Σπίτι › Σύστημα ψύξης › Η Ρωσική Λογοτεχνία στο γύρισμα του 19ου-20ου αιώνα. Χαρακτηριστικά της ρωσικής λογοτεχνίας στις αρχές του 19ου - 20ου αιώνα Η ρωσική λογοτεχνία στο τέλος του 19ου και 20ου αιώνα

Η Ρωσική Λογοτεχνία στο γύρισμα του 19ου-20ου αιώνα. Χαρακτηριστικά της ρωσικής λογοτεχνίας στις αρχές του 19ου - 20ου αιώνα Η ρωσική λογοτεχνία στο τέλος του 19ου και 20ου αιώνα

Είναι χαρακτηριστική η συνύπαρξη διαφορετικών κατευθύνσεων ταυτόχρονα. Μοντερνισμός, ρεαλισμός μαζί. Νέο μέσα στο παλιό. Τα ίδια θέματα ακούγονται στο έργο συγγραφέων διαφορετικών κατευθύνσεων. Ερωτήσεις για τη ζωή και το θάνατο, την πίστη, το νόημα της ζωής, το καλό και το κακό. Στο γύρισμα των XX αποκαλυπτικών διαθέσεων. Και δίπλα σε αυτό είναι ένας ύμνος στον άνθρωπο. 1903 ᴦ. Πικρός. Ποίημα σε πεζογραφία ʼʼΆνθρωποςʼʼ. Ο Νίτσε είναι είδωλο για τον Γκόρκι, τον Κούπριν και άλλους.
Φιλοξενείται στο ref.rf
Εγείρει ερωτήματα σχετικά με τον αυτοσεβασμό, την αξιοπρέπεια και τη σημασία του ατόμου. Κουπριν ʼʼΜονομαχίαʼʼ. Ο Φρόιντ είναι ενδιαφέρον, ενδιαφέρον για το υποσυνείδητο. ʼʼΆνθρωπος - ϶ᴛᴏ ακούγεται περήφαναʼʼ. Προσοχή στο άτομο. Στο Sologub, αντίθετα, δίνεται προσοχή σε ένα μικρό άτομο. Ο Andreev αναγκάστηκε να αντιληφθεί σκέψεις για τον περήφανο άνθρωπο ενός συνηθισμένου μέσου ανθρώπου στο δρόμο και τον οδήγησε στη συνειδητοποίηση της αδυναμίας της ζωής. Το πρόβλημα της προσωπικότητας. Αναζήτηση, ερωτήσεις για τη ζωή και τον θάνατο επί ίσοις όροις. Το μοτίβο του θανάτου υπάρχει σχεδόν σε κάθε ποίημα. Η αναζήτηση νοήματος και υποστήριξης στον άνθρωπο, προέκυψε το επόμενο ερώτημα για την πίστη και την απιστία. Στρέφονται στον διάβολο όχι λιγότερο από τον Θεό. Μια προσπάθεια να καταλάβουμε τι είναι περισσότερο: διαβολικό ή θεϊκό. Αλλά η αρχή του αιώνα - το ϶ᴛᴏ είναι ακόμα η εποχή της ακμής. Υψηλού επιπέδου τέχνη της λέξης. Ρεαλιστές: Τολστόι, Τσέχοφ, Κούπριν, Μπούνιν.

Οι συγγραφείς βασίζονταν στον σκεπτόμενο αναγνώστη. Ο ανοιχτός ήχος της φωνής του συγγραφέα σε Gorky, Blok, Kuprin, Andreev. Το κίνητρο της αποχώρησης, η ρήξη με το σπίτι, το περιβάλλον, την οικογένεια μεταξύ των ανθρώπων του Znanev.

Εκδοτικός οίκος ʼʼΓνώσηʼʼ. Ήταν βασικά προσανατολισμένος στη ρεαλιστική λογοτεχνία. Υπάρχει μια ʼʼκοινότητα εγγράμματωνʼʼ. Οι Οʜᴎ ασχολούνται με τη διάδοση του γραμματισμού. Ο Πιατνίτσκι εργάζεται εκεί. Το 1898, ο εκδοτικός οίκος ʼʼΓνώσηʼʼ διαχωρίστηκε από αυτήν την κοινωνία με πρωτοβουλία του. Πρώτη δημοσίευση επιστημονικών εργασιών. Γενική εκπαιδευτική βιβλιογραφία.

Όλοι οι εκδοτικοί οίκοι εξέδωσαν ρεαλιστικά έργα. ʼʼWorld of Artʼʼ - ο πρώτος εκδοτικός οίκος μοντερνισμού. 1898 ᴦ. Και το ομώνυμο περιοδικό. Οργανωτής του τεύχους είναι ο Ντιαγκίλεφ. Εδώ οι Συμβολιστές μέχρι το 1903, και μετά έχουν το περιοδικό ʼʼNew Wayʼʼ. ʼʼScorpioʼʼ (ʼʼLibraʼʼ) στην Αγία Πετρούπολη, ʼʼVultureʼʼ (ʼʼΧρυσόμαλλο Δέραςʼʼ) στη Μόσχα.

ʼʼΣατυρικόνʼʼ και ʼʼΝέο Σατυρικόνʼʼ. Averchenko, Teffi, Sasha Cherny, Bukhov.

Γενικά χαρακτηριστικά της λογοτεχνίας των αρχών του αιώνα. (περισσότερες λεπτομέρειες για να διαβάσετε)

Τέλη XIX - αρχές ΧΧ αιώνα. έγινε η εποχή της φωτεινής ανθοφορίας του ρωσικού πολιτισμού, η «ασημένια εποχή» του (η «χρυσή εποχή» ονομαζόταν η εποχή του Πούσκιν). Στην επιστήμη, τη λογοτεχνία, την τέχνη, νέα ταλέντα εμφανίστηκαν το ένα μετά το άλλο, γεννήθηκαν τολμηρές καινοτομίες, διαγωνίστηκαν διαφορετικές κατευθύνσεις, ομάδες και στυλ. Ταυτόχρονα, ο πολιτισμός της «Ασημένιας Εποχής» χαρακτηρίστηκε από βαθιές αντιφάσεις, χαρακτηριστικές ολόκληρης της ρωσικής ζωής εκείνης της εποχής.

Η ταχεία εξέλιξη της Ρωσίας στην ανάπτυξη, η σύγκρουση διαφορετικών τρόπων και πολιτισμών άλλαξαν την αυτοσυνείδηση της δημιουργικής διανόησης. Πολλοί δεν ήταν πλέον ικανοποιημένοι με την περιγραφή και τη μελέτη της ορατής πραγματικότητας, την ανάλυση των κοινωνικών προβλημάτων. Με τράβηξαν βαθιές, αιώνιες ερωτήσεις - για την ουσία της ζωής και του θανάτου, του καλού και του κακού, της ανθρώπινης φύσης. Αναζωογονήθηκε το ενδιαφέρον για τη θρησκεία. το θρησκευτικό θέμα είχε ισχυρή επιρροή στην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού στις αρχές του 20ού αιώνα.

Ταυτόχρονα, η κριτική εποχή όχι μόνο εμπλούτισε τη λογοτεχνία και την τέχνη: υπενθύμιζε συνεχώς σε συγγραφείς, καλλιτέχνες και ποιητές τις επερχόμενες κοινωνικές εκρήξεις, ότι ολόκληρος ο συνήθης τρόπος ζωής, ολόκληρος ο παλιός πολιτισμός, θα μπορούσε να χαθεί. Κάποιοι περίμεναν αυτές τις αλλαγές με χαρά, άλλοι - με λαχτάρα και φρίκη, που έφεραν απαισιοδοξία και αγωνία στη δουλειά τους.

Στο γύρισμα του XIX και XX αιώνα. Η λογοτεχνία αναπτύχθηκε κάτω από διαφορετικές ιστορικές συνθήκες από πριν. Αν αναζητήσετε μια λέξη που να χαρακτηρίζει τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά της υπό εξέταση περιόδου, τότε αυτή θα είναι η λέξη «κρίση». Μεγάλες επιστημονικές ανακαλύψεις κλόνισαν τις κλασικές ιδέες για τη δομή του κόσμου, οδήγησαν σε ένα παράδοξο συμπέρασμα: «η ύλη έχει εξαφανιστεί». Το νέο όραμα του κόσμου, λοιπόν, θα καθορίσει και το νέο πρόσωπο του ρεαλισμού του 20ού αιώνα, που θα διαφέρει σημαντικά από τον κλασικό ρεαλισμό των προκατόχων του. Επίσης καταστροφική για το ανθρώπινο πνεύμα ήταν μια κρίση πίστης («Ο Θεός είναι νεκρός!» αναφώνησε ο Νίτσε). Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι ο άνθρωπος του 20ου αιώνα άρχισε να βιώνει την επιρροή των μη θρησκευτικών ιδεών όλο και περισσότερο. Η λατρεία των αισθησιακών απολαύσεων, η απολογία του κακού και του θανάτου, η εξύμνηση της αυτοβούλησης του ατόμου, η αναγνώριση του δικαιώματος στη βία που μετατράπηκε σε τρόμο - όλα αυτά τα χαρακτηριστικά μαρτυρούν τη βαθύτερη κρίση συνείδησης.

Στη ρωσική λογοτεχνία των αρχών του 20ού αιώνα, θα γίνει αισθητή μια κρίση παλιών ιδεών για την τέχνη και μια αίσθηση εξάντλησης της προηγούμενης ανάπτυξης, θα διαμορφωθεί μια επανεκτίμηση των αξιών.

