Συγκριτικός πίνακας μολόχλιν και τσάτσκι. Molchalin: χαρακτηριστικά χαρακτήρα

Και - δύο εντελώς διαφορετικοί, αντίθετοι ήρωες της κωμωδίας του Griboedov "". Μπορούν να αποδοθούν με ασφάλεια στους εκπροσώπους του "τρέχοντος αιώνα" και του "προηγούμενου αιώνα". Όντας περίπου στην ίδια ηλικία, κηρύττουν εκ διαμέτρου αντίθετα συμφέροντα. Έχουν διαφορετική φιλοσοφία, θέση ζωής και αξίες ζωής.

Molchalin - το άτομο "συνήθισε". Είναι ψεύτης και εγωιστής, έτοιμος να ταπεινώσει τον εαυτό του για να πετύχει τον στόχο του. Ο Molchalin έγινε η προσωποποίηση ενός εκπροσώπου της δουλοπρέπειας και του αυτοεξευτελισμού.

Ο Τσάτσκι δεν είναι καθόλου έτσι. Ίσως στην εικόνα του Chatsky βλέπουμε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του ίδιου του Griboedov. Ο Τσάτσκι ήταν πατριώτης των ιδεών του. Αρνείται τη δημόσια υπηρεσία, γιατί δεν αποδέχεται τη γραφειοκρατία και τη γραφειοκρατία. Αντίθετα, ο Μολτσάλιν θα κάνει τα πάντα για να πάρει προαγωγή.

Ο Griboyedov προικίζει τον Molchalin με το μόνο ταλέντο - την ακρίβεια.

Όντας αντίπαλος τέτοιων ιδεών, ο Chatsky, που εκπροσωπείται από τον Molchalin, περιφρονεί ολόκληρη την κοινωνία του Famus. Ονειρεύεται ότι «ο τρέχων αιώνας» θα αλλάξει κάτι σε αυτούς τους ανθρώπους. Ο Τσάτσκι ήταν Δεκεμβριστής της εποχής του.

Ο Griboyedov μας δείχνει τον Chatsky και τον Molchalin στο πρίσμα της σχέσης και της αλληλεπίδρασής τους με τους άλλους.

Ο Μολτσάλιν είναι ένα άτομο που επιδιώκει μόνο προσωπικό υλικό κέρδος σε όλα, εξαπατώντας τη Σοφία και τη Λίζα. Η συμπεριφορά του προκαλείται από ένα αίσθημα φθόνου προς τους άλλους. Πετυχαίνει τον στόχο του με τη βοήθεια του ψέματος και της κολακείας.

Ο Τσάτσκι δεν είχε φίλους. Ήταν ερωτευμένος, κάτι που δεν ανταπέδωσε. Στις σελίδες της κωμωδίας τον βλέπουμε μόνο σε συγκρούσεις και διαμάχες με άλλους. Μαθαίνουμε για τις αρχές της ζωής του Chatsky από τους μονολόγους του, που απευθύνονται όχι τόσο στους κύριους χαρακτήρες του έργου, αλλά σε ολόκληρο το έθνος.

Στις εικόνες του Chatsky και του Molchalin, ο Griboyedov μας έδειξε δύο κόσμους - το παρελθόν και το μέλλον. Χωρίς να δίνει σαφή προτίμηση σε ένα από αυτά, εξακολουθεί να υποστηρίζει τον κόσμο του Chatsky.

Το έργο «Αλίμονο από εξυπνάδα» βασίζεται σε μια σύγκρουση τόσο προσωπική όσο και δημόσια. Η κοινωνική σύγκρουση έγκειται στο γεγονός ότι ο κύριος χαρακτήρας δεν συμφωνεί στις απόψεις του για τη ζωή με την κοινωνία. Το προσωπικό πρόβλημα του ήρωα είναι η ανεκπλήρωτη αγάπη. Έρχεται από το εξωτερικό με την ελπίδα να δει την αγαπημένη του και ελπίζει σε αμοιβαιότητα. Όμως, δυστυχώς, άλλο άτομο έχει ήδη πάρει τη θέση του.

