικές υποχρεώσεις. (6) Το μέτρο της νοημοσύνης δεν ήταν μόνο οι πεποιθήσεις, η ηθική και η δημιουργικότητα ως τέτοια, αλλά και οι πράξεις.

(7) Άτομο που προσέβαλε έναν υπηρέτη, έναν άγνωστο περαστικό, έναν αγρότη που βγήκε στην αγορά, έναν ζητιάνο, έναν τσαγκάρη, έναν αγωγιάτη, δεν έγινε δεκτός σε ευφυές περιβάλλον, απομακρύνθηκαν από αυτόν, αλλά το ίδιο πρόσωπο που χλεύαζε τις αρχές προκάλεσε απόλυτη εμπιστοσύνη.

(8) Ο καριερισμός δεν ενθαρρυνόταν με κανέναν τρόπο, αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις ήταν ανεκτός: αν ένας καριερίστας «δεν ξεχνούσε τους φτωχούς και τη δική του αξιοπρέπεια» - κάτι τέτοιο ήταν ο κανόνας.

(9) Ο πλουτισμός περιφρονούνταν, ειδικά σε περιπτώσεις που ο πλούσιος δεν παρείχε υλική βοήθεια σε κανέναν. (10) Δεν ήταν ντροπή να έρθεις σε έναν πλούσιο άνθρωπο, αν όχι με απαίτηση, τότε με ένα επίμονο αίτημα να προσφέρεις σε τέτοιες και τέτοιες κοινωνικές και καλές ανάγκες.

(11) Ακριβώς επειδή η ευφυΐα προέβλεπε την ηθική μιας πράξης και του τρόπου ζωής, δεν ήταν κτήμα, και ο Κόμης Τολστόι ήταν διανοούμενος και ένας τεχνίτης.

(12) Ο κώδικας νοημοσύνης δεν γράφτηκε ποτέ πουθενά, αλλά ήταν κατανοητός σε όλους όσους ήθελαν να τον κατανοήσουν. (13) Αυτός που τον καταλάβαινε ήξερε τι ήταν καλό και τι κακό, τι ήταν δυνατό και τι όχι.

(Σύμφωνα με τον S. Zalygin)

Εισαγωγή

Μερικές φορές είναι δύσκολο να ορίσουμε με σαφήνεια τι είναι ευφυής συμπεριφορά και τι είναι το αντίθετό της. Σε τι διαφέρει ένας έξυπνος άνθρωπος από τη γενική μάζα; Υπάρχουν ειδικοί κανόνες για να γίνει ένας άνθρωπος έξυπνος; Συγγραφείς, κοινωνιολόγοι και φιλόσοφοι το σκέφτονται αυτό για περισσότερες από μία γενιές.

Πρόβλημα

Το πρόβλημα της νοημοσύνης θέτει και ο Ρώσος συγγραφέας και δημοσιογράφος S. Zalygin. Προσπαθεί να συσχετίσει την ίδια την έννοια της νοημοσύνης και την ενσάρκωσή της στη ζωή της κοινωνίας.

Ενα σχόλιο

Ο συγγραφέας αναρωτιέται τι είναι η ρωσική λογοτεχνία, η μουσική, η ζωγραφική, συνδέοντας άρρηκτα αυτές τις έννοιες με τη διανόηση και τη νοημοσύνη, που βοήθησαν τους δασκάλους της λέξης και της ζωγραφικής να εκφράσουν τα χαρακτηριστικά του κόσμου γύρω τους, τις εσωτερικές φιλοδοξίες των απλών ανθρώπων.

Περαιτέρω, ο συγγραφέας λέει για την υψηλή ηθική ευθύνη ενός ατόμου που αυτοαποκαλείται διανοούμενος. Το κύριο μέτρο της νοημοσύνης δεν είναι μόνο οι πεποιθήσεις, η ηθική ή η δημιουργικότητα, αλλά και οι πράξεις. Ένα άτομο που προσβάλλει τους μειονεκτούντες και άπορους δεν έγινε αποδεκτό σε ένα ευφυές περιβάλλον. Την ίδια ώρα, το άτομο που φώναξε στις αρχές προκάλεσε εμπιστευτικό σεβασμό.

Η δίψα για κέρδος και η ανάπτυξη της σταδιοδρομίας δεν ήταν ευπρόσδεκτα, ειδικά αν ταυτόχρονα το άτομο δεν βοηθούσε τους μειονεκτούντες. Ήταν πολύ σημαντικό να μην χάσει κανείς τη δική του αξιοπρέπεια και να κάνει δωρεά για τις δημόσιες ανάγκες.

Θέση του συγγραφέα

Ο S. Zalygin λέει ότι ο κώδικας νοημοσύνης δεν έχει γραφτεί ποτέ, αλλά είναι κατανοητός σε όλους. Όποιος έχει καταλάβει την ίδια την ουσία της νοημοσύνης ξέρει τι είναι καλό, τι είναι κακό, τι μπορεί να γίνει και τι δεν μπορεί να γίνει.

Η νοημοσύνη δεν εξαρτάται από την κοινωνική υπαγωγή ενός ατόμου, είναι μια ιδιαίτερη εσωτερική ποιότητα.

δική θέση

Συμφωνώ με τον συγγραφέα ότι η εξυπνάδα δεν είναι μόρφωση, ταλέντο ή ηθική. Αυτά είναι όλα τα αναφερόμενα χαρακτηριστικά, τα οποία με έναν ιδιαίτερο τρόπο έχουν εξελιχθεί σε μια ενιαία εσωτερική κατάσταση που δεν επιτρέπει σε ένα άτομο να χάσει τη δική του αξιοπρέπεια και να ταπεινώνει την αξιοπρέπεια των άλλων.

Επιχείρημα 1

Η περιρρέουσα νοημοσύνη εκτιμάται από την ικανότητα ενός ατόμου να συμπεριφέρεται σε διάφορες καταστάσεις, σε μια κοινωνία ανθρώπων. Ένα άλλο σημαντικό κριτήριο ευφυΐας είναι η πνευματικότητα. L.N. Ο Τολστόι στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" μας παρουσιάζει αληθινή ευφυΐα στο πρόσωπο ενός από τους κύριους χαρακτήρες - τον Αντρέι Μπολκόνσκι.

Ο πρίγκιπας Αντρέι είναι ένας ισχυρός, ισχυρός άνδρας, έξυπνος, μορφωμένος, με βαθιά πατριωτικά αισθήματα, έλεος και πνευματικότητα. Η υψηλή κοινωνία με τον κυνισμό και τα ψέματά της απωθεί τον Μπολκόνσκι. Εγκαταλείποντας σταδιακά τους κανόνες με τους οποίους ζει η υψηλή κοινωνία, ο Andrey προσπαθεί να βρει την ευτυχία στις στρατιωτικές επιχειρήσεις.

Έχοντας περάσει ένα δύσκολο μονοπάτι στα πεδία των μαχών, ο ήρωας βεβαιώνει τη συμπόνια, την αγάπη και την καλοσύνη στην ψυχή του. Αυτά τα χαρακτηριστικά τον κάνουν αληθινό διανοούμενο. Πολλοί σύγχρονοι νέοι θα μπορούσαν να πάρουν παράδειγμα από αυτόν.

Επιχείρημα 2

Σε άλλο έργο, ο συγγραφέας, αντίθετα, ισχυρίζεται την έλλειψη ευφυΐας μεταξύ των ηρώων του. Ο Α.Π. Ο Τσέχωφ στην κωμωδία «Ο Βυσσινόκηπος» στοχάζεται στη μνήμη και δείχνει τη ζωή των εξαθλιωμένων ευγενών του τέλους του 19ου αιώνα, οι οποίοι, εξαιτίας της δικής τους βλακείας, χάνουν την οικογενειακή τους περιουσία, τον αγαπημένο τους περιβόλι με τις αναμνήσεις τους και τους πιο κοντινούς ανθρώπους.

Δεν θέλουν να κάνουν τίποτα, δεν είναι προσαρμοσμένοι στη δουλειά, δεν τους αρέσει να διαβάζουν ή να κατανοούν τις επιστήμες, δεν καταλαβαίνουν τίποτα από την τέχνη. Με άλλα λόγια, στους ήρωες της κωμωδίας ο αναγνώστης παρατηρεί παντελή απουσία πνευματικής και ψυχικής εργασίας. Επομένως, παρά την υψηλή καταγωγή τους, είναι δύσκολο να τους ονομάσουμε διανοούμενους. Σύμφωνα με την A.P. Τσέχοφ, οι άνθρωποι είναι υποχρεωμένοι να βελτιώνονται, να εργάζονται σκληρά, να βοηθούν όσους έχουν ανάγκη, να αγωνίζονται για την υψηλότερη εκδήλωση ηθικής.

συμπέρασμα

Κατά τη γνώμη μου, να είσαι πραγματικός άνθρωπος, άνθρωπος με κεφαλαίο γράμμα, σημαίνει να είσαι διανοούμενος. Η νοημοσύνη είναι η ικανότητα να υποτάσσει κανείς τη ζωή του στους νόμους του ελέους, της καλοσύνης και της δικαιοσύνης.

Ρωσική γλώσσα (εργασία Γ)

Πρόβλημα με τον δάσκαλο.

Πρέπει να είμαστε προσεκτικοί με τους δασκάλους όχι μόνο όταν σπουδάζουμε στο σχολείο, αλλά και όταν μπαίνουμε στην ενηλικίωση. Οι γραμμές του Andrey Dementiev είναι αθάνατες:

Μην τολμήσεις να ξεχάσεις τους δασκάλους!

Σε νοιάζονται και θυμούνται

Και στη σιωπή των στοχαστικών δωματίων

Ανυπομονώ για την επιστροφή και τα νέα σας.

Το πρόβλημα της αναγνώρισης ταλέντων .

Πιστεύω ότι πρέπει να είμαστε πιο προσεκτικοί με ταλαντούχους ανθρώπους.

Με την ευκαιρία αυτή, ο V. G. Belinsky εκφράστηκε με μεγάλη ακρίβεια: "Ένα αληθινό και δυνατό ταλέντο δεν θα σκοτωθεί από τη σοβαρότητα της κριτικής, όπως και οι χαιρετισμοί του δεν θα το ανεβάσουν ελαφρώς"

Ας θυμηθούμε τον A. S. Pushkin, τον I. A. Bunin, τον A. I. Solzhenitsyn, των οποίων η ιδιοφυΐα αναγνωρίστηκε πολύ αργά. Μέσα στους αιώνες είναι δύσκολο να συνειδητοποιήσουμε ότι ο λαμπρός ποιητής A. S. Pushkin πέθανε σε μια μονομαχία πολύ νέος. Και για αυτό φταίει η κοινωνία που τον περιβάλλει. Πόσα σπουδαία έργα θα μπορούσαμε ακόμα να διαβάσουμε αν δεν υπήρχε η κακιά σφαίρα του Δάντη.

Το πρόβλημα της γλωσσικής καταστροφής.

Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι η βελτίωση της γλώσσας πρέπει να οδηγήσει στον εμπλουτισμό της και όχι στην υποβάθμιση.

Αιώνια είναι τα λόγια του I. S. Turgenev, του μεγάλου δασκάλου της λογοτεχνίας: «Φρόντισε για την καθαρότητα της γλώσσας, ως ιερό».

Πρέπει να μάθουμε να αγαπάμε τη μητρική μας γλώσσα, την ικανότητα να την αντιλαμβανόμαστε ως ένα ανεκτίμητο δώρο από τους μεγάλους κλασικούς: A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.

Και θα ήθελα να πιστεύω ότι η παιδεία μας, η ικανότητα να διαβάζουμε με αγάπη και να αντιλαμβανόμαστε τα καλύτερα έργα των παγκόσμιων κλασικών θα αποτρέψουν την υποβάθμιση της ρωσικής γλώσσας.

Το πρόβλημα της δημιουργικής αναζήτησης.

Είναι σημαντικό για κάθε συγγραφέα να βρει τον αναγνώστη του.

Ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι έγραψε:

Η ποίηση είναι η ίδια εξαγωγή ραδίου:

Ένα γραμμάριο παραγωγής, ένας χρόνος εργασίας.

Έκδοση μιας μόνο λέξης για χάρη του

Χίλιες λέξεις λεκτικό μετάλλευμα.

Η ίδια η ζωή βοηθά τον συγγραφέα να λύσει τα προβλήματα της δημιουργικότητας.

Η ζωή του S. A. Yesenin ήταν πολύπλευρη, γόνιμη.

Ο συγγραφέας, σκηνοθέτης, ηθοποιός V. M. Shukshin πέτυχε την αναγνώριση χάρη στη σκληρή δημιουργική δουλειά.

Το πρόβλημα της σωτηρίας της οικογένειας.

Πιστεύω ότι η κύρια λειτουργία της οικογένειας είναι η συνέχιση του ανθρώπινου γένους, με βάση τη σωστή εκπαίδευση.

Ο A. S. Makarenko εκφράστηκε με μεγάλη ακρίβεια σε αυτό το θέμα: «Αν γεννήσατε ένα παιδί, σημαίνει ότι για πολλά χρόνια στο μέλλον του δίνατε όλη την ένταση των σκέψεών σας, όλη σας την προσοχή και όλη σας τη θέληση».

Θαυμάζω τις οικογενειακές σχέσεις των Ροστόφ, των ηρώων του μυθιστορήματος Πόλεμος και Ειρήνη του Λέοντος Τολστόι. Γονείς και παιδιά είναι ένα και το αυτό εδώ. Αυτή η ενότητα βοήθησε να επιβιώσουμε σε δύσκολες συνθήκες, να γίνουμε χρήσιμοι στην κοινωνία, στην Πατρίδα.

Είναι βαθιά πεποίθησή μου ότι η ανάπτυξη της ανθρωπότητας ξεκινά με μια πλήρη οικογένεια.

Το πρόβλημα της αναγνώρισης της κλασικής λογοτεχνίας.

Μια ορισμένη αναγνωστική κουλτούρα είναι απαραίτητη για την αναγνώριση της κλασικής λογοτεχνίας.

Ο Μαξίμ Γκόρκι έγραψε: «Η πραγματική ζωή δεν διαφέρει πολύ από μια καλή ιστορία φαντασίας, αν την εξετάσουμε από μέσα, από την πλευρά των επιθυμιών και των κινήτρων που καθοδηγούν ένα άτομο στη δραστηριότητά του».

Τα παγκόσμια κλασικά έχουν διανύσει έναν ακανθώδες δρόμο αναγνώρισης. Και ο πραγματικός αναγνώστης χαίρεται που τα έργα των W. Shakespeare, A. S. Pushkin, D. Defoe, F. M. Dostoevsky, A. I. Solzhenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemingway και πολλών άλλων συγγραφέων αποτελούν το ταμείο "Golden". της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Πιστεύω ότι πρέπει να υπάρχει μια γραμμή μεταξύ της πολιτικής ορθότητας και της λογοτεχνίας.

Το πρόβλημα της δημιουργίας παιδικής λογοτεχνίας.

Κατά τη γνώμη μου, η παιδική λογοτεχνία γίνεται κατανοητή μόνο αν τη δημιούργησε ένας πραγματικός μάστορας.

Ο Μαξίμ Γκόρκι έγραψε: «Χρειαζόμαστε ένα διασκεδαστικό, αστείο βιβλίο που αναπτύσσει την αίσθηση του χιούμορ σε ένα παιδί».

Η παιδική λογοτεχνία αφήνει ανεξίτηλο σημάδι στη ζωή κάθε ανθρώπου. Τα έργα των A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianchi, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling έκαναν τον καθένα μας να χαρεί, να ανησυχήσει, να θαυμάσει.

Έτσι, η παιδική λογοτεχνία είναι το πρώτο στάδιο επαφής με τη ρωσική γλώσσα.

Πρόβλημα αποθήκευσης βιβλίων.

Για έναν πνευματικά ανεπτυγμένο άνθρωπο, η ίδια η ουσία της ανάγνωσης είναι σημαντική, σε όποια μορφή κι αν είναι παρούσα.

Αυτή είναι η άποψη του Ακαδημαϊκού Δ.Σ. Likhacheva: "... προσπαθήστε να επιλέξετε ένα βιβλίο της αρεσκείας σας, κάντε ένα διάλειμμα από τα πάντα στον κόσμο για λίγο, καθίστε αναπαυτικά με ένα βιβλίο και θα καταλάβετε ότι υπάρχουν πολλά βιβλία που δεν μπορείτε να ζήσετε χωρίς ..."

Η αξία του βιβλίου δεν θα χαθεί αν παρουσιαστεί σε ηλεκτρονική έκδοση, όπως κάνουν οι σύγχρονοι συγγραφείς. Αυτό εξοικονομεί χρόνο και καθιστά οποιαδήποτε εργασία προσβάσιμη σε πολλούς ανθρώπους.

Έτσι, ο καθένας από εμάς πρέπει να μάθει πώς να διαβάζει σωστά και να μάθει πώς να χρησιμοποιεί το βιβλίο.

Πρόβλημα παιδείας πίστης.

Πιστεύω ότι η πίστη σε έναν άνθρωπο πρέπει να ανατρέφεται από την παιδική ηλικία.

Με συγκίνησαν βαθύτατα τα λόγια του επιστήμονα, πνευματικής φιγούρας Alexander Men, ο οποίος είπε ότι ένας άνθρωπος χρειάζεται πίστη «...στο Υψηλό, στο Ιδανικό».

Αρχίζουμε να πιστεύουμε στην καλοσύνη από την παιδική ηλικία. Πόσο φως, ζεστασιά, θετικές ιστορίες των A. S. Pushkin, Bazhov, Ershov μας δίνουν.

Το διαβασμένο κείμενο με έκανε να σκεφτώ ότι τα βλαστάρια πίστης που εμφανίστηκαν στην παιδική ηλικία πολλαπλασιάζονται σημαντικά στην ενήλικη ζωή και βοηθούν τον καθένα μας να έχει μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση.

Το πρόβλημα της ενότητας με τη φύση .

Πρέπει να καταλάβουμε ότι η μοίρα της φύσης είναι η μοίρα μας.

Ο ποιητής Vasily Fedorov έγραψε:

Για να σώσω τον εαυτό μου και τον κόσμο,

Χρειαζόμαστε, χωρίς να χάνουμε χρόνια,

Ξεχάστε όλες τις λατρείες

Αλάνθαστος

Λατρεία της φύσης.

Ο γνωστός Ρώσος συγγραφέας V.P. Astafiev στο έργο του "Tsar-Fish" αντιπαραθέτει δύο ήρωες: τον Akim, που αγαπά αδιάφορα τη φύση και τον Gogu Gertsev, που την καταστρέφει αρπακτικά. Και η φύση εκδικείται: Ο Γκόγκα δίνει παράλογα τέλος στη ζωή του. Ο Αστάφιεφ πείθει τον αναγνώστη ότι η ανταπόδοση για μια ανήθικη στάση απέναντι στη φύση είναι αναπόφευκτη.

Θα ήθελα να ολοκληρώσω με τα λόγια του Ρ. Ταγκόρ: «Ήρθα στην ακτή σου ως ξένος. Έζησα στο σπίτι σου ως επισκέπτης. Σε αφήνω σαν φίλο, Γη μου.

Πρόβλημα με τα ζώα.

Ναι, πράγματι, το πλάσμα του Θεού έχει ψυχή, και μερικές φορές καταλαβαίνει καλύτερα από έναν άνθρωπο.

Από παιδί μου άρεσε η ιστορία του Gavriil Troepolsky "White Bim Black Ear". Θαυμάζω τη φιλία μεταξύ του Ιδιοκτήτη και του σκύλου, που έμεινε πιστή μέχρι το τέλος της ζωής του. Μερικές φορές δεν έχεις τέτοιου είδους φιλία.

Η καλοσύνη και η ανθρωπιά πηγάζουν από τις σελίδες του παραμυθιού του Antoine Saint-Exupery «Ο Μικρός Πρίγκιπας». Εξέφρασε την κύρια ιδέα του με μια φράση που έχει γίνει σχεδόν σύνθημα: «Είμαστε υπεύθυνοι για αυτούς που εξημερώσαμε».

Το πρόβλημα της καλλιτεχνικής ομορφιάς.

Κατά τη γνώμη μου, η καλλιτεχνική ομορφιά είναι ομορφιά που τρυπάει την καρδιά.

Αγαπημένη γωνιά που ενέπνευσε τον M.Yu. Lermontov για να δημιουργήσει πραγματικά αριστουργήματα της τέχνης και της λογοτεχνίας, ήταν ο Καύκασος. Στους κόλπους της γραφικής φύσης, ο ποιητής ένιωσε έμπνευση, έμπνευση.

«Σας χαιρετώ, μια έρημη γωνιά, ένα καταφύγιο ηρεμίας, δουλειάς και έμπνευσης», έγραψε ο A.S. Pushkin με αγάπη για τον Mikhailovsky.

Έτσι, η καλλιτεχνική, αόρατη ομορφιά είναι το πεπρωμένο των δημιουργικών ανθρώπων.

Το πρόβλημα της στάσης απέναντι στην πατρίδα τους.

Μια χώρα γίνεται μεγάλη χάρη στους ανθρώπους που ζουν σε αυτήν.

Ο Ακαδημαϊκός Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ έγραψε: «Η αγάπη για την πατρίδα δίνει νόημα στη ζωή, μετατρέποντας τη ζωή από βλάστηση σε ύπαρξη με νόημα».

Η πατρίδα στη ζωή ενός ανθρώπου είναι η πιο ιερή. Είναι για εκείνη που σκέφτονται πρώτα απ' όλα σε αφάνταστα δύσκολες καταστάσεις. Στα χρόνια του Κριμαϊκού πολέμου, ο ναύαρχος Nakhimov, υπερασπιζόμενος τη Σεβαστούπολη, πέθανε ηρωικά. Κληροδότησε στους στρατιώτες να υπερασπιστούν την πόλη μέχρι το τελευταίο δευτερόλεπτο.

Ας κάνουμε αυτό που εξαρτάται από εμάς. Και ας λένε οι απόγονοί μας για εμάς: «Αγάπησαν τη Ρωσία».

Τι μας διδάσκει ο κόπος μας;

Η συμπόνια, η συμπάθεια είναι το αποτέλεσμα της επίγνωσης των ατυχιών κάποιου.

Τα λόγια του Eduard Asadov μου κάνουν ανεξίτηλη εντύπωση:

Και αν κάπου ξεσπάσει πρόβλημα,

Σε ρωτάω: με την καρδιά μου ποτέ,

Ποτέ μην γίνεις πέτρα...

Η κακοτυχία που έπεσε στον Αντρέι Σοκόλοφ, τον ήρωα της ιστορίας του Μ. Α. Σολόχοφ «Η μοίρα ενός ανθρώπου», δεν σκότωσε τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες σε αυτόν. Μετά την απώλεια όλων των αγαπημένων του προσώπων, δεν έμεινε αδιάφορος για τη μοίρα του μικρού ορφανού Vanyushka.

Το κείμενο του M. M. Prishvin με έκανε να σκεφτώ βαθιά το γεγονός ότι κανένα πρόβλημα δεν είναι κάποιου άλλου.

Το πρόβλημα με το βιβλίο.

Νομίζω ότι κάθε βιβλίο είναι ενδιαφέρον με τον δικό του τρόπο.

«Λατρεύω το βιβλίο. Θα κάνει τη ζωή σας πιο εύκολη, θα σας βοηθήσει με φιλικό τρόπο να τακτοποιήσετε την ετερόκλητη και θυελλώδη σύγχυση των σκέψεων, των συναισθημάτων, των γεγονότων, θα σας διδάξει να σέβεστε το άτομο και τον εαυτό σας, εμπνέει το μυαλό και την καρδιά με ένα συναίσθημα της αγάπης για τον κόσμο, για τον άνθρωπο», είπε ο Μαξίμ Γκόρκι.

Τα επεισόδια από τη βιογραφία του Vasily Makarovich Shukshin είναι πολύ ενδιαφέροντα. Λόγω δύσκολων συνθηκών διαβίωσης, μόνο στα νιάτα του, κατά την εισαγωγή του στο VGIK, μπόρεσε να εξοικειωθεί με τα έργα των μεγάλων κλασικών. Ήταν το βιβλίο που τον βοήθησε να γίνει ένας υπέροχος συγγραφέας, ταλαντούχος ηθοποιός, σκηνοθέτης, σεναριογράφος.

Το κείμενο έχει ήδη διαβαστεί, αφεθεί στην άκρη και συνεχίζω να σκέφτομαι τι να κάνω ώστε να συναντάμε μόνο καλά βιβλία.

Το πρόβλημα της επιρροής των μέσων ενημέρωσης.

Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι τα σύγχρονα μέσα ενημέρωσης πρέπει να ενσταλάξουν το ηθικό και αισθητικό χάρισμα στους ανθρώπους.

Ο D.S. Likhachev έγραψε σχετικά: "Πρέπει να αναπτύξετε πνευματική ευελιξία στον εαυτό σας για να κατανοήσετε τα επιτεύγματα και να μπορέσετε να διαχωρίσετε το ψεύτικο από το πραγματικά πολύτιμο".

Πρόσφατα διάβασα σε μια από τις εφημερίδες ότι τις δεκαετίες του 1960 και του 1970 τα δημοφιλή περιοδικά Moskva, Znamya, Roman-gazeta δημοσίευαν τα καλύτερα έργα νέων συγγραφέων και ποιητών. Αυτά τα περιοδικά αγαπήθηκαν από πολλούς, γιατί βοήθησαν να ζήσουμε αληθινά, να στηρίζουμε ο ένας τον άλλον.

Ας μάθουμε λοιπόν πώς να επιλέγουμε χρήσιμες εφημερίδες και περιοδικά από τα οποία μπορείτε να εξαγάγετε βαθύ νόημα.

Πρόβλημα επικοινωνίας.

Κατά τη γνώμη μου, κάθε άτομο πρέπει να προσπαθεί για ειλικρινή επικοινωνία.

Όπως είπε καλά ο ποιητής Andrei Voznesensky για αυτό:

Η ουσία της πραγματικής επικοινωνίας είναι να δίνεις τη ζεστασιά της ψυχής σου στους ανθρώπους.

Η Matryona, η ηρωίδα της ιστορίας του A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor", ζει σύμφωνα με τους νόμους της καλοσύνης, της συγχώρεσης, της αγάπης. Είναι «η ίδια δίκαιη, χωρίς την οποία, σύμφωνα με την παροιμία, το χωριό δεν στέκει. Καμία πόλη. Όχι όλη μας η γη».

Το κείμενο έχει ήδη διαβαστεί, παραμεριστεί και συνεχίζω να σκέφτομαι πόσο σημαντικό είναι για τον καθένα μας να κατανοήσει την ουσία των ανθρώπινων σχέσεων.

Το πρόβλημα του θαυμασμού της ομορφιάς της φύσης.

Κατά τη γνώμη μου, η ομορφιά της φύσης είναι δύσκολο να εξηγηθεί, μπορεί μόνο να γίνει αισθητή.

Οι υπέροχες γραμμές από το ποίημα του Rasul Gamzatov απηχούν το κείμενο του V. Rasputin:

Δεν υπάρχει ψέμα στα τραγούδια των σύννεφων και των νερών,

Δέντρα, βότανα και κάθε πλάσμα του Θεού,

Το όνομα του «τραγουδιστή της φύσης» εδραιώθηκε σταθερά στο M. M. Prishvin .. Αιώνιες εικόνες της φύσης, υπέροχα τοπία της τεράστιας χώρας μας σχεδιάζονται στα έργα του. Τα φιλοσοφικά του οράματα για τη φύση τα εξέθεσε στο ημερολόγιό του «Ο δρόμος προς έναν φίλο».

Το κείμενο του Β. Ρασπούτιν με βοήθησε να συνειδητοποιήσω βαθύτερα ότι ενώ ο ήλιος πίνει τη δροσιά, ενώ το ψάρι πηγαίνει να γεννήσει και το πουλί χτίζει μια φωλιά, η ελπίδα είναι ζωντανή σε έναν άνθρωπο ότι το αύριο σίγουρα θα έρθει και, ίσως, θα έρθει. να είσαι καλύτερος από σήμερα.

Το πρόβλημα της ανασφάλειας στην καθημερινότητα.

Κατά τη γνώμη μου, μόνο η σταθερότητα και η σταθερότητα θα βοηθήσουν να έχεις αυτοπεποίθηση για το «αύριο».

Θα ήθελα να τονίσω τις σκέψεις του T. Protasenko με τα λόγια του Eduard Asadov:

Η ζωή μας είναι σαν το στενό φως ενός φακού.

Και από την ακτίνα προς τα αριστερά και προς τα δεξιά -

Σκοτάδι: εκατομμύρια σιωπηλά χρόνια...

Όλα όσα ήταν πριν από εμάς και θα ακολουθήσουν,

Δεν μας δίνεται να δούμε, σωστά.

Κάποτε ο Σαίξπηρ με το στόμα του Άμλετ είπε: «Ο χρόνος έχει εξαρθρώσει την άρθρωση».

Αφού διάβασα το απόσπασμα, συνειδητοποίησα ότι είμαστε εμείς οι ίδιοι που θα πρέπει να ρυθμίσουμε τις «εξαρθρωμένες αρθρώσεις» της εποχής μας. Μια πολύπλοκη και δύσκολη διαδικασία.

Το πρόβλημα του νοήματος της ζωής.

Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι ένας άνθρωπος, που ασχολείται με κάθε είδους δραστηριότητα, πρέπει να γνωρίζει γιατί το κάνει.

Ο A.P. Chekhov έγραψε: «Οι πράξεις καθορίζονται από τους στόχους τους: αυτή η πράξη ονομάζεται μεγάλη, η οποία έχει έναν μεγάλο στόχο».

Ένα παράδειγμα ανθρώπου που προσπάθησε να ζήσει τη ζωή του ωφέλιμα είναι ο Πιερ Μπεζούχοφ, ο ήρωας του επικού μυθιστορήματος Πόλεμος και Ειρήνη του Λ. Ν. Τολστόι. Είναι αυτός που χαρακτηρίζεται έντονα από τα λόγια του Τολστόι: «Για να ζεις τίμια, πρέπει να σκίσεις, να μπερδευτείς. βιαστείτε. Κάνω λάθη. Ξεκινήστε και σταματήστε ξανά, και για πάντα πολεμήστε και βιαστείτε. Και η ειρήνη είναι πνευματική κακία.

Έτσι, ο Yu. M. Lotman με βοήθησε να συνειδητοποιήσω ακόμη πιο βαθιά ότι ο καθένας από εμάς πρέπει να έχει έναν κύριο στόχο στη ζωή.

Το πρόβλημα της πολυπλοκότητας του λογοτεχνικού έργου.

