Δημιουργικές εκδρομές στο μουσείο τοπικής ιστορίας. Εκδρομή στο μουσείο τοπικής ιστορίας

, δροσερός οδηγός

Εισαγωγική ομιλία του δασκάλου: Καλησπέρα αγαπητοί φίλοι! Σήμερα σας προσκαλούμε να κάνετε μια σύντομη περιήγηση στο μουσείο τοπικής ιστορίας. Η ξενάγηση θα πραγματοποιηθεί από τους ξεναγούς μας-τοπικούς ιστορικούς.

Τοπικός ιστορικός 1:

Ειρήνη σε εσάς, αγαπητοί επισκέπτες,
Ήρθες σε καλή ώρα
Καλή και ζεστή συνάντηση
Έχουμε ετοιμάσει για εσάς!

Τοπικός ιστορικός 2: Το μουσείο άνοιξε το 1998. Αλλά πριν από αυτό, είχαμε μια γωνιά μουσείου. Το μουσείο έχει πολλά εκθέματα (πάνω από 100) - πρόκειται για είδη σπιτιού που χρησιμοποιούσαν οι συγχωριανοί μας πριν από 40-60 χρόνια. Συλλέχθηκαν από τοπικούς ιστορικούς με τη βοήθεια δασκάλων, μαθητών και κατοίκων της περιοχής.

Τοπικός ιστορικός 1: Η λαϊκή σοφία λέει: «Μην ξεχνάτε το παλιό - κρατά την καινοτομία».

Στο μουσείο μας: σίδερο, σαμοβάρι,
Αντίκα σκαλιστός περιστρεφόμενος τροχός…
Είναι δυνατόν να αγαπάς τη γη σου
Δεν γνωρίζεις την ιστορία της περιοχής;

Τοπικός ιστορικός 2:

Μερικές φορές είναι ένα τέτοιο θαύμα
Μπαίνει ανάμεσα στα πράγματα...
Ζήλεψε τον Αρσενιέφσκι
Περιφερειακό Μουσείο…
Εδώ σε αυτό το υλικό,
Ό,τι μαζεύτηκε από την καρδιά,
Τουλάχιστον κάποια επιστημονική
Γράψε τη διατριβή σου...

Τοπικός ιστορικός 1:

Συλλέγοντας πράγματα των προγόνων,
Αγαπάμε περισσότερο τον τόπο μας
Δεν υπάρχει σχολείο χωρίς μουσείο
Χωρίς το ιστορικό σου!
Ναι, η δημιουργία ενός μουσείου δεν είναι αστείο -
Θέλει πολύ κόπο και χρόνια
Για να είμαι κατάλληλος για μουσείο
Νεαρός τοπικός ιστορικός!

Τοπικός ιστορικός 2: Η συλλογή μουσειακών εκθεμάτων συνεχίζεται. Οι ξεναγοί μας-τοπικοί ιστορικοί πραγματοποιούν εκδρομές, συναντώνται με βετεράνους του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, με ντόπιους κατοίκους. Στη συνέχεια φτιάχνουν λευκώματα, περίπτερα για τους ανθρώπους της πατρίδας και του χωριού τους, πραγματοποιούν εκδρομές γύρω από το μουσείο για μαθητές δημοτικού και γυμνασίου, για τους επισκέπτες του σχολείου.

Τοπικός ιστορικός 1: Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τη ζωή ενός ρωσικού χωριού χωρίς πήλινα σκεύη - αυτά είναι καπάκια, γλάστρες, κορτσαγί, κανάτες, μπαλώματα, κάψουλες, λαιμοί, κύπελλα, κύπελλα, κύπελλα και ακόμη και ρουκόμοι. Λόγω του γεγονότος ότι ο πηλός ήταν γενικά διαθέσιμος, πλαστικός ως υλικό, και γινόταν ανθεκτικός στη θερμότητα μετά το ψήσιμο, τα προϊόντα που κατασκευάζονταν από αυτόν είχαν το ευρύτερο φάσμα εφαρμογών.

Το Krynka (krynka) είναι ένας πολύ αρχαίος τύπος ρωσικού σκάφους. Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, ήταν γνωστό ήδη από τον 10ο-13ο αιώνα. Τα πήλινα δοχεία χρησιμοποιούνταν συνήθως για την αποθήκευση και το σερβίρισμα γάλακτος ή πηγμένου γάλακτος. Ανάλογα με την πρόσθετη επεξεργασία, το κρίνκι θα μπορούσε να ζεματιστεί, να χυθεί (κέρατο), να λερωθεί, να γυαλιστεί και να γίνει κιννάβαρο.

Τοπικός ιστορικός 2: Αυτό το εργαλείο έπαιζε σημαντικό ρόλο στην καθημερινή ζωή των αγροτών, εκτός από το ότι ήταν καθαρά γυναικείο - χρησιμοποιήθηκε στο νοικοκυριό - αυτό Ρούμπελ, Ρούμπελχρησιμοποιήθηκε για εξομάλυνση - "κύλιση" μετά το πλύσιμο του στεγνού υφάσματος καμβά που είναι, στην πραγματικότητα, το πρωτότυπο ενός σιδήρου. Για να γίνει αυτό, το ύφασμα που θα εξομαλυνθεί τυλίγεται σφιχτά σε έναν κυλινδρικό ξύλινο κύλινδρο και από πάνω τυλίγεται σε μια επίπεδη επιφάνεια από το τμήμα εργασίας του ρουμπέλ, το οποίο, ταυτόχρονα, πιέζεται και με τα δύο χέρια από το λαβή και το αντίθετο άκρο.

Τοπικός ιστορικός 1: Τα σίδερα άνθρακα έχουν αντικαταστήσει τα ρούμπελ. Τα σίδερα από άνθρακα εμφανίστηκαν στην εποχή του Μεγάλου Πέτρου τον 17ο αιώνα. Ήταν από χυτοσίδηρο. Στην εσωτερική κοιλότητα τέτοιων σιδήρων χύθηκαν αναμμένα κάρβουνα και μετά άρχισαν να σιδερώνουν τα λινά. Καθώς κρύωνε, τα κάρβουνα άλλαξαν σε νέα. Τα πρώτα σίδερα αντίκες εμφανίστηκαν πριν από 2000 χρόνια στην Κίνα. Συνολικά, είναι γνωστοί επτά κύριοι τύποι σιδήρου.

Τοπικός ιστορικός 2: Οι αυτο-περιστρεφόμενοι τροχοί έχουν αντικαταστήσει τους παλιούς περιστρεφόμενους τροχούς. Ο κλώστης δεν χρειαζόταν να γυρίσει τον άξονα με το χέρι του για να στρίψει το νήμα, τώρα αρκούσε να τεθεί σε κίνηση ο περιστρεφόμενος τροχός πιέζοντας το πόδι του και η κλωστή, στρίβοντας, τυλίχτηκε σε ένα καρούλι.

Τοπικός ιστορικός 1: Ο ζυγός ήταν κατασκευασμένος από φλαμουριά, λεύκη, ιτιά, το ξύλο των οποίων είναι ελαφρύ, εύκαμπτο και ελαστικό. Στη ζωή των Ρώσων αγροτών, χρησιμοποιήθηκαν πιο ευρέως τα λυγισμένα rockers με τη μορφή τόξου.

