Ευγενής φωλιά, Ιβάν Τουργκένεφ - «Ι. Τουργκένεφ, "ευγενής φωλιά"

Ο Τουργκένιεφ συνέλαβε το μυθιστόρημα «Η φωλιά των ευγενών» το 1855. Ωστόσο, ο συγγραφέας βίωσε εκείνη την εποχή αμφιβολίες σχετικά με τη δύναμη του ταλέντου του και το αποτύπωμα της προσωπικής διαταραχής στη ζωή ήταν επίσης υπερτιθέμενη. Ο Τουργκένιεφ συνέχισε να εργάζεται για το μυθιστόρημα μόνο το 1858, κατά την άφιξή του από το Παρίσι. Το μυθιστόρημα εμφανίστηκε στο βιβλίο του Ιανουαρίου του Sovremennik για το 1859. Ο ίδιος ο συγγραφέας σημείωσε στη συνέχεια ότι το «The Nest of Nobles» είχε τη μεγαλύτερη επιτυχία που είχε ποτέ του.

Ο Τουργκένιεφ, ο οποίος διακρίθηκε για την ικανότητά του να παρατηρεί και να απεικονίζει το νέο, το αναδυόμενο, αντανακλούσε τη νεωτερικότητα σε αυτό το μυθιστόρημα, τις κύριες στιγμές στη ζωή της ευγενούς διανόησης εκείνης της εποχής. Οι Lavretsky, Panshin, Lisa δεν είναι αφηρημένες εικόνες που δημιουργούνται από το κεφάλι, αλλά ζωντανοί άνθρωποι - εκπρόσωποι των γενεών της δεκαετίας του '40 του 19ου αιώνα. Στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ, όχι μόνο ποίηση, αλλά και κριτικός προσανατολισμός. Αυτό το έργο του συγγραφέα είναι μια καταγγελία της αυταρχικής-φεουδαρχικής Ρωσίας, ένα ετοιμοθάνατο τραγούδι για «ευγενείς φωλιές».

Ο αγαπημένος τόπος δράσης στα έργα του Τουργκένιεφ είναι οι «ευγενείς φωλιές» με την ατμόσφαιρα υψηλών εμπειριών να βασιλεύουν μέσα τους. Η μοίρα τους ενθουσιάζει τον Τουργκένιεφ και ένα από τα μυθιστορήματά του, που ονομάζεται «Η ευγενής φωλιά», είναι εμποτισμένο με μια αίσθηση άγχους για τη μοίρα τους.

Αυτό το μυθιστόρημα είναι εμποτισμένο με τη συνείδηση ​​ότι οι «ευγενείς φωλιές» εκφυλίζονται. Ο Τουργκένιεφ φωτίζει κριτικά τις ευγενείς γενεαλογίες των Λαβρέτσκυ και των Καλιτίν, βλέποντας σε αυτές ένα χρονικό της φεουδαρχικής αυθαιρεσίας, ένα παράξενο μείγμα «άγριας ευγένειας» και αριστοκρατικού θαυμασμού για τη Δυτική Ευρώπη.

Ας αναλογιστούμε το ιδεολογικό περιεχόμενο και το σύστημα εικόνων της «Φωλιάς των Ευγενών». Ο Τουργκένιεφ τοποθέτησε εκπροσώπους της τάξης των ευγενών στο κέντρο του μυθιστορήματος. Το χρονολογικό πλαίσιο του μυθιστορήματος είναι η δεκαετία του '40. Η δράση ξεκινά το 1842 και ο επίλογος μιλάει για τα γεγονότα που έλαβαν χώρα 8 χρόνια αργότερα.

Ο συγγραφέας αποφάσισε να απαθανατίσει εκείνη την περίοδο στη ζωή της Ρωσίας, όταν οι καλύτεροι εκπρόσωποι της ευγενούς διανόησης αυξάνουν την αγωνία για τη μοίρα της δικής τους και του λαού τους. Ο Turgenev αποφάσισε με ενδιαφέρον την πλοκή και το σχέδιο σύνθεσης του έργου του. Δείχνει τους ήρωές του στις πιο έντονες καμπές της ζωής τους.

Μετά από οκτώ χρόνια παραμονής στο εξωτερικό, ο Φιοντόρ Λαβρέτσκι επιστρέφει στο οικογενειακό του κτήμα. Έζησε ένα μεγάλο σοκ - την προδοσία της συζύγου του Βαρβάρα Παβλόβνα. Κουρασμένος, αλλά όχι σπασμένος από τα βάσανα, ο Fedor Ivanovich ήρθε στο χωριό για να βελτιώσει τη ζωή των αγροτών του. Σε μια κοντινή πόλη, στο σπίτι της ξαδέρφης του Marya Dmitrievna Kalitina, γνωρίζει την κόρη της, Lisa.

Ο Λαβρέτσκι την ερωτεύτηκε με αγνή αγάπη, του απάντησε η Λίζα σε αντάλλαγμα.

Στο μυθιστόρημα "The Nest of Nobles" ο συγγραφέας δίνει μεγάλη προσοχή στο θέμα της αγάπης, γιατί αυτό το συναίσθημα βοηθά να αναδείξει όλες τις καλύτερες ιδιότητες των χαρακτήρων, να δει το κύριο πράγμα στους χαρακτήρες τους, να κατανοήσει την ψυχή τους. Η αγάπη απεικονίζεται από τον Turgenev ως το πιο όμορφο, φωτεινό και αγνό συναίσθημα που ξυπνά τα καλύτερα στους ανθρώπους. Σε αυτό το μυθιστόρημα, όπως σε κανένα άλλο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ, οι πιο συγκινητικές, ρομαντικές, υπέροχες σελίδες είναι αφιερωμένες στην αγάπη των ηρώων.

Η αγάπη του Λαβρέτσκι και της Λίζας Καλιτίνα δεν εκδηλώνεται αμέσως, τους πλησιάζει σταδιακά, μέσα από πολλούς προβληματισμούς και αμφιβολίες, και στη συνέχεια τους πέφτει ξαφνικά με την ακαταμάχητη δύναμή της. Ο Λαβρέτσκι, ο οποίος έχει βιώσει πολλά στη ζωή του: χόμπι και απογοητεύσεις και απώλεια όλων των στόχων της ζωής, στην αρχή θαυμάζει απλώς τη Λίζα, την αθωότητα, την αγνότητα, τον αυθορμητισμό, την ειλικρίνειά της - όλες εκείνες τις ιδιότητες που λείπει η Βαρβάρα Παβλόβνα, υποκριτική, η ξεφτιλισμένη γυναίκα του Λαβρέτσκι, η οποία τον εγκατέλειψε. Η Λίζα είναι κοντά του στο πνεύμα: «Συμβαίνει μερικές φορές δύο άνθρωποι που είναι ήδη οικείοι, αλλά όχι κοντά ο ένας στον άλλον, ξαφνικά και γρήγορα πλησιάζουν ο ένας τον άλλον μέσα σε λίγες στιγμές, και η συνείδηση ​​αυτής της προσέγγισης εκφράζεται αμέσως στις απόψεις τους , στα φιλικά και ήσυχα χαμόγελά τους, στις κινήσεις τους. Αυτό ακριβώς συνέβη με τον Λαβρέτσκι και τη Λίζα». Μιλούν πολύ και συνειδητοποιούν ότι έχουν πολλά κοινά. Ο Λαβρέτσκι παίρνει τη ζωή, τους άλλους ανθρώπους, τη Ρωσία στα σοβαρά, η Λίζα είναι επίσης ένα βαθύ και δυνατό κορίτσι που έχει τα δικά της ιδανικά και πεποιθήσεις. Σύμφωνα με τον Lemm, τον καθηγητή μουσικής της Liza, είναι «ένα δίκαιο, σοβαρό κορίτσι με υψηλά συναισθήματα». Η Λίζα φλερτάρεται από έναν νεαρό άνδρα, έναν αξιωματούχο της πόλης με λαμπρό μέλλον. Η μητέρα της Λίζας θα χαιρόταν να τον παντρευτεί, θεωρεί ότι αυτό είναι εξαιρετικό ταίρι για τη Λίζα. Αλλά η Λίζα δεν μπορεί να τον αγαπήσει, αισθάνεται ψεύδος στη στάση του απέναντί ​​της, ο Panshin είναι ένα επιφανειακό άτομο, εκτιμά την εξωτερική λάμψη στους ανθρώπους και όχι το βάθος των συναισθημάτων. Περαιτέρω γεγονότα του μυθιστορήματος επιβεβαιώνουν αυτή τη γνώμη για τον Panshin.

Μόνο όταν ο Λαβρέτσκι λαμβάνει την είδηση ​​του θανάτου της συζύγου του στο Παρίσι, αρχίζει να παραδέχεται τη σκέψη της προσωπικής ευτυχίας.

Ήταν κοντά στην ευτυχία, ο Lavretsky έδειξε στη Liza ένα γαλλικό περιοδικό, το οποίο ανέφερε τον θάνατο της συζύγου του Varvara Pavlovna.

Ο Τουργκένιεφ, με τον αγαπημένο του τρόπο, δεν περιγράφει τα συναισθήματα ενός ατόμου απαλλαγμένου από ντροπή και ταπείνωση, χρησιμοποιεί την τεχνική της «μυστικής ψυχολογίας», απεικονίζοντας τις εμπειρίες των χαρακτήρων του μέσα από κινήσεις, χειρονομίες, εκφράσεις του προσώπου. Αφού ο Λαβρέτσκι διάβασε την είδηση ​​του θανάτου της συζύγου του, «ντύθηκε, βγήκε στον κήπο και περπάτησε πάνω-κάτω στο ίδιο δρομάκι μέχρι το πρωί». Μετά από λίγο καιρό, ο Λαβρέτσκι πείθεται ότι αγαπά τη Λίζα. Δεν χαίρεται αυτό το συναίσθημα, καθώς το βίωσε ήδη, και μόνο απογοήτευση του έφερε. Προσπαθεί να βρει επιβεβαίωση για την είδηση ​​του θανάτου της γυναίκας του, βασανίζεται από την αβεβαιότητα. Και η αγάπη για τη Λίζα δυναμώνει ολοένα και περισσότερο: «Δεν αγαπούσε σαν αγόρι, δεν ήταν στο πρόσωπό του να αναστενάζει και να μαραζώνει, και η ίδια η Λίζα δεν ξυπνούσε τέτοιο συναίσθημα· αλλά η αγάπη σε κάθε ηλικία έχει τα βάσανά της, και αυτός τα βίωσε ολοκληρωτικά. Ο συγγραφέας μεταφέρει τα συναισθήματα των ηρώων μέσα από περιγραφές της φύσης, η οποία είναι ιδιαίτερα όμορφη πριν από την εξήγησή τους: «Καθένας από αυτούς είχε μια καρδιά που μεγάλωνε στο στήθος τους, και τίποτα δεν χάθηκε γι 'αυτούς: ένα αηδόνι τους τραγούδησε, και τα αστέρια έκαιγαν. , και τα δέντρα ψιθύρισαν σιγανά, νανουρισμένα από τον ύπνο, και την ευδαιμονία του καλοκαιριού και τη ζεστασιά. Η σκηνή της δήλωσης αγάπης μεταξύ του Lavretsky και της Lisa γράφτηκε από τον Turgenev εκπληκτικά ποιητική και συγκινητική, ο συγγραφέας βρίσκει τα πιο απλά και ταυτόχρονα τα πιο τρυφερά λόγια για να εκφράσει τα συναισθήματα των χαρακτήρων. Ο Λαβρέτσκι περιπλανιέται το βράδυ στο σπίτι της Λίζα, κοιτάζει το παράθυρό της, στο οποίο καίει ένα κερί: «Ο Λαβρέτσκι δεν σκέφτηκε τίποτα, δεν περίμενε τίποτα· ήταν ευχάριστο γι' αυτόν να νιώθει κοντά στη Λίζα, να κάθεται στον κήπο της σε ένα παγκάκι. , όπου κάθισε περισσότερες από μία φορές .. Αυτή τη στιγμή, η Λίζα βγαίνει στον κήπο, σαν να αισθάνεται ότι ο Λαβρέτσκι είναι εκεί: «Με ένα λευκό φόρεμα, με πλεξούδες που δεν έχουν ξετυλιχθεί στους ώμους της, πλησίασε ήσυχα το τραπέζι, σκυμμένη. έβαλε ένα κερί και έψαξε για κάτι· μετά, γυρίζοντας προς τον κήπο, πλησίασε την ανοιχτή πόρτα και, ολόλευκη, ελαφριά, λεπτή, σταμάτησε στο κατώφλι.

Υπάρχει μια δήλωση αγάπης, μετά την οποία ο Λαβρέτσκι κατακλύζεται από ευτυχία: «Ξαφνικά του φάνηκε ότι κάποιοι θαυμαστοί, θριαμβευτικοί ήχοι ξεχύθηκαν στον αέρα πάνω από το κεφάλι του· σταμάτησε: οι ήχοι βρόντηξαν ακόμη πιο υπέροχοι· κυλούσαν μελωδικά. , δυνατό ρεύμα, - μέσα τους, όλη του η ευτυχία φαινόταν να μιλάει και να τραγουδά. Ήταν η μουσική που συνέθεσε ο Lemm και ανταποκρινόταν πλήρως στη διάθεση του Λαβρέτσκι: «Για πολύ καιρό ο Λαβρέτσκι δεν είχε ακούσει κάτι παρόμοιο: η γλυκιά, παθιασμένη μελωδία από τον πρώτο ήχο αγκάλιασε την καρδιά· έλαμπε παντού, όλο μαραζώνει. έμπνευση, ευτυχία, ομορφιά, μεγάλωσε και έλιωσε· άγγιξε ό,τι είναι αγαπητό, μυστικό, άγιο στη γη· ανέπνευσε αθάνατη θλίψη και πήγε στον παράδεισο για να πεθάνει. Η μουσική προμηνύει τραγικά γεγονότα στις ζωές των ηρώων: όταν η ευτυχία ήταν ήδη τόσο κοντά, η είδηση ​​του θανάτου της συζύγου του Λαβρέτσκι αποδεικνύεται ψευδής, η Βαρβάρα Παβλόβνα επιστρέφει από τη Γαλλία στο Λαβρέτσκι, καθώς έμεινε χωρίς χρήματα.

Ο Λαβρέτσκι υπομένει στωικά αυτό το γεγονός, υποτάσσεται στη μοίρα, αλλά ανησυχεί για το τι θα συμβεί στη Λίζα, γιατί καταλαβαίνει πώς είναι για εκείνη, που ερωτεύτηκε για πρώτη φορά, να το ζήσει αυτό. Τη σώζει από την τρομερή απόγνωση μια βαθιά, ανιδιοτελής πίστη στον Θεό. Η Λίζα φεύγει για το μοναστήρι, ευχόμενος μόνο ένα πράγμα - ο Λαβρέτσκι να συγχωρούσε τη γυναίκα του. Ο Λαβρέτσκι τον συγχώρεσε, αλλά η ζωή του είχε τελειώσει, αγαπούσε τη Λίζα πάρα πολύ για να τα ξαναρχίσει όλα από την αρχή με τη γυναίκα του. Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Λαβρέτσκι, μακριά από το να είναι γέρος, μοιάζει με γέρο και νιώθει σαν άνθρωπος που έχει ξεπεράσει την ηλικία του. Όμως η αγάπη των χαρακτήρων δεν τελείωσε εκεί. Αυτή είναι η αίσθηση που θα κουβαλήσουν στη ζωή τους. Το μαρτυρεί η τελευταία συνάντηση Λαβρέτσκι και Λίζα. Λένε ότι ο Λαβρέτσκι επισκέφτηκε εκείνο το απομακρυσμένο μοναστήρι όπου κρύφτηκε η Λίζα - την είδε. Περνώντας από χορωδία σε χορωδία, περνούσε κοντά του, περπάτησε με το ομοιόμορφο, βιαστικά ταπεινό βάδισμα μιας καλόγριας - και δεν τον κοίταξε. οι βλεφαρίδες των ματιών της στράφηκαν προς το μέρος του, έτρεμαν λίγο, μόνο που έσκυψε το αδυνατισμένο πρόσωπό της ακόμα πιο χαμηλά - και τα δάχτυλα των σφιγμένων χεριών της, μπλεγμένα με ένα κομπολόι, πιέζονταν το ένα πάνω στο άλλο ακόμα πιο σφιχτά. Δεν ξέχασε τον έρωτά της, δεν έπαψε να αγαπά τον Λαβρέτσκι και η αναχώρησή της στο μοναστήρι το επιβεβαιώνει. Και ο Πάνσιν, που τόσο έδειξε την αγάπη του για τη Λίζα, έπεσε εντελώς κάτω από το ξόρκι της Βαρβάρα Παβλόβνα και έγινε σκλάβος της.

Η ιστορία αγάπης στο μυθιστόρημα του I.S. Η «Φωλιά των Ευγενών» του Τουργκένεφ είναι πολύ τραγική και ταυτόχρονα όμορφη, όμορφη γιατί αυτό το συναίσθημα δεν υπόκειται ούτε στον χρόνο ούτε στις συνθήκες της ζωής, βοηθά τον άνθρωπο να ξεπεράσει τη χυδαιότητα και την καθημερινότητα γύρω του, αυτό το συναίσθημα εξευγενίζει και κάνει τον άνθρωπο άνθρωπο.