Κατά τη γνώμη μου, είναι στην ικανότητα του συγγραφέα να μεταφέρει σε κάθε άτομο τα μυστικά της μητρικής και των ξένων γλωσσών του που εκδηλώνεται το ταλέντο του.

Ο Eduard Asadov εξέφρασε τις σκέψεις του για την πολυπλοκότητα του λογοτεχνικού έργου: "Προσπαθώ να κατανοήσω τον εαυτό μου μέρα και νύχτα ...".

Θυμάμαι ότι οι λαμπροί Ρώσοι ποιητές A. S. Pushkin και M. Yu. Lermontov ήταν υπέροχοι μεταφραστές.

Το κείμενο έχει ήδη διαβαστεί, παραμεριστεί και συνεχίζω να σκέφτομαι το γεγονός ότι πρέπει να είμαστε ευγνώμονες σε όσους μας ανοίγουν τους απεριόριστους χώρους των γλωσσών.

Το πρόβλημα της αθανασίας του ατόμου.

Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι οι λαμπρές προσωπικότητες παραμένουν αθάνατες.

Ο A. S. Pushkin αφιέρωσε τις γραμμές του στον V. A. Zhukovsky:

Η ποίησή του σαγηνευτική γλυκύτητα

Θα περάσουν αιώνες ζηλευτής απόστασης...

Αθάνατοι είναι τα ονόματα των ανθρώπων που αφιέρωσαν τη ζωή τους στη Ρωσία. Αυτοί είναι οι Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Zhukov.

Θα ήθελα να τελειώσω με τα λόγια του Alexander Blok:

Ω, θέλω να ζήσω τρελή

Το μόνο που υπάρχει είναι να διαιωνίζεται,

Απρόσωπο - για εξανθρωπισμό,

Ανεκπλήρωτο - να ενσαρκώσει!

Το πρόβλημα της πιστότητας σε αυτή τη λέξη.

Ένας αξιοπρεπής άνθρωπος πρέπει να είναι ειλικρινής, πρώτα απ 'όλα, σε σχέση με τον εαυτό του.

Ο Leonid Panteleev έχει μια ιστορία "Honest Word". Ο συγγραφέας μας αφηγείται μια ιστορία για ένα αγόρι που έδωσε το λόγο τιμής του να στέκεται σε επιφυλακή μέχρι την αλλαγή της φρουράς. Αυτό το παιδί είχε ισχυρή θέληση και ισχυρό λόγο.

«Δεν υπάρχει τίποτα πιο δυνατό από μια λέξη», είπε ο Μαίανδρος.

Το πρόβλημα του ρόλου των βιβλίων στην ανθρώπινη ζωή.

Το να βρεις ένα καλό βιβλίο είναι πάντα χαρά.

Chingiz Aitmatov: «Η καλοσύνη σε έναν άνθρωπο πρέπει να καλλιεργηθεί, αυτό είναι το κοινό καθήκον όλων των ανθρώπων, όλων των γενεών. Αυτό είναι το καθήκον της λογοτεχνίας και της τέχνης.

Ο Μαξίμ Γκόρκι είπε: «Λατρεύω το βιβλίο. Θα κάνει τη ζωή σας πιο εύκολη, θα σας βοηθήσει με φιλικό τρόπο να τακτοποιήσετε την ετερόκλητη και θυελλώδη σύγχυση των σκέψεων, των συναισθημάτων, των γεγονότων, θα σας διδάξει να σέβεστε το άτομο και τον εαυτό σας, εμπνέει το μυαλό και την καρδιά με ένα συναίσθημα της αγάπης για τον κόσμο, για τον άνθρωπο.

Το πρόβλημα της πνευματικής ανάπτυξης της προσωπικότητας.

Κατά τη γνώμη μας, κάθε άνθρωπος πρέπει να αναπτύσσεται πνευματικά. Ο D. S. Likhachev έγραψε "" Εκτός από τους μεγάλους "προσωρινούς" προσωπικούς στόχους, κάθε άτομο πρέπει να έχει έναν μεγάλο προσωπικό στόχο ... "

Στο έργο του A. S. Griboyedov "Woe from Wit", ο Chatsky είναι ένα παράδειγμα πνευματικά ανεπτυγμένης προσωπικότητας. Τα μικροσυμφέροντα, η άδεια κοσμική ζωή τον αηδίαζαν. Τα χόμπι, η διάνοιά του ήταν πολύ υψηλότερα από τη γύρω κοινωνία.

Το πρόβλημα της στάσης απέναντι στα τηλεοπτικά προγράμματα.

Δυσκολεύομαι πολύ στις μέρες μας να επιλέξω την πιο χρήσιμη από εκατοντάδες εκπομπές για παρακολούθηση.

Στο βιβλίο «Native Land», ο D.S. Likhachev έγραψε σχετικά με την παρακολούθηση τηλεοπτικών προγραμμάτων: «.. ξοδέψτε το χρόνο σας σε ό,τι αξίζει αυτή τη σπατάλη. Κοιτάξτε με μια επιλογή».

Τα πιο ενδιαφέροντα, ενημερωτικά, ηθικά προγράμματα, κατά τη γνώμη μου, είναι τα "Wait for me", "Clever and clever", "Vesti", "Big races". Αυτά τα προγράμματα με διδάσκουν να συμπονώ τους ανθρώπους, να μαθαίνω πολλά νέα πράγματα, να ανησυχώ για τη χώρα μου και να είμαι περήφανος για αυτήν.

Το πρόβλημα του ιπποτισμού.

Κατά τη γνώμη μου, η κολακεία και η κολακεία δεν έχουν εξαλειφθεί ακόμη στην κοινωνία μας.

Στο έργο του A.P. Chekhov "Chameleon", ο αρχηγός της αστυνομίας άλλαξε τη συμπεριφορά του ανάλογα με το ποιος επικοινωνούσε: υποκλίθηκε στον υπάλληλο και ταπείνωσε τον εργαζόμενο.

Στο έργο του N.V. Gogol "The General Inspector", ολόκληρη η ελίτ, μαζί με τον δήμαρχο, προσπαθεί να ευχαριστήσει τον ελεγκτή, αλλά όταν αποδεικνύεται ότι ο Khlestakov δεν είναι αυτός που ισχυρίζεται ότι είναι, όλοι οι ευγενείς άνθρωποι παγώνουν σε μια σιωπηλή σκηνή .

Πρόβλημα παραμόρφωσης αλφαβήτου.

Πιστεύω ότι η περιττή παραμόρφωση της γραπτής μορφής οδηγεί σε παραβίαση της λειτουργίας της γλώσσας.

Ακόμη και στην αρχαιότητα, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος δημιούργησαν το αλφάβητο. Στις 24 Μαΐου η Ρωσία γιορτάζει την ημέρα της σλαβικής γραφής. Αυτό μιλάει για την υπερηφάνεια του λαού μας για το ρωσικό γράμμα.

Το πρόβλημα της εκπαίδευσης.

Κατά τη γνώμη μου, τα οφέλη της εκπαίδευσης κρίνονται από τα τελικά αποτελέσματα.

«Η μάθηση είναι φως και η άγνοια είναι σκοτάδι», λέει μια ρωσική λαϊκή παροιμία.

Ο πολιτικός N. I. Pirogov είπε: «Οι περισσότεροι από τους πιο μορφωμένους ανάμεσά μας δικαίως δεν θα πουν τίποτα περισσότερο από το ότι η διδασκαλία είναι απλώς προετοιμασία για την πραγματική ζωή».

Το θέμα της τιμής.

Κατά τη γνώμη μου, η λέξη «τιμή» δεν έχει χάσει το νόημά της ακόμη και σήμερα.

Ο D.S. Likhachev έγραψε: "Τιμή, ευπρέπεια, συνείδηση ​​- αυτές είναι ιδιότητες που πρέπει να αγαπάμε."

Η ιστορία του ήρωα του μυθιστορήματος του A. S. Pushkin "The Captain's Daughter" του Pyotr Grinev είναι μια επιβεβαίωση ότι δίνεται σε ένα άτομο η δύναμη να ζει σωστά εκπληρώνοντας το καθήκον του, την ικανότητα να προστατεύει την τιμή και την αξιοπρέπειά του, να σέβεται τον εαυτό του και τους άλλους , και να διατηρήσει τις πνευματικές του ανθρώπινες ιδιότητες.

Το πρόβλημα του σκοπού του άρθρ.

Πιστεύω ότι η τέχνη πρέπει να έχει αισθητικό σκοπό.

Ο V. V. Nabokov είπε: «Αυτό που ονομάζουμε τέχνη, στην ουσία, δεν είναι τίποτα άλλο από τη γραφική αλήθεια της ζωής, πρέπει να μπορείς να την συλλάβεις, αυτό είναι όλο».

Οι μεγάλες δημιουργίες πραγματικών καλλιτεχνών αναγνωρίζονται σε όλο τον κόσμο. Δεν είναι περίεργο που οι πίνακες των Ρώσων καλλιτεχνών Levitan και Kuindzhi εκτίθενται στο Μουσείο Τέχνης του Λούβρου στο Παρίσι.

Το πρόβλημα της αλλαγής της ρωσικής γλώσσας.

Κατά τη γνώμη μου, ο ρόλος της ρωσικής γλώσσας εξαρτάται από εμάς.

«Μπροστά σας είναι μια μάζα - η ρωσική γλώσσα. Βαθιά χαρά σε καλεί. Η ευχαρίστηση θα βυθιστεί σε όλη της την αμέτρητη αξία και θα νιώσει τους υπέροχους νόμους της… », έγραψε ο N.V. Gogol.

«Προσέχετε τη γλώσσα μας, την όμορφη ρωσική μας γλώσσα, αυτός είναι ένας θησαυρός, αυτή είναι μια περιουσία που μας παραχώρησαν οι προκάτοχοί μας, μεταξύ των οποίων λάμπει και πάλι ο Πούσκιν! Αντιμετωπίστε αυτό το πανίσχυρο όπλο με σεβασμό. στα χέρια των επιδέξιων, είναι σε θέση να κάνει θαύματα ... Φρόντισε την καθαρότητα της γλώσσας, σαν ιερό! - Κάλεσε ο I. S. Turgenev.

Το πρόβλημα της ανθρώπινης ανταπόκρισης.

Διαβάζοντας αυτό το κείμενο, θυμηθείτε τα δικά σας παραδείγματα.

Μια φορά κι έναν καιρό, μια άγνωστη γυναίκα βοήθησε εμένα και τους γονείς μου να βρούμε τη σωστή διεύθυνση στην πόλη του Μπέλγκοροντ, αν και βιαζόταν να ασχοληθεί με την επιχείρησή της. Και τα λόγια της έμειναν στη μνήμη μου: «Στην εποχή μας, απλώς βοηθάμε ο ένας τον άλλον, αλλιώς θα μετατραπούμε σε ζώα».

Οι ήρωες του έργου του A.P. Gaidar "Ο Τιμούρ και η ομάδα του" είναι αθάνατοι. Τα παιδιά που προσφέρουν ανιδιοτελώς βοηθούν στη διαμόρφωση μιας ηθικής και αισθητικής αίσθησης. Το κύριο πράγμα είναι να καλλιεργήσετε μια φωτεινή ψυχή στον εαυτό σας, μια επιθυμία να βοηθήσετε τους ανθρώπους και να καταλάβετε ποιος να είναι σε αυτή τη ζωή.

Το πρόβλημα της ανάμνησης γηγενών τόπων.

Ο Sergei Yesenin έχει υπέροχες γραμμές:

Χαμηλό σπίτι με μπλε παραθυρόφυλλα

Δε θα σε ξεχάσω ποτέ,

Ήταν πολύ πρόσφατα

Αντηχεί στο σούρουπο της χρονιάς.

Ο I. S. Turgenev πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του στο εξωτερικό. Πέθανε στη γαλλική πόλη Bougeval το 1883. Πριν από το θάνατό του, ο βαριά άρρωστος συγγραφέας στράφηκε στον φίλο του Yakov Polonsky: «Όταν βρεθείτε στο Spasskoye, υποκλιθείτε από εμένα στο σπίτι, τον κήπο, τη νεαρή μου βελανιδιά, την πατρίδα, που μάλλον δεν θα ξαναδώ.

Το κείμενο που διάβασα με βοήθησε να συνειδητοποιήσω βαθύτερα τι είναι πιο αγαπητό από τους τόπους μου, την πατρίδα μου, και έχουν επενδυθεί πολλά σε αυτή την έννοια, τίποτα δεν μπορεί να είναι.

Το πρόβλημα της συνείδησης.

Πιστεύω ότι η πιο σημαντική διακόσμηση ενός ανθρώπου είναι η καθαρή συνείδηση.

«Η τιμή, η ευπρέπεια, η συνείδηση ​​είναι ιδιότητες που πρέπει να αγαπάμε», έγραψε ο D. S. Likhachev.

Ο Vasily Makarovich Shukshin έχει μια κινηματογραφική ιστορία "Kalina Krasnaya". Ο πρωταγωνιστής Egor Prokudin, ένας πρώην εγκληματίας, δεν μπορεί να συγχωρήσει τον εαυτό του στην καρδιά του που έφερε πολλή θλίψη στη μητέρα του. Όταν συναντά μια ηλικιωμένη γυναίκα, δεν μπορεί να παραδεχτεί ότι είναι γιος της.

Το διαβασμένο κείμενο με έκανε να σκεφτώ βαθιά το γεγονός ότι σε όποιες καταστάσεις κι αν βρεθούμε δεν πρέπει να χάσουμε το ανθρώπινο πρόσωπο και την αξιοπρέπειά μας.

Το πρόβλημα της ατομικής ελευθερίας και ευθύνης απέναντι στην κοινωνία.

Ο καθένας πρέπει να έχει επίγνωση της ευθύνης του απέναντι στην κοινωνία. Αυτό επιβεβαιώνεται από τις γραμμές που έγραψε ο Y. Trifonov: «Μια αντανάκλαση της ιστορίας βρίσκεται σε κάθε άνθρωπο. Κάποιους καυτηριάζει με ένα φωτεινό, καυτό και απειλητικό φως, σε άλλους μετά βίας γίνεται αντιληπτό, λίγο τρεμοπαίζει, αλλά υπάρχει σε όλους.

Ο ακαδημαϊκός D.S. Likhachev είπε: «Αν ένας άνθρωπος ζει για να φέρει καλό στους ανθρώπους, για να απαλύνει τον πόνο τους σε περίπτωση ασθένειας, για να δώσει στους ανθρώπους χαρά, τότε αξιολογεί τον εαυτό του στο επίπεδο της ανθρωπιάς του».

Ο Chingiz Aitmatov είπε για την ελευθερία: «Η ελευθερία του ατόμου και της κοινωνίας είναι ο πιο σημαντικός αμετάβλητος στόχος και το πιο σημαντικό νόημα της ύπαρξης, και δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα πιο σημαντικό από ιστορικούς όρους, αυτή είναι η πιο σημαντική πρόοδος, και επομένως το πηγάδι -να είναι του κράτους»

Το πρόβλημα του πατριωτισμού

«Η αγάπη για την πατρίδα δίνει το νόημα της ζωής, μετατρέποντας τη ζωή από τη βλάστηση σε μια ουσιαστική ύπαρξη», έγραψε ο D. S. Likhachev.

Τα κατορθώματα της παλαιότερης γενιάς κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου επιβεβαιώνουν ότι η Πατρίδα στη ζωή ενός ανθρώπου είναι η πιο ιερή. Δεν μπορεί κανείς να μείνει αδιάφορος όταν διαβάζει την ιστορία "The Dawns Here Are Quiet" του Boris Lvovich Vasilyev σχετικά με τους νεαρούς αντιαεροπορικούς πυροβολητές που πέθαναν υπερασπιζόμενοι την πατρίδα τους από τον εχθρό.

Ένας πραγματικός στρατιώτης που αγαπά ανιδιοτελώς την πατρίδα του είναι ο Νικολάι Πλούζνικοφ, ο ήρωας της ιστορίας του Μπόρις Βασίλιεφ «Δεν ήταν στις λίστες». Μέχρι το τελευταίο λεπτό της ζωής του υπερασπίστηκε το φρούριο της Μπρεστ από τους Ναζί.

"Ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς μια πατρίδα, όπως δεν μπορεί να ζήσει χωρίς καρδιά", έγραψε ο K. G. Paustovsky.

Το πρόβλημα της επιλογής επαγγέλματος.

Μόνο τότε θα παθιαστεί ο άνθρωπος με τη δουλειά του, αν δεν κάνει λάθος στην επιλογή του επαγγέλματος. Ο D.S. Likhachev έγραψε: «Πρέπει να είσαι παθιασμένος με το επάγγελμά σου, την επιχείρησή σου, αυτούς τους ανθρώπους που βοηθάς άμεσα (αυτό είναι ιδιαίτερα απαραίτητο για έναν δάσκαλο και έναν γιατρό) και εκείνους στους οποίους φέρνεις βοήθεια «από απόσταση», χωρίς βλέποντάς τους».

Ο ρόλος του ελέους στην ανθρώπινη ζωή.

Ο Ρώσος ποιητής G. R. Derzhavin είπε:

Όποιος δεν βλάπτει και δεν προσβάλλει,

Και δεν ανταποδίδει κακό αντί κακού:

Οι γιοι των γιων τους θα δουν

Και κάθε καλό στη ζωή.

Και ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι έχει τις ακόλουθες γραμμές: «Δεν αποδέχομαι έναν κόσμο στον οποίο χύνεται τουλάχιστον ένα δάκρυ από ένα παιδί»

Το πρόβλημα της σκληρότητας και του ανθρωπισμού προς τα ζώα.

Η καλοσύνη και η ανθρωπιά πηγάζουν από τις σελίδες του παραμυθιού του Antoine Saint-Exupery «Ο Μικρός Πρίγκιπας». Εξέφρασε την κύρια ιδέα του με μια φράση που έχει γίνει σχεδόν σύνθημα: «Είμαστε υπεύθυνοι για αυτούς που εξημερώσαμε».

Το μυθιστόρημα του Chingiz Aitmatov «The Scaffold» μας προειδοποιεί για την παγκόσμια ατυχία. Οι βασικοί χαρακτήρες του μυθιστορήματος, οι λύκοι, ο Akbara και ο Tashchainar, χάνονται με υπαιτιότητα του ανθρώπου. Όλη η φύση χάθηκε στο πρόσωπό τους. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι περιμένουν το αναπόφευκτο ικρίωμα.

Το διαβασμένο κείμενο με έκανε να σκεφτώ ότι πρέπει να μάθουμε αφοσίωση, κατανόηση, αγάπη από τα ζώα.

Το πρόβλημα της πολυπλοκότητας των ανθρώπινων σχέσεων.

Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Λ. Ν. Τολστόι έγραψε: «Υπάρχει ζωή μόνο αν ζεις για τους άλλους». Στο War and Peace, αποκαλύπτει αυτή την ιδέα, δείχνοντας, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Andrei Bolkonsky και του Pierre Bezukhov, τι είναι η πραγματική ζωή.

Και ο S. I. Ozhegov είπε: «Η ζωή είναι η δραστηριότητα ενός ατόμου και της κοινωνίας, σε μια ή την άλλη από τις εκδηλώσεις της».

Η σχέση μεταξύ πατέρων και παιδιών.

Ο B.P. Pasternak είπε: «Ο παραβάτης της αγάπης για τον πλησίον είναι ο πρώτος από τους ανθρώπους που προδίδει τον εαυτό του…»

Ο συγγραφέας Anatoly Aleksin περιγράφει τη σύγκρουση μεταξύ των γενεών στην ιστορία του "The Division of Property". «Το να ταιριάξεις τη μητέρα σου είναι το πιο περιττό πράγμα στη γη», λέει ο δικαστής σε έναν άντρα-γιο που κάνει μήνυση στη μητέρα του για περιουσία.

Ο καθένας μας πρέπει να μάθει να κάνει καλό. Μην προκαλείτε προβλήματα, πόνο σε αγαπημένα πρόσωπα.

Θέμα φιλίας.

Ο V.P. Nekrasov έγραψε: «Το πιο σημαντικό πράγμα στη φιλία είναι η ικανότητα κατανόησης και συγχώρεσης».

Ο A. S. Pushkin χαρακτήρισε την αληθινή φιλία ως εξής: «Φίλοι μου, η ένωσή μας είναι όμορφη! Αυτός, σαν ψυχή, είναι αχώριστος και αιώνιος.

Το πρόβλημα της ζήλιας.

Η ζήλια είναι ένα συναίσθημα που δεν ελέγχεται από το μυαλό, αναγκάζοντάς σας να κάνετε αλόγιστες πράξεις.

Στο μυθιστόρημα του M. A. Sholokhov "Quiet Flows the Don", ο Stepan χτυπά άγρια ​​τη σύζυγό του Aksinya, η οποία για πρώτη φορά ερωτεύτηκε αληθινά τον Grigory Melekhov.

Στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Άννα Καρένινα, η ζήλια του συζύγου της οδηγεί την Άννα στην αυτοκτονία.

Νομίζω ότι όλοι πρέπει να προσπαθήσουν να καταλάβουν ένα αγαπημένο πρόσωπο και να βρουν το θάρρος να τον συγχωρήσουν.

Τι είναι η αληθινή αγάπη;

Υπέροχες γραμμές από τη Marina Tsvetaeva:

Όπως το δεξί και το αριστερό χέρι

Η ψυχή σου είναι κοντά στην ψυχή μου.

Ο K. D. Ryleev έχει μια ιστορική σκέψη για τη Natalya Borisovna Dolgoruky, την κόρη του στρατάρχη Sheremetyev. Δεν άφησε τον αρραβωνιαστικό της, που είχε χάσει τη θέλησή του, τους τίτλους, την περιουσία του και τον ακολούθησε στην εξορία. Μετά τον θάνατο του συζύγου της, η εικοσιοχτάχρονη καλλονή πήρε τα μαλλιά της μοναχή. Είπε: «Στην αγάπη υπάρχει ένα μυστικό, ιερό, δεν έχει τέλος».

Το πρόβλημα της αντίληψης της τέχνης.

Τα λόγια του Λ. Ν. Τολστόι στην τέχνη είναι αληθινά: «Η τέχνη εκτελεί το έργο της μνήμης: επιλέγει το πιο ζωντανό, συναρπαστικό, σημαντικό από το ρεύμα και το αποτυπώνει στους κρυστάλλους των βιβλίων».

Και ο V. V. Nabokov είπε το εξής: «Αυτό που ονομάζουμε τέχνη, στην ουσία, δεν είναι τίποτα άλλο από τη γραφική αλήθεια της ζωής. πρέπει να μπορείς να το πιάσεις, αυτό είναι όλο».

Το πρόβλημα της νοημοσύνης.

Ο D. S. Likhachev έγραψε: «... η νοημοσύνη είναι ίση με την ηθική υγεία και η υγεία είναι απαραίτητη για να ζήσει κανείς πολύ, όχι μόνο σωματική, αλλά και ψυχική».

Θεωρώ τον μεγάλο συγγραφέα Α.Ι. Σολζενίτσιν έναν πραγματικά έξυπνο άνθρωπο. Έζησε μια δύσκολη ζωή, αλλά μέχρι το τέλος των ημερών του παρέμεινε υγιής σωματικά και ηθικά.

Θέμα ευγενείας.

Ο Bulat Okudzhava έγραψε:

Συνείδηση, Ευγένεια και Αξιοπρέπεια - Εδώ είναι - ο ιερός μας στρατός.

Δώσε του το χέρι σου, Για αυτόν δεν είναι τρομακτικό ούτε στη φωτιά.

Το πρόσωπό του είναι ψηλό και εκπληκτικό. Αφιερώστε του τη σύντομη ζωή σας.

Μπορεί να μην γίνεις νικητής, αλλά θα πεθάνεις σαν άντρας.

Το μεγαλείο της ηθικής και η ευγένεια είναι συστατικά ενός άθλου. Στο έργο του Boris Lvovich Vasilyev "Δεν ήταν στις λίστες", ο Nikolai Pluzhnikov παραμένει άντρας σε οποιαδήποτε κατάσταση: σε σχέση με την αγαπημένη του γυναίκα, υπό συνεχή γερμανικό βομβαρδισμό. Αυτός είναι αληθινός ηρωισμός.

πρόβλημα ομορφιάς.

Ο Νικολάι Ζαμπολότσκι αναλογίζεται την ομορφιά στο ποίημά του "Άσχημο κορίτσι": "Είναι ένα δοχείο στο οποίο τρεμοπαίζει το κενό ή η φωτιά σε ένα δοχείο;".

Η αληθινή ομορφιά είναι πνευματική ομορφιά. Ο Λ. Ν. Τολστόι μας πείθει για αυτό, αντλώντας στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" τις εικόνες της Νατάσα Ροστόβα Marya Bolkonskaya.

Το πρόβλημα της ευτυχίας.

Υπέροχες γραμμές για την ευτυχία από τον ποιητή Eduard Asadov:

Βλέποντας την ομορφιά στο άσχημο

Δείτε τα ποτάμια που κυλούν στα ρυάκια!

Ποιος ξέρει πώς να είναι ευτυχισμένος τις καθημερινές,

Είναι πράγματι ένας ευτυχισμένος άνθρωπος.

Ο ακαδημαϊκός D.S. Likhachev έγραψε: «Η ευτυχία επιτυγχάνεται από εκείνους που προσπαθούν να κάνουν τους άλλους ευτυχισμένους και μπορούν να ξεχάσουν τα ενδιαφέροντά τους, τον εαυτό τους, τουλάχιστον για λίγο».

Πρόβλημα μεγαλώνοντας .

Όταν ένα άτομο αρχίζει να συνειδητοποιεί τη συμμετοχή του στην επίλυση σημαντικών προβλημάτων της ζωής, αρχίζει να μεγαλώνει.

Τα λόγια που ανήκουν στον K. D. Ushinsky είναι αληθινά: «Ο στόχος στη ζωή είναι ο πυρήνας της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και της ανθρώπινης ευτυχίας».

Και ο ποιητής Eduard Asadov είπε αυτό:

Αν μεγαλώσεις, τότε από τη νεολαία της Nastia,

Άλλωστε ωριμάζεις όχι με χρόνια, αλλά με πράξεις.

Και όλα όσα δεν έφτασαν στα τριάντα,

Τότε, μάλλον δεν θα μπορείτε.

Το πρόβλημα της εκπαίδευσης.

Ο A. S. Makarenko έγραψε: «Όλο το εκπαιδευτικό μας σύστημα είναι η εφαρμογή του συνθήματος για την προσοχή σε ένα άτομο. Σχετικά με την προσοχή όχι μόνο στα ενδιαφέροντά του, τις ανάγκες του, αλλά και στο καθήκον του.

Ο S. Ya. Marshak έχει τις γραμμές: "Αφήστε το μυαλό σας να είναι ευγενικό και η καρδιά σας να είναι έξυπνη".

Ο παιδαγωγός που έχει κάνει την «καρδιά του έξυπνη» σε σχέση με τον μαθητή θα πετύχει το επιθυμητό αποτέλεσμα.

Ποιο είναι το νόημα της ανθρώπινης ζωής

Ο διάσημος Ρώσος ποιητής A. Voznesensky είπε:

Όσο περισσότερο σκίζουμε από την καρδιά,

Όσα περισσότερα έχουμε στην καρδιά μας.

Η ηρωίδα της ιστορίας του A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" ζει σύμφωνα με τους νόμους της καλοσύνης, της συγχώρεσης και της αγάπης. Η Ματρυόνα δίνει τη ζεστασιά της ψυχής της στους ανθρώπους. Είναι «η ίδια δίκαιη, χωρίς την οποία, σύμφωνα με την παροιμία, το χωριό δεν στέκει. Καμία πόλη. Όχι όλη μας η γη».

Το πρόβλημα της μάθησης.

Ευτυχισμένος είναι ο άνθρωπος που έχει δάσκαλο στη ζωή του

Για την Altynai, την ηρωίδα της ιστορίας του Chingiz Aitmatov «Ο Πρώτος Δάσκαλος», η Duishen ήταν η δασκάλα ενώπιον της οποίας «... στις πιο δύσκολες στιγμές της ζωής της» κράτησε μια απάντηση και «... δεν τόλμησε να κάνει πίσω» μπροστά στις δυσκολίες.

Το άτομο για το οποίο το επάγγελμα του δασκάλου είναι επάγγελμα είναι η Lidia Mikhailovna V. Rasputina «Μαθήματα Γαλλικών». Ήταν αυτή που έγινε για τον μαθητή της το κύριο πρόσωπο που θυμόταν όλη του τη ζωή.

Το πρόβλημα της σημασίας της εργασίας στη ζωή του ανθρώπου.

Σε σχέση με τη δουλειά μετριέται η ηθική αξία του καθενός μας.

Ο K. D. Ushinsky είπε: «Η αυτοεκπαίδευση, αν θέλει ένα άτομο να είναι ευτυχισμένο, πρέπει να τον εκπαιδεύει όχι για ευτυχία, αλλά να τον προετοιμάζει για τη δουλειά της ζωής».

Και η ρωσική παροιμία λέει: "Χωρίς εργασία, δεν μπορείς να βγάλεις ούτε ένα ψάρι από τη λίμνη".

Σύμφωνα με τον V. A. Sukhomlinsky: «Η εργασία είναι απαραίτητη για ένα άτομο όπως και το φαγητό, πρέπει να είναι τακτική, συστηματική».

Το πρόβλημα της αυτοσυγκράτησης.

Οι ανθρώπινες ανάγκες πρέπει να είναι περιορισμένες. Ένα άτομο πρέπει να μπορεί να διαχειρίζεται τον εαυτό του.

Στο «The Tale of the Fisherman and the Fish» του A. S. Pushkin, η ηλικιωμένη γυναίκα έχασε όλα όσα τη βοήθησε να αποκτήσει το Χρυσό Ψάρι, επειδή οι επιθυμίες της ξεπέρασαν το απαραίτητο όριο.

Μια ρωσική λαϊκή παροιμία είναι αληθινή: «Καλύτερα ένας τσιμπούκος στα χέρια παρά ένας γερανός στον ουρανό».

Το πρόβλημα της αδιαφορίας.

Δυστυχώς, πολλοί άνθρωποι ζουν με την παροιμία: «Η καλύβα μου είναι στην άκρη - δεν ξέρω τίποτα».

Εγκυκλοπαίδεια επιχειρημάτων

Πρώτα έρχεται ο σχολιασμός και μετά τα ίδια τα επιχειρήματα.