Τοπικός ιστορικός 2: Η πετσέτα είναι ένα «κομμάτι λινό». Στο παρελθόν, οι πετσέτες κατασκευάζονταν στο σπίτι από λινά. Το αναπτυγμένο λινάρι τραβούνταν (τραβήχτηκαν), εμποτίστηκαν, στέγνωσαν, αναστατώθηκαν, χτενίζονταν, στη συνέχεια κλώστηκε μια κλωστή, ύφαιναν καμβάδες από το νήμα που προέκυψε, οι οποίοι στη συνέχεια κεντήθηκαν από βελόνες. Οι καμβάδες για πετσέτες λευκάνθηκαν, γι 'αυτό κρεμάστηκαν ή απλώθηκαν στον ήλιο. Το μοτίβο δημιουργήθηκε από λινό νήμα, εναλλασσόμενα λευκασμένα και μη λευκασμένα νήματα. Η δημιουργία πετσετών υπαγορεύτηκε όχι μόνο από τον υλικό, αλλά και από τον πνευματικό πολιτισμό: χρήση σε τελετές, τελετουργίες και παραδόσεις. Ανάλογα με το σκοπό, προσδιορίστηκε το μοτίβο. Πετσέτεςεπιτελούσε και αισθητική λειτουργία.

Πετσέτα (πετσέτα) - ένα στενό, πλούσια διακοσμημένο πανί οικιακής παραγωγής. Με τυπικό πλάτος πετσέτας 39-42 εκ., το μήκος τους κυμαινόταν από 1 έως 5 μ. Στα άκρα, οι αρχαίες πετσέτες ήταν διακοσμημένες με κεντήματα, υφαντά χρωματικά σχέδια και δαντέλα.

Τοπικός ιστορικός 1: Γυναικείο πουκάμισο. Μέγεθος 44. Σύνθετο, ραμμένο από δύο μέρη. Το πάνω μέρος, «μανίκια», είναι από λεπτό λινό σπιτικό. Γιακάς σε μορφή χαμηλού σταντ με κλείσιμο με κουμπί, ίσια σχισμή στο κέντρο του στήθους. Τα μανίκια είναι μακριά, στενεύουν μέχρι τους καρπούς.

Τοπικός ιστορικός 2: Τα είδη οικιακής χρήσης που χρησιμοποιούνται καθημερινά στην αγροτική οικονομία είναι πάντα ένας συνδυασμός ομορφιάς και πρακτικότητας. Χρησιμοποιώντας φυσικά υλικά, ο Ρώσος δημιούργησε μια μεγάλη ποικιλία από πρακτικά αντικείμενα απαραίτητα για τη ζωή των αγροτών. κουτίΚαι σεντούκια, συχνά διακοσμημένα με πίνακες ζωγραφικής, κλειστά με κλειδαριά, είναι γνωστά από τον 10ο αιώνα. Προορίζονταν για την αποθήκευση διαφόρων ρούχων, προικιών, κοσμημάτων και πολύτιμων επιτραπέζιων σκευών. Σε καταμέτρηση σεντούκιαΚαι κουτιάέκρινε την ευημερία της οικογένειας.

Τοπικός ιστορικός 1: Πόκερ, λαβή, τηγάνι, φτυάρι ψωμιού, pomelo - αυτά είναι αντικείμενα που σχετίζονται με την εστία και τη σόμπα.

Πόκερ- Πρόκειται για μια κοντή χοντρή σιδερένια ράβδο με λυγισμένη άκρη, η οποία χρησίμευε για να ανακατεύει τα κάρβουνα στο φούρνο και να φτυαρίζει τη θερμότητα. Με τη βοήθεια ενός πιρουνιού, κατσαρόλες και μαντέμι μετακινήθηκαν στο φούρνο, μπορούσαν επίσης να αφαιρεθούν ή να τοποθετηθούν στο φούρνο. Είναι ένα μεταλλικό τόξο τοποθετημένο σε μια μακριά ξύλινη λαβή. Πριν φυτέψουν ψωμί στο φούρνο, κάτω από τον φούρνο το καθάριζαν από κάρβουνο και στάχτη, σκουπίζοντάς το με μια σκούπα.

Τοπικός ιστορικός 2: Και τώρα ένα μικρό κουίζ βασισμένο στα υλικά της εκδρομής μας. Θα καθορίσουμε τον πιο δραστήριο και προσεκτικό επισκέπτη του μουσείου μας, ο οποίος θα λάβει αναμνηστικό πιστοποιητικό . Εφαρμογή

Δείγματα ερωτήσεων κουίζ.

1. Πότε άνοιξε το μουσείο μας;
2. Τι υλικό χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή των πιάτων; Γιατί;
3. Σε τι χρησίμευε το ρούβλι;
4. Γιατί το σίδερο ονομάστηκε άνθρακας;
5. Τι είναι το rocker;
6. Τι σχέδιο χρησιμοποιήθηκε για το κέντημα των πετσετών;
7. Τι ήταν στα σεντούκια;
8. Τι ρόλο έπαιξε το πιρούνι στην οικονομία;
9. Ποια προϊόντα κατασκευάζονταν από ξύλο; Και τα λοιπά.

Δάσκαλος: Μεγάλος Σοβιετικός γεωγράφος Ν.Ν. Ο Μπαράνσκι είπε: «Για να αγαπήσεις την Πατρίδα σου, πρέπει να τη γνωρίσεις καλά». Η περιοδεία μας έφτασε στο τέλος της, αλλά το έργο τοπικής ιστορίας συνεχίζεται. Ελπίζουμε ότι δεν θα μείνετε αδιάφοροι για όσα μάθατε σήμερα. Η γη στην οποία ζούμε είναι γεμάτη με πολλά μυστήρια και ιστορικά ευρήματα. Αγάπα τη γη σου, το χωριό σου, κάνε το καλύτερο, πιο όμορφο. Σας ευχαριστώ όλους για την προσοχή σας.

Το θέμα του μαθήματος είναι μια εκδρομή στο μουσείο τοπικής ιστορίας

"Ιστορία της γης μου"

Όταν θέλουμε να αγγίξουμε την ιστορία,

Ile στον όμορφο κόσμο του κυνηγιού για να βουτήξετε

Πηγαίνουμε στο μουσείο, περπατάμε στις αίθουσες,

Και για εμάς έχουμε πολλά ενδιαφέροντα πράγματα

Βρίσκουμε."

Στόχος:

εξοικείωση των παιδιών με την ιστορία της πατρίδας τους.

την επιθυμία να διατηρήσει και να αυξήσει την ιστορία του.

Καθήκοντα:

να δώσει γνώση ότι το μουσείο τοπικής παράδοσης είναι ο θεματοφύλακας αυθεντικών μνημείων, υλικού και πνευματικού πολιτισμού της πόλης μας.

να εδραιώσει τις έννοιες του "μουσείου", των "ιστορικών πηγών".

να επεκτείνουν και να εμβαθύνουν τις γνώσεις των μαθητών σχετικά με την ιστορία της πόλης τους.

ανάπτυξη λογικής σκέψης, περιέργειας, ικανότητας διεξαγωγής συγκριτικής ανάλυσης.

συστηματοποίηση και γενίκευση της γνώσης των παιδιών για τα άγρια ​​ζώα.