Ο Chatsky και ο Molchalin ζουν στην ίδια πόλη, στην ίδια χώρα, έχουν την ίδια ηλικία και δείχνουν να μοιάζουν από πολλές απόψεις (εξάλλου ο τόπος διαμονής και η κοινωνία επηρεάζουν έναν άνθρωπο). Αλλά δεν είναι. Αυτοί οι δύο ήρωες είναι τόσο διαφορετικοί όσο, για παράδειγμα, η φωτιά και το νερό. Ο Τσάτσκι είναι «έξυπνος, ειλικρινής, εύγλωττος». Το Molchalin είναι το εντελώς αντίθετό του. Είναι υποκριτής και συκοφάντης. Στην κοινωνία του Famus δεν υπάρχουν άνθρωποι που να μην τους ρουφούσε. Ο Molchalin θα κάνει τα πάντα για να κερδίσει μια καλή φήμη. Ο Chatsky χαρακτηρίζει καλά και συνοπτικά αυτόν τον ήρωα:

Τι είμαι, Molchalin ανόητη; Που είναι, παρεμπιπτόντως;

Έχετε σπάσει ακόμα τη σιωπή του Τύπου;

Για τον ίδιο τον Molchalin, το επώνυμό του μιλάει:

Κι όμως, θα φτάσει σε ορισμένους βαθμούς,

Άλλωστε σήμερα λατρεύουν τους χαζούς.

Ο Molchalin αγαπά το "μέτρο και την ακρίβεια" σε όλα. Είναι πολύ φιλόξενος όχι μόνο με το περιβάλλον του Famusov, αλλά και με την ίδια τη Sophia. Στο φόντο του, φαίνεται πολύ άχρωμο. Ό,τι ζητά η Σοφία το εκπληρώνει σαν πιστός υπηρέτης.

Ο Chatsky μιλάει πολύ συχνά για τον Molchalin, ακόμη και παρουσία του. Ο κύριος χαρακτήρας δεν συμφωνεί με όλα όσα κάνει ο Molchalin. Ο Alexander Andreevich λέει σχετικά:

Μολτσαλίν! - Ποιος άλλος θα τα διευθετήσει όλα τόσο ειρηνικά!

Εκεί η πατημασιά θα χαϊδέψει με τον καιρό,

Ο Ζαγκορέτσκι δεν θα πεθάνει σε αυτό!..

Ο Chatsky υποστηρίζει τη δημοσιότητα, όχι τη σιωπή. Αρνείται να επαναλάβει τη γνώμη της παλιάς γενιάς. Ο Chatsky ενεργεί ως εκπρόσωπος της μελλοντικής Ρωσίας. Ο Molchalin είναι μόνο ένας από τους εκπροσώπους της κοινωνίας Famus. Οι εντολές του: «πρώτον, να ευχαριστείς όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους» και «στα χρόνια μου, δεν πρέπει να τολμάς να έχει τις δικές του κρίσεις».

Ο Τσάτσκι είναι ερωτευμένος με τη Σοφία, αλλά, δυστυχώς, δεν μπορείς να επιστρέψεις το παρελθόν. Αλλά ο Chatsky, σε αντίθεση με τον Molchalin, αγαπά αδιάφορα και ειλικρινά.

Διαφορετική είναι και η στάση απέναντι στις επιχειρήσεις και στην υπηρεσία των δύο ηρώων. Ο Τσάτσκι απαιτεί να μην αναμειγνύεται η «διασκέδαση ή η κοροϊδία με τις επιχειρήσεις». Δεν θα υποκύψει ποτέ μπροστά στους ανθρώπους της παλιάς τάξης: «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω - είναι αρρωστημένο να υπηρετώ».

Ο Μολτσάλιν, ακολουθώντας τις αμετάβλητες παραδόσεις του, υποκλίνεται στους μεγαλύτερους, ό,τι κι αν λένε. Φυσικά, δεν υπάρχει τρόπος να γίνει χωρίς συκοφαντία. Δεν έχει δικές του σκέψεις, ούτε στις επιχειρήσεις, ούτε στην κοινωνία, ούτε στον έρωτα. Καλείται να υπακούσει στους άλλους. Ο Chatsky λέει:

Οι βαθμοί δίνονται από άτομα.

Και οι άνθρωποι μπορούν να εξαπατηθούν.

Ο Chatsky πιστεύει ότι κατέχει επίσης μια θέση που δεν αξίζει στην υπηρεσία.

Όμως, όσες ελλείψεις και αρετές κι αν υπάρχουν σε αυτούς τους δύο ανθρώπους, οι Τσάτσκι και οι σιωπηλοί δεν θα μεταφραστούν ποτέ στην κοινωνία. Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν τη δική τους γνώμη, αλλά, δυστυχώς, υπάρχουν άνθρωποι που υπακούουν τους άλλους σε όλη τους τη ζωή.