Με τη δημιουργία αυτού του βιβλίου, θέλαμε να βοηθήσουμε τους μαθητές να περάσουν με επιτυχία την ενιαία κρατική εξέταση στη ρωσική γλώσσα. Κατά τη διαδικασία προετοιμασίας για το δοκίμιο, μια φαινομενικά περίεργη περίσταση έγινε σαφής με την πρώτη ματιά: πολλοί μαθητές γυμνασίου δεν μπορούν να τεκμηριώσουν αυτή ή εκείνη τη διατριβή με κανένα παράδειγμα. Τηλεόραση, βιβλία, εφημερίδες, πληροφορίες από σχολικά εγχειρίδια, όλη αυτή η πανίσχυρη ροή πληροφοριών θα έπρεπε, λες, να παρέχει στον μαθητή το απαραίτητο υλικό. Γιατί το χέρι του συγγραφικού δοκιμίου παγώνει αβοήθητα στο μέρος όπου είναι απαραίτητο να υποστηρίξουμε μια προσωπική θέση;

Τα προβλήματα που αντιμετωπίζει ένας μαθητής όταν προσπαθεί να τεκμηριώσει αυτή ή εκείνη τη δήλωση προκαλούνται όχι από το γεγονός ότι δεν γνωρίζει κάποιες πληροφορίες, αλλά από το γεγονός ότι δεν μπορεί να εφαρμόσει τις πληροφορίες που γνωρίζει με τον σωστό τρόπο. Δεν υπάρχουν επιχειρήματα «εκ γενετής», η δήλωση αποκτά τη λειτουργία του επιχειρήματος όταν αποδεικνύει ή αντικρούει την αλήθεια ή το ψεύδος της διατριβής. Ένα επιχείρημα σε ένα δοκίμιο για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στη ρωσική γλώσσα λειτουργεί ως ένα ορισμένο σημασιολογικό μέρος που ακολουθεί μετά από κάποια δήλωση (όλοι γνωρίζουν τη λογική οποιασδήποτε απόδειξης: θεώρημα - αιτιολόγηση - συμπέρασμα),

Με στενή έννοια - σε σχέση με το δοκίμιο για την εξέταση, ένα παράδειγμα θα πρέπει να θεωρείται επιχείρημα, το οποίο σχεδιάζεται με συγκεκριμένο τρόπο και κατέχει κατάλληλη θέση στη σύνθεση του κειμένου.

Ένα παράδειγμα είναι ένα γεγονός ή μια ειδική περίπτωση που χρησιμοποιείται ως αφετηρία για μια μεταγενέστερη γενίκευση ή για την ενίσχυση μιας γενίκευσης που έγινε.

Το παράδειγμα δεν είναι απλώς γεγονός, αλλά τυπικόςγεγονός, δηλαδή, ένα γεγονός που αποκαλύπτει μια ορισμένη τάση, που χρησιμεύει ως βάση για μια ορισμένη γενίκευση. Η συνάρτηση πληκτρολόγησης του παραδείγματος εξηγεί την ευρεία χρήση της σε διαδικασίες επιχειρηματολογίας.

Για να γίνει αντιληπτό ένα παράδειγμα όχι ως ξεχωριστή δήλωση που αντιπροσωπεύει κάποιες πληροφορίες, αλλά ως επιχείρημα, πρέπει να τακτοποιήστε τη σύνθεση: πρέπει να κατέχει δευτερεύουσα θέση στη σημασιολογική ιεραρχία σε σχέση με τα βεβαιωμένα, να χρησιμεύει ως υλικό για τις συναγόμενες διατάξεις.

Η εγκυκλοπαίδεια επιχειρημάτων μας περιέχει πολλές θεματικές επικεφαλίδες, καθεμία από τις οποίες χωρίζεται στις ακόλουθες ενότητες:

1. Προβλήματα
2. Επιβεβαίωση θέσεων που πρέπει να τεκμηριωθούν

3. Αποσπάσματα (μπορούν να χρησιμοποιηθούν τόσο για την επέκταση της εισαγωγής όσο και για τη δημιουργία του τελευταίου μέρους του δοκιμίου)

4. Παραδείγματα που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να υποστηρίξουν τη γενική διατριβή.

Ίσως κάποιος να μπερδευτεί από την προφανή ταυτότητα των επιχειρημάτων από διαφορετικές θεματικές επικεφαλίδες. Αλλά τελικά, κάθε κοινωνικό πρόβλημα, τελικά, καταλήγει σε μια γυμνή αντιπαράθεση μεταξύ του καλού και του κακού, της ζωής και του θανάτου, και αυτές οι καθολικές κατηγορίες εντάσσουν στην τροχιά τους όλη την ποικιλομορφία των ανθρώπινων εκδηλώσεων. Επομένως, μιλώντας, για παράδειγμα, για την ανάγκη προστασίας της φύσης, πρέπει επίσης να μιλήσουμε για την αγάπη για την πατρίδα και τις ηθικές ιδιότητες ενός ατόμου.

1. Προβλήματα

1. Ηθικές ιδιότητες ενός πραγματικού ανθρώπου
2. Η μοίρα του ανθρώπου

3. Ανθρώπινη στάση απέναντι σε έναν άνθρωπο

4. Έλεος και συμπόνια

2. Επιβεβαίωση διατριβών

1. Φέρτε φως και καλοσύνη στον κόσμο!
2. Το να αγαπάς έναν άνθρωπο είναι η κύρια αρχή του ανθρωπισμού.
3. Είμαστε υπεύθυνοι για τη ζωή κάποιου άλλου.

4. Βοήθεια, παρηγοριά, υποστήριξη - και ο κόσμος θα γίνει λίγο πιο ευγενικός.

3. Εισαγωγικά

1. Ο κόσμος από μόνος του δεν είναι ούτε κακός ούτε καλός, είναι ένα δοχείο και για τα δύο, ανάλογα με το σε τι τον μετατρέψατε εσείς οι ίδιοι (M. Montaigne, Γάλλος ουμανιστής φιλόσοφος).

2. Αν η ζωή σου δεν ξυπνήσει τη ζωή σου, ο κόσμος θα σε ξεχάσει στην αιώνια αλλαγή της ύπαρξης (Ι. Γκαίτε, Γερμανός συγγραφέας).

3. Η μόνη εντολή: «Κάψε» (Μ. Βολόσιν, Ρώσος ποιητής).

4. Λάμποντας στους άλλους, καίγομαι (Van Tulp, Ολλανδός γιατρός).

5. Όσο είσαι νέος, δυνατός, εύθυμος, μην κουράζεσαι να κάνεις το καλό (Α. Τσέχοφ, Ρώσος συγγραφέας).

4. Επιχειρήματα

Αυτοθυσία. Αγάπη για τον πλησίον σου.

1) Ο Αμερικανός συγγραφέας D. London σε ένα από τα έργα του μίλησε για το πώς ένας άντρας και η γυναίκα του χάθηκαν στην απέραντη χιονισμένη στέπα. Τα αποθέματα φαγητού τελείωσαν και η γυναίκα αδυνάτιζε κάθε μέρα όλο και πιο πολύ. Όταν έπεσε εξαντλημένη, ο σύζυγός της βρήκε κροτίδες στις τσέπες της. Αποδεικνύεται ότι η γυναίκα, συνειδητοποιώντας ότι δεν θα υπήρχε αρκετό φαγητό για δύο, φύλαξε φαγητό για να μπορέσει ο αγαπημένος της να σωθεί.

2) Ο εξαίρετος Ρώσος συγγραφέας B. Vasiliev μίλησε για τον Δρ. Jansen. Πέθανε σώζοντας παιδιά που έπεσαν σε μια τρύπα αποχέτευσης. Ένας άντρας που τον τιμούσαν ως άγιο ακόμη και όσο ζούσε, θάφτηκε από όλη την πόλη.

3) Σε ένα από τα βιβλία αφιερωμένα στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, ένας πρώην επιζών του αποκλεισμού θυμάται ότι, κατά τη διάρκεια μιας τρομερής πείνας, η ζωή του σώθηκε από έναν γείτονα που του έφερε ένα κουτάκι στιφάδο που έστειλε ο γιος του από το μέτωπο. ετοιμοθάνατος έφηβος. «Είμαι ήδη μεγάλος, και είσαι νέος, πρέπει ακόμα να ζήσεις και να ζήσεις», είπε αυτός ο άντρας. Σύντομα πέθανε και το αγόρι που έσωσε τον κράτησε με ευγνωμοσύνη για το υπόλοιπο της ζωής του.

4) Η τραγωδία συνέβη στην επικράτεια του Κρασνοντάρ. Φωτιά ξέσπασε σε γηροκομείο, όπου έμεναν άρρωστοι ηλικιωμένοι που δεν μπορούσαν καν να περπατήσουν. Η νοσοκόμα Lidia Pashentseva έσπευσε να βοηθήσει τους ανάπηρους. Η γυναίκα έβγαλε αρκετούς άρρωστους από τη φωτιά, αλλά η ίδια δεν κατάφερε να βγει.

5) Τα αλμυρόψαρα γεννούν τα αυγά τους στην άκρη της άμπωτης.

Εάν το νερό που έφυγε εκθέσει ένα μάτσο χαβιάρι, τότε μπορείτε να δείτε ένα συγκινητικό θέαμα: το αρσενικό που φυλάει το χαβιάρι κατά καιρούς το ποτίζει από το στόμα του για να μην στεγνώσει. Πιθανώς, το να φροντίζεις τον πλησίον σου είναι ιδιότητα όλων των ζωντανών όντων.

6) Το 1928 συνετρίβη το αερόπλοιο του διάσημου Ιταλού ταξιδιώτη Nobile. Τα θύματα ήταν στον πάγο, έστειλαν σήμα κινδύνου μέσω ασυρμάτου. Μόλις έφτασε το μήνυμα, ο Νορβηγός ταξιδιώτης R. Amundsen εξόπλισε ένα υδροπλάνο και, διακινδυνεύοντας τη ζωή του, πήγε να αναζητήσει τον Nobile και τους συντρόφους του. Σύντομα, η επικοινωνία με το αεροσκάφος διακόπηκε, μόλις λίγους μήνες αργότερα βρέθηκαν τα συντρίμμια του. Ο διάσημος πολικός εξερευνητής πέθανε σώζοντας ανθρώπους.

7) Κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού Πολέμου, ο διάσημος γιατρός Pirogov, έχοντας μάθει για τα δεινά της φρουράς που υπερασπιζόταν τη Σεβαστούπολη, άρχισε να ζητά πόλεμο. Του αρνήθηκαν, αλλά ήταν επίμονος, γιατί δεν σκέφτηκε μια ήσυχη ζωή για τον εαυτό του, γνωρίζοντας ότι πολλοί από τους τραυματίες χρειάζονταν τη βοήθεια ενός έμπειρου χειρουργού.

8) Στους θρύλους των αρχαίων Αζτέκων, ο άξονας έλεγε ότι ο κόσμος καταστράφηκε ολοσχερώς τέσσερις φορές. Μετά τον τέταρτο κατακλυσμό, ο ήλιος έσβησε. Τότε οι θεοί συγκεντρώθηκαν και άρχισαν να σκέφτονται πώς να δημιουργήσουν ένα νέο φωτιστικό. Έκαναν μια μεγάλη φωτιά και το φως της διέλυσε το σκοτάδι. ΑΛΛΑ, για να μη σβήσει το φως από τη φωτιά, ένας από τους θεούς έπρεπε να θυσιαστεί οικειοθελώς στη φωτιά. Και τότε ένας νεαρός θεός ρίχτηκε σε μια φλεγόμενη φλόγα. Έτσι εμφανίστηκε ο ήλιος που φωτίζει τη γη μας. Αυτός ο μύθος εκφράζει την ιδέα ότι η ανιδιοτέλεια είναι το φως της ζωής μας.

9) Ο διάσημος σκηνοθέτης S. Rostotsky είπε ότι έκανε την ταινία «The Dawns Here Are Quiet…» ως φόρο τιμής στη νοσοκόμα που την τράβηξε έξω από το πεδίο της μάχης κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

10) Ο φυσιοδίφης Eugene Mare, που έζησε ανάμεσα σε μπαμπουίνους στην Αφρική για τρία χρόνια, κάποτε κατασκόπευσε πώς μια λεοπάρδαλη ξάπλωσε κοντά στο μονοπάτι κατά μήκος του οποίου ένα καθυστερημένο κοπάδι μπαμπουίνων έσπευσε στις σωτήριες σπηλιές: αρσενικά, θηλυκά, μωρά - με μια λέξη, σίγουρα λεία. Δύο αρσενικά χωρίστηκαν από το κοπάδι, σκαρφάλωσαν αργά στον βράχο πάνω από τη λεοπάρδαλη και πήδηξαν κάτω αμέσως. Ο ένας έπιασε το λαιμό της λεοπάρδαλης, ο άλλος από την πλάτη. Με το πίσω πόδι της η λεοπάρδαλη άνοιξε την κοιλιά της πρώτης και με τα μπροστινά της πόδια έσπασε τα κόκαλα της δεύτερης. Αλλά για μερικά κλάσματα του δευτερολέπτου πριν από το θάνατο, οι κυνόδοντες του πρώτου μπαμπουίνου έκλεισαν στη φλέβα μιας λεοπάρδαλης και ολόκληρη η τριάδα πήγε στον επόμενο κόσμο. Φυσικά και οι δύο μπαμπουίνοι δεν θα μπορούσαν να μην αισθανθούν τον θανάσιμο κίνδυνο. Αλλά έσωσαν το κοπάδι.

Συμπόνια και έλεος. ευαισθησία

1) Ο M. Sholokhov έχει μια υπέροχη ιστορία "The Fate of a Man". Μιλάει για την τραγική μοίρα ενός στρατιώτη που έχασε όλους τους συγγενείς του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Μια μέρα γνώρισε ένα ορφανό αγόρι και αποφάσισε να ονομαστεί πατέρας του. Αυτή η πράξη υποδηλώνει ότι η αγάπη και η επιθυμία να κάνουμε καλό δίνουν σε ένα άτομο τη δύναμη να ζήσει, τη δύναμη να αντισταθεί στη μοίρα.

2) Ο V. Hugo στο μυθιστόρημα Les Misérables αφηγείται την ιστορία ενός κλέφτη. Αφού πέρασε τη νύχτα στο σπίτι του επισκόπου, το πρωί αυτός ο κλέφτης του έκλεψε τα ασημικά. Όμως, μία ώρα αργότερα, η αστυνομία συνέλαβε τον εγκληματία και τον μετέφερε στο σπίτι, όπου του δόθηκε διανυκτέρευση. Ο ιερέας είπε ότι αυτός ο άνθρωπος δεν έκλεψε τίποτα, ότι πήρε όλα τα πράγματα με την άδεια του ιδιοκτήτη. Ο κλέφτης, έκπληκτος από αυτά που άκουσε, γνώρισε μια αληθινή αναγέννηση σε ένα λεπτό και μετά έγινε ένας έντιμος άνθρωπος.

3) Ένας από τους ιατρικούς επιστήμονες επέμενε να εργάζεται το εργαστηριακό προσωπικό στην κλινική: έπρεπε να δουν πώς υποφέρουν οι ασθενείς. Αυτό ανάγκασε τους νέους ερευνητές να εργαστούν με τριπλάσια ενέργεια, αφού μια συγκεκριμένη ανθρώπινη ζωή εξαρτιόταν από τις προσπάθειές τους.

4) Στην αρχαία Βαβυλώνα, οι άρρωστοι έβγαιναν στην πλατεία και κάθε περαστικός μπορούσε να του δώσει συμβουλές για το πώς να θεραπευθεί ή απλά να πει μια συμπαθητική λέξη. Αυτό το γεγονός δείχνει ότι ήδη από την αρχαιότητα οι άνθρωποι καταλάβαιναν ότι δεν υπάρχει η ατυχία του άλλου, δεν υπάρχει κανένας άλλος πόνος.

5) Κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων της ταινίας "Cold Summer 53 ...", που έλαβε χώρα σε ένα απομακρυσμένο χωριό της Καρελίας, όλοι οι γύρω κάτοικοι συγκεντρώθηκαν, ειδικά τα παιδιά, για να δουν τον "παππού του Λύκου" - Anatoly Papanov. Ο σκηνοθέτης ήθελε να διώξει τους κατοίκους για να μην παρεμβαίνουν στη διαδικασία των γυρισμάτων, αλλά ο Papanov μάζεψε όλα τα παιδιά, μίλησε μαζί τους, έγραψε κάτι σε όλους σε ένα σημειωματάριο. Και τα παιδιά, με μάτια γυαλιστερά από ευτυχία, κοίταξαν τον σπουδαίο ηθοποιό. Στη μνήμη τους έμεινε για πάντα μια συνάντηση με αυτόν τον άνθρωπο, που τους διέκοψε τα ακριβά γυρίσματα.

6) Οι αρχαίοι ιστορικοί είπαν ότι ο Πυθαγόρας αγόρασε ψάρια από ψαράδες και τα πέταξε πίσω στη θάλασσα. Ο κόσμος γέλασε με τον εκκεντρικό, και είπε ότι σώζοντας ψάρια από τα δίχτυα, προσπαθούσε να σώσει τους ανθρώπους από μια τρομερή παρτίδα - να υποδουλωθεί από τους κατακτητές. Πράγματι, όλα τα έμβια όντα συνδέονται με αόρατα, αλλά ισχυρά νήματα αιτιότητας: κάθε ενέργειά μας, σαν μια αντηχητική ηχώ, κυλάει στον χώρο του σύμπαντος, προκαλώντας ορισμένες συνέπειες.

7) Μια ενθαρρυντική λέξη, μια περιποιητική ματιά, ένα στοργικό χαμόγελο βοηθούν ένα άτομο να πετύχει, να ενισχύσει την πίστη του στον εαυτό του. Οι ψυχολόγοι διεξήγαγαν ένα περίεργο πείραμα που αποδεικνύει ξεκάθαρα την εγκυρότητα αυτής της δήλωσης. Επιστρατεύσαμε τυχαίους ανθρώπους και τους ζητήσαμε να φτιάξουν παγκάκια για το νηπιαγωγείο για κάποιο διάστημα. Οι εργαζόμενοι της πρώτης ομάδας επαινούνταν συνεχώς, ενώ η άλλη ομάδα επιπλήσσονταν για ανικανότητα και αμέλεια. Ποιο είναι το αποτέλεσμα? Στο πρώτο γκρουπ έγιναν διπλάσιοι πάγκοι από τον δεύτερο. Έτσι, μια ευγενική λέξη βοηθά πραγματικά έναν άνθρωπο.

8) Κάθε άνθρωπος χρειάζεται κατανόηση, συμπάθεια, ζεστασιά. Μια μέρα, ο εξέχων Ρώσος διοικητής Α. Σουβόροφ είδε έναν νεαρό στρατιώτη που, φοβισμένος από την επερχόμενη μάχη, έτρεξε στο δάσος. Όταν ο εχθρός νικήθηκε, ο Σουβόροφ βράβευσε τους ήρωες, η παραγγελία πήγε σε αυτόν που κάθισε δειλά στους θάμνους. Ο καημένος στρατιώτης κόντεψε να καταρρεύσει από ντροπή. Το βράδυ επέστρεψε το βραβείο και ομολόγησε στον διοικητή τη δειλία του. Ο Σουβόροφ είπε: "Παίρνω την παραγγελία σας για φύλαξη, γιατί πιστεύω στο θάρρος σας!" Στην επόμενη μάχη, ο στρατιώτης εντυπωσίασε τους πάντες με την αφοβία και το θάρρος του και έλαβε επάξια την διαταγή.

9) Ένας από τους θρύλους λέει για το πώς ο Άγιος Kasyan και ο Nikola Ugodnik περπάτησαν κάποτε στη γη. Είδαμε έναν άντρα που προσπαθούσε να βγάλει ένα κάρο από τη λάσπη. Ο Κασιάν, βιαζόμενος να κάνει κάτι σημαντικό και μη θέλοντας να λερώσει το παραδεισένιο φόρεμά του, συνέχισε και ο Νίκολα βοήθησε τον χωρικό. Όταν ο Κύριος το έμαθε αυτό, αποφάσισε να δώσει στον Νικόλα δύο διακοπές το χρόνο και στον Κασιάν μία κάθε τέσσερα χρόνια - 29 Φεβρουαρίου.

10) Στον πρώιμο Μεσαίωνα, ο ευσεβής ιδιοκτήτης σας θεωρούσε καθήκον του να στεγάσει έναν αλήτη ζητιάνο κάτω από τη στέγη του σπιτιού του. Πιστεύεται ότι οι προσευχές των άπορων είναι πιο πιθανό να φτάσουν στον Θεό. Οι ιδιοκτήτες ζήτησαν από τον άτυχο αλήτη να προσευχηθεί για αυτούς στο ναό, για το οποίο του έδωσαν ένα νόμισμα. Φυσικά, αυτή η εγκαρδιότητα δεν στερούσε κάποιου συμφέροντος, ωστόσο, ακόμη και τότε, γεννήθηκαν στο μυαλό των ανθρώπων ηθικοί νόμοι, που απαιτούσαν να μην προσβάλλουν τους άπορους, να τους λυπούνται.

11) Ο διάσημος προπονητής καλλιτεχνικού πατινάζ Stanislav Zhuk επέστησε την προσοχή στο κορίτσι, το οποίο όλοι θεωρούσαν απρόβλεπτο. Στην προπονήτρια άρεσε που, χωρίς να έχει ιδιαίτερο ταλέντο, δούλευε χωρίς να γλυτώνει τον εαυτό της. Ο Zhuk πίστεψε σε αυτήν, άρχισε να μελετά μαζί της, η πιο τιμημένη καλλιτεχνική πατινέρ του εικοστού αιώνα, η Irina Rodnina, μεγάλωσε από αυτό το κορίτσι.

12) Πολυάριθμες μελέτες ψυχολόγων που μελετούν τα προβλήματα της σχολικής εκπαίδευσης αποδεικνύουν πόσο σημαντικό είναι να εμφυσήσουμε σε ένα παιδί πίστη στη δύναμή του. Όταν ένας δάσκαλος εναποθέτει μεγάλες ελπίδες στους μαθητές, περιμένει υψηλά αποτελέσματα από αυτούς, τότε αυτό είναι ήδη αρκετό για να αυξήσει το επίπεδο νοημοσύνης κατά 25 βαθμούς.

13) Ένα σχεδόν απίστευτο περιστατικό ειπώθηκε σε ένα από τα τηλεοπτικά προγράμματα. Η κοπέλα έγραψε ένα παραμύθι για τη φίλη της, η οποία από την παιδική της ηλικία, λόγω μιας σοβαρής ασθένειας, δεν μπορούσε να περπατήσει. Το παραμύθι μιλούσε για τη μαγική θεραπεία των αρρώστων. Μια φίλη διάβασε ένα παραμύθι και, όπως παραδέχτηκε η ίδια, αποφάσισε ότι τώρα πρέπει να συνέλθει. Απλώς πέταξε τα δεκανίκια της και περπάτησε. Αυτή είναι η μαγεία της ειλικρινούς καλοσύνης.

14) Η συμπόνια δεν είναι εγγενής μόνο στον άνθρωπο. Είναι χαρακτηριστικό ακόμη και για τα ζώα, και αυτό είναι απόδειξη της φυσικής φύσης αυτού του συναισθήματος. Οι επιστήμονες έκαναν το εξής πείραμα: δίπλα στον πειραματικό θάλαμο τοποθέτησαν ένα κλουβί με έναν αρουραίο, ο οποίος δεχόταν ηλεκτροπληξία κάθε φορά που ένας συμπατριώτης του έπαιρνε μια μπάλα ψωμιού από το ράφι. Μερικοί από τους αρουραίους συνέχισαν να τρέχουν και να τρώνε, αγνοώντας το πονεμένο πλάσμα. Άλλοι άρπαξαν γρήγορα φαγητό, έτρεξαν σε μια άλλη γωνιά του κελιού και μετά το έφαγαν, γυρνώντας μακριά από το κλουβί με τον βασανισμένο συγγενή. Αλλά τα περισσότερα από τα ζώα, έχοντας ακούσει το τρίξιμο του πόνου και βρήκαν την αιτία του, αρνήθηκαν αμέσως φαγητό και δεν έτρεξαν στο ράφι με ψωμί.

Ανυπόκριτη και σκληρή στάση απέναντι σε έναν άνθρωπο

1) Τον Ιανουάριο του 2006, έγινε μια τρομερή φωτιά στο Βλαδιβοστόκ. Φωτιά έπιασε ο χώρος του Ταμιευτηρίου, που βρισκόταν στον όγδοο όροφο του πολυώροφου κτιρίου. Το αφεντικό απαίτησε από τους υπαλλήλους πρώτα να κρύψουν όλα τα έγγραφα σε ένα χρηματοκιβώτιο και στη συνέχεια να εκκενωθούν. Ενώ αφαιρούνταν τα έγγραφα, μια φωτιά κατέκλυσε τον διάδρομο και πολλά κορίτσια πέθαναν.

2) Κατά τον πρόσφατο πόλεμο στον Καύκασο, συνέβη ένα περιστατικό που προκάλεσε δικαιολογημένη αγανάκτηση στην κοινωνία. Ένας τραυματίας στρατιώτης μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, αλλά οι γιατροί αρνήθηκαν να τον δεχτούν, επικαλούμενοι το γεγονός ότι το ίδρυμά τους ανήκει στο σύστημα του Υπουργείου Εσωτερικών και ο στρατιώτης στο τμήμα του Υπουργείου Άμυνας. Ενώ αναζητούσε την κατάλληλη ιατρική μονάδα, ο τραυματίας πέθανε.

3) Ένας από τους γερμανικούς θρύλους λέει για έναν άνθρωπο που, έχοντας περάσει πολλά χρόνια στην αμαρτία, αποφάσισε να μετανοήσει και να ξεκινήσει μια δίκαιη ζωή. Πήγε στον Πάπα για να ζητήσει την ευλογία του. Αλλά ο Πάπας, ακούγοντας την ομολογία του αμαρτωλού, αναφώνησε ότι πριν το καλάμι του καλυφθεί με φύλλα, πριν λάβει μια αίτηση. Ο αμαρτωλός κατάλαβε ότι ήταν πολύ αργά για να μετανοήσει, συνέχισε να αμαρτάνει περαιτέρω. Αλλά την επόμενη μέρα, το μπαστούνι του Πάπα σκεπάστηκε ξαφνικά με πράσινα φύλλα, εστάλησαν αγγελιοφόροι για να του αναγγείλουν τη συγχώρεση του αμαρτωλού, αλλά δεν μπορούσαν να τον βρουν πουθενά.

4) Η θέση του απορριφθέντος είναι πάντα τραγική. Ακόμα κι αν φέρει νέες γνώσεις, νέες αλήθειες, κανείς δεν τον ακούει. Οι επιστήμονες δίνουν προσοχή στο γεγονός ότι ένα τέτοιο φαινόμενο συμβαίνει μεταξύ των ζώων. Ο πίθηκος, που κατείχε χαμηλή θέση στο κοπάδι του, διδάχτηκε να παίρνει μπανάνες με τη βοήθεια πολύπλοκων χειρισμών. Ο Kindred απλώς αφαίρεσε αυτές τις μπανάνες, χωρίς καν να προσπαθήσει να καταλάβει πώς εξορύσσονταν. Όταν ο αρχηγός της αγέλης διδάχτηκε τέτοια κόλπα, όλοι οι συγγενείς παρακολουθούσαν τους χειρισμούς του με ενδιαφέρον και προσπάθησαν να τον μιμηθούν.

5) Ένα άτομο μπορεί να σωθεί με μια λέξη, ή μπορεί να καταστραφεί.

Η τραγωδία συνέβη μια μέρα πριν την επέμβαση. Ένας Άγγλος χειρουργός σχεδίασε την καρδιά του στον διάσημο Ρώσο ηθοποιό Yevgeny Evstitneev και εξήγησε ότι από τις τέσσερις βαλβίδες, μόνο μία λειτουργεί γι 'αυτόν, και αυτό είναι μόνο το 10 τοις εκατό. «Θα πεθάνεις έτσι κι αλλιώς», είπε ο γιατρός, «είτε χειρουργηθείς είτε όχι. Το νόημα των λόγων του ήταν ότι πρέπει να ρισκάρεις συμφωνώντας στην επέμβαση, γιατί όλοι είμαστε θνητοί, όλοι θα πεθάνουμε αργά ή γρήγορα. Ο σπουδαίος ηθοποιός φαντάστηκε αμέσως τι μιλούσε ο γιατρός. Και η καρδιά σταμάτησε.

6) Ο Ναπολέων ήταν στη φτώχεια στα νιάτα του, σχεδόν λιμοκτονούσε, η μητέρα του του έγραφε απελπισμένα γράμματα, φωνάζοντας για βοήθεια, γιατί δεν είχε τίποτα να ταΐσει την τεράστια οικογένειά της. Ο Ναπολέων βομβάρδισε διάφορες αρχές με αιτήματα, ζητώντας τουλάχιστον κάποια ελεημοσύνη, ήταν έτοιμος να εξυπηρετήσει οποιονδήποτε, μόνο και μόνο για να κερδίσει πενιχρά κεφάλαια. Τότε, αντιμέτωπος με τη σνομπ αλαζονεία και την αναισθησία, άρχισε να αγαπά τα όνειρα της εξουσίας σε ολόκληρο τον κόσμο για να εκδικηθεί όλη την ανθρωπότητα για τα βιωμένα μαρτύρια.

Προβλήματα

1. Άνθρωπος και πατρίδα

2. Η σύνδεση ενός ανθρώπου με τους ανθρώπους του

Επιβεβαίωση διατριβών

1. Αγαπήστε, εκτιμήστε και προστατέψτε την πατρίδα σας.

2. Η αγάπη για την πατρίδα δεν εκδηλώνεται με δυνατά λόγια, αλλά με μια προσεκτική στάση απέναντι σε αυτό που σας περιβάλλει.

3. Ο καθένας μας είναι ένα ζωντανό σωματίδιο του ποταμού του χρόνου, που ρέει από το παρελθόν στο μέλλον

Εισαγωγικά

1. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς πατρίδα, όπως δεν μπορεί να ζήσει χωρίς καρδιά (Κ. Παουστόφσκι).

2. Ζητώ από τους απογόνους μου να πάρουν το παράδειγμά μου: να μείνουν πιστοί στην πατρίδα μέχρι την ανάσα (Α. Σουβόροφ).

3. Κάθε ευγενής άνθρωπος γνωρίζει βαθιά τη συγγένεια αίματος του, τους δεσμούς αίματος με την πατρίδα (Β. Μπελίνσκι).