αναπτύξουν περιέργεια, προσοχή, παρατηρητικότητα.

οργανωτική στιγμή.

Παιδαγωγός: Παιδιά, σήμερα θα πάμε εκδρομή στο μουσείο τοπικής ιστορίας, όπου θα γνωριστούμε με την ιστορία της περιοχής και της πόλης μας.

Το μουσείο περιέχει εκθέματα – πραγματικά αντικείμενα που υπήρχαν στην αρχαιότητα.

Ποιος από εσάς έχει πάει στο μουσείο;

Τι σημαίνει η λέξη «μουσείο»;

Το Μουσείο (από το ελληνικό μουσεῖον - το σπίτι των Μουσών) είναι ένα ίδρυμα που συλλέγει, μελετά, αποθηκεύει και εκθέτει αντικείμενα - μνημεία φυσικής ιστορίας, υλικού και πνευματικού πολιτισμού, καθώς και εκπαιδευτικές δραστηριότητες.

Αναχώρηση των παιδιών στο μουσείο τοπικής ιστορίας.

Συνάντηση με τον οδηγό

Η πορεία του μαθήματος είναι εκδρομές.

1. Έκθεση «Τραγουδήστε τα εγκώμια της γης του Άλνταν», αφιερωμένη στο Έτος της Λογοτεχνίας. «Άλνταν – σελίδες ιστορίας».

Πριν από μερικά χρόνια, η απεριόριστη κωφή τάιγκα ήταν θορυβώδης στο έδαφος της περιοχής Aldan. Σε μια τεράστια έκταση δεν υπήρχε ούτε ένας οικισμός. Και ξαφνικά εδώ το κλειδί σημείωσε ζωή. Ο κόσμος άρχισε να συρρέει εδώ από παντού. Πολλοί άνθρωποι. Ξύλινα κτίρια εμφανίστηκαν κατά μήκος των ρεμάτων, άρχισαν να στρώνονται δρόμοι. Αυτή η φορά ήταν δύσκολη. Δεν υπήρχαν αυτοκίνητα και αεροπλάνα Η γέννηση του ορεινού Αλντάν, του πρωτότοκου της βιομηχανίας χρυσού της Γιακουτίας, δεν ήταν εύκολη.

Μετά από πρόσκληση της περιφερειακής επιτροπής της Komsomol, η αγροτική νεολαία Yakut πήγε στη δουλειά. Ήταν ηγετική δύναμη όχι μόνο στην εξόρυξη

Κατέκτησαν επίμονα τα μεταλλευτικά επαγγέλματα, έγιναν κύριοι της τέχνης τους. Ήταν εδώ που έλαβαν σκλήρυνση της εργασίας. Οι εργαζόμενοι της Aldan ήταν πάντα στην πρώτη γραμμή των ανταγωνιστών και δικαιολογούσαν την υψηλή εκτίμηση της δουλειάς τους.

Ο Aldan μετατράπηκε από ανθρακωρύχος σε εξαιρετικά μηχανοποιημένο: η χειρωνακτική εργασία αντικαταστάθηκε από βυθοκόρους, εκσκαφείς και μπουλντόζες, σύγχρονες μονάδες επεξεργασίας.

Στο εργοστάσιο του Aldanzoloto, οι μονάδες ανάκτησης χρυσού και οι δράγες ανακατασκευάζονται συνεχώς, ο ισχυρός χωματουργικός εξοπλισμός εισάγεται στις εργασίες εξόρυξης. Η δεύτερη γέννηση του Aldan ως περιοχή εξόρυξης χρυσού της χώρας ήταν η ανακάλυψη του κοιτάσματος χρυσού Kuranakh και η έναρξη λειτουργίας μιας μονάδας ανάκτησης χρυσού στο Kuranakh.

Η περιοχή Aldan παραμένει η κορυφαία περιοχή εξόρυξης χρυσού της δημοκρατίας.

Και για πρώτη φορά ο χρυσός του Aldan ανακαλύφθηκε από τον κομμουνιστή εργάτη Voldemar Bertin και τον κυνηγό, μη κομματικό Yakut Mikhail Tarabukin.

Η βιομηχανία εξόρυξης χρυσού της Yakutia, η οποία ξεκίνησε με την ανακάλυψη και την ανάπτυξη των υπόγειων πόρων του Aldan, έχει μια ένδοξη ιστορία. Τα ονόματα και οι πράξεις τους αξίζουν αναγνώριση. Σχετικά με τους πρωτοπόρους και τους ανακαλυπτές της χρυσοφόρου άμμου της γης των Άλνταν, για τη δύσκολη αρχή της ανάπτυξής της στις συνθήκες οικονομικής καταστροφής μετά τον εμφύλιο πόλεμο, για τα πρώτα βήματα στη διαμόρφωση της βιομηχανίας χρυσού, για τη γενική εργασία Η έξαρση των ενθουσιωδών που άρχισαν να χτίζουν μια νέα ζωή, μαθαίνουμε από βιβλία, από παλιά αρχεία που έγραψαν οι ίδιοι οι εργάτες, οι χρυσωρύχοι.

«Οι ανθρακωρύχοι πήγαιναν στο σπίτι μετά τη βάρδια της δουλειάς τους, νιώθοντας ευχάριστα κουρασμένοι στο σώμα τους. Και όλοι νόμιζαν ότι το αύριο δεν θα ήταν πιο εύκολο - θα υπήρχε το ίδιο έντονο έργο και θα το έκαναν ξανά. Και θα είναι ικανοποιημένοι με τον εαυτό τους, όπως είναι ικανοποιημένος κάθε άνθρωπος που έχει ξεπεράσει τις δυσκολίες.

2. Ο κόσμος των αρχαίων μυστικών και μυστηρίων.

Επιπλέον, μοναδικά ευρήματα που σχετίζονται με τη ζωή των αρχαίων ανθρώπων - αντικείμενα κυνηγιού, καθημερινής ζωής και τέχνης εκτίθενται και αποθηκεύονται σε ταμεία μουσείων. Όλα αυτά ενδιαφέρουν τόσο τους επιστήμονες από όλο τον κόσμο όσο και τους επισκέπτες που έχουν την ευκαιρία να έρθουν σε επαφή με μια εποχή που απέχει περίπου 20 χιλιάδες χρόνια από την εποχή μας.

Η Yakutia είναι ένας κόσμος αρχαίων μυστικών και μυστηρίων που προσελκύει και καλεί ταξιδιώτες από διάφορα μέρη της Γης. Μόνο οι πιο τολμηροί και θαρραλέοι τολμούν να αμφισβητήσουν τον δύστροπο Βορρά, ο οποίος, πίσω από τη σκληρή του μάσκα πάγου, κρύβει ειλικρινή εγκαρδιότητα και φιλοξενία, απίστευτη γενναιοδωρία και έναν τεράστιο όγκο αρχαίων θησαυρών.

Ο κύριος πλούτος της περιοχής είναι η εκπληκτική φύση της. Ανάμεσα στη χιονισμένη φυσική γοητεία, σαν πολύτιμο μαργαριτάρι, ξεχωρίζει η Yakutia, η ιστορία της οποίας είναι γεμάτη με πολλά αρχαία μυστικά και θρύλους που λένε για τη ζωή του Βορρά και τις ένδοξες παραδόσεις του.