Κείμενο δοκιμίου:

Η κωμωδία του Griboedov "Woe from Wit" είναι ένα μοναδικό καστ του αναδυόμενου, αλλά ήδη ασυμβίβαστου αγώνα στην κοινωνία στις αρχές του 19ου αιώνα μεταξύ της προοδευτικής, προοδευτικής νεολαίας και των συντηρητικών εκπροσώπων της δουλοπαροικιακής αρχαιότητας. Αυτά τα δύο διαφορετικά κοινωνικά στρατόπεδα στην κωμωδία αντιπροσωπεύουν γραφικά τους Chatsky και Molchalin ανθρώπους με αντίθετες θέσεις ζωής, ηθικά πρότυπα, κοσμοθεωρία.
Παρά τη βαθιά ανομοιότητα, στο Molchalin και τον Chatsky μπορεί κανείς να βρει επίσης κοινά χαρακτηριστικά που προσέλκυσαν τη Sofia Famusova σε καθένα από αυτά (σε διαφορετικές χρονικές στιγμές). Αυτοί οι δύο νέοι και έξυπνοι άνθρωποι συνδέονται με τον οίκο Famusov. Ο Chatsky είναι γιος ενός φίλου του Famusov, που μεγάλωσε σε αυτό το σπίτι. Σε νεαρή ηλικία έφυγε από τη Μόσχα, «έψαξε το μυαλό του», μελέτησε, είδε και έμαθε πολλά. Το Molchalin δουλεύει
γραμματέας στο σπίτι Famusov, απολαμβάνει παγκόσμια αγάπη και σεβασμό:
Καθώς εργάζομαι και δυναμώνω,
Από τότε που καταχωρίστηκα στα Αρχεία,
Έλαβε τρία βραβεία.
Αλλά εδώ ο συγγραφέας τους συγκεντρώνει σε μια κωμωδία, και βλέπουμε πόσο διαφορετικοί είναι ο Τσάτσκι και ο Μολτσάλιν μεταξύ τους, και αυτή η ανομοιότητα δεν μπορεί να κρυφτεί κάτω από το εξωτερικό περίβλημα. Η ίδια η εμφάνιση αυτών των ηρώων σε μια κωμωδία μπορεί να πει για πολλά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων τους.
Ο Τσάτσκι μπαίνει κυριολεκτικά στην πλοκή, είναι παθιασμένα ερωτευμένος και ευτυχισμένος μετά από έναν μακρύ χωρισμό που βλέπει τη Σοφία. Χαρά και ενέργεια τον γεμίζουν τόσο πολύ που δεν αντιλαμβάνεται αμέσως την ψυχρότητα του κοριτσιού. Ο Μολτσάλιν, από την άλλη, μπαίνει στην κωμωδία στην αρχή σιωπηλή, και μετά δικαιολογημένος και μπερδεμένος. Και σύντομα θα μάθουμε κάτι για αυτούς τους ήρωες μέσα από την αξιολόγησή τους από άλλους ηθοποιούς, στις ομιλίες και τις πράξεις τους.
Πώς μιλούν για τον Τσάτσκι τα μέλη της οικογένειας του οίκου Famusov και ο ίδιος ο ιδιοκτήτης;
Ποιος είναι τόσο ευαίσθητος, χαρούμενος και αιχμηρός, όπως ο Alexander Andreyich Chatsky!
Αιχμηρός, έξυπνος, εύγλωττος,
Ιδιαίτερα χαρούμενος με φίλους...
... είναι μικρός με κεφάλι,
Και γράφει καλά, μεταφράζει.
Ο Τσάτσκι ευγενής και περήφανος γι' αυτόν. Οι γύρω του διακρίνονται από αγάπη για την ελευθερία και την ανεξαρτησία των απόψεων, την ειλικρίνεια και την αμεσότητα των δηλώσεων. Ο Τσάτσκι βλέπει τον στόχο της ζωής του στην υπηρεσία της πατρίδας, είναι αληθινός πατριώτης της πατρίδας του, αλλά η δουλοπρέπεια, ο αγώνας για τάξεις, τίτλους, βραβεία τον καταπιέζουν και τον επαναστατούν:
Θα χαρώ να υπηρετήσω, είναι αρρωστημένο να υπηρετήσω.
Είναι έτοιμος να υπηρετήσει «την υπόθεση, όχι τα πρόσωπα», αλλά αυτό είναι αδύνατο στην κοινωνία του Famus. Είναι η ανεξαρτησία των κρίσεων, η επιθυμία να κρίνουμε ένα άτομο με πράξεις και όχι από τη θέση που κατέχει στην κοινωνία, η ανοιχτότητα και η αμεσότητα σε σχέση με τον Τσάτσκι προκαλούν πλήρη παρεξήγηση των άλλων, επιθετικότητα και απόρριψη από την πλευρά τους:
Ω! Θεέ μου! είναι καρμπονάρα!
Επικίνδυνος άνθρωπος!
Και δεν θέλω να σε γνωρίσω, δεν αντέχω τη φθορά.
Τι γίνεται όμως με το Molchalin; Πώς απέκτησε αυτοπεποίθηση και κέρδισε τον ειλικρινή σεβασμό αυτών των ανθρώπων που είναι τόσο αδίστακτοι για τον Τσάτσκι;
Κοίτα, έχει κερδίσει τη φιλία όλων στο σπίτι,
Υπηρέτησα με τον ιερέα για τρία χρόνια,
Συχνά θυμώνει άσκοπα,
Και τον αφοπλίζει με τη σιωπή,
Ω, καλοσύνη της ψυχής, συγχώρεσέ με.
Και παρεμπιπτόντως
Θα μπορούσα να ψάξω για ευθυμία.
Καθόλου: μην ξεπερνάτε το κατώφλι από τους ηλικιωμένους.
Χρειάζεται λίγος χρόνος για να καταλάβει κανείς ότι ο Μολτσάλιν αποδέχεται πλήρως τους νόμους της κοινωνίας των Famus και γίνεται απαραίτητος γι 'αυτόν. Είναι δειλός και πάντα υποτάσσει τον τρόπο σκέψης του σε αυτό που είναι αποδεκτό στην κοινωνία:
Στην ηλικία μου δεν πρέπει να τολμήσει κανείς να έχει την κρίση Του.