Ο ίδιος ο Φιοντόρ Λαβρέτσκι ήταν απόγονος της σταδιακά εκφυλισμένης οικογένειας Λαβρέτσκι, κάποτε ισχυροί, εξαιρετικοί εκπρόσωποι αυτής της οικογένειας - ο Αντρέι (προπάππους του Φιοντόρ), ο Πέτρος και μετά ο Ιβάν.

Το κοινό των πρώτων Λαβρέτσκι είναι στην άγνοια.

Ο Turgenev δείχνει με μεγάλη ακρίβεια την αλλαγή των γενεών στην οικογένεια Lavretsky, τη σύνδεσή τους με διάφορες περιόδους ιστορικής ανάπτυξης. Ένας σκληρός και άγριος τύραννος-γαιοκτήμονας, ο προπάππους του Λαβρέτσκι («ό,τι ήθελε ο κύριος, το έκανε, κρέμασε τους άντρες από τα πλευρά ... δεν ήξερε τον γέροντα από πάνω του»). Ο παππούς του, που κάποτε «έσκισε όλο το χωριό», ένας απρόσεκτος και φιλόξενος «μάστορας της στέπας». γεμάτοι μίσος για τον Βολταίρο και τον «φανατικό» Ντιντερό, αυτοί είναι τυπικοί εκπρόσωποι της ρωσικής «άγριας αριστοκρατίας». Αντικαθίστανται από αξιώσεις για τη «γαλλικότητα», μετά τον αγγλομανισμό, που έχουν συνηθίσει τον πολιτισμό, που βλέπουμε στις εικόνες της επιπόλαιας ηλικιωμένης πριγκίπισσας της Kubenskaya, η οποία σε πολύ προχωρημένη ηλικία παντρεύτηκε έναν νεαρό Γάλλο και τον πατέρα του ήρωας Ιβάν Πέτροβιτς. Ξεκινώντας με πάθος για τη «Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου» και τον Ντιντερό, τελείωσε με προσευχές και μπάνιο. «Ένας ελεύθερος στοχαστής - άρχισε να πηγαίνει στην εκκλησία και να παραγγέλνει προσευχές· ένας Ευρωπαίος - άρχισε να κάνει μπάνιο και να δειπνεί στις δύο η ώρα, να κοιμάται στις εννιά, να αποκοιμιέται στη φλυαρία του μπάτλερ· ένας πολιτικός - έκαψε όλα του τα σχέδια, όλη την αλληλογραφία , έτρεμε μπροστά στον κυβερνήτη και φασαρίασε για τον αστυνομικό». Αυτή ήταν η ιστορία μιας από τις οικογένειες των ρωσικών ευγενών.

Στα χαρτιά του Pyotr Andreevich, ο εγγονός βρήκε το μόνο ερειπωμένο βιβλίο στο οποίο έγραφε είτε «Εορτασμός στην πόλη της Αγίας Πετρούπολης της συμφιλίωσης που συνήψε με την Τουρκική Αυτοκρατορία η Εξοχότητά του Πρίγκιπα Alexander Andreevich Prozorovsky», είτε μια συνταγή για στήθος dekocht με μια σημείωση? "Αυτή η οδηγία δόθηκε στον στρατηγό Praskovya Feodorovna Saltykova από τον πρωτοπρεσβύτερο της Εκκλησίας της Ζωοδόχου Τριάδας Fyodor Avksentievich" κ.λπ. εκτός από ημερολόγια, ένα βιβλίο ονείρων και το έργο του Abmodik, ο γέρος δεν είχε βιβλία. Και με την ευκαιρία αυτή, ο Τουργκένιεφ παρατήρησε ειρωνικά: «Το διάβασμα δεν ήταν στη γραμμή του». Σαν εν παρόδω, ο Τουργκένιεφ επισημαίνει την πολυτέλεια των επιφανών ευγενών. Έτσι, ο θάνατος της πριγκίπισσας Kubenskaya μεταφέρεται με τα ακόλουθα χρώματα: η πριγκίπισσα "κακωμένη, αρωματισμένη με άμβρα a la Rishelieu, περιτριγυρισμένη από σκυλάκια με μαύρα πόδια και θορυβώδεις παπαγάλους, πέθανε σε έναν στραβό μεταξωτό καναπέ από την εποχή του Λουδοβίκου XV, με μια σμάλτο ταμπακιέρα φτιαγμένη από την Petitot στα χέρια της».

Υποκλίνοντας μπροστά σε όλα τα γαλλικά, η Kubenskaya ενστάλαξε στον Ivan Petrovich τα ίδια γούστα, έδωσε μια γαλλική ανατροφή. Ο συγγραφέας δεν υπερβάλλει τη σημασία του πολέμου του 1812 για ευγενείς όπως οι Λαβρέτσκι. Μόνο προσωρινά «ένιωσαν ότι ρωσικό αίμα κυλάει στις φλέβες τους». «Ο Πίτερ Αντρέεβιτς έντυσε ένα ολόκληρο σύνταγμα πολεμιστών με δικά του έξοδα». Αλλά μόνο. Οι πρόγονοι του Φιοντόρ Ιβάνοβιτς, ειδικά ο πατέρας του, αγαπούσαν περισσότερο τα ξένα παρά τα ρωσικά. Ο ευρωπαίος μορφωμένος Ιβάν Πέτροβιτς, επιστρέφοντας από το εξωτερικό, εισήγαγε μια νέα ζωντάνια στο νοικοκυριό, αφήνοντας τα πάντα όπως πριν, για το οποίο γράφει ο Τουργκένιεφ, όχι χωρίς ειρωνεία: οι αγρότες απαγορεύονταν να απευθύνονται απευθείας στον κύριο: ο πατριώτης πραγματικά περιφρονούσε τους συμπολίτες του .

Και ο Ιβάν Πέτροβιτς αποφάσισε να μεγαλώσει τον γιο του σύμφωνα με την ξένη μέθοδο. Και αυτό οδήγησε σε χωρισμό από κάθε τι ρωσικό, σε αποχώρηση από την πατρίδα. «Ένα αγενές αστείο έπαιξε ένας Άγγλος με τον γιο του». Διχασμένος από την παιδική του ηλικία από τους γηγενείς του ανθρώπους, ο Fedor έχασε την υποστήριξή του, το πραγματικό πράγμα. Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας οδήγησε τον Ιβάν Πέτροβιτς σε έναν άδοξο θάνατο: ο γέρος έγινε ένας αβάσταχτος εγωιστής, που με τις ιδιοτροπίες του δεν επέτρεπε σε όλους γύρω του να ζήσουν, ένας αξιολύπητος τυφλός, καχύποπτος. Ο θάνατός του ήταν μια λύτρωση για τον Φιόντορ Ιβάνοβιτς. Η ζωή άνοιξε ξαφνικά μπροστά του. Στα 23 του δεν δίστασε να καθίσει στο φοιτητικό παγκάκι με σταθερή πρόθεση να αποκτήσει γνώσεις για να τις εφαρμόσει στη ζωή, για να ωφεληθούν τουλάχιστον οι χωρικοί των χωριών του. Από πού προήλθε η απομόνωση και η μη κοινωνικότητα του Fedor; Αυτές οι ιδιότητες ήταν αποτέλεσμα της «σπαρτιατικής παιδείας». Αντί να εισαγάγουν τον νεαρό στη μέση της ζωής, «τον κρατούσαν σε τεχνητή απομόνωση», τον προστάτευαν από τις ανατροπές της ζωής.

Η γενεαλογία των Λαβρέτσκυ έχει σκοπό να βοηθήσει τον αναγνώστη να εντοπίσει τη σταδιακή απομάκρυνση των γαιοκτημόνων από τους ανθρώπους, να εξηγήσει πώς ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς «εξαρθρώθηκε» από τη ζωή. έχει σχεδιαστεί για να αποδείξει ότι ο κοινωνικός θάνατος των ευγενών είναι αναπόφευκτος. Η ικανότητα να ζει κανείς σε βάρος των άλλων οδηγεί στη σταδιακή υποβάθμιση ενός ατόμου.

Δίνεται επίσης μια ιδέα της οικογένειας Kalitin, όπου οι γονείς δεν νοιάζονται για τα παιδιά, αρκεί να ταΐζουν και να τα ντύνουν.

Όλη αυτή η εικόνα συμπληρώνεται από τις φιγούρες του κουτσομπολιού και του γελωτοποιού του παλιού αξιωματούχου Gedeonov, ενός τολμηρού συνταξιούχου καπετάνιου και διάσημου παίκτη - πατέρα Panigin, λάτρης του κρατικού χρήματος - συνταξιούχου στρατηγού Korobin, μελλοντικού πεθερού Lavretsky κ.λπ. Λέγοντας την ιστορία των οικογενειών των χαρακτήρων του μυθιστορήματος, ο Τουργκένιεφ δημιουργεί μια εικόνα πολύ μακριά από την ειδυλλιακή εικόνα των «ευγενών φωλιών». Δείχνει μια ετερόκλητη Ρωσία, της οποίας οι άνθρωποι χτύπησαν σκληρά από μια πλήρη πορεία προς τα δυτικά στην κυριολεκτικά πυκνή βλάστηση στο κτήμα τους.

Και όλες οι «φωλιές», που για τον Τουργκένιεφ ήταν το προπύργιο της χώρας, ο τόπος όπου συγκεντρώθηκε και αναπτύχθηκε η δύναμή της, περνούν μια διαδικασία σήψης και καταστροφής. Περιγράφοντας τους προγόνους του Lavretsky μέσω του στόματος των ανθρώπων (στο πρόσωπο του Anton, του ανθρώπου της αυλής), ο συγγραφέας δείχνει ότι η ιστορία των ευγενών φωλιών πλένεται από τα δάκρυα πολλών από τα θύματά τους.

Ένας από αυτούς - η μητέρα του Lavretsky - ένα απλό δουλοπάροικο, το οποίο, δυστυχώς, αποδείχθηκε πολύ όμορφο, το οποίο προσελκύει την προσοχή του ευγενή, ο οποίος, έχοντας παντρευτεί από την επιθυμία να ενοχλήσει τον πατέρα του, πήγε στην Πετρούπολη, όπου ενδιαφέρθηκε για άλλον. Και η καημένη η Μαλάσα, μη μπορώντας να αντέξει το γεγονός ότι της πήραν τον γιο της για λόγους εκπαίδευσης, «παραιτημένη, σε λίγες μέρες ξεθώριασε».

Ο Φιοντόρ Λαβρέτσκι μεγάλωσε σε συνθήκες κακοποίησης του ανθρώπου. Είδε πώς η μητέρα του, ο πρώην δουλοπάροικος Malanya, βρισκόταν σε διφορούμενη θέση: αφενός, θεωρήθηκε επίσημα η σύζυγος του Ιβάν Πέτροβιτς, μεταβιβάστηκε στους μισούς ιδιοκτήτες, αφετέρου, της φέρθηκαν με περιφρόνηση, ιδιαίτερα η κουνιάδα της Γλαφίρα Πετρόβνα. Ο Πιοτρ Αντρέεβιτς αποκάλεσε τη Μαλάνια «μια αριστοκρατική γυναίκα με ακατέργαστο σφυρήλατο». Ο ίδιος ο Fedya στην παιδική του ηλικία ένιωσε την ιδιαίτερη θέση του, ένα αίσθημα ταπείνωσης τον καταπίεζε. Η Γλαφύρα βασίλεψε πάνω του, δεν επιτρεπόταν στη μητέρα του να τον δει. Όταν ο Fedya ήταν στο όγδοο έτος του, η μητέρα του πέθανε. «Η ανάμνησή της», γράφει ο Τουργκένιεφ, «του ήσυχου και χλωμού προσώπου της, των θαμπών βλέμματα και των δειλών της χάδια, αποτυπώθηκε για πάντα στην καρδιά του».

Το θέμα της «ανευθυνότητας» των δουλοπάροικων συνοδεύει ολόκληρη την αφήγηση του Τουργκένιεφ για το παρελθόν της οικογένειας Λαβρέτσκι. Η εικόνα της κακιάς και δεσποτικής θείας του Λαβρέτσκι, Γλαφίρα Πετρόβνα, συμπληρώνεται από τις εικόνες του εξαθλιωμένου πεζού Άντον, που έχει γεράσει στην υπηρεσία του λόρδου, και της ηλικιωμένης γυναίκας Apraksey. Αυτές οι εικόνες είναι αχώριστες από τις «ευγενείς φωλιές».

Στην παιδική ηλικία, ο Fedya έπρεπε να σκεφτεί την κατάσταση των ανθρώπων, τη δουλοπαροικία. Ωστόσο, οι φροντιστές του έκαναν ό,τι ήταν δυνατό για να τον απομακρύνουν από τη ζωή. Η θέλησή του καταπνίγηκε από τη Γλαφύρα, αλλά «... κατά καιρούς τον κυρίευσε άγριο πείσμα». Ο Fedya μεγάλωσε από τον ίδιο τον πατέρα του. Αποφάσισε να τον κάνει Σπαρτιάτη. Το «σύστημα» του Ιβάν Πέτροβιτς «μπέρδεψε το αγόρι, του φύτεψε σύγχυση στο κεφάλι, το έσφιξε». Η Fedya παρουσιάστηκε με τις ακριβείς επιστήμες και την «εραλδική για τη διατήρηση των ιπποτικών συναισθημάτων». Ο πατέρας ήθελε να διαμορφώσει την ψυχή του νεαρού σε ένα ξένο μοντέλο, να του εμφυσήσει την αγάπη για οτιδήποτε αγγλικό. Ήταν υπό την επιρροή μιας τέτοιας ανατροφής που ο Fedor αποδείχθηκε ότι ήταν ένας άνθρωπος αποκομμένος από τη ζωή, από τους ανθρώπους. Ο συγγραφέας τονίζει τον πλούτο των πνευματικών ενδιαφερόντων του ήρωά του. Ο Fedor είναι παθιασμένος θαυμαστής του παιχνιδιού του Mochalov ("δεν έχασε ποτέ ούτε μια παράσταση"), αισθάνεται βαθιά τη μουσική, την ομορφιά της φύσης, με μια λέξη, όλα είναι αισθητικά όμορφα. Ο Λαβρέτσκι δεν μπορεί να αρνηθεί ούτε την εργατικότητα. Σπούδασε πολύ σκληρά στο πανεπιστήμιο. Ακόμη και μετά τον γάμο του, ο οποίος διέκοψε τις σπουδές του για σχεδόν δύο χρόνια, ο Fedor Ivanovich επέστρεψε στις ανεξάρτητες σπουδές. «Ήταν περίεργο να βλέπεις», γράφει ο Τουργκένιεφ, «τη δυνατή φιγούρα του με φαρδύς ώμους, πάντα σκυμμένη πάνω από ένα γραφείο. Κάθε πρωί περνούσε στη δουλειά». Και μετά την προδοσία της συζύγου του, ο Fedor συγκέντρωσε τον εαυτό του και «μπορούσε να σπουδάσει, να εργαστεί», αν και ο σκεπτικισμός, που προετοιμάστηκε από εμπειρίες ζωής και ανατροφή, σκαρφάλωσε τελικά στην ψυχή του. Έγινε πολύ αδιάφορος για τα πάντα. Αυτό ήταν συνέπεια της απομόνωσής του από το λαό, από την πατρίδα του. Άλλωστε, η Βαρβάρα Παβλόβνα τον έσκισε όχι μόνο από τις σπουδές του, τη δουλειά του, αλλά και από την πατρίδα του, αναγκάζοντάς τον να περιπλανηθεί στις δυτικές χώρες και να ξεχάσει το καθήκον του προς τους χωρικούς του, προς τους ανθρώπους. Είναι αλήθεια ότι από την παιδική του ηλικία δεν ήταν συνηθισμένος στη συστηματική εργασία, οπότε κατά καιρούς βρισκόταν σε κατάσταση αδράνειας.

Ο Λαβρέτσκι είναι πολύ διαφορετικός από τους ήρωες που δημιούργησε ο Τουργκένιεφ πριν από την Ευγενή Φωλιά. Τα θετικά χαρακτηριστικά του Rudin (η υπεροχή, η ρομαντική του φιλοδοξία) και του Lezhnev (νηφαλιότητα των απόψεων για τα πράγματα, πρακτικότητα) πέρασαν σε αυτόν. Έχει μια σταθερή άποψη για το ρόλο του στη ζωή - για να βελτιώσει τη ζωή των αγροτών, δεν εγκλωβίζεται στο πλαίσιο των προσωπικών συμφερόντων. Ο Ντομπρολιούμποφ έγραψε για τον Λαβρέτσκι: «... το δράμα της θέσης του δεν βρίσκεται πλέον στον αγώνα με τη δική του ανικανότητα, αλλά στη σύγκρουση με τέτοιες έννοιες και ήθη, με τα οποία ο αγώνας, πράγματι, θα έπρεπε να τρομάζει ακόμη και έναν ενεργητικό και θαρραλέο άνθρωπο. ." Και τότε ο κριτικός σημείωσε ότι ο συγγραφέας «ήξερε πώς να βάλει τον Λαβρέτσκι με τέτοιο τρόπο που είναι ντροπιαστικό να είσαι ειρωνικός μαζί του».