3. Ένα μοναδικό εύρημα.

«Σε μια μοναδική περιοχή σε βάθος περίπου 100 μέτρων, καταφέραμε να βρούμε πλούσιο υλικό για έρευνα - αυτοί είναι μαλακοί και λιπώδεις ιστοί, μαλλί μαμούθ». Οστά μαμούθ έχουν βρεθεί από την αρχαιότητα. Αλλά τότε στη γη δεν υπήρχε εκπρόσωπος του ζωικού κόσμου, που θα είχε κόκαλα τόσο εντυπωσιακού μεγέθους, και αυτό έδωσε αφορμή για πολλούς θρύλους. Σύμφωνα με ένα από αυτά, οι άνθρωποι πίστευαν ότι ένα γιγάντιο θηρίο ζει κάπου βαθιά κάτω από τη γη, το οποίο δεν εμφανίζεται στους ανθρώπους και μπορεί να βρεθεί μόνο μετά το θάνατό του. Και από τις λέξεις "μα" - γη, "μούτ" - τυφλοπόντικας, άρχισαν να αποκαλούν αυτό το θηρίο - μαμούτ. Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, ονομαζόταν Inder. Εκείνες τις μέρες, υπήρχε μια τούνδρα εδώ, κοπάδια μαμούθ έβοσκαν, άνθρωποι εγκαταστάθηκαν. Ο Μαμούθ ήταν ο πολυπληθέστερος εκπρόσωπος της πανίδας που υπήρχε εκείνη την εποχή. Το μαμούθ ήταν καλό θήραμα για τους κυνηγούς - έδινε πολύ κρέας, τα κόκαλα χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή και τη θέρμανση κατοικιών. Από χαυλιόδοντες μαμούθ, ισιώνοντάς τους, οι αρχαίοι άνθρωποι έφτιαχναν δόρατα.

Εκτός από εργαλεία κυνηγιού και οικιακής χρήσης, κατασκευάζονταν και φυλαχτά. Οι αρχαίοι άνθρωποι τιμούσαν αυτό το μεγαλειώδες ζώο, το οποίο παρείχε τροφή, θερμότητα, υλικό για την κατασκευή και τη θέρμανση κατοικιών.

4. Πολιτισμός και ζωή των λαών της περιοχής μας.

Τα Evens ζουν στη βορειοανατολική Ρωσία από την αρχαιότητα. Οι ακόμη είναι νομαδικός λαός. Η ζωή ενός ατόμου τάιγκα είναι στενά συνδεδεμένη με το δάσος. Τα υπόστεγα χτίστηκαν από ξύλο για την αποθήκευση τροφίμων και πραγμάτων, έφτιαχναν τον σκελετό μιας κατοικίας από κοντάρια, έχτισαν φράχτες για ελάφια. Από μαλακό ξύλο σημύδας και πεύκου κατασκευάζονταν έλκηθρα ιππασίας και φορτίου (tolgokil), τραπέζια με κοντά πόδια (τραπέζι), κουπιά (ulivur), τελάρα για πιάτα (savodal). Τα ξύλινα αντικείμενα ήταν διακοσμημένα με σχέδια, τα οποία εφαρμόστηκαν με μαχαίρι, σμίλη, τρυπάνι. Σκάλισαν ξύλινες μάσκες για σαμάνους, χαριτωμένες φιγούρες ζώων και πτηνών, ξύλινα σκεύη, παιδικά παιχνίδια – σφυρίχτρες, κούκλες.

Η παρέα τους χρησίμευε ως στέγαστρο. Τρεις βασικοί πόλοι «τουργκού». Τα "Turgu" στην κορυφή συνδέονταν με μια διχάλα και τοποθετήθηκαν με τέτοιο τρόπο ώστε δύο από αυτά, σχηματίζοντας μία από τις πλευρές του τριγώνου, να τοποθετηθούν με προσανατολισμό προς το μονοπάτι κατά μήκος του οποίου έφτασαν στο πάρκινγκ.

Οι άνδρες ασχολούνταν με τη σιδηρουργία, την επεξεργασία οστών και ξύλου, την ύφανση ζωνών, δερμάτινων λάσσων, λουριών κ.λπ., οι γυναίκες - ντύσιμο δερμάτων και ροβντούγκα, κατασκευή ρούχων, κλινοσκεπάσματα, τσάντες, καλύμματα κ.λπ. Ακόμη και οι σιδηρουργοί κατασκεύαζαν μαχαίρια, μέρη όπλων κ.λπ.

Η γούνα ταράνδου, καθώς και η γούνα προβάτων του βουνού και το rovdug (σουέντ φτιαγμένο από δέρμα ταράνδου) χρησίμευαν ως το κύριο υλικό της παραδοσιακής ενδυμασίας των Evens. Τα πλαϊνά και το στρίφωμα ήταν επενδυμένα με μια λωρίδα γούνας και οι ραφές καλύπτονταν με μια λωρίδα διακοσμημένη με χάντρες.

Είναι χαρακτηριστικό ότι στη γέννηση ενός παιδιού του παραχωρήθηκε ένα μέρος του κοπαδιού, το οποίο μαζί με τον γόνο θεωρούνταν ιδιοκτησία του. Τα παιδιά διδάσκονταν ιππασία από μικρή ηλικία.

Το κυνήγι ήταν μια παραδοσιακή ασχολία των Evenki. Παρείχε το μεγαλύτερο μέρος των αναγκών των οικογενειών Evenki σε τρόφιμα και πρώτες ύλες για τις μεταποιητικές βιομηχανίες οικιακής παραγωγής. Ένα τόξο (nuua), ένα δόρυ (οδηγός), ένα δόρυ-φοίνικα (ogpka), ένα μαχαίρι (khirkan), μια βαλλίστρα (berken), μια παγίδα-στόμιο (nan) και ένα όπλο χρησίμευαν ως κυνηγετικό εργαλείο. Κυνηγούσαν έφιπποι, με γυμνά σκι (kai-sar) και κολλημένα με γούνα (μερένγκτε), κυνηγώντας, κλέβοντας, με ένα ελαφάκι, έναν κυνηγετικό σκύλο.

Κυνηγούσαν σάμπα, σκίουρο, κόκκινη και μαύρη αλεπού, ερμίνα, λύκο, βίδρα, άγριο ελάφι, άλκες, πρόβατα του βουνού, λαγό, χήνα, πάπιες, φουντουκιές, πέρδικα, αγριόγαλα κ.λπ.

5. Λατρεία λατρείας των Evenks.

λατρεία αρκούδας.