Η ανανέωση της λογοτεχνίας, ο εκσυγχρονισμός της θα προκαλέσει την εμφάνιση νέων τάσεων και σχολών. Η επανεξέταση των παλαιών εκφραστικών μέσων και η αναβίωση της ποίησης θα σηματοδοτήσουν την έναρξη της «αργυρής εποχής» της ρωσικής λογοτεχνίας. Ο όρος αυτός συνδέεται με το όνομα του N. Berdyaev, ο οποίος τον χρησιμοποίησε σε μια από τις ομιλίες του στο σαλόνι του D. Merezhkovsky. Αργότερα, ο κριτικός τέχνης και εκδότης του «Απόλλωνα» Σ. Μακόφσκι ενίσχυσε αυτή τη φράση ονομάζοντας το βιβλίο του για τον ρωσικό πολιτισμό στα τέλη του αιώνα «Περί Παρνασσού της Ασημένιας Εποχής». Θα περάσουν αρκετές δεκαετίες και η Α. Αχμάτοβα θα γράψει «... ο αργυρός μήνας είναι φωτεινός / Η ασημένια εποχή έχει παγώσει».

Το χρονολογικό πλαίσιο της περιόδου που ορίζεται από αυτή τη μεταφορά μπορεί να περιγραφεί ως εξής: 1892 - η έξοδος από την εποχή της διαχρονικότητας, η αρχή μιας κοινωνικής έξαρσης στη χώρα, το μανιφέστο και η συλλογή "Σύμβολα" του D. Merezhkovsky, η πρώτη ιστορίες του Μ. Γκόρκι κ.λπ.) - 1917. Σύμφωνα με μια άλλη άποψη, το 1921-1922 μπορεί να θεωρηθεί το χρονολογικό τέλος αυτής της περιόδου (η κατάρρευση περασμένων ψευδαισθήσεων, η μαζική μετανάστευση μορφών του ρωσικού πολιτισμού από τη Ρωσία που ξεκίνησε μετά το θάνατο των A. Blok και N. Gumilyov, η εκδίωξη μιας ομάδας συγγραφέων, φιλοσόφων και ιστορικών από χώρες).

Η ρωσική λογοτεχνία του 20ου αιώνα αντιπροσωπεύτηκε από τρία κύρια λογοτεχνικά κινήματα: τον ρεαλισμό, τον μοντερνισμό και τη λογοτεχνική πρωτοπορία.

Εκπρόσωποι λογοτεχνικών κινημάτων

Ανώτεροι Συμβολιστές: V.Ya. Bryusov, K.D. Balmont, D.S. Μερεζκόφσκι, Ζ.Ν. Gippius, F.K. Sologub και άλλοι.

Μυστικιστές-Θεοζητητές: Δ.Σ. Μερεζκόφσκι, Ζ.Ν. Gippius, N. Minsky.

Παρακμιακές-ατομιστές: V.Ya. Bryusov, K.D. Balmont, F.K. Sologub.

Νεανικοί Συμβολιστές: Α.Α. Blok, Andrey Bely (B.N. Bugaev), V.I. Ιβάνοφ και άλλοι.

Ακμεϊσμός:Ν.Σ. Gumilyov, A.A. Αχμάτοβα, Σ.Μ. Gorodetsky, O.E. Mandelstam, M.A. Zenkevich, V.I. Narbut.

κυβοφουτουριστές(ποιητές του «Χηλέα»): Δ.Δ. Burlyuk, V.V. Khlebnikov, V.V. Kamensky, V.V. Μαγιακόφσκι, Α.Ε. Στριφτό.

εγωφουτουριστές: I. Severyanin, I. Ignatiev, K. Olimpov, V. Gnedov.

Ομάδα «Μεσαζόνιο της ποίησης»: V. Shershenevich, Khrisanf, R. Ivnev και άλλοι.

Σύλλογος «Φυγόκεντρος": B.L. Pasternak, N.N. Aseev, S.P. Bobrov και άλλοι.

Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα φαινόμενα στην τέχνη των πρώτων δεκαετιών του 20ού αιώνα ήταν η αναβίωση των ρομαντικών μορφών, σε μεγάλο βαθμό ξεχασμένα από τις αρχές του περασμένου αιώνα.

Ρεαλιστικοί εκδοτικοί οίκοι:

Γνώση (τεύχος γενικής εκπαιδευτικής λογοτεχνίας - Kuprin, Bunin, Andreev, Veresaev). συλλογές? κοινωνικός Θέματα

Συλλογές Rosehip (Αγία Πετρούπολη) και almakh

Συλλογές και αλμανάκ Slovo (Μόσχα).

Ο Γκόρκι εκδίδει το λογοτεχνικό και πολιτικό περιοδικό ʼʼChronicleʼ (εκδοτικός οίκος Parus)

ʼʼMir iskusstvaʼʼ (μοντερνιστής. Τέχνη, ομώνυμο περιοδικό) - Ιδρυτής Diaghilev

ʼʼΝέος Τρόποςʼʼ, ʼʼΣκορπιόςʼʼ, ʼʼΓύπαςʼʼ - Συμβολιστής.

ʼʼSatyriconʼʼ, ʼʼNew Satyriconʼʼ - σάτιρα (Averchenko, S. Cherny)

διαφάνεια 1

διαφάνεια 2

Γενικά χαρακτηριστικά της περιόδου Τα τελευταία χρόνια του 19ου αιώνα έγιναν σημείο καμπής για τους ρωσικούς και δυτικούς πολιτισμούς. Από τη δεκαετία του 1890 και μέχρι την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917, κυριολεκτικά όλες οι πτυχές της ρωσικής ζωής άλλαξαν, από την οικονομία, την πολιτική και την επιστήμη, μέχρι την τεχνολογία, τον πολιτισμό και την τέχνη. Το νέο στάδιο της ιστορικής και πολιτιστικής εξέλιξης ήταν απίστευτα δυναμικό και, ταυτόχρονα, εξαιρετικά δραματικό. Μπορεί να ειπωθεί ότι η Ρωσία, σε μια κρίσιμη στιγμή για αυτήν, ήταν μπροστά από άλλες χώρες όσον αφορά τον ρυθμό και το βάθος των αλλαγών, καθώς και τον κολοσσιαίο χαρακτήρα των εσωτερικών συγκρούσεων.

διαφάνεια 3

Ποια σημαντικά ιστορικά γεγονότα έλαβαν χώρα στη Ρωσία στις αρχές του 20ού αιώνα; Η Ρωσία έχει περάσει από τρεις επαναστάσεις: -1905; -Φεβρουάριος και Οκτώβριος 1917, -Ρωσοϊαπωνικός πόλεμος 1904-1905. - Α' Παγκόσμιος Πόλεμος 1914-1918, - Εμφύλιος Πόλεμος

διαφάνεια 4

Η εσωτερική πολιτική κατάσταση στη Ρωσία Το τέλος του 19ου αιώνα αποκάλυψε τα βαθύτερα φαινόμενα κρίσης στην οικονομία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. - Αντιπαράθεση τριών δυνάμεων: υπερασπιστές του μοναρχισμού, υποστηρικτές των αστικών μεταρρυθμίσεων, ιδεολόγοι της προλεταριακής επανάστασης. Προτάθηκαν διάφοροι τρόποι περεστρόικα: «από πάνω», με νόμιμα μέσα, «από κάτω» - μέσω της επανάστασης.

διαφάνεια 5

Επιστημονικές ανακαλύψεις στις αρχές του 20ού αιώνα Οι αρχές του 20ού αιώνα ήταν η εποχή των παγκόσμιων επιστημονικών ανακαλύψεων, ιδιαίτερα στον τομέα της φυσικής και των μαθηματικών. Τα σημαντικότερα από αυτά ήταν η εφεύρεση της ασύρματης επικοινωνίας, η ανακάλυψη των ακτίνων Χ, ο προσδιορισμός της μάζας του ηλεκτρονίου και η μελέτη του φαινομένου της ακτινοβολίας. Η κοσμοθεωρία της ανθρωπότητας ανατράπηκε με τη δημιουργία της κβαντικής θεωρίας (1900), της ειδικής (1905) και της γενικής (1916-1917) θεωρίας της σχετικότητας. Οι προηγούμενες ιδέες για τη δομή του κόσμου κλονίστηκαν εντελώς. Η ιδέα της γνώσης του κόσμου, που προηγουμένως ήταν αλάνθαστη αλήθεια, αμφισβητήθηκε.

διαφάνεια 6

Η τραγική ιστορία της λογοτεχνίας στις αρχές του 20ού αιώνα Από τις αρχές της δεκαετίας του 1930 ξεκίνησε η διαδικασία της φυσικής εξόντωσης συγγραφέων: ο Ν. Κλιούεφ, ο Ι. Βαβέλ, ο Ο. Μάντελσταμ και πολλοί άλλοι πυροβολήθηκαν ή πέθαναν στα στρατόπεδα.

Διαφάνεια 7

Η τραγική ιστορία της λογοτεχνίας του 20ού αιώνα Στη δεκαετία του 1920 έφυγαν ή εκδιώχθηκαν συγγραφείς που συνέθεταν το χρώμα της ρωσικής λογοτεχνίας: I. Bunin, A. Kuprin, I. Shmelev και άλλοι. Β. Πιλνιάκ. Στη δεκαετία του 1930, ο συγγραφέας πυροβολήθηκε. (Ε. Ζαμιάτιν, Μ. Μπουλγκάκοφ και άλλοι) Ι.Α. Μπουνίν

Διαφάνεια 8

Η τραγική ιστορία της λογοτεχνίας στις αρχές του 20ού αιώνα Από τις αρχές της δεκαετίας του 1930, υπήρξε μια τάση να φέρουμε τη λογοτεχνία σε μια ενιαία μέθοδο - τον σοσιαλιστικό ρεαλισμό. Ο Μ. Γκόρκι έγινε ένας από τους εκπροσώπους.