Με μεγάλη ποιητική αίσθηση, ο Τουργκένιεφ περιέγραψε την εμφάνιση της αγάπης στον Λαβρέτσκι. Συνειδητοποιώντας ότι αγαπούσε βαθιά, ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς επανέλαβε τα ουσιαστικά λόγια του Μιχάλεβιτς:

Και έκαψα όλα όσα λάτρευα.

Υποκλίθηκε σε όλα όσα έκαψε…

Η αγάπη για τη Λίζα είναι η στιγμή της πνευματικής του αναγέννησης, που ήρθε με την επιστροφή του στη Ρωσία. Η Λίζα είναι το αντίθετο της Βαρβάρα Παβλόβνα. Θα μπορούσε να βοηθήσει στην ανάπτυξη των ικανοτήτων του Λαβρέτσκι, δεν θα τον εμπόδιζε να είναι σκληρά εργαζόμενος. Ο ίδιος ο Φέντορ Ιβάνοβιτς σκέφτηκε αυτό: «... δεν θα με αποσπούσε την προσοχή από τις σπουδές μου· η ίδια θα με ενέπνεε για ειλικρινή, αυστηρή δουλειά και θα πηγαίναμε και οι δύο μπροστά, προς έναν υπέροχο στόχο». Στη διαμάχη μεταξύ Λαβρέτσκι και Πάνσιν, αποκαλύπτεται ο απεριόριστος πατριωτισμός και η πίστη του στο λαμπρό μέλλον του λαού του. Ο Φέντορ Ιβάνοβιτς «υπερασπίζεται τους νέους ανθρώπους, τις πεποιθήσεις και τις επιθυμίες τους».

Έχοντας χάσει την προσωπική του ευτυχία για δεύτερη φορά, ο Λαβρέτσκι αποφασίζει να εκπληρώσει το δημόσιο καθήκον του (όπως το καταλαβαίνει) - βελτιώνει τη ζωή των χωρικών του. «Ο Λαβρέτσκι είχε το δικαίωμα να είναι ικανοποιημένος», γράφει ο Τουργκένιεφ, «έγινε πολύ καλός αγρότης, έμαθε πραγματικά να οργώνει τη γη και δεν δούλευε μόνο για τον εαυτό του». Ωστόσο, ήταν μισογύνης, δεν γέμισε όλη του τη ζωή. Φτάνοντας στο σπίτι των Καλιτίν, σκέφτεται το «έργο» της ζωής του και παραδέχεται ότι ήταν άχρηστο.

Ο συγγραφέας καταδικάζει τον Λαβρέτσκι για τη θλιβερή έκβαση της ζωής του. Παρ' όλες τις συμπαθητικές, θετικές του ιδιότητες, ο πρωταγωνιστής της «Ευγενούς Φωλιάς» δεν βρήκε την κλήση του, δεν ωφέλησε τον λαό του και δεν πέτυχε καν την προσωπική ευτυχία.

Στα 45 του, ο Λαβρέτσκι αισθάνεται γερασμένος, ανίκανος για πνευματική δραστηριότητα, η «φωλιά» του Λαβρέτσκι στην πραγματικότητα έχει πάψει να υπάρχει.

Στον επίλογο του μυθιστορήματος ο ήρωας εμφανίζεται γερασμένος. Ο Λαβρέτσκι δεν ντρέπεται για το παρελθόν, δεν περιμένει τίποτα από το μέλλον. "Γεια σου, μοναχικά γηρατειά! Καύση, άχρηστη ζωή!" αυτος λεει.

Η «Φωλιά» είναι ένα σπίτι, σύμβολο μιας οικογένειας, όπου η σύνδεση των γενεών δεν διακόπτεται. Στο μυθιστόρημα The Noble Nest, αυτή η σύνδεση έχει σπάσει, που συμβολίζει την καταστροφή, τον μαρασμό των οικογενειακών κτημάτων υπό την επιρροή της δουλοπαροικίας. Μπορούμε να δούμε το αποτέλεσμα, για παράδειγμα, στο ποίημα του N.A. Nekrasov «The Forgotten Village».

Αλλά ο Τουργκένιεφ ελπίζει ότι δεν έχουν χαθεί όλα ακόμα και στο μυθιστόρημα, αποχαιρετώντας το παρελθόν, στρέφεται στη νέα γενιά, στην οποία βλέπει το μέλλον της Ρωσίας.

Το έργο «Η ευγενής φωλιά» γράφτηκε το 1858. Ο Turgenev έθεσε στον εαυτό του το καθήκον να απεικονίσει μια τυπική εικόνα της περιουσίας του Ρώσου γαιοκτήμονα, στην οποία προχωρούσε η ζωή ολόκληρης της επαρχιακής αριστοκρατίας εκείνης της εποχής. Τι ήταν αυτή η κοινωνία; Η λαμπρότητα και η αθλιότητα συγχωνεύτηκαν εδώ σε έναν ενιαίο καμβά κοσμικής ύπαρξης. Η ζωή των ευγενών συνίστατο σε δεξιώσεις, μπάλες, ταξίδια στο θέατρο, την επιδίωξη της δυτικής μόδας, την επιθυμία να φανούν "άξια". Σε αυτό το έργο, ο Τουργκένιεφ αποκάλυψε την έννοια της «ευγενούς φωλιάς» όχι μόνο ως κτήμα μιας ευγενούς οικογένειας, αλλά και ως κοινωνικό, πολιτιστικό και ψυχολογικό φαινόμενο.

Συνέβη το 1842. Μια ωραία ανοιξιάτικη μέρα στο σπίτι των Καλιτίν, γίνεται γνωστό ότι έρχεται κάποιος Λαβρέτσκι. Αυτό είναι ένα σημαντικό γεγονός για την πόλη. Ο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Λαβρέτσκι φτάνει στο εξωτερικό. Βρισκόταν στο Παρίσι, όπου κατά λάθος ανακάλυψε την προδοσία της ίδιας του της γυναίκας, της όμορφης Βαρβάρα Παβλόβνα. Διέκοψε τις σχέσεις μαζί της, και ως αποτέλεσμα αυτού, έγινε διάσημη στην Ευρώπη.

Τα νέα τα φέρνει κάποιος Γκεντεονόφσκι, πολιτειακός σύμβουλος και μεγαλόσωμος. Η χήρα του πρώην επαρχιακού εισαγγελέα Μαρία Ντμίτριεβνα, το σπίτι της οποίας θεωρείται το πιο σεβαστό στην πόλη, τον συμπονεί.

«Η Marya Dmitrievna στα νιάτα της απολάμβανε τη φήμη μιας όμορφης ξανθιάς. και στα πενήντα της τα χαρακτηριστικά δεν στερούνταν ευχαρίστησης, αν και ήταν λίγο πρησμένα και πλακωμένα. Ήταν περισσότερο ευαίσθητη παρά ευγενική, και μέχρι τα ώριμα χρόνια της διατήρησε τους ινστιτούτους της. Χάλασε τον εαυτό της, εκνευριζόταν εύκολα, ακόμη και έκλαψε όταν της έσπασαν οι συνήθειες. από την άλλη, ήταν πολύ στοργική και φιλική όταν εκπληρώνονταν όλες οι επιθυμίες της και κανείς δεν της αντέκρουε. Το σπίτι της ήταν από τα ωραιότερα της πόλης.

Η θεία της Μαρίας Ντμίτριεβνα, η εβδομήνταχρονη Μάρφα Τιμοφέεβνα, αντίθετα, δεν συμπαθεί τον Πεστόφ, τον Γκεντεονόφσκι, θεωρώντας τον ομιλητή και συγγραφέα. Η Marfa Timofeevna γενικά αρέσει σε λίγους ανθρώπους. Για παράδειγμα, δεν ευνοεί καθόλου τον αξιωματούχο από την Αγία Πετρούπολη σε ειδικές αποστολές, τον τζούνκερ του θαλάμου Βλαντιμίρ Νικολάεβιτς Πάνσιν, τον οποίο όλοι αγαπούν τόσο πολύ. Ο πρώτος γαμπρός στην πόλη, ένας υπέροχος κύριος που παίζει πιάνο τόσο εκπληκτικά, και επίσης συνθέτει ειδύλλια, γράφει ποίηση, ζωγραφίζει, απαγγέλλει. Έχει πολλά ταλέντα, εξάλλου κρατιέται με τόση αξιοπρέπεια!

Ο Panshin έφτασε στην πόλη με κάποιο έργο. Συμβαίνει συχνά στο Καλίτη. Λένε ότι του αρέσει η Λίζα, η δεκαεννιάχρονη κόρη της Μαρίας Ντμίτριεβνα. Σίγουρα θα είχε κάνει μια προσφορά εδώ και πολύ καιρό, αλλά μόνο η Marfa Timofeevna δεν τον απογοητεύει, πιστεύοντας ότι δεν ταιριάζει με τη Liza. Και ο δάσκαλος μουσικής, ήδη μεσήλικας Khristofor Fedorovich Lemm, δεν τον συμπαθεί. Η εμφάνιση του Λεμ δεν τον ευνόησε. Ήταν κοντός, με στρογγυλούς ώμους, με λοξές ωμοπλάτες που προεξείχαν στραβά και τραβηγμένη κοιλιά, με μεγάλα πλατυπόποδα, με γαλάζια νύχια στα σκληρά, άλυτα δάχτυλα των ραγωμένων κόκκινων χεριών. Το πρόσωπό του είχε ζαρωμένα, βαθουλωμένα μάγουλα και συμπιεσμένα χείλη, με τα οποία κινούνταν και μασούσε συνεχώς, κάτι που, με τη συνηθισμένη του σιωπή, προκαλούσε μια σχεδόν δυσοίωνη εντύπωση. Τα γκρίζα μαλλιά του κρέμονταν σε τούφες πάνω από το χαμηλό μέτωπό του. Σαν φρεσκογεμισμένη χόβολη, τα μικροσκοπικά, ακίνητα μάτια του σίγησαν πνιχτά. περπατούσε βαριά, σε κάθε βήμα του πετούσε το αδέξιο κορμί του. Αυτός ο μη ελκυστικός Γερμανός αγαπούσε πολύ τη μαθήτριά του Λίζα.

Όλοι στην πόλη συζητούν την προσωπική ζωή του Λαβρέτσκι και καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι δεν φαίνεται πολύ αξιολύπητος όπως υποτίθεται. Διατηρείται ευδιάθετο, δείχνει ωραίο και ακτινοβολεί με υγεία. Μόνο η θλίψη κρύβεται στα μάτια.

Ο Λαβρέτσκι είναι ένας άνθρωπος με τέτοια διάθεση που του είναι ασυνήθιστο να χωλαίνει. Ο προπάππους του Αντρέι ήταν ένας σκληρός, έξυπνος, πονηρός άνθρωπος, ήξερε πώς να υπερασπιστεί τον εαυτό του και να πετύχει αυτό που χρειαζόταν. Η γυναίκα του ήταν καθόλου τσιγγάνα, ο χαρακτήρας της ήταν βιαστικός, ήταν γεμάτος με την προσβολή - πάντα έβρισκε πώς να εκδικηθεί τον δράστη. «Ο γιος του Αντρέι, ο Πέτρος, ο παππούς του Φεντόροφ, δεν έμοιαζε με τον πατέρα του. ήταν ένας απλός κύριος της στέπας, μάλλον εκκεντρικός, ουρλιαχτός και παλαβός, αγενής, αλλά όχι κακός, ένας φιλόξενος και κυνηγός κυνηγός. Ήταν πάνω από τριάντα ετών όταν κληρονόμησε από τον πατέρα του δύο χιλιάδες ψυχές με εξαιρετική τάξη, αλλά σύντομα τις απέλυσε, πούλησε εν μέρει την περιουσία του, χάλασε το νοικοκυριό... Η γυναίκα του Πιότρ Αντρέεβιτς ήταν ταπεινή. την πήρε από γειτονική οικογένεια, σύμφωνα με την επιλογή και την εντολή του πατέρα του. Το όνομά της ήταν Άννα Παβλόβνα... Είχε δύο παιδιά μαζί του: τον γιο Ιβάν, πατέρα του Φεντόροφ, και την κόρη Γλαφίρα.

Ο Ιβάν ανατράφηκε από μια πλούσια γριά θεία, την πριγκίπισσα Kubenskaya: τον διόρισε κληρονόμο της, τον έντυσε σαν κούκλα, προσέλαβε για αυτόν κάθε είδους δασκάλους. Μετά τον θάνατό της, ο Ιβάν δεν ήθελε να μείνει στο σπίτι της θείας του, όπου ξαφνικά από πλούσιος κληρονόμος μετατράπηκε σε κρεμάστρα. Άθελά του, επέστρεψε στο χωριό, στον πατέρα του. Η εγγενής φωλιά του φαινόταν βρώμικη, φτωχή και άχρηστη, και όλοι στο σπίτι, εκτός από τη μητέρα του, έμοιαζαν εχθρικοί. Ο πατέρας του τον επέκρινε, «όλα εδώ δεν είναι για αυτόν», έλεγε, «είναι επιλεκτικός στο τραπέζι, δεν τρώει, δεν αντέχει τη μυρωδιά των ανθρώπων, δεν αντέχει τη βουλιμία. η θέα μεθυσμένων τον αναστατώνει, μην τολμήσεις να τσακωθείς ούτε μπροστά του, δεν θέλει να υπηρετήσει: αδύναμος, βλέπεις, υγεία; fu εσυ, τόσο αδερφάκι!

Η μετριασμός στα προβλήματα της ζωής, προφανώς, πέρασε από τους προγόνους στον Φιοντόρ Λαβρέτσκι. Ακόμη και στη βρεφική ηλικία, ο Fedor έπρεπε να πιει μια γουλιά δοκιμών. Ο πατέρας του έγινε φίλος με την υπηρέτρια Malanya, ερωτεύτηκε και ήθελε να συνδέσει τη μοίρα του μαζί της. Ο πατέρας του έγινε έξαλλος και τον αφαίρεσε, διατάζοντας τη Μαλάνια να αποσταλεί. Στο δρόμο, ο Ιβάν την αναχαίτισε και παντρεύτηκε. Την άφησε στους μακρινούς του συγγενείς, πήγε στην Αγία Πετρούπολη, μετά στο εξωτερικό. Η Μαλάνια απέκτησε έναν γιο. Για πολύ καιρό, ο πρεσβύτερος Λαβρέτσκι δεν την δεχόταν και μόνο όταν πέθαινε η μητέρα του Ιβάν, ζήτησε από τον άντρα της να δεχτεί τον γιο και τη γυναίκα της. Η Malanya Sergeevna εμφανίστηκε με τον μικρό Fedor στο σπίτι των γονιών του συζύγου της. Ο τελευταίος ήρθε στη Ρωσία δώδεκα χρόνια αργότερα, όταν η Malanya είχε ήδη πεθάνει.

Ο Fedor μεγάλωσε από τη θεία του Glafira Andreevna. Αυτή η γυναίκα ήταν τρομερή: κακιά και άσχημη, αγαπούσε τη δύναμη και την ταπεινοφροσύνη. Κράτησε τον Φιοντόρ με φόβο. Της δόθηκε για να μεγαλώσει όσο ζούσε η μητέρα της.

Με την επιστροφή του, ο ίδιος ο πατέρας ανέλαβε την ανατροφή του γιου του. Η ζωή του αγοριού άλλαξε, αλλά δεν έγινε πιο εύκολη. Τώρα φορούσε σκωτσέζικο κοστούμι, διδάχτηκε μαθηματικά, διεθνές δίκαιο, εραλδική, φυσικές επιστήμες, αναγκαζόταν να κάνει γυμναστική, να σηκωθεί στις τέσσερις το πρωί, να του ρίξει κρύο νερό και μετά να τρέξει γύρω από το πόστο με ένα σχοινί. Τον τάιζαν μια φορά την ημέρα. Επιπλέον, διδάχτηκε να ιππεύει, να πυροβολεί από μια βαλλίστρα και όταν ο Φιόντορ έγινε δεκαεπτά, ο πατέρας του άρχισε να του ενσταλάζει περιφρόνηση για τις γυναίκες.

Ο πατέρας του Fedor πέθανε λίγα χρόνια αργότερα. Ο νεαρός Λαβρέτσκι πήγε στη Μόσχα, όπου μπήκε στο πανεπιστήμιο. Εδώ, άρχισαν να εμφανίζονται εκείνα τα χαρακτηριστικά που του γαλουχήθηκαν, πρώτα από μια κακιά δύστροπη θεία, μετά από τον πατέρα του. Ο Fedor δεν βρήκε κοινή γλώσσα με κανέναν. Όσο για τις γυναίκες, ήταν σαν να μην υπήρχαν καθόλου στη ζωή του. Τους απέφευγε και φοβόταν.

Το μόνο άτομο με το οποίο ο Φέντορ τα πήγε καλά ήταν κάποιος Μι-Καλέβιτς. Έγραφε ποίηση και έβλεπε τη ζωή με ενθουσιασμό. Με τον Fedor, έγιναν σοβαρά φίλοι. Όταν ο Φιοντόρ ήταν είκοσι έξι ετών, ο Μιχάλεβιτς του σύστησε την όμορφη Βαρβάρα Παβλόβνα Κορόμπινα και ο Λαβρέτσκι έχασε το κεφάλι του. Η Βαρβάρα ήταν πραγματικά καλή, γοητευτική, μορφωμένη, διέθετε πολλά ταλέντα και μπορούσε να μαγέψει οποιονδήποτε, όχι μόνο τον Φιόντορ. Εξαιτίας αυτού, έπρεπε να υποφέρει στο μέλλον. Λοιπόν, στο μεταξύ έγινε γάμος και έξι μήνες αργότερα ο νεαρός έφτασε στη Λαυρική.