Ξεχωριστή θέση κατείχε το κυνήγι της αρκούδας, που ρυθμιζόταν από αυστηρούς κανόνες και τελετουργίες. Η αρκούδα ονομαζόταν αλληγορικά, συχνά με λέξεις δανεισμένες από τις γλώσσες των γειτονικών λαών (Yakuts, Ρώσοι, Yukaghirs). Με αφορμή το θήραμα της αρκούδας πραγματοποιήθηκε γιορτή αρκούδας. Η γιορτή της αρκούδας (mans. yany λούτσος - «μεγάλοι χοροί», nivkh, chkhyf lerand - «παιχνίδι αρκούδας») είναι ένα σύμπλεγμα τελετουργιών που συνδέονται με τη λατρεία της αρκούδας. Τα τελετουργικά συνοδεύονται από παίξιμο μουσικών οργάνων, τελετουργικοί και διασκεδαστικοί χοροί και τραγούδι. Υπάρχουν μύθοι για το πώς προέκυψαν τα τελετουργικά της γιορτής της αρκούδας. Ένας μύθος Evenki λέει για ένα κορίτσι που πήγε στο δάσος, έπεσε στο άντρο μιας αρκούδας και πέρασε το χειμώνα εκεί. Την άνοιξη, επέστρεψε στους γονείς της και γέννησε ένα αρκουδάκι, το οποίο μεγάλωσαν. Αργότερα, το κορίτσι παντρεύτηκε έναν άντρα και γέννησε ένα αγόρι. Και τα δύο αδέρφια μεγάλωσαν και αποφάσισαν να μετρήσουν τις δυνάμεις τους. Ο μικρότερος αδερφός - ο άντρας σκότωσε τον μεγαλύτερο - η αρκούδα.

Το κρέας της αρκούδας τρώγεται τη νύχτα καθ' όλη τη διάρκεια των διακοπών (έως και τρεις ημέρες) και μεταξύ των γευμάτων οργανώνουν χορούς, παιχνίδια και τραγουδούν. Μεταξύ των Evenks, ο μεγαλύτερος από τους κυνηγούς σκότωσε την αρκούδα. Οι διακοπές έγιναν στο σπίτι ενός κυνηγού που απέκτησε μια αρκούδα. Το κυνήγι για μια αρκούδα ήταν εφοδιασμένο με ειδικούς κανόνες και τελετουργίες, που συνδέονταν με τη λατρεία αυτού του ζώου.

Οι βοηθοί του Σαμάνου είναι ιερά πουλιά..

Τα ακόλουθα πουλιά απολάμβαναν λατρευτική ευλάβεια μεταξύ των Evenk-Orochon: το κοράκι (oli), ο αετός (kiran), ο κύκνος (gakh), το loon (ukan), η γαλαζόπαπια (chirkoni), ο μαύρος δρυοκολάπτης (kirokta), ο κούκος (ku-ku), η μπεκάτσα (Chukchumo), η μπεκάτσα (Oliptykin), η titmouse (chipiche-chiche). Όλα αυτά τα πουλιά θεωρούνταν βοηθοί του σαμάνου σε τελετουργίες θεραπείας, απόκτηση ψυχών ελαφιών και υγεία για την οικογένεια. Όλα τα καταγεγραμμένα πτηνά είναι απαραβίαστα, απαγορευόταν αυστηρά να σκοτώνουν και να τρώνε κρέας.

Οι Evenks θεωρούν ότι το κοράκι είναι ένας άνθρωπος που έχει μετατραπεί σε πουλί. Πιστεύεται ότι τα κοράκια μπορούσαν να παντρευτούν κορίτσια Evenki, αλλά απλώς δεν καταλάβαιναν τη γλώσσα. Οι κυνηγοί Evenki πίστευαν ότι τα κοράκια βοηθούν στην προστασία των κοπαδιών ελαφιών από τα αρπακτικά, ψάχνοντας για ζώα κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, προδίδοντάς τα με τις κραυγές τους. Για τους σαμάνους, το κοράκι ενεργεί ως φύλακας της ψυχής του σαμάνου κατά τη διάρκεια των τελετουργιών.

«Αν κάποιος σκοτώσει ένα κοράκι, τότε η ψυχή του τελευταίου πετά στον «πατέρα του Hara Syagylakh» με ένα παράπονο για τον δράστη. Τότε αυτός ο θεός τιμωρεί τρομερά τον παραβάτη-κυνηγό, στέλνοντάς του μια ασθένεια.

Ο αετός ήταν πρωταγωνιστής στη σαμανική μυθολογία. Αυτό είναι το μόνο πουλί που μπορεί να διώξει εχθρικά πνεύματα μακριά από την ψυχή του σαμάνου. Σε όλες τις τελετουργίες, ήταν ο αρχηγός και ο προστάτης ενός κοπαδιού πουλιών που μετέφεραν την ψυχή ενός σαμάνου.

Το loon είναι μια σαμανική ιδιότητα. Στη σαμανική μυθολογία, αυτό είναι ένα από τα βοηθητικά πνεύματα, μέσω του οποίου ο σαμάνος πετά τα «Μονοπάτια των Πτηνών» στην πηγή του Ντόλμπορ, ενός ποταμού που πηγάζει από τον Άνω Κόσμο. Τα πνεύματα των πουλιών ενεργούν ως αγγελιοφόροι στα πνεύματα του Άνω Κόσμου. Πολλοί Evenks πιστεύουν ότι το λούνι δημιούργησε τη γη. Έγινε έτσι: «Στην αρχή υπήρχε νερό. Εκεί ζούσαν τότε δύο αδέρφια - khargi και seveki. Ο Σεβέκι ήταν ευγενικός και ζούσε από πάνω, και ο κακός χαργί ζούσε από κάτω. Βοηθοί του σεβέκι ήταν ο χρυσαυγίτης και ο ψαράς. Βούτηξε το λούνι και έβγαλε τη γη. Σταδιακά, η γη μεγάλωσε και πήρε μια μοντέρνα όψη.

6. Τελικό μέρος.

Ο άνθρωπος είναι το μεγαλύτερο δημιούργημα της φύσης. Βγήκε από τον κόσμο των ζώων στην πορεία πολλών ετών εξέλιξης. Η φύση τον έμαθε να εργάζεται, να σκέφτεται, να παράγει, να βλέπει την ομορφιά, να παρατηρεί και να κατανοεί τον κόσμο. Ο άνθρωπος δεν θα γινόταν άνθρωπος χωρίς τη φύση. Η φύση είναι ό,τι μας περιβάλλει: ζωντανό και μη.

Πόσο μας αρέσει να λέμε ότι ο άνθρωπος είναι ο κύριος της φύσης, αποκαλούμε τον εαυτό μας «λογικό άνθρωπο». Και πόσο συχνά ξεχνάμε ότι πρώτα απ' όλα ο άνθρωπος είναι παιδί της φύσης. Όλα όσα μας περιβάλλουν: δάση, ποτάμια, λίμνες δεν είναι μόνο βιότοπος για πουλιά, ψάρια, ζώα, αλλά και ανθρώπινος βιότοπος. Και τα πουλιά, τα ψάρια, τα ζώα, τα φυτά είναι τα αδέρφια μας, τα παιδιά της ανύπαντρης μητέρας μας - της φύσης.

Συνοψίζοντας.

Τι σας άρεσε περισσότερο στο μουσείο;

Θρύλοι για τα ζώα που μάθατε στην περιοδεία;

Τι θα θέλατε να μάθετε περισσότερα;

Βαθιές οι παραδόσεις της αρχαιότητας

Εκδρομή στο μουσείο τοπικής ιστορίας του σχολείου

Σκοπός της ξενάγησης: ο σχηματισμός γνώσης για την ιστορία της εγκατάστασης της πατρίδας, για το έργο και τη ζωή των αγροτών Trans-Ural με βάση λαογραφικά δεδομένα και μουσειακά εκθέματα.