Διαφάνεια 9

Με άλλα λόγια, σχεδόν όλοι οι δημιουργικοί άνθρωποι του 20ου αιώνα ήταν σε σύγκρουση με το κράτος, το οποίο, ως ολοκληρωτικό σύστημα, επιδίωκε να καταστείλει τις δημιουργικές δυνατότητες του ατόμου.

διαφάνεια 10

Λογοτεχνία τέλους 19ου - αρχές 20ου αιώνα Στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, η ρωσική λογοτεχνία έγινε αισθητικά πολυεπίπεδη. Ο ρεαλισμός στις αρχές του αιώνα παρέμεινε ένα μεγάλης κλίμακας και επιδραστικό λογοτεχνικό κίνημα. Έτσι, ο Τολστόι και ο Τσέχοφ έζησαν και εργάστηκαν σε αυτήν την εποχή. (αντανάκλαση πραγματικότητας, αλήθεια ζωής) A.P. Τσέχοφ. Γιάλτα. 1903

διαφάνεια 11

«Ασημένια εποχή» Η μετάβαση από την εποχή της κλασικής ρωσικής λογοτεχνίας στη νέα λογοτεχνική εποχή συνοδεύτηκε από μια ασυνήθιστα γρήγορη. Η ρωσική ποίηση μπήκε ξανά στο προσκήνιο της γενικότερης πολιτιστικής ζωής της χώρας, σε αντίθεση με προηγούμενα παραδείγματα. Έτσι ξεκίνησε μια νέα ποιητική εποχή, που ονομάζεται «ποιητική αναγέννηση» ή «ασημένια εποχή».

διαφάνεια 12

Η Ασημένια Εποχή είναι μέρος της καλλιτεχνικής κουλτούρας της Ρωσίας στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα, που συνδέεται με συμβολισμό, ακμεϊσμό, «νεοαγροτική» λογοτεχνία και εν μέρει τον φουτουρισμό.

διαφάνεια 13

Νέες τάσεις στη λογοτεχνία της Ρωσίας στις αρχές του αιώνα Στην περίοδο από το 1890 έως το 1917, τρία λογοτεχνικά κινήματα, ο συμβολισμός, ο ακμεϊσμός και ο φουτουρισμός, ήταν ιδιαίτερα έντονα, τα οποία αποτέλεσαν τη βάση του μοντερνισμού ως λογοτεχνικής τάσης.

διαφάνεια 14

ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ Μάρτιος 1894 - εκδόθηκε μια συλλογή με τίτλο "Ρώσοι Συμβολιστές". Μετά από λίγο καιρό εμφανίστηκαν άλλα δύο τεύχη με το ίδιο όνομα. Συγγραφέας και των τριών συλλογών ήταν ο νεαρός ποιητής Valery Bryusov, ο οποίος χρησιμοποίησε διάφορα ψευδώνυμα για να δημιουργήσει την εντύπωση της ύπαρξης ενός ολόκληρου ποιητικού κινήματος.

διαφάνεια 15

ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ Ο συμβολισμός είναι το πρώτο και μεγαλύτερο από τα μοντερνιστικά κινήματα που προέκυψαν στη Ρωσία. Η θεωρητική βάση του ρωσικού συμβολισμού τέθηκε το 1892 από τη διάλεξη του D. S. Merezhkovsky «Σχετικά με τα αίτια της παρακμής και τις νέες τάσεις στη σύγχρονη ρωσική λογοτεχνία». Ο τίτλος της διάλεξης περιείχε μια αξιολόγηση της κατάστασης της βιβλιογραφίας. Την ελπίδα για την αναβίωσή του έβαλε ο συγγραφέας στις «νέες τάσεις». Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Μερεζκόφσκι

διαφάνεια 16

Οι κύριες διατάξεις του σημερινού Andrey Bely Το σύμβολο είναι η κεντρική αισθητική κατηγορία της νέας τάσης. Η ιδέα ενός συμβόλου είναι ότι γίνεται αντιληπτό ως αλληγορία. Η αλυσίδα των συμβόλων μοιάζει με ένα σύνολο ιερογλυφικών, ένα είδος κρυπτογράφησης για «μυημένους». Έτσι, το σύμβολο αποδεικνύεται ότι είναι μια από τις ποικιλίες των τροπαίων.

διαφάνεια 17

Οι κύριες διατάξεις του τρέχοντος Το σύμβολο είναι πολυσημαντικό: περιέχει άπειρο αριθμό σημασιών. «Ένα σύμβολο είναι ένα παράθυρο στο άπειρο», είπε ο Fyodor Sologub.

διαφάνεια 18

Οι κύριες πρόνοιες του ρεύματος χτίστηκαν με νέο τρόπο στο συμβολισμό της σχέσης του ποιητή με το κοινό του. Ο συμβολιστής ποιητής δεν επιδίωξε να είναι καθολικά κατανοητός. Δεν απευθύνθηκε σε όλους, παρά μόνο «μυηθεί», όχι στον αναγνώστη-καταναλωτή, αλλά στον αναγνώστη-δημιουργό, αναγνώστη-συν-συγγραφέα. Οι συμβολικοί στίχοι ξύπνησαν την «έκτη αίσθηση» σε έναν άνθρωπο, όξυναν και εξευγενίσουν την αντίληψή του. Για να γίνει αυτό, οι Συμβολιστές προσπάθησαν να αξιοποιήσουν στο έπακρο τις συνειρμικές δυνατότητες της λέξης, στράφηκαν στα κίνητρα και τις εικόνες διαφορετικών πολιτισμών.

διαφάνεια 19

Ακμεϊσμός Το λογοτεχνικό κίνημα του ακμεισμού εμφανίστηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1910. (από την ελληνική ακμή - ο υψηλότερος βαθμός κάτι, άνθηση, κορυφή, σημείο). Μια πιο στενή και αισθητικά πιο συνεκτική ομάδα ακμεϊστών ξεχώρισε από έναν ευρύ κύκλο συμμετεχόντων στο «Εργαστήρι» - Ν. Γκουμιλιόφ, Α. Αχμάτοβα, Σ. Γκοροντέτσκι, Ο. Μάντελσταμ, Μ. Ζένκεβιτς και Β. Ναρμπούτ.

διαφάνεια 20

Οι κύριες διατάξεις του κινήματος του A. Akhmatov Οι νέοι ρυθμοί δημιουργούνται παρακάμπτοντας τις συλλαβές και αναδιατάσσοντας τον τονισμό Αυτοεκτίμηση κάθε φαινομένου "Οι λέξεις που είναι άγνωστες στη σημασία τους δεν μπορούν να γίνουν γνωστές"

διαφάνεια 21

Η δημιουργική ατομικότητα των συμβολιστών Έσφιξε τα χέρια της κάτω από ένα σκοτεινό πέπλο... «Γιατί είσαι χλωμή σήμερα;» - Γιατί κουράζω τη λύπη Τον μέθυσα μεθυσμένος. Πως μπορω να ξεχασω? Βγήκε τρεκλίζοντας, Το στόμα του στράβωσε οδυνηρά... Έφυγα τρέχοντας, χωρίς να αγγίξω το κάγκελο, έτρεξα πίσω του μέχρι την πύλη. Με κομμένη την ανάσα, φώναξα: "Ανέκδοτο Όλα αυτά ήταν. Αν φύγεις, θα πεθάνω". Χαμογέλασε ήρεμα και απόκοσμα Και μου είπε: «Μην στέκεσαι στον άνεμο». A.A. Akhmatova 8 Ιανουαρίου 1911

διαφάνεια 22

διαφάνεια 23

Οι κύριες πρόνοιες του τρέχοντος Ως καλλιτεχνικό πρόγραμμα, οι μελλοντολόγοι προβάλλουν ένα ουτοπικό όνειρο για τη γέννηση μιας υπερ-τέχνης ικανής να ανατρέψει τον κόσμο. Ο καλλιτέχνης V. Tatlin σχεδίασε σοβαρά φτερά για τον άνθρωπο, ο K. Malevich ανέπτυξε έργα για δορυφορικές πόλεις που πετούν στη γήινη τροχιά, ο V. Khlebnikov προσπάθησε να προσφέρει στην ανθρωπότητα μια νέα παγκόσμια γλώσσα και να ανακαλύψει τους «νόμους του χρόνου».

διαφάνεια 24

Στον φουτουρισμό έχει αναπτυχθεί ένα είδος συγκλονιστικού ρεπερτορίου. Χρησιμοποιήθηκαν ονόματα δαγκώματος: "Chukuryuk" - για την εικόνα. "Dead Moon" - για μια συλλογή έργων. "Αντε μου στο διαολο!" - για ένα λογοτεχνικό μανιφέστο.