Ο Fedor δεν αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο. Μαζί με τη νεαρή σύζυγό του, ξεκίνησε μια οικογενειακή ζωή. Η θεία Γλαφύρα δεν ήταν πια υπεύθυνη για το σπίτι του. Διευθυντής διορίστηκε ο στρατηγός Κορόμπιν, πατέρας της Βαρβάρα Παβλόβνα. Η νεαρή οικογένεια πήγε στην Πετρούπολη.

Σύντομα απέκτησαν έναν γιο, αλλά δεν έζησε πολύ. Οι γιατροί συμβούλεψαν την οικογένεια να μετακομίσει στο Παρίσι για να βελτιώσει την υγεία της. Και έτσι έκαναν.

Η Βαρβάρα Παβλόβνα άρεσε στο Παρίσι αμέσως και για πάντα. Κατακτά τον γαλλικό κόσμο, αποκτά έναν στρατό θαυμαστών. Στην κοινωνία, είναι αποδεκτή ως η πρώτη ομορφιά του κόσμου.

Ο Λαβρέτσκι δεν σκέφτηκε καν να αμφισβητήσει τη γυναίκα του, αλλά ένα σημείωμα αγάπης που απευθυνόταν στη Βαρβάρα έπεσε στα χέρια του. Ο χαρακτήρας των προγόνων ξύπνησε στο Fedor. Έξαλλος, αποφάσισε πρώτα να καταστρέψει τόσο τη γυναίκα του όσο και τον εραστή της, αλλά στη συνέχεια διέταξε μια επιστολή για το ετήσιο επίδομα στη γυναίκα του και για την αναχώρηση του στρατηγού Korobin από το κτήμα και πήγε στην Ιταλία.

Στο εξωτερικό, ο Fedor συνέχισε να ακούει φήμες για τις υποθέσεις της συζύγου του. Έμαθε ότι είχε μια κόρη, πιθανώς την κόρη του. Ωστόσο, αυτή τη στιγμή, ο Fedor δεν νοιαζόταν πια. Για τέσσερα χρόνια έζησε σε εθελοντική απόσταση από όλα όσα ήταν στην προηγούμενη ζωή του. Στη συνέχεια, όμως, αποφάσισε να επιστρέψει στην πατρίδα του στη Ρωσία, στο κτήμα του Vasilievskoye.

Στη γενέτειρά του, η Λίζα τον συμπαθούσε από τις πρώτες μέρες. Ωστόσο, ο ίδιος την υπέθεσε ως εραστή της Panshin, που δεν της άφησε ούτε ένα βήμα. Η μητέρα της Λίζα είπε ανοιχτά ότι ο Πάνσιν θα μπορούσε να γίνει ο εκλεκτός της Ελισάβετ. Η Marfa Timofeevna αντιτάχθηκε απεγνωσμένα σε αυτό.

Ο Λαβρέτσκι εγκαταστάθηκε στο κτήμα του και άρχισε να ζει στη μοναξιά. Έκανε δουλειές του σπιτιού, έκανε άλογο, διάβαζε πολύ. Μετά από λίγο καιρό αποφάσισε να πάει στους Καλίτες. Έτσι γνώρισε τον Lemm, με τον οποίο έγιναν φίλοι. Στη συνομιλία, ο γέρος Lemm, που σπάνια του φέρονταν με σεβασμό, μίλησε για τον Panshin. Ήταν σίγουρος ότι η Λίζα δεν χρειαζόταν αυτόν τον άντρα, ότι δεν τον αγαπούσε, ότι η μητέρα της την παρότρυνε. Ο Lemm μίλησε άσχημα για τον Panshin ως άτομο και πίστευε ότι η Lisa απλά δεν μπορούσε να ερωτευτεί μια τέτοια ανυπαρξία.

Η Λίζα έχασε νωρίς τον πατέρα της, ωστόσο, εκείνος της έκανε λίγα. «Πλημμυρισμένος από τις επιχειρήσεις, απασχολημένος συνεχώς με την ανάπτυξη της περιουσίας του, χολή, κοφτερό, ανυπόμονος, δεν τσιγκουνεύτηκε να δώσει χρήματα για δασκάλους, δασκάλους, για ρούχα και άλλες ανάγκες των παιδιών. Αλλά δεν άντεχε, όπως το έλεγε, να φυλάει τα τσιράκια – εξάλλου, δεν είχε χρόνο να τους φυλάει: δούλευε, ασχολιόταν με τις δουλειές, κοιμόταν λίγο, έπαιζε περιστασιακά χαρτιά, ξαναδούλευε. παρομοίασε τον εαυτό του με ένα άλογο αρματωμένο σε αλωνιστική μηχανή...

Η Marya Dmitrievna, στην πραγματικότητα, δεν ανησυχούσε πολύ περισσότερο για τη Λίζα από τον σύζυγό της, αν και καυχιόταν στον Λαβρέτσκι ότι είχε μεγαλώσει μόνη της τα παιδιά της. την έντυσε σαν κούκλα, της χάιδεψε το κεφάλι μπροστά στους καλεσμένους και την αποκάλεσε έξυπνη και αγαπημένη στα μάτια της - και μόνο: η τεμπέλα κυρία είχε κουραστεί από κάθε συνεχή φροντίδα. Κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα της, η Λίζα βρισκόταν στην αγκαλιά ενός γκου-βφνάν, της κοπέλας Μορώ από το Παρίσι. και μετά το θάνατό του, η Marfa Timofeevna ανέλαβε την ανατροφή της. Ο Τουργκένιεφ δείχνει την τυπική στάση των γονιών απέναντι στα παιδιά στις λεγόμενες «ευγενείς φωλιές».

Η Λίζα και ο Λαβρέτσκι έρχονται πιο κοντά. Επικοινωνούν πολύ, και είναι προφανές ότι υπάρχει αμοιβαία εμπιστοσύνη στη σχέση τους. Κάποτε, σε μεγάλη αμηχανία, η Λίζα ρώτησε τον Λαβρέτσκι γιατί είχε ρήξει με τη γυναίκα του. Κατά τη γνώμη της, είναι αδύνατο να χωρίσει αυτό που ο Θεός έχει συνδέσει και ο Λαβρέτσκι έπρεπε να συγχωρήσει τη γυναίκα του, ό,τι κι αν έκανε. Η ίδια η Λίζα ζει με την αρχή της συγχώρεσης. Είναι υποτακτική γιατί το έμαθαν από παιδί. Όταν η Λίζα ήταν πολύ μικρή, η νταντά της με το όνομα Αγαφιά την πήγε στην εκκλησία, της μίλησε για τη ζωή της Παναγίας, αγίων και ερημιτών. Η ίδια ήταν παράδειγμα ταπεινότητας, πραότητας και η αίσθηση του καθήκοντος ήταν η κύρια αρχή της ζωής της.

Απροσδόκητα, ο Mikhalevich φτάνει στο Vasilyevskoye, γερασμένος, προφανώς δεν ζει καλά, αλλά εξακολουθεί να καίγεται από τη ζωή. «Δεν έχασε την καρδιά του και έζησε για τον εαυτό του ως κυνικός, ιδεαλιστής, ποιητής, που νοιαζόταν ειλικρινά και θρηνούσε για τη μοίρα της ανθρωπότητας, για το δικό του επάγγελμα - και νοιαζόταν πολύ λίγο για το πώς να μην πεθάνει από την πείνα. Ο Μιχάλεβιτς δεν ήταν παντρεμένος, αλλά ερωτεύτηκε χωρίς να υπολογίζει και έγραψε ποιήματα για όλους τους εραστές του. τραγούδησε ιδιαίτερα ένθερμα για έναν μυστηριώδη μαυρομάλλη<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»

Ο Λαβρέτσκι και ο Μιχάλεβιτς διαφωνούν για μεγάλο χρονικό διάστημα για το θέμα της ευτυχίας στη ζωή. Τι μπορεί να δώσει σε έναν άνθρωπο χαρά, να τον βγάλει από μια απαθή ύπαρξη; - αυτό είναι το αντικείμενο της διαμάχης τους. Ο Lemm παρακολουθεί την πορεία των σκέψεών τους χωρίς να παρεμβαίνει στη συζήτηση.

Οι Kalitin έρχονται στο Vasilyevskoye. Η Λίζα και ο Λαβρέτσκι επικοινωνούν πολύ, είναι ξεκάθαρο ότι και οι δύο το απολαμβάνουν. Γίνονται φίλοι, κάτι που επιβεβαιώνουν όταν τους αποχαιρετούν κατά τη διάρκεια ενός σύντομου διαλόγου.

Την επόμενη μέρα, ο Λαβρέτσκι ψάχνει στα γαλλικά περιοδικά και εφημερίδες για να κρατήσει τον εαυτό του απασχολημένο. Ένα από αυτά περιέχει ένα μήνυμα ότι η βασίλισσα των μοντέρνων σαλονιών του Παρισιού, η κυρία Λαβρετσκάγια, πέθανε ξαφνικά. Ο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς αποδεικνύεται έτσι ελεύθερος.

Το πρωί πηγαίνει στους Καλίτες για να συναντήσει τη Λίζα και να της πει τα νέα. Ωστόσο, η Λίζα τον δέχτηκε μάλλον ψύχραιμα, λέγοντας ότι άξιζε να σκεφτεί όχι τη νέα της θέση, αλλά να πάρει συγχώρεση. Με τη σειρά της, η Λίζα λέει ότι ο Panshin της έκανε πρόταση γάμου. Δεν τον αγαπάει, αλλά η μητέρα της την πείθει επίμονα να τον παντρευτεί.

Ο Λαβρέτσκι παρακαλεί τη Λίζα να σκεφτεί πριν, να μην παντρευτεί χωρίς αγάπη. «- Σε ρωτάω μόνο για ένα πράγμα... μην αποφασίσεις αμέσως, περίμενε, σκέψου αυτό που σου είπα. Ακόμα κι αν δεν με πίστευες, ακόμα κι αν αποφασίσατε να παντρευτείτε σύμφωνα με τη λογική - και σε αυτήν την περίπτωση δεν θα παντρευόσασταν τον κύριο Πάνσιν: δεν μπορεί να είναι ο σύζυγός σας... Δεν είναι αλήθεια, μου υπόσχεστε να μην βιαστείτε ?

Η Λίζα ήθελε να απαντήσει στον Λαβρέτσκι - και δεν πρόφερε λέξη, όχι επειδή αποφάσισε να «βιαστει». αλλά επειδή η καρδιά της χτυπούσε πολύ γρήγορα και μια αίσθηση φόβου της έκοψε την ανάσα.

Λέει αμέσως στον Panshin ότι δεν είναι ακόμη έτοιμη να δώσει μια απάντηση και πρέπει να σκεφτεί. Το ίδιο βράδυ, ανέφερε τα λόγια της στον Λαβρέτσκι και μετά φαινόταν να εξαφανίζεται για αρκετές μέρες. Όταν ρώτησε τι είχε αποφασίσει για τον Panshin, η Liza απέφυγε την απάντηση.

Κάποτε, σε μια κοινωνική εκδήλωση, ο Panshin αρχίζει να μιλά για τη νέα γενιά. Κατά τη γνώμη του, η Ρωσία υστερούσε σε σχέση με την Ευρώπη. Ως επιχειρήματα αναφέρει, για παράδειγμα, ότι ούτε οι ποντικοπαγίδες δεν εφευρέθηκαν στη Ρωσία. Ο θυμός και ο εκνευρισμός του είναι εμφανής, όσον αφορά το θέμα της συζήτησης - Ρωσία - ο Πάρσιν επιδεικνύει περιφρόνηση. Ο Λαβρέτσκι μπαίνει σε διαμάχη, απροσδόκητα για όλους.

«Ο Λαβρέτσκι υπερασπίστηκε τη νεολαία και την ανεξαρτησία της Ρωσίας. Θυσίασε τον εαυτό του, τη γενιά του, αλλά στάθηκε υπέρ των νέων ανθρώπων, για τις πεποιθήσεις και τις επιθυμίες τους. Ο Πάνσιν αντιτάχθηκε εκνευρισμένα και έντονα, ανακοίνωσε ότι οι έξυπνοι άνθρωποι έπρεπε να ξανακάνουν τα πάντα και τελικά συνέχισε στο σημείο που, ξεχνώντας την τάξη των τζούνκερ και τη γραφειοκρατική του σταδιοδρομία, αποκάλεσε τον Λαβρέτσκι οπισθοδρομικό συντηρητικό, άφησε μάλιστα να εννοηθεί - αν και πολύ μακρυά - την ψεύτικη θέση του στην κοινωνία.

Ως αποτέλεσμα, ο Panshin με τα επιχειρήματά του ηττάται. Τον ενοχλεί αυτό το γεγονός, ειδικά από τη στιγμή που η Λίζα είναι εμφανώς συμπαθής με τον Λαβρέτσκι. Σε μια διαφωνία, πήρε την άποψή του.

Ο Λαβρέτσκι λέει ότι ενώ υπάρχει ματαιοδοξία και πολυάριθμες μεταρρυθμίσεις τριγύρω, ο ίδιος προσωπικά σκοπεύει να οργώσει τη γη όσο το δυνατόν καλύτερα και ευσυνείδητα.

Η Λίζα προσβάλλεται και προσβάλλεται που ο Πάνσιν μιλάει για τη Ρωσία με αυτόν τον τρόπο. Τελικά απομακρύνεται από αυτόν, αλλά για τον Λαβρέτσκι, αντίθετα, νιώθει ακλόνητη συμπάθεια. Βλέπει ότι έχουν πολλά κοινά. Η μόνη ασυμφωνία είναι η στάση απέναντι στον Θεό, αλλά και εδώ, η Λίζα ελπίζει ότι θα μπορέσει να εισαγάγει τον Λαβρέτσκι στην πίστη.

Ο ίδιος ο Λαβρέτσκι νιώθει επίσης την ανάγκη να δει τη Λίζα, να είναι μαζί της. Οι καλεσμένοι διαλύονται από το κοσμικό πάρτι, αλλά ο Fedor δεν βιάζεται. Βγαίνει στον νυχτερινό κήπο, κάθεται σε ένα παγκάκι και φωνάζει τη Λίζα που περνάει. Καθώς πλησιάζει, της εξομολογείται τον έρωτά του.

Μετά την εξομολόγηση, χαρούμενος και χαρούμενος, για πρώτη φορά μετά από πολύ καιρό, ο Λαβρέτσκι επιστρέφει στο σπίτι. Στην πόλη που κοιμάται, ακούει ξαφνικά τους θαυμαστούς, σαγηνευτικούς ήχους της μουσικής. Ξεχύνονται από την κατοικία του Lemm. Ο Λαβρέτσκι ακούει γοητευμένος και μετά, καλώντας τον γέρο, τον αγκαλιάζει.

Την επόμενη μέρα, ο Λαβρέτσκι καταλήφθηκε από ένα απροσδόκητο χτύπημα - η γυναίκα του επέστρεψε. Τα πολλά της γέμισαν όλο το σαλόνι και η ίδια τον παρακαλεί να τη συγχωρέσει.

«- Μπορείτε να ζήσετε όπου θέλετε. και αν δεν σου φτάνει η σύνταξη...

Ω, μη λες τόσο τρομερά λόγια», τον διέκοψε η Βαρβάρα Παβλόβνα, «ελέησέ με, αν και… αν και για χάρη αυτού του αγγέλου…» ντυμένη πολύ κομψά κορίτσι στην αγκαλιά της. Μεγάλες ξανθές μπούκλες έπεφταν στο όμορφο κατακόκκινο πρόσωπό της, σε μεγάλα μαύρα νυσταγμένα μάτια. χαμογέλασε, στραβοκοίταξε από τη φωτιά και ακούμπησε το παχουλό της χεράκι στο λαιμό της μητέρας της.

Η κόρη της Άντα έφτασε με τη Μπάρμπαρα και την κάνει επίσης να ικετεύει τον πατέρα της για συγχώρεση.

Ο Λαβρέτσκι κάλεσε τη Βαρβάρα Παβλόβνα να εγκατασταθεί στη Λαυρίκη, αλλά ποτέ δεν υπολογίζει σε μια επανέναρξη των σχέσεων. Συμφωνεί με πραότητα, αλλά την ίδια μέρα πηγαίνει στους Καλίτες.

Εν τω μεταξύ, η τελική εξήγηση μεταξύ της Liza και του Panshin έλαβε χώρα στο Kalitins. Η Βαρβάρα Παβλόβνα διαθέτει τους πάντες σε έναν Εβραίο, διεξάγοντας κοσμικές συνομιλίες, πετυχαίνει την τοποθεσία της Μαρίας Ντμίτριεβνα και του Πάνσιν. Η μητέρα της Λίζας υπόσχεται να τη βοηθήσει στη συμφιλίωση με τον άντρα της. Μεταξύ άλλων, η Βαρβάρα αφήνει να εννοηθεί ότι δεν έχει ξεχάσει ακόμη την «αμοιβή. Η Λίζα ανησυχεί πολύ για αυτό, αλλά προσπαθεί να κρατηθεί με όλη της τη δύναμη.