Στόχοι εκδρομής:

1. Εκπαιδευτικός: κατά τη διάρκεια της εκδρομής για να εξασφαλιστεί η αφομοίωση των κύριων παραγόντων που επηρέασαν την ανάπτυξη της γηγενούς γης.

2. Ανάπτυξη: αναπτύξουν την ικανότητα να εργάζονται με διάφορες πηγές πληροφοριών, να αναλύουν τις πληροφορίες που λαμβάνονται.

3. Εκπαιδευτές: να σχηματίσει ενδιαφέρον για την ιστορία της πατρίδας, για τα επιτεύγματα των προγόνων.

Αναμενόμενα αποτελέσματα .

Κατά τη διάρκεια της ξενάγησης οι μαθητές θα είναι σε θέση:

Εκφράστε τη δική σας γνώμη.

Χρησιμοποιήστε διαφορετικές πηγές πληροφοριών.

Χρησιμοποιήστε τις γνώσεις που αποκτήθηκαν στην επικοινωνία με τους ανθρώπους.

Εξοπλισμός: εκθέματα του σχολικού μουσείου.

Μετά την εκστρατεία του Γερμάκ το 1581-1582. άνθρωποι μετακόμισαν στη Σιβηρία. Ο Γιούρι Κονέτσκι στο ποίημα "Verkhoturye" έγραψε:

Ο Rus' έσπευσε στη Σιβηρία κατά μήκος του αυτοκινητόδρομου.

Ποιος είναι με το δρόμο και ποιος με τη φούντα,

Ποιος - με ένα άλογο σε φρέσκο ​​γρασίδι,

Ποιος - δωρεάν γη τραβάει.

Ποιος - κρυφά, ποιος στους αδένες - ένα δεσμό,

Ποιος - σε επαγγελματικούς περιπάτους, ποιος - έτσι ...

Με τον bryakuntsy στην τρόικα - το αφεντικό,

Διοικητής κυβερνήτης ή υπάλληλος.

Σε άρματα, βαγόνια, koshov,

Με μπότες, με παπούτσια, ξυπόλητοι

Είτε προσπαθούν για μεγάλη ευτυχία,

Είτε από την πρώην θλίψη - τρέξιμο;

Υπήρχαν άνθρωποι στα Υπερ-Ουράλια, που απλώνονταν ως λωρίδα ανάμεσα στα Ουράλια-πατέρας και Σιβηρία-μητέρα. Τα επώνυμα των εποίκων λένε συχνά από πού προέρχονταν οι άνθρωποι στην περιοχή μας. Οι αγρότες ήρθαν από τις περιοχές Verkhotursky, Tyumen και Tobolsk, από τη Ρωσία.

Ustyuzhanins - από Ustyug, Basargins - από τη βόρεια ευρωπαϊκή Ρωσία, Permyakovs, Zyryanovs - από την επαρχία Perm (Komi-Permyaks και Komi-Zyryans), Bulatov - επώνυμο τουρκικής καταγωγής κ.λπ. (1, σελ. 16, 17 ).

Στα Υπερ-Ουράλια, ο Ρώσος λαός συγκρούστηκε με Τάταρους και Μπασκίρ. Συχνά συνέβαινε οι τουρκικοί λαοί να επιτίθενται και να αιχμαλωτίζουν ανθρώπους. Να τι λέει ο θρύλος για αυτό.

Οι μη Ρώσοι ζούσαν πέρα ​​από το Tobol. Οι λάκκοι από τα γιουρτ τους σώζονται ακόμη. Κάποτε πήραν ένα πολύ μικρό κορίτσι, περίπου 7 ετών, που μεγάλωσε ανάμεσα σε μη Ρώσους. Μετά παντρεύτηκε. Ο γιος γεννήθηκε και άρχισε να μεγαλώνει.

Μια ηλικιωμένη Ρωσίδα πήγε στο δάσος για να μαζέψει μανιτάρια. Άνθρωποι μη Ρώσοι πέταξαν πάνω της, σαν χαρταετοί, και την πήραν ολόκληρη. Ο σύζυγος έδωσε τη γριά στη νεαρή γυναίκα του στη χήνα, και να αντλήσει το παιδί. Ο αιχμάλωτος είδε την οικοδέσποινα και αναγνώρισε τη χαμένη κόρη της. Και τραγούδησε ένα πένθιμο τραγούδι.

Μια μπαλάντα γράφτηκε σε αυτή την πλοκή:

Σαν ποτάμι

Ναι στην Ντάρια

Κακοί Τατάροι

Ντουβάν ντουβανίλι.

Στη Ντουβανίτσα

Το έπιασα

Το έπιασα

πεθερά γαμπρός.

Πώς οδήγησε η πεθερά

Στέπα στο βάθος

Στέπα στο βάθος

Σε μια νεαρή σύζυγο.

Λοιπόν, εδώ, γυναίκα,

Εσύ εργάτης

ρωσικά από τη Ρωσία

Polonyanochka.

Την κάνεις

Κάνε επτά πράγματα.

Το πρώτο πράγμα -

Baby rock,

Ενα άλλο πράγμα -

Περιστρέψτε τη ρυμούλκηση.

Και το τρίτο πράγμα -

Βόσκουν χήνες.

Polonyanochka

Η κούνια ταλαντεύεται

Η κούνια ταλαντεύεται

Εδώ είναι ένα παιδί που κουνιέται

Εδώ είναι ένα παιδί που κουνιέται

Προτάσεις:

«Εσύ μπαγιού, μπαγιού,

γιος μπόγιαρ,

Είσαι ο πατέρας -

Θυμωμένος Τατάρ,

Και για τη μητέρα -

Είσαι Ρώσος

Και κατά είδος

Είσαι η εγγονή μου.

Άλλωστε η μητέρα σου

Η δική μου κόρη.

Είναι επτά χρονών

Πλήρως τραβηγμένο."

Καθώς η οικοδέσποινα άκουσε αυτό το τραγούδι, όλοι πετάχτηκαν πάνω. Έτρεξε στη μητέρα της, έπεσε στα πόδια της και έκλαψε με πικρά δάκρυα:

Είσαι μια αγαπητή αυτοκράτειρα,

Δεν μου το είπες

Γιατί δεν μου το εξομολογήθηκες;

Αυτό το τραγούδι ενδιέφερε τον Mikhail Yurievich Lermontov, ο οποίος το ηχογράφησε για τον εαυτό του (2, σελ. 164).

ΣΕXVIIαιώνα, τα εδάφη κατά μήκος του ποταμού Iset άρχισαν να εποικίζονται ενεργά. Το 1644, ο μοναχός Dalmat (στον κόσμο Dmitry Ioannovich Mokrinsky) ίδρυσε ένα μοναστήρι. Στους πρόποδες ενός ψηλού τόπου έσκαψε μια σπηλιά και εγκαταστάθηκε ως ερημίτης. Και αυτά τα εδάφη ανήκαν σε έναν ευγενή Τατάρ, τον Tyumen murza Iligei. Καβάλησε με ένα απόσπασμα Τατάρων, μπήκε στη σπηλιά του μοναχού με γυμνή λεπίδα, αλλά σε μια συνομιλία ανακάλυψε ότι η μητέρα του Dalmat ήταν βαφτισμένος Τατάρ από την οικογένειά του. Το 1646, έδωσε στον Dalmat ολόκληρη την κληρονομιά που είχε στην κατοχή του, του έδωσε τον κώνο μάχης και την αλυσίδα.