διαφάνεια 25

Ένα χαστούκι στο γούστο του κοινού Να εγκαταλείψει τον Πούσκιν, τον Ντοστογιέφσκι, τον Τολστόι, και τα λοιπά και τα λοιπά. από το ατμόπλοιο της νεωτερικότητας. ... Σε όλους αυτούς τους Μαξίμ Γκόρκι, Κουπρίν, Μπλοκ, Σόλογουμπ, Ρεμίζοφ, Αβερτσένκο, Τσέρνι, Κουζμίν, Μπούνιν και ούτω καθεξής. και ούτω καθεξής. Το μόνο που χρειάζεστε είναι ένα εξοχικό σπίτι στο ποτάμι. Τέτοια ανταμοιβή δίνει η μοίρα στους ράφτες... Από το ύψος των ουρανοξυστών κοιτάμε την ασημαντότητά τους! 2. Ένα ακαταμάχητο μίσος για τη γλώσσα που υπήρχε πριν από αυτούς. 3. Με τρόμο, αφαιρέστε από το περήφανο μέτωπό σας ένα στεφάνι από φλουριά δόξα που φτιάξατε από σκούπες μπάνιου. 4. Να σταθώ σε ένα μπλοκ της λέξης «εμείς» εν μέσω σφυριγμάτων και αγανάκτησης. Και αν τα βρώμικα στίγματα της «Κοινής Λογικής» και της «Καλής Γεύσης» σας εξακολουθούν να μένουν στις γραμμές μας, τότε για πρώτη φορά τρέμουν ήδη οι Αστραπές της Νέας Ερχόμενης Ομορφιάς του Αυτοεκτίμητου (αυτοδύναμου) Λόγου. τους. D. Burliuk, Alexei Kruchenykh, V. Mayakovsky, Velimir Khlebnikov Μόσχα, 1912 ΔεκέμβριοςΔημιουργικές ατομικότητες του φουτουρισμού Ω, γέλια, γέλια! Ω, γέλια, γέλια! Ότι γελάνε με το γέλιο, ότι γελάνε με το γέλιο. Ω, γελάστε πονηρά! Ω, κοροϊδευτικά γέλια - το γέλιο των έξυπνων γέλιων! Ω, γέλα χαρούμενα, γέλιο κοροϊδευτικών γέλιων! Smeyevo, smeyevo, Smey, smeyevo, smeyevo, smeyevo, smeyunchiki, smeyunchiki. Ω, γέλια, γέλια! Ω, γέλια, γέλια! Velimir Khlebnikov 1910 Ας βγάλουμε συμπεράσματα Στο γύρισμα του αιώνα, η ρωσική λογοτεχνία άκμασε, συγκρίσιμη σε φωτεινότητα και ποικιλία ταλέντων με τις λαμπρές αρχές του 19ου αιώνα. Αυτή είναι μια περίοδος εντατικής ανάπτυξης της φιλοσοφικής σκέψης, των καλών τεχνών, των σκηνικών δεξιοτήτων. Υπάρχουν διάφορες τάσεις στη βιβλιογραφία. Στην περίοδο από το 1890 έως το 1917, τρία λογοτεχνικά κινήματα, ο συμβολισμός, ο ακμεϊσμός και ο φουτουρισμός, ήταν ιδιαίτερα έντονα, που αποτέλεσαν τη βάση του μοντερνισμού ως λογοτεχνικού κινήματος. Η λογοτεχνία της Αργυρής Εποχής έδειξε έναν λαμπρό αστερισμό φωτεινών ποιητικών ατόμων, καθένα από τα οποία ήταν ένα τεράστιο δημιουργικό στρώμα που εμπλούτιζε όχι μόνο τη ρωσική, αλλά και την παγκόσμια ποίηση του 20ού αιώνα.

διαφάνεια 30

Ας βγάλουμε συμπεράσματα Τα τελευταία χρόνια του 19ου αιώνα έγιναν σημείο καμπής για τους ρωσικούς και δυτικούς πολιτισμούς. Από τη δεκαετία του 1890 και μέχρι την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917, κυριολεκτικά όλες οι πτυχές της ρωσικής ζωής άλλαξαν, από την οικονομία, την πολιτική και την επιστήμη, μέχρι την τεχνολογία, τον πολιτισμό και την τέχνη. Το νέο στάδιο της ιστορικής και πολιτιστικής εξέλιξης ήταν απίστευτα δυναμικό και, ταυτόχρονα, εξαιρετικά δραματικό. Μπορεί να ειπωθεί ότι η Ρωσία, σε μια κρίσιμη στιγμή για αυτήν, ήταν μπροστά από άλλες χώρες όσον αφορά τον ρυθμό και το βάθος των αλλαγών, καθώς και τον κολοσσιαίο χαρακτήρα των εσωτερικών συγκρούσεων.

διαφάνεια 31

Για να χρησιμοποιήσετε την προεπισκόπηση των παρουσιάσεων, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google (λογαριασμό) και συνδεθείτε: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφανειών:

Οι κύριες τάσεις στην ανάπτυξη της λογοτεχνίας στις αρχές του 19ου και του 20ου αιώνα «... Σιωπηλές και αόρατες σφαίρες, στις οποίες ένα άτομο ενεπλάκη, διαστρέβλωναν την εικόνα του ... Η αυτοσυνείδησή του διαλύθηκε και αποσυνδέθηκε, έγινε αφηρημένη και ιδανικό ... Η εικόνα ενός ατόμου έγινε πολυεπίπεδη και ποικιλόμορφη ...» M.M. Bakhtin

Η φιλοσοφία στις αρχές του αιώνα ο μαρξιστής F. Nietzsche και η θεωρία του περί «θέλησης και ελευθερίας» Θεοαναζήτηση Και οι τρεις κύριοι τομείς της φιλοσοφίας απομακρύνονται από την αληθινή πίστη - μια πράξη αποστασίας.

Μαρξιστική φιλοσοφία V.I. Lenin 1910 Η ανάπτυξη της αισθητικής θα γίνει με βάση μόνο την «υλιστική κατανόηση της ιστορίας» «Γνωρίζουμε ... μόνο μια προλεταριακή επιστήμη - τον μαρξισμό»

Ο Φ. Νίτσε και η θεωρία του περί «θέλησης και ελευθερίας» «... και οι φτωχοί πρέπει να καταστραφούν ολοσχερώς» «... οι πόνοι συνείδησης διδάσκουν να δαγκώνεις τους άλλους»

Αναζητώντας τον Θεό Ανοικοδόμησε τις μορφές της πολιτικής ζωής και της ανθρώπινης ύπαρξης στη βάση της ανανέωσης του Χριστιανισμού. Δηλαδή μια προσπάθεια διαμόρφωσης καθολικών νόμων που θα συγκρατήσουν τις επιθετικές δυνάμεις της ανθρωπότητας.

"Ορόσημα" (N. Berdyaev, S. Bulgakov) Από την ιδέα μιας κοινωνικής επανάστασης στην ιδέα μιας πνευματικής επανάστασης Ο κίνδυνος της φανατικής υπηρεσίας σε οποιαδήποτε θεωρητικά προγράμματα Το ηθικό απαράδεκτο της πίστης στην καθολική σημασία ορισμένων κοινωνικά ιδεώδη Προειδοποιήθηκαν για την καταστροφική επαναστατική πορεία για τη Ρωσία

Διαφωνίες για το όνομα της εποχής Decadence - (από το γαλλικό "παρακμή") - ένα συγκεκριμένο πλαίσιο μυαλού, ένας τύπος κρίσης συνείδησης, που εκφράζεται σε ένα αίσθημα απόγνωσης, ανικανότητας, ψυχικής κόπωσης. Μοντερνισμός - η "πιο πρόσφατη, μοντέρνα" "Ασημένια" εποχή της ρωσικής ποίησης Η ρωσική λογοτεχνία, η οποία προηγουμένως είχε υψηλό βαθμό ιδεολογικής ενότητας, στις αρχές του αιώνα έγινε αισθητικά πολυεπίπεδη.

Οι ιδρυτές του ήταν συγγραφείς και γνωστοί θρησκευτικοί δημοσιογράφοι και φιλόσοφοι της Αργυρής Εποχής. V. Rozanov D. Merezhkovsky

Λογοτεχνικές τάσεις Ρεαλισμός: L. Tolstoy, A. Chekhov, L. Andreev, I. Bunin, V. Veresaev, A. Kuprin, I. Shmelev, M. Gorky Χαρακτηριστικά: 1) Θέματα 2) Ήρωες 3) Είδη 4) Χαρακτηριστικά στυλ (σελ.21-28 σχολικό εγχειρίδιο) Μοντερνισμός: Συμβολισμός Ακμεισμός Φουτουρισμός Γ. Σεβερίνι «Ο Μπλε Χορευτής» 1912

Μοντερνισμός στη ζωγραφική

Μοντερνισμός στην αρχιτεκτονική

Συμβολισμός D.Merezhkovsky (1892 Διάλεξη "On the Causes of the Decline and New Trends in Modern Russian Literature") V.Bryusov V.Ivanov A.Blok F.Sologub A.Bely F.Sologub Τα κύρια στοιχεία της ανανέωσης της λογοτεχνίας που ονομάζονται "μυστικό περιεχόμενο, σύμβολα και επέκταση καλλιτεχνική εντυπωσιασμός" "ένα σύμβολο είναι τότε αληθινό σύμβολο όταν είναι ανεξάντλητο στη σημασία του" "Ένα σύμβολο είναι ένα παράθυρο στο άπειρο" "Η επιθυμία να απεικονιστεί η ζωή στο σύνολό της, όχι μόνο από το εξωτερικό της πλευρά, όχι από την πλευρά των ιδιαίτερων φαινομένων της, αλλά μεταφορικά μέσω συμβόλων ... απεικονίζουν αυτό που σχηματίζει μια σύνδεση με την Αιωνιότητα, με την καθολική, παγκόσμια διαδικασία

Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά Το σύμβολο είναι μια κεντρική αισθητική κατηγορία. είναι διφορούμενο: περιέχει την προοπτική μιας απεριόριστης ανάπτυξης νοημάτων, ενώ την πλήρη σημασία του θεματικού σχεδίου της εικόνας, την υλική υφή της. Κατηγορία μουσικής. Όχι η ρυθμική οργάνωση των ήχων, αλλά η καθολική μεταφυσική ενέργεια, η θεμελιώδης αρχή κάθε δημιουργικότητας. Ταυτόχρονα, αυτή είναι η λεκτική υφή του στίχου, διαποτισμένη από ηχητικούς και ρυθμικούς συνδυασμούς, δηλ. μέγιστη χρήση των αρχών της μουσικής σύνθεσης στην ποίηση