«Η καρδιά της Λίζας άρχισε να χτυπά δυνατά και οδυνηρά: μετά βίας έσπασε τον εαυτό της, μετά βίας κάθισε ακίνητη. Της φαινόταν ότι η Βαρβάρα Παβλόβνα τα ήξερε όλα και, κρυφά θριαμβευτική, την πείραζε. Ευτυχώς για εκείνη, ο Gedeonovsky μίλησε στη Varvara Pavlovna και της τράβηξε την προσοχή. Η Λίζα έσκυψε πάνω από το πλαίσιο του κεντήματος και την παρακολούθησε κρυφά. Αυτή τη γυναίκα, σκέφτηκε, την αγαπούσε. Αλλά έδιωξε αμέσως από το μυαλό της την ίδια τη σκέψη του Λαβρέτσκι: φοβόταν μήπως χάσει την εξουσία πάνω στον εαυτό της. ένιωσε ότι το κεφάλι της στριφογύριζε ήσυχα.

Ο Λαβρέτσκι λαμβάνει ένα σημείωμα από τη Λίζα που ζητά μια επίσκεψη και πηγαίνει στους Καλίτες. Εκεί βλέπει πρώτα απ' όλα τη Marfa Timofeevna. Χάρη στη βοήθειά της, ο Fedor και η Lisa παραμένουν μόνοι. Η Λίζα λέει ότι τώρα δεν μένει τίποτα άλλο από το να εκπληρώσει το καθήκον του, ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς πρέπει να κάνει ειρήνη με τη γυναίκα του. Τώρα, λέει, είναι αδύνατο να μην δούμε ότι η ευτυχία δεν εξαρτάται από τους ανθρώπους, αλλά από τον Θεό.

Ο Λαβρέτσκι, μετά από πρόσκληση του υπηρέτη, πηγαίνει στη Marya Dmitrievna. Προσπαθεί να τον πείσει να συγχωρήσει τη γυναίκα του. Τον πείθει για τη μεγάλη της μετάνοια, μετά οδηγεί την ίδια τη Βαρβάρα Παβλόβνα πίσω από την οθόνη και οι δύο τον παρακαλούν να ελεηθεί. Ο Λαβρέτσκι υποκύπτει στην πειθώ και υπόσχεται ότι θα ζήσει μαζί της κάτω από την ίδια στέγη, αλλά μόνο με την προϋπόθεση ότι δεν φύγει από το κτήμα. Το επόμενο πρωί πήρε τη γυναίκα του και την κόρη του στη Λαυρική και έφυγε για τη Μόσχα μια εβδομάδα αργότερα.

Την επόμενη μέρα ο Πάνσιν ήρθε στη Βαρβάρα Παβλόβνα και έμεινε μαζί της τρεις μέρες.

Η Λίζα, σε μια συνομιλία με τη Μάρφα Τιμοφέβνα, λέει ότι θέλει να πάει σε ένα μοναστήρι. «Γνωρίζω τα πάντα, και τις δικές μου αμαρτίες και των άλλων... Είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε για όλα αυτά, είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε για αυτά. Λυπάμαι για σένα, λυπάμαι για τη μητέρα σου, Lenochka. αλλά δεν υπάρχει τίποτα να κάνει? Νιώθω ότι δεν μπορώ να ζήσω εδώ. Έχω ήδη αποχαιρετήσει τα πάντα, υποκλίθηκα σε όλα στο σπίτι για τελευταία φορά. μου θυμίζει κάτι? Νιώθω άρρωστος, θέλω να κλείσω τον εαυτό μου για πάντα. Μη με κρατάς πίσω, μη με αποθαρρύνεις, βοήθησέ με, αλλιώς θα φύγω μόνη μου…»

Πέρασε ένας χρόνος. Ο Λαβρέτσκι έμαθε ότι η Λίζα είχε πάρει το πέπλο ως καλόγρια. Τώρα διέμενε σε ένα μοναστήρι που βρίσκεται σε ένα από τα πιο απομακρυσμένα μέρη της Ρωσίας. Μετά από λίγο καιρό, ο Λαβρέτσκι πήγε εκεί. Η Λίζα προφανώς τον παρατήρησε, αλλά έκανε ότι δεν τον αναγνώρισε. Δεν μιλούσαν καν.

Η Βαρβάρα Παβλόβνα σύντομα μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη και μετά πήγε ξανά στο Παρίσι. Ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς της έδωσε μια συναλλαγματική και εξόφλησε την πιθανότητα μιας δεύτερης απροσδόκητης σύγκρουσης. Είναι μεγαλύτερη και πιο χοντρή, αλλά ακόμα γλυκιά και χαριτωμένη. Είχε έναν νέο εραστή, έναν φύλακα, «έναν Ζακουρντάλο-Σκουμπίρνικοφ, έναν άντρα τριάντα οκτώ περίπου ετών, ασυνήθιστα δυνατής κατασκευής. Οι Γάλλοι επισκέπτες στο σαλόνι της κυρίας Λαβρετσκάγια το αποκαλούν «1e gros taureau de 1’Ukraine» («χοντρός ταύρος από την Ουκρανία», γαλλικά). Η Βαρβάρα Παβλόβνα δεν τον προσκαλεί ποτέ στις μοδάτες βραδιές της, αλλά απολαμβάνει την πλήρη εύνοιά της.

Πέρασαν οκτώ χρόνια και ο Λαβρέτσκι πήγε ξανά στη γενέτειρά του. Στο σπίτι των Καλιτινών πολλοί έχουν ήδη πεθάνει. Το σπίτι διαχειριζόταν πλέον η νεαρή, η μικρότερη αδερφή Λίζα και ο αρραβωνιαστικός της. Μέσα από τον θόρυβο και τις χαρούμενες φωνές, ο Φιοντόρ Λαβρέτσκι περπάτησε στο σπίτι, είδε το ίδιο πιάνο, την ίδια ατμόσφαιρα που θυμόταν. Τον έπιασε «ένα συναίσθημα ζωντανής θλίψης για την εξαφανισμένη νεολαία, για την ευτυχία που κάποτε διέθετε». Στον κήπο, το ίδιο παγκάκι και το ίδιο δρομάκι του θύμιζε κάτι ανεπανόρθωτα χαμένο. Μόνο που δεν μετάνιωνε πια για τίποτα, αφού είχε πάψει να επιθυμεί τη δική του ευτυχία.

«Και το τέλος; - μπορεί να ρωτήσει ο δυσαρεστημένος αναγνώστης. - Και τι έγινε αργότερα με τον Λαβρέτσκι; με τη Λίζα; Αλλά τι να πει κανείς για ανθρώπους που είναι ακόμα ζωντανοί, αλλά έχουν ήδη εγκαταλείψει το επίγειο πεδίο, γιατί να επιστρέψουν σε αυτούς;

Αυτό το έργο ονομάστηκε «Η Ευγενής Φωλιά» για κάποιο λόγο. Το θέμα τέτοιων «φωλιών» ήταν κοντά στον Τουργκένιεφ. Με το μεγαλύτερο ταλέντο, μετέφερε την ατμόσφαιρα τέτοιων τόπων, περιέγραψε τα πάθη που έβραζαν μέσα τους, ανησυχώντας για τη μοίρα των ηρώων - Ρώσων ευγενών, προέβλεψε τις προοπτικές τους. Αυτό το έργο επιβεβαιώνει ότι αυτό το θέμα είναι σεβαστό στο έργο του συγγραφέα.

Ωστόσο, αυτό το μυθιστόρημα δεν μπορεί να ονομαστεί αισιόδοξο από την άποψη της τύχης μιας συγκεκριμένης «ευγενούς φωλιάς». Ο Τουργκένιεφ γράφει για τον εκφυλισμό τέτοιων τόπων, κάτι που επιβεβαιώνεται από πολλά στοιχεία: τα αντίγραφα των ηρώων, η περιγραφή του φεουδαρχικού συστήματος και, αντίθετα, η «άγρια ​​αριστοκρατία», η ειδωλολατρία πριν από κάθε τι ευρωπαϊκό, οι εικόνες των ίδιων των ηρώων .

Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της οικογένειας Lavretsky, ο συγγραφέας δείχνει πώς τα γεγονότα της εποχής επηρεάζουν τη διαμόρφωση των ατόμων που ζούσαν εκείνη την εποχή. Γίνεται σαφές στους αναγνώστες ότι ένα άτομο δεν μπορεί να ζει απομονωμένος από αυτό που συμβαίνει σε μεγάλη κλίμακα γύρω του. Περιγράφει τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της άγριας αριστοκρατίας, με την ανεκτικότητα και τα στερεότυπά της, στη συνέχεια προχωρά στην καταγγελία της ειδωλολατρίας ενώπιον της Ευρώπης. Όλα αυτά είναι η ιστορία ενός είδους ρωσικής αριστοκρατίας, πολύ χαρακτηριστική για την εποχή του.

Περνώντας στην περιγραφή της σύγχρονης ευγενούς οικογένειας Kalitin, ο Turgenev σημειώνει ότι σε αυτήν την φαινομενικά ευημερούσα οικογένεια, κανείς δεν ενδιαφέρεται για τις εμπειρίες της Λίζας, οι γονείς δεν δίνουν σημασία στα παιδιά, δεν υπάρχει εμπιστοσύνη στις σχέσεις, ταυτόχρονα τα υλικά πράγματα είναι εξαιρετικά πολύτιμος. Έτσι, η μητέρα της Λίζας προσπαθεί να την παντρέψει με έναν άντρα που δεν αγαπά. Μια γυναίκα καθοδηγείται από εκτιμήσεις πλούτου και κύρους.

Οι πρόγονοι του Lavretsky, ο παλιός κουτσομπόλης Gedeonovsky, ο τολμηρός συνταξιούχος καπετάνιος και διάσημος παίκτης του πατέρα Panigin, ο συνταξιούχος στρατηγός Korobin, λάτρης του κρατικού χρήματος - όλες αυτές οι εικόνες συμβολίζουν την εποχή. Είναι προφανές ότι πολυάριθμες κακίες ανθίζουν στη ρωσική κοινωνία και οι «ευγενείς φωλιές» είναι αξιοθρήνητοι χώροι στους οποίους δεν υπάρχει χώρος για τον πνευματικό. Εν τω μεταξύ, οι ίδιοι οι αριστοκράτες θεωρούν τους εαυτούς τους τους καλύτερους ανθρώπους. Υπάρχει μια κρίση στη ρωσική κοινωνία.

Το μυθιστόρημα «Η φωλιά των ευγενών» περιγράφει την ιστορία αγάπης της Λίζας και του Λαβρέτσκι. Οι ήρωες συναντιούνται, αναπτύσσουν συμπάθεια ο ένας για τον άλλον, μετά αγάπη, φοβούνται να το παραδεχτούν στον εαυτό τους, γιατί ο Λαβρέτσκι είναι δεσμευμένος με γάμο.

Σε σύντομο χρονικό διάστημα, η Λίζα και ο Λαβρέτσκι βιώνουν και την ελπίδα για ευτυχία και την απόγνωση - με τη συνείδηση ​​της αδυναμίας της. Οι ήρωες του μυθιστορήματος αναζητούν απαντήσεις, πρώτα απ 'όλα, στα ερωτήματα που τους θέτει η μοίρα - για την προσωπική ευτυχία, για το καθήκον προς τους αγαπημένους, για την αυταπάρνηση, για τη θέση τους στη ζωή.

Το μυθιστόρημα έφερε δημοτικότητα του Turgenev στους ευρύτερους κύκλους των αναγνωστών. Σύμφωνα με τον Annenkov, «οι νέοι συγγραφείς που ξεκινούσαν την καριέρα τους έρχονταν ο ένας μετά τον άλλον, έφερναν τα έργα τους και περίμεναν την ετυμηγορία του...». Ο ίδιος ο Τουργκένιεφ θυμήθηκε είκοσι χρόνια μετά το μυθιστόρημα: «Η Φωλιά των Ευγενών» ήταν η μεγαλύτερη επιτυχία που έπεσε ποτέ στην τύχη μου. Από την εμφάνιση αυτού του μυθιστορήματος, θεωρούμαι ανάμεσα στους συγγραφείς που αξίζουν την προσοχή του κοινού.

Η ιστορία λοιπόν

Ένας από τους κύριους χαρακτήρες του έργου - ο Fyodor Ivanovich Lavretsky, ένας ευγενής που μεγάλωσε σε μια εξοχική περιουσία από μια σκληρή θεία, έχει πολλά από τα χαρακτηριστικά του ίδιου του Turgenev.

Συχνά οι κριτικοί αναζήτησαν τη βάση για αυτό το μέρος της πλοκής στην παιδική ηλικία του ίδιου του Ivan Sergeevich Turgenev, ο οποίος μεγάλωσε από τη μητέρα του, γνωστή για τη σκληρότητά της.

Συνεχίζοντας τις σπουδές του στη Μόσχα, ο Λαβρέτσκι ερωτεύεται τη Βαρβάρα Κορομπίνα και την παντρεύεται. Οι νεόνυμφοι μετακομίζουν στο Παρίσι. Εκεί, η Βαρβάρα Παβλόβνα γίνεται πολύ δημοφιλής ιδιοκτήτρια σαλονιού και ξεκινά μια σχέση με έναν από τους τακτικούς της καλεσμένους. Ο Λαβρέτσκι μαθαίνει για τη σχέση της γυναίκας του με άλλον άντρα μόνο τη στιγμή που κατά λάθος διαβάζει ένα σημείωμα γραμμένο από έναν εραστή στη Βαρβάρα Παβλόβνα. Συγκλονισμένος από την προδοσία ενός αγαπημένου προσώπου, διακόπτει κάθε επαφή μαζί της και επιστρέφει στο οικογενειακό του κτήμα, όπου μεγάλωσε.

Επιστρέφοντας στο σπίτι στη Ρωσία, ο Λαβρέτσκι επισκέπτεται την ξαδέρφη του, Μαρία Ντμίτριεβνα Καλιτίνα, η οποία ζει με τις δύο κόρες της, τη Λίζα και τη Λενόσκα.

Την προσοχή του Φιοντόρ Λαβρέτσκι προσελκύει η Λίζα, της οποίας η σοβαρή φύση και η ειλικρινής αφοσίωση στην Ορθόδοξη πίστη της δίνουν μεγάλη ηθική υπεροχή, εντυπωσιακά διαφορετική από την φιλάρεσκη συμπεριφορά της Βαρβάρα Παβλόβνα, στην οποία ήταν τόσο συνηθισμένος ο Λαβρέτσκι. Σταδιακά, ο κεντρικός ήρωας συνειδητοποιεί ότι είναι ερωτευμένος με μια κοπέλα.

Κάποτε, αφού διάβασε σε ένα ξένο περιοδικό ένα μήνυμα ότι η Βαρβάρα Παβλόβνα είχε πεθάνει, ο Λαβρέτσκι δήλωσε την αγάπη του στη Λίζα. Μαθαίνει ότι τα συναισθήματά του δεν είναι ανεκπλήρωτα - η Λίζα τον αγαπά επίσης.

Αλλά αφού έμαθε ότι το μήνυμα αποδείχθηκε ψευδές, η Λίζα αποφασίζει να φύγει για ένα απομακρυσμένο μοναστήρι και ζει τις υπόλοιπες μέρες της ως μοναχός. Πριν από την κοσμική απάρνηση, η Λίζα συμβουλεύει έντονα τον αγαπημένο άντρα να συγχωρήσει τη γυναίκα του και να σώσει την οικογένειά του για χάρη του παιδιού.

Το μυθιστόρημα τελειώνει με έναν επίλογο που τοποθετείται οκτώ χρόνια αργότερα. Οι Λαβρέτσκι δεν μπορούσαν να συνεννοηθούν και η Βαρβάρα Παβλόβνα έφυγε από τη Ρωσία.

Ο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Λαβρέτσκι επιστρέφει στο σπίτι της Λίζας, όπου έχει εγκατασταθεί η ενήλικη αδερφή της Έλενα. Εκεί, μετά τα περασμένα χρόνια, παρά τις πολλές αλλαγές στο σπίτι, βλέπει το σαλόνι, όπου συναντιόταν συχνά με την κοπέλα του, βλέπει το πιάνο και τον κήπο μπροστά από το σπίτι, που τόσο πολύ θυμόταν λόγω της επικοινωνίας του με Λίζα. Ο Λαβρέτσκι ζει με τις αναμνήσεις του και βλέπει κάποιο νόημα, ακόμη και ομορφιά στην προσωπική του τραγωδία. Μετά τις σκέψεις του, ο ήρωας φεύγει πίσω στο σπίτι του.

Αργότερα, ο Λαβρέτσκι επισκέπτεται τη Λίζα στο μοναστήρι, βλέποντάς τη σε εκείνες τις σύντομες στιγμές που εμφανίζεται για στιγμές ανάμεσα στις λειτουργίες.