Επιχειρήματα

Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς την πατρίδα του

1) Ένας γνωστός συγγραφέας είπε την ιστορία του Decembrist Sukhinov, ο οποίος, μετά την ήττα της εξέγερσης, κατάφερε να ξεφύγει από τα κυνηγόσκυλα της αστυνομίας και, μετά από οδυνηρές περιπλανήσεις, έφτασε τελικά στα σύνορα. Άλλο ένα λεπτό και θα είναι ελεύθερος. Όμως ο δραπέτης κοίταξε το χωράφι, το δάσος, τον ουρανό και κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να ζήσει σε μια ξένη χώρα, μακριά από την πατρίδα του. Παραδόθηκε στην αστυνομία, τον δέσμευσαν και τον έστειλαν σε σκληρά έργα.

2) Ο εξαιρετικός Ρώσος τραγουδιστής Fyodor Chaliapin, ο οποίος αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη Ρωσία, κουβαλούσε πάντα κάποιο κουτί μαζί του. Κανείς δεν ήξερε τι είχε μέσα. Μόνο πολλά χρόνια αργότερα, οι συγγενείς έμαθαν ότι ο Chaliapin κρατούσε μια χούφτα από την πατρίδα του σε αυτό το κουτί. Δεν είναι άδικο που λένε: η πατρίδα είναι γλυκιά στη χούφτα. Προφανώς, ο μεγάλος τραγουδιστής, που αγάπησε με πάθος την πατρίδα του, είχε ανάγκη να νιώσει την εγγύτητα και τη ζεστασιά της πατρίδας του.

3) Οι Ναζί, έχοντας καταλάβει τη Γαλλία, πρόσφεραν στον στρατηγό Ντενίκιν, που πολέμησε κατά του Κόκκινου Στρατού κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, να συνεργαστεί μαζί τους στον αγώνα κατά της Σοβιετικής Ένωσης. Όμως ο στρατηγός απάντησε με έντονη άρνηση, γιατί η πατρίδα του ήταν πιο αγαπητή από τις πολιτικές διαφορές.

4) Αφρικανοί σκλάβοι που μεταφέρθηκαν στην Αμερική λαχταρούσαν για την πατρίδα τους. Σε απόγνωση, αυτοκτόνησαν, ελπίζοντας ότι η ψυχή, ρίχνοντας το σώμα, θα μπορούσε, σαν πουλί, να πετάξει σπίτι.

5) Η πιο τρομερή τιμωρία στην αρχαιότητα θεωρούνταν η εκδίωξη ενός ατόμου από μια φυλή, πόλη ή χώρα. Έξω από το σπίτι σου - μια ξένη χώρα: μια ξένη χώρα, ένας ξένος ουρανός, μια ξένη γλώσσα ... Εκεί είσαι ολομόναχος, εκεί δεν είσαι κανένας, ένα πλάσμα χωρίς δικαιώματα και χωρίς όνομα. Γι' αυτό και η έξοδος από την πατρίδα σήμαινε ότι ένας άνθρωπος θα χάσει τα πάντα.

6) Στον εξαιρετικό Ρώσο παίκτη χόκεϋ V. Tretiak προσφέρθηκε να μετακομίσει στον Καναδά. Υποσχέθηκαν να του αγοράσουν ένα σπίτι και να του πληρώσουν μεγάλο μισθό. Ο Tretyak έδειξε τον ουρανό και τη γη και ρώτησε: «Θα το αγοράσεις και για μένα;» Η απάντηση του διάσημου αθλητή μπέρδεψε τους πάντες, και κανείς άλλος δεν επέστρεψε σε αυτή την πρόταση.

7) Όταν στα μέσα του 19ου αιώνα η αγγλική μοίρα πολιόρκησε την Κωνσταντινούπολη, το εκατό πρόσωπο της Τουρκίας, ολόκληρος ο πληθυσμός σηκώθηκε για να υπερασπιστεί την πόλη του. Οι κάτοικοι της πόλης κατέστρεφαν τα δικά τους σπίτια αν εμπόδιζαν τα τουρκικά κανόνια να πυροβολήσουν με ακρίβεια τα εχθρικά πλοία.

8) Μια μέρα ο άνεμος αποφάσισε να γκρεμίσει μια πανίσχυρη βελανιδιά που φύτρωσε σε ένα λόφο. Όμως η βελανιδιά λύγισε μόνο κάτω από τα χτυπήματα του ανέμου. Τότε ο άνεμος ρώτησε τη μεγαλειώδη βελανιδιά: «Γιατί δεν μπορώ να σε νικήσω;»

Η βελανιδιά απάντησε ότι δεν ήταν ο κορμός που την κρατούσε. Η δύναμή του έγκειται στο γεγονός ότι έχει μεγαλώσει στη γη, κρατώντας το με τις ρίζες του. Αυτή η έξυπνη ιστορία εκφράζει την ιδέα ότι η αγάπη για την πατρίδα, η βαθιά σύνδεση με την εθνική ιστορία, με την πολιτιστική εμπειρία των προγόνων τους κάνει τους ανθρώπους ανίκητους.

9) Όταν η απειλή ενός τρομερού και καταστροφικού πολέμου με την Ισπανία κρεμόταν πάνω από την Αγγλία, ολόκληρος ο πληθυσμός, μέχρι τότε διχασμένος από εχθρότητα, συγκέντρωσε τον άξονα γύρω από τη βασίλισσά του. Έμποροι και ευγενείς εξόπλισαν τον στρατό με δικά τους χρήματα, άνθρωποι απλού βαθμού εγγράφηκαν στην πολιτοφυλακή. Ακόμα και οι πειρατές θυμήθηκαν την πατρίδα τους και έφεραν τα καράβια τους για να τη σώσουν από τον εχθρό. Και η «αήττητη αρμάδα» των Ισπανών ηττήθηκε.

10) Οι Τούρκοι κατά τις στρατιωτικές τους εκστρατείες συνέλαβαν αιχμάλωτα αγόρια και νεαρούς. Τα παιδιά εξισλαμίστηκαν με το ζόρι, μετατράπηκαν σε πολεμιστές, που ονομάζονταν Γενίτσαροι. Οι Τούρκοι ήλπιζαν ότι στερούμενοι πνευματικές ρίζες, έχοντας ξεχάσει την πατρίδα τους, μεγαλωμένοι με φόβο και ταπείνωση, οι νέοι πολεμιστές θα γίνονταν ένα αξιόπιστο προπύργιο του κράτους. Αλλά αυτό δεν συνέβη: οι Γενίτσαροι δεν είχαν τίποτα να υπερασπιστούν, σκληροί και ανελέητοι στη μάχη, έφευγαν σε περίπτωση σοβαρού κινδύνου, απαιτούσαν συνεχώς υψηλότερους μισθούς, αρνήθηκαν να υπηρετήσουν χωρίς γενναιόδωρη ανταμοιβή. Όλα τελείωσαν με το γεγονός ότι τα αποσπάσματα των Γενιτσάρων διαλύθηκαν και οι κάτοικοι, με πόνο θανάτου, απαγορεύτηκε να προφέρουν ακόμη και αυτή τη λέξη.

11) Οι αρχαίοι ιστορικοί λένε για έναν Έλληνα αθλητή που αρνήθηκε να αγωνιστεί για την Αθήνα, εξηγώντας ότι έπρεπε να προετοιμαστεί για αθλητικούς αγώνες. Όταν εξέφρασε την επιθυμία να συμμετάσχει στους Ολυμπιακούς Αγώνες, οι πολίτες του είπαν: «Δεν ήθελες να μοιραστείς τη θλίψη μας μαζί μας, που σημαίνει ότι δεν είσαι άξιος να μοιραστείς τη χαρά μαζί μας».

12) Ο διάσημος ταξιδιώτης Afanasy Nikitin είδε πολλά παράξενα και ασυνήθιστα πράγματα κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του. Το είπε στις ταξιδιωτικές του σημειώσεις «Ταξίδι πέρα ​​από τις τρεις θάλασσες». Όμως ο εξωτισμός των μακρινών χωρών δεν έσβησε την αγάπη του για την πατρίδα, αντίθετα φούντωσε ακόμη περισσότερο στην ψυχή του η λαχτάρα για το πατρικό του σπίτι.

13) Κάποτε κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, σε μια στρατιωτική συνάντηση, ο Νικολάι-2 είπε μια φράση που ξεκίνησε ως εξής: "Σε μένα και τη Ρωσία ...". Αλλά ένας από τους στρατηγούς που ήταν παρόντες σε αυτή τη συνάντηση διόρθωσε ευγενικά τον τσάρο: «Μεγαλειότατε, πιθανότατα θέλατε να πείτε" Ρωσία και εσείς ... "Ο Nicholas P παραδέχτηκε το λάθος του.

14) Ο Λέων Τολστόι στο μυθιστόρημά του «Πόλεμος και Ειρήνη» αποκαλύπτει το «στρατιωτικό μυστικό» – τον ​​λόγο. που βοήθησε τη Ρωσία στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 να νικήσει τις ορδές των Γάλλων εισβολέων. Αν σε άλλες χώρες ο Ναπολέων πολέμησε ενάντια στους στρατούς, τότε στη Ρωσία αντιμετώπιζε όλος ο λαός. Άνθρωποι διαφορετικών τάξεων, διαφορετικών τάξεων, διαφορετικών εθνικοτήτων συσπειρώθηκαν στον αγώνα ενάντια σε έναν κοινό εχθρό και κανείς δεν μπορεί να αντιμετωπίσει μια τόσο ισχυρή δύναμη.

] 5) Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας I. Turgenev αποκαλούσε τον εαυτό του Antey, γιατί ήταν η αγάπη για την πατρίδα που του έδωσε ηθική δύναμη.

16) Ο Ναπολέων, μπαίνοντας στη Ρωσία, γνώριζε ότι οι αγρότες καταπιέζονταν πολύ από τους γαιοκτήμονες, γι' αυτό ήλπιζε στην υποστήριξη του απλού λαού. Αλλά ποια ήταν η έκπληξή του όταν πληροφορήθηκε ότι οι αγρότες δεν ήθελαν να πουλήσουν ζωοτροφές για σκληρό νόμισμα. «Δεν καταλαβαίνουν τα οφέλη τους;» αναφώνησε σαστισμένος και μπερδεμένος ο αυτοκράτορας.

17) Όταν ο εξαιρετικός Ρώσος γιατρός Πιρόγκοφ βρήκε μια συσκευή για την εισπνοή αιθέριων ατμών, στράφηκε σε έναν τενεκεδοποιό ζητώντας να την φτιάξει σύμφωνα με τα σχέδια. Ο τεχνίτης έμαθε ότι αυτή η συσκευή σχεδιάστηκε για να λειτουργεί σε στρατιώτες που πολέμησαν κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού πολέμου και είπε ότι θα έκανε τα πάντα δωρεάν για χάρη του ρωσικού λαού.

190 Ο Γερμανός στρατηγός Guderian θυμήθηκε ένα συγκλονιστικό περιστατικό. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου αιχμαλωτίστηκε ένας Σοβιετικός πυροβολητής, ο οποίος μόνος του έσερνε ένα κανόνι με μια μόνο οβίδα. Αποδεικνύεται ότι αυτός ο μαχητής χτύπησε τέσσερις εχθρικές δεξαμενές και απέκρουσε μια επίθεση τανκ. Ποια δύναμη ανάγκασε έναν στρατιώτη, που στερήθηκε την υποστήριξη, να πολεμήσει απεγνωσμένα εναντίον των εχθρών - αυτός ο Γερμανός στρατηγός δεν μπορούσε να καταλάβει. Τότε ήταν που είπε την ιστορική πλέον φράση: «Δεν φαίνεται ότι θα περπατάμε στη Μόσχα σε ένα μήνα».

20) Ο μαχητής του Κόκκινου Στρατού Nikodim Korzennikov αποκαλείται φαινομενικός: ήταν ο μόνος κωφάλαλος στρατιώτης από τη γέννησή του σε όλους τους στρατούς του κόσμου. Προσφέρθηκε εθελοντικά στο μέτωπο για να υπερασπιστεί την πατρίδα του. Διασώζοντας τον διοικητή του αποσπάσματος, συνελήφθη. Τον ξυλοκόπησαν άγρια, χωρίς να συνειδητοποιήσει ότι απλά δεν είναι σε θέση να δώσει κανένα στρατιωτικό μυστικό - ένας κωφάλαλος! Ο Νικόδημος καταδικάστηκε σε απαγχονισμό, αλλά κατάφερε να δραπετεύσει. Πήρα ένα γερμανικό πολυβόλο και βγήκα στο δικό μου. Πολέμησε ως πολυβολητής στους πιο επικίνδυνους τομείς του πολέμου. Πού βρήκε τη δύναμη αυτός ο άνθρωπος, που ούτε άκουγε ούτε μιλήσει, να κάνει αυτό που του αρνήθηκε η ίδια η φύση; Φυσικά, ήταν μια ειλικρινής και ανιδιοτελής αγάπη για την πατρίδα.

21) Ο διάσημος εξερευνητής των πόλεων Sedov χάρισε κάποτε στην μπαλαρίνα Anna Pavlova ένα όμορφο έξυπνο χάσκι. Η Άννα Πάβλοβα λάτρευε να παίρνει αυτό το σκυλί βόλτα. Όμως συνέβη το απροσδόκητο. Πέρασαν με ιππασία από τον χιονισμένο Νέβα, ο γεροδεμένος είδε τις ατελείωτες εκτάσεις του χιονισμένου χωραφιού, πήδηξε από το έλκηθρο με ένα φλοιό και, χαίροντας το γνώριμο τοπίο, χάθηκε γρήγορα από τα μάτια του. Έτσι ο Παβλόφ δεν περίμενε το κατοικίδιό της.

1. Προβλήματα

1. 1. Το νόημα της ανθρώπινης ζωής
2. 2. Πιστότητα στο κάλεσμά σας
3. 3. Εύρεση μονοπατιού ζωής
4. 4. Αληθινές και Ψεύτικες Αξίες
5. 5. Ευτυχία
6. 6. Ελευθερία

Π. Επιβεβαίωση διατριβών

1. Το νόημα της ανθρώπινης ζωής βρίσκεται στην αυτοπραγμάτωση.

1. Η αγάπη κάνει τον άνθρωπο ευτυχισμένο.

3. Ένας υψηλός στόχος, η εξυπηρέτηση των ιδανικών επιτρέπει σε ένα άτομο να αποκαλύψει τις δυνάμεις που είναι εγγενείς σε αυτόν.

1. Η εξυπηρέτηση της υπόθεσης της ζωής είναι ο κύριος στόχος του ανθρώπου.
2. Ένα άτομο δεν μπορεί να στερηθεί την ελευθερία.

6. Δεν μπορείς να αναγκάσεις έναν άνθρωπο να είναι ευτυχισμένος.

III. Εισαγωγικά

1. Δεν υπάρχει τίποτα ανυπέρβλητο στον κόσμο (A. V. Suvorov, διοικητής).

2. Μόνο η εργασία δίνει το δικαίωμα στην απόλαυση (N. Dobrolyubov, κριτικός λογοτεχνίας).

3. Για να ζήσει κανείς τίμια, πρέπει να προσπαθήσει να μπερδευτεί, να τσακωθεί, να κάνει λάθη, να αρχίσει και να σταματήσει, και να ξαναρχίσει, και να σταματήσει ξανά, και πάντα να παλεύει και να χάνει. Και η ειρήνη είναι πνευματική κακία (Λ. Τολστόι, συγγραφέας).

4. Τι είναι η ζωή; Ποιο είναι το νόημά του; Ποιος ειναι ο ΣΚΟΠΟΣ? Υπάρχει μόνο μία απάντηση: στην ίδια τη ζωή (V. Veresaev, συγγραφέας).

5. Και τα δύο φτερά πίσω μου δεν λάμπουν πια τη νύχτα (Α. Ταρκόφσκι, ποιητής).

6. Χρειάζεται πολύ θάρρος για να γεννηθείς, να ζήσεις και να πεθάνεις (A. MacLean, Άγγλος συγγραφέας).

7. Το νόημα της ζωής δεν είναι να ικανοποιείς τις επιθυμίες σου, αλλά να τις έχεις (M. Zoshchenko, Ρώσος συγγραφέας).

8. Αν ο κύριος στόχος στη ζωή δεν είναι ο αριθμός των χρόνων που ζεις, αλλά η τιμή και η αξιοπρέπεια, τότε τι διαφορά έχει όταν πεθαίνεις (D.Oru EM, Άγγλος συγγραφέας).

9. Δεν υπάρχουν μεγάλα ταλέντα χωρίς μεγάλη θέληση (Ο. Μπαλζάκ, Γάλλος συγγραφέας).

10. Σκέψου και δημιούργησε, δημιούργησε και σκέψου - αυτή είναι η βάση όλης της σοφίας (Ι. Γκαίτε, Γερμανός συγγραφέας).

11. Ο άνθρωπος γεννιέται για να ζει είτε σε σπασμούς άγχους είτε στον λήθαργο της ανίας (Βολταίρος, Γάλλος συγγραφέας). 12. Ένας άνθρωπος που επιλέγει το κακό είναι ως ένα βαθμό καλύτερος από αυτόν που αναγκάστηκε να κάνει το Καλό (E. Burgess, Άγγλος συγγραφέας).

IV. Επιχειρήματα

Ανθρώπινη αυτοπραγμάτωση. Η ζωή είναι ένας αγώνας για την ευτυχία

1) Ας φανταστούμε ότι κάποιος ευγενικός μάγος ή κάποιοι εξαιρετικά ανεπτυγμένοι εξωγήινοι αποφάσισαν να ωφελήσουν την ανθρωπότητα: έσωσαν τους ανθρώπους από την ανάγκη να εργαστούν, βάζοντας όλη τη δουλειά σε έξυπνες μηχανές. Τι θα μας είχε συμβεί τότε, στο πανάρχαιο όνειρό μας για μια αδράνεια και χαρούμενη ζωή; Ο άνθρωπος θα έχανε τη χαρά της υπέρβασης και η ζωή θα μετατρεπόταν σε μια οδυνηρή ύπαρξη.

2) Ένας μικροσκοπικός σπόρος μήλου πεταμένος στο έδαφος θα μεγαλώσει τελικά σε ένα δέντρο που θα παράγει γλυκούς, ζουμερούς καρπούς. Έτσι, ένα άτομο πρέπει να συνειδητοποιήσει τις δυνάμεις που είναι εγγενείς σε αυτόν από τη φύση, να φυτρώσει για να ευχαριστήσει τους ανθρώπους με τους καρπούς των κόπων του.

3) Το δράμα ζωής του Ευγένιου Ονέγκιν, ενός εξαίρετου ανθρώπου, προκαλείται ακριβώς από το γεγονός ότι «η σκληρή δουλειά ήταν αρρωστημένη γι 'αυτόν». Έχοντας μεγαλώσει στην αδράνεια, δεν έμαθε το πιο σημαντικό πράγμα - να εργάζεται υπομονετικά, επιτυγχάνοντας τον στόχο του, να ζει για χάρη ενός άλλου ατόμου. Η ζωή του μετατράπηκε σε μια άχαρη ύπαρξη «χωρίς δάκρυα, χωρίς ζωή, χωρίς αγάπη».

4) Οι άποικοι της Βόρειας Αμερικής οδήγησαν τους γηγενείς Ινδιάνους σε ειδικούς οικισμούς - κρατήσεις. Οι λευκοί ευχήθηκαν στους Ινδούς καλά: έχτισαν τις κατοικίες τους, τους παρείχαν τρόφιμα και ρούχα. Αλλά ένα περίεργο πράγμα: οι Ινδοί, που στερήθηκαν την ανάγκη να πάρουν το δικό τους φαγητό με την εργασία τους, άρχισαν να πεθαίνουν. Πιθανώς, η δουλειά, οι κίνδυνοι, οι κακουχίες της ζωής είναι απαραίτητα για έναν άνθρωπο όπως ο αέρας, το φως και το νερό.

5) Η αυτοπραγμάτωση είναι μια από τις σημαντικότερες ανθρώπινες ανάγκες. Από τη σκοπιά ενός εμπόρου που θεωρεί τον ήρεμο κορεσμό ως το ύψιστο αγαθό, η πράξη των Δεκεμβριστών φαίνεται να είναι το ύψος της τρέλας, κάποιου είδους γελοία εκκεντρικότητα. Μετά από όλα, σχεδόν όλοι τους προέρχονται από εύπορες οικογένειες, έκαναν αρκετά επιτυχημένη καριέρα, ήταν γνωστοί. Όμως η ζωή ήταν αντίθετη με τις πεποιθήσεις τους, τα ιδανικά τους και αντάλλαξαν την πολυτέλεια με τα δεσμά των καταδίκων για χάρη του στόχου τους.

6) Μερικές ταξιδιωτικές εταιρείες στις ΗΠΑ προσφέρουν στους πελάτες τους περίεργα είδη αναψυχής: αιχμαλωσία, απόδραση από την αιχμαλωσία. Ο υπολογισμός είναι σωστός, γιατί οι άνθρωποι, κουρασμένοι από την πλήξη, τη βαρετή καθημερινότητα, είναι έτοιμοι να πληρώσουν τεράστια χρηματικά ποσά για να βρεθούν σε ακραίες συνθήκες. Ο άνθρωπος χρειάζεται δυσκολίες, χρειάζεται να παλέψει με κακουχίες και κινδύνους.

7) Ένας ταλαντούχος εφευρέτης βρήκε ένα δοχείο στο οποίο τα πιάτα δεν έσπασαν, βρήκε ειδικά καρότσια για τη μεταφορά ξύλου. Κανείς όμως δεν ενδιαφέρθηκε για τις εφευρέσεις του. Μετά άρχισε να βγάζει πλαστά χρήματα. Τον έπιασαν και τον έβαλαν στη φυλακή. Είναι πικρό να συνειδητοποιείς ότι η κοινωνία απέτυχε να δημιουργήσει τις προϋποθέσεις για να μπορέσει αυτό το άτομο να συνειδητοποιήσει το εξαιρετικό ταλέντο του.

8) Μερικοί μελετητές συνεχίζουν να υποστηρίζουν ότι δεν ήταν ο άνθρωπος που προήλθε από τον πίθηκο, αλλά, αντίθετα, ο πίθηκος προήλθε από ανθρώπους που, ως αποτέλεσμα της υποβάθμισης, μετατράπηκαν σε ζώα.

10) Τα περιοδικά έλεγαν για ένα περίεργο πείραμα επιστημόνων: κοντά σε μια τρύπα, ΑΠΟ την οποία ακούστηκαν απειλητικοί ήχοι. Έβαλαν ένα κλουβί με αρουραίους. Τα ζώα άρχισαν προσεκτικά να φτάνουν κρυφά στο βιζόν, να το κοιτάζουν και μετά, ξεπερνώντας το φόβο, σκαρφάλωσαν μέσα. Τι έκανε τα ζώα να σκαρφαλώσουν εκεί; Είχαν φαγητό! Καμία φυσιολογική ανάγκη δεν μπορεί να εξηγήσει τέτοια «περιέργεια»! Κατά συνέπεια, το ένστικτο της γνώσης είναι εγγενές και στα ζώα. Υπάρχει κάποια ισχυρή δύναμη που μας κάνει να ανακαλύψουμε κάτι νέο, να διευρύνουμε τα όρια αυτού που έχει ήδη γίνει γνωστό. Η αστείρευτη περιέργεια, μια ανεξάντλητη δίψα για αλήθεια - αυτές είναι οι αναφαίρετες ιδιότητες όλων των ζωντανών πραγμάτων.

11) Ένας καρχαρίας, αν σταματήσει να κινεί τα πτερύγια του, θα πάει στο βυθό σαν πέτρα, ένα πουλί, αν σταματήσει να χτυπά τα φτερά του, θα πέσει στο έδαφος. Ομοίως, ένας άνθρωπος, αν σβήσουν μέσα του οι φιλοδοξίες, οι επιθυμίες, οι στόχοι, θα καταρρεύσει στον πάτο της ζωής, θα ρουφηθεί σε ένα παχύ τέλμα γκρίζας καθημερινότητας.

12) Ένα ποτάμι που σταματά να ρέει μετατρέπεται σε βάλτο. Ομοίως, ένας άνθρωπος που σταματά να ψάχνει, να σκέφτεται, να σκίζεται, να χάνει «της ψυχής θαυμαστές ορμές», σταδιακά υποβαθμίζεται, η ζωή του γίνεται μια άσκοπη, άθλια στασιμότητα.

13) Είναι πιο σωστό να χωρίσουμε όλους τους ήρωες του Λ. Τολστόι όχι σε καλούς και κακούς, αλλά σε αυτούς που αλλάζουν και σε αυτούς που έχουν χάσει την ικανότητα για πνευματική αυτοανάπτυξη. Η ηθική κίνηση, η ακατάπαυστη αναζήτηση του εαυτού μας, η αιώνια δυσαρέσκεια είναι, σύμφωνα με τον Τολστόι, η πιο ολοκληρωμένη εκδήλωση της ανθρωπότητας.

14) Ο Α. Τσέχωφ στα έργα του δείχνει πόσο έξυπνοι, γεμάτοι δύναμη άνθρωποι χάνουν σταδιακά τα «φτερά» τους, πόσο ψηλά αισθήματα σβήνουν μέσα τους, πώς βυθίζονται σιγά σιγά στο βάλτο της καθημερινότητας. "Ποτέ μην τα παρατάς!" - αυτό το κάλεσμα ακούγεται σχεδόν σε κάθε έργο του συγγραφέα.

15) Ο Ν. Γκόγκολ, ο εκθέτης των ανθρώπινων κακών, αναζητά επίμονα μια ζωντανή ανθρώπινη ΨΥΧΗ. Απεικονίζοντας τον Πλιούσκιν, που έχει γίνει «μια τρύπα στο σώμα της ανθρωπότητας», προτρέπει με πάθος τον αναγνώστη, μπαίνοντας στην ενηλικίωση, να πάρει μαζί του όλες τις «ανθρώπινες κινήσεις», να μην τις χάσει στο δρόμο της ζωής.

16) Η εικόνα του Oblomov είναι η εικόνα ενός ατόμου που ήθελε μόνο να το κάνει. Ήθελε να αλλάξει τη ζωή του, ήθελε να ξαναφτιάξει τη ζωή του κτήματος, ήθελε να μεγαλώσει παιδιά... Δεν είχε όμως τη δύναμη να πραγματοποιήσει αυτές τις επιθυμίες του, οπότε τα όνειρά του έμειναν όνειρα.

17) Ο Μ. Γκόρκι στο έργο «Στο βυθό» έδειξε το δράμα «πρώην ανθρώπων» που έχουν χάσει τη δύναμη να παλέψουν για τον εαυτό τους. Ελπίζουν σε κάτι καλό, καταλαβαίνουν ότι πρέπει να ζήσουν καλύτερα, αλλά δεν κάνουν τίποτα για να αλλάξουν τη μοίρα τους. Δεν είναι τυχαίο ότι η δράση του έργου ξεκινά από το δωμάτιο και τελειώνει εκεί.

18) Οι εφημερίδες έλεγαν για έναν νεαρό άνδρα που έμεινε ανάπηρος μετά από χειρουργική επέμβαση στη σπονδυλική στήλη. Είχε πολύ ελεύθερο χρόνο, τον οποίο δεν ήξερε σε τι να αφιερώσει. Παραδέχτηκε ότι η πιο ευτυχισμένη στιγμή στη ζωή του ήρθε όταν ένας φίλος του ζήτησε να ξαναγράψει σημειώσεις διαλέξεων. Ο ασθενής συνειδητοποίησε ότι ακόμη και σε αυτή τη θέση οι άνθρωποι μπορεί να τον χρειαστούν. Μετά από αυτό, κατέκτησε τον υπολογιστή, άρχισε να δημοσιεύει διαφημίσεις στο Διαδίκτυο στις οποίες αναζητούσε χορηγούς για παιδιά που χρειάζονται επείγουσα χειρουργική επέμβαση. Όντας αλυσοδεμένος σε αναπηρικό καροτσάκι, έσωσε δεκάδες ανθρώπινες ζωές.

19) Κάποτε στις Άνδεις έγινε ένα αεροπορικό δυστύχημα: ένα αεροπλάνο έπεσε στο φαράγγι. Μερικοί από τους επιβάτες επέζησαν από θαύμα. Πώς όμως ζεις ανάμεσα στα αιώνια χιόνια, μακριά από την ανθρώπινη κατοικία.; Κάποιος άρχισε να περιμένει παθητικά για βοήθεια, κάποιος έχασε την καρδιά του, προετοιμάζοντας τον θάνατο. Υπήρχαν όμως και εκείνοι που δεν τα παράτησαν. Αυτοί, πέφτοντας στο χιόνι, πέφτοντας στην άβυσσο, πήγαν να αναζητήσουν ανθρώπους. Πληγωμένοι, μετά βίας ζωντανοί, έφτασαν ακόμα στο ορεινό χωριό. Σύντομα, οι διασώστες έσωσαν τους επιζώντες από προβλήματα.

21) Οι μεσαιωνικοί ιππότες έκαναν πολυάριθμα κατορθώματα, ελπίζοντας ότι οι πιο άξιοι από αυτούς θα έβλεπαν το ιερό δισκοπότηρο. Όταν ο πιο άξιος καλούνταν στο ναό για να δει το ιερό σκεύος, τότε ο τυχερός

βιώσατε την πιο πικρή απογοήτευση στη ζωή: τι να κάνετε μετά; Είναι όντως το τέλος όλων των αναζητήσεων, των κινδύνων, των μαχών, δεν υπάρχει πραγματικά ανάγκη για κατορθώματα πια;

22) Η υπέρβαση των δυσκολιών, ο επίπονος αγώνας, η ακούραστη αναζήτηση - αυτές είναι οι απαραίτητες προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση ενός ατόμου. Ας θυμηθούμε την περίφημη παραβολή για την πεταλούδα. Κάποτε ένας άντρας είδε μια πεταλούδα να προσπαθεί να βγει από ένα μικρό κενό στο κουκούλι. Στάθηκε αρκετή ώρα και παρακολουθούσε τις ανεπιτυχείς προσπάθειες του άτυχου πλάσματος να βγει στο φως. Η καρδιά του άντρα γέμισε οίκτο, και χώρισε τις άκρες του κουκούλι με ένα μαχαίρι. Ένα αδύναμο έντομο σύρθηκε έξω, σέρνοντας με δυσκολία τα αβοήθητα φτερά του. Ο άντρας δεν ήξερε ότι η πεταλούδα, σκίζοντας το κέλυφος του κουκούλι, δυναμώνει τα φτερά της, αναπτύσσει τους απαραίτητους μύες. Κι εκείνος με τον οίκτο του την καταδίκασε σε βέβαιο θάνατο.