Εξάλλου, πρέπει να εξαρτάσαι από τους άλλους.
Ο Molchalin θεωρεί ότι οι σημαντικότερες αρετές του είναι η εξυπηρετικότητα, το μέτρο και η ακρίβεια. Κολακευτής, υποκριτής, συκοφάντης και υπάλληλος, περισσότερο από όλα στη ζωή ονειρεύεται να «φτάσει στα γνωστά πτυχία», που, πιθανότατα, θα πραγματοποιηθούν, «γιατί τώρα αγαπούν τους βουβούς» Υπολογίζοντας μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια, Ο Molchalin μπορεί πάντα να υπολογίζει στην υποστήριξη και την προστασία των "δυνάμεων που είναι".
Οι σχέσεις με τη Σοφία φέρνουν κοντά τον Τσάτσκι και τον Μολτσάλιν, δύο αντίθετες θέσεις συγκρούονται οδυνηρά. Ο Τσάτσκι είναι άψογα ειλικρινής και ειλικρινής με τη Σοφία και περιμένει την ίδια ειλικρίνεια από αυτήν. Δεν κρύβει όχι μόνο τη χαρά και την ευτυχία του, αλλά και την σύγχυση ακόμα και την αγανάκτηση. Πολύ σύντομα συνειδητοποιεί ότι το κορίτσι δεν τον αγαπά, αλλά θέλει να μάθει: ποιος είναι ο αντίπαλος;
Ω! Σοφία! Ο Μολτσαλίν είναι επιλεγμένος από αυτήν!
Γιατί όχι σύζυγος; Υπάρχει μόνο λίγο μυαλό σε αυτόν.
Αλλά να κάνω παιδιά
Σε ποιον έλειπε η ευφυΐα;
Εξυπηρετικό, σεμνό, υπάρχει ένα κοκκίνισμα στο πρόσωπό του.
Εδώ είναι, στις μύτες των ποδιών, και όχι πλούσιος σε λόγια.
Με τι μαντεία ήξερε να μπαίνει στην καρδιά της!
Ωστόσο, λίγα λεπτά επικοινωνίας με αυτό το μικροπρεπές και κολακευτικό άτομο διαλύει τις υποψίες του:
Με τέτοια συναισθήματα, με τέτοια ψυχή, Αγαπάμε!.. Ο απατεώνας με γέλασε!
Η Σοφία, υπό την επίδραση των γαλλικών μυθιστορημάτων, έχει διαφορετική γνώμη. Έχοντας ερωτευτεί ένα πονηρό και ανέντιμο άτομο, δεν μπορεί να δει το αληθινό πρόσωπο κάτω από τη μάσκα:
Ο Μολτσάλιν είναι έτοιμος να ξεχάσει τον εαυτό του για τους άλλους, Ο εχθρός της αυθάδειας, πάντα ντροπαλός, δειλά Ολόκληρη νύχτα με τον οποίο μπορείς να περάσεις έτσι!
Τι γίνεται όμως με το Molchalin; Ο Μολτσάλιν προχωρά στη ζωή, εκπληρώνοντας τις εντολές του πατέρα του:
Ο πατέρας μου μου κληροδότησε:
Πρώτον, για να ευχαριστήσω όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους
Ο ιδιοκτήτης, όπου τυχαίνει να μένει,
Το αφεντικό με το οποίο θα υπηρετήσω,
Στον υπηρέτη του που καθαρίζει τα φορέματα,
Θυρωρός, θυρωρός, για να αποφύγει το κακό. Ο σκύλος του θυρωρού, έτσι που ήταν στοργικός.
Ως εκ τούτου, η Sophia για τον Molchalin είναι απλώς ένα ακόμη βήμα για την κατάκτηση της καριέρας. Χωρίς δισταγμό παραδέχεται:
Και τώρα παίρνω τη μορφή ενός εραστή Στην ευχαρίστηση της κόρης ενός τέτοιου ανθρώπου.
Ωστόσο, αυτό δεν εμποδίζει τον Μολτσάλιν να φλερτάρει ξεδιάντροπα τη Λίζα, με την οποία δεν θεωρεί καν απαραίτητο να κρύψει τη μοχθηρή ψυχή του:
Δεν βλέπω τίποτα αξιοζήλευτο στη Σοφία Παβλόβνα...
Έχοντας μάθει για την εκλεκτή της Σοφίας, ο Τσάτσκι δεν μπορεί να συγκρατήσει την αγανάκτησή του:
Εδώ είμαι δωρεά σε ποιον!
Δεν ξέρω πώς μετριάζω την οργή μέσα μου!
Κοίταξα και είδα και δεν πίστευα!
Αλλά και η Σοφία χτυπιέται από την «καμπυλότητα της ψυχής» του πρώην αγαπημένου της, τον διώχνει με θυμό.
Στην κωμωδία του, ο Griboyedov δημιούργησε μια γκαλερί χαρακτηριστικών χαρακτήρων που ξεπερνούν το ιστορικό πλαίσιο της εποχής και το ίδιο το έργο. Ο τύπος μαχητή Chatsky που είναι έτοιμος να υπερασπιστεί τις πεποιθήσεις του σε οποιαδήποτε κατάσταση και ακόμη και σε περίπτωση ήττας δεν τις αλλάζει. Σήμερα αποκαλώ τους Μολχαλίνους υποκριτές και ψεύτες, ποταπούς καριερίστες και χαμηλούς προσκυνητές. Και στην εποχή μας, «οι Μολχαλίν είναι μακάριοι στον κόσμο», αλλά ο Τσάτσκι είναι η κινητήρια δύναμη της προόδου, εκπρόσωπος της νεαρής προοδευτικής νεολαίας.
Νομίζω ότι ο Griboyedov, έχοντας υποδυθεί τους χαρακτήρες του Chatsky και του Molchalin, πρότεινε στους σύγχρονούς του και στους απογόνους του να κάνουν τη δική τους ηθική επιλογή, να μάθουν να εκτιμούν τους ανθρώπους σύμφωνα με την ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους και όχι σύμφωνα με τις μάσκες που φορούν.