Στην εικόνα και τον χαρακτήρα των κύριων χαρακτήρων αποκαλύπτονται ασυνήθιστα πολλές εσωτερικές πτυχές. Ένα βαθύ οικογενειακό δράμα που συνδέεται με την καταγωγή του Φιοντόρ Ιβάνοβιτς (γεννήθηκε από έναν άνισο γάμο του πατέρα του με μια απλή υπηρέτρια) πέρασε όλη του τη ζωή. Η ανατροφή που του έδωσε ο πατέρας του ήταν γεμάτη μισαλλοδοξία προς τις γυναίκες, ο ήρωας έζησε σε μια ισχυρή αιχμαλωσία των αρχών του.

Δίνεται μεγάλη προσοχή σε κοινωνικά και δημόσια θέματα στο έργο.

Μια ενδιαφέρουσα στιγμή στην πλοκή του μυθιστορήματος "The Nest of Nobles" ήταν μια διαμάχη μεταξύ Panshin και Lavretsky για τους ανθρώπους. Ο Τουργκένιεφ παρατήρησε αργότερα ότι επρόκειτο για μια διαμάχη μεταξύ ενός Δυτικού και ενός Σλαβόφιλου. Αυτός ο χαρακτηρισμός δεν μπορεί να εκληφθεί κυριολεκτικά. Γεγονός είναι ότι ο Panshin είναι Δυτικός ειδικού, επίσημου είδους και ο Lavretsky δεν είναι ορθόδοξος σλαβόφιλος. Στη στάση του απέναντι στους ανθρώπους, ο Λαβρέτσκι μοιάζει περισσότερο με τον Τουργκένιεφ: δεν προσπαθεί να δώσει στον χαρακτήρα του ρωσικού λαού κάποιον απλό, βολικά αξιομνημόνευτο ορισμό. Όπως και ο Τουργκένιεφ, πιστεύει ότι πριν επινοήσει και επιβάλει συνταγές για την οργάνωση της ζωής των ανθρώπων, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τον χαρακτήρα των ανθρώπων, την ηθική τους, τα αληθινά τους ιδανικά. Και εκείνη τη στιγμή, όταν ο Λαβρέτσκι αναπτύσσει αυτές τις σκέψεις, γεννιέται η αγάπη της Λίζας για τον Λαβρέτσκι.

Ο Τουργκένιεφ δεν κουράστηκε να αναπτύσσει την ιδέα ότι η αγάπη, από τη βαθύτερη φύση της, είναι ένα αυθόρμητο συναίσθημα και οι όποιες απόπειρες ορθολογικής ερμηνείας της είναι τις περισσότερες φορές απλώς άπραγες. Αλλά η αγάπη των περισσότερων από τις ηρωίδες του σχεδόν πάντα συγχωνεύεται με αλτρουιστικές φιλοδοξίες. Δίνουν την καρδιά τους σε ανθρώπους που είναι ανιδιοτελείς, γενναιόδωροι και ευγενικοί. Ο εγωισμός για αυτούς, όπως και για τον Τουργκένιεφ, είναι η πιο απαράδεκτη ανθρώπινη ιδιότητα.

Ίσως, σε κανένα άλλο μυθιστόρημα ο Τουργκένιεφ δεν ακολούθησε τόσο επίμονα την ιδέα ότι στους καλύτερους ανθρώπους από την αρχοντιά όλες οι καλές τους ιδιότητες συνδέονται με κάποιο τρόπο, άμεσα ή έμμεσα, με τη λαϊκή ηθική. Ο Λαβρέτσκι πέρασε από το σχολείο των παιδαγωγικών ιδιοτροπιών του πατέρα του, άντεξε το βάρος της αγάπης μιας παράξενης, εγωίστριας και ματαιόδοξης γυναίκας και όμως δεν έχασε την ανθρωπιά του. Ο Τουργκένιεφ ενημερώνει άμεσα τον αναγνώστη ότι ο Λαβρέτσκι οφείλει το ψυχικό του σθένος στο γεγονός ότι το αίμα των αγροτών ρέει στις φλέβες του, ότι στην παιδική του ηλικία βίωσε την επιρροή μιας αγρότισσας μητέρας.

Στον χαρακτήρα της Λίζας, σε ολόκληρη την οπτική της για τον κόσμο, η αρχή της λαϊκής ηθικής εκφράζεται ακόμη πιο ξεκάθαρα. Με όλη της τη συμπεριφορά, την ήρεμη χάρη της, ίσως περισσότερο από όλες οι ηρωίδες του Τουργκένιεφ μοιάζει με την Τατιάνα Λαρίνα.

Αλλά στην προσωπικότητά της υπάρχει μια ιδιότητα που σκιαγραφείται μόνο στην Τατιάνα, αλλά η οποία θα γίνει το κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτού του τύπου Ρωσίδων, που συνήθως ονομάζεται "Τουργκένεφ". Αυτή η ιδιότητα είναι η ανιδιοτέλεια, η ετοιμότητα για αυτοθυσία.

Στη μοίρα της Λίζας βρίσκεται η ετυμηγορία του Τουργκένιεφ για την κοινωνία, που σκοτώνει οτιδήποτε αγνό γεννιέται μέσα της.

Είναι ενδιαφέρον ότι το μυθιστόρημα "Η φωλιά των ευγενών" έγινε πραγματικό "μήκος της έριδος" στη σχέση δύο συγγραφέων - I. Turgenev και I. Goncharov.

Ο D. V. Grigorovich, μεταξύ άλλων συγχρόνων, θυμάται:

«Μια φορά - φαίνεται, στους Maikovs - είπε [ο Goncharov] το περιεχόμενο ενός νέου υποτιθέμενου μυθιστορήματος, στο οποίο η ηρωίδα υποτίθεται ότι θα αποσυρόταν σε ένα μοναστήρι. πολλά χρόνια αργότερα, εκδόθηκε το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Η φωλιά των ευγενών». το κύριο γυναικείο πρόσωπο σε αυτό μεταφέρθηκε επίσης στο μοναστήρι.

Ο Γκοντσάροφ ξεσήκωσε ολόκληρη θύελλα και κατηγόρησε ευθέως τον Τουργκένιεφ για λογοκλοπή, ότι οικειοποιήθηκε τη σκέψη κάποιου άλλου, πιθανώς υποθέτοντας ότι αυτή η σκέψη, πολύτιμη στην καινοτομία της, θα μπορούσε μόνο να του έρθει και ο Τουργκένιεφ δεν θα είχε τέτοιο ταλέντο και φαντασία για να την φτάσει. Η υπόθεση πήρε τέτοια τροπή που χρειάστηκε να διοριστεί ένα διαιτητικό δικαστήριο, αποτελούμενο από τον Nikitenko, τον Annenkov και ένα τρίτο πρόσωπο - δεν θυμάμαι ποιον. Δεν προέκυψε τίποτα από αυτό, φυσικά, εκτός από το γέλιο. αλλά από τότε ο Goncharov έπαψε όχι μόνο να βλέπει, αλλά και να υποκλίνεται στον Turgenev.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, το μυθιστόρημα του Ιβάν Τουργκένεφ «Η φωλιά των ευγενών» έγινε η καλύτερη έκφραση της λογοτεχνικής σκέψης για την αδυναμία της ανθρώπινης ζωής, για το πεπερασμένο της ευτυχίας, για τις αντιξοότητες της μοίρας.

Ένας άνθρωπος δεν γεννιέται για την ευτυχία, αλλά πρέπει να εκπληρώσει την ειδική αποστολή του, και αυτή είναι η βαθύτερη τραγωδία της ανθρώπινης ζωής. Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, Φιοντόρ Λαβρέτσκι, μένει μόνος, είναι γέρος, μοναχικός και βαθιά δυστυχισμένος.

Ενδιαφέροντα γεγονότα:

Στις 18 Οκτωβρίου 2014 στην πόλη Orel, στο πλαίσιο μιας ημέρας κοινοτικής εργασίας σε όλη την πόλη, πραγματοποιήθηκε περιβαλλοντική εκστρατεία «Φυτέψτε ένα δέντρο».

Σύμφωνα με μια καλή παράδοση, οι Ορλοβίτες καθάρισαν την περιοχή της πλατείας τοπίου, που ονομάζεται Ευγενής Φωλιά, αυτήν την ημέρα.

Στόχος των εθελοντών ήταν να αναβιώσουν το δρομάκι που περιγράφει ο Ιβάν Τουργκένιεφ στο ομώνυμο μυθιστόρημα.

"Αποφασίσαμε να το αποκαταστήσουμε μετά από διαβούλευση με τοπικούς ιστορικούς και γεωπόνους", δήλωσε ο Mikhail Vdovin, πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου για την αναβίωση της Noble Nest. "Πολλές οργανώσεις προσκλήθηκαν να συμμετάσχουν στη δράση, οι οποίες αγόρασαν δενδρύλλια φουντουκιάς , δρυς και φλαμουριά με δικά τους έξοδα.»

Να σημειωθεί ότι το λογοτεχνικό-ιστορικό και τοπικό αποθεματικό Oryol «Noble Nest» αποτελεί σήμερα ιστορικό μνημείο. Αυτός ο τόπος συνδέεται με την ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος, όχι μόνο από τον I. S. Turgenev "The Noble Nest".

Η ιστορία του μυθιστορήματος "The Life of Arseniev" του Ivan Bunin, καθώς και της ιστορίας του Nikolai Leskov "The Non-Deadly Golovan" συνδέεται με τη γη Oryol.

Γιατί ο θρύλος για την «ευγενή φωλιά» φέρνει θαυμαστές του I.S. Ο Τουργκένιεφ στο Ορέλ; Ο συγγραφέας επισκεπτόταν συνεχώς το Orel, στη δεκαετία του '50 είδε την αναβίωση του μετά από πυρκαγιές, γνώριζε τους κατοίκους του. Σύμφωνα με τον Ν.Σ. Λέσκοφ, οι άνθρωποι του Oryol αναγνώρισαν τους συμπατριώτες τους σε Panshin, Lavretsky, Lemma, φώναζαν ονόματα, επώνυμα πραγματικών ανθρώπων, τις ιστορίες τους.

Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Η φωλιά των ευγενών» γράφτηκε το 1858, δημοσιεύτηκε τον Ιανουάριο του 1859 στο περιοδικό Sovremennik. Αμέσως μετά τη δημοσίευση, το μυθιστόρημα κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα στην κοινωνία, καθώς ο συγγραφέας έθιξε βαθιά κοινωνικά προβλήματα. Το βιβλίο βασίζεται στους στοχασμούς του Τουργκένιεφ για την τύχη των ρωσικών ευγενών.

Κύριοι χαρακτήρες

Λαβρέτσκι Φέντορ Ιβάνοβιτς- πλούσιος γαιοκτήμονας, έντιμος και αξιοπρεπής άνθρωπος.

Βαρβάρα Παβλόβνα- Η σύζυγος του Λαβρέτσκι, διπρόσωπος και συνετός άνθρωπος.

Λίζα Καλιτίνα- η μεγαλύτερη κόρη της Marya Dmitrievna, ένα αγνό και βαθιά αξιοπρεπές κορίτσι.

Άλλοι χαρακτήρες

Marya Dmitrievna Kalitina- μια χήρα, μια ευαίσθητη γυναίκα.

Marfa Timofeevna Pestova- Η θεία της Μαρίας Ντμίτριεβνα, μια τίμια και ανεξάρτητη γυναίκα.

Λένα Καλιτίνα- η μικρότερη κόρη της Marya Dmitrievna.

Σεργκέι Πέτροβιτς Γκεντεονόφσκι- Σύμβουλος Επικρατείας, φίλος της οικογένειας Καλιτίν

Βλαντιμίρ Νικολάεβιτς Πάνσιν- ένας όμορφος νέος, ένας αξιωματούχος.

Khristofor Fedorovich Lemm- η παλιά δασκάλα μουσικής των αδερφών Kalitin, Γερμανίδα.

Ada- κόρη της Βαρβάρα Παβλόβνα και του Φιοντόρ Ιβάνοβιτς.

Κεφάλαια Ι-ΙΙΙ

Σε «έναν από τους ακραίους δρόμους της επαρχιακής πόλης O ...» υπάρχει ένα όμορφο σπίτι όπου ζει η Marya Dmitrievna Kalitina, μια όμορφη χήρα που «ερεθίστηκε εύκολα και μάλιστα έκλαψε όταν παραβιάζονταν οι συνήθειές της». Ο γιος της μεγάλωσε σε ένα από τα καλύτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα της Αγίας Πετρούπολης και δύο κόρες ζουν μαζί της.

Η εταιρεία της Marya Dmitrievna αποτελείται από τη θεία της, την αδελφή του πατέρα της, Marfa Timofeevna Pestova, η οποία «είχε μια ανεξάρτητη διάθεση, είπε σε όλους την αλήθεια στα μάτια».

Ο Sergei Petrovich Gedeonovsky, καλός φίλος της οικογένειας Kalitin, λέει ότι ο Fyodor Ivanovich Lavretsky επέστρεψε στην πόλη, τον οποίο «είδε προσωπικά».

Λόγω κάποιας άσχημης ιστορίας με τη γυναίκα του, ο νεαρός άνδρας αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη του και να φύγει στο εξωτερικό. Αλλά τώρα επέστρεψε και, σύμφωνα με τον Gedeonovsky, έχει γίνει ακόμα πιο όμορφος - «έχουν γίνει ακόμα πιο φαρδύ στους ώμους και το κοκκίνισμα είναι σε όλο το μάγουλο».

Ένας όμορφος νεαρός καβαλάρης σε ένα καυτό άλογο καλπάζει στο σπίτι των Καλιτίνων. Ο Vladimir Nikolaevich Panshin ειρηνεύει εύκολα τον ζηλωτό επιβήτορα και επιτρέπει στη Λένα να τον χαϊδέψει. Αυτός και η Λίζα εμφανίζονται στο σαλόνι ταυτόχρονα - «ένα λεπτό, ψηλό, μαυρομάλλη κορίτσι περίπου δεκαεννέα ετών».

Κεφάλαια IV-VII

Ο Πάνσιν είναι ένας λαμπρός νεαρός αξιωματούχος, κακομαθημένος από την προσοχή της κοσμικής κοινωνίας, ο οποίος πολύ γρήγορα «έγινε γνωστός ως ένας από τους πιο φιλικούς και επιδέξιους νέους στην Αγία Πετρούπολη». Στάλθηκε στην πόλη Ο. για δουλειές και στο σπίτι των Καλιτίνων κατάφερε να γίνει άνθρωπός του.

Ο Panshin εκτελεί το νέο του ειδύλλιο στους παρευρισκόμενους, το οποίο βρίσκουν απολαυστικό. Εν τω μεταξύ, ο παλιός δάσκαλος της μουσικής, κύριος Λεμ, έρχεται στους Καλιτίνες. Η όλη του εμφάνιση δείχνει ότι η μουσική του Panshin δεν του έκανε καμία εντύπωση.

Ο Khristofor Fedorovich Lemm γεννήθηκε σε μια οικογένεια φτωχών μουσικών και σε ηλικία «ορφανός σε ηλικία οκτώ ετών και από τα δέκα άρχισε να κερδίζει ένα κομμάτι ψωμί για την τέχνη του». Ταξίδεψε πολύ, έγραψε ωραία μουσική, αλλά δεν μπόρεσε να γίνει γνωστός. Φοβούμενος τη φτώχεια, ο Λεμ συμφώνησε να ηγηθεί της ορχήστρας ενός Ρώσου κυρίου. Έτσι κατέληξε στη Ρωσία, όπου εγκαταστάθηκε σταθερά. Ο Khristofor Fedorovich «μόνος, με μια παλιά μαγείρισσα που πήρε από την ελεημοσύνη» ζει σε ένα μικρό σπίτι, κερδίζοντας τα προς το ζην από ιδιαίτερα μαθήματα μουσικής.

Η Λίζα συνοδεύει τον Λεμ στη βεράντα, αφού τελειώσει το μάθημά του, όπου συναντά έναν ψηλό, μεγαλοπρεπή άγνωστο. Αποδεικνύεται ότι είναι ο Φιοντόρ Λαβρέτσκι, τον οποίο η Λίζα δεν αναγνώρισε μετά από έναν οκτώ χρόνια χωρισμό. Η Marya Dmitrievna χαιρετά με χαρά τον καλεσμένο και τον παρουσιάζει σε όλους τους παρευρισκόμενους.

Φεύγοντας από το σπίτι των Kalitins, ο Panshin δηλώνει τον έρωτά του στη Lisa.

Κεφάλαια VIII-XI

Ο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς «καταγόταν από μια αρχαία ευγενή φυλή». Ο πατέρας του, Ιβάν Λαβρέτσκι, ερωτεύτηκε ένα κορίτσι της αυλής και την παντρεύτηκε. Έχοντας λάβει διπλωματική θέση, πήγε στο Λονδίνο, από όπου έμαθε για τη γέννηση του γιου του Φιόντορ.

Οι γονείς του Ιβάν άμβλυναν το θυμό τους, συμφιλιώθηκαν με τον γιο τους και πήραν στο σπίτι μια νύφη χωρίς ρίζες με έναν γιο ενός έτους. Μετά το θάνατο των ηλικιωμένων, ο κύριος σχεδόν δεν φρόντιζε το νοικοκυριό και η μεγαλύτερη αδερφή του Γλαφύρα, μια αλαζονική και επιβλητική γριά υπηρέτρια, διαχειριζόταν το σπίτι.