23) Κάποιος Αμερικανός δισεκατομμυριούχος, προφανώς ο Ροκφέλερ, έγινε εξαθλιωμένος και ήταν επιβλαβές για αυτόν να ανησυχεί. Πάντα διάβαζε την ίδια εφημερίδα. Για να μην ενοχλήσουν τον δισεκατομμυριούχο με διάφορα χρηματιστήρια και άλλα προβλήματα, εξέδωσαν ένα ειδικό αντίτυπο της εφημερίδας και το έβαλαν στο τραπέζι του. Έτσι, η ζωή συνεχίστηκε ως συνήθως και ο δισεκατομμυριούχος έζησε σε έναν άλλο, απατηλό, ειδικά δημιουργημένο κόσμο για αυτόν.

Ψεύτικες αξίες

1) Ο I. Bunin στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» έδειξε τη μοίρα ενός ανθρώπου που υπηρετούσε ψεύτικες αξίες. Ο πλούτος ήταν ο θεός του και εκείνος ο θεός που λάτρευε. Αλλά όταν πέθανε ο Αμερικανός εκατομμυριούχος, αποδείχθηκε ότι η αληθινή ευτυχία πέρασε από το άτομο: πέθανε χωρίς να ξέρει τι είναι η ζωή.

2) Οι εφημερίδες είπαν για τη μοίρα ενός επιτυχημένου μάνατζερ που ενδιαφέρθηκε να παίξει ρόλους σε ένα κλαμπ μάχης. Χειροτονήθηκε ιππότης, του δόθηκε νέο όνομα και η εφευρεμένη ζωή γοήτευσε τον νεαρό τόσο πολύ που ξέχασε τη δουλειά, την οικογένειά του... Τώρα έχει άλλο όνομα, άλλη ζωή και μετανιώνει μόνο για ένα πράγμα , ότι είναι αδύνατο να αφήσει την πραγματική για πάντα ζωή στη ζωή που επινόησε για τον εαυτό του.

4) Το όνομα μιας απλής αγρότισσας Joan of Arc είναι γνωστό σε όλους σήμερα. Για 75 χρόνια, η Γαλλία διεξήγαγε έναν ανεπιτυχή πόλεμο κατά των Άγγλων εισβολέων. Η Jeanne πίστευε ότι ήταν αυτή που προοριζόταν να σώσει τη Γαλλία. Η νεαρή αγρότισσα έπεισε τον βασιλιά να της δώσει ένα μικρό απόσπασμα και μπόρεσε να κάνει αυτό που δεν μπορούσαν να κάνουν οι πιο έξυπνοι στρατιωτικοί: έβαλε φωτιά στους ανθρώπους με τη βίαιη πίστη της. Μετά από χρόνια άδοξων ηττών, οι Γάλλοι κατάφεραν τελικά να νικήσουν τους εισβολείς.

Όταν αναλογίζεστε αυτό το πραγματικά υπέροχο γεγονός, καταλαβαίνετε πόσο σημαντικό είναι για έναν άνθρωπο να καθοδηγείται από έναν μεγάλο στόχο.

5) Ένα κοριτσάκι, που έκανε εξάσκηση στον τραπεζάκι, έπεσε και έσπασε τη μύτη του. Η μητέρα όρμησε στην κόρη της, αλλά ο Ilya Repin τη σταμάτησε να κοιτάξει το αίμα που κυλούσε από τη μύτη της, για να θυμηθεί το χρώμα του, τη φύση της κίνησης. Ο καλλιτέχνης εκείνη την εποχή δούλευε στον καμβά "Ο Ιβάν ο Τρομερός και ο γιος του Ιβάν". Αυτό το γεγονός, που οι περισσότεροι θα το θεωρήσουν ως εκδήλωση αναισθησίας από την πλευρά του πατέρα, μιλάει για την ιδιαίτερη φύση του καλλιτέχνη. Υπηρετεί ανιδιοτελώς την τέχνη, την αλήθεια της και η ζωή γίνεται το υλικό για τις δημιουργίες του.

6) Λίγοι γνωρίζουν ότι κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων της διάσημης ταινίας του N. Mikhalkov «Burnt by the Sun», ο καιρός επιδεινώθηκε, η θερμοκρασία έπεσε στο μείον έξι. Εν τω μεταξύ, σύμφωνα με το σενάριο, θα πρέπει να υπάρξει ένα αποπνικτικό καλοκαίρι. Οι ηθοποιοί που απεικονίζουν παραθεριστές έπρεπε να κολυμπήσουν σε παγωμένο νερό, να ξαπλώσουν σε κρύο έδαφος. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ότι η τέχνη απαιτεί θυσίες από έναν άνθρωπο, πλήρη αφοσίωση.

7) Ο Μ. Γκόρκι, ενώ εργαζόταν πάνω σε ένα από τα μυθιστορήματά του, περιέγραψε τη σκηνή της δολοφονίας μιας γυναίκας. Ξαφνικά ο συγγραφέας ούρλιαξε και έπεσε αναίσθητος. Οι γιατροί που έφτασαν βρήκαν μια πληγή στον συγγραφέα ακριβώς στο σημείο όπου η ηρωίδα του έργου του μαχαιρώθηκε με μαχαίρι. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ότι ένας αληθινός συγγραφέας δεν επινοεί απλώς γεγονότα, αλλά γράφει με το αίμα της ψυχής του, περνά από την καρδιά του ό,τι έχει δημιουργηθεί.

8) Ο Γάλλος συγγραφέας G. Flaubert στο μυθιστόρημα Madame Bovary μίλησε για τη μοίρα μιας μοναχικής γυναίκας που, μπλεγμένη στις αντιφάσεις της ζωής, αποφάσισε να δηλητηριαστεί. Ο ίδιος ο συγγραφέας ένιωσε τα σημάδια της δηλητηρίασης και αναγκάστηκε να ζητήσει βοήθεια. Δεν ήταν τυχαίο που αργότερα είπε: «Η κυρία Μποβαρύ είμαι εγώ».

9) Η πίστη στο επάγγελμά του δεν μπορεί παρά να προκαλεί σεβασμό. Το μέλος της Narodnaya Volya Nikolay Kibalchich καταδικάστηκε σε θάνατο για απόπειρα δολοφονίας του τσάρου. Ενώ περίμενε να πεθάνει, εργάστηκε σε ένα έργο κινητήρα τζετ. Περισσότερο από τη ζωή του, ανησυχούσε για την τύχη της εφεύρεσης. Όταν ήρθαν να τον μεταφέρουν στον τόπο της εκτέλεσης, ο Kibalchich έδωσε στον χωροφύλακα τα σχέδια του διαστημικού σκάφους και τους ζήτησε να τα παραδώσουν στους επιστήμονες. «Είναι συγκινητικό ότι ένας άνθρωπος πριν από μια τρομερή εκτέλεση έχει τη δύναμη να σκεφτεί την ανθρωπότητα!» - έτσι έγραψε ο Κ. Τσιολκόφσκι για αυτό το πνευματικό κατόρθωμα.

10) Ο Ιταλός ποιητής και φιλόσοφος Ντ. Μπρούνο πέρασε οκτώ χρόνια στα μπουντρούμια της Ιεράς Εξέτασης. Απαίτησαν από αυτόν να απαρνηθεί τις πεποιθήσεις του και υποσχέθηκαν να σώσουν τη ζωή του για αυτό. Αλλά ο Μπρούνο δεν πούλησε την αλήθεια του, την πίστη του.

11) Όταν γεννήθηκε ο Σωκράτης, ο πατέρας του στράφηκε στο μαντείο για να μάθει πώς να μεγαλώσει τον γιο του. Ο χρησμός απάντησε ότι το αγόρι δεν χρειαζόταν ούτε μέντορες ούτε παιδαγωγούς: είχε ήδη επιλεγεί για ένα ειδικό μονοπάτι και η ιδιοφυΐα του πνεύματος θα τον οδηγούσε. Αργότερα, ο Σωκράτης παραδέχτηκε ότι άκουγε συχνά μέσα του μια φωνή που τον διέταζε τι να κάνει, πού να πάει, τι να σκεφτεί. Αυτή η ημι-θρυλική ιστορία εκφράζει την πίστη στην εκλεκτότητα μεγάλων ανθρώπων που καλούνται από τη ζωή για μεγάλα επιτεύγματα.

12) Ο γιατρός N. I. Pirogov, παρατηρώντας το έργο του γλύπτη, ήρθε στην ιδέα να χρησιμοποιήσει ένα γύψο στη θεραπεία ασθενών. Η χρήση γύψινου εκμαγείου ήταν μια πραγματική ανακάλυψη στη χειρουργική και μείωσε τον πόνο πολλών ανθρώπων. Αυτή η περίπτωση υποδηλώνει ότι ο Pirogov απορροφήθηκε συνεχώς από τις σκέψεις του για το πώς να συμπεριφέρεται στους ανθρώπους.

13) «Ήμουν πάντα έκπληκτος με την απέραντη επιμέλεια και την υπομονή του Kirill Lavrov», θυμάται ο σκηνοθέτης Vladimir Bortko για τον εξαιρετικό ηθοποιό: «Έπρεπε να γυρίσουμε μια συνομιλία 22 λεπτών μεταξύ του Yeshua και του Pontius Pilate, τέτοιες σκηνές γυρίζονται για δύο εβδομάδες . Στο σετ, ο Λαβρόφ, ένας 80χρονος άνδρας, πέρασε 16 ώρες μέσα σε μια πανοπλία στήθους 12 κιλών χωρίς να πει ούτε μια λέξη επίκρισης στο συνεργείο της ταινίας.

14) Η επιστημονική έρευνα απαιτεί ανιδιοτελή υπηρεσία.

Ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Εμπεδοκλής είπε στους συγχρόνους του: «Τίποτα δεν γεννιέται από το τίποτα και δεν εξαφανίζεται πουθενά, το ένα μπαίνει στο άλλο». Ο κόσμος γέλασε με τις κραυγές ενός τρελού. Τότε ο Εμπεδοκλής, για να αποδείξει την υπόθεσή του, ρίχτηκε στο στόμιο του ηφαιστείου που αναπνέει φωτιά.

Η πράξη του φιλοσόφου έκανε τους συμπολίτες να σκεφτούν: ίσως, μάλιστα, το στόμα ενός τρελού να έλεγε την αλήθεια, που δεν φοβάται ούτε τον θάνατο. Δεν είναι τυχαίο ότι οι ιδέες του αρχαίου Έλληνα φιλοσόφου έγιναν πηγή για επιστημονικές γνώσεις σε μεταγενέστερες εποχές.

15) Ο Michael Faraday πήγε κάποτε σε μια διάλεξη του διάσημου Άγγλου χημικού Davy. Ο νεαρός άνδρας μαγεύτηκε από τα λόγια του επιστήμονα και αποφάσισε να αφιερώσει τη ζωή του στην επιστημονική γνώση. Για να μπορέσει να επικοινωνήσει μαζί του, ο Faraday αποφάσισε να πιάσει δουλειά ως υπηρέτρια στο σπίτι του Davy.

1. Προβλήματα

1. Η ηθική ευθύνη ενός ανθρώπου (καλλιτέχνη, επιστήμονα) για τη μοίρα του κόσμου

1. 2. Ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία
2. 3. Η ηθική επιλογή του ανθρώπου
3. 4. Η σύγκρουση ανθρώπου και κοινωνίας

5. Άνθρωπος και φύση

II. Επιβεβαίωση διατριβών

1. Ένας άνθρωπος έρχεται σε αυτόν τον κόσμο όχι για να πει αυτό που είναι, αλλά για να τον κάνει καλύτερο.

2. Εξαρτάται από τον κάθε άνθρωπο πώς θα είναι ο κόσμος: φως ή σκοτεινός, καλός ή κακός.

3. Τα πάντα στον κόσμο συνδέονται με αόρατα νήματα και μια απρόσεκτη πράξη, μια ακούσια λέξη μπορεί να μετατραπεί στις πιο απρόβλεπτες συνέπειες.

4. Θυμηθείτε την Υψηλή ανθρώπινη ευθύνη σας!

III. Εισαγωγικά

1. Υπάρχει ένα αναμφισβήτητο σημάδι που χωρίζει τις πράξεις των ανθρώπων σε καλές και κακές: η πράξη αυξάνει την αγάπη και την ενότητα των ανθρώπων - είναι καλό. παράγει έχθρα και χωρισμό - είναι κακός (Λ. Τολστόι, Ρώσος συγγραφέας).

2. Ο κόσμος από μόνος του δεν είναι ούτε κακός ούτε καλός, είναι ένα δοχείο και για τα δύο, ανάλογα με το σε τι τον μετατρέψατε εσείς οι ίδιοι (M. Montaigne, Γάλλος ουμανιστής φιλόσοφος).

3. Ναι - είμαι στη βάρκα. Η διαρροή δεν θα με αγγίξει! Αλλά πώς μπορώ να ζήσω όταν οι άνθρωποί μου πνίγονται; (Σααντί, Πέρσης συγγραφέας και στοχαστής)

4. Είναι πιο εύκολο να ανάψεις ένα μικρό κερί παρά να καταριέσαι το σκοτάδι (Κομφούκιος, αρχαίος Κινέζος στοχαστής).

6. Αγάπα – και κάνε ό,τι θέλεις (Αυγουστίνος ο μακάριος, χριστιανός στοχαστής).

7. Η ζωή είναι αγώνας για την αθανασία (Μ. Πρίσβιν, Ρώσος συγγραφέας).

IV. Επιχειρήματα

Στο όλοι στα χέρια μοίρα ειρήνη

1) Ο V. Soloukhin λέει μια παραβολή για ένα αγόρι που δεν υπάκουσε σε μια άγνωστη φωνή και τρόμαξε μια πεταλούδα. Μια άγνωστη φωνή ανήγγειλε με θλίψη τι θα συνέβαινε στη συνέχεια: η ταραγμένη πεταλούδα θα πετούσε στον βασιλικό κήπο, η κάμπια από αυτήν την πεταλούδα θα σέρνονταν στον λαιμό της κοιμισμένης βασίλισσας. Η βασίλισσα θα τρομάξει και θα πεθάνει και την εξουσία στη χώρα θα αρπάξει ένας ύπουλος και σκληρός βασιλιάς που θα προκαλέσει πολλά προβλήματα στους ανθρώπους.

2) Υπάρχει ένας αρχαίος σλαβικός μύθος για το Plague Maiden.

Μια μέρα ο αγρότης πήγε να κουρέψει το γρασίδι. Ξαφνικά, ένα τρομερό Plague Maiden πήδηξε στους ώμους του. Ο άντρας ικέτευσε για έλεος. Το Plague Maiden συμφώνησε να τον λυπηθεί αν την κουβαλούσε στους ώμους του. Εκεί που εμφανίστηκε αυτό το τρομερό ζευγάρι, πέθαναν όλοι οι άνθρωποι: και μικρά παιδιά, και γκριζομάλληδες γέροι, και όμορφα κορίτσια και αρχοντικοί τύποι.

Αυτός ο θρύλος απευθύνεται στον καθένα μας: τι φέρνεις στον κόσμο - φως ή σκοτάδι, χαρά ή λύπη, καλό ή κακό, ζωή ή θάνατο;

4) Ο A. Kuprin έγραψε την ιστορία «The Wonderful Doctor», βασισμένη σε πραγματικά γεγονότα. Ένας άντρας, βασανισμένος από τη φτώχεια, είναι έτοιμος να αυτοκτονήσει απεγνωσμένα, αλλά ο γνωστός γιατρός Παϊρόγκοφ, που έτυχε να βρίσκεται κοντά, του μιλάει. Βοηθά τον άτυχο και από εκείνη τη στιγμή αλλάζει η ζωή του και η ζωή της οικογένειάς του με τον πιο ευτυχισμένο τρόπο. Αυτή η ιστορία μιλάει εύγλωττα για το γεγονός ότι η πράξη ενός ατόμου μπορεί να επηρεάσει τη μοίρα άλλων ανθρώπων.

5) Σε στρατιωτική επιχείρηση κοντά στο Pervomaisk, οι μαχητές που απέκρουσαν την επίθεση των αγωνιστών όρμησαν στο κουτί με χειροβομβίδες. Όταν όμως το άνοιξαν, διαπίστωσαν ότι οι χειροβομβίδες δεν είχαν ασφάλειες. Ο συσκευαστής στο εργοστάσιο ξέχασε να τα βάλει και χωρίς αυτά, μια χειροβομβίδα είναι απλά ένα κομμάτι σίδερο. Οι στρατιώτες, έχοντας μεγάλες απώλειες, αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν και οι αγωνιστές διέρρηξαν. Το λάθος ενός ανώνυμου μετατράπηκε σε τρομερή καταστροφή.

6) Οι ιστορικοί γράφουν ότι οι Τούρκοι μπόρεσαν να καταλάβουν την Κωνσταντινούπολη περνώντας από μια πύλη που κάποιος ξέχασε να κλείσει.

7) Τρομερό ατύχημα στην Άσα συνέβη λόγω του ότι εκσκαφέας με κουβά αγκίστρωσε σωλήνα αγωγού αερίου. Σε αυτό το μέρος, πολλά χρόνια αργότερα, σχηματίστηκε ένα κενό, το αέριο διέφυγε και μετά ήρθε μια πραγματική καταστροφή: περίπου χίλιοι άνθρωποι πέθαναν σε μια τρομερή πυρκαγιά.

8) Ένα αμερικανικό διαστημόπλοιο συνετρίβη όταν ένας συναρμολογητής έριξε μια βίδα στο Fuel Bay.

9) Τα παιδιά άρχισαν να εξαφανίζονται σε μια από τις πόλεις της Σιβηρίας. Τα ακρωτηριασμένα σώματά τους βρέθηκαν σε διάφορα σημεία της πόλης. Η αστυνομία βρισκόταν σε φυγή αναζητώντας τον δολοφόνο. Όλα τα αρχεία δημιουργήθηκαν, αλλά αυτός για τον οποίο έπεσαν οι υποψίες ήταν εκείνη την ώρα αδιαχώρητα στο νοσοκομείο. Και τότε αποδείχθηκε ότι είχε ήδη πάρει εξιτήριο εδώ και πολύ καιρό, η νοσοκόμα είχε απλώς ξεχάσει να ολοκληρώσει τα χαρτιά και ο δολοφόνος έκανε ήρεμα την αιματηρή πράξη του.

10) Η ηθική ανευθυνότητα μετατρέπεται σε τερατώδεις συνέπειες. Στα τέλη του 17ου αιώνα, σε μια από τις επαρχιακές αμερικανικές πόλεις, δύο κορίτσια έδειξαν σημάδια μιας παράξενης ασθένειας: γελούσαν χωρίς λόγο, σπασμένα. Κάποιος πρότεινε δειλά ότι μια μάγισσα είχε στείλει κατάρα στα κορίτσια. Τα κορίτσια άρπαξαν αυτή την ιδέα και άρχισαν να ονοματίζουν ονόματα αξιοσέβαστων πολιτών, οι οποίοι ρίχτηκαν αμέσως στη φυλακή και, μετά από μια σύντομη δίκη, εκτελέστηκαν. Αλλά η ασθένεια δεν σταμάτησε και όλο και περισσότεροι κατάδικοι στάλθηκαν στο μπλοκ κοπής. Όταν έγινε σαφές σε όλους ότι αυτό που συνέβαινε στην πόλη έμοιαζε με τρελό χορό θανάτου, τα κορίτσια ανακρίθηκαν αυστηρά. Οι ασθενείς παραδέχτηκαν ότι απλώς έπαιζαν, τους άρεσε να είναι στο επίκεντρο της προσοχής των ενηλίκων. Τι γίνεται όμως με τους αθώους; Τα κορίτσια δεν το σκέφτηκαν.

11) Ο εικοστός αιώνας είναι ο πρώτος αιώνας στην ιστορία της ανθρωπότητας των παγκοσμίων πολέμων, ο αιώνας της δημιουργίας όπλων μαζικής καταστροφής. Υπάρχει μια απίστευτη κατάσταση: η ανθρωπότητα μπορεί να αυτοκαταστραφεί. Στη Χιροσίμα, στο μνημείο των θυμάτων της ατομικής βόμβας, γράφει: «Κοιμήσου καλά, το λάθος δεν θα επαναληφθεί». Για να μην επαναληφθούν αυτό και πολλά άλλα λάθη, ο αγώνας για την ειρήνη, ο αγώνας ενάντια στα όπλα μαζικής καταστροφής, αποκτά παγκόσμιο χαρακτήρα.

12) Το σπαρμένο κακό μετατρέπεται σε νέο κακό. Στο Μεσαίωνα, εμφανίστηκε ένας θρύλος για μια πόλη που ήταν γεμάτη με αρουραίους. Οι κάτοικοι της πόλης δεν ήξεραν πού να τους ξεφύγουν. Ένας άντρας υποσχέθηκε να απαλλάξει την πόλη από τα βδελυρά πλάσματα αν πληρωνόταν. Οι κάτοικοι φυσικά συμφώνησαν. Ο αρουραίος άρχισε να παίζει την πίπα του και οι αρουραίοι, μαγεμένοι από τους ήχους, τον ακολούθησαν. Ο μάγος τους πήγε στο ποτάμι, μπήκε στη βάρκα και οι αρουραίοι πνίγηκαν. Αλλά οι κάτοικοι της πόλης, έχοντας απαλλαγεί από την κακοτυχία, αρνήθηκαν να πληρώσουν το υποσχεμένο. Τότε ο μάγος εκδικήθηκε την πόλη: έπαιξε ξανά τον σωλήνα, ήρθαν παιδιά τρέχοντας από όλη την πόλη και τα έπνιξε στο ποτάμι.

Ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία

1) Οι «Σημειώσεις ενός κυνηγού» του Ι. Τουργκένιεφ έπαιξαν τεράστιο ρόλο στη δημόσια ζωή της χώρας μας. Οι άνθρωποι, αφού διάβασαν τις φωτεινές, ζωντανές ιστορίες για τους αγρότες, κατάλαβαν ότι ήταν ανήθικο

δικοί άνθρωποι όπως τα βοοειδή. Ένα ευρύ κίνημα ξεκίνησε στη χώρα για την κατάργηση της δουλοπαροικίας.

2) Μετά τον πόλεμο, πολλοί Σοβιετικοί στρατιώτες που αιχμαλωτίστηκαν από τον εχθρό καταδικάστηκαν ως προδότες της πατρίδας τους. Η ιστορία του M. Sholokhov «The Fate of a Man», που δείχνει την πικρή μοίρα ενός στρατιώτη, έκανε την κοινωνία να ρίξει μια διαφορετική ματιά στην τραγική μοίρα των αιχμαλώτων πολέμου. Ψηφίστηκε νόμος για την αποκατάστασή τους.

3) Ο Αμερικανός συγγραφέας G. Beecher Stowe έγραψε το μυθιστόρημα "Uncle Tom's Cabin", το οποίο μιλούσε για τη μοίρα ενός με ήπιου τρόπου νέγρου που ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου από έναν αδίστακτο φυτευτή. Αυτό το μυθιστόρημα ξεσήκωσε ολόκληρη την κοινωνία, ο Εμφύλιος ξέσπασε στη χώρα και η επαίσχυντη σκλαβιά καταργήθηκε. Τότε είπαν ότι αυτή η μικρή γυναίκα ξεκίνησε έναν μεγάλο πόλεμο.

4) Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο G. F. Flerov, χρησιμοποιώντας σύντομες διακοπές, πήγε στην επιστημονική βιβλιοθήκη. Επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι δεν υπήρχαν δημοσιεύσεις για τη ραδιενέργεια σε ξένα περιοδικά. Ως εκ τούτου, τα έργα αυτά ταξινομούνται. Έγραψε αμέσως μια ανησυχητική επιστολή στην κυβέρνηση. Αμέσως μετά, κλήθηκαν όλοι οι πυρηνικοί επιστήμονες από το μέτωπο και ξεκίνησαν ενεργές εργασίες για τη δημιουργία μιας ατομικής βόμβας, η οποία στο μέλλον βοήθησε να σταματήσει πιθανή επιθετικότητα κατά της χώρας μας.

6) Είναι απίθανο ο βασιλιάς Εδουάρδος Γ' της Αγγλίας να καταλάβαινε πλήρως σε τι θα οδηγούσε η αναίδεια του: απεικόνισε ευαίσθητα κρίνα στο κρατικό έμβλημα. Έτσι, ο Άγγλος βασιλιάς έδειξε ότι από εδώ και στο εξής η γειτονική Γαλλία του υποτάσσεται. Αυτό το σχέδιο ενός διψασμένου για εξουσία μονάρχη έγινε η πρόφαση για τον Εκατονταετή Πόλεμο, που έφερε αμέτρητες καταστροφές στους ανθρώπους.

7) «Ένας ιερός τόπος δεν είναι ποτέ άδειος!» - αυτό το ρητό με προσβλητική επιπολαιότητα εκφράζει την ιδέα ότι δεν υπάρχουν αναντικατάστατοι άνθρωποι. Ωστόσο, η ιστορία της ανθρωπότητας αποδεικνύει ότι πολλά εξαρτώνται όχι μόνο από τις περιστάσεις, αλλά και από τις προσωπικές ιδιότητες ενός ατόμου, από την πίστη του στη δική του δικαιοσύνη, από την προσήλωσή του στις αρχές του. Το όνομα του Άγγλου παιδαγωγού R. Owen είναι γνωστό σε όλους. Αναλαμβάνοντας τη διεύθυνση του εργοστασίου δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκες για τη ζωή των εργαζομένων. Έφτιαξε άνετα σπίτια, προσέλαβε οδοκαθαριστές για να καθαρίσει την περιοχή, άνοιξε βιβλιοθήκες, αναγνωστήρια, Κυριακάτικο σχολείο, νηπιαγωγείο, μείωσε την εργάσιμη ημέρα από 14 σε 10 ώρες. Για αρκετά χρόνια, οι κάτοικοι της πόλης κυριολεκτικά ξαναγεννήθηκαν: κυριάρχησαν στο γράμμα, το μεθύσι εξαφανίστηκε, η εχθρότητα έπαψε. Φαίνεται ότι το όνειρο αιώνων των ανθρώπων για μια ιδανική κοινωνία έχει γίνει πραγματικότητα. Ο Όουεν έχει πολλούς διαδόχους. Όμως, στερούμενοι τη φλογερή του πίστη, δεν μπόρεσαν να επαναλάβουν με επιτυχία την εμπειρία του μεγάλου μεταρρυθμιστή.

Άνθρωπος και φύση

1) Γιατί συνέβη στην αρχαία Ρώμη να υπήρχαν πάρα πολλοί άποροι, ταλαιπωρημένοι «προλετάριοι»; Πράγματι, πλούτη από όλη την οικουμένη συνέρρεαν στη Ρώμη και οι τοπικοί ευγενείς λούζονταν στην πολυτέλεια και τρελαίνονταν με τις υπερβολές.

Δύο παράγοντες έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη φτωχοποίηση των εδαφών της μητρόπολης: η καταστροφή των δασών και η εξάντληση των εδαφών. Ως αποτέλεσμα, τα ποτάμια έγιναν ρηχά, η στάθμη των υπόγειων υδάτων μειώθηκε, η διάβρωση του εδάφους αναπτύχθηκε και οι καλλιέργειες μειώθηκαν. Και αυτό με μια λίγο πολύ σταθερή πληθυσμιακή αύξηση. Η οικολογική κρίση, όπως λέμε τώρα, έχει επιδεινωθεί.

2) Οι κάστορες χτίζουν καταπληκτικές κατοικίες για τους απογόνους τους, αλλά η δραστηριότητά τους δεν μετατρέπεται ποτέ σε εξόντωση αυτής της βιομάζας, χωρίς την οποία έχουν τελειώσει. Ο άνθρωπος, μπροστά στα μάτια μας, συνεχίζει το μοιραίο έργο που ξεκίνησε πριν από χιλιετίες: στο όνομα των αναγκών της παραγωγής του, κατέστρεψε τα δάση που γέμισαν ζωή, αφυδάτωσε και μετέτρεψε ολόκληρες ηπείρους σε ερήμους. Άλλωστε, η Σαχάρα και το Κάρα Κουμ είναι προφανείς αποδείξεις της εγκληματικής δραστηριότητας του ανθρώπου, που συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Η ρύπανση των ωκεανών δεν είναι απόδειξη αυτού; Ένα άτομο στερεί τον εαυτό του στο εγγύς μέλλον από τους τελευταίους απαραίτητους πόρους διατροφής.

3) Στην αρχαιότητα, ο άνθρωπος γνώριζε ξεκάθαρα τη σύνδεσή του με τη φύση, οι πρωτόγονοι πρόγονοί μας θεοποιούσαν τα ζώα, πίστευαν ότι ήταν αυτοί που προστατεύουν τους ανθρώπους από τα κακά πνεύματα, δίνουν καλή τύχη στο κυνήγι. Για παράδειγμα, οι Αιγύπτιοι αντιμετώπιζαν τις γάτες με σεβασμό· η θανατική ποινή έπρεπε να γίνει για τον φόνο αυτού του ιερού ζώου. Και στην Ινδία, ακόμα και τώρα, μια αγελάδα, σίγουρη ότι δεν θα της κάνει κακό ποτέ, μπορεί να μπει ήρεμα σε ένα μανάβικο και να φάει ό,τι θέλει. Ο καταστηματάρχης δεν θα απέσυρε ποτέ αυτόν τον ιερό επισκέπτη. Σε πολλούς, μια τέτοια ευλάβεια για τα ζώα θα φαίνεται γελοία δεισιδαιμονία, αλλά στην πραγματικότητα εκφράζει ένα αίσθημα βαθιάς, εξ αίματος σχέσης με τη φύση. Το συναίσθημα που έγινε η βάση της ανθρώπινης ηθικής. Όμως, δυστυχώς, σήμερα πολλοί το έχουν χάσει.

4) Συχνά είναι η φύση που δίνει στους ανθρώπους μαθήματα καλοσύνης. Ο διάσημος επιστήμονας θυμήθηκε ένα περιστατικό που του έμεινε για αρκετή ώρα στη μνήμη. Κάποτε, περπατώντας με τη γυναίκα του μέσα στο δάσος, είδε μια γκόμενα ξαπλωμένη στους θάμνους. Κάποιο μεγαλόσωμο πουλί με λαμπερό φτέρωμα έτρεξε ανήσυχο κοντά του. Οι άνθρωποι είδαν μια κοιλότητα σε ένα γέρικο πεύκο και έβαλαν μια γκόμενα εκεί. Μετά από αυτό, για αρκετά χρόνια, το ευγνώμον πουλί, συναντώντας τους σωτήρες της γκόμενα του στο δάσος, περιφερόταν με χαρά πάνω από τα κεφάλια τους. Διαβάζοντας αυτή τη συγκινητική ιστορία, αναρωτιέται κανείς αν δείχνουμε πάντα τόσο ειλικρινή ευγνωμοσύνη σε όσους μας βοήθησαν σε δύσκολες στιγμές.

5) Στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια, η ανιδιοτέλεια ενός ατόμου συχνά δοξάζεται. Η Emelya δεν επρόκειτο να πιάσει λούτσο - η ίδια μπήκε στον κουβά του. Αν δει ένας περιπλανώμενος πεσμένο γκόμενο, θα το βάλει σε μια φωλιά, αν πέσει ένα πουλί σε παγίδα, θα το ελευθερώσει, θα πετάξει ένα ψάρι στην ακτή σε ένα κύμα, θα το αφήσει ξανά στο νερό. Μην αναζητάτε οφέλη, μην καταστρέφετε, αλλά βοηθήστε, σώστε, προστατέψτε - αυτό διδάσκεται από τη λαϊκή σοφία.

6) Οι ανεμοστρόβιλοι που ξέσπασαν πάνω από την αμερικανική ήπειρο έφεραν αμέτρητες καταστροφές στους ανθρώπους. Τι προκάλεσε αυτές τις φυσικές καταστροφές; Οι επιστήμονες τείνουν ολοένα και περισσότερο να πιστεύουν ότι αυτό είναι το αποτέλεσμα της εξαντλητικής ανθρώπινης δραστηριότητας, η οποία συχνά αγνοεί τους νόμους της φύσης, πιστεύει ότι έχει σχεδιαστεί για να εξυπηρετεί τα συμφέροντά του. Αλλά για μια τέτοια καταναλωτική στάση, μια σκληρή τιμωρία περιμένει ένα άτομο.

7) Η ανθρώπινη παρέμβαση στη σύνθετη ζωή της φύσης μπορεί να οδηγήσει σε απρόβλεπτες συνέπειες. Ένας διάσημος επιστήμονας αποφάσισε να φέρει ελάφια στην περιοχή του. Ωστόσο, τα ζώα δεν μπορούσαν να προσαρμοστούν στις νέες συνθήκες και σύντομα πέθαναν. Όμως τα τσιμπούρια που ζούσαν στο δέρμα των ελαφιών εγκαταστάθηκαν, πλημμύρισαν δάση και λιβάδια και έγιναν πραγματική καταστροφή για τους υπόλοιπους κατοίκους.

8) Η υπερθέρμανση του πλανήτη, για την οποία συζητείται όλο και περισσότερο τον τελευταίο καιρό, είναι γεμάτη με καταστροφικές συνέπειες. Αλλά δεν πιστεύουν όλοι ότι αυτό το πρόβλημα είναι άμεση συνέπεια της ζωής ενός ατόμου που, επιδιώκοντας το κέρδος, παραβιάζει τη σταθερή ισορροπία των φυσικών κύκλων. Δεν είναι τυχαίο ότι οι επιστήμονες μιλούν όλο και περισσότερο για τον εύλογο αυτοπεριορισμό των αναγκών, ότι όχι το κέρδος, αλλά η διατήρηση της ζωής πρέπει να είναι ο κύριος στόχος της ανθρώπινης δραστηριότητας.

9) Ο Πολωνός συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας S. Lem στα «Ημερολόγια των Αστέρων» περιέγραψε την ιστορία των αλητών του διαστήματος που κατέστρεψαν τον πλανήτη τους, ξέθαψαν όλα τα σπλάχνα με ορυχεία, πούλησαν ορυκτά σε κατοίκους άλλων γαλαξιών. Η ανταπόδοση για τέτοια τύφλωση ήταν τρομερή, αλλά δίκαιη. Ήρθε εκείνη η μοιραία μέρα που βρέθηκαν στην άκρη ενός απύθμενου λάκκου και η γη άρχισε να θρυμματίζεται κάτω από τα πόδια τους. Αυτή η ιστορία είναι μια τρομερή προειδοποίηση για όλη την ανθρωπότητα, η οποία λεηλατεί τη φύση.

10) Ένα προς ένα, ολόκληρα είδη ζώων, πτηνών και φυτών εξαφανίζονται από τη γη. Ποτάμια, λίμνες, στέπες, λιβάδια, ακόμα και θάλασσες είναι χαλασμένα.

Στην αντιμετώπιση της φύσης, ένα άτομο μοιάζει με ένα άγριο που, για να πάρει ένα φλιτζάνι γάλα, σκοτώνει μια αγελάδα και κόβει τους μαστούς της αντί να ταΐζει, να περιποιείται και να παίρνει τον ίδιο κουβά γάλα κάθε μέρα.

11) Πρόσφατα, ορισμένοι δυτικοί εμπειρογνώμονες πρότειναν την απόρριψη ραδιενεργών αποβλήτων στα βάθη του ωκεανού, πιστεύοντας ότι εκεί θα μείνουν για πάντα ναφθαλίνη. Αλλά η έγκαιρη εργασία που διεξήχθη από ωκεανολόγους έδειξε ότι η ενεργή κάθετη ανάμειξη του νερού καλύπτει ολόκληρο το πάχος του ωκεανού. Αυτό σημαίνει ότι τα ραδιενεργά απόβλητα θα εξαπλωθούν σίγουρα σε όλους τους ωκεανούς και, κατά συνέπεια, θα μολύνουν την ατμόσφαιρα. Τις αναρίθμητες επιβλαβείς συνέπειες θα οδηγούσε αυτό είναι σαφές και χωρίς πρόσθετα παραδείγματα.

12) Υπάρχει ένα μικρό νησί των Χριστουγέννων στον Ινδικό Ωκεανό όπου ξένες εταιρείες εξορύσσουν φωσφορικά άλατα. Οι άνθρωποι κόβουν τα τροπικά δάση, κόβουν το ανώτερο στρώμα του εδάφους με εκσκαφείς και βγάζουν πολύτιμες πρώτες ύλες. Το νησί, κάποτε καλυμμένο με πλούσια βλάστηση, έχει μετατραπεί σε μια νεκρή έρημο με γυμνούς βράχους να προεξέχουν σαν σάπια δόντια. Καθώς τα τρακτέρ ξύνουν το τελευταίο κιλό χώματος γεμάτο λιπάσματα. Οι άνθρωποι σε αυτό το νησί δεν θα έχουν τίποτα να κάνουν. Ίσως η θλιβερή μοίρα αυτού του κομματιού γης στη μέση του ωκεανού αντανακλά τη μοίρα της Γης, που περιβάλλεται από τον απέραντο ωκεανό του διαστήματος; Μήπως οι άνθρωποι που λεηλάτησαν βάρβαρα τον πλανήτη τους θα πρέπει να αναζητήσουν ένα νέο καταφύγιο;

13) Το στόμιο του Δούναβη είναι άφθονο σε ψάρια. Αλλά το ψάρι δεν αλιεύεται μόνο από ανθρώπους - το κυνηγούν και οι κορμοράνοι. Για το λόγο αυτό, οι κορμοράνοι, φυσικά, είναι «βλαβερά» πτηνά και αποφασίστηκε να καταστραφούν στις εκβολές του Δούναβη για να αυξηθούν τα αλιεύματα. Καταστράφηκε ... Και τότε ήταν απαραίτητο να αποκατασταθεί τεχνητά ο αριθμός των "επιβλαβών" πτηνών - αρπακτικών στη Σκανδιναβία και "επιβλαβών" κορμοράνων στις εκβολές του Δούναβη, επειδή άρχισαν μαζικές επιζωοτίες σε αυτές τις περιοχές (μολυσματικές ασθένειες ζώων που ξεπερνούσαν το επίπεδο φυσιολογική νοσηρότητα), που σκότωσε τεράστιο αριθμό πτηνών και ψαριών.

Μετά από αυτό, με μεγάλη καθυστέρηση, διαπιστώθηκε ότι τα "παράσιτα" τρέφονται κυρίως με άρρωστα ζώα και έτσι αποτρέπουν μαζικές μολυσματικές ασθένειες ...

Αυτό το παράδειγμα αποδεικνύει για άλλη μια φορά πόσο περίπλοκα είναι όλα συνυφασμένα στον κόσμο γύρω μας και πόσο προσεκτικά πρέπει να προσεγγίζουμε τη λύση των φυσικών προβλημάτων.

14) Βλέποντας ένα σκουλήκι που πλένεται από τη βροχή στο πεζοδρόμιο, ο Δρ Σβάιτσερ το έβαλε ξανά στο γρασίδι και έβγαλε από το νερό ένα έντομο που πέφτει σε μια λακκούβα. «Όταν βοηθάω ένα έντομο να ξεφύγει από τα προβλήματα, προσπαθώ να εξιλεωθώ για ένα μέρος της ενοχής της ανθρωπότητας για τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν κατά των ζώων». Για τους ίδιους λόγους ο Σβάιτσερ μίλησε υπέρ της υπεράσπισης των ζώων. Σε ένα δοκίμιο που γράφτηκε το 1935, ζήτησε «να είμαστε ευγενικοί με τα ζώα για τους ίδιους λόγους που είμαστε ευγενικοί με τους ανθρώπους».

1. Προβλήματα

1. Ο ρόλος της τέχνης (επιστήμη, ΜΜΕ) στην πνευματική ζωή της κοινωνίας

1. 2. Η επίδραση της τέχνης στην πνευματική ανάπτυξη του ανθρώπου
2. 3. Η εκπαιδευτική λειτουργία της τέχνης

II. Επιβεβαίωση διατριβών

1. Η αληθινή τέχνη εξευγενίζει έναν άνθρωπο.
2. Η τέχνη διδάσκει τον άνθρωπο να αγαπά τη ζωή.

3. Φέρτε στους ανθρώπους το φως των υψηλών αληθειών, «καθαρές διδασκαλίες της καλοσύνης και της αλήθειας» - αυτό είναι το νόημα της αληθινής τέχνης.

4. Ο καλλιτέχνης πρέπει να βάλει όλη του την ψυχή στο έργο για να μολύνει άλλον άνθρωπο με τα συναισθήματα και τις σκέψεις του.

III. Εισαγωγικά

1. Χωρίς τον Τσέχοφ θα ήμασταν πολλές φορές φτωχότεροι σε πνεύμα και καρδιά (Κ. Παουστόφσκι. Ρώσος συγγραφέας).

2. Ολόκληρη η ζωή της ανθρωπότητας εγκαταστάθηκε με συνέπεια σε βιβλία (A. Herzen, Ρώσος συγγραφέας).

3. Ευσυνειδησία είναι η αίσθηση που η λογοτεχνία είναι υποχρεωμένη να διεγείρει (Ν. Ευδοκίμοβα, Ρωσίδα συγγραφέας).

4. Η τέχνη καλείται να συντηρήσει το ανθρώπινο σε έναν άνθρωπο (Γιου. Μποντάρεφ, Ρώσος συγγραφέας).

5. Ο κόσμος του βιβλίου είναι ο κόσμος ενός πραγματικού θαύματος (Λ. Λεόνοφ, Ρώσος συγγραφέας).

6. Ένα καλό βιβλίο είναι απλώς διακοπές (Μ. Γκόρκι, Ρώσος συγγραφέας).

7. Η τέχνη δημιουργεί καλούς ανθρώπους, διαμορφώνει την ανθρώπινη ψυχή (Π. Τσαϊκόφσκι, Ρώσος συνθέτης).

8. Πήγαν στο σκοτάδι, αλλά το ίχνος τους δεν χάθηκε (W. Shakespeare, Άγγλος συγγραφέας).

9. Η τέχνη είναι μια σκιά της θεϊκής τελειότητας (Μικελάντζελο, Ιταλός γλύπτης και καλλιτέχνης).

10. Σκοπός της τέχνης είναι να συμπυκνώσει την ομορφιά που έχει διαλυθεί στον κόσμο (Γάλλος φιλόσοφος).

11. Δεν υπάρχει καριέρα ποιητή, υπάρχει μοίρα ποιητή (Σ. Μάρσακ, Ρώσος συγγραφέας).

12. Η ουσία της λογοτεχνίας δεν είναι η μυθοπλασία, αλλά η ανάγκη να μιλάς την καρδιά (Β. Ροζάνοφ, Ρώσος φιλόσοφος).

13. Η δουλειά του καλλιτέχνη είναι να γεννά χαρά (Κ. Παουστόφσκι, Ρώσος συγγραφέας).

IV. Επιχειρήματα

1) Οι επιστήμονες, οι ψυχολόγοι έχουν από καιρό υποστηρίξει ότι η μουσική μπορεί να έχει διαφορετικές επιπτώσεις στο νευρικό σύστημα, στον τόνο ενός ατόμου. Είναι γενικά αποδεκτό ότι τα έργα του Μπαχ αυξάνουν και αναπτύσσουν τη διανόηση. Η μουσική του Μπετόβεν διεγείρει τη συμπόνια, καθαρίζει τις σκέψεις και τα συναισθήματα ενός ατόμου από την αρνητικότητα. Ο Schumann βοηθά στην κατανόηση της ψυχής ενός παιδιού.

2) Μπορεί η τέχνη να αλλάξει τη ζωή ενός ανθρώπου; Η ηθοποιός Βέρα Αλέντοβα θυμάται μια τέτοια περίπτωση. Μια μέρα έλαβε ένα γράμμα από μια άγνωστη γυναίκα που έλεγε ότι έμεινε μόνη, δεν ήθελε να ζήσει. Όμως, αφού είδε την ταινία «Η Μόσχα δεν πιστεύει στα δάκρυα», έγινε άλλος άνθρωπος: «Δεν θα το πιστέψετε, ξαφνικά είδα ότι οι άνθρωποι χαμογελούν και δεν είναι τόσο κακοί όσο μου φαινόταν όλα αυτά τα χρόνια . Και το γρασίδι, αποδεικνύεται, είναι πράσινο, Και ο ήλιος λάμπει ... Έχω αναρρώσει, για το οποίο σας ευχαριστώ πολύ.

3) Πολλοί στρατιώτες πρώτης γραμμής μιλούν για το γεγονός ότι οι στρατιώτες αντάλλαξαν καπνό και ψωμί με αποκόμματα από μια εφημερίδα πρώτης γραμμής, όπου δημοσιεύτηκαν κεφάλαια από το ποίημα του A. Tvardovsky «Βασίλι Τέρκιν». Αυτό σημαίνει ότι μια ενθαρρυντική λέξη ήταν μερικές φορές πιο σημαντική για τους μαχητές από το φαγητό.

4) Ο εξαιρετικός Ρώσος ποιητής Βασίλι Ζουκόφσκι, μιλώντας για τις εντυπώσεις του από τον πίνακα του Ραφαήλ "Η Μαντόνα Σιξτίνα", είπε ότι η ώρα που πέρασε μπροστά της ανήκει στις πιο ευτυχισμένες ώρες της ζωής του και του φαινόταν ότι αυτή η εικόνα ήταν γεννήθηκε σε μια στιγμή θαύματος.

5) Ο διάσημος παιδικός συγγραφέας N. Nosov διηγήθηκε ένα περιστατικό που του συνέβη σε παιδική ηλικία. Κάποτε έχασε το τρένο και διανυκτέρευσε στην πλατεία του σταθμού με άστεγα παιδιά. Είδαν ένα βιβλίο στην τσάντα του και του ζήτησαν να το διαβάσει. Ο Νόσοφ συμφώνησε και τα παιδιά, που στερήθηκαν τη γονική ζεστασιά, άρχισαν με κομμένη την ανάσα να ακούν την ιστορία ενός μοναχικού γέροντα, συγκρίνοντας διανοητικά την πικρή, άστεγη ζωή του με τη δική τους μοίρα.

6) Όταν οι Ναζί πολιόρκησαν το Λένινγκραντ, η 7η Συμφωνία του Ντμίτρι Σοστακόβιτς είχε τεράστιο αντίκτυπο στους κατοίκους της πόλης. που, όπως μαρτυρούν αυτόπτες μάρτυρες, έδινε νέα δύναμη στους ανθρώπους να πολεμήσουν τον εχθρό.

7) Στην ιστορία της λογοτεχνίας έχουν διασωθεί πολλά στοιχεία που σχετίζονται με τη σκηνική ιστορία του Κάτω βλάστησης. Λένε ότι πολλά ευγενή παιδιά, αναγνωρίζοντας τον εαυτό τους στην εικόνα του αργόσχολου Mitrofanushka, βίωσαν μια γνήσια αναγέννηση: άρχισαν να μελετούν επιμελώς, να διαβάζουν πολύ και μεγάλωσαν ως άξιοι γιοι της πατρίδας τους.

8) Στη Μόσχα δρούσε για πολύ καιρό μια συμμορία, η οποία διακρινόταν από ιδιαίτερη σκληρότητα. Όταν συνελήφθησαν οι εγκληματίες, παραδέχτηκαν ότι η συμπεριφορά τους, η στάση τους απέναντι στον κόσμο επηρεάστηκε πολύ από την αμερικανική ταινία Natural Born Killers, την οποία έβλεπαν σχεδόν κάθε μέρα. Προσπάθησαν να αντιγράψουν τις συνήθειες των ηρώων αυτής της εικόνας στην πραγματική ζωή.

9) Ο καλλιτέχνης υπηρετεί την αιωνιότητα. Σήμερα φανταζόμαστε αυτό ή εκείνο το ιστορικό πρόσωπο ακριβώς όπως απεικονίζεται σε ένα έργο τέχνης. Πριν από αυτή την αληθινά βασιλική δύναμη του καλλιτέχνη, ακόμη και τύραννοι έτρεμαν. Εδώ είναι ένα παράδειγμα από την Αναγέννηση. Ο νεαρός Μιχαήλ Άγγελος εκπληρώνει την εντολή των Μεδίκων και συμπεριφέρεται αρκετά τολμηρά. Όταν ένας από τους Μεδίκους εξέφρασε τη δυσαρέσκειά του για την έλλειψη ομοιότητας με το πορτρέτο, ο Μιχαήλ Άγγελος είπε: «Μην ανησυχείτε, Αγιότητά σας, σε εκατό χρόνια θα σας μοιάζει».

10) Στην παιδική ηλικία πολλοί από εμάς διαβάζαμε το μυθιστόρημα του Α. Δουμά «Οι Τρεις Σωματοφύλακες». Άθως, Πόρθος, Aramis, d'Artagnan - αυτοί οι ήρωες μας φάνηκαν η ενσάρκωση της ευγένειας και του ιπποτισμού, και ο καρδινάλιος Richelieu, ο αντίπαλός τους, η προσωποποίηση της εξαπάτησης και της σκληρότητας. Αλλά η εικόνα του μυθιστορηματικού κακού μοιάζει ελάχιστα με μια πραγματική ιστορική προσωπικότητα. Άλλωστε, ήταν ο Ρισελιέ που εισήγαγε τις λέξεις «γαλλικά», «πατρίδα», σχεδόν ξεχασμένες κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών πολέμων. Απαγόρευε τις μονομαχίες, πιστεύοντας ότι νέοι, δυνατοί άνδρες πρέπει να χύνουν αίμα όχι για μικροκαβγάδες, αλλά για χάρη της πατρίδας τους. Αλλά κάτω από την πένα του μυθιστοριογράφου, ο Ρισελιέ απέκτησε μια εντελώς διαφορετική ματιά και η μυθοπλασία του Δουμά επηρεάζει τον αναγνώστη πολύ πιο δυνατά και φωτεινότερα από την ιστορική αλήθεια.

11) Ο Β. Σολοούχιν είπε μια τέτοια περίπτωση. Δύο διανοούμενοι μάλωναν για το πώς είναι το χιόνι. Ο ένας λέει ότι υπάρχει και μπλε, ο άλλος αποδεικνύει ότι το μπλε χιόνι είναι ανοησία, εφεύρεση των ιμπρεσιονιστών, παρακμιακών, ότι το χιόνι είναι χιόνι, λευκό, σαν ... χιόνι.

Ο Πεπίν έμενε στο ίδιο σπίτι. Πήγε κοντά του για να λύσει τη διαφορά.

Ρέπιν: δεν του άρεσε να με διακόπτουν από τη δουλειά. Εκείνος θυμωμένος φώναξε:

Λοιπόν, τι θέλετε;

Πώς είναι το χιόνι;

Απλά όχι λευκό! – και χτύπησε την πόρτα.

12) Οι άνθρωποι πίστευαν στην πραγματικά μαγική δύναμη της τέχνης.

Κάποιες πολιτιστικές προσωπικότητες, λοιπόν, πρόσφεραν στους Γάλλους κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου να υπερασπιστούν το Βερντέν - το ισχυρότερο φρούριο τους - όχι με οχυρά και κανόνια, αλλά με τους θησαυρούς του Λούβρου. «Βάλτε τη Τζοκόντα ή τη Μαντόνα και το παιδί με την Αγία Άννα, τον μεγάλο Λεονάρντο ντα Βίντσι, μπροστά στους πολιορκητές - και οι Γερμανοί δεν θα τολμήσουν να πυροβολήσουν!», υποστήριξαν.

1. Προβλήματα

1.Εκπαίδευση και πολιτισμός

1. 2. Ανθρώπινη εκπαίδευση
2. 3. Ο ρόλος της επιστήμης στη σύγχρονη ζωή
3. 4. Άνθρωπος και επιστημονική πρόοδος
4. 5. Πνευματικές Συνέπειες Επιστημονικών Ανακαλύψεων
5. 6. Η πάλη ανάμεσα στο νέο και το παλιό ως πηγή ανάπτυξης

II. Επιβεβαίωση διατριβών

1. Τίποτα δεν μπορεί να σταματήσει τη γνώση του κόσμου.

2. Η επιστημονική πρόοδος δεν πρέπει να είναι μπροστά από τις ηθικές δυνατότητες του ανθρώπου.

1. Ο σκοπός της επιστήμης είναι να κάνει έναν άνθρωπο ευτυχισμένο.

III. Εισαγωγικά

1. Μπορούμε από όσο γνωρίζουμε (Ηράκλειτος, αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος).

1. Δεν είναι κάθε αλλαγή ανάπτυξη (αρχαίοι φιλόσοφοι).

7. Ήμασταν αρκετά πολιτισμένοι για να φτιάξουμε μια μηχανή, αλλά πολύ πρωτόγονοι για να τη χρησιμοποιήσουμε (Κ. Κράους, Γερμανός επιστήμονας).

8. Αφήσαμε τις σπηλιές, αλλά η σπηλιά δεν μας έχει αφήσει ακόμα (Α. Ρεγκούλσκι).

IV. Επιχειρήματα

Επιστημονική πρόοδος και ηθικές ιδιότητες του ανθρώπου

1) Η ανεξέλεγκτη ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας ανησυχεί τους ανθρώπους όλο και περισσότερο. Ας φανταστούμε ένα νήπιο ντυμένο με τη στολή του πατέρα του. Φοράει ένα τεράστιο σακάκι, ένα μακρύ παντελόνι, ένα καπέλο που γλιστράει πάνω από τα μάτια του… Αυτή η εικόνα δεν θυμίζει σύγχρονο άνθρωπο; Αφού απέτυχε να αναπτυχθεί ηθικά, να μεγαλώσει, να ωριμάσει, έγινε ο ιδιοκτήτης μιας ισχυρής τεχνικής που είναι ικανή να καταστρέψει όλη τη ζωή στη Γη.

2) Η ανθρωπότητα έχει επιτύχει τεράστια επιτυχία στην ανάπτυξή της: ένας υπολογιστής, ένα τηλέφωνο, ένα ρομπότ, ένα κατακτημένο άτομο ... Αλλά είναι περίεργο πράγμα: όσο πιο δυνατός γίνεται ένας άνθρωπος, τόσο πιο ανήσυχη είναι η προσδοκία του μέλλοντος. Τι θα γίνει με εμάς; Πού πάμε; Ας φανταστούμε έναν άπειρο οδηγό να οδηγεί με ιλιγγιώδη ταχύτητα με το ολοκαίνουργιο αυτοκίνητό του. Πόσο ευχάριστο είναι να νιώθεις την ταχύτητα, πόσο ευχάριστο είναι να συνειδητοποιείς ότι ένας ισχυρός κινητήρας υπόκειται σε κάθε σου κίνηση! Ξαφνικά όμως ο οδηγός συνειδητοποιεί με τρόμο ότι δεν μπορεί να σταματήσει το αυτοκίνητό του. Η ανθρωπότητα μοιάζει με αυτόν τον νεαρό οδηγό που ορμάει σε μια άγνωστη απόσταση, χωρίς να ξέρει τι κρύβεται εκεί, στη γωνία.

3) Στην αρχαία μυθολογία υπάρχει ένας θρύλος για το κουτί της Πανδώρας.

Μια γυναίκα βρήκε ένα περίεργο κουτί στο σπίτι του συζύγου της. Ήξερε ότι αυτό το αντικείμενο ήταν γεμάτο με τρομερό κίνδυνο, αλλά η περιέργειά της ήταν τόσο δυνατή που δεν άντεξε και άνοιξε το καπάκι. Κάθε είδους προβλήματα πέταξαν έξω από το κουτί και σκορπίστηκαν σε όλο τον κόσμο. Σε αυτόν τον μύθο, μια προειδοποίηση ακούγεται σε όλη την ανθρωπότητα: οι απερίσκεπτες ενέργειες στο μονοπάτι της γνώσης μπορούν να οδηγήσουν σε ένα καταστροφικό τέλος.

4) Στην ιστορία του Μ. Μπουλγκάκοφ, ο Δρ Πρεομπραζένσκι μετατρέπει έναν σκύλο σε άντρα. Οι επιστήμονες οδηγούνται από τη δίψα για γνώση, την επιθυμία να αλλάξουν τη φύση. Αλλά μερικές φορές η πρόοδος μετατρέπεται σε τρομερές συνέπειες: ένα πλάσμα με δύο πόδια με "καρδιά σκύλου" δεν είναι ακόμα άτομο, γιατί δεν υπάρχει ψυχή μέσα του, δεν υπάρχει αγάπη, τιμή, αρχοντιά.

β) «Μπήκαμε στο αεροπλάνο, αλλά δεν ξέρουμε πού θα πετάξει!» - έγραψε ο διάσημος Ρώσος συγγραφέας Y. Bondarev. Αυτά τα λόγια είναι μια προειδοποίηση για όλη την ανθρωπότητα. Πράγματι, μερικές φορές είμαστε πολύ απρόσεκτοι, κάνουμε κάτι «μπαίνουμε στο αεροπλάνο», χωρίς να σκεφτόμαστε ποιες θα είναι οι συνέπειες των βιαστικών αποφάσεων και των απερίσκεπτων ενεργειών μας. Και αυτές οι συνέπειες μπορεί να είναι θανατηφόρες.

8) Ο Τύπος ανέφερε ότι το ελιξήριο της αθανασίας θα εμφανιζόταν πολύ σύντομα. Ο θάνατος θα νικηθεί τελικά. Αλλά για πολλούς ανθρώπους, αυτή η είδηση ​​δεν προκάλεσε κύμα χαράς, αντίθετα, το άγχος εντάθηκε. Τι θα σημαίνει αυτή η αθανασία για έναν άνθρωπο;

9) Μέχρι τώρα, οι διαφωνίες για το πόσο θεμιτά, από ηθική άποψη, τα πειράματα που σχετίζονται με την ανθρώπινη κλωνοποίηση δεν εξαφανίζονται. Ποιος θα γεννηθεί ως αποτέλεσμα αυτής της κλωνοποίησης; Τι θα είναι αυτό το πλάσμα; Ο άνθρωπος? Cyborg; μέσα παραγωγής?

10) Είναι αφελές να πιστεύουμε ότι κάποιου είδους απαγορεύσεις, απεργίες μπορούν να σταματήσουν την επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο. Έτσι, για παράδειγμα, στην Αγγλία, την περίοδο της ραγδαίας ανάπτυξης της τεχνολογίας, ξεκίνησε ένα κίνημα Λουδιτών, οι οποίοι απελπισμένοι έσπαγαν αυτοκίνητα. Οι άνθρωποι μπορούσαν να καταλάβουν: πολλοί από αυτούς έχασαν τη δουλειά τους αφού τα μηχανήματα άρχισαν να χρησιμοποιούνται σε εργοστάσια. Όμως η χρήση των τεχνολογικών προόδων εξασφάλιζε αύξηση της παραγωγικότητας, έτσι η απόδοση των οπαδών του μαθητευόμενου Λουντ ήταν καταδικασμένη. Άλλο είναι ότι με τη διαμαρτυρία τους ανάγκασαν την κοινωνία να σκεφτεί την τύχη συγκεκριμένων ανθρώπων, την ποινή που πρέπει να πληρωθεί για να προχωρήσουμε μπροστά.

11) Μια ιστορία επιστημονικής φαντασίας λέει πώς ο ήρωας, βρισκόμενος στο σπίτι ενός διάσημου επιστήμονα, είδε ένα δοχείο στο οποίο το διπλό του, ένα γενετικό αντίγραφο, αλκοολίστηκε. Ο καλεσμένος έμεινε έκπληκτος με την ανηθικότητα αυτής της πράξης: «Πώς θα μπορούσες να δημιουργήσεις ένα πλάσμα σαν τον εαυτό σου και μετά να το σκοτώσεις;» Και άκουσαν την απάντηση: «Γιατί νομίζεις ότι το δημιούργησα; Με έκανε!»

12) Ο Νικόλαος Κοπέρνικος, μετά από μακροχρόνιες μελέτες, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το κέντρο του Σύμπαντος μας δεν είναι η Γη, αλλά ο Ήλιος. Όμως ο επιστήμονας δεν τολμούσε να δημοσιεύσει τα δεδομένα για την ανακάλυψή του για πολύ καιρό, γιατί κατάλαβε ότι τέτοιες ειδήσεις θα ανέτρεπαν τις ιδέες των ανθρώπων για την παγκόσμια τάξη πραγμάτων. και αυτό μπορεί να οδηγήσει σε απρόβλεπτες συνέπειες.