Τα δικαιώματα για το δοκίμιο "Chatsky and Molchalin. Συγκριτικά χαρακτηριστικά των ηρώων της κωμωδίας του A. S. Griboedov "Woe from Wit"" ανήκουν στον συγγραφέα του. Κατά την αναφορά υλικού, είναι απαραίτητο να υποδεικνύεται ένας υπερσύνδεσμος προς

Σύγκριση του Chatsky και του Molchalin στο έργο "Woe from Wit"

Κωμωδία Α.Σ. Griboyedov «Αλίμονο από εξυπνάδα» ανήκει στα καλύτερα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας. Σε αυτό, ο συγγραφέας αντανακλούσε την εποχή του, τα προβλήματα της εποχής και έδειξε επίσης τη στάση του απέναντί ​​τους.

Στο έργο αυτό, στο πρόσωπο του πρωταγωνιστή Αλεξάντερ Αντρέγιεβιτς Τσάτσκι, απεικονίζεται ένας «νέος άνθρωπος», γεμάτος υψηλές ιδέες. Ο Τσάτσκι διαμαρτύρεται για όλες τις παλιές παραγγελίες που υπήρχαν τότε στη Μόσχα. Ο ήρωας της κωμωδίας παλεύει για «νέους» νόμους: ελευθερία, μυαλό, πολιτισμός, πατριωτισμός. Αυτός είναι ένας άνθρωπος με διαφορετική νοοτροπία και ψυχή, διαφορετική άποψη για τον κόσμο και τους ανθρώπους.