Έχοντας καταπιαστεί με την ανατροφή του γιου του, ο Ιβάν Λαβρέτσκι έβαλε στόχο να κάνει έναν πραγματικό Σπαρτιάτο από ένα αδύναμο, τεμπέλικο αγόρι. Τον ξύπνησαν στις 4 το πρωί, τον περιχύσαν με κρύο νερό, τον ανάγκασαν να κάνει εντατική γυμναστική και περιορίστηκε στο φαγητό. Τέτοια μέτρα είχαν θετική επίδραση στην υγεία του Fedor - "στην αρχή έπιασε πυρετό, αλλά σύντομα ανάρρωσε και έγινε καλός άνθρωπος".

Η εφηβεία του Φέντορ πέρασε κάτω από τον συνεχή ζυγό ενός δεσποτικού πατέρα. Μόλις σε ηλικία 23 ετών, μετά τον θάνατο ενός γονέα, ο νεαρός άνδρας μπόρεσε να αναπνεύσει βαθιά.

Κεφάλαια XII-XVI

Ο νεαρός Λαβρέτσκι, έχοντας πλήρη επίγνωση των «ελαττωμάτων της ανατροφής του», πήγε στη Μόσχα και μπήκε στο πανεπιστήμιο στο τμήμα φυσικής και μαθηματικών.

Η μη συστηματική και αντιφατική ανατροφή του πατέρα του έπαιξε ένα σκληρό αστείο στον Fedor: "δεν ήξερε πώς να τα πάει καλά με τους ανθρώπους", "δεν τολμούσε να κοιτάξει μια γυναίκα στα μάτια", "δεν ήξερε πολλά που κάθε μαθητής λυκείου γνωρίζει εδώ και πολύ καιρό».

Στο πανεπιστήμιο, ο κλειστός και μη κοινωνικός Λαβρέτσκι έκανε φίλους τον φοιτητή Μιχάλεβιτς, ο οποίος του σύστησε την κόρη ενός απόστρατου στρατηγού, Βαρβάρα Κορομπίνα.

Ο πατέρας του κοριτσιού, υποστράτηγος, μετά από μια άσχημη ιστορία με τη σπατάλη του κρατικού χρήματος, αναγκάστηκε να μετακομίσει με την οικογένειά του από την Αγία Πετρούπολη στη «Μόσχα για φτηνό ψωμί». Μέχρι τότε, η Βαρβάρα είχε καταφέρει να αποφοιτήσει από το Ινστιτούτο Ευγενών Κορασίδων, όπου ήταν γνωστή ως η καλύτερη μαθήτρια. Λάτρευε το θέατρο, προσπαθούσε συχνά να παρακολουθήσει παραστάσεις, όπου ο Φέντορ την είδε για πρώτη φορά.

Το κορίτσι γοήτευσε τον Λαβρέτσκι τόσο πολύ που «έξι μήνες αργότερα, εξήγησε τον εαυτό του στη Βαρβάρα Παβλόβνα και της πρόσφερε το χέρι του». Εκείνη συμφώνησε, γιατί ήξερε ότι ο αρραβωνιαστικός της ήταν πλούσιος και ευγενής.

Τις πρώτες μέρες μετά το γάμο, ο Fedor "έπεσε σε ευδαιμονία, απολάμβανε την ευτυχία". Η Βαρβάρα Παβλόβνα επέζησε επιδέξια από τη Γλαφίρα από το σπίτι της και την άδεια θέση του διαχειριστή του κτήματος κατέλαβε αμέσως ο πατέρας της, ο οποίος ονειρευόταν να ρίξει τα χέρια του στην περιουσία ενός πλούσιου γαμπρού.

Έχοντας μετακομίσει στην Αγία Πετρούπολη, οι νεόνυμφοι «ταξίδεψαν και έλαβαν πολλά, έδωσαν τα πιο γοητευτικά μουσικά και χορευτικά πάρτι», στα οποία η Βαρβάρα Παβλόβνα έλαμψε σε όλο της το μεγαλείο.

Μετά τον θάνατο του πρωτότοκου, το ζευγάρι, μετά από συμβουλή των γιατρών, πήγε στα νερά, μετά στο Παρίσι, όπου ο Λαβρέτσκι κατά λάθος ανακάλυψε την απιστία της συζύγου του. Η προδοσία ενός αγαπημένου του προσώπου τον σακάτεψε πολύ, αλλά βρήκε τη δύναμη να βγάλει την εικόνα της Βαρβάρας από την καρδιά του. Ούτε η είδηση ​​της γέννησης της κόρης του τον μαλάκωσε. Έχοντας ορίσει στην προδότη ένα αξιοπρεπές ετήσιο επίδομα, διέκοψε κάθε σχέση μαζί της.

Ο Fedor "δεν γεννήθηκε πάσχων" και τέσσερα χρόνια αργότερα επέστρεψε στην πατρίδα του.

XVII-XXI

Ο Λαβρέτσκι έρχεται στους Kalitins για να τον αποχαιρετήσει πριν φύγει. Όταν μαθαίνει ότι η Λίζα πηγαίνει στην εκκλησία, ζητά να προσευχηθεί για αυτόν. Από τη Marfa Timofeevna, μαθαίνει ότι ο Panshin φλερτάρει τη Liza και η μητέρα του κοριτσιού δεν είναι εναντίον αυτής της ένωσης.

Φτάνοντας στο Vasilyevskoye, ο Fyodor Ivanovich σημειώνει ότι στο σπίτι και στην αυλή επικρατεί σοβαρή ερήμωση και μετά το θάνατο της θείας Glafira τίποτα δεν έχει αλλάξει εδώ.

Οι υπηρέτες είναι μπερδεμένοι γιατί ο κύριος αποφάσισε να εγκατασταθεί στον Βασιλιέφσκι και όχι στο πλούσιο Λαβρίκι. Ωστόσο, ο Fedor δεν μπορεί να ζήσει στο κτήμα, όπου όλα του θυμίζουν την προηγούμενη συζυγική του ευτυχία. Μέσα σε δύο εβδομάδες, ο Λαβρέτσκι έβαλε σε τάξη το σπίτι, απέκτησε «ό,τι χρειαζόταν και άρχισε να ζει - είτε ως γαιοκτήμονας, είτε ως ερημίτης.

Λίγο καιρό αργότερα, επισκέπτεται τους Kalitins, όπου κάνει φίλους με τον παλιό Lemm. Ο Fedor, που «αγαπούσε με πάθος τη μουσική, την πρακτική, την κλασική μουσική», δείχνει ειλικρινές ενδιαφέρον για τον μουσικό και τον καλεί να μείνει για λίγο.

Κεφάλαια XXII-XXVIII

Στο δρόμο για το Vasilyevskoye, ο Fyodor προτείνει στον Lemm να συνθέσει μια όπερα, στην οποία ο γέρος απαντά ότι είναι πολύ μεγάλος για κάτι τέτοιο.

Πίνοντας το πρωινό τσάι, ο Λαβρέτσκι ενημερώνει τον Γερμανό ότι θα πρέπει ακόμα να γράψει μια πανηγυρική καντάτα προς τιμήν του επερχόμενου «γάμου του κυρίου Πάνσιν με τη Λίζα». Ο Λεμ δεν κρύβει την ενόχλησή του, γιατί είναι σίγουρος ότι ο νεαρός αξιωματούχος δεν αξίζει ένα τόσο υπέροχο κορίτσι όπως η Λίζα.

Ο Fedor προτείνει να προσκαλέσει τους Kalitins στο Vasilyevskoye, με το οποίο συμφωνεί ο Lemm, αλλά μόνο χωρίς τον κύριο Panshin.

Ο Λαβρέτσκι μεταφέρει την πρόσκλησή του και, εκμεταλλευόμενος την ευκαιρία, μένει μόνος με τη Λίζα. Η κοπέλα «φοβάται να τον θυμώσει», αλλά, έχοντας μαζέψει το θάρρος, ρωτά για τους λόγους για τον χωρισμό με τη γυναίκα της. Ο Φέντορ προσπαθεί να της εξηγήσει όλη τη βλακεία της πράξης της Μπάρμπαρα, στην οποία η Λίζα απαντά ότι πρέπει σίγουρα να τη συγχωρήσει και να ξεχάσει την προδοσία.

Δύο μέρες αργότερα, η Marya Dmitrievna και οι κόρες της έρχονται να επισκεφτούν τον Fyodor. Η χήρα θεωρεί την επίσκεψή της «σημάδι μεγάλης τέρψης, σχεδόν ευγενική πράξη». Με αφορμή τον ερχομό της αγαπημένης του μαθήτριας, της Λίζας, ο Λεμ συνθέτει ένα ειδύλλιο, αλλά η μουσική αποδεικνύεται «μπερδεμένη και δυσάρεστα τεταμένη», γεγονός που αναστατώνει πολύ τον γέρο.

Μέχρι το βράδυ, θα «ψαρέψουν με όλη την κοινωνία». Στη λιμνούλα, ο Φιόντορ μιλάει με τη Λίζα. Νιώθει «την ανάγκη να μιλήσει στη Λίζα, να της πει ό,τι μπήκε στην ψυχή του». Αυτό τον εκπλήσσει, γιατί πριν από αυτό θεωρούσε τον εαυτό του τελειωμένο άντρα.

Με το σούρουπο, η Marya Dmitrievna πηγαίνει σπίτι. Ο Φέντορ προσφέρεται εθελοντικά για να απομακρύνει τους καλεσμένους του. Στο δρόμο, συνεχίζει να μιλάει με τη Λίζα και χωρίζουν ως φίλοι. Κατά τη διάρκεια της βραδινής ανάγνωσης, ο Λαβρέτσκι παρατηρεί «σε ένα φειγιέ μιας από τις εφημερίδες» ένα μήνυμα για το θάνατο της συζύγου του.

Να πάω σπίτι. Ο Φιόντορ πηγαίνει μαζί του και σταματάει δίπλα στους Καλιτίνες, όπου παραδίδει κρυφά ένα περιοδικό με ένα μοιρολόγι στη Λίζα. Ψιθυρίζει στην κοπέλα ότι θα επισκεφθεί αύριο.

Κεφάλαια XXIX-XXXII

Την επόμενη μέρα, η Marya Dmitrievna συναντά τον Lavretsky με κακώς κρυμμένο ερεθισμό - δεν τον συμπαθεί και ο Pashin μιλάει γι 'αυτόν καθόλου κολακευτικά.

Κατά τη διάρκεια μιας βόλτας στο δρομάκι, η Λίζα ενδιαφέρεται για το πώς αντέδρασε ο Fedor στο θάνατο της συζύγου του, στην οποία απαντά ειλικρινά ότι ουσιαστικά δεν ήταν αναστατωμένος. Υπαινίσσεται στο κορίτσι ότι η γνωριμία μαζί της έχει αγγίξει βαθιά κοιμισμένα χορδές μέσα του.

Η Λίζα παραδέχεται ότι έλαβε ένα γράμμα από τον Πάσιν με πρόταση γάμου. Δεν ξέρει τι να πει γιατί δεν τον αγαπάει καθόλου. Ο Λαβρέτσκι παρακαλεί το κορίτσι να μην βιαστεί να απαντήσει και να μην ληστέψει "την καλύτερη, μόνη ευτυχία στη γη" - να αγαπήσει και να αγαπηθεί.

Το βράδυ, ο Fedor πηγαίνει ξανά στους Kalitins για να μάθει για την απόφαση της Lisa. Η κοπέλα τον ενημερώνει ότι δεν έδωσε σίγουρη απάντηση στον Panshin.

Όντας ενήλικος, ώριμος άνθρωπος, ο Λαβρέτσκι γνωρίζει ότι είναι ερωτευμένος με τη Λίζα, αλλά «αυτή η πεποίθηση δεν του έφερε μεγάλη χαρά». Δεν τολμά να ελπίζει στην αμοιβαιότητα της κοπέλας. Επιπλέον, βασανίζεται από την οδυνηρή προσδοκία της επίσημης είδησης του θανάτου της συζύγου του.

Κεφάλαια XXXIII-XXXVII

Το βράδυ στους Kalitins, ο Panshina αρχίζει να μιλά εκτενώς για το «πώς θα τα έστρεφε όλα με τον δικό του τρόπο αν είχε την εξουσία στα χέρια του». Θεωρεί τη Ρωσία μια καθυστερημένη χώρα που πρέπει να μάθει από την Ευρώπη. Ο Λαβρέτσκι συντρίβει επιδέξια και με αυτοπεποίθηση όλα τα επιχειρήματα του αντιπάλου του. Ο Φιόντορ υποστηρίζεται σε όλα από τη Λίζα, αφού οι θεωρίες του Πάνσιν την τρομάζουν.

Μια δήλωση αγάπης λαμβάνει χώρα μεταξύ του Λαβρέτσκι και της Λίζας. Ο Φέντορ δεν πιστεύει στην τύχη του. Πηγαίνει στους ήχους μιας ασυνήθιστα όμορφης μουσικής και μαθαίνει ότι είναι ο Lemm που παίζει το έργο του.

Την επομένη της δήλωσης αγάπης, ο ευτυχισμένος Λαβρέτσκι έρχεται στους Καλίτιν, αλλά για πρώτη φορά δεν τον υποδέχονται. Επιστρέφει σπίτι και βλέπει μια γυναίκα με «μαύρο μεταξωτό φόρεμα με φούντες», την οποία αναγνωρίζει με τρόμο ως τη γυναίκα του Βαρβάρα.

Με δάκρυα στα μάτια, ο σύζυγός της του ζητά συγχώρεση, υποσχόμενος να «κόψει κάθε σχέση με το παρελθόν». Ωστόσο, ο Λαβρέτσκι δεν πιστεύει τα προσποιημένα δάκρυα της Βαρβάρα. Στη συνέχεια, η γυναίκα αρχίζει να χειραγωγεί τον Fedor, κάνοντας έκκληση στα πατρικά του συναισθήματα και δείχνοντάς του την κόρη του Ada.

Σε πλήρη σύγχυση, ο Λαβρέτσκι περιπλανιέται στους δρόμους και έρχεται στον Λεμ. Μέσω του μουσικού, στέλνει ένα σημείωμα στη Λίζα με ένα μήνυμα για την απρόσμενη «ανάσταση» της γυναίκας του και ζητά ραντεβού. Η κοπέλα απαντά ότι μπορεί να τον συναντήσει μόνο την επόμενη μέρα.

Ο Fedor επιστρέφει στο σπίτι και δύσκολα μπορεί να αντέξει μια συνομιλία με τη γυναίκα του, μετά την οποία φεύγει για το Vasilyevskoye. Η Βαρβάρα Παβλόβνα, έχοντας μάθει ότι ο Λαβρέτσκι επισκεπτόταν τους Καλιτίνους κάθε μέρα, πηγαίνει να τους επισκεφτεί.

Κεφάλαια XXXVIII-XL

Την ημέρα που επιστρέφει η Βαρβάρα Παβλόβνα, η Λίζα έχει μια οδυνηρή εξήγηση για αυτήν με τον Πάνσιν. Αρνείται έναν αξιοζήλευτο γαμπρό, κάτι που αναστατώνει πολύ τη μητέρα της.

Η Marfa Timofeevna μπαίνει στο δωμάτιο της Lisa και δηλώνει ότι ξέρει τα πάντα για μια νυχτερινή βόλτα με έναν συγκεκριμένο νεαρό άνδρα. Η Λίζα παραδέχεται ότι αγαπά τον Λαβρέτσκι και κανείς δεν στέκεται εμπόδιο στην ευτυχία τους, αφού η γυναίκα του είναι νεκρή.

Στη δεξίωση με τους Kalitins, η Varvara Pavlovna καταφέρνει να γοητεύσει τη Marya Dmitrievna με ιστορίες για το Παρίσι και να την κατευνάσει με ένα μπουκάλι μοδάτο άρωμα.

Όταν έμαθε για τον ερχομό της συζύγου του Φιόντορ Πέτροβιτς, η Λίζα είναι σίγουρη ότι αυτή είναι μια τιμωρία για όλες τις «εγκληματικές ελπίδες» της. Η ξαφνική αλλαγή της μοίρας τη συγκλονίζει, αλλά «δεν έχυσε ούτε δάκρυ».

Η Marfa Timofeevna καταφέρνει να δει γρήγορα μέσα από την απατηλή και μοχθηρή φύση της Varvara Pavlovna. Παίρνει τη Λίζα στο δωμάτιό της και κλαίει για πολλή ώρα, φιλώντας τα χέρια της.

Ο Πάνσιν φτάνει για δείπνο και η Βαρβάρα Παβλόβνα, που είχε βαρεθεί, αμέσως ξεσηκώνεται. Γοητεύει έναν νεαρό άνδρα κατά τη διάρκεια μιας κοινής παράστασης ενός ρομαντισμού. Και ακόμη και η Λίζα, «στην οποία πρόσφερε το χέρι του την προηγούμενη μέρα, εξαφανίστηκε σαν σε ομίχλη».

Η Βαρβάρα Παβλόβνα δεν διστάζει να δοκιμάσει τη γοητεία της ακόμα και στον γέρο Γκεντεονόφσκι, για να κερδίσει επιτέλους τη θέση της πρώτης ομορφιάς στην επαρχιακή πόλη.