«Κάθε ποίημα είναι ένα πέπλο απλωμένο στα σημεία λίγων λέξεων. Αυτές οι λέξεις λάμπουν σαν αστέρια. Εξαιτίας αυτών υπάρχει το ποίημα». Α. Μπλοκ «Τετράδια» Το ποίημα υποτίθεται ότι δεν έπρεπε τόσο να μεταφέρει τις σκέψεις και τα συναισθήματα του συγγραφέα, αλλά να αφυπνίσει τα δικά του στον αναγνώστη, να τον βοηθήσει στην πνευματική του άνοδο από την «πραγματική» στην «ανώτερη πραγματικότητα» Ξύπνησαν οι συμβολικοί στίχοι η «έκτη αίσθηση» σε ένα άτομο, οξύνθηκε, ξεκαθάρισε την αντίληψή του, ανέπτυξε μια συγγενική καλλιτεχνική διαίσθηση

K. Balmont Είμαι η επιτήδευση του ρωσικού αργού λόγου, Μπροστά μου άλλοι ποιητές - πρόδρομοι, Πρώτη φορά ανακάλυψα παρεκκλίσεις σε αυτόν τον λόγο, Επαναληπτικό, θυμωμένο, τρυφερό κουδούνισμα. Είμαι ένα ξαφνικό διάλειμμα, είμαι μια βροντή που παίζει, είμαι ένα διάφανο ρεύμα, είμαι για όλους και για κανέναν. Πιτσιλιά πολλαπλών αφρού, σχισμένα, ημιπολύτιμες πέτρες της αρχικής γης, πράσινες δασικές κλήσεις Μαΐου - θα καταλάβω τα πάντα, θα τα πάρω όλα, αφαιρώντας τα από τους άλλους. Για πάντα νέος, σαν όνειρο. Δυνατός στο ότι είμαι ερωτευμένος Και με τον εαυτό μου και με τους άλλους, είμαι ένας εξαίσιος στίχος. 1901

Συμβολισμός στη ζωγραφική V.E.Borisov-Musatov "Ghosts" 1903 Odilon Redon "The Eye Like a Ball" 1890

Φουτουρισμός ΦΟΥΤΟΥΡΙΣΜΟΣ (από το λατινικό futurum - μέλλον), πρωτοποριακό κίνημα στην ευρωπαϊκή τέχνη των δεκαετιών 1910 - 20, κυρίως στην Ιταλία και τη Ρωσία. Σε μια προσπάθεια να δημιουργήσει «την τέχνη του μέλλοντος», διακήρυξε (στα μανιφέστα Ρώσων κουβοφουτουριστών από το «Gilea», μελών του «Συλλόγου Εγωφουτουριστών», «Mezzanine of Poetry», «Centrifuge») την άρνηση. του παραδοσιακού πολιτισμού (η κληρονομιά του «παρελθόντος»), καλλιέργησε την αισθητική της αστικοποίησης και της μηχανουργίας. Η ζωγραφική (στην Ιταλία - U. Boccioni, G. Severini) χαρακτηρίζεται από μετατοπίσεις, εισροές μορφών, επαναλαμβανόμενες επαναλήψεις κινήτρων, σαν να συνοψίζει τις εντυπώσεις που λαμβάνονται κατά τη διαδικασία της γρήγορης κίνησης. Για τη λογοτεχνία - τη συνένωση παραστατικού υλικού και φαντασίας, στην ποίηση (V. V. Khlebnikov, V. V. Mayakovsky, A. E. Kruchenykh, I. Severyanin) - γλωσσικός πειραματισμός («λέξεις ελεύθερες» ή «zaum»).

Ακμεϊσμός AKMEISM (από το ελληνικό akme - ο υψηλότερος βαθμός κάτι, ανθισμένη δύναμη), μια τάση στη ρωσική ποίηση της δεκαετίας του 1910. (S. M. Gorodetsky, M. A. Kuzmin, πρώιμος N. Gumilyov, A. A. Akhmatova, O. E. Mandelstam); κήρυξε την απελευθέρωση της ποίησης από τις συμβολικές παρορμήσεις στο «ιδανικό», από την ασάφεια και τη ρευστότητα των εικόνων, την περίπλοκη μεταφορά, την επιστροφή στον υλικό κόσμο, το αντικείμενο (ή το στοιχείο της «φύσης»), την ακριβή σημασία της λέξης. Η «γήινη» ποίηση του ακμεισμού χαρακτηρίζεται από επιμέρους μοντερνιστικά μοτίβα, μια τάση προς τον αισθητισμό, την οικειότητα ή την ποιοποίηση των συναισθημάτων του πρωτόγονου ανθρώπου.

Η λογοτεχνία της Ρωσίας στις αρχές του αιώνα Κύριες λογοτεχνικές τάσεις, ρεύματα

Γενικά χαρακτηριστικά της περιόδου Τα τελευταία χρόνια του 19ου αιώνα έγιναν σημείο καμπής για τους ρωσικούς και δυτικούς πολιτισμούς. Ξεκινώντας από τον δέκατο τρίτο αιώνα και μέχρι την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917, κυριολεκτικά όλες οι πτυχές της ρωσικής ζωής άλλαξαν, από την οικονομία, την πολιτική και την επιστήμη, μέχρι την τεχνολογία, τον πολιτισμό και την τέχνη. Το νέο στάδιο της ιστορικής και πολιτιστικής εξέλιξης ήταν απίστευτα δυναμικό και, ταυτόχρονα, εξαιρετικά δραματικό. Μπορεί να ειπωθεί ότι η Ρωσία, σε μια κρίσιμη στιγμή για αυτήν, ήταν μπροστά από άλλες χώρες όσον αφορά τον ρυθμό και το βάθος των αλλαγών, καθώς και τον κολοσσιαίο χαρακτήρα των εσωτερικών συγκρούσεων.

Ποια σημαντικά ιστορικά γεγονότα έλαβαν χώρα στη Ρωσία στις αρχές του 20ού αιώνα; Η Ρωσία έχει περάσει από τρεις επαναστάσεις: χρόνια? -Φεβρουάριος και Οκτώβριος 1917, -Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος. - Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, Εμφύλιος Πόλεμος

Η εσωτερική πολιτική κατάσταση στη Ρωσία Το τέλος του 19ου αιώνα αποκάλυψε τα βαθύτερα φαινόμενα κρίσης στην οικονομία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Αντιπαράθεση τριών δυνάμεων: υπερασπιστές του μοναρχισμού, υποστηρικτές των αστικών μεταρρυθμίσεων, ιδεολόγοι της προλεταριακής επανάστασης. Προτάθηκαν διάφοροι τρόποι περεστρόικα: «από πάνω», με νόμιμα μέσα, «από κάτω» - μέσω της επανάστασης.

Επιστημονικές ανακαλύψεις του 20ού αιώνα Οι αρχές του 20ου αιώνα ήταν η εποχή των παγκόσμιων φυσικών επιστημονικών ανακαλύψεων, ιδιαίτερα στον τομέα της φυσικής και των μαθηματικών. Τα σημαντικότερα από αυτά ήταν η εφεύρεση της ασύρματης επικοινωνίας, η ανακάλυψη των ακτίνων Χ, ο προσδιορισμός της μάζας του ηλεκτρονίου και η μελέτη του φαινομένου της ακτινοβολίας. Η κοσμοθεωρία της ανθρωπότητας ανατράπηκε με τη δημιουργία της κβαντικής θεωρίας (1900), της ειδικής (1905) και της γενικής () θεωρίας της σχετικότητας. Οι προηγούμενες ιδέες για τη δομή του κόσμου κλονίστηκαν εντελώς. Η ιδέα της γνώσης του κόσμου, που προηγουμένως ήταν αλάνθαστη αλήθεια, αμφισβητήθηκε.

Φιλοσοφικά θεμέλια του πολιτισμού στις αρχές του αιώνα: Το κύριο ερώτημα είναι το ζήτημα του Ανθρώπου και του Θεού. Χωρίς πίστη στον Θεό, ένα άτομο δεν θα βρει ποτέ το νόημα της ύπαρξης. (F.M. Dostoevsky) Ποιοποίηση της εικόνας του Ανθρώπου: "Άνθρωπος - ακούγεται περήφανο!" (Μ. Γκόρκι) Η ρωσική σκέψη αντηχούσε με τη «ζοφερή γερμανική ιδιοφυΐα». (Αλέξανδρος Μπλοκ). Η φιλοσοφία του F. Nietzsche για τον υπεράνθρωπο είναι «η θέληση για επανεκτίμηση». (A. Bely) Ο υπεράνθρωπος είναι μια κοινή και απίστευτα μακρινή προοπτική της ανθρωπότητας, που θα βρει το νόημα της ύπαρξής της χωρίς Θεό: «Ο Θεός είναι νεκρός. ”