Φτάνοντας στο σπίτι του Famusov, ο Chatsky ονειρεύεται την κόρη αυτού του πλούσιου κυρίου - τη Σοφία. Είναι ερωτευμένος με ένα κορίτσι και ελπίζει να τον αγαπήσει η Σοφία. Αλλά στο σπίτι ενός παλιού φίλου του πατέρα του, μόνο απογοητεύσεις και χτυπήματα περιμένουν τον ήρωα. Πρώτον, αποδεικνύεται ότι η κόρη του Famusov αγαπά έναν άλλο. Δεύτερον, ότι οι άνθρωποι στο σπίτι αυτού του κυρίου είναι ξένοι με τον ήρωα. Δεν μπορεί να συμφωνήσει με τις απόψεις τους για τη ζωή.

Ο Chatsky είναι σίγουρος ότι όλα άλλαξαν στην εποχή του:

Όχι, σήμερα ο κόσμος δεν είναι έτσι.

Όλοι αναπνέουν ελεύθερα

Και δεν βιάζεται να χωρέσει στο σύνταγμα των γελωτοποιών.

Ο Chatsky πιστεύει ότι η εκπαίδευση είναι απαραίτητη για κάθε άτομο. Ο ίδιος ο ήρωας πέρασε πολύ καιρό στο εξωτερικό, έλαβε καλή εκπαίδευση. Η παλιά κοινωνία, με επικεφαλής τον Famusov, πιστεύει ότι η υποτροφία είναι η αιτία όλων των προβλημάτων. Η εκπαίδευση μπορεί ακόμα και να σε τρελάνει. Επομένως, η κοινωνία των Famus πιστεύει τόσο εύκολα τη φήμη για την τρέλα του ήρωα στο τέλος της κωμωδίας.

Ο Alexander Andreyevich Chatsky είναι πατριώτης της Ρωσίας. Σε μια χοροεσπερίδα στο σπίτι του Φαμουσόφ είδε πώς όλοι οι καλεσμένοι υποκλίνονται μπροστά στον «Γάλλο από το Μπορντό» μόνο και μόνο επειδή ήταν ξένος. Αυτό προκάλεσε ένα κύμα αγανάκτησης στον ήρωα. Αγωνίζεται για οτιδήποτε ρωσικό στη ρωσική χώρα. Ο Chatsky ονειρεύεται ότι οι άνθρωποι είναι περήφανοι για την πατρίδα τους, μιλούν ρωσικά.

Ο ήρωας δεν μπορεί να καταλάβει πώς κάποιοι άνθρωποι μπορούν να κυριαρχούν σε άλλους στη χώρα του. Δεν δέχεται τη σκλαβιά με όλη του την ψυχή. Ο Τσάτσκι αγωνίζεται για την κατάργηση της δουλοπαροικίας.

Με μια λέξη, ο Alexander Andreevich Chatsky θέλει να αλλάξει τη ζωή του, να ζήσει καλύτερα, πιο ειλικρινά, πιο δίκαια.

Για να φανεί πιο καθαρά ο χαρακτήρας του Τσάτσκι, στην κωμωδία σχεδιάζεται και ο αντίποδός του, ο Μολτσάλιν. Αυτό το άτομο είναι πολύ πολυμήχανο, μπορεί να βρει μια προσέγγιση σε οποιοδήποτε άτομο με επιρροή.

Η κοσμοθεωρία του Μολτσάλιν, η θέση της ζωής του σε καμία περίπτωση δεν ταιριάζει στον ηθικό κώδικα της ζωής. Είναι από αυτούς που υπηρετούν τον βαθμό, όχι την αιτία. Ο Molchalin είναι σίγουρος ότι αυτή η μορφή κοινωνικών σχέσεων είναι η μόνη αληθινή. Πάντα καταλήγει στο σωστό μέρος τη σωστή στιγμή και είναι απαραίτητος στον οίκο Famus:

Εκεί η πατημασιά θα χαϊδέψει με τον καιρό,

Εδώ την κατάλληλη στιγμή η κάρτα θα τρίβεται...