Κεφάλαια XLI-XLV

Ο Λαβρέτσκι δεν βρίσκει θέση για τον εαυτό του στην ύπαιθρο, βασανισμένος από «συνεχείς, ορμητικές και ανίσχυρες παρορμήσεις». Καταλαβαίνει ότι όλα έχουν τελειώσει και η τελευταία δειλή ελπίδα της ευτυχίας έχει ξεφύγει για πάντα. Ο Fedor προσπαθεί να συγκεντρωθεί και να υποταχθεί στη μοίρα. Απλώνει τον ταράντα και πηγαίνει στην πόλη.

Μαθαίνοντας ότι η Βαρβάρα Παβλόβνα πήγε στους Καλίτες, σπεύδει εκεί. Ανεβαίνοντας τις πίσω σκάλες προς τη Marfa Timofeyevna, της ζητά να δει τη Λίζα. Η δυστυχισμένη κοπέλα τον παρακαλεί να συμφιλιωθεί με τη γυναίκα του για χάρη της κόρης της. Χωρίζοντας για πάντα, ο Fedor ζητά να του δώσει ένα μαντήλι ως ενθύμιο. Ένας πεζός μπαίνει και μεταφέρει στον Λαβρέτσκι το αίτημα της Μαρίας Ντμίτριεβνα να την επισκεφτεί επειγόντως.

Η Καλιτίνα, με δάκρυα στα μάτια, παρακαλεί τον Φιοντόρ Ιβάνοβιτς να συγχωρήσει τη γυναίκα του και να βγάλει τη Βαρβάρα Πετρόβνα πίσω από την οθόνη. Ωστόσο, ο Λαβρέτσκι είναι αμείλικτος. Θέτει έναν όρο στη σύζυγό του - πρέπει να ζήσει χωρίς διάλειμμα στο Λαυρίκι και θα τηρήσει κάθε εξωτερική ευπρέπεια. Εάν η Varvara Petrovna εγκαταλείψει την περιουσία, αυτή η σύμβαση μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει λυθεί.

Ελπίζοντας να δει τη Λίζα, ο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς πηγαίνει στην εκκλησία. Η κοπέλα δεν θέλει να μιλήσει για τίποτα μαζί του και ζητά να την αφήσει. Οι Λαβρέτσκι πηγαίνουν στο κτήμα και η Βαρβάρα Παβλόβνα ορκίζεται στον άντρα της να ζήσει ειρηνικά στην ερημιά για χάρη ενός ευτυχισμένου μέλλοντος για την κόρη της.

Ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς φεύγει για τη Μόσχα και την επόμενη κιόλας μέρα μετά την αναχώρηση εμφανίζεται στο Λαβρίκι ο Πάνσιν, «τον οποίο η Βαρβάρα Παβλόβνα ζήτησε να μην την ξεχάσει στη μοναξιά».

Η Λίζα, παρά τις παρακλήσεις των συγγενών της, παίρνει μια σταθερή απόφαση να πάει στο μοναστήρι. Στο μεταξύ, η Βαρβάρα Παβλόβνα, έχοντας «μαζέψει χρήματα», μετακομίζει στην Αγία Πετρούπολη και υποτάσσει πλήρως τον Πάνσιν στη θέλησή της. Ένα χρόνο αργότερα, ο Λαβρέτσκι μαθαίνει ότι «η Λίζα έκοψε τα μαλλιά της στο μοναστήρι Β ... ... Μ, σε μια από τις πιο απομακρυσμένες περιοχές της Ρωσίας».

Επίλογος

Μετά από οκτώ χρόνια, ο Panshin έχτισε με επιτυχία μια καριέρα, αλλά δεν παντρεύτηκε ποτέ. Η Βαρβάρα Παβλόβνα, έχοντας μετακομίσει στο Παρίσι, «έχει γίνει μεγαλύτερη και παχύτερη, αλλά είναι ακόμα γλυκιά και χαριτωμένη». Ο αριθμός των θαυμαστών της έχει μειωθεί αισθητά και αφοσιώθηκε πλήρως σε ένα νέο χόμπι - το θέατρο. Ο Fedor Ivanovich έγινε εξαιρετικός κύριος και κατάφερε να κάνει πολλά για τους αγρότες του.

Η Marfa Timofeevna και η Marya Dmitrievna πέθαναν πριν από πολύ καιρό, αλλά το σπίτι των Kalitins δεν ήταν άδειο. Ακόμη και «σαν αναζωογονημένος» όταν εγκαταστάθηκε μέσα του ανέμελος, ακμάζουσα νιότη. Η ενήλικη Lenochka επρόκειτο να παντρευτεί, ο αδερφός της έφτασε από την Αγία Πετρούπολη με μια νεαρή σύζυγο και την αδερφή της.

Μια μέρα, ο ηλικιωμένος Λαβρέτσκι επισκέπτεται τους Καλίτες. Περιπλανιέται για πολλή ώρα στον κήπο και τον γεμίζει «ένα συναίσθημα ζωντανής θλίψης για την εξαφανισμένη νεολαία, για την ευτυχία που κάποτε διέθετε».

Ο Λαβρέτσκι ωστόσο βρίσκει ένα απομακρυσμένο μοναστήρι στο οποίο η Λίζα κρύφτηκε από όλους. Περνάει δίπλα του χωρίς να κοιτάζει ψηλά. Μόνο από την κίνηση των βλεφαρίδων της και τα σφιγμένα δάχτυλα μπορεί κανείς να καταλάβει ότι αναγνώρισε τον Φιοντόρ Ιβάνοβιτς.

συμπέρασμα

Στο κέντρο του μυθιστορήματος του I. S. Turgenev βρίσκεται η ιστορία της τραγικής αγάπης του Fyodor και της Lisa. Η αδυναμία της προσωπικής ευτυχίας, η κατάρρευση των φωτεινών ελπίδων τους απηχεί την κοινωνική κατάρρευση της ρωσικής αριστοκρατίας.

Μια σύντομη επανάληψη της «Ευγενούς Φωλιάς» θα είναι χρήσιμη για το ημερολόγιο του αναγνώστη και για την προετοιμασία ενός μαθήματος λογοτεχνίας.

Τεστ μυθιστορήματος

Ελέγξτε την απομνημόνευση της περίληψης με το τεστ:

Αναδιήγηση βαθμολογίας

Μέση βαθμολογία: 4.5. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 249.

2.1. Ιστορία της δημιουργίας.

Ο Τουργκένιεφ συνέλαβε αυτό το μυθιστόρημα το 1855. Ωστόσο, ο συγγραφέας βίωσε εκείνη την εποχή αμφιβολίες σχετικά με τη δύναμη του ταλέντου του και το αποτύπωμα της προσωπικής διαταραχής στη ζωή ήταν επίσης υπερτιθέμενη. Ο Τουργκένιεφ συνέχισε να εργάζεται για το μυθιστόρημα μόνο το 1858, κατά την άφιξή του από το Παρίσι. Το μυθιστόρημα εμφανίστηκε στο βιβλίο του Ιανουαρίου του Sovremennik για το 1859. Ο ίδιος ο συγγραφέας σημείωσε αργότερα ότι «Η Φωλιά των Ευγενών» ήταν η μεγαλύτερη επιτυχία που τον είχε γνωρίσει ποτέ.

2.2. Χαρακτηριστικά των ηθοποιών.

Η Kalitina Marya Dmitrievna είναι μια ιδιότροπη πλούσια αρχόντισσα πενήντα ετών, «πιο ευαίσθητη παρά ευγενική. χάλασε τον εαυτό της, εκνευρίστηκε εύκολα και έκλαψε ακόμη και όταν της κόπηκαν οι συνήθειες.

Pestova Marya Timofeevna - η θεία της Marya Dmitrievna, εβδομήντα ετών. «Είχα μια ανεξάρτητη ιδιοσυγκρασία, είπα σε όλους την αλήθεια κατάματα».

Geodenovsky Sergey Petrovich - ένα κοσμικό κουτσομπολιό.

Ο Panshin Vladimir Nikolaevich είναι ένας νεαρός άνδρας με λαμπρή εμφάνιση και θέση στην κοινωνία. «Ήρθε στην πόλη του Ο. για να εκπληρώσει μια προσωρινή κυβερνητική αποστολή». Πάντα ευχαριστεί όλους και του αρέσει να ευχαριστεί τους άλλους. Επιδέξιος, αλλά όχι χωρίς ταλέντα - συνθέτει ποίηση και μουσική, τραγουδά. «Στην καρδιά του ήταν ψυχρός και πονηρός». Θέλει να παντρευτεί τη Λίζα.

Η Lisa Kalitina είναι η μεγαλύτερη κόρη της Marya Dmitrievna. Ένα δεκαεννιάχρονο κορίτσι. Φιλικό προς όλους. Ευσεβής - επηρεάστηκε η επιρροή της ευσεβούς νταντάς Agafya στην παιδική ηλικία. Επιπλέει με τη ροή της μοίρας, γιατί βλέπει το θέλημα του Θεού σε όλα.

Ο Lemme Christopher Theodore Gottlieb είναι δάσκαλος μουσικής στο σπίτι των Kalitins. Ένας φτωχός Γερμανός, ένας κληρονομικός μουσικός, ένας άνθρωπος που η μοίρα δεν τον ευνόησε. Μη κοινωνικός, αλλά καταλαβαίνει βαθιά τι συμβαίνει.

Ο Lavretsky Fedor Ivanovich είναι ο ανιψιός της Marya Dmitrievna, τριάντα πέντε ετών. Ο άνθρωπος είναι ευγενικός και ευγενής. Κατά τη γνώμη του, έλαβε μια ελαττωματική ανατροφή στην παιδική ηλικία και εξαιτίας αυτού, όλες τις ατυχίες του. Αφού δεν έχει ολοκληρώσει την εκπαίδευσή του λόγω του γάμου, προδίδεται από τη γυναίκα του και θέλει να κάνει το πραγματικό - «να οργώσει τη γη».

Ο Μιχάλεβιτς είναι πανεπιστημιακός σύντροφος του Λαβρέτσκι, του μοναδικού του φίλου. «Ενθουσιαστής και ποιητής».

Η Varvara Pavlovna Lavretskaya είναι η σύζυγος του Fyodor Ivanovich. Έφυγε από τον άντρα της στην Ευρώπη μετά την απιστία της. Μια πανέξυπνη καλλονή που έχει γευτεί πλήρως την κοινωνική ζωή και, που δεν μπορεί πλέον να την αποχωριστεί, «... καλλιτέχνης με την αληθινή έννοια της λέξης».

2.3. Οικόπεδο.

Ο Lavretsky Fedor Nikolaevich έρχεται στην πατρίδα του - για να χτίσει μια νέα ζωή αφού χώρισε με την άπιστη σύζυγό του. Απρόσμενα για τον εαυτό του, ερωτεύτηκε τη Λίζα Καλιτίνα, εκείνη του ανταποδίδει. Αλλά, χωρίς να προλάβουν να ξεκινήσουν, ο έρωτάς τους καταστρέφεται - έρχεται η γυναίκα του Λαβρέτσκι. Η Λίζα φεύγει για ένα μοναστήρι, ο Λαβρέτσκι φεύγει από την επαρχία.

2.4. Σύνθεση.

Έχω χωρίσει αυτό το μυθιστόρημα σε έξι μέρη.

		Η άφιξη του Lavretsky στην επαρχιακή πόλη O.
		Ιστορία της ευγενικής οικογένειας Λαβρέτσκι.
		Λαβρέτσκι στον Βασιλιέφσκι. Mikhalevich, Lemm, Kalitins στον Βασιλέφσκι.
	Τέταρτος.	Προσέγγιση Λαβρέτσκι και Λίζα.
		Άφιξη της Βαρβάρα Παβλόβνα στο Ο.

Κεφάλαιο 1. Roman I. S. Turgenev "Την παραμονή".

1.1. Ιστορία της δημιουργίας.

Η ανάπτυξη του επαναστατικού συναισθήματος στη Ρωσία έφερε στη ζωή το μυθιστόρημα "Την παραμονή". Ο ίδιος ο τίτλος αυτού του έργου μιλούσε για την ατμόσφαιρα προσδοκίας μιας κοινωνικής ανατροπής. Αλλά τότε ο Τουργκένιεφ δεν είδε στους συμπατριώτες του μια φιγούρα ικανή να γίνει ήρωας των επαναστατικών χρόνων. Κάνει κεντρικό πρόσωπο του μυθιστορήματος τον Βούλγαρο, φορέα των εθνικοαπελευθερωτικών ιδεών. Το μυθιστόρημα γράφτηκε το 1859 και δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό Russky Vestnik το 1860.

1.31 Χαρακτηριστικά ηθοποιών.

Nikolai Artemyevich Stakhov - ο επικεφαλής της ευγενούς οικογένειας Stakhov. Μεγάλος συζητητής., ". μιλούσε αξιοπρεπώς γαλλικά και ήταν γνωστός ως φιλόσοφος. «Βαρέθηκε στο σπίτι. Τα πήγε καλά με μια χήρα γερμανικής καταγωγής και περνούσε τον περισσότερο χρόνο του μαζί της. Το καλοκαίρι του 1953, δεν μετακόμισε στο Kuntsevo: παρέμεινε στη Μόσχα, υποτίθεται για να χρησιμοποιήσει τα μεταλλικά νερά. στην πραγματικότητα δεν ήθελε να αποχωριστεί τη χήρα του.

Η Anna Vasilievna Stakhova είναι η σύζυγος του Nikolai Artemyevich. Μετά τη γέννηση της κόρης της, είναι πάντα άρρωστη. «...έκανε μόνο ότι ήταν λυπημένη και ήσυχα ανήσυχη». «Η απιστία του συζύγου αναστάτωσε πολύ την Άννα Βασίλιεβνα». «Ποτέ δεν τον επέπληξε κατάμουτρα, αλλά παραπονέθηκε κρυφά για αυτόν με τη σειρά του σε όλους στο σπίτι, ακόμα και στην κόρη της».

Έλενα Νικολάεβνα Σταχόβα. Η μοναχοκόρη του Νικολάι Αρτεμίεβιτς και της Άννας Βασιλίεβνα. Κορίτσι είκοσι χρονών. «Δεν είχε φίλους». «Η γονική εξουσία δεν βάραινε ποτέ την Έλενα και από τα δεκαέξι της έγινε σχεδόν εντελώς ανεξάρτητη, έζησε τη δική της ζωή, αλλά μια μοναχική ζωή». Εκείνη, προς βαθιά της λύπη, δεν αγαπούσε κανέναν από τους ανθρώπους, αλλά έδειχνε μεγάλη συμπάθεια όχι μόνο για τα ζώα, αλλά ακόμη και για τα έντομα. «Πώς να ζεις χωρίς αγάπη; Και δεν υπάρχει κανένας να αγαπήσει! Η οικογένειά της τη θεωρεί «περίεργη». Στην περιγραφή του για την Elena Turgenev οδηγεί τον αναγνώστη στο γεγονός ότι ο εσωτερικός της κόσμος ήταν προετοιμασμένος για την επακόλουθη απόφαση να μοιραστεί τη ζωή της με τον Insarov και τα ιδανικά του - «Μερικές φορές της πέρασε από το μυαλό ότι ήθελε κάτι που κανείς δεν ήθελε, για το οποίο όχι δεν σκέφτεται κανείς σε ολόκληρη τη Ρωσία.

Μπέρσενεφ Αντρέι Πέτροβιτς. Νέος ευγενής. Νοικιάζει μια ντάκα κοντά στο Stakhovy. Μαθητης σχολειου. Ζει μόνος. Σύμφωνα με τον Shubin: ".έξυπνος, φιλόσοφος, τρίτος υποψήφιος του Πανεπιστημίου της Μόσχας." Το όνειρό του είναι να γίνει καθηγητής ιστορίας ή φιλοσοφίας: «Αυτό είναι το αγαπημένο μου όνειρο». Δουλεύει πολύ στο Kuntsevo. Σπούδασε φιλοσοφική και ιστορική λογοτεχνία. Ο Σούμπιν στον Μπερσένεφ: «Είσαι ένας ευσυνείδητα μετριοπαθής ενθουσιώδης. ένας αληθινός εκπρόσωπος εκείνων των ιερέων της επιστήμης. για την οποία η τάξη των μεσαίων ρωσικών ευγενών είναι τόσο δίκαια περήφανη. Σύντροφος και φίλος εκατό τοις εκατό.

Ο Πάβελ Γιακόβλεβιτς Σούμπιν είναι ο πιο αμφιλεγόμενος χαρακτήρας. Πρόκειται για έναν νεαρό άνδρα που έχει χάσει τους γονείς του. Από μικρός έχει κλίση στη γλυπτική. Έφερε στην Άννα Βασιλίεβνα μια δεύτερη ξαδέρφη και την κρατάει. Χωρίς να τελειώσει ούτε ένα μάθημα στο πανεπιστήμιο, αφοσιώθηκε αποκλειστικά στο επάγγελμα της γλυπτικής, αν και «δεν ήθελε να ακούσει για την ακαδημία και δεν αναγνώρισε ούτε έναν καθηγητή». «Είχε ένα θετικό ταλέντο - άρχισαν να τον γνωρίζουν στη Μόσχα». Ο Σούμπιν είναι κοροϊδευτής. Ερωτευμένος με την Έλενα.