13) Σήμερα, δεν έχουμε μάθει ακόμη πώς να αντιμετωπίζουμε πολλές θανατηφόρες ασθένειες, η πείνα δεν έχει ακόμη νικηθεί και τα πιο οξέα προβλήματα δεν έχουν επιλυθεί. Ωστόσο, τεχνικά ο άνθρωπος είναι ήδη ικανός να καταστρέψει όλη τη ζωή στον πλανήτη. Κάποτε, η Γη κατοικήθηκε από δεινόσαυρους - τεράστια τέρατα, πραγματικές μηχανές δολοφονίας. Στην πορεία της εξέλιξης, αυτά τα γιγάντια ερπετά εξαφανίστηκαν. Θα επαναλάβει η ανθρωπότητα τη μοίρα των δεινοσαύρων;

14) Υπήρξαν περιπτώσεις στην ιστορία που κάποια μυστικά που θα μπορούσαν να βλάψουν την ανθρωπότητα καταστράφηκαν εσκεμμένα. Συγκεκριμένα, το 1903, ο Ρώσος καθηγητής Φιλίπποφ, ο οποίος επινόησε μια μέθοδο μετάδοσης κρουστικών κυμάτων από έκρηξη σε μεγάλες αποστάσεις με ραδιόφωνο, βρέθηκε νεκρός στο εργαστήριό του. Μετά από αυτό, με εντολή του Νικολάου Β', όλα τα έγγραφα κατασχέθηκαν και κάηκαν και το εργαστήριο καταστράφηκε. Δεν είναι γνωστό αν ο βασιλιάς καθοδηγήθηκε από τα συμφέροντα της δικής του ασφάλειας ή του μέλλοντος της ανθρωπότητας, αλλά τέτοια μέσα μεταφοράς της εξουσίας

μια ατομική έκρηξη ή έκρηξη υδρογόνου θα ήταν πραγματικά καταστροφική για τον πληθυσμό του πλανήτη.

15) Πρόσφατα, εφημερίδες ανέφεραν ότι μια εκκλησία υπό κατασκευή κατεδαφίστηκε στο Μπατούμι. Μια εβδομάδα αργότερα, το κτίριο της περιφερειακής διοίκησης κατέρρευσε. Επτά άνθρωποι πέθαναν κάτω από τα ερείπια. Πολλοί κάτοικοι έλαβαν αυτά τα γεγονότα όχι ως απλή σύμπτωση, αλλά ως μια τρομερή προειδοποίηση ότι η κοινωνία είχε επιλέξει λάθος δρόμο.

16) Σε μια από τις πόλεις των Ουραλίων, αποφάσισαν να ανατινάξουν μια εγκαταλελειμμένη εκκλησία, έτσι ώστε να είναι ευκολότερη η εξόρυξη μαρμάρου σε αυτό το μέρος. Όταν βρόντηξε η έκρηξη, αποδείχθηκε ότι η μαρμάρινη πλάκα ράγισε σε πολλά σημεία και έγινε άχρηστη. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ξεκάθαρα ότι η δίψα για στιγμιαίο κέρδος οδηγεί ένα άτομο σε παράλογη καταστροφή.

Νόμοι της κοινωνικής ανάπτυξης.

Άνθρωπος και εξουσία

1) Η Ιστορία γνωρίζει πολλές ανεπιτυχείς προσπάθειες να κάνει ένα άτομο με δύναμη ευτυχισμένο. Αν αφαιρεθεί η ελευθερία από τους ανθρώπους, τότε ο παράδεισος μετατρέπεται σε μπουντρούμι. Ο αγαπημένος του Τσάρου Αλέξανδρος 1, Στρατηγός Arakcheev, δημιουργώντας στρατιωτικούς οικισμούς στις αρχές του 19ου αιώνα, επιδίωκε καλούς στόχους. Απαγορευόταν στους χωρικούς να πίνουν βότκα, έπρεπε να πηγαίνουν στην εκκλησία τις καθορισμένες ώρες, τα παιδιά τους να στέλνονται στα σχολεία, να τους απαγορεύεται να τιμωρούνται. Φαίνεται ότι όλα είναι σωστά! Αλλά οι άνθρωποι αναγκάστηκαν να είναι καλοί. αναγκάστηκαν να αγαπήσουν, να εργαστούν, να σπουδάσουν... Και ένας άνθρωπος που στερήθηκε την ελευθερία του, μετατράπηκε σε σκλάβο, επαναστάτησε: ένα κύμα γενικής διαμαρτυρίας σηκώθηκε και οι μεταρρυθμίσεις του Arakcheev περιορίστηκαν.

2) Αποφάσισαν να βοηθήσουν μια αφρικανική φυλή που ζούσε στην ισημερινή ζώνη. Οι νεαροί Αφρικανοί διδάχθηκαν να ζητιανεύουν για ρύζι, τους έφερναν τρακτέρ και σπόρους. Πέρασε ένας χρόνος - ήρθαν να δουν πώς ζει η φυλή, προικισμένη με νέες γνώσεις. Τι απογοήτευση ήταν όταν είδαν ότι η φυλή ζούσε και ζει σε ένα πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα: πούλησαν τρακτέρ σε αγρότες και με τα έσοδα κανόνισαν μια εθνική εορτή.

Αυτό το παράδειγμα είναι εύγλωττη απόδειξη ότι ένα άτομο πρέπει να ωριμάσει για να καταλάβει τις ανάγκες του, δεν μπορείς να κάνεις κανέναν πλούσιο, έξυπνο και ευτυχισμένο με το ζόρι.

3) Σε ένα βασίλειο υπήρχε μεγάλη ξηρασία, οι άνθρωποι άρχισαν να πεθαίνουν από πείνα και δίψα. Ο βασιλιάς στράφηκε σε έναν μάντη που τους ήρθε από μακρινές χώρες. Προέβλεψε ότι η ξηρασία θα τελείωνε μόλις θυσιαζόταν ένας ξένος. Τότε ο βασιλιάς διέταξε να σκοτώσουν τον μάντη και να τον ρίξουν στο πηγάδι. Η ανομβρία τελείωσε, αλλά από τότε έχει ξεκινήσει ένα συνεχές κυνήγι για ξένους περιπλανώμενους.

4) Ο ιστορικός E. Tarle, σε ένα από τα βιβλία του, αφηγείται την επίσκεψη του Νικολάου Α' στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Όταν ο πρύτανης τον σύστησε στους καλύτερους μαθητές, ο Νικόλαος 1 είπε: «Δεν χρειάζομαι σοφούς, αλλά χρειάζομαι αρχάριους». Η στάση απέναντι σε έξυπνους ανθρώπους και αρχάριους σε διάφορους τομείς της γνώσης και της τέχνης μαρτυρεί εύγλωττα τη φύση της κοινωνίας.

6) Το 1848, ο έμπορος Nikifor Nikitin εξορίστηκε στον απομακρυσμένο οικισμό Baikonur «για ταραχώδεις ομιλίες σχετικά με το πέταγμα στο φεγγάρι». Φυσικά, κανείς δεν μπορούσε να γνωρίζει ότι έναν αιώνα αργότερα, ένα κοσμοδρόμιο θα χτιζόταν σε αυτό ακριβώς το μέρος, στη στέπα του Καζακστάν, και διαστημόπλοια θα πετούσαν εκεί όπου κοίταζαν τα προφητικά μάτια ενός ενθουσιασμένου ονειροπόλου.

Άνθρωπος και γνώση

1) Οι αρχαίοι ιστορικοί λένε ότι κάποτε ένας ξένος ήρθε στον Ρωμαίο αυτοκράτορα, ο οποίος έφερε ως δώρο ένα λαμπερό, σαν ασήμι, αλλά εξαιρετικά μαλακό μέταλλο. Ο πλοίαρχος είπε ότι εξάγει αυτό το μέταλλο από πηλό. Ο αυτοκράτορας, φοβούμενος ότι το νέο μέταλλο θα υποτιμούσε τους θησαυρούς του, διέταξε να κόψουν το κεφάλι του εφευρέτη.

2) Ο Αρχιμήδης, γνωρίζοντας ότι ο άνθρωπος υποφέρει από ξηρασία, από πείνα, πρότεινε νέους τρόπους άρδευσης της γης. Χάρη στην ανακάλυψή του, η παραγωγικότητα αυξήθηκε απότομα, οι άνθρωποι έπαψαν να φοβούνται την πείνα.

3) Ο εξαιρετικός επιστήμονας Φλέμινγκ ανακάλυψε την πενικιλίνη. Αυτό το φάρμακο έχει σώσει τις ζωές εκατομμυρίων ανθρώπων που πέθαναν στο παρελθόν από δηλητηρίαση αίματος.

4) Ένας Άγγλος μηχανικός στα μέσα του 19ου αιώνα πρότεινε ένα βελτιωμένο φυσίγγιο. Αλλά αξιωματούχοι από το στρατιωτικό τμήμα του είπαν αλαζονικά: «Είμαστε ήδη δυνατοί, μόνο οι αδύναμοι χρειάζονται καλύτερα όπλα».

5) Ο διάσημος επιστήμονας Τζένερ, που νίκησε την ευλογιά με τη βοήθεια εμβολιασμών, εμπνεύστηκε τα λόγια μιας συνηθισμένης αγρότισσας. Ο γιατρός της είπε ότι είχε ευλογιά. Σε αυτό, η γυναίκα απάντησε ήρεμα: «Δεν μπορεί, γιατί είχα ήδη ευλογιά». Ο γιατρός δεν θεώρησε αυτά τα λόγια αποτέλεσμα σκοτεινής άγνοιας, αλλά άρχισε να διεξάγει παρατηρήσεις, οι οποίες οδήγησαν σε μια λαμπρή ανακάλυψη.

6) Ο Πρώιμος Μεσαίωνας ονομάζεται «Σκοτεινοί Αιώνες». Οι επιδρομές των βαρβάρων, η καταστροφή του αρχαίου πολιτισμού οδήγησαν σε βαθιά παρακμή του πολιτισμού. Ήταν δύσκολο να βρεθεί ένας εγγράμματος άνθρωπος όχι μόνο ανάμεσα στους απλούς, αλλά και στους ανθρώπους της ανώτερης τάξης. Έτσι, για παράδειγμα, ο ιδρυτής του Φραγκικού κράτους, ο Καρλομάγνος, δεν μπορούσε να γράψει. Ωστόσο, η δίψα για γνώση είναι εγγενής στον άνθρωπο. Ο ίδιος Καρλομάγνος, κατά τη διάρκεια των εκστρατειών του, έφερε πάντα μαζί του κέρινα δισκία για γραφή, πάνω στα οποία, υπό την καθοδήγηση των δασκάλων, ζωγράφιζε επιμελώς γράμματα.

7) Ώριμα μήλα πέφτουν από τα δέντρα εδώ και χιλιάδες χρόνια, αλλά κανείς δεν έχει δώσει σημασία σε αυτό το συνηθισμένο φαινόμενο. Ο μεγάλος Νεύτωνας έπρεπε να γεννηθεί για να κοιτάξει με νέα, πιο διεισδυτικά μάτια ένα γνώριμο γεγονός και να ανακαλύψει τον παγκόσμιο νόμο της κίνησης.

8) Είναι αδύνατο να υπολογίσουμε πόσες καταστροφές έχουν φέρει οι άνθρωποι στην άγνοιά τους. Στο Μεσαίωνα, οποιαδήποτε ατυχία: η ασθένεια ενός παιδιού, ο θάνατος των ζώων, η βροχή, η ξηρασία, η έλλειψη συγκομιδής, η απώλεια οποιουδήποτε πράγματος - όλα εξηγούνταν από τις μηχανορραφίες των κακών πνευμάτων. Ένα βάναυσο κυνήγι μαγισσών ξεκίνησε, οι φωτιές άναψαν. Αντί να θεραπεύουν ασθένειες, να βελτιώνουν τη γεωργία, να βοηθούν ο ένας τον άλλον, οι άνθρωποι ξόδεψαν τεράστιες δυνάμεις σε έναν παράλογο αγώνα με τους μυθικούς «υπηρέτες του Σατανά», μη συνειδητοποιώντας ότι με τον τυφλό φανατισμό τους, με τη σκοτεινή τους άγνοια, υπηρετούν τον Διάβολο.

9) Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί ο ρόλος ενός μέντορα στην ανάπτυξη ενός ατόμου. Ο μύθος για τη συνάντηση του Σωκράτη με τον Ξενοφώντα, τον μελλοντικό ιστορικό, είναι περίεργος. Μόλις μιλούσε με έναν άγνωστο νεαρό, ο Σωκράτης τον ρώτησε πού να πάει για αλεύρι και λάδι. Ο νεαρός Ξενοφών απάντησε ζωηρά: «Στην αγορά». Ο Σωκράτης ρώτησε: «Τι γίνεται με τη σοφία και την αρετή;» Ο νεαρός ξαφνιάστηκε. "Ακολούθησέ με, θα σου δείξω!" υποσχέθηκε ο Σωκράτης. Και η μακρόχρονη πορεία προς την αλήθεια συνέδεσε τον διάσημο δάσκαλο και τον μαθητή του με δυνατή φιλία.

10) Η επιθυμία να μάθουμε νέα πράγματα ζει στον καθένα μας και μερικές φορές αυτό το συναίσθημα κυριεύει έναν άνθρωπο τόσο πολύ που τον κάνει να αλλάξει τη διαδρομή της ζωής του. Σήμερα, λίγοι γνωρίζουν ότι ο Joule, ο οποίος ανακάλυψε το νόμο της διατήρησης της ενέργειας, ήταν μάγειρας. Ο πολυμήχανος Faraday ξεκίνησε την καριέρα του ως μικροπωλητής σε ένα κατάστημα. Και ο Coulomb εργάστηκε ως μηχανικός για οχυρώσεις και έδωσε στη φυσική μόνο τον ελεύθερο χρόνο του από τη δουλειά. Για αυτούς τους ανθρώπους, η αναζήτηση για κάτι νέο έχει γίνει το νόημα της ζωής.

11) Νέες ιδέες ανοίγουν το δρόμο τους σε μια σκληρή μάχη με παλιές απόψεις, καθιερωμένες απόψεις. Έτσι, ένας από τους καθηγητές, που έδινε διαλέξεις σε φοιτητές για τη φυσική, αποκάλεσε τη θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν "μια ατυχή επιστημονική παρεξήγηση" -

12) Κάποτε, ο Joule χρησιμοποίησε μια μπαταρία βολτ για να ξεκινήσει έναν ηλεκτρικό κινητήρα που είχε συναρμολογηθεί από αυτόν. Αλλά η μπαταρία τελείωσε σύντομα και μια καινούργια ήταν πολύ ακριβή. Ο Joule αποφάσισε ότι το άλογο δεν θα μετατοπιζόταν ποτέ από τον ηλεκτρικό κινητήρα, καθώς ήταν πολύ φθηνότερο να ταΐσει ένα άλογο από το να αλλάξει τον ψευδάργυρο σε μια μπαταρία. Σήμερα που η ηλεκτρική ενέργεια χρησιμοποιείται παντού, η γνώμη ενός εξαίρετου επιστήμονα μας φαίνεται αφελής. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ότι είναι πολύ δύσκολο να προβλέψεις το μέλλον, είναι δύσκολο να ερευνήσεις τις δυνατότητες που θα ανοίξουν μπροστά σε ένα άτομο.

13) Στα μέσα του 17ου αιώνα, ο καπετάνιος ντε Κλι μετέφερε ένα κοτσάνι καφέ σε ένα δοχείο με χώμα από το Παρίσι στο νησί της Μαρτινίκας. Το ταξίδι ήταν πολύ δύσκολο: το πλοίο επέζησε από μια σφοδρή μάχη με πειρατές, μια τρομερή καταιγίδα κόντεψε να το σπάσει στα βράχια. Δεν έσπασαν τα κατάρτια στο γήπεδο, έσπασε το γρανάζι. Σταδιακά, τα αποθέματα γλυκού νερού άρχισαν να στερεύουν. Της δόθηκαν αυστηρά μετρημένες μερίδες. Ο καπετάνιος, μετά βίας στα πόδια του από τη δίψα, έδωσε τις τελευταίες σταγόνες πολύτιμης υγρασίας σε ένα πράσινο βλαστάρι... Πέρασαν αρκετά χρόνια, και καφεόδεντρα κάλυψαν το νησί της Μαρτινίκας.

Αυτή η ιστορία αντικατοπτρίζει αλληγορικά τη δύσκολη διαδρομή κάθε επιστημονικής αλήθειας. Ένας άνθρωπος λατρεύει προσεκτικά στην ψυχή του ένα βλαστάρι μιας ακόμα άγνωστης ανακάλυψης, το ποτίζει με υγρασία ελπίδας και έμπνευσης, το προστατεύει από κοσμικές καταιγίδες και καταιγίδες απόγνωσης... Και εδώ είναι - η σωτήρια ακτή της τελικής ενόρασης. Το ώριμο δέντρο της αλήθειας θα δώσει σπόρους και ολόκληρες φυτείες θεωριών, μονογραφιών, επιστημονικών εργαστηρίων, τεχνικών καινοτομιών θα καλύψουν τις ηπείρους της γνώσης.

1. Προβλήματα

1. 1. ιστορική μνήμη
2. 2. Στάση απέναντι στην πολιτιστική κληρονομιά

3. Ο ρόλος των πολιτισμικών παραδόσεων στην ηθική ανάπτυξη

ο άνθρωπος

4. Πατέρες και παιδιά

II. Επιβεβαίωση διατριβών

1. Δεν υπάρχει μέλλον χωρίς παρελθόν.

2. Ο λαός, στερημένος της ιστορικής μνήμης, μετατρέπεται σε σκόνη, που την παρασύρει ο άνεμος του χρόνου.

3. Τα Penny idols δεν πρέπει να αντικαθιστούν πραγματικούς ήρωες που θυσιάστηκαν για χάρη του λαού τους.

III. Εισαγωγικά

1. Το παρελθόν δεν έχει πεθάνει. Δεν πέρασε καν (Wu Faulkner, Αμερικανός συγγραφέας).

2. Όποιος δεν θυμάται το παρελθόν του είναι καταδικασμένος να το ξαναζήσει (D. Santayana. Αμερικανός φιλόσοφος).

3. Θυμηθείτε αυτούς που ήταν, χωρίς τους οποίους δεν θα ήσασταν (Β. Τάλνικοφ, Ρώσος συγγραφέας).

4. Ένας λαός πεθαίνει όταν γίνεται πληθυσμός. Και γίνεται πληθυσμός όταν ξεχνά την ιστορία του (Φ. Αμπράμοφ, Ρώσος συγγραφέας).

IV. Επιχειρήματα

1) Ας φανταστούμε ανθρώπους που ξεκινούν να χτίζουν ένα σπίτι το πρωί, και την επόμενη μέρα, χωρίς να τελειώσουν αυτό που ξεκίνησαν, αρχίζουν να χτίζουν ένα νέο σπίτι. Τίποτα άλλο εκτός από σύγχυση, μια τέτοια εικόνα μπορεί να προκαλέσει. Αλλά τελικά αυτό ακριβώς κάνουν οι άνθρωποι που απορρίπτουν την εμπειρία των προγόνων τους και, σαν να λέγαμε, αρχίζουν να χτίζουν εκ νέου το «σπίτι» τους.

2) Ένα άτομο που κοιτάζει σε απόσταση από ένα βουνό μπορεί να δει περισσότερα. Ομοίως, ένας άνθρωπος που στηρίζεται στην εμπειρία των προκατόχων του βλέπει πολύ πιο μακριά και ο δρόμος του προς την αλήθεια γίνεται πιο σύντομος.

3) Όταν οι άνθρωποι κοροϊδεύουν τους προγόνους τους, την κοσμοθεωρία τους, τη φιλοσοφία, τα έθιμά τους, έχουν την ίδια μοίρα

προετοιμάζεται μόνος του. Οι απόγονοι θα μεγαλώσουν και θα γελάσουν με τους πατεράδες τους. Αλλά η πρόοδος δεν έγκειται στην απόρριψη του παλιού, αλλά στη δημιουργία του νέου.

4) Ο αγέρωχος πεζός Γιάσα από το έργο του Α. Τσέχοφ «Ο Βυσσινόκηπος» δεν θυμάται τη μητέρα του και ονειρεύεται να φύγει για το Παρίσι το συντομότερο δυνατό. Είναι η ζωντανή ενσάρκωση της ασυνειδησίας.

5) Ο Ch. Aitmatov στο μυθιστόρημα «Stormy Station» αφηγείται τον θρύλο των mankurts. Οι Mankurts είναι άνθρωποι που στερούνται αναγκαστικά τη μνήμη. Ένας από αυτούς σκοτώνει τη μητέρα του, η οποία προσπάθησε να βγάλει τον γιο της από την αιχμαλωσία της λιποθυμίας. Και πάνω από τη στέπα ακούγεται η απελπισμένη κραυγή της: «Θυμήσου το όνομά σου!»

6) Ο Μπαζάροφ, που περιφρονεί τους «γέρους», αρνείται τις ηθικές αρχές τους, πεθαίνει από μια ασήμαντη γρατσουνιά. Και αυτό το δραματικό φινάλε δείχνει την άψυχη ζωή όσων έχουν ξεφύγει από το «χώμα», από τις παραδόσεις των ανθρώπων τους.

7) Μια ιστορία επιστημονικής φαντασίας λέει για τη μοίρα των ανθρώπων που πετούν σε ένα τεράστιο διαστημόπλοιο. Πετάνε πολλά χρόνια και η νέα γενιά δεν ξέρει πού πετάει το πλοίο, πού είναι το τελικό σημείο του αιωνόβιου ταξιδιού της. Οι άνθρωποι κυριεύονται από οδυνηρή μελαγχολία, η ζωή τους στερείται τραγουδιού. Αυτή η ιστορία είναι μια ανησυχητική υπενθύμιση σε όλους μας για το πόσο επικίνδυνο είναι το χάσμα μεταξύ των γενεών, πόσο επικίνδυνη είναι η απώλεια μνήμης.

8) Οι κατακτητές της αρχαιότητας έκαψαν βιβλία και κατέστρεψαν μνημεία για να στερήσουν από τους ανθρώπους την ιστορική μνήμη.

9) Οι αρχαίοι Πέρσες απαγόρευαν στους υπόδουλους λαούς να μάθουν στα παιδιά τους ανάγνωση και γραφή και μουσική. Ήταν η πιο τρομερή τιμωρία, γιατί σκίστηκαν τα ζωντανά νήματα με το παρελθόν, ο εθνικός πολιτισμός καταστράφηκε.

10) Κάποτε, οι μελλοντολόγοι πρόβαλαν το σύνθημα «Πέτα τον Πούσκιν από το πλοίο της νεωτερικότητας». Όμως δεν γίνεται να δημιουργείς στο κενό. Δεν είναι τυχαίο ότι στο έργο του ώριμου Μαγιακόφσκι υπάρχει μια ζωντανή σύνδεση με τις παραδόσεις της ρωσικής κλασικής ποίησης.

11) Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου γυρίστηκε η ταινία «Αλέξανδρος Νιέφσκι» για να αποκτήσει ο σοβιετικός λαός πνευματικούς γιους, μια αίσθηση ενότητας με τους «ήρωες» του παρελθόντος.

12) Ο εξαιρετικός φυσικός Μ. Κιουρί αρνήθηκε να πατεντάρει την ανακάλυψή της, δήλωσε ότι ανήκει σε όλη την ανθρωπότητα. Είπε ότι δεν θα μπορούσε να ανακαλύψει τη ραδιενέργεια χωρίς μεγάλους προκατόχους.

13) Ο Τσάρος Πέτρος 1 ήξερε πώς να κοιτάζει πολύ μπροστά, γνωρίζοντας ότι οι μελλοντικές γενιές θα δρέψουν τους καρπούς των προσπαθειών του. Κάποτε ο Πέτρος, φύτεψε βελανίδια. παρατήρησε. πώς ένας από τους ευγενείς που ήταν παρόντες την ίδια στιγμή χαμογέλασε δύσπιστα. Ο βασιλιάς εξαγριωμένος είπε: «Καταλαβαίνω! ΕΣΥ νομίζεις ότι δεν θα ζήσω για να δω ώριμες βελανιδιές. Είναι αλήθεια! Αλλά είσαι ανόητος. Αφήνω ένα παράδειγμα για άλλους να κάνουν το ίδιο, και οι απόγονοι τελικά κατασκεύασαν πλοία από αυτούς. Δεν εργάζομαι για τον εαυτό μου, είναι καλό για το κράτος στο μέλλον».

14) Όταν οι γονείς δεν κατανοούν τις φιλοδοξίες των παιδιών τους, δεν κατανοούν τους στόχους της ζωής τους, αυτό συχνά οδηγεί σε μια άλυτη σύγκρουση. Η Άννα Κορβίν-Κρουκόφσκαγια, η αδερφή του διάσημου μαθηματικού S. Kovalevskaya, ασχολήθηκε με επιτυχία με το λογοτεχνικό έργο στα νιάτα της. Κάποτε έλαβε μια ευνοϊκή κριτική από τον F. M. Dostoevsky, ο οποίος της πρότεινε τη συνεργασία στο ημερολόγιό του. Όταν ο πατέρας της Άννας έμαθε ότι η ανύπαντρη κόρη του αλληλογραφούσε με έναν άντρα, έγινε έξαλλος.

«Σήμερα πουλάς τις ιστορίες σου και μετά αρχίζεις να πουλάς τον εαυτό σου!» Έβαλε σφοδρή επίθεση στο κορίτσι.

15) Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος θα ταράξει για πάντα την καρδιά κάθε ανθρώπου με μια πληγή που αιμορραγεί. Ο αποκλεισμός του Λένινγκραντ, στον οποίο εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν από την πείνα και το κρύο, έχει γίνει μια από τις πιο δραματικές σελίδες της ιστορίας μας. Μια ηλικιωμένη κάτοικος Γερμανίας, νιώθοντας την ενοχή των ανθρώπων της ενώπιον των νεκρών, άφησε τη διαθήκη να μεταφέρει τη χρηματική της κληρονομιά στις ανάγκες του νεκροταφείου μνήμης Piskarevsky στην Αγία Πετρούπολη.

16) Πολύ συχνά τα παιδιά ντρέπονται για τους γονείς τους, που τους φαίνονται γελοίοι, ξεπερασμένοι, καθυστερημένοι. Κάποτε, μπροστά σε ένα χαρούμενο πλήθος, ένας περιπλανώμενος γελωτοποιός άρχισε να ειρωνεύεται τον νεαρό άρχοντα μιας μικρής ιταλικής πόλης επειδή η μητέρα του ήταν μια απλή πλύστρα. Και τι έκανε ο θυμωμένος άρχοντας; Διέταξε να σκοτώσουν τη μητέρα του! Φυσικά, μια τέτοια πράξη ενός νεαρού τέρατος θα προκαλέσει φυσική αγανάκτηση σε κάθε φυσιολογικό άνθρωπο. Ας δούμε όμως μέσα μας: πόσο συχνά βιώσαμε συναισθήματα αμηχανίας, ενόχλησης και ενόχλησης όταν οι γονείς μας επέτρεψαν στους εαυτούς τους να εκφράσουν τις απόψεις τους μπροστά στους συνομηλίκους μας;

17) Δεν είναι περίεργο που ο χρόνος αποκαλείται ο καλύτερος κριτής. Οι Αθηναίοι, μη κατανοώντας το μεγαλείο των αληθειών που ανακάλυψε ο Σωκράτης, τον καταδίκασαν σε θάνατο. Αλλά πέρασε πολύ λίγος χρόνος και οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν ότι είχαν σκοτώσει ένα άτομο που στεκόταν πάνω τους στην πνευματική ανάπτυξη. Οι δικαστές που καταδίκασαν τη θανατική ποινή εκδιώχθηκαν από την πόλη και ανεγέρθηκε ένα χάλκινο μνημείο στον φιλόσοφο. Και τώρα το όνομα του Σωκράτη έχει γίνει η ενσάρκωση της ανήσυχης επιθυμίας του ανθρώπου για αλήθεια, για γνώση.

18) Σε μια από τις εφημερίδες γράφτηκε ένα άρθρο για μια μοναχική γυναίκα που, έχοντας απελπιστεί να βρει μια αξιοπρεπή δουλειά, άρχισε να ταΐζει τον γιο της με ειδικά φάρμακα. να του κάνει επιληψία. Τότε θα της είχαν δώσει σύνταξη για τη φροντίδα ενός άρρωστου παιδιού.

19) Κάποτε ένας ναύτης, που έψηνε όλο το πλήρωμα με τα παιχνιδιάρικα κόλπα του, παρασύρθηκε από ένα κύμα στη θάλασσα. Ήταν περικυκλωμένος από ένα κοπάδι καρχαριών. Το πλοίο απομακρύνθηκε γρήγορα, δεν υπήρχε που να περιμένει βοήθεια. Τότε ο ναύτης, ένας πεπεισμένος άθεος, θυμήθηκε μια εικόνα από την παιδική του ηλικία: η γιαγιά του προσευχόταν στην εικόνα. Άρχισε να επαναλαμβάνει τα λόγια της, επικαλούμενος τον Θεό. Ένα θαύμα συνέβη: οι καρχαρίες δεν τον άγγιξαν και τέσσερις ώρες αργότερα, παρατηρώντας την απώλεια του ναύτη, το πλοίο επέστρεψε για αυτόν. Μετά το ταξίδι, ο ναύτης ζήτησε τη συγχώρεση της ηλικιωμένης γυναίκας που κορόιδευε την πίστη της ως παιδί.

20) Ο πρωτότοκος γιος του Τσάρου Αλέξανδρου Β' ήταν κλινήρης και ήδη πέθαινε. Η αυτοκράτειρα επισκεπτόταν τον Μέγα Δούκα κάθε μέρα μετά την υποχρεωτική βόλτα στην άμαξα. Όμως μια μέρα ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς ένιωσε χειρότερα και αποφάσισε να ξεκουραστεί τις ώρες της συνηθισμένης επίσκεψης της μητέρας του σε αυτόν. Ως αποτέλεσμα, δεν είδαν ο ένας τον άλλον για αρκετές ημέρες και η Μαρία Αλεξάντροβνα μοιράστηκε με έναν και τις κυρίες που περίμεναν την ενόχλησή της για αυτήν την περίσταση. «Μα γιατί δεν πας άλλη μια ώρα;» ήταν έκπληκτη. "Οχι. Είναι άβολο για μένα», απάντησε η αυτοκράτειρα, μη μπορώντας να σπάσει την καθιερωμένη τάξη ακόμη και όταν επρόκειτο για τη ζωή του αγαπημένου της γιου.

21) Όταν το 1712 ο Τσαρέβιτς Αλεξέι επέστρεψε από το εξωτερικό, όπου πέρασε περίπου τρία χρόνια, ο πατέρας Πέτρος 1 τον ρώτησε αν είχε ξεχάσει αυτά που είχε σπουδάσει και διέταξε αμέσως να φέρει τα σχέδια. Ο Alexey, φοβούμενος ότι ο πατέρας του θα τον ανάγκαζε να κάνει μια ζωγραφιά παρουσία του, αποφάσισε να αποφύγει τις εξετάσεις με τον πιο δειλό τρόπο. «Είχε σκοπό να του χαλάσει το δεξί χέρι» με ένα σουτ στην παλάμη. Δεν είχε αρκετή αποφασιστικότητα να εκπληρώσει σοβαρά την πρόθεσή του και το θέμα περιορίστηκε στο κάψιμο του χεριού του. Ωστόσο, η προσομοίωση έσωσε τον πρίγκιπα από τις εξετάσεις.

22) Ένας περσικός μύθος λέει για έναν αλαζονικό σουλτάνο που ενώ κυνηγούσε άφησε τους υπηρέτες του και χάνοντας συνάντησε μια καλύβα βοσκού. Εξαντλημένος από τη δίψα, ζήτησε ένα ποτό. Ο βοσκός έριξε νερό σε μια κανάτα και το έδωσε στον άρχοντα. Αλλά ο σουλτάνος, βλέποντας το ακατάληπτο σκεύος, το χτύπησε από τα χέρια του βοσκού και αναφώνησε θυμωμένος:

Ποτέ δεν έπινα από τόσο άσχημες κανάτες - Το σπασμένο δοχείο είπε:

Αχ, ο Σουλτάνος! Μάταια με απεχθάνεσαι! Είμαι ο προπάππους σου και κάποτε ήμουν, όπως εσύ, σουλτάνος. Όταν πέθανα, με έθαψαν σε έναν υπέροχο τάφο, αλλά ο χρόνος με έκανε σκόνη που ανακατεύτηκε με πηλό. Ο αγγειοπλάστης, αφού έσκαψε αυτόν τον πηλό, έφτιαξε πολλά αγγεία και αγγεία από αυτόν. Γι' αυτό, κύριε μου, μην περιφρονείς την απλή γη από την οποία ήρθες και στην οποία θα γίνεις μια μέρα.

23) Υπάρχει ένα μικροσκοπικό κομμάτι γης στον Ειρηνικό Ωκεανό - Νησί του Πάσχα. Σε αυτό το νησί υπάρχουν κυκλώπεια πέτρινα γλυπτά που έχουν από καιρό ενθουσιάσει το μυαλό των επιστημόνων σε όλο τον κόσμο. Γιατί οι άνθρωποι έχτισαν αυτά τα τεράστια αγάλματα; Πώς κατάφεραν οι νησιώτες να σηκώσουν ογκόλιθους πολλών τόνων; Αλλά οι ντόπιοι (και έχουν μείνει λίγο πάνω από 2 χιλιάδες) δεν γνωρίζουν τις απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα: το νήμα που συνδέει τις γενιές έχει διακοπεί, η εμπειρία των προγόνων έχει χαθεί ανεπανόρθωτα και μόνο οι σιωπηλοί πέτρινοι κολοσσοί θυμίζουν το μεγάλες πράξεις του παρελθόντος.

1. Προβλήματα

1. 1. Οι ηθικές ιδιότητες ενός ατόμου
2. 2. Η τιμή και η αξιοπρέπεια ως ανώτατες ανθρώπινες αξίες
3. 3. Η σύγκρουση ανθρώπου και κοινωνίας
4. 4. Άνθρωπος και κοινωνικό περιβάλλον
5. 5. Διαπροσωπικές σχέσεις
6. 6. Ο φόβος στη ζωή ενός ανθρώπου

Π. Επιβεβαίωση διατριβών

1. Ο άνθρωπος πρέπει να παραμένει πάντα άνθρωπος.
2. Ένας άνθρωπος μπορεί να σκοτωθεί, αλλά η τιμή του δεν μπορεί να αφαιρεθεί.
3. Πρέπει να πιστεύεις στον εαυτό σου και να είσαι ο εαυτός σου.

4. Ο χαρακτήρας ενός σκλάβου καθορίζεται από το κοινωνικό περιβάλλον και η ίδια η ισχυρή προσωπικότητα επηρεάζει τον κόσμο γύρω.

ΠΙ. Εισαγωγικά

1. Χρειάζεται πολύ θάρρος για να γεννηθείς, να ζήσεις και να πεθάνεις (Αγγλίδα συγγραφέας).

2. Αν σου δώσουν χαρτί με γραμμώσεις, γράψε απέναντι (J. R. Jimenez, Ισπανός συγγραφέας).

3. Δεν υπάρχει μοίρα που να μην υπερνικήσει η περιφρόνηση (Α. Καμύ, Γάλλος συγγραφέας και φιλόσοφος).

4. Πήγαινε μπροστά και μην πεθάνεις ποτέ (W. Tennyson, Άγγλος ποιητής).

5. Αν ο κύριος στόχος στη ζωή δεν είναι ο αριθμός των χρόνων που έζησες, αλλά η τιμή και η αξιοπρέπεια, τότε τι διαφορά έχει το πότε θα πεθάνεις (D. Orwell, Άγγλος συγγραφέας).

6. Ο άνθρωπος δημιουργεί την αντίστασή του στο περιβάλλον (Μ. Γκόρκι, Ρώσος συγγραφέας).

IV. Επιχειρήματα

Η τιμή είναι ατίμωση. Η πίστη είναι προδοσία

1) Ο ποιητής Τζον Μπράουν έλαβε ένα έργο Διαφωτισμού από τη Ρωσίδα Αυτοκράτειρα Αικατερίνη, αλλά δεν μπορούσε να έρθει γιατί αρρώστησε. Ωστόσο, είχε ήδη λάβει χρήματα από αυτήν, οπότε, σώζοντας την τιμή του, αυτοκτόνησε.

2) Ο Jean-Paul Marat, ένας καλά λιωμένος ηγέτης της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης, που τον αποκαλούσαν «Φίλο του Λαού», από την παιδική του ηλικία διακρινόταν από μια αυξημένη αίσθηση της αξιοπρέπειάς του. Κάποτε ένας δάσκαλος του σπιτιού τον χτύπησε στο πρόσωπο με έναν δείκτη. Ο Marat, ο οποίος ήταν τότε 11 ετών, αρνήθηκε να δεχτεί το γράμμα. Οι γονείς, θυμωμένοι με το πείσμα του γιου τους, τον έκλεισαν σε ένα δωμάτιο. Τότε το αγόρι έσπασε το παράθυρο και πήδηξε στο δρόμο, οι ενήλικες τα παράτησαν, αλλά το πρόσωπο του Μαράτ παρέμεινε μια ουλή από το κομμένο γυαλί για το υπόλοιπο της ζωής του. Αυτή η ουλή έχει γίνει ένα είδος ένδειξης του αγώνα για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, γιατί το δικαίωμα να είναι κανείς ο εαυτός του, το δικαίωμα να είναι ελεύθερος δεν δίνεται σε ένα άτομο αρχικά, αλλά κερδίζεται από αυτόν σε αντίθεση με την τυραννία, τον σκοταδισμό.

2) Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι Γερμανοί έπεισαν έναν εγκληματία για μια μεγάλη χρηματική αμοιβή να παίξει το ρόλο ενός διάσημου ήρωα της Αντίστασης. Τον έβαλαν σε κελί με τους συλληφθέντες εργάτες του υπόγειου για να μάθει από αυτούς όλες τις απαραίτητες πληροφορίες. Όμως ο εγκληματίας, νιώθοντας τη φροντίδα των ξένων, τον σεβασμό και την αγάπη τους, ξαφνικά εγκατέλειψε τον άθλιο ρόλο του πληροφοριοδότη, δεν έδωσε τις πληροφορίες που είχε ακούσει από το υπόγειο και πυροβολήθηκε.

3) Κατά τη διάρκεια της καταστροφής του Τιτανικού, ο βαρόνος Γκούγκενχαϊμ έδωσε τη θέση του στη βάρκα σε μια γυναίκα με ένα παιδί, και ξυρίστηκε προσεκτικά και δέχτηκε τον θάνατο με αξιοπρέπεια.

4) Κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού Πολέμου, κάποιος διοικητής ταξιαρχίας (ελάχιστος - συνταγματάρχης, μέγιστος - στρατηγός) υποσχέθηκε να δώσει προίκα για την κόρη του τα μισά από αυτά που «εξοικονομεί» από τα ποσά που διατίθενται στην ταξιαρχία του. Η επίκτηση, η κλοπή, η προδοσία στο στρατό οδήγησαν στο γεγονός ότι, παρά τον ηρωισμό των στρατιωτών, η χώρα υπέστη μια επαίσχυντη ήττα.

5) Ένας από τους αιχμαλώτους των σταλινικών στρατοπέδων είπε μια τέτοια περίπτωση στα απομνημονεύματά του. Οι φρουροί, θέλοντας να διασκεδάσουν, ανάγκασαν τους κρατούμενους να κάνουν καταλήψεις. Μπερδεμένοι από τους ξυλοδαρμούς και την πείνα, οι άνθρωποι άρχισαν να εκτελούν υπάκουα αυτή τη γελοία διαταγή. Υπήρχε όμως ένας άνθρωπος που, παρά τις απειλές, αρνήθηκε να υπακούσει. Και αυτή η πράξη θύμισε σε όλους ότι ένας άνθρωπος έχει μια τιμή που κανείς δεν μπορεί να αφαιρέσει.

6) Οι ιστορικοί αναφέρουν ότι μετά την παραίτηση του Τσάρου Νικολάου Β' από το θρόνο, ορισμένοι αξιωματικοί που ορκίστηκαν πίστη στον ηγεμόνα αυτοκτόνησαν επειδή θεώρησαν άτιμο να υπηρετήσουν κάποιον άλλο.

7) Στις πιο δύσκολες μέρες της άμυνας της Σεβαστούπολης, στον εξαιρετικό ρωσικό ναυτικό διοικητή Ναύαρχο Ναχίμοφ εστάλη νέα για ένα υψηλό βραβείο. Όταν το έμαθε αυτό, ο Ναχίμοφ είπε εκνευρισμένος: «Θα ήταν καλύτερα να μου έστελναν οβίδες και μπαρούτι!»

8) Οι Σουηδοί, που πολιόρκησαν την Πολτάβα, πρόσφεραν στους κατοίκους της πόλης να παραδοθούν. Η κατάσταση των πολιορκημένων ήταν απελπιστική: ούτε μπαρούτι, ούτε κανονιοβολίδες, ούτε σφαίρες, ούτε δύναμη να πολεμήσουν. Όμως ο κόσμος που συγκεντρώθηκε στην πλατεία αποφάσισε να σταθεί όρθιος μέχρι το τέλος. Ευτυχώς, ο ρωσικός στρατός πλησίασε σύντομα και οι Σουηδοί έπρεπε να άρουν την πολιορκία.

9) Ο B. Zhitkov σε μια από τις ιστορίες του απεικονίζει έναν άνθρωπο που φοβόταν πολύ τα νεκροταφεία. Μια μέρα ένα κοριτσάκι χάθηκε και ζήτησε να το πάνε σπίτι. Ο δρόμος περνούσε από το νεκροταφείο. Ο άντρας ρώτησε την κοπέλα: «Δεν φοβάσαι τους νεκρούς;» "Δεν φοβάμαι τίποτα μαζί σου!" - απάντησε η κοπέλα, και αυτά τα λόγια έκαναν τον άντρα να μαζέψει το κουράγιο του και να ξεπεράσει το αίσθημα του φόβου.

Στα χέρια ενός νεαρού στρατιώτη, παραλίγο να εκραγεί μια ελαττωματική χειροβομβίδα μάχης. Βλέποντας ότι σε λίγα δευτερόλεπτα θα συνέβαινε το ανεπανόρθωτο, ο Ντμίτρι έριξε μια χειροβομβίδα από τα χέρια του στρατιώτη και τον κάλυψε με τον εαυτό του. Το ριψοκίνδυνο δεν είναι η σωστή λέξη. Η χειροβομβίδα εξερράγη πολύ κοντά. Και ο αξιωματικός έχει μια γυναίκα και μια κόρη ενός έτους.

11) Κατά την απόπειρα δολοφονίας στον Τσάρο Αλέξανδρο 11, η άμαξα υπέστη ζημιές από έκρηξη βόμβας. Ο αμαξάς παρακάλεσε τον αυτοκράτορα να μην το αφήσει και να πάει στο παλάτι το συντομότερο δυνατό. Όμως ο αυτοκράτορας δεν μπορούσε να αφήσει πίσω τους φρουρούς που αιμορραγούσαν και έτσι βγήκε από την άμαξα. Αυτή τη στιγμή, μια δεύτερη έκρηξη βρόντηξε και ο Alexander -2 τραυματίστηκε θανάσιμα.

12) Η προδοσία ανά πάσα στιγμή θεωρούνταν μια αποτρόπαια πράξη που ατιμάζει την τιμή ενός ατόμου. Έτσι, για παράδειγμα, στον προβοκάτορα που έδωσε τα μέλη του κύκλου Πετρασέφσκι στην αστυνομία (μεταξύ των συλληφθέντων ήταν και ο μεγάλος συγγραφέας Φ. Ντοστογιέφσκι) υποσχέθηκε ως ανταμοιβή μια καλά αμειβόμενη δουλειά. Όμως, παρά τις επιμελείς προσπάθειες της αστυνομίας, όλοι οι υπάλληλοι της Αγίας Πετρούπολης αρνήθηκαν τις υπηρεσίες ενός προδότη.

13) Ο Άγγλος αθλητής Crowhurst αποφάσισε να λάβει μέρος στον γύρο του κόσμου σόλο αγώνα γιοτ. Δεν είχε ούτε την εμπειρία ούτε τις δεξιότητες που απαιτούνται για έναν τέτοιο διαγωνισμό, αλλά χρειαζόταν επειγόντως χρήματα για να ξεπληρώσει τα χρέη του. Ο αθλητής αποφάσισε να ξεπεράσει τους πάντες, αποφάσισε να περιμένει την ώρα του κύριου αγώνα και μετά την κατάλληλη στιγμή να εμφανιστεί στην πίστα για να τερματίσει μπροστά από τους υπόλοιπους. Όταν το σχέδιο φάνηκε να πετυχαίνει, ο θαλαμηγός συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσε να ζήσει παραβιάζοντας τους νόμους της τιμής και αυτοκτόνησε.

14) Υπάρχει ένα είδος πτηνών στα οποία τα αρσενικά έχουν κοντό και σκληρό ράμφος και τα θηλυκά είναι μακριά και κυρτά. Αποδεικνύεται ότι αυτά τα πουλιά ζουν σε ζευγάρια και πάντα βοηθούν το ένα το άλλο: το αρσενικό διαπερνά το φλοιό και το θηλυκό χρησιμοποιεί το ράμφος του για να ψάξει για προνύμφες. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ότι ακόμη και στην άγρια ​​φύση, πολλά πλάσματα σχηματίζουν μια αρμονική ενότητα. Επιπλέον, οι άνθρωποι έχουν τόσο υψηλές έννοιες όπως η πίστη, η αγάπη, η φιλία - αυτές δεν είναι απλώς αφαιρέσεις που εφευρέθηκαν από αφελείς ρομαντικούς, αλλά συναισθήματα της πραγματικής ζωής που εξαρτώνται από την ίδια τη ζωή.

15) Ένας ταξιδιώτης είπε ότι οι Εσκιμώοι του έδωσαν ένα μεγάλο μάτσο αποξηραμένα ψάρια. Βιαστικά στο πλοίο την ξέχασε στην πανούκλα. Επιστρέφοντας έξι μήνες αργότερα, βρήκε αυτό το πακέτο στην αρχική του θέση. Ο ταξιδιώτης έμαθε ότι η φυλή επέζησε από έναν σκληρό χειμώνα, οι άνθρωποι πεινούσαν πολύ, αλλά κανείς δεν τολμούσε να αγγίξει κάποιον άλλο, φοβούμενος να προκαλέσει την οργή ανώτερων δυνάμεων με μια άτιμη πράξη.

16) Όταν οι Αλεούτ μοιράζουν τη λεία, παρακολουθούν προσεκτικά ότι όλοι παίρνουν το ίδιο. Αλλά αν κάποιος από τους κυνηγούς δείχνει απληστία και απαιτεί περισσότερα για τον εαυτό του, τότε δεν τον μαλώνουν, δεν ορκίζονται: όλοι του δίνουν το μερίδιό τους και σιωπηλά φεύγουν. Ο αμφισβητούμενος παίρνει τα πάντα, αλλά, έχοντας λάβει ένα μάτσο κρέας, συνειδητοποιεί ότι έχει χάσει τον σεβασμό των συμπολιτών του. και σπεύδει να τους ζητήσει συγχώρεση.

17) Οι αρχαίοι Βαβυλώνιοι, θέλοντας να τιμωρήσουν έναν ένοχο, μαστίγωναν τα ρούχα του με ένα μαστίγιο. Αυτό όμως δεν διευκόλυνε τον εγκληματία: κράτησε το σώμα του, αλλά η άτιμη ψυχή αιμορραγούσε.

18) Ο Άγγλος πλοηγός, επιστήμονας και ποιητής Walter Raleigh πάλεψε με μανία με την Ισπανία σε όλη του τη ζωή. Οι εχθροί δεν το ξέχασαν αυτό. Όταν οι εμπόλεμες χώρες άρχισαν μακροχρόνιες διαπραγματεύσεις για την ειρήνη, οι Ισπανοί ζήτησαν να τους δοθεί το Raleigh. Ο Άγγλος βασιλιάς αποφάσισε να θυσιάσει τον γενναίο πλοηγό, δικαιολογώντας την προδοσία του με μέριμνα για το καλό του κράτους.

19) Οι Παριζιάνοι κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου βρήκαν έναν πολύ αποτελεσματικό τρόπο να πολεμήσουν τους Ναζί. Όταν ένας αξιωματικός του εχθρού έμπαινε σε ένα τραμ ή σε ένα βαγόνι του μετρό, όλοι κατέβαιναν μαζί. Οι Γερμανοί, βλέποντας μια τέτοια σιωπηλή διαμαρτυρία, κατάλαβαν ότι δεν βρέθηκαν αντιμέτωποι με ένα άθλιο μάτσο διαφωνούντων, αλλά με έναν ολόκληρο λαό κολλημένο στο μίσος για τους εισβολείς.

20) Στον Τσέχο παίκτη χόκεϋ M. Nova, ως ο καλύτερος παίκτης της ομάδας, παρουσιάστηκε ένα Toyota τελευταίου μοντέλου. Ζήτησε να του πληρώσει το κόστος του αυτοκινήτου και μοίρασε τα χρήματα σε όλα τα μέλη της ομάδας.

21) Ο γνωστός επαναστάτης Γ. Κοτόφσκι καταδικάστηκε σε θάνατο με απαγχονισμό για ληστείες. Η μοίρα αυτού του όχι συνηθισμένου ανθρώπου ενθουσίασε τον συγγραφέα A. Fedorov, ο οποίος άρχισε να ζητά χάρη στον ληστή. Πέτυχε την απελευθέρωση του Κοτόφσκι και υποσχέθηκε επίσημα στον συγγραφέα να του το ανταποδώσει με καλοσύνη. Λίγα χρόνια αργότερα, όταν ο Κοτόφσκι έγινε κόκκινος διοικητής, αυτός ο συγγραφέας ήρθε κοντά του και του ζήτησε να σώσει τον γιο του, ο οποίος συνελήφθη από τους Τσεκιστές. Ο Κοτόφσκι, διακινδυνεύοντας τη ζωή τους, έσωσε τον νεαρό από την αιχμαλωσία.

ρόλο παραδείγματος. Ανθρώπινη εκπαίδευση

1) Σημαντικό εκπαιδευτικό ρόλο παίζει το παράδειγμα στη ζωή των ζώων. Αποδεικνύεται ότι δεν πιάνουν όλες οι γάτες ποντίκια, αν και αυτή η αντίδραση θεωρείται ενστικτώδης. Οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι τα γατάκια, πριν αρχίσουν να πιάνουν ποντίκια, πρέπει να δουν πώς το κάνουν οι ενήλικες γάτες. Τα γατάκια που μεγαλώνουν με ποντίκια σπάνια γίνονται αργότερα δολοφόνοι τους.

2) Ο παγκοσμίου φήμης πλούσιος Ροκφέλερ έδειξε ήδη από παιδί τις ιδιότητες ενός επιχειρηματία. Χώρισε τα γλυκά που αγόρασε η μητέρα του σε τρία μέρη και τα πούλησε έναντι τιμήματος στις μικρές γλυκιές αδερφές του.

3) Πολλοί άνθρωποι τείνουν να κατηγορούν τις αντίξοες συνθήκες για τα πάντα: οικογένεια, φίλους, τρόπο ζωής, κυβερνώντες. Αλλά τελικά ο αγώνας, η υπέρβαση των δυσκολιών, είναι η πιο σημαντική προϋπόθεση για μια ολοκληρωμένη πνευματική διαμόρφωση. Δεν είναι τυχαίο ότι στις λαϊκές ιστορίες η αληθινή βιογραφία του ήρωα ξεκινά μόνο όταν περάσει τη δοκιμασία (πολεμάει ένα τέρας, σώζει μια κλεμμένη νύφη, αποκτά ένα μαγικό αντικείμενο).

4) Ο I. Newton σπούδασε μέτρια στο σχολείο. Κάποτε προσβλήθηκε από έναν συμμαθητή που έφερε τον τίτλο του πρώτου μαθητή. Και ο Νεύτων αποφάσισε να τον εκδικηθεί. Άρχισε να μελετά ώστε να του πάει ο τίτλος του καλύτερου. Η συνήθεια της επίτευξης του καθορισμένου στόχου έγινε το κύριο χαρακτηριστικό του μεγάλου επιστήμονα.

5) Ο Τσάρος Νικόλαος Α' προσέλαβε τον εξαιρετικό Ρώσο ποιητή Β. Ζουκόφσκι για να εκπαιδεύσει τον γιο του Αλέξανδρο Β'. Όταν ο μελλοντικός δάσκαλος του πρίγκιπα παρουσίασε ένα σχέδιο εκπαίδευσης, ο πατέρας του διέταξε να πεταχτούν από αυτό το σχέδιο τα λατινικά και τα αρχαία ελληνικά, που τον βασάνιζαν στην παιδική του ηλικία. Δεν ήθελε ο γιος του να χάνει χρόνο σε ανούσιες στριμώξεις.

6) Ο στρατηγός Denikin θυμήθηκε πώς, ως διοικητής εταιρείας, προσπάθησε να εισαγάγει σχέσεις με στρατιώτες με βάση όχι την «τυφλή» υπακοή στον διοικητή, αλλά στη συνείδηση, την κατανόηση της διαταγής, ενώ προσπαθούσε να αποφύγει σκληρές τιμωρίες. Ωστόσο, δυστυχώς, η εταιρεία βρέθηκε σύντομα ανάμεσα στις χειρότερες. Στη συνέχεια, σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του Ντενίκιν, παρενέβη ο λοχίας Στεπούρα. Σχημάτισε μια εταιρεία, σήκωσε την τεράστια γροθιά του και, περνώντας γύρω από τη γραμμή, άρχισε να επαναλαμβάνει: "Αυτός δεν είναι ο καπετάν Ντενίκιν για σένα!"

7) Ο μπλε καρχαρίας φέρει περισσότερα από πενήντα μικρά. Ήδη όμως στην κοιλιά της μητέρας ξεκινά ένας ανελέητος αγώνας επιβίωσης μεταξύ τους, γιατί δεν υπάρχει αρκετό φαγητό για όλους. Μόνο δύο γεννιούνται στον κόσμο - αυτοί είναι οι ισχυρότεροι, πιο αδίστακτοι αρπακτικοί που απέσπασαν το δικαίωμά τους να υπάρχουν σε μια αιματηρή μονομαχία.

Ένας κόσμος στον οποίο δεν υπάρχει αγάπη, στον οποίο επιβιώνουν οι ισχυρότεροι, είναι ένας κόσμος αδίστακτων αρπακτικών, ένας κόσμος σιωπηλών, ψυχρών καρχαριών.

8) Η δασκάλα που δίδασκε τον μελλοντικό επιστήμονα Φλέμινγκ πήγαινε συχνά τους μαθητές της στο ποτάμι, όπου τα παιδιά βρήκαν κάτι ενδιαφέρον, συζήτησαν με ενθουσιασμό το επόμενο εύρημα. Όταν ο επιθεωρητής ήρθε να ελέγξει πόσο καλά μάθαιναν τα παιδιά, οι μαθητές και ο δάσκαλος ανέβηκαν βιαστικά στην τάξη από το παράθυρο και προσποιήθηκαν ότι ασχολούνταν με ενθουσιασμό με την επιστήμη. Πάντα περνούσαν καλά τις εξετάσεις και κανείς δεν ήξερε. ότι τα παιδιά μαθαίνουν όχι μόνο από τα βιβλία, αλλά και κατά τη διάρκεια της ζωντανής επικοινωνίας με τη φύση.

9) Ο σχηματισμός του εξέχοντος Ρώσου διοικητή Alexander Suvorov επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από δύο παραδείγματα: τον Μέγα Αλέξανδρο και τον Alexander Nevsky. Του μίλησε η μητέρα του, η οποία είπε ότι η κύρια δύναμη ενός ανθρώπου δεν είναι στα χέρια, αλλά στο κεφάλι. Σε μια προσπάθεια να μιμηθεί αυτούς τους Αλέξανδρους, το εύθραυστο, άρρωστο αγόρι μεγάλωσε και έγινε ένας αξιόλογος στρατιωτικός ηγέτης.

10) Φανταστείτε ότι πλέετε σε ένα πλοίο που έχει κατακλυστεί από μια τρομερή καταιγίδα. Βρυχηθέντα κύματα υψώνονται στον ουρανό. Ο άνεμος σκίζει κομμάτια αφρού με ένα ουρλιαχτό. Οι κεραυνοί διέσχισαν τα μολυβένια μαύρα σύννεφα και πνίγηκαν στην άβυσσο της θάλασσας. Το πλήρωμα του άτυχου πλοίου έχει ήδη βαρεθεί να παλεύει με την καταιγίδα, στο απόλυτο σκοτάδι δεν μπορεί κανείς να δει την γηγενή ακτή, κανείς δεν ξέρει τι να κάνει, πού να πλεύσει. Αλλά ξαφνικά, μέσα στην αδιαπέραστη νύχτα, αναβοσβήνει μια φωτεινή δέσμη ενός φάρου, που δείχνει το δρόμο. Η ελπίδα με ένα χαρμόσυνο φως φωτίζει τα μάτια των ναυτικών, πίστεψαν στη σωτηρία τους.

Οι μεγάλες φιγούρες έχουν γίνει κάτι σαν φάροι για την ανθρωπότητα: τα ονόματά τους, σαν αστέρια-οδηγοί, έδειχναν το δρόμο στους ανθρώπους. Mikhail Lomonosov, Jeanne d'Arc, Alexander Suvorov, Nikolai Vavilov, Leo Tolstoy - όλοι έγιναν ζωντανά παραδείγματα ανιδιοτελούς αφοσίωσης στο έργο τους και έδωσαν στους ανθρώπους πίστη στον εαυτό τους.

11) Η παιδική ηλικία είναι σαν το χώμα στο οποίο πέφτουν σπόροι. Είναι μικροσκοπικά, δεν τα βλέπεις, αλλά είναι εκεί. Μετά αρχίζουν να μεγαλώνουν. Η βιογραφία της ανθρώπινης ψυχής, η ανθρώπινη καρδιά είναι η βλάστηση των σπόρων, η ανάπτυξή τους σε δυνατά, μεγάλα φυτά. Κάποια γίνονται αγνά και λαμπερά λουλούδια, άλλα γίνονται στάχυα, άλλα γίνονται κακά γαϊδουράγκαθα.

12) Λένε ότι ένας νεαρός ήρθε στον Σαίξπηρ και ρώτησε:

Θέλω να γίνω όπως εσύ. Τι πρέπει να κάνω για να γίνω Σαίξπηρ;

Ήθελα να γίνω θεός, αλλά έγινα μόνο Σαίξπηρ. Ποιος θα είσαι αν θέλεις να γίνεις μόνο εγώ; του απάντησε ο μεγάλος θεατρικός συγγραφέας.

13) Η επιστήμη γνωρίζει πολλές περιπτώσεις όταν ένα παιδί που απήχθη από λύκους, αρκούδες ή μαϊμούδες ανατράφηκε: για αρκετά χρόνια μακριά από τους ανθρώπους. Μετά πιάστηκε και επέστρεψε στην ανθρώπινη κοινωνία. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, ένας άνθρωπος που μεγάλωσε ανάμεσα σε ζώα έγινε θηρίο, έχασε σχεδόν όλα τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά. Τα παιδιά δεν μπορούσαν να μάθουν την ανθρώπινη ομιλία, περπατούσαν στα τέσσερα, ότι η ικανότητά τους να περπατούν όρθια εξαφανίστηκε, μετά βίας έμαθαν να στέκονται στα δύο πόδια, τα παιδιά έζησαν περίπου τα ίδια χρόνια με τα ζώα που τα μεγάλωσαν κατά μέσο όρο ...

Τι λέει αυτό το παράδειγμα; Το γεγονός ότι ένα παιδί πρέπει να ανατρέφεται καθημερινά, ωριαία, να διαχειρίζεται σκόπιμα την ανάπτυξή του. Το ότι έξω από την κοινωνία, ένα ανθρώπινο παιδί μετατρέπεται σε ζώο.

14) Οι επιστήμονες εδώ και καιρό μιλούσαν για τη λεγόμενη πυραμίδα των ικανοτήτων. Σε νεαρή ηλικία, σχεδόν δεν υπάρχουν μη ταλαντούχα παιδιά, υπάρχουν ήδη σημαντικά λιγότερα από αυτά στο σχολείο, ακόμη λιγότερα στα πανεπιστήμια, αν και πηγαίνουν εκεί με διαγωνισμό. στην ενήλικη ζωή, παραμένει ένα πολύ ασήμαντο ποσοστό αληθινά ταλαντούχων ανθρώπων. Έχει υπολογιστεί, ειδικότερα, ότι μόνο το 3 τοις εκατό όσων ασχολούνται με επιστημονικές εργασίες προωθούν πραγματικά την επιστήμη. Με κοινωνικο-βιολογικούς όρους, η απώλεια ταλέντου με την ηλικία εξηγείται από το γεγονός ότι ένα άτομο χρειάζεται τις μεγαλύτερες ικανότητες κατά την περίοδο απόκτησης των βασικών της ζωής και της αυτοεπιβεβαίωσης σε αυτό, δηλαδή στα πρώτα χρόνια. τότε αρχίζουν να κυριαρχούν στη σκέψη και στη συμπεριφορά οι αποκτημένες δεξιότητες, τα στερεότυπα, οι γνώσεις που έχουν κατατεθεί σταθερά στον εγκέφαλο κ.λπ.. οι άνθρωποι, γενικά - στον κόσμο.

» Επιχειρήματα για τη σύνθεση της εξέτασης - μια μεγάλη συλλογή