Επιπλέον, αυτό είναι ένα άτομο που είναι έτοιμο να υπομείνει κάθε ταπείνωση για να αποκτήσει δύναμη και πλούτο. Αυτές οι προοπτικές είναι που αναγκάζουν τον ήρωα να στρέψει την προσοχή του στη Σοφία. Ο Μολτσάλιν προσπαθεί να προκαλέσει συναισθήματα για το κορίτσι, αλλά η συμπάθειά του είναι ψεύτικη. Αν ο πατέρας της Σοφίας δεν ήταν ο Φαμουσόφ, θα του ήταν αδιάφορη. Και αν αντί για τη Σοφία υπήρχε ένα πιο μέτριο κορίτσι, αλλά η κόρη ενός ισχυρού ατόμου, ο Μολτσαλίν θα απεικόνιζε ακόμα την αγάπη.

Ένα άλλο γεγονός προκαλεί επίσης έκπληξη: οι παρατηρήσεις του Molchalin είναι σύντομες, συνοπτικές, γεγονός που δείχνει την επιθυμία του να φαίνεται πράος και συμμορφούμενος:

Στα καλοκαίρια μου δεν πρέπει να τολμήσω

Έχετε τη δική σας άποψη.

Ο μόνος άνθρωπος που βλέπει την αληθινή φύση του Μολτσάλιν είναι ο Τσάτσκι. Με όλο του το είναι αρνείται ανθρώπους όπως ο Aleksey Stepanych. Ο Τσάτσκι λέει σαρκαστικά στη Σοφία για την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων:

Θα κάνετε ειρήνη μαζί του, σύμφωνα με τον ώριμο προβληματισμό.

Να καταστρέψεις τον εαυτό σου και για ποιο λόγο!

Σκέψου ότι μπορείς πάντα

Προστατέψτε και στριμώξτε και στείλτε για δουλειά.

Σύζυγος-αγόρι, σύζυγος-υπηρέτης, από τις σελίδες της συζύγου -

Το υψηλό ιδανικό όλων των ανδρών της Μόσχας.

Ο Τσάτσκι δίνει έναν ακριβή ορισμό του Μολτσάλιν και των ομοίων του: «... όχι στον πόλεμο, αλλά στην ειρήνη, το πήραν με τα μέτωπά τους, χτύπησαν στο πάτωμα χωρίς φειδωλότητα». Ο κύριος χαρακτήρας βλέπει το κύριο πρόβλημα του Molchalin - την αδυναμία του να είναι ειλικρινής λόγω του υπερβολικού εγωισμού και της επιθυμίας να επωφεληθεί από τα πάντα.

Έτσι, ο Chatsky και ο Molchalin είναι εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι που, όπως φαίνεται, ανήκουν στην ίδια γενιά. Και οι δύο είναι νέοι, ζουν ταυτόχρονα. Μα πόσο διαφορετική είναι η φύση τους! Αν ο Chatsky είναι ένας προοδευτικός άνθρωπος, γεμάτος με τις ιδέες του «νέου χρόνου», τότε ο Molchalin είναι προϊόν της «Famus Moscow», του διαδόχου των ιδεών τους.

Στο έργο του, ο Griboedov δείχνει ότι, αν και εξωτερικά η νίκη παρέμεινε στη φιλοσοφία της ζωής του Molchalin, το μέλλον είναι αναμφίβολα με τον Chatsky και τους υποστηρικτές του, ο αριθμός των οποίων αυξάνεται καθημερινά.

Σύνθεση βασισμένη στην κωμωδία του A.S. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα".

Chatsky και Molchalin

(Συγκριτικά χαρακτηριστικά).

Στο έργο του A. S. Griboyedov "Woe from Wit", δύο ήρωες A. A. Chatsky και A. S. Molchalin αντιτίθενται. Διαφέρουν ως προς την προοπτική, τη στάση απέναντι στην υπηρεσία και τις υψηλότερες βαθμίδες. Δεδομένου ότι η κωμωδία γράφτηκε στις αρχές του 19ου αιώνα, ο συγγραφέας έθιξε το θέμα της στάσης απέναντι στους ευγενείς.