Έκτισαν ένα ξύλινο μοναστήρι, αλλά το 1651 οι Καλμίκοι έκαναν επιδρομή, έκαψαν το μοναστήρι, βασανίζοντας τους μοναχούς, μόνο ο Dalmat επέζησε. Και πάλι οι μοναχοί, χωρικοί με τις οικογένειές τους πήγαν κοντά του. Ήρθε ο δικός του γιος Ιωάννης (Ο Ισαάκ στον μοναχισμό). Έκτισαν μια ξύλινη εκκλησία στο όνομα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (3, σελ. 5 - 11).

Η διάταξη του μοναστηριού στο Μουσείο Τοπικής Γλώσσας Dalmatov. Φωτογραφία: L. Plotnikova

Το 1664 το μοναστήρι κάηκε ξανά και ξαναχτίστηκε. Το 1697 ο μοναχός Dalmat πέθανε σε ηλικία 103 ετών. Και ο γιος του ο Ισαάκ έκτισε ένα πέτρινο μοναστήρι.

Τα μουσειακά εκθέματα μαρτυρούν τις δύσκολες και επικίνδυνες εποχές: φαλαρίσματα, οβίδες, δεσμίδες.

Η ειρηνική ζωή των αγροτών ήταν γεμάτη σκληρή δουλειά. Οι παροιμίες μιλούν γι' αυτό.

«Το ψωμί και το νερό είναι η τροφή μας».

«Δεν είναι πρόβλημα ότι υπάρχει κινόα στη σίκαλη, διαφορετικά είναι καταστροφή, ανεξάρτητα από το πόσο σίκαλη ή κινόα».

Ρήσεις:

Χωρίς αλάτι, χωρίς ψωμί, μισό γεύμα.

Κανείς δεν δειπνεί χωρίς ψωμί.

Αν υπάρχει μια άκρη ψωμιού, τότε ο παράδεισος κάτω από το έλατο.

Ούτε ένα κομμάτι ψωμί, και λαχτάρα στο πάνω δωμάτιο.

Δώστε προσοχή στα εργαλεία που χρησιμοποιούν οι αγρότες του Υπερουραλίου. Τι πιστεύετε ότι αφορούν αυτά τα αινίγματα;

Όλος ο κόσμος ταΐζει, αυτή πεινά (άροτρο).

Τα πόδια είναι πολλά, και από το χωράφι οδηγεί στο σπίτι ανάσκελα (σβάρνα).

Μικρός, σκυφτός, θα τρέχει γύρω από όλα τα χωράφια, θα έρχεται τρέχοντας σπίτι μέχρι το χειμώνα (δρεπάνι).

Φυτεύεται σε δέντρο, το καλοκαίρι - σε λιβάδι, το χειμώνα - σε γάντζο (σούβλα).

Εδώ είναι ένας άλλος γρίφος:

Δείξτε ένα κόσκινο για τη σπορά των σπόρων, ένα γουδί, μυλόπετρες, ένα φτυάρι, πάνω στο οποίο στάλθηκαν ρολά στο φούρνο.

Προσοχή στα είδη σπιτιού, στα ρούχα των χωρικών. Το μουσείο μας παρουσιάζει πράγματα που κρατούν τη ζεστασιά των χεριών των τεχνιτών: πετσέτες, δαντέλες, κεντήματα. Μας μετέφεραν την ιδέα της ομορφιάς και της ευτυχίας. Τα βράδια του χειμώνα οι γυναίκες κλώσανε, έπλεκαν, ύφαιναν. Οι ίδιες οι κοπέλες ετοίμαζαν την προίκα: πετσέτες, τραπεζομάντιλα, φύλλα κ.λπ. Στις εύπορες οικογένειες η νύφη έδινε στον γαμπρό ηνία και περίμετρο χαλιού. Στη δουλειά τραγουδούσαν, άκουγαν παραμύθια, θρύλους, πνευματικούς στίχους και βιβλικούς θρύλους.

Ανάμεσά τους ήταν και ο θρύλος της «παγκόσμιας πλημμύρας».

Όταν ο Νώε φόρτωσε την κιβωτό, έβαλε έναν σκύλο να φυλάει την είσοδο. Και ήταν, σαν άνθρωποι, χωρίς μαλλί. Ο διάβολος έφερε αέρα, βροχή, χαλάζι.

Όταν ο σκύλος συρρικνώθηκε από το κρύο, ο διάβολος σύρθηκε προς το μέρος του, παρασύροντάς τον με ένα ζεστό γούνινο παλτό, αλλά ο σκύλος κράτησε, κάνοντας μια τίμια λειτουργία.

Αμέσως άρχισε να ροκανίζει το πλοίο και το ροκάνισε. Το νερό κύλησε στην τρύπα, η κιβωτός εγκαταστάθηκε. Το πρόβλημα ήταν επικείμενο.

Τότε ο γάτος όρμησε στο ποντίκι και το έφαγε, και με το σώμα του έβουλωσε την τρύπα. Ο Θεός το είδε αυτό και «μοίρασε σκουλαρίκια» σε όλες τις αδερφές, διατάζοντας: «Αφήστε ένα γούνινο παλτό να μεγαλώσει στο σκυλί και το φίδι θα έχει ένα σημάδι στο μέτωπό του -« ένα λευκό αστέρι » ώστε να ξεχωρίζει από τα φίδια .

Ο σκύλος έχει εντολή να ζει στην αυλή (μεγάλο παράπτωμα!), η γάτα για την ευθύνη της - στο σπίτι, δίπλα στο άτομο. Ο Uzh επιτρέπεται επίσης να βρίσκεται κοντά σε άτομα που είναι υποχρεωμένα να του ρίχνουν γάλα (2, σελ. 172).

Ο χριστιανικός κόσμος αντικατοπτρίζεται στα εκθέματα του μουσείου. Αυτή είναι μια καμπάνα εκκλησίας, δισκοπότηρο, θωρακικοί σταυροί.

Εργασίες για μαθητές:

Ρωτήστε τους συγγενείς σας, τους ηλικιωμένους, τι παραμύθια, τραγούδια, θρύλους, θρύλους και γνώριζαν;

Κράτησε σημειώσεις.

Βιβλιογραφία

1. Antropov, V.I. Katai Land / V.I. Αντροπόφ. - Kurgan, Parus-M.,! 998. - 304 σελ.

2. Ιστορία της γης Κούργκαν από την αρχαιότητα έως τις αρχές της δεκαετίας του '60XIXαιώνας. Οδηγός σπουδών για μαθητέςV – VIIτάξεις σχολείων στην περιοχή Κουργκάν. - Kurgan, 1997. - 206 σελ.

3. Ο αιδεσιμότατος Dalmat του Isetsky, ιδρυτής της Ιεράς Μονής Dalmatov της Κοιμήσεως (1594 - 1697). Βιβλιάριο.