Ζωγραφική Ισχυρές θέσεις κατείχαν εκπρόσωποι της ρωσικής ακαδημαϊκής σχολής και οι κληρονόμοι των ακαδημαϊκών Wanderers Η εμφάνιση ενός νέου στυλ - μοντέρνου (οπαδοί αυτού του στυλ ενωμένοι στη δημιουργική κοινωνία "World of Art") σύγχρονος Συμβολισμός στη ζωγραφική (η έκθεση Το "Blue Rose", συνδέεται στενά με την ποίηση· ο συμβολισμός δεν ήταν η μόνη υφολογική κατεύθυνση) Συμβολισμός-μέσο Η εμφάνιση ομαδοποιήσεων που αντιπροσωπεύουν την πρωτοποριακή τάση στην τέχνη (η έκθεση "Jack of Diamonds"), το αγαπημένο είδος της avant-garde των καλλιτεχνών της avant-garde is still life Νεο-πρωτογονισμός (έκθεση "Η ουρά του γαϊδάρου") Νεο-πρωτογονισμός Στυλ συγγραφέα (σύνθεση των ευρωπαϊκών πρωτοποριακών τάσεων με τις ρωσικές εθνικές παραδόσεις) Συγγραφέας

Η τραγική ιστορία της λογοτεχνίας του 20ου αιώνα 1. Στη δεκαετία του 20 έφυγαν ή εκδιώχθηκαν οι συγγραφείς που αποτελούσαν το χρώμα της ρωσικής λογοτεχνίας: I. Bunin, A. Kuprin, I. Shmelev και άλλοι 2. Ο αντίκτυπος της λογοκρισίας για τη λογοτεχνία: 1926 - το περιοδικό "Νέος Κόσμος" με "The Tale of the Unextuished Moon" του B. Pilnyak. Στη δεκαετία του 1930 ο συγγραφέας πυροβολήθηκε. Ι.Α. Μπουνίν

Λογοτεχνία του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα Στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, η ρωσική λογοτεχνία έγινε αισθητικά πολυεπίπεδη. Ο ρεαλισμός στις αρχές του αιώνα παρέμεινε ένα μεγάλης κλίμακας και επιδραστικό λογοτεχνικό κίνημα. Έτσι, ο Τολστόι και ο Τσέχοφ έζησαν και εργάστηκαν σε αυτήν την εποχή. (αντανάκλαση πραγματικότητας, αλήθεια ζωής) A.P. Τσέχοφ. Γιάλτα

Η μετάβαση από την εποχή της κλασικής ρωσικής λογοτεχνίας στη νέα λογοτεχνική εποχή συνοδεύτηκε από μια ασυνήθιστα γρήγορη. Η ρωσική ποίηση μπήκε ξανά στο προσκήνιο της γενικότερης πολιτιστικής ζωής της χώρας, σε αντίθεση με προηγούμενα παραδείγματα. Έτσι ξεκίνησε μια νέα ποιητική εποχή, που ονομάζεται «ποιητική αναγέννηση» ή «ασημένια εποχή».

Ο μοντερνισμός (από το γαλλικό moderne - «νεότερο», «μοντέρνο») είναι ένα νέο φαινόμενο στη λογοτεχνία και την τέχνη. Στόχος του είναι η δημιουργία ενός ποιητικού πολιτισμού που συμβάλλει στην πνευματική αναβίωση της ανθρωπότητας, στη μεταμόρφωση του κόσμου μέσω της τέχνης. Ο συμβολισμός (από το ελληνικό σύμβολο - "σημάδι, οιωνός)" είναι μια λογοτεχνική και καλλιτεχνική κατεύθυνση, που θεωρούσε ότι ο στόχος της τέχνης είναι μια διαισθητική κατανόηση της παγκόσμιας ενότητας μέσω συμβόλων. Ο υπαρξισμός είναι μια κοσμοθεωρία που εγείρει ερωτήματα για το πώς πρέπει να ζει ένας άνθρωπος μπροστά σε επικείμενες ιστορικές καταστροφές, με βάση την αρχή της αντίθεσης υποκειμένου και αντικειμένου.

Τα ιδεολογικά θεμέλια του ρεαλισμού και του μοντερνισμού Η ιδεολογική βάση του ρεαλισμού Η φιλοσοφία του μοντερνισμού στον ΧΧ αιώνα. Η αλήθεια είναι Μία, το καλό νικά το κακό, ο Θεός τον διάβολο. Ο κόσμος δεν είναι γνωστός, ένας άνθρωπος δεν είναι σε θέση να διαχωρίσει το καλό από το κακό. Ήρωας που αναζητά το μονοπάτι προς τις υψηλότερες, αιώνιες αξίες, κουβαλώντας τα ιδανικά της καλοσύνης, της αγάπης. Πολύπλοκο, αντιφατικό, ξεχωρίζει από τον υπόλοιπο κόσμο, συχνά εναντιούμενο. Ανώτατες αξίες Πνευματικά, χριστιανικά ιδανικά Προσωπικότητα στην ποικιλομορφία της Σκοπός της τέχνης Εναρμόνιση ζωής Εκφράζοντας τον εαυτό και την κατανόηση του κόσμου και του ανθρώπου.

Οι θεμελιώδεις αρχές των παλιών ρεαλιστών που υιοθέτησαν οι νέοι Δημοκρατία είναι η απόρριψη της ελιτιστικής λογοτεχνίας, κατανοητή μόνο σε ένα «μάτσο» μυημένων. Γούστο για το κοινό - ευαισθητοποίηση του δημόσιου ρόλου και ευθύνης του συγγραφέα. Ιστορισμός: η τέχνη είναι μια αντανάκλαση μιας εποχής, ο αληθινός της καθρέφτης. Ο παραδοσιακισμός είναι μια πνευματική και αισθητική σύνδεση με τις επιταγές των κλασικών. Τολστόι Λεβ Νικολάεβιτς Τσέχοφ Άντον Πάβλοβιτς

Συγγραφείς - ρεαλιστές Bunin Ivan Alekseevich Kuprin Alexander Ivanovich Zaitsev Boris Konstantinovich Veresaev Vikenty Vikentievich

Ρεαλιστές συγγραφείς Maxim Gorky Korolenko Vladimir Galaktionovich Andreev Leonid Nikolaevich Zamyatin Evgeny Ivanovich

Η Ασημένια Εποχή Η Ασημένια Εποχή είναι μέρος της καλλιτεχνικής κουλτούρας της Ρωσίας στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, που συνδέεται με συμβολισμό, ακμεϊσμό, «νεοαγροτική» λογοτεχνία και εν μέρει τον φουτουρισμό.

ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ Τον Μάρτιο του 1894 εκδόθηκε μια συλλογή με τίτλο «Ρώσοι Συμβολιστές». Μετά από λίγο καιρό εμφανίστηκαν άλλα δύο τεύχη με το ίδιο όνομα. Συγγραφέας και των τριών συλλογών ήταν ο νεαρός ποιητής Valery Bryusov, ο οποίος χρησιμοποίησε διάφορα ψευδώνυμα για να δημιουργήσει την εντύπωση της ύπαρξης ενός ολόκληρου ποιητικού κινήματος.

Οι κύριες πρόνοιες του ρεύματος χτίστηκαν με νέο τρόπο στο συμβολισμό της σχέσης του ποιητή με το κοινό του. Ο συμβολιστής ποιητής δεν επιδίωξε να είναι καθολικά κατανοητός. Δεν απευθύνθηκε σε όλους, παρά μόνο στους «μυημένους», όχι στον αναγνώστη-καταναλωτή, αλλά στον αναγνώστη-δημιουργό, στον αναγνώστη-συν-συγγραφέα. Οι συμβολικοί στίχοι ξύπνησαν την «έκτη αίσθηση» σε έναν άνθρωπο, όξυναν και εξευγενίσουν την αντίληψή του. Για να γίνει αυτό, οι Συμβολιστές προσπάθησαν να αξιοποιήσουν στο έπακρο τις συνειρμικές δυνατότητες της λέξης, στράφηκαν στα κίνητρα και τις εικόνες διαφορετικών πολιτισμών.

Ανώτεροι συμβολιστές Gippius Zinaida Nikolaevna Balmont Konstantin Dmitrievich Fyodor Sologub Kuzmin Mikhail Alekseevich

Οι Νέοι Συμβολιστές «Ο απώτερος στόχος της τέχνης είναι η αναδημιουργία της ζωής». (A. Blok) Andrey Bely Alexander Alexandrovich Blok Ivanov Vyacheslav Ivanovich

Ακμεϊσμός Το λογοτεχνικό κίνημα του ακμεισμού εμφανίστηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1910. (από την ελληνική ακμή - ο υψηλότερος βαθμός κάτι, άνθηση, κορυφή, σημείο). Μια πιο στενή και αισθητικά πιο συνεκτική ομάδα ακμεϊστών ξεχώρισε από έναν ευρύ κύκλο συμμετεχόντων στο «Εργαστήρι»: Ν. Γκουμίλιοφ, Α. Αχμάτοβα, Σ. Γκοροντέτσκι, Ο. Μάντελσταμ, Μ. Ζένκεβιτς και Β. Ναρμπούτ.

Acmeists Akhmatova Anna Andreevna Mandelstam Osip Emilievich Gumilyov Nikolay Stepanovich Sergey Gorodetsky

Futurism Futurism (από το λατ. futurum - μέλλοντα). Πρωτοανακοινώθηκε στην Ιταλία. Ως εποχή γέννησης του ρωσικού φουτουρισμού θεωρείται το 1910, όταν εκδόθηκε η πρώτη φουτουριστική συλλογή «Ο κήπος των δικαστών» (συγγραφείς της ήταν οι D. Burliuk, V. Khlebnikov, V. Kamensky). Μαζί με τον V. Mayakovsky και τον A. Kruchenykh, αυτοί οι ποιητές σύντομα σχημάτισαν μια ομάδα κυβο-φουτουριστών, ή ποιητών του "Gilea"
Οι κύριες πρόνοιες του τρέχοντος Ως καλλιτεχνικό πρόγραμμα, οι μελλοντολόγοι προβάλλουν ένα ουτοπικό όνειρο για τη γέννηση μιας υπερ-τέχνης ικανής να ανατρέψει τον κόσμο. Ο καλλιτέχνης V. Tatlin σχεδίασε σοβαρά φτερά για τον άνθρωπο, ο K. Malevich ανέπτυξε έργα για δορυφορικές πόλεις που πετούν στη γήινη τροχιά, ο V. Khlebnikov προσπάθησε να προσφέρει στην ανθρωπότητα μια νέα παγκόσμια γλώσσα και να ανακαλύψει τους «νόμους του χρόνου».