Στην κωμωδία ο Chatsky και ο Molchalin έρχονται σε αντίθεση με κοσμοθεωρία. Ο Molchalin υπηρέτησε στο σπίτι των Famusov για να φτάσει στον τίτλο της ευγενείας. Αναζήτησε αυτό που έχει ο Τσάτσκι από τη γέννησή του. Η κωμωδία αποδεικνύει ότι οι άνθρωποι της ίδιας ηλικίας και γενιάς μπορεί να είναι τελείως διαφορετικοί και αυτό εξαρτάται από την ανατροφή. Μια άλλη διαφορά είναι ότι και οι δύο αντιμετωπίστηκαν διαφορετικά από την κοινωνία. Ο Τσάτσκι, που μόλις είχε φτάσει από το εξωτερικό, προκάλεσε κάποια σύγχυση και καχυποψία στους γύρω του, κανείς δεν περίμενε την άφιξή του, ο Φαμουσόφ έμεινε άναυδος από την εμφάνιση του Τσάτσκι στο σπίτι του: «Λοιπόν, πέταξες ένα αστείο! Τρία χρόνια δεν έγραψαν δύο λέξεις! Και ξαφνικά έσκασε σαν από τα σύννεφα. Ποιος θα είναι καλός με ένα άτομο που αμέσως μετά την άφιξή του αρχίζει να επιβάλλει την άποψή του σε όλους και να προσβάλλει τα συναισθήματα των ανθρώπων: «Μάλωσα την ηλικία σου αλύπητα, σου δίνω δύναμη: πετάξτε ένα μέρος, τουλάχιστον για Η εποχή μας επιπλέον? ας είναι, δεν θα κλάψω». Ο Molchalin αντιμετωπίστηκε διαφορετικά. Με τον Famusov, ήταν κοντά σε όλα τα θέματα, ακόμη και το όνομα του Molchalin υποδηλώνει ότι πάντα προσπαθούσε να παραμείνει σιωπηλός ή να πει έτσι ώστε να μην βλάψει τη φήμη του.

Ο Molchalin και ο Chatsky αντιμετωπίζουν την υπηρεσία και τις τάξεις τους διαφορετικά. Ο Molchalin προσπαθεί πάντα να ευχαριστήσει. Ακόμα κι ενώ ο Famusov μιλάει στη Sophia, ο Molchalin πλησιάζει τον Famusov για να υπογράψει τα χαρτιά:

Molchalin: "με χαρτιά, κύριε"

Famusov: «Ναι! Δεν χόρτασαν, συγνώμη, που αυτός ο ζήλος έπεσε ξαφνικά στα γραπτά!

Ο Τσάτσκι, αντίθετα, πιστεύει ότι κανείς δεν πρέπει να εξυπηρετείται: «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, είναι αρρωστημένο να υπηρετήσω», ότι όλοι πρέπει να λένε την αλήθεια και να μην τη φοβούνται.

Δεδομένου ότι ο Molchalin και ο Chatsky είναι άνθρωποι δύο διαφορετικών κοσμοθεωριών, έχουν διαφορετικά ιδανικά. Ο Chatsky πιστεύει ότι οι άνθρωποι πρέπει να σέβονται τους ανθρώπους και όχι την τάξη και την κατάστασή τους: «Τώρα αφήστε έναν από εμάς, από νέους, να βρεθεί - ο εχθρός των αναζητήσεων, χωρίς να απαιτεί ούτε θέσεις ούτε προαγωγή για την κατάταξη, θα βάλει το μυαλό, πεινασμένος για τη γνώση, στην επιστήμη…». Για τον Μολτσάλιν λέει: «... Οι κρίσεις αντλούνται από τις ξεχασμένες εφημερίδες της εποχής των Οτσακόφσκι και της κατάκτησης της Κριμαίας. πάντα έτοιμοι για αναδασμό, τραγουδούν όλοι το ίδιο τραγούδι, χωρίς να προσέχουν τον εαυτό τους: ό,τι είναι μεγαλύτερο είναι χειρότερο. ". Και οι δύο αγαπούσαν τη Sofya Pavlovna, αλλά αγάπησαν διαφορετικά. Ο Τσάτσκι αντιμετώπισε ειλικρινά τη Σοφία, την αγαπούσε. Και ο Μολτσάλιν, στο τέλος, παραδέχτηκε ότι δεν είδε τίποτα καλό σε αυτήν.

Από τα παραπάνω, μπορούμε να δούμε πόσο διαφορετικοί μπορεί να είναι οι άνθρωποι της ίδιας γενιάς. Πώς η εκπαίδευση επηρεάζει έναν άνθρωπο. Εκείνες τις μέρες ήταν λίγοι άνθρωποι σαν τον Τσάτσκι, γιατί έρχονταν σε αντίθεση με την κοινωνία, αλλά χρειάζονταν για να προχωρήσει και να αναπτυχθεί η χώρα. Και υπήρχαν πολλοί άνθρωποι σαν τον Μολτσάλιν, γιατί όλοι ήθελαν να έχουν έναν υψηλό τίτλο και για να τον αξίζεις, δεν χρειάζεται να πας εναντίον ενός ανθρώπου που είναι υψηλότερος από εσένα.