Περιγραφή του υλικού: Αγαπητοί φίλοι, φέρνω στην προσοχή σας μια αναφορά για μια εκδρομή για παιδιά προσχολικής ηλικίας στο τοπικό μουσείο τοπικής ιστορίας στο Safonovo. Αυτό το υλικό θα είναι χρήσιμο σε εκπαιδευτικούς προσχολικών ιδρυμάτων.

Συνιστάται ιδιαίτερα η προσέλκυση παιδιών μεγαλύτερης προσχολικής ηλικίας στα μουσεία. Το μουσείο για παιδιά προσχολικής ηλικίας είναι ένα μέσο διαμόρφωσης μιας ολιστικής προσωπικότητας, εξοικείωσης του παιδιού με πολιτιστικές αξίες και παραδόσεις. Ταυτόχρονα, επιλύονται τα πιο σημαντικά καθήκοντα για το σχηματισμό:
- γνωστικά κίνητρα
- την ανάγκη επίσκεψης σε μουσεία.
- κουλτούρα συμπεριφοράς στο μουσείο.
- αισθητική γεύση.
Οι υπάλληλοι του Μουσείου Τοπικής Ιστορίας Safonovsky συνεργάζονται επιτυχώς με πολλά προσχολικά ιδρύματα στην πόλη μας. Οι εκδρομές για παιδιά προσχολικής ηλικίας στο μουσείο τοπικής ιστορίας, ως ένας από τους τρόπους οργάνωσης άμεσων εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων με παιδιά στο νηπιαγωγείο μας, γίνονται πλέον συχνά. Γνωρίζουμε καλά ότι οι εκδρομικές δραστηριότητες είναι ο καλύτερος τρόπος για να γνωρίσουν τα παιδιά τα αντικείμενα και τα φαινόμενα της φύσης, με τις ιδιαιτερότητες της οργάνωσης της ανθρώπινης ζωής σε ένα φυσικό περιβάλλον.
Ο ρόλος του μουσείου στην εξοικείωση των παιδιών με τον κόσμο των μουσειακών αξιών είναι ανεκτίμητος. Το μουσείο, σαν ένα τεράστιο μαγικό φέρετρο, διατηρεί έναν ασυνήθιστο θησαυρό - τον χρόνο, που ζει με τη μορφή μουσειακών αντικειμένων που δημιούργησε ο άνθρωπος. Οι εκδρομές γύρω από το μουσείο συμβάλλουν στην ανάπτυξη του γνωστικού ενδιαφέροντος, της συνεκτικής ομιλίας των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Εδώ λαμβάνουν πατριωτική παιδεία, η ουσία της οποίας είναι να καλλιεργήσουν στην ψυχή του παιδιού τους σπόρους αγάπης για τη γενέτειρά τους φύση, το σπίτι και την οικογένειά τους, την ιστορία και τον πολιτισμό της χώρας τους, για ό,τι δημιουργήθηκε από την εργασία των συγγενών και οι φιλοι.
Πρόσφατα, πραγματοποιήθηκε άλλη μια περιήγηση στα αξιοθέατα στις αίθουσες του Μουσείου Ιστορίας και Τοπικής Ειρήνης Safonovsky για τους μαθητές της ομάδας μας λογοθεραπείας. Τα παιδιά πήραν μια ιδέα για το τι είναι μουσειακό αντικείμενο, έκθεμα, έκθεση, έμαθαν τους κανόνες συμπεριφοράς στο μουσείο. Σε μια μορφή προσιτή σε παιδιά προσχολικής ηλικίας, τους είπαν για την ιστορία και τον πολιτισμό της μικρής τους Πατρίδας. Ήταν ένα σημαντικό γεγονός για τα παιδιά, δέχτηκαν νέες πληροφορίες με ενδιαφέρον και εμποτίστηκαν με νέες εντυπώσεις.

Προσκαλώ όλους σε μια ξενάγηση στα αξιοθέατα στις αίθουσες του Μουσείου Ιστορίας και Τοπικής Λαογραφίας Safonovsky!
«Σήμερα είναι μια επίσημη και αυστηρή μέρα.
Η πόρτα είναι ανοιχτή, το μουσείο καλωσορίζει τους επισκέπτες,
Στους τοίχους των επερχόμενων καλωσορίσματος του,
Απλώς πρέπει να περάσετε το κατώφλι του».

Εδώ είναι μια στούπα από τον προηγούμενο αιώνα και μια τηλεόραση από τον περασμένο αιώνα μας συναντούν στο μουσείο.

Ρούχα των γιαγιάδων μας.

Είδη οικιακής χρήσης.

«Είδα είδη σπιτιού
Από την αναβιωμένη αρχαιότητα.
Είναι ανοιχτό για μένα τώρα
Το παρελθόν της χώρας μου!».

Αγροτική καλύβα.

Καλές πατούσες!
«Κοιτάξτε ένα ζευγάρι παπουτσάκια,
Παρεμπιπτόντως, αξίζουν μια ματιά.
Στην εποχή μας ανάμεσα σε περίπλοκα πράγματα
Δεν υπάρχουν παπούτσια πιο έξυπνα και πιο απλά." Mikhail Burchak

Το «μίξερ» της γιαγιάς.

Θαυματουργό σίδερο.

Πόσο ασυνήθιστα μελωδική ακούγεται η μουσική από το γραμμόφωνο.

Hall of Military Glory.

Πολυβόλο του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου 1941-1945.

Πολυβόλο της εποχής του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου 1941-1945.

Τοφέκι από τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο.

Πανωφόρι στρατιώτη.
«Με δάκρυα περηφάνιας
Στην πρώτη γωνία του πάνω δωματίου
Η μάνα θα κρεμάσει το παλιό
Γκρι πανωφόρι.» Γιούρι Μιχαιλένκο

Ο λογοτεχνικός ήρωας του A.T. Tvardovsky είναι ο θρυλικός Vasily Terkin.
«Μόνο ένας μαχητής πήρε τρεις σειρές,
Είναι αμέσως φανερό ότι είναι ακορντεόν.
Για να ξεκινήσετε, με τη σειρά
Πέταξε τα δάχτυλά του πάνω κάτω.
Ξεχασμένο χωριό
Ξαφνικά άρχισε, κλείνοντας τα μάτια,
Πλευρές του γηγενούς Σμολένσκ
Θλιβερή ανάμνηση...

Πορτρέτο του V.V. Griboyedova - ξάδερφος του ποιητή A.S. Griboedov

Βιολί του σοβιετικού διοικητή, Στρατάρχη της Σοβιετικής Ένωσης M.N. Tukhachevsky

Αντίκα γραμμόφωνο.
«Ό,τι ήταν, έφυγε
Ξεχνώντας σαν όνειρο.
Είναι κρίμα που σπάνια ξεκινάει κανείς,
Παλιό καλό γραμμόφωνο... ". Ignatov Alexander

Στο πορτρέτο του Yu.A. Gagarin.
«Σβήνει, η λάμψη του ηλιοβασιλέματος σβήνει.
Τρεμώντας, το πρώτο αστέρι ψιθυρίζει:
«Ο Γκαγκάριν δεν έφυγε, πιστέψτε με παιδιά.
Είναι εδώ μαζί σου για πάντα!» Y. Goverdovsky

Το πανό της επιχείρησης σχηματισμού πόλης του εργοστασίου "Avangard"

Οι διάσημοι συμπατριώτες μας.

Έκθεση Topari.