Νεοαγροτικοί ποιητές Είμαστε ξημερώματα σύννεφα, δροσερά ανοιξιάτικα ξημερώματα. N. Gumilyov Yesenin Sergey Alexandrovich Oreshin Pyotr Vasilyevich Klyuev Nikolai Alekseevich

Συγγραφείς που δεν ήταν μέλη λογοτεχνικών ομάδων Maximilian Aleksandrovich Voloshin Boris Leonidovich Pasternak Vladislav Felitsianovich Khodasevich Marina Ivanovna Tsvetaeva

Ας βγάλουμε συμπεράσματα Στις αρχές του αιώνα, η ρωσική λογοτεχνία άκμασε, συγκρίσιμη σε φωτεινότητα και ποικιλία ταλέντων με τις λαμπρές αρχές του 19ου αιώνα. Αυτή είναι μια περίοδος εντατικής ανάπτυξης της φιλοσοφικής σκέψης, των καλών τεχνών, των σκηνικών δεξιοτήτων. Υπάρχουν διάφορες τάσεις στη βιβλιογραφία. Στην περίοδο από το 1890 έως το 1917, τρία λογοτεχνικά κινήματα, ο συμβολισμός, ο ακμεϊσμός και ο φουτουρισμός, ήταν ιδιαίτερα έντονα, που αποτέλεσαν τη βάση του μοντερνισμού ως λογοτεχνικού κινήματος. Η λογοτεχνία της Αργυρής Εποχής έδειξε έναν λαμπρό αστερισμό φωτεινών ποιητικών ατόμων, καθένα από τα οποία ήταν ένα τεράστιο δημιουργικό στρώμα που εμπλούτιζε όχι μόνο τη ρωσική, αλλά και την παγκόσμια ποίηση του 20ού αιώνα.

Ας βγάλουμε συμπεράσματα Τα τελευταία χρόνια του 19ου αιώνα έγιναν σημείο καμπής για τους ρωσικούς και δυτικούς πολιτισμούς. Ξεκινώντας από τον δέκατο τρίτο αιώνα και μέχρι την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917, κυριολεκτικά όλες οι πτυχές της ρωσικής ζωής άλλαξαν, από την οικονομία, την πολιτική και την επιστήμη, μέχρι την τεχνολογία, τον πολιτισμό και την τέχνη. Το νέο στάδιο της ιστορικής και πολιτιστικής εξέλιξης ήταν απίστευτα δυναμικό και, ταυτόχρονα, εξαιρετικά δραματικό. Μπορεί να ειπωθεί ότι η Ρωσία, σε μια κρίσιμη στιγμή για αυτήν, ήταν μπροστά από άλλες χώρες όσον αφορά τον ρυθμό και το βάθος των αλλαγών, καθώς και τον κολοσσιαίο χαρακτήρα των εσωτερικών συγκρούσεων.

Ερωτήσεις: Ποια σημαντικά ιστορικά γεγονότα έλαβαν χώρα στη Ρωσία στις αρχές του αιώνα; Ποιες φιλοσοφικές ιδέες απασχόλησαν το μυαλό της ανθρωπότητας; Ποιος εισήγαγε τον ορισμό της «Ασημένιας Εποχής»; Ποιες τάσεις υπήρχαν στη λογοτεχνία της αλλαγής του αιώνα; Ποιες παραδόσεις αναπτύχθηκαν από τους ρεαλιστές συγγραφείς στις αρχές του 20ού αιώνα; Τι σημαίνει ο όρος «μοντερνισμός»; Τι σημαίνει ο όρος «Κομματική Λογοτεχνία»; Ονομάστε τους εκπροσώπους της Ασημένιας Εποχής.

«Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, η Ρωσία είχε γίνει το επίκεντρο των αντιφάσεων ολόκληρου του συστήματος του ιμπεριαλισμού, ο πιο αδύναμος κρίκος του», η πρώτη ρωσική επανάσταση «προετοιμάστηκε από ολόκληρη την πορεία της κοινωνικοοικονομικής και πολιτικής ανάπτυξης». της χώρας."

Η παγκόσμια σημασία του έγινε γρήγορα κατανοητή. Στις 25 Ιανουαρίου, ο Jean Jaures έγραψε στην εφημερίδα L'Humanité ότι ο ρωσικός λαός πολεμούσε όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά και για την υπόθεση του διεθνούς προλεταριάτου και μετά την πανρωσική απεργία του Οκτωβρίου, ο Ανατόλ Φρανς μίλησε σε μια συγκέντρωση στο Παρίσι με τα λόγια: «Όποιο κι αν είναι το αποτέλεσμα Κατά τη διάρκεια αυτού του μεγάλου και τρομερού αγώνα, οι Ρώσοι επαναστάτες είχαν καθοριστική επιρροή στη μοίρα της χώρας τους και στη μοίρα όλου του κόσμου. Η Ρωσική επανάσταση είναι μια παγκόσμια επανάσταση. Το ρωσικό προλεταριάτο εισήλθε στην ιστορική αρένα και έγινε η πρωτοπορία του παγκόσμιου σοσιαλιστικού κινήματος.

Η επανάσταση κατεστάλη, αλλά ο ηρωισμός των μαχών του ρωσικού λαού όχι μόνο τράβηξε την προσοχή της διεθνούς κοινότητας, αλλά είχε επίσης μεγάλη επιρροή στην αναβίωση του πολιτικού αγώνα στην Ευρώπη και στην αφύπνιση του κοινωνικού αγώνα της Ανατολής .

Οι συγγραφείς του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα παραπονέθηκαν για τη δυσκολία απεικόνισης των βαθιών διεργασιών της ζωής λόγω των ραγδαίων αλλαγών της. Τι ήταν όμως όλα αυτά σε σύγκριση με την εξέλιξη της ζωής σε δύο δεκαετίες του εικοστού αιώνα. Λογοτεχνία της δεκαετίας του '90 μίλησε για αφύπνιση της συνείδησης των μαζών. Το 1905 ο λαός είχε ήδη δηλώσει δυνατά τα καταπατημένα του δικαιώματα.

Τρεις επαναστάσεις σε 13 χρόνια! Καμία άλλη χώρα δεν γνωρίζει μια τόσο επαναστατική έξαρση, τόσο ραγδαίες αλλαγές στην πολιτική και κοινωνική ζωή, στην ψυχολογία των ανθρώπων, που απαιτούσαν τεράστια προσπάθεια θέλησης, μυαλού και θάρρους.

Στα χρόνια της επανάστασης, η καινοτομία της δημιουργικότητας του Μ. Γκόρκι ήταν ιδιαίτερα σημαντική. Το γεγονός ότι δεν εντάσσεται στο πλαίσιο του παλιού ρεαλισμού, η κριτική έγραψε ήδη στις αρχές του 1900. Το μυθιστόρημα "Μητέρα" και το έργο "Εχθροί" αποκάλυψαν εντυπωσιακά τις κύριες τάσεις στην ανάπτυξη της επαναστατικής Ρωσίας και έδειξαν ποιος είναι ο πραγματικός δημιουργός της σύγχρονης ιστορίας. Ήταν ο ρεαλισμός εμπνευσμένος από το σοσιαλιστικό ιδεώδες, ο ρεαλισμός που ζητούσε την οικοδόμηση μιας νέας κοινωνίας σε σοσιαλιστικά θεμέλια.

Οι κριτικοί λογοτεχνίας δεν έχουν ακόμη καταλήξει σε συναίνεση για το ποιο έργο του Γκόρκι έθεσε τα θεμέλια για μια νέα δημιουργική μέθοδο, που αργότερα ονομάστηκε σοσιαλιστικός ρεαλισμός. Τα θεμελιώδη χαρακτηριστικά αυτής της μεθόδου είναι παρόντα τόσο στο έργο "Petty Bourgeois" (η επιλογή του κεντρικού χαρακτήρα) όσο και στο έργο "At the Bottom" (αποκάλυψη της στάσης του Γκόρκι στον άνθρωπο και της ιδέας του για ψευδή και αληθινό ανθρωπισμό ).

Μπορεί επίσης να θυμηθεί κανείς τον Foma Gordeev, όπου πρωτοεμφανίστηκαν τα καινοτόμα χαρακτηριστικά του ψυχολογισμού του Gorky. Ωστόσο, ο Γκόρκι μίλησε πιο ξεκάθαρα ως νέος τύπος ρεαλιστή, ως μαρξιστής συγγραφέας, ακριβώς στο Mother and Enemies. Η επανάσταση του 1905 ήταν το ερέθισμα που επέτρεψε στον Γκόρκι να συνδυάσει ό,τι είχε αποκτήσει προηγουμένως. Το «Mother» άνοιξε μια νέα σελίδα στην ιστορία της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Για λόγους προπαγάνδας, οι επαναστάτες χρησιμοποίησαν ευρέως τα έργα ξένων συγγραφέων αφιερωμένα στην εργατική τάξη στους εργατικούς κύκλους. Τώρα ο Ρώσος συγγραφέας έχει δημιουργήσει ένα μυθιστόρημα που έχει γίνει βιβλίο αναφοράς για το εγχώριο και ξένο προλεταριάτο. «Ο Μαξίμ Γκόρκι», έγραψε ο Β. Λβοφ-Ρογκατσέφσκι, ο οποίος εντάχθηκε στο μαρξιστικό στρατόπεδο κριτικής, «είναι ένα σύμβολο, αυτό είναι το όνομα μιας ολόκληρης εποχής που σημαδεύτηκε από τη διάθεση του Γκόρκι».

Στα σημαντικά γεγονότα της λογοτεχνικής ζωής των επαναστατικών χρόνων συγκαταλέγεται η εμφάνιση του άρθρου του Β. Ι. Λένιν «Οργάνωση Κομμάτων και Κομματική Λογοτεχνία» (1905), που έθεσε το ζήτημα της σύγχρονης λογοτεχνίας.

Μιλώντας για την αδυναμία ενός συγγραφέα να παραμείνει ουδέτερος σε μια ταξική κοινωνία (ο μύθος ενός ελεύθερου δημιουργού που δεν υπόκειται στην πίεση αυτής της κοινωνίας κατέρρευσε), το άρθρο καλούσε τους συγγραφείς να πάρουν ανοιχτά το μέρος των ανθρώπων που αφυπνίζονται και να δώσουν την πένα τους στην υπηρεσία της κομματικής τέχνης, προασπίζοντας υψηλά σοσιαλιστικά ιδανικά. Ταυτόχρονα, ο Λένιν εξήγησε ότι η αρχή της ιδιότητας μέλους του κόμματος δεν περιορίζει τις δημιουργικές δυνατότητες και τις κλίσεις των συγγραφέων.

Το άρθρο επέστησε την προσοχή στο πιο επείγον πρόβλημα της εποχής - τον αυξανόμενο αριθμό αναγνωστών από τον λαό, «που συνθέτουν το χρώμα της χώρας, τη δύναμή της, το μέλλον της», και ο συγγραφέας θα έπρεπε να έχει δουλέψει για αυτούς.

Τον 19ο αιώνα περισσότερες από μία φορές υπήρξαν διαφωνίες για την «καθαρή» και «τεθητική» τέχνη, για την προσωπική θέση του καλλιτέχνη, ελεύθερη ή προκατειλημμένη. Το άρθρο του Λένιν συνέχισε αυτή τη διαμάχη σε νέες ιστορικές συνθήκες. Έτσι, συνδέεται οργανικά με την παράδοση της επαναστατικής-δημοκρατικής κριτικής, που ανέκαθεν υποστήριζε την ενεργό τέχνη, άρρηκτα συνδεδεμένη με τη λαϊκή ζωή και τις προηγμένες κοινωνικές ιδέες.

Γραμμένο την παραμονή των μαχών του Δεκέμβρη του προλεταριάτου στη Μόσχα, το άρθρο του Λένιν μετέφρασε μακροχρόνιες διαφωνίες στο πεδίο των κρίσεων για τον συγγραφέα ως αγωνιστή ενός συγκεκριμένου κοινωνικοπολιτικού στρατοπέδου, ως εκπρόσωπο των σύγχρονων φιλοδοξιών του λαού. , και έτσι έδωσε σε αυτό το πρόβλημα διαφορετικό κοινωνικό προσανατολισμό και κλίμακα.

Το άρθρο του Λένιν προκάλεσε μεγάλη απήχηση. Η μαρξιστική κριτική το υιοθέτησε (βλ. άρθρο του A. V. Lunacharsky «The Tasks of Social-Democratic Artistic Creation»). Το 1906, η εφημερίδα Svoboda i Zhizn (Αριθ. 11-13) δημοσίευσε αντικρουόμενες απαντήσεις από συγγραφείς με ανόμοιους κοινωνικούς προσανατολισμούς στο προτεινόμενο ερωτηματολόγιο Literature and Revolution. αυτές οι απαντήσεις ήταν ουσιαστικά απαντήσεις στην ομιλία του Λένιν.

Αυτή η παράσταση ερεθίστηκε από τους Συμβολιστές, οι οποίοι δόξασαν ιδιαίτερα έντονα τον αυτάρκη ατομικισμό στο πρώιμο έργο τους. Ο Bryusov εμφανίστηκε αμέσως στο περιοδικό Scales (1905, No. 11) με ένα πολεμικό άρθρο που στόχευε στην υπεράσπιση της ανεξάρτητης θέσης του καλλιτέχνη.

Σε έμμεση μορφή, τέτοιες απαντήσεις εμφανίστηκαν στα κριτικά άρθρα του ίδιου Libra. υποστήριξαν ότι η τέχνη του κόμματος συνεπάγεται πτώση του ταλέντου, ότι το κομματικό πνεύμα και η αισθητική είναι έννοιες ασυμβίβαστες. Και αν ο A. V. Lunacharsky, βασιζόμενος στα νέα έργα του Gorky, πει το 1907 ότι έχει προκύψει ένας καινοτόμος τύπος σοσιαλιστικής λογοτεχνίας, τότε ο κριτικός του συμβολιστικού στρατοπέδου D. Filosofov θα δημοσιεύσει το άρθρο «Το τέλος του Γκόρκι» την ίδια χρονιά.

Απαντήσεις στα ερωτήματα που τίθενται στο άρθρο του Λένιν μπορούν να βρεθούν και σε μια σειρά από έργα τέχνης («Οι τελευταίοι μάρτυρες» του Bryusov, «The Spirit of the Times» του A. Verbitskaya).

Η προ-Οκτωβριανή ρεαλιστική λογοτεχνία δεν μπόρεσε ακόμη να γίνει οργανικό μέρος της προλεταριακής υπόθεσης (η μόνη εξαίρεση ήταν το έργο του Γκόρκι, του Σεραφίμοβιτς και των προλετάριων ποιητών), αλλά πολλοί από τους εκπροσώπους της συμμετείχαν ενεργά στον αγώνα ενάντια στην αυτοκρατορία και η αστική τάξη.

Κατά την περίοδο της επανάστασης, το έργο των συγγραφέων που συγκεντρώθηκαν γύρω από τον εκδοτικό οίκο Znanie, με επικεφαλής τον Γκόρκι, τράβηξε τη γενική προσοχή. Οι Ζνανιεβίτες έγραψαν για το σπάσιμο της παλιάς κοσμοθεωρίας, για την εξέγερση ενός ατόμου και την ανάπτυξη της κοινωνικής του δραστηριότητας, για την όξυνση των συγκρούσεων σε όλους τους τομείς της ζωής.

Δεν ήταν μόνο μάρτυρες, αλλά και χρονικογράφοι της εποχής που δεν ήταν πλέον άτομα, αλλά τεράστιες μάζες ανθρώπων, που άρχιζαν να βλέπουν κοινωνικά. Οι Ζνανιεβίτες ήταν οι πρώτοι που απεικόνισαν αυτή τη διαδικασία, τόσο περίπλοκη και ασυνήθιστη για τη ρωσική πραγματικότητα.

Ανάλογα με τις ιδεολογικές τους θέσεις, οι σύγχρονοι κριτικοί ονόμασαν τον Ζνανιέφσκι ρεαλισμό, τον οποίο αντιλαμβάνονται ως ένα ειδικό ρεαλιστικό κίνημα, ως «σχολή του Γκόρκι» - «μάχιμο», «κόκκινο» ή «διευθυντικό».

Ορισμένοι παρατήρησαν την καινοτομία των Ζνανιεβιτών, τονίζοντας, ωστόσο, το ανεπαρκές καλλιτεχνικό βάθος των ανακαλύψεών τους. άλλοι πίστευαν ότι η ρητορική και η δημοσιογραφία συσκοτίζουν την καλλιτεχνική τους αρχή. Πολλοί ήταν εκείνοι που δεν αποδέχονταν την ιδεολογική ουσία της δημιουργικότητας του Znaniew. Αλλά γενικά, η κριτική αναγκάστηκε να αναγνωρίσει την τεράστια δημοτικότητα των Συλλογών της Ένωσης Γνώσης.

Και άλλοι ρεαλιστές έστρεψαν την προσοχή τους στα φαινόμενα που γεννήθηκαν από την επανάσταση, αλλά έδωσαν την προσοχή τους κυρίως στα αρνητικά φαινόμενα που συνόδευαν την επαναστατική διαδικασία.

Η επανάσταση του 1905 έφερε στη ζωή μια μάζα αιχμηρών σατιρικών περιοδικών. Για πρώτη φορά στην ιστορία των ρωσικών σατιρικών περιοδικών, εμφανίστηκε στις σελίδες τους ένα είδος «εικονιστικής δημοσιογραφίας» (πολιτικά σχέδια και εικονογραφήσεις).

Μετά την επανάσταση, η «αναταραχή» της εποχής επιδεινώθηκε ακόμη περισσότερο. Η κυρίαρχη αντίδραση προκαλεί και πάλι ένα κύμα απογοήτευσης, απαισιοδοξίας, δυσπιστίας στη δύναμη του λαού, στο ενδεχόμενο μιας πρόωρης αλλαγής στη μοίρα της Ρωσίας. Και πάλι, με ακόμη μεγαλύτερη δύναμη, το πάθος για την ιδεαλιστική φιλοσοφία φουντώνει, οι θρησκευτικές αναζητήσεις ζωντανεύουν. Υπάρχει ένα ξέσπασμα νεολαϊκιστικών ιδεών, που διείσδυσαν, ιδιαίτερα, στον κύκλο των συμβολιστών, και του νεοσλαβοφιλισμού.

Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας: σε 4 τόμους / Επιμέλεια N.I. Prutskov και άλλοι - L., 1980-1983

Δημοφιλή στην κατηγορία: