Ποιος έκανε τις δοκιμασίες του Έλληνα ήρωα. Ήρωες αρχαίων μύθων

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Πριν από πολλούς, πολλούς αιώνες, εγκαταστάθηκε στη Βαλκανική Χερσόνησος ένας λαός, ο οποίος αργότερα έγινε γνωστός ως Έλληνες. Σε αντίθεση με τους σύγχρονους Έλληνες, αυτό το λέμε λαό αρχαίοι Έλληνες, ή Έλληνεςκαι τη χώρα τους Ελλάδα.

Οι Έλληνες άφησαν μια πλούσια κληρονομιά στους λαούς του κόσμου: μεγαλοπρεπή κτίρια που εξακολουθούν να θεωρούνται τα πιο όμορφα στον κόσμο, όμορφα μαρμάρινα και χάλκινα αγάλματα και σπουδαία έργα λογοτεχνίας που διαβάζουν ακόμη και τώρα οι άνθρωποι, αν και είναι γραμμένα σε μια γλώσσα που Κανείς δεν έχει μιλήσει στη γη για πολύ καιρό. . Πρόκειται για την Ιλιάδα και την Οδύσσεια - ηρωικά ποιήματα για το πώς οι Έλληνες πολιόρκησαν την πόλη της Τροίας και για τις περιπλανήσεις και τις περιπέτειες ενός από τους συμμετέχοντες σε αυτόν τον πόλεμο - του Οδυσσέα. Αυτά τα ποιήματα τραγουδήθηκαν από πλανόδιους τραγουδιστές και γράφτηκαν πριν από περίπου τρεις χιλιάδες χρόνια.

Από τους αρχαίους Έλληνες έχουμε τις παραδόσεις τους, τους αρχαίους θρύλους - μύθους τους.

Οι Έλληνες έχουν διανύσει πολύ δρόμο στην ιστορία. Χρειάστηκαν αιώνες πριν γίνουν οι πιο μορφωμένοι, πιο καλλιεργημένοι άνθρωποι του αρχαίου κόσμου. Οι ιδέες τους για τη δομή του κόσμου, οι προσπάθειές τους να εξηγήσουν όλα όσα συμβαίνουν στη φύση και στην ανθρώπινη κοινωνία αντικατοπτρίζονται σε μύθους.

Οι μύθοι δημιουργήθηκαν όταν οι Έλληνες δεν ήξεραν ακόμη γραφή και ανάγνωση. αναπτύχθηκαν σταδιακά, κατά τη διάρκεια αρκετών αιώνων, πέρασαν από στόμα σε στόμα, από γενιά σε γενιά και δεν γράφτηκαν ποτέ ως ένα ενιαίο, ολόκληρο βιβλίο. Τους γνωρίζουμε ήδη από τα έργα των αρχαίων ποιητών Ησιόδου και Ομήρου, των μεγάλων Ελλήνων θεατρικών συγγραφέων Αισχύλου, Σοφοκλή, Ευριπίδη και συγγραφέων μεταγενέστερων εποχών.

Γι' αυτό οι μύθοι των αρχαίων Ελλήνων πρέπει να συλλεχθούν από ποικίλες πηγές και να ξαναδιηγηθούν.

Σύμφωνα με μεμονωμένους μύθους, μπορείτε να αναδημιουργήσετε μια εικόνα του κόσμου, όπως τη φαντάζονταν οι αρχαίοι Έλληνες. Οι μύθοι λένε ότι στην αρχή ο κόσμος κατοικούνταν από τέρατα και γίγαντες: γίγαντες που είχαν τεράστια φίδια να στριφογυρίζουν αντί για πόδια. εκατοντάδες χέρια, τεράστια σαν βουνά. άγριοι κύκλωπες, ή κύκλωπες, με ένα αστραφτερό μάτι στη μέση του μετώπου. τρομερά παιδιά της Γης και του Ουρανού - πανίσχυροι τιτάνες. Στις εικόνες γιγάντων και τιτάνων, οι αρχαίοι Έλληνες προσωποποιούσαν τις ισχυρές στοιχειώδεις δυνάμεις της φύσης. Οι μύθοι λένε ότι αργότερα αυτές οι στοιχειώδεις δυνάμεις της φύσης χαλιναγωγήθηκαν και υποτάχθηκαν από τον Δία - τη θεότητα του ουρανού, τον κεραυνό και τον σύννεφο, που καθιέρωσε την τάξη στον κόσμο και έγινε ο κυρίαρχος του σύμπαντος. Οι τιτάνες αντικαταστάθηκαν από το βασίλειο του Δία.

Κατά την άποψη των αρχαίων Ελλήνων, οι θεοί ήταν σαν άνθρωποι και η μεταξύ τους σχέση έμοιαζε με τη σχέση μεταξύ των ανθρώπων. Οι Έλληνες θεοί μάλωναν και συμφιλιώνονταν, ανακατεύονταν συνεχώς στις ζωές των ανθρώπων, συμμετείχαν σε πολέμους. Καθένας από τους θεούς ασχολούνταν με κάποιο είδος δικής του επιχείρησης, «διαχειριζόταν» μια ορισμένη «οικονομία» στον κόσμο. Οι Έλληνες προίκισαν τους θεούς τους με ανθρώπινους χαρακτήρες και κλίσεις. Από ανθρώπους - «θνητούς» - οι Έλληνες θεοί διέφεραν μόνο στην αθανασία.

Όπως κάθε ελληνική φυλή είχε τον δικό της αρχηγό, διοικητή, δικαστή και αφέντη, έτσι μεταξύ των θεών οι Έλληνες θεωρούσαν αρχηγό τον Δία. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Ελλήνων, η οικογένεια του Δία - τα αδέρφια, η γυναίκα και τα παιδιά του μοιράζονταν μαζί του την εξουσία πάνω στον κόσμο. Η σύζυγος του Δία, Ήρα, θεωρούνταν φύλακας της οικογένειας, του γάμου, του σπιτιού. Ο αδελφός του Δία, ο Ποσειδώνας, κυβέρνησε τις θάλασσες. Ο Άδης, ή Άδης, κυβέρνησε τον κάτω κόσμο των νεκρών. Η Δήμητρα, η αδερφή του Δία, της θεάς της γεωργίας, ήταν υπεύθυνη για τη συγκομιδή. Ο Δίας είχε παιδιά: Απόλλωνας - ο θεός του φωτός, ο προστάτης των επιστημών και των τεχνών, η Άρτεμις - η θεά των δασών και του κυνηγιού, η Παλλάς Αθηνά, που γεννήθηκε από το κεφάλι του Δία, - η θεά της σοφίας, η προστάτιδα των τεχνών και της γνώσης, κουτσός Ήφαιστος - ο θεός του σιδηρουργού και του μηχανικού, η Αφροδίτη - η θεά της αγάπης και της ομορφιάς, ο Άρης - ο θεός του πολέμου, ο Ερμής - ο αγγελιοφόρος των θεών, ο πλησιέστερος βοηθός και έμπιστος του Δία, ο προστάτης του εμπορίου και της ναυσιπλοΐας. Οι μύθοι λένε ότι αυτοί οι θεοί ζούσαν στον Όλυμπο, πάντα κλειστοί από τα μάτια των ανθρώπων από τα σύννεφα, έτρωγαν την «τροφή των θεών» - νέκταρ και αμβροσία, και αποφάσιζαν όλα τα θέματα στις γιορτές του Δία.

Οι άνθρωποι στη γη στράφηκαν στους θεούς - στον καθένα ανάλογα με την «ειδικότητά» του, τους έστησαν χωριστούς ναούς και, για να τους εξευμενίσουν, έφερναν δώρα - θυσίες.

Οι μύθοι λένε ότι, εκτός από αυτούς τους κύριους θεούς, ολόκληρη η γη κατοικούνταν από θεούς και θεές που προσωποποιούσαν τις δυνάμεις της φύσης.

Νύμφες Ναϊάδες ζούσαν σε ποτάμια και ρυάκια, Νηρηίδες στη θάλασσα, Δρυάδες και Σάτυροι με πόδια τράγου και κέρατα στο κεφάλι ζούσαν στα δάση. η νύμφη Ηχώ ζούσε στα βουνά.

Ο Ήλιος βασίλευε στον ουρανό - ο ήλιος, που ταξίδευε σε όλο τον κόσμο κάθε μέρα με το χρυσό άρμα του που το σέρνουν άλογα που αναπνέουν φωτιά. το πρωί ανακοινώθηκε η αναχώρησή του από την κατακόκκινη Ηώς - αυγή? τη νύχτα, η Selena, το φεγγάρι, ήταν λυπημένη πάνω από τη γη. Οι άνεμοι προσωποποιήθηκαν από διαφορετικούς θεούς: ο βόρειος τρομερός άνεμος - Βορέας, ζεστός και απαλός - Ζέφυρος. Η ζωή ενός ατόμου ελεγχόταν από τρεις θεές της μοίρας - τη Μόιρα, περιέστρεψαν το νήμα της ανθρώπινης ζωής από τη γέννηση μέχρι το θάνατο και μπορούσαν να το κόψουν όταν ήθελαν.

Εκτός από τους μύθους για τους θεούς, οι αρχαίοι Έλληνες είχαν μύθους για τους ήρωες. Η αρχαία Ελλάδα δεν ήταν ένα ενιαίο κράτος, όλα αποτελούνταν από μικρές πόλεις-κράτη που συχνά πολεμούσαν μεταξύ τους και μερικές φορές συνήψαν συμμαχία ενάντια σε έναν κοινό εχθρό. Κάθε πόλη, κάθε περιοχή είχε τον δικό της ήρωα. Ήρωας της Αθήνας ήταν ο Θησέας, ένας γενναίος νέος που υπερασπίστηκε την πατρίδα του από τους κατακτητές και νίκησε τον τερατώδες ταύρο Μινώταυρο σε μια μονομαχία, στην οποία δόθηκαν να κατασπαράξουν Αθηναίοι νέοι και κορίτσια. Ήρωας της Θράκης ήταν ο γνωστός τραγουδιστής Ορφέας. Μεταξύ των Αργείων, ήρωας ήταν ο Περσέας, ο οποίος σκότωσε τη Μέδουσα, μια ματιά του οποίου μετέτρεψε έναν άνθρωπο σε πέτρα.

Τότε, όταν σταδιακά έγινε η ένωση των ελληνικών φυλών και οι Έλληνες άρχισαν να αναγνωρίζουν τους εαυτούς τους ως ενιαίο λαό - οι Έλληνες, εμφανίστηκε ο ήρωας όλης της Ελλάδας - ο Ηρακλής. Δημιουργήθηκε ένας μύθος για το ταξίδι, στο οποίο συμμετείχαν ήρωες διαφόρων ελληνικών πόλεων και περιοχών, για την εκστρατεία των Αργοναυτών.

Οι Έλληνες ήταν θαλασσοπόροι από τα αρχαία χρόνια. Η θάλασσα που έπλενε τις ακτές της Ελλάδας (Αιγαίου) ήταν βολική για κολύμπι - είναι διάσπαρτη από νησιά, ήρεμη τον περισσότερο χρόνο, και οι Έλληνες το κυριάρχησαν γρήγορα. Κινούμενοι από νησί σε νησί, οι αρχαίοι Έλληνες έφτασαν σύντομα στη Μικρά Ασία. Σταδιακά, οι Έλληνες ναυτικοί άρχισαν να εξερευνούν τα εδάφη που βρίσκονταν βόρεια της Ελλάδας.

Ο μύθος των Αργοναυτών βασίζεται στις αναμνήσεις πολλών προσπαθειών Ελλήνων ναυτικών να μπουν στη Μαύρη Θάλασσα. Θυελλώδης και χωρίς ούτε ένα νησί στο δρόμο, η Μαύρη Θάλασσα τρόμαζε για αρκετή ώρα τους Έλληνες ναυτικούς.

Ο μύθος για την εκστρατεία των Αργοναυτών είναι ενδιαφέρον για εμάς και γιατί ασχολείται με τον Καύκασο, την Κολχίδα. ο ποταμός Φάσης είναι το σημερινό Ρίον, και πράγματι βρέθηκε χρυσός εκεί στην αρχαιότητα.

Οι μύθοι λένε ότι μαζί με τους Αργοναύτες, ο μεγάλος ήρωας της Ελλάδας, ο Ηρακλής, πήγε και αυτός σε εκστρατεία για το Χρυσόμαλλο Δέρας.

Ο Ηρακλής είναι η εικόνα ενός λαϊκού ήρωα. Στους μύθους για τους δώδεκα άθλους του Ηρακλή, οι αρχαίοι Έλληνες μιλούν για τον ηρωικό αγώνα του ανθρώπου ενάντια στις εχθρικές δυνάμεις της φύσης, για την απελευθέρωση της γης από τη φοβερή κυριαρχία των στοιχείων, για τον κατευνασμό της χώρας. Η ενσάρκωση της άφθαρτης σωματικής δύναμης, ο Ηρακλής είναι ταυτόχρονα υπόδειγμα θάρρους, αφοβίας, στρατιωτικού θάρρους.

Στους μύθους για τους Αργοναύτες και τον Ηρακλή, οι ήρωες της Ελλάδας στέκονται μπροστά μας - γενναίοι ναυτικοί, ανακαλύπτοντας νέα μονοπάτια και νέα εδάφη, μαχητές που απελευθερώνουν τη γη από τα τέρατα με τα οποία κατοικήθηκε από το πρωτόγονο μυαλό. Οι εικόνες αυτών των ηρώων εκφράζουν τα ιδανικά του αρχαίου κόσμου.

Στους αρχαίους ελληνικούς μύθους αποτυπώνεται η «παιδική ηλικία της ανθρώπινης κοινωνίας», η οποία στην Ελλάδα, σύμφωνα με τον Καρλ Μαρξ, «αναπτύχθηκε πιο όμορφα και έχει αιώνια γοητεία για εμάς». Στους μύθους τους, οι Έλληνες έδειχναν μια υπέροχη αίσθηση ομορφιάς, μια καλλιτεχνική κατανόηση της φύσης και της ιστορίας. Οι μύθοι της αρχαίας Ελλάδας έχουν εμπνεύσει ποιητές και καλλιτέχνες σε όλο τον κόσμο για πολλούς αιώνες. Στα ποιήματα του Πούσκιν και του Τιούτσεφ, ακόμη και στους μύθους του Κρίλοφ, θα βρούμε συχνά εικόνες από τους μύθους της Ελλάδας. Αν δεν γνωρίζαμε τους αρχαίους ελληνικούς μύθους, πολλά από την τέχνη του παρελθόντος -στη γλυπτική, τη ζωγραφική, την ποίηση- θα μας ήταν ακατανόητα.

Οι εικόνες των αρχαίων ελληνικών μύθων σώζονται στη γλώσσα μας. Δεν πιστεύουμε τώρα ότι υπήρξαν ποτέ πανίσχυροι γίγαντες, τους οποίους οι αρχαίοι Έλληνες αποκαλούσαν τιτάνες και γίγαντες, αλλά εξακολουθούμε να ονομάζουμε μεγάλες πράξεις πελώριος. Λέμε: «μαρτύρια του Ταντάλου», «Σισυφαίος μόχθος» - και χωρίς γνώση των ελληνικών μύθων, αυτές οι λέξεις είναι ακατανόητες.

Ήρωας είναι ο γιος ή απόγονος μιας θεότητας και ενός θνητού ανθρώπου. Στον Όμηρο, ένας ήρωας ονομάζεται συνήθως γενναίος πολεμιστής (στην Ιλιάδα) ή ευγενής που έχει ένδοξους προγόνους (στην Οδύσσεια). Για πρώτη φορά ο Ησίοδος αποκαλεί «ημίθεους» το «γένος των ηρώων» που δημιούργησε ο Δίας (h m i q e o i, Ορρ. 158-160). Στο λεξικό του Ησυχίου Αλεξανδρείας (VI αι.), η έννοια ήρωαςεξηγείται ως «ισχυρός, δυνατός, ευγενής, σημαντικός» (Hesych. v. h r o z). Οι σύγχρονοι ετυμολόγοι δίνουν διαφορετικές ερμηνείες αυτής της λέξης, επισημαίνοντας, ωστόσο, τη λειτουργία της προστασίας, της πατροναρχίας (η ρίζα ser-, παραλλαγή του swer-, wer-, πρβλ. lat servare, «προστατεύω», «σώζω»), καθώς και καθώς το φέρνει πιο κοντά στο όνομα της θεάς Ήρας - Ηρ α).

Η ιστορία των ηρώων αναφέρεται στη λεγόμενη κλασική ή ολυμπιακή περίοδο της ελληνικής μυθολογίας (II χιλιετία π.Χ., ακμή - II χιλιετία π.Χ.), που σχετίζεται με την ενίσχυση της πατριαρχίας και την άνθηση της μυκηναϊκής Ελλάδας. Οι Ολυμπιακοί θεοί, που ανέτρεψαν τους Τιτάνες, στον αγώνα ενάντια στον προολυμπιακό κόσμο των τερατωδών πλασμάτων της μητέρας γης - της Γαίας, δημιουργούν γενιές ηρώων, παντρεύοντας τη θνητή φυλή. Είναι γνωστοί οι λεγόμενοι κατάλογοι των ηρώων που αναφέρουν τους γονείς και τον τόπο γέννησής τους (Ησ. Θεογ. 240-1022· φρ. 1-153· Απολλ. Ρόδος Ι 23-233). Μερικές φορές ο ήρωας δεν γνωρίζει τον πατέρα του, ανατρέφεται από τη μητέρα του και πηγαίνει σε αναζήτηση, κάνοντας κατορθώματα στην πορεία.

Ο ήρωας καλείται να εκπληρώσει το θέλημα των Ολύμπιων στη γη ανάμεσα στους ανθρώπους, διατάσσοντας τη ζωή και εισάγοντας σε αυτήν δικαιοσύνη, μέτρο, νόμους, παρά τον αρχαίο αυθορμητισμό και δυσαρμονία. Συνήθως ο ήρωας είναι προικισμένος με υπέρογκες δυνάμεις και υπεράνθρωπες ικανότητες, αλλά στερείται την αθανασία, που παραμένει προνόμιο μιας θεότητας. Εξ ου και η ασυμφωνία και η αντίφαση μεταξύ των περιορισμένων δυνατοτήτων ενός θνητού όντος και της επιθυμίας των ηρώων να επιβληθούν στην αθανασία. Υπάρχουν μύθοι για τις προσπάθειες των θεών να κάνουν τους ήρωες αθάνατους. Έτσι, η Θέτιδα μετριάζει τον Αχιλλέα στη φωτιά, καίγοντας κάθε τι θνητό μέσα του και αλείφοντας τον με αμβροσία (Απολλόδ. III 13, 6), ή η Δήμητρα, που προστάτευε τους Αθηναίους βασιλείς, μετριάζει τον γιο τους Δημοφώντα (Ύμν. Ομ. V 239-262 ). Και στις δύο περιπτώσεις, οι θεές εμποδίζονται από παράλογους θνητούς γονείς (ο Πηλέας είναι ο πατέρας του Αχιλλέα, η Μετανίρα είναι η μητέρα του Δημοφώντα).

Η επιθυμία να διαταραχθεί η αρχέγονη ισορροπία των δυνάμεων του θανάτου και του αθάνατου κόσμου αποτυγχάνει ουσιαστικά και τιμωρείται από τον Δία. Έτσι, ο Ασκληπιός, ο γιος του Απόλλωνα και της θνητής νύμφης Κορωνίδας, που προσπάθησε να αναστήσει τους ανθρώπους, να τους παραχωρήσει δηλαδή την αθανασία, χτυπήθηκε από τον κεραυνό του Δία (Απολλωδ. III 10, 3-4). Ο Ηρακλής έκλεψε τα μήλα των Εσπερίδων, που δίνουν αιώνια νιότη, αλλά μετά η Αθηνά τα επέστρεψε στη θέση τους (Απολλώδ. Β 5, 11). Η ανεπιτυχής προσπάθεια του Ορφέα να επαναφέρει στη ζωή την Ευρυδίκη (Απολλόδ. Ι 3, 2).

Η αδυναμία της προσωπικής αθανασίας αντισταθμίζεται στον ηρωικό κόσμο με πράξεις και δόξα (αθανασία) μεταξύ των απογόνων. Η προσωπικότητα των ηρώων είναι κυρίως δραματική, αφού η ζωή ενός ήρωα δεν αρκεί για να πραγματοποιηθούν τα σχέδια των θεών. Επομένως, η ιδέα της ταλαιπωρίας μιας ηρωικής προσωπικότητας και της ατελείωτης υπέρβασης δοκιμασιών και δυσκολιών ενισχύεται στους μύθους. Οι ήρωες οδηγούνται συχνά από μια εχθρική θεότητα (π.χ. Ηρακλής που καταδιώκεται από την Ήρα, Απόλλων Β' 4, 8) και εξαρτώνται από ένα αδύναμο, ασήμαντο άτομο μέσω του οποίου ενεργεί η εχθρική θεότητα (π.χ. ο Ηρακλής υποτάσσεται στον Ευρυσθέα).

Χρειάζονται περισσότερες από μία γενιές για να δημιουργηθεί ένας μεγάλος ήρωας. Ο Δίας παντρεύεται θνητές γυναίκες τρεις φορές (Ιώ, Δανάη και Αλκμήνη) έτσι ώστε μετά από τριάντα γενιές (Αισχύλος «Αλυσοδεμένος Προμηθέας», 770 επόμενο) γεννήθηκε ο Ηρακλής, ανάμεσα στους προγόνους του οποίου ήταν ήδη η Δανάη, ο Περσέας και άλλοι γιοι και απόγονοι του Δία. Έτσι, αυξάνεται η ηρωική δύναμη, φτάνοντας στην αποθέωσή της στους μύθους κοινών Ελλήνων ηρώων, όπως ο Ηρακλής.

Πρώιμος ηρωισμός - τα κατορθώματα των ηρώων που καταστρέφουν τέρατα: ο αγώνας του Περσέα με τη γοργόνα, του Βελλεροφόντη με τη χίμαιρα, μια σειρά από κατορθώματα του Ηρακλή, κορυφαίος των οποίων είναι η πάλη με τον Άδη (Απολλωδ. II 7, 3). Ο ύστερος ηρωισμός συνδέεται με την πνευματικοποίηση των ηρώων, τις πολιτιστικές τους λειτουργίες (τον επιδέξιο δάσκαλο Δαίδαλο ή τους κατασκευαστές των θηβαϊκών τειχών Ζετ ν Αμφίωνα). Ανάμεσα στους ήρωες είναι τραγουδιστές και μουσικοί που έχουν κατακτήσει τη μαγεία των λέξεων και του ρυθμού, δαμαστές των στοιχείων (Ορφέας), μάντεις (Τειρεσίας, Καλχάντ, Τροφώνιος), μαντευτές γρίφων (Οιδίπους), πονηροί και περίεργοι (Οδυσσέας), νομοθέτες ( Θησέας). Ανεξάρτητα από τη φύση του ηρωισμού, τα κατορθώματα των ηρώων συνοδεύονται πάντα από τη βοήθεια ενός θεϊκού γονέα (Δίας, Απόλλωνα, Ποσειδώνα) ή ενός θεού του οποίου οι λειτουργίες είναι κοντά στον χαρακτήρα αυτού ή του άλλου ήρωα (η σοφή Αθηνά βοηθά τον έξυπνο Οδυσσέας). Συχνά η αντιπαλότητα των θεών και η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ τους επηρεάζει τη μοίρα του ήρωα (ο θάνατος του Ιππόλυτου ως αποτέλεσμα μιας διαμάχης μεταξύ Αφροδίτης και Άρτεμης· ο βίαιος Ποσειδώνας καταδιώκει τον Οδυσσέα σε πείσμα της σοφής Αθηνάς· η Ήρα, η προστάτιδα της μονογαμίας, μισεί τον Ηρακλή, τον γιο του Δία και της Αλκμήνης).

Συχνά, οι ήρωες βιώνουν έναν οδυνηρό θάνατο (αυτοπυρπόληση του Ηρακλή), πεθαίνουν από τα χέρια ενός δόλιου κακού (Θησέα), κατόπιν εντολής μιας εχθρικής θεότητας (Gyakinf, Ορφέας, Ιππόλυτος). Ταυτόχρονα, τα κατορθώματα και τα βάσανα των ηρώων θεωρούνται ως ένα είδος δοκιμασίας, η ανταμοιβή της οποίας έρχεται μετά τον θάνατο. Ο Ηρακλής αποκτά την αθανασία στον Όλυμπο, έχοντας λάβει για σύζυγό του τη θεά Ήβη (Ησ. Θεογ. 950-955). Ωστόσο, σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο ίδιος ο Ηρακλής βρίσκεται στον Όλυμπο, και η σκιά του περιπλανιέται στον Άδη (Ομ. Οδ. XI 601-604), γεγονός που υποδηλώνει τη δυαδικότητα και την αστάθεια της θεοποίησης των ηρώων. Σκοτωμένος κοντά στην Τροία, ο Αχιλλέας καταλήγει στη νήσο Λεύκα (ανάλογο των νησιών των ευλογημένων), όπου παντρεύεται την Ελένη (Παυσ. III 19, 11-13) ή τη Μήδεια στα Ηλύσια Πεδία (Απολλ. Ρόδος Δ' 811-814), ο Μενέλαος (γαμπρός του Δία), χωρίς να βιώσει το θάνατο, μεταφέρεται στα Ηλύσια Πεδία (Ομ. Οδ. IV 561-568). Ο Ησίοδος, αντίθετα, θεωρεί υποχρεωτικό για τους περισσότερους ήρωες να μετακινηθούν στα νησιά των μακαρίων (Ορ. 167-173). Ο γιος του Απόλλωνα Ασκληπιού, που σκοτώθηκε από τον κεραυνό του Δία, θεωρείται ως η υπόσταση του Απόλλωνα, αποκτά τις θείες λειτουργίες του θεραπευτή και η λατρεία του υποκαθιστά ακόμη και τη λατρεία του πατέρα του Απόλλωνα στην Επίδαυρο. Ο μόνος ήρωας - ο ημίθεος Διόνυσος, ο γιος του Δία και της Σεμέλης, γίνεται θεότητα κατά τη διάρκεια της ζωής του. αλλά αυτή η μεταμόρφωση σε θεό προετοιμάζεται με τη γέννηση, τον θάνατο και την ανάσταση του Ζαγρέα - της αρχαϊκής υπόστασης του Διόνυσου, του γιου του Δία της Κρήτης και της θεάς Περσεφόνης (Νον. Διον. VI 155-388). Στο τραγούδι των Ελαίων γυναικών, ο θεός Διόνυσος προσφωνείται ως Διόνυσος ο Ήρωας. (Anthologia lyrica graeca, εκδ. Diehl, Lips., 1925, II σ. 206, φρ. 46). Έτσι, ο Ηρακλής ήταν το πρότυπο για την ιδέα ενός ήρωα-θεού (Πίνδ. Νεμ. III 22), και ο Διόνυσος θεωρούνταν ήρωας μεταξύ των θεών.

Η ανάπτυξη του ηρωισμού και της ανεξαρτησίας των ηρώων οδηγεί στην αντίθεσή τους με τους θεούς, στην αυθάδειά τους, ακόμη και στα εγκλήματα που συσσωρεύονται στις γενιές των ηρωικών δυναστειών, οδηγώντας στο θάνατο των ηρώων. Υπάρχουν μύθοι για τη γενέθλια κατάρα που βιώνουν οι ήρωες του τέλους της κλασικής Ολυμπιακής περιόδου, που αντιστοιχεί στην εποχή της παρακμής της μυκηναϊκής κυριαρχίας. Αυτοί είναι οι μύθοι για τις κατάρες που βαραίνουν το γένος Atrids (ή Tantalides) (Tantalus, Pelops, Atreus, Fiesta, Agamemnon, Aegisthus, Orestes), Cadmids (παιδιά και εγγόνια του Κάδμου - Ino, Agave, Pentheus, Acteon), Labdakid (Ο Οιδίποδας και οι γιοι του), Αλκμεωνίδης. Μύθοι δημιουργούνται επίσης για το θάνατο ολόκληρου του είδους των ηρώων (μύθοι για τον πόλεμο των επτά κατά της Θήβας και τον Τρωικό πόλεμο). Ο Ησίοδος τους θεωρεί ως πολέμους στους οποίους οι ήρωες εξοντώθηκαν μεταξύ τους (Ορ. 156-165).

Στις αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ. Η λατρεία των νεκρών ηρώων, εντελώς άγνωστη στα ομηρικά ποιήματα, αλλά γνωστή από τις μυκηναϊκές βασιλικές ταφές, γίνεται ευρέως διαδεδομένη. Η λατρεία των ηρώων αντανακλούσε την ιδέα μιας θεϊκής ανταμοιβής μετά το θάνατο, την πίστη στη συνεχή μεσολάβηση των ηρώων και την προστασία του λαού τους. Οι θυσίες γίνονταν στους τάφους των ηρώων (πρβλ. οι θυσίες στον Αγαμέμνονα στους Χοηφόρους του Αισχύλου), τους ανατέθηκαν ιερά οικόπεδα (π.χ. στον Οιδίποδα στην Κολώνα), γίνονταν διαγωνισμοί τραγουδιού κοντά στις ταφές τους (προς τιμή του Αμφιδάμαντου στη Χαλκίδα με η συμμετοχή του Ησιόδου, Ορ. 654-657 ). Οι θρήνοι (ή φρενάδες) για τους ήρωες, δοξάζοντας τα κατορθώματά τους, χρησίμευαν ως μια από τις πηγές των επικών τραγουδιών (πρβλ. «ένδοξα κατορθώματα ανδρών» που τραγούδησε ο Αχιλλέας, Όμηρος «Ιλιάδα», ΙΧ 189). Ο κοινός Έλληνας ήρωας Ηρακλής θεωρούνταν ιδρυτής των Νεμέων Αγώνων (Πίνδ. Νεμ. Ι). Του πρόσφεραν θυσίες σε διαφορετικούς ναούς: σε άλλους ως αθάνατο Ολυμπιονίκη, σε άλλους ως ήρωα (Ηρόδοτ. II 44). Ορισμένοι ήρωες εκλαμβάνονταν ως υποστάσεις του Θεού, για παράδειγμα ο Δίας (πρβλ. Δίας - Αγαμέμνων, Δίας - Αμφιάραος, Δίας - Τροφώνιος), ο Ποσειδώνας (πρβλ. Ποσειδώνας - Ερεχθέας).

Εκεί που δοξάστηκε η δραστηριότητα των ηρώων, χτίστηκαν ναοί (ο ναός του Ασκληπιού στην Επίδαυρο), και στον τόπο της εξαφάνισής του αμφισβητήθηκε χρησμός (το σπήλαιο και το μαντείο του Τροφωνίου, Παυσ. IX 39, 5). Στους VII-VI αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. με την ανάπτυξη της λατρείας του Διονύσου, η λατρεία ορισμένων αρχαίων ηρώων - τα επώνυμα των πόλεων - έχασε τη σημασία της (για παράδειγμα, στη Σικυώνα, υπό τον τύραννο Κλεισθένη, η λατρεία του Adrast αντικαταστάθηκε από τη λατρεία του Διονύσου, του Ηροδότου. V 67). Ο θρησκευτικός και λατρευτικός ηρωισμός, καθαγιασμένος από το σύστημα της πόλης, έπαιξε σημαντικό πολιτικό ρόλο στην Ελλάδα. Οι ήρωες θεωρούνταν υπερασπιστές της πολιτικής, μεσάζοντες μεταξύ θεών και ανθρώπων, εκπρόσωπος των ανθρώπων ενώπιον του Θεού. Μετά το τέλος του ελληνοπερσικού πολέμου (κατά τον Πλούταρχο), κατόπιν εντολής των Πυθιών, τα λείψανα του Θησέα μεταφέρθηκαν από τη Σκύρο στην Αθήνα. Ταυτόχρονα γίνονταν θυσίες σε ήρωες που έπεσαν στη μάχη, για παράδειγμα στις Πλαταιές (Πλουτ. Αριστ. 21). Εξ ου και η μετά θάνατον θεοποίηση και η ένταξη γνωστών ιστορικών προσώπων στους ήρωες (ο Σοφοκλής μετά θάνατον έγινε ήρωας με το όνομα Δεξίων). Τον τιμητικό τίτλο του ήρωα έλαβαν μετά θάνατον εξέχοντες διοικητές (π.χ. ο Βρασίδας μετά τη μάχη της Αμφίπολης, Θουκ. V 11, 1). Η λατρεία αυτών των ηρώων επηρεάστηκε από την αρχαία λατρεία των μυθολογικών χαρακτήρων, οι οποίοι άρχισαν να γίνονται αντιληπτοί ως πρόγονοι - οι προστάτες της οικογένειας, της φυλής και της πολιτικής.

Ο ήρωας ως καθολική κατηγορία χαρακτήρων που συναντάται σε οποιαδήποτε μυθολογία σπάνια μπορεί να διακριθεί ορολογικά τόσο καθαρά όσο στην ελληνική μυθολογία. Στις αρχαϊκές μυθολογίες, οι ήρωες πολύ συχνά ταξινομούνται μαζί με μεγάλους προγόνους, ενώ σε πιο ανεπτυγμένους αποδεικνύονται θρυλικοί αρχαίοι βασιλιάδες ή στρατιωτικοί ηγέτες, συμπεριλαμβανομένων αυτών που φέρουν ιστορικά ονόματα. Ορισμένοι ερευνητές (Sh. Otran, F. Raglan κ.λπ.) εξυψώνουν άμεσα τη γένεση των μυθολογικών ηρώων στο φαινόμενο του βασιλιά-μάγου (ιερέα), που περιγράφεται από τον J. Fraser στο The Golden Bough, και βλέπουν ακόμη και την τελετουργική υπόσταση του μια θεότητα (Ράγκλαν) στους ήρωες. Ωστόσο, αυτή η άποψη είναι ανεφάρμοστη στα πιο αρχαϊκά συστήματα, τα οποία χαρακτηρίζονται από την ιδέα ενός ήρωα ως προγόνου που συμμετέχει στη δημιουργία, που εφευρίσκει μια φωτιά «κουζίνας», καλλιεργεί φυτά, εισάγει κοινωνικούς και θρησκευτικούς θεσμούς κ.λπ. δηλαδή ενεργώντας ως πολιτιστικός ήρωας και δημουργός.

Σε αντίθεση με τους θεούς (πνεύματα), που είναι σε θέση να δημιουργήσουν κοσμικά και πολιτιστικά αντικείμενα με έναν καθαρά μαγικό τρόπο, ονομάζοντάς τα προφορικά, τα «εξάγουν» με τον ένα ή τον άλλο τρόπο από τον εαυτό τους, οι ήρωες κυρίως βρίσκουν και ετοιμάζουν αυτά τα αντικείμενα, αλλά σε απόσταση μέρη, άλλους κόσμους, ενώ ξεπερνούν διάφορες δυσκολίες, τους παίρνουν ή τους κλέβουν (ως πολιτιστικούς ήρωες) από τους αρχικούς φύλακες, ή οι ήρωες φτιάχνουν αυτά τα αντικείμενα όπως αγγειοπλάστες, σιδηρουργοί (όπως ημίουργοι). Τυπικά, το σχήμα του μύθου της δημιουργίας ως ένα ελάχιστο σύνολο «ρόλων» περιλαμβάνει το υποκείμενο, το αντικείμενο και την πηγή (το υλικό από το οποίο εξάγεται / κατασκευάζεται το αντικείμενο). Αν τον ρόλο του υποκειμένου της δημιουργίας αντί της θεότητας παίζει ο ήρωας-προμηθευτής, τότε αυτό συνήθως οδηγεί στην εμφάνιση ενός επιπλέον ρόλου ανταγωνιστή γι' αυτόν.

Η χωρική κινητικότητα και οι πολυάριθμες επαφές ηρώων, ιδιαίτερα εχθρικών, συμβάλλουν στην αφηγηματική ανάπτυξη του μύθου (μέχρι τη μετατροπή του σε παραμύθι ή ηρωικό έπος). Σε πιο ανεπτυγμένες μυθολογίες, οι ήρωες αντιπροσωπεύουν ρητά τις δυνάμεις του διαστήματος στον αγώνα ενάντια στις δυνάμεις του χάους - χθόνια τέρατα ή άλλα δαιμονικά πλάσματα που παρεμβαίνουν στην ειρηνική ζωή των θεών και των ανθρώπων. Μόνο στη διαδικασία της έναρξης «ιστορικοποίησης» του μύθου στα επικά κείμενα οι ήρωες αποκτούν την όψη οιονεί ιστορικών χαρακτήρων και οι δαιμονικοί αντίπαλοί τους μπορούν να εμφανιστούν ως ξένοι «εισβολείς» άλλων θρησκειών. Αντίστοιχα, στα κείμενα των παραμυθιών, οι μυθικοί ήρωες αντικαθίστανται από υπό όρους φιγούρες ιπποτών, πρίγκιπες, ακόμη και γιους αγρότες (συμπεριλαμβανομένων νεότερων γιων και άλλων «άδοξων» ηρώων), που νικούν τα τέρατα των παραμυθιών με τη βία, την πονηριά ή τη μαγεία.

Οι μυθικοί ήρωες μεσολαβούν για λογαριασμό της ανθρώπινης (εθνικής) κοινότητας ενώπιον των θεών και των πνευμάτων, ενεργώντας συχνά ως μεσάζοντες (μεσάζοντες) μεταξύ διαφόρων μυθικών κόσμων. Σε πολλές περιπτώσεις, ο ρόλος τους είναι εξ αποστάσεως συγκρίσιμος με αυτόν των σαμάνων.

Οι ήρωες μερικές φορές ενεργούν με πρωτοβουλία των θεών ή με τη βοήθειά τους, αλλά είναι, κατά κανόνα, πολύ πιο δραστήριοι από τους θεούς και αυτή η δραστηριότητα είναι, κατά μία έννοια, η ιδιαιτερότητά τους.

Η δραστηριότητα των ηρώων σε ανεπτυγμένα παραδείγματα μύθου και έπους συμβάλλει στη διαμόρφωση ενός ιδιαίτερου ηρωικού χαρακτήρα - τολμηρού, ξέφρενου, επιρρεπούς στην υπερεκτίμηση των δικών τους δυνάμεων (βλ. Γκιλγκαμές, Αχιλλέας, ήρωες του γερμανικού έπους κ.λπ.). Αλλά ακόμη και μέσα στην τάξη των θεών, μερικές φορές μπορούν να ξεχωρίσουν ενεργοί χαρακτήρες, οι οποίοι εκτελούν τη λειτουργία της μεσολάβησης μεταξύ τμημάτων του σύμπαντος, ξεπερνώντας τους δαιμονικούς αντιπάλους στον αγώνα. Τέτοιοι θεοί-ήρωες είναι, για παράδειγμα, ο Thor στη σκανδιναβική μυθολογία, ο Marduk - στα βαβυλωνιακά. Από την άλλη πλευρά, ακόμη και ήρωες θεϊκής καταγωγής και προικισμένοι με «θεϊκή» δύναμη μπορούν μερικές φορές να αντιταχθούν ξεκάθαρα και μάλιστα έντονα στους θεούς. Ο Γκιλγκαμές, που περιγράφεται στο ακκαδικό ποίημα "Enuma Elish" ως κατά τα δύο τρίτα θεϊκός και από πολλές απόψεις ανώτερος από τους θεούς, εξακολουθεί να μην μπορεί να συγκριθεί με τους θεούς και η προσπάθειά του να επιτύχει την αθανασία καταλήγει σε αποτυχία.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, η βίαιη φύση των ηρώων ή η συνείδηση ​​της εσωτερικής ανωτερότητας έναντι των θεών οδηγεί στον αγώνα κατά του Θεού (συγκρίνετε τον Έλληνα Προμηθέα και παρόμοιους ήρωες της μυθολογίας των λαών Καυκάσου-Ιβηρών Amirani, Abrskil, Artavazd και επίσης Batradz). Οι ήρωες χρειάζονται υπερφυσική δύναμη για να επιτελούν κατορθώματα, η οποία είναι μόνο εν μέρει εγγενής σε αυτούς από τη γέννηση, συνήθως λόγω θεϊκής προέλευσης. Χρειάζονται τη βοήθεια θεών ή πνευμάτων (αργότερα αυτή η ανάγκη των ηρώων μειώνεται στο ηρωικό έπος και αυξάνεται ακόμη περισσότερο στο παραμύθι, όπου συχνά ενεργούν γι' αυτούς θαυματουργοί βοηθοί) και αυτή η βοήθεια αποκτάται κυρίως μέσω μιας συγκεκριμένης ικανότητας και δοκιμασιών όπως π. ως μυητικές δοκιμές, δηλαδή μύηση που ασκείται στις αρχαϊκές κοινωνίες. Προφανώς, η αντανάκλαση των τελετουργιών της μύησης είναι υποχρεωτική στον ηρωικό μύθο: η αποχώρηση ή η αποβολή του ήρωα από την κοινωνία του, προσωρινή απομόνωση και περιπλανήσεις σε άλλες χώρες, στον παράδεισο ή στον κάτω κόσμο, όπου πραγματοποιούνται επαφές με πνεύματα, η απόκτηση βοηθητικών πνευμάτων, ο αγώνας με κάποιους δαιμονικούς αντιπάλους. Ένα συγκεκριμένο συμβολικό μοτίβο που συνδέεται με τη μύηση είναι η κατάποση του νεαρού ήρωα από ένα τέρας και η επακόλουθη απελευθέρωση από τη μήτρα του. Σε πολλές περιπτώσεις (και αυτό απλώς υποδηλώνει τη σύνδεση με τη μύηση), ο εμπνευστής των δοκιμασιών είναι ο θεϊκός πατέρας (ή θείος) του ήρωα ή του αρχηγού της φυλής, ο οποίος αναθέτει στον νεαρό «δύσκολα καθήκοντα» ή τον διώχνει από η φυλή.

Η εξορία (δύσκολα καθήκοντα) μερικές φορές υποκινείται από την παράβαση του ήρωα (σπάσιμο ενός ταμπού) ή τον κίνδυνο που εγκυμονεί για τον πατέρα (αρχηγό). Ο νεαρός ήρωας συχνά παραβιάζει διάφορες απαγορεύσεις και μάλιστα συχνά διαπράττει αιμομιξία, γεγονός που σηματοδοτεί ταυτόχρονα την ηρωική του αποκλειστικότητα και την ωριμότητά του (και ίσως και την εξαθλίωση του πατέρα-αρχηγού του). Οι δοκιμές μπορούν να λάβουν τη μορφή δίωξης στο μύθο, απόπειρες εξόντωσης από θεό (πατέρας, βασιλιάς) ή δαιμονικά όντα (κακά πνεύματα), ο ήρωας μπορεί να μετατραπεί σε θύμα μυστηρίου, περνώντας από προσωρινό θάνατο (αναχώρηση / επιστροφή - θάνατος / ανάσταση) . Με τη μια ή την άλλη μορφή, οι δοκιμασίες αποτελούν ουσιαστικό στοιχείο της ηρωικής μυθολογίας.

Η ιστορία της θαυματουργής (σε κάθε περίπτωση, ασυνήθιστη) γέννηση του ήρωα, οι εκπληκτικές του ικανότητες και η πρώιμη ωριμότητά του, η εκπαίδευσή του και κυρίως οι προκαταρκτικές δοκιμασίες, οι διάφορες αντιξοότητες της ηρωικής παιδικής ηλικίας αποτελούν σημαντικό μέρος του ηρωικού μύθου και προηγούνται του περιγραφή των σημαντικότερων κατορθωμάτων που έχουν γενική σημασία για την κοινωνία.

Η βιογραφική «αρχή» στον ηρωικό μύθο είναι κατ’ αρχήν ανάλογη με την κοσμική «αρχή» στον κοσμογονικό ή αιτιολογικό μύθο. Μόνο που εδώ η τάξη του χάους δεν σχετίζεται με τον κόσμο ως σύνολο, αλλά με το σχηματισμό ενός ατόμου που μετατρέπεται σε ήρωα, που υπηρετεί την κοινωνία του και μπορεί να διατηρήσει περαιτέρω την κοσμική τάξη. Στην πράξη, όμως, οι προκαταρκτικές δοκιμές του ήρωα στη διαδικασία της κοινωνικής του ανατροφής και οι κύριες πράξεις είναι συχνά τόσο συνυφασμένες στην πλοκή που είναι δύσκολο να τις διαχωριστούν ξεκάθαρα. Η ηρωική βιογραφία μερικές φορές περιλαμβάνει επίσης την ιστορία του γάμου του ήρωα (με τους αντίστοιχους διαγωνισμούς και δοκιμασίες από την πλευρά της υπέροχης νύφης ή του πατέρα της, αυτά τα μοτίβα αναπτύσσονται ιδιαίτερα πλούσια στο παραμύθι) και μερικές φορές την ιστορία του θανάτου του, ερμηνεύεται σε πολλές περιπτώσεις ως προσωρινή αναχώρηση σε μια άλλη ειρήνη με την προοπτική της επιστροφής/ανάστασης.

Η ηρωική βιογραφία συσχετίζεται αρκετά ευδιάκριτα με τον κύκλο των «μεταβατικών» τελετουργιών που συνοδεύουν τη γέννηση, τη μύηση, το γάμο και τον θάνατο. Ταυτόχρονα όμως, ο ίδιος ο ηρωικός μύθος, λόγω της παραδειγματικής λειτουργίας του μύθου, θα πρέπει να χρησιμεύσει ως πρότυπο για την εκτέλεση μεταβατικών τελετουργιών (ιδιαίτερα της μύησης) στην πορεία της κοινωνικής αγωγής των πλήρων μελών της φυλής, θρησκευτικών ή κοινωνική ομάδα, καθώς και στην πορεία ολόκληρου του κύκλου ζωής και της φυσιολογικής αλλαγής των γενεών.ο μύθος είναι η σημαντικότερη πηγή διαμόρφωσης τόσο του ηρωικού έπους όσο και του παραμυθιού.

Μύθοι και θρύλοι των λαών του κόσμου. Αρχαία Ελλάδα / A.I. Nemirovsky.- M.: Λογοτεχνία, Κόσμος των Βιβλίων, 2004

ΑΒΔΗΡΟΣ - γιος του Ερμή, φίλος του Ηρακλή

ΑΥΓΙΟΣ - γιος του Ήλιου, βασιλιάς της Ήλιδας

Agenor - Βασιλιάς της Σιδώνας

ΑΓΛΑΥΡΑ - κόρη του Κέκροπ

AGLAYA - μια από τις χάρες

ADMET - βασιλιάς της Φερ, φίλος του Ηρακλή

ADMETA - κόρη του Ευρυσθέα, ιέρεια της θεάς Ήρας

Άδης - ο θεός του κάτω κόσμου (μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων ΠΛΟΥΤΩΝΑ)

ΟΞΥ - γιος του Σεμέτη, αγαπημένος της Γαλάτειας

ΑΚΡΙΣΙΑ - βασιλιάς του Άργους, πατέρας της Δανάης

ΑΛΚΗΣΤΗΣ - κόρη του Τσάρου Ιολκ Πελία, συζύγου του Αντμέτ

Alkid - το όνομα του Ηρακλή, που του δόθηκε κατά τη γέννηση

Αλκυόνη - μία από τις επτά κόρες του Άτλαντα

ALCMENA - κόρη του μυκηναίου βασιλιά Ηλέκτριον, μητέρα του Ηρακλή

ΑΜΑΛΘΕΑ - η κατσίκα που θήλασε τον Δία με το γάλα της

ΑΜΦΙΤΡΙΩΝ - Έλληνας ήρωας, σύζυγος της Αλκμήνης

ΑΜΦΙΤΡΙΤΗ - μια από τις κόρες του Νηρέα, της συζύγου του θεού των θαλασσών Ποσειδώνα

ANGEY - Έλληνας ήρωας, μέλος της εκστρατείας των Αργοναυτών

ΑΝΔΡΟΓΕΑΣ - γιος του Κρητικού βασιλιά Μίνωα, που σκοτώθηκε από τους Αθηναίους

ΑΝΔΡΟΜΕΔΑ - κόρη του βασιλιά της Αιθιοπίας Κηφέα και της Κασσιόπης, συζύγου του Περσέα

ANTEUS - ο γιος της θεάς της γης Γαίας και του θεού των θαλασσών Ποσειδώνα

ΑΝΤΕΑ - η σύζυγος του βασιλιά Τίρυνθα Πρήτου

Αντιόπη - Amazon

ΑΠΟΛΛΩΝΑΣ (PHEB) - θεός του ηλιακού φωτός, προστάτης των τεχνών, γιος του Δία

APOP - στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία, ένα τερατώδες φίδι, ο εχθρός του θεού του ήλιου Ρα

ΑΡΓΟΣ - ο ναυπηγός που κατασκεύασε το πλοίο "Αργώ"

ARGUS - ένα μυθολογικό τέρας με εύσωμη μάτια που φύλαγε την Ιώ

ARES - στην αρχαία ελληνική μυθολογία, ο θεός του πολέμου, ο γιος του Δία και της Ήρας (μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων, ΑΡΗΣ)

ΑΡΙΑΔΝΗ - κόρη του Κρητικού βασιλιά Μίνωα, αγαπημένη του Θησέα, αργότερα σύζυγος του θεού Διόνυσου

ARCADE - γιος του Δία και της Καλλιστούς

ΑΡΤΕΜΙΣ - θεά του κυνηγιού, κόρη του Δία και της Λάτωνα, αδελφή του Απόλλωνα

ΑΣΚΛΗΠΙΟΣ (ESCULAP) - ο γιος του Απόλλωνα και της Κορώνης, ένας ικανός θεραπευτής

ΑΣΤΕΡΟΠΗ - μια από τις επτά κόρες του Άτλαντα

ΑΤΑ - θεά του ψέματος και της εξαπάτησης

ΑΤΑΜΑΝΤ - Βασιλιάς Ορχομενός, γιος του θεού των ανέμων Εολ

ATLAS (ATLANT) - ένας τιτάνας που κρατά ολόκληρη την ουράνια σφαίρα στους ώμους του

ΑΘΗΝΑ - η θεά του πολέμου και της νίκης, καθώς και της σοφίας, της γνώσης, των τεχνών και των χειροτεχνιών (μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων MINERVA)

ΑΦΡΟΔΙΤΗ - η θεά του έρωτα και της ομορφιάς (οι αρχαίοι Ρωμαίοι ΑΦΡΟΔΙΤΗ)

AHELOY - θεός του ποταμού

Αχιλλέας - Έλληνας ήρωας, γιος του βασιλιά Πηλέα και της θεάς της θάλασσας Θέτιδας

BELLER - Κορινθιακός που σκοτώθηκε από ιπποπόταμο

BELLEROPHONT (HIPPONOES) - ο γιος του βασιλιά Γλαύκου της Κορίνθου, ενός από τους μεγαλύτερους ήρωες της Ελλάδας

Βορέας - θεός των ανέμων

ΑΦΡΟΔΙΤΗ (βλέπε ΑΦΡΟΔΙΤΗ)

VESTA (βλέπε ΕΣΤΙΑ)

ΓΑΛΑΤΕΑ - μια από τις Νηρηίδες, η αγαπημένη Ακίδα

Γανυμήδης - ένας όμορφος νεαρός, ο γιος του βασιλιά των Δαρδάνων Τροίας, που απήχθη από τον Δία

ΑΡΜΟΝΙΑ - κόρη του Άρη και της Αφροδίτης, σύζυγος του ιδρυτή της Θήβας Κάδμου

HEBA - αιώνια νεαρή όμορφη κόρη του Δία και της Ήρας

HEKATE - προστάτης των νυχτερινών κακών πνευμάτων, μαγεία

ΗΛΙΟΣ - θεός του ήλιου

ΗΛΙΕΣ - κόρες του θεού Ήλιου

ΓΕΛΛΑ - κόρη του Αταμάντη και της θεάς των νεφών και των νεφών Νεφέλη

ΗΡΑ - σύζυγος του Δία

GERION - ένας τρομερός γίγαντας που είχε τρία κεφάλια, τρία σώματα, έξι χέρια και έξι πόδια

ΗΡΑΚΛΗΣ - ένας από τους μεγαλύτερους ήρωες της Ελλάδας, ο γιος του Δία και της Αλκμήνης

ΕΡΜΗΣ - στην ελληνική μικρολογία, ο αγγελιοφόρος των ολυμπιακών θεών, ο προστάτης των βοσκών και των ταξιδιωτών, ο θεός του εμπορίου και του κέρδους, ο γιος του Δία και της Μάγιας (μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων, ο ΥΔΡΗΓΟΣ)

GERSE - κόρη του Kekrop

Ησιόνη - σύζυγος του Προμηθέα

ΕΣΠΕΡΙΔΕΣ - κόρες του Άτλαντα

ΕΣΤΙΑ - κόρη του Κρόνου, θεά της εστίας (μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων VESTA)

Ήφαιστος - στην ελληνική μυθολογία, ο θεός της φωτιάς, ο προστάτης της σιδηρουργίας, ο γιος του Δία και της Ήρας (μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων, ηφαίστειο)

GAYA - η θεά της γης, από την οποία προήλθαν τα βουνά και οι θάλασσες, η πρώτη γενιά θεών, κύκλωπων και γιγάντων

ΥΑΔΕΣ - κόρες του Άτλαντα που μεγάλωσαν τον Διόνυσο

ΓΙΑΣ - αδελφός του Υάδη, που πέθανε τραγικά κυνηγώντας λιοντάρια

ΓΚΙΛΑΣ - Ηρακλής του Ηρακλή

ΓΚΙΛ - γιος του Ηρακλή

ΥΜΕΝΕΥΣ - θεός του γάμου

Himeroth - θεός της παθιασμένης αγάπης

ΥΠΕΡΙΩΝ - Τιτάνας, πατέρας του Ήλιου

HYPNOS - θεός του ύπνου

Ιππόκοντος - αδελφός του Τιιδάρεως, που τον έδιωξε από τη Σπάρτη

ΥΠΠΟΝΟΕΣ (βλέπε VELLEROFONT)

Υψίπυλα - βασίλισσα του νησιού της Λήμνου

GLAVK - βασιλιάς της Κορίνθου, πατέρας του Βελλεροφώντα

GLAVK - μάντης

ΓΡΑΝΙ - θεές των γηρατειών

Δανάη - κόρη του βασιλιά Άργους Ακρίσιου, μητέρα του Περσέα

DAR DAN - γιος του Δία και κόρη του Άτλαντα Ηλέκτρα

Δάφνη - νύμφη

Δευκαλίωνας - γιος του Προμηθέα

Δαίδαλος - αξεπέραστος γλύπτης, ζωγράφος, αρχιτέκτονας

ΔΕΙΜΟΣ (Τρόμος) - γιος του θεού του πολέμου Άρη

ΔΗΜΗΤΡΑ - η θεά της γονιμότητας και η προστάτιδα της γεωργίας

Dejanira - σύζυγος του Ηρακλή

ΔΙΚΕ - θεά της δικαιοσύνης, κόρη του Δία και της Θέμιδος

DICTIS - ένας ψαράς που βρήκε ένα κουτί με τη Δανάη και τον Περσέα στη θάλασσα

ΔΙΟΜΗΔΟΣ - Θρακικός βασιλιάς

Διόνη - νύμφη, μητέρα της Αφροδίτης

Διόνυσος - θεός της αμπελουργίας και της οινοποιίας, γιος του Δία και της Σεμέλης

Ευρυσθέας - βασιλιάς του Άργους, γιος του Στενέλ

HEBRITO - πατέρας του Ifit, φίλος του Ηρακλή

Ευρυτίων - ο γίγαντας που σκοτώθηκε από τον Ηρακλή

ΕΥΡΩΠΗ - κόρη του βασιλιά Σιδώνα Αγήνορα, αγαπημένη του Δία

EUTERPA - η μούσα της λυρικής ποίησης

Ευφροσύνη - ένας από τους Χάριτες (Χάριτες)

ΕΛΕΝΑ - κόρη του Δία και της Λήδας, σύζυγος του Μενέλαου, λόγω της απαγωγής του οποίου από τον Πάρη, ξεκίνησε ο Τρωικός πόλεμος

ΕΧΙΔΝΑ - τέρας, μισή γυναίκα μισό φίδι

ΔΙΑΣ - ο κυβερνήτης του Ουρανού και της Γης, ο κεραυνός, ο υπέρτατος θεός των αρχαίων Ελλήνων (μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων, ο Δίας)

ΖΕΤ - ο γιος του θεού των ανέμων Βορέας, συμμετέχων στην εκστρατεία των Αργοναυτών

ID - Ο ξάδερφος του Κάστορα και του Πόλοξ, ο δολοφόνος του Κάστορα

ΙΚΑΡ - ο γιος του Δαίδαλου, που πέθανε επειδή πλησίασε πολύ τον Ήλιο

Ίκαριος - κάτοικος Αττικής, ο πρώτος που καλλιεργούσε σταφύλια και έφτιαξε κρασί

IMHOTEP - αρχαίος Αιγύπτιος γιατρός και αρχιτέκτονας

ΙΝΟ - κόρη του ιδρυτή της Θήβας Κάδμου και της Αρμονίας, σύζυγος του βασιλιά Ορχομενού Αδάμαντα, θετή μητέρα του Φρίξ και της Γέλλας

ΙΩ - κόρη του ποταμού θεού Inach, του πρώτου βασιλιά της Αργολίδας, αγαπημένη του Δία

IOBAT - Λύκιος βασιλιάς, πατέρας της Ανθέας

IOLA - κόρη του Bvrit

ΙΟΛΑΙ - ανιψιός του Ηρακλή, γιος του Ιφικλή

ΙΠΠΟΛΙΤΟΣ - ο γιος του Αθηναίου βασιλιά Θησέα και της Ιππολύτης, συκοφαντήθηκε από τη θετή μητέρα του Fed-roy

Ιππολύτη - Βασίλισσα των Αμαζόνων

IRIDA - αγγελιοφόρος των θεών

Ίσιδα - αρχαία αιγυπτιακή θεά, δισέγγονη του θεού του ήλιου Ρα

Ιφικλής - αδελφός του Ηρακλή, γιος του Αμφιτρύωνα και της Αλκμήνης

IFIT - φίλος του Ηρακλή, σκοτώθηκε από αυτόν σε κρίση τρέλας

KADM - ο γιος του Σιδώνιου βασιλιά Agekor, του ιδρυτή της Θήβας

KALAID - ο γιος του θεού των ανέμων Βορέας, συμμετέχων στην εκστρατεία των Αργοναυτών

Καλλιόπη - η μούσα της επικής ποίησης

ΚΑΛΛΙΣΤΩ - κόρη του βασιλιά της Αρκάδας Λυκάωνα, αγαπημένη του Δία

Καλχάντ - μάντης

ΚΑΣΙΩΠΕΙΑ - Βασίλισσα της Αιθιοπίας, σύζυγος του Κηφέα και μητέρα της Ανδρομέδας

CASTOR - γιος της Λήδας και του Σπαρτιάτη βασιλιά Tin-Dareus, αδελφός του Pollux

Η Κάρπω - ώρα του καλοκαιριού, μια από τις θεές που ήταν επιφορτισμένες με την αλλαγή των εποχών

ΚΕΚΡΟΠ - μισός άνθρωπος, μισός φίδι, ιδρυτής της Αθήνας

KELENO - μια από τις κόρες του Άτλαντα

ΚΕΡΒΕΡ (CERBER) - ένας τρικέφαλος σκύλος με ουρά φιδιού, που φρουρεί τις ψυχές των νεκρών στον κάτω κόσμο του Άδη

ΚΕΦΕΙ (βλ. ΚΕΦΕΙ)

KICN - Ο φίλος του Φαέθωνα που μετατράπηκε σε λευκός κύκνος

ΚΙΛΙΚ - γιος του Σιδώνιου βασιλιά Αγήνορα

ΚΛΥΜΕΝΗ - κόρη της θεάς της θάλασσας Θέτιδας, σύζυγος του Ήλιου, μητέρα του Φαέθωνα

CLIO - η μούσα της ιστορίας

ΚΛΥΤΕΜΝΗΣΤΡΑ - κόρη της Λήδας και του Σπαρτιάτη βασιλιά Τυνδάρεου, σύζυγος του Αγαμέμνονα

ΑΙΓΟΚΕΡΩΣ - γιος του Επιανού, παιδικός φίλος του Δία

ΚΟΠΡΕΙ - ο αγγελιοφόρος του Bvristhey, που μετέδωσε εντολές στον Ηρακλή

ΚΟΡΩΝΙΔΑ - αγαπημένη του Απόλλωνα, μητέρα του Ασκληπιού (Ασκληπιού)

Κρέοντας - Θηβαίος βασιλιάς, πατέρας των Μεγάρων, η πρώτη σύζυγος του Ηρακλή

ΚΡΟΝΟΣ - Τιτάνας, γιος του Ουρανού και της Γαίας. Έχοντας ανατρέψει τον πατέρα του, έγινε ο υπέρτατος θεός. Με τη σειρά του, ανατράπηκε από τον γιο του Δία

Laomedont - Βασιλιάς της Τροίας

LATONA (ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ) - Τιτανίδα, αγαπημένη του Δία, μητέρα του Απόλλωνα και της Άρτεμης

LEARCH - ο γιος του Atamant και της Ino, σκοτώθηκε από τον πατέρα του σε μια κρίση τρέλας

ΛΕΔΑ - σύζυγος του Σπαρτιάτη βασιλιά Τυνδάρεου, μητέρα της Ελένης, της Κλυταιμνήστρας, του Κάστορα και της Πόλλουξ

ΛΥΚΑΩΝ - βασιλιάς της Αρκαδίας, πατέρας της Καλλιστώ

Λυκούργος - Θράκας βασιλιάς που προσέβαλε τον Διόνυσο και τυφλώθηκε από τον Δία ως τιμωρία

LIN - μουσικοδιδάσκαλος του Ηρακλή, αδελφός του Ορφέα

LINKEY - ξάδερφος του Κάστορα και του Pollux, που διακρίνεται από εξαιρετική επαγρύπνηση

ΛΙΧΑΣ - αγγελιοφόρος του Ηρακλή

MAYA - κόρη του Άτλαντα, αγαπημένη του Δία, μητέρα του Ερμή

MARDUK - ο προστάτης θεός της πόλης της Βαβυλώνας, η υπέρτατη θεότητα του βαβυλωνιακού πάνθεου

ΑΡΗΣ (βλέπε ARES)

ΜΕΓ ΑΡΑ - κόρη του βασιλιά της Θήβας Κρέοντα, της πρώτης συζύγου του Ηρακλή

ΜΗΔΕΙΑ - μάγισσα, κόρη του βασιλιά της Κολχίδας Εέτα, σύζυγος του Ιάσονα, αργότερα σύζυγος του Αθηναίου βασιλιά Αιγέα

MEDUSA GORGON - η μόνη θνητή από τις τρεις αδερφές Gorgon - φτερωτά θηλυκά τέρατα με φίδια αντί για μαλλιά. το βλέμμα της Γοργόνας μετέτρεψε όλα τα ζωντανά όντα σε πέτρα

MELANIPPE - Amazon, βοηθός της Ιππολύτης

ΜΕΛΙΚΕΡΤ - ο γιος του βασιλιά Αταμάντη και της μάγισσας Ινώ

ΜΕΛΠΟΜΕΝΗ - μούσα της τραγωδίας

Υδράργυρος (βλ. ΕΡΜΗΣ)

ΜΕΡΟΠΗ - κόρη του Άτλαντα

METIS - η θεά της σοφίας, η μητέρα της Παλλάς Αθηνάς (μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων METIS)

MIMAS - ένας γίγαντας που χτυπήθηκε από το βέλος του Ηρακλή κατά τη διάρκεια της μάχης των θεών με τους γίγαντες

ΜΙΝΩΣ - βασιλιάς της Κρήτης, γιος του Δία και της Ευρώπης

ΜΙΝΩΤΑΥΡΟΣ - ένα τέρας με ανθρώπινο σώμα και κεφάλι ταύρου, που ζούσε στον Λαβύρινθο, σκοτώθηκε από τον Θησέα

Μνημοσύνη - θεά της μνήμης και της μνήμης

Pug - ένας Έλληνας ήρωας που καταλάβαινε τη γλώσσα των πουλιών και μάντεψε το μέλλον, συμμετέχοντας στην εκστρατεία των Αργοναυτών

ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ (βλέπε ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ)

ΝΗΡΕΙΔΕΣ - πενήντα κόρες του Νηρέα

NEREI - θεός της θάλασσας, μάντης

NESS - ένας κένταυρος που προσπάθησε να απαγάγει την Dejanira, τη γυναίκα του Ηρακλή, και σκοτώθηκε από αυτόν

ΝΕΦΕΛΑ - θεά των νεφών και των νεφών, μητέρα του Φρίξ και της Γέλλας

NIKTA - θεά της νύχτας

ΟΧΙ - ο θεός του νότιου υγρού ανέμου

NUT - η αρχαία αιγυπτιακή θεά του ουρανού

OVERON - στη σκανδιναβική μυθολογία, ο βασιλιάς των ξωτικών, ένας χαρακτήρας στην κωμωδία του W. Shakespeare "A Midsummer Night's Dream"

OYNEUS - βασιλιάς της Καλυδώνας, πατέρας του Μελέαγρου - φίλος του Ηρακλή και της Dejanira - της γυναίκας του

ΩΚΕΑΝΙΔΕΣ - κόρες του Ωκεανού

ΟΜΦΑΛΑ - Λυδία βασίλισσα που σκλάβωσε τον Ηρακλή

ΩΡΙΩΝ - γενναίος κυνηγός

ΟΡΦΕΑΣ - ο γιος του ποταμού θεού Eagra και της μούσας Calliope, διάσημος μουσικός και τραγουδιστής

ORFO - ένας δικέφαλος σκύλος, προϊόν του Τυφώνα και της Έχιδνας

Όρες - θεές που ήταν επιφορτισμένες με την αλλαγή των εποχών

OSIRIS - στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός της φύσης που πεθαίνει και ανασταίνει, αδελφός και σύζυγος της Ίσιδας, πατέρας του Ώρου, προστάτης και κριτής των νεκρών

PALLANT - ένας γίγαντας που νικήθηκε από την Αθηνά, από την οποία έβγαλε το δέρμα της και κάλυψε την ασπίδα της με αυτό το δέρμα

ΠΑΝΔΩΡΑ - μια γυναίκα που έφτιαξε ο Ήφαιστος με εντολή του Δία από πηλό για να τιμωρήσει τους ανθρώπους, η γυναίκα του Επιμηθέα - ο αδελφός του Προμηθέα

ΠΑΝΔΡΟΣΑ - κόρη του Κέκροπα, του πρώτου Αθηναίου βασιλιά

Πήγασος - φτερωτό άλογο

Πηλέας - Έλληνας ήρωας, πατέρας του Αχιλλέα

ΠΗΛΙΟΣ - βασιλιάς της Ιωλκ, πατέρας της Άλκηστης

ΠΗΝΕΥΣ - θεός του ποταμού, πατέρας της Δάφνης

ΠΕΡΙΦΕΤ - ένας φοβερός γίγαντας, γιος του Ηφαίστου, που σκοτώθηκε από τον Θησέα

ΠΕΡΣΕΑΣ - Έλληνας ήρωας, γιος του Δία και της Δανάης

ΠΕΡΣΕΦΩΝΗ - η κόρη της θεάς της γονιμότητας Δήμητρας και του Δία, η σύζυγος του ηγεμόνα του κάτω κόσμου Άδη (μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων ΠΡΟΣΕΡΠΙΝΑ)

Πύρρα - γυναίκα του Δευκαλίωνα

Πιτθέας - βασιλιάς της Αργολίδας

Πυθία - η προφήτισσα του θεού Απόλλωνα στους Δελφούς

ΠΥΘΩΝΑΣ - το τερατώδες φίδι που καταδίωξε τον Λάτονα σκοτώνεται από τον Απόλλωνα

ΠΛΕΙΑΔΕΣ - επτά κόρες του Άτλαντα, αδελφή του Υάδη

ΠΛΟΥΤΩΝΑΣ (βλ. ΚΑΔΟΣ)

ΠΟΛΥΥΜΝΙΑ - η μούσα των ιερών ύμνων

ΠΟΛΥΔΕΥΚΟΣ (POLLUX) - γιος του Δία και της Λήδας, αδελφός του Κάστορα

ΠΟΛΥΔΕΚΤΟΣ - ο βασιλιάς του νησιού Σερίφ, που προστάτευσε τη Δανάη και τον Περσέα

ΠΟΛΥΙΔ - μάντης

Πολύφημος - Κύκλωπας, γιος του Ποσειδώνα, ερωτευμένος με τη Γαλάτεια

ΠΟΛΥΦΗΜ - Λαπίθ, σύζυγος της αδερφής του Ηρακλή, συμμετέχων στην εκστρατεία των Αργοναυτών

ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ - ο θεός των θαλασσών, ο αδελφός του Δία (μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων, Ποσειδώνας)

PRET - βασιλιάς της Τίρυνθας

ΠΡΙΑΜ - Τρωικός βασιλιάς

ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ - ο τιτάνας που έδωσε στους ανθρώπους φωτιά

RA - ο θεός του ήλιου των αρχαίων Αιγυπτίων

RADAMANT - γιος του Δία και της Ευρώπης

ΡΕΖΙΑ - κόρη του χαλίφη της Βαγδάτης, πιστή σύζυγος του Χουόν

Ρέα - σύζυγος του Κρόνου

Σαρπηδόνας - γιος του Δία και της Ευρώπης

ΚΡΟΝΟΣ (βλ. ΚΡΟΝΟΣ)

SELENA - Θεά της Σελήνης

SEMELE - κόρη του βασιλιά της Θήβας Κάδμου, αγαπημένη του Δία, μητέρα του Διόνυσου

ΣΕΜΕΤΗΣ - μητέρα της Acida, εραστής της Galatea

Ο Σιληνός - ο σοφός δάσκαλος του Διονύσου, απεικονίστηκε ως μεθυσμένος γέρος

SINNID - ένας τρομερός ληστής που νικήθηκε από τον Θησέα

ΣΚΙΡΩΝ - ένας σκληρός ληστής που νικήθηκε από τον Θησέα

Η SOHMET - κόρη του Ρα, είχε το κεφάλι μιας λέαινας, την προσωποποίηση του στοιχείου της φωτιάς

ΣΤΕΝΕΛ - πατέρας του Ευρυσθέα

STENO - μια από τις Γοργόνες

Scylla - ένα από τα δύο τρομερά τέρατα που ζούσαν και στις δύο πλευρές ενός στενού στενού και σκότωσαν ναύτες που περνούσαν ανάμεσά τους

TAIGET - γιος του Δία και της Μάγιας, αδελφός του Ερμή

TAL - ανιψιός του Δαίδαλου, σκοτώθηκε από αυτόν από φθόνο

ΘΑΛΙΑ - η μούσα της κωμωδίας

TALLO - Ώρα της άνοιξης

TALOS - ένας χάλκινος γίγαντας, που παρουσίασε ο Δίας στον Μίνωα

ΘΑΝΑΤΟΣ - θεός του θανάτου

TEIA - η μεγαλύτερη κόρη του Ουρανού, η μητέρα του Ήλιου, της Σελήνης και της Ηώς

TELAMON - πραγματικός φίλος του Ηρακλή, μέλος της εκστρατείας των Αργοναυτών

ΤΕΡΨΗΧΩΡΑ - η μούσα των χορών

TESEN - ένας Έλληνας ήρωας, ο γιος του Αθηναίου βασιλιά Αιγέα και της Τριζήνας πριγκίπισσας Etra, σκότωσε τον Μινώταυρο

ΤΕΣΤΙΟΣ - βασιλιάς της Εσθονίας, πατέρας της Λήδας

TEPHIA - Τιτανίδη, σύζυγος του Ωκεανού

ΤΥΝΔΑΡΕΥΣ - Σπαρτιάτης ήρωας, σύζυγος της Λήδας

Τειρεσίας - μάντης

ΤΙΤΑΝΙΑ - στη σκανδιναβική μυθολογία, η σύζυγος του Oberon, ένας χαρακτήρας στην κωμωδία του W. Shakespeare "A Midsummer Night's Dream"

ΤΙΤΩΝ - αδελφός του Τρώα βασιλιά Πριάμου

Typhon - ένα τέρας με εκατό κεφάλια, απόγονος της Γαίας και του Τάρταρου

THOT - ο αρχαίος Αιγύπτιος θεός της σελήνης

TRIPTOLEM - ο πρώτος αγρότης που μύησε τους ανθρώπους στα μυστικά της γεωργίας

TRITON - ο γιος του ηγεμόνα των θαλασσών Ποσειδώνα

Τροία - βασιλιάς των Δαρδάνων, πατέρας του Γανυμήδη

ΟΥΡΑΝΟΣ - ο θεός του Ουρανού, ο σύζυγος της Γαίας, ο πατέρας των Τιτάνων, των Κύκλωπα και των εκατό οπλισμένων γιγάντων. ανατράπηκε από τον γιο του Κρόνο

ΟΥΡΑΝΙΑ - η μούσα της αστρονομίας

ΦΑΗΤΩΝ - ο γιος του Ήλιου και της Κλυμένης, ο ήρωας ενός τραγικού μύθου

FEBA - τιτανίδιο

ΦΑΙΔΡΑ - η σύζυγος του Αθηναίου βασιλιά Θησέα, που ερωτεύτηκε τον θετό της γιο Ιππόλυτο και τον συκοφάντησε

Θέμις - θεά της δικαιοσύνης, μητέρα του Προμηθέα

ΦΟΙΝΙΞ - γιος του Σιδώνιου βασιλιά Αγήνορα

Θέτιδα - θεά της θάλασσας, μητέρα του Αχιλλέα

FIAMAT - οι αρχαίοι Βαβυλώνιοι έχουν ένα τέρας από το οποίο προήλθαν όλα τα προβλήματα

ΦΙΛΟΚΤΗΤΗΣ - φίλος του Ηρακλή που έλαβε το τόξο και τα βέλη του ως ανταμοιβή για την πυρπόληση της νεκρικής πυράς

ΦΙΝΕΑΣ - ο βασιλιάς της Θράκης, ένας μάντης που τυφλώθηκε από τον Απόλλωνα επειδή αποκάλυψε στους ανθρώπους τα μυστικά του Δία

ΦΟΒΟΣ (Φόβος) - ο γιος του θεού του πολέμου Άρη

FRIX - ο γιος του Atamant και της Nephele, η θεά των νεφών και των σύννεφων

ΧΑΛΚΙΟΠΗ - κόρη του βασιλιά της Κολχίδας Εέτα, σύζυγος του Φρίξ

CHARIBDA - ένα από τα τέρατα που ζούσαν και στις δύο πλευρές του στενού στενού και σκότωσαν ναύτες που περνούσαν

ΧΑΡΩΝ - ο μεταφορέας των νεκρών ψυχών πέρα ​​από τον ποταμό Στύγα στον κάτω κόσμο του Άδη

Χίμαιρα - ένα τρικέφαλο τέρας, απόγονος του Τυφώνα και της Έχιδνας

Ο ΧΕΙΡΩΝ είναι ένας σοφός κένταυρος, δάσκαλος των διάσημων Ελλήνων ηρώων Θησέα, Αχιλλέα, Ιάσονα και άλλων.

HYUON - ιππότης του Καρλομάγνου, παράδειγμα πιστού συζύγου

CEPHEI - βασιλιάς της Αιθιοπίας, πατέρας της Αριάδνης

SHU - γιος του θεού ήλιου Ρα

EAGR - θεός του ποταμού, πατέρας του Ορφέα

Euryale - μία από τις Γοργόνες

Ευρυδίκη - νύμφη, σύζυγος του Ορφέα

ΕΓΕΙ - βασιλιάς των Αθηνών, πατέρας του Θησέα

ΗΛΕΚΤΡΑ - κόρη του Άτλαντα, αγαπημένη του Δία, μητέρα του Δάρδανου και του Ιάσονα

ΗΛΕΚΤΡΙΩΝ - Μυκηναίος βασιλιάς, πατέρας της Αλκμήνης, παππούς του Ηρακλή

ΕΝΔΥΜΙΟΝ - ένας όμορφος νέος, αγαπημένος της Selena, βυθισμένος στον αιώνιο ύπνο

ΕΓΚΕΛΑΔΟΣ - ο γίγαντας που η Αθηνά γέμισε με το νησί της Σικελίας

ENIO - η θεά που σπέρνει τον φόνο στον κόσμο, η σύντροφος του θεού του πολέμου Άρη

EOL - θεός των ανέμων

EOS - θεά της αυγής

ΕΠΑΦ - Ξάδερφος του Φαέθωνα, γιος του Δία

Epian - πατέρας του Αιγόκερω

Επιμηθέας - αδελφός του Προμηθέα

ΕΡΑΤΩ - η μούσα των τραγουδιών αγάπης

Εριγόνη - κόρη της Ικαρίας

ERIDA - θεά της διχόνοιας, σύντροφος του θεού του πολέμου Άρη

Εριχθόνιος - γιος του Ηφαίστου και της Γαίας, δεύτερος βασιλιάς της Αθήνας

ΕΡΩΣ (ΕΡΩΤ) - θεός της αγάπης, γιος της Αφροδίτης

Ασκληπιός (βλ. ΑΣΚΛΗΠΙΟΣ)

ESON - βασιλιάς της Iolk, πατέρας του Jason

ΕΕΤ - βασιλιάς της Κολχίδας, γιος του Ήλιου

JUNO (βλ. ΗΡΑ)

ΔΙΑΣ (βλέπε ΔΙΑΣ)

Ιανός - θεός του χρόνου

IAPET - τιτάνας, πατέρας του Άτλαντα

ΥΑΣΙΩΝ - γιος του Δία και της Ηλέκτρας

Ιάσονας - Έλληνας ήρωας, αρχηγός της Αργοναυτικής εκστρατείας

Διάσημοι ήρωες του αρχαίου κόσμου

Ο Αγαμέμνονας είναι ένας από τους βασικούς χαρακτήρες του αρχαίου ελληνικού έπους, γιος του μυκηναίου βασιλιά Ατρέα και της Αερόπας, αρχηγού του ελληνικού στρατού κατά τον Τρωικό πόλεμο.

Ο Αμφιτρίων είναι γιος του βασιλιά της Τίρυνθας Αλκείου και της κόρης του Πέλοπα Αστιδαμία, εγγονού του Περσέα. Ο Αμφιτρύων έλαβε μέρος στον πόλεμο κατά των τηλεμπόι που ζούσαν στο νησί Τάφος, τον οποίο έκανε ο θείος του, ο Μυκηναίος βασιλιάς Ηλέκτριος.

Ο Αχιλλέας - στην ελληνική μυθολογία, ένας από τους μεγαλύτερους ήρωες, ο γιος του βασιλιά Πηλέα, του βασιλιά των Μυρμιδόνων και της θεάς της θάλασσας Θέτιδας, εγγονός του Αιακού, του πρωταγωνιστή της Ιλιάδας.

Ajax - το όνομα δύο συμμετεχόντων στον Τρωικό πόλεμο. και οι δύο πολέμησαν κοντά στην Τροία ως αιτητές για το χέρι της Ελένης. Στην Ιλιάδα, εμφανίζονται συχνά δίπλα-δίπλα και συγκρίνονται με δύο πανίσχυρα λιοντάρια ή ταύρους.

Ο Βελλεροφόντης είναι ένας από τους κύριους χαρακτήρες της παλαιότερης γενιάς, ο γιος του βασιλιά της Κορίνθου Γλαύκου (σύμφωνα με άλλες πηγές, του θεού Ποσειδώνα), εγγονού του Σίσυφου. Το αρχικό όνομα του Bellerophon είναι Hippo.

Ο Έκτορας είναι ένας από τους κύριους χαρακτήρες του Τρωικού Πολέμου. Ο ήρωας ήταν ο γιος της Εκάβης και του Πριάμου, του βασιλιά της Τροίας. Σύμφωνα με τον μύθο, σκότωσε τον πρώτο Έλληνα που πάτησε το πόδι του στη γη της Τροίας.

Ο Ηρακλής είναι ο εθνικός ήρωας των Ελλήνων. Γιος του Δία και της θνητής Αλκμήνης. Προικισμένος με ισχυρή δύναμη, έκανε το πιο δύσκολο έργο στη γη και πέτυχε μεγάλα κατορθώματα. Έχοντας εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του, ανέβηκε στον Όλυμπο και πέτυχε την αθανασία.

Ο Διομήδης είναι γιος του Αιτωλού βασιλιά Τυδέα και κόρη του Άδραστου Δειπύλα. Μαζί με τον Άδραστ πήρε μέρος στην εκστρατεία και την καταστροφή της Θήβας. Ως ένας από τους μνηστήρες της Ελένης, ο Διομήδης πολέμησε στη συνέχεια κοντά στην Τροία, οδηγώντας μια πολιτοφυλακή σε 80 πλοία.

Ο Μελέαγρος είναι ο ήρωας της Αιτωλίας, γιος του Καλυδώνιου βασιλιά Οινέα και της Αλφέας, συζύγου της Κλεοπάτρας. Μέλος της εκστρατείας των Αργοναυτών. Ο Μελέαγρος ήταν πιο γνωστός για τη συμμετοχή του στο κυνήγι της Καλυδώνιας.

Ο Μενέλαος είναι ο βασιλιάς της Σπάρτης, ο γιος του Ατρέα και της Αερόπας, σύζυγος της Ελένης, του μικρότερου αδελφού του Αγαμέμνονα. Ο Μενέλαος, με τη βοήθεια του Αγαμέμνονα, συγκέντρωσε φιλικούς βασιλιάδες για την εκστρατεία του Ιλίου και ο ίδιος έβαλε εξήντα πλοία.

Οδυσσέας - «θυμωμένος», βασιλιάς της νήσου Ιθάκης, γιος του Λαέρτη και της Αντίκλειας, σύζυγος της Πηνελόπης. Ο Οδυσσέας είναι ο διάσημος ήρωας του Τρωικού Πολέμου, διάσημος επίσης για τις περιπλανήσεις και τις περιπέτειές του.

Ο Ορφέας είναι ο διάσημος Θρακιώτης τραγουδιστής, γιος του ποταμού θεού Έαγρα και της μούσας Καλλιόπης, σύζυγος της νύμφης Ευρυδίκης, που έβαλε δέντρα και βράχους σε κίνηση με τα τραγούδια του.

Ο Πάτροκλος είναι γιος ενός από τους Αργοναύτες του Μενέτιου, συγγενή και σύμμαχο του Αχιλλέα στον Τρωικό πόλεμο. Ως παιδί, σκότωσε τον φίλο του κατά τη διάρκεια ενός παιχνιδιού με ζάρια, για το οποίο ο πατέρας του τον έστειλε στον Πηλέα στη Φθία, όπου ανατράφηκε με τον Αχιλλέα.

Ο Πηλέας είναι γιος του Αιγινήτη βασιλιά Αιακού και της Ενδεΐδας, συζύγου της Αντιγόνης. Για τη δολοφονία του ετεροθαλούς αδελφού του Φώκου, ο οποίος νίκησε τον Πηλέα σε αθλητικές ασκήσεις, εκδιώχθηκε από τον πατέρα του και αποσύρθηκε στη Φθία.

Ο Πέλοπας είναι ο βασιλιάς και εθνικός ήρωας της Φρυγίας και στη συνέχεια της Πελοποννήσου. Γιος του Τάνταλου και της νύμφης Ευρυάνασσας. Ο Πέλοπας μεγάλωσε στον Όλυμπο παρέα με τους θεούς και ήταν ο αγαπημένος του Ποσειδώνα.

Ο Περσέας είναι γιος του Δία και της Δανάης, κόρης του βασιλιά του Άργους Ακρίσιου. Φονιάς της Γοργόνας Μέδουσας και σωτήρας της Ανδρομέδας από τις αξιώσεις του δράκου.

Ο Ταλφίβιος - ένας αγγελιοφόρος, ένας Σπαρτιάτης, μαζί με τον Ευρύβατο ήταν ο προάγγελος του Αγαμέμνονα, εκτελώντας τις οδηγίες του. Ο Ταλθύβιος, μαζί με τον Οδυσσέα και τον Μενέλαο, συγκέντρωσαν στρατό για τον Τρωικό πόλεμο.

Ο Τεύκρος είναι γιος του Τελαμώνα και κόρη του Τρώα βασιλιά Ησιόν. Ο καλύτερος τοξότης του ελληνικού στρατού κοντά στην Τροία, όπου πάνω από τριάντα υπερασπιστές του Ιλίου έπεσαν από το χέρι του.

Ο Θησέας είναι γιος του Αθηναίου βασιλιά Αινεία και της Αιθέρας. Έγινε διάσημος για μια σειρά από κατορθώματα, όπως ο Ηρακλής. απήγαγε την Έλενα με τον Πειριφόι.

Ο Τροφώνιος είναι αρχικά μια χθόνια θεότητα, πανομοιότυπη με τον Δία τον Υπόγειο. Σύμφωνα με τη λαϊκή δοξασία, ο Τροφώνιος ήταν γιος του Απόλλωνα ή του Δία, αδερφού του Αγαμέντ, του κατοικίδιου της θεάς της γης - της Δήμητρας.

Ο Φορωνέας είναι ο ιδρυτής του κράτους των Αργείων, ο γιος του ποταμού θεού Inach και της hamadryad Melia. Τιμήθηκε ως εθνικός ήρωας. στον τάφο του έγιναν θυσίες.

Ο Θρασυμήδης είναι γιος του βασιλιά της Πύλου Νέστορα, ο οποίος έφτασε μαζί με τον πατέρα και τον αδελφό του Αντίλοχ κοντά στο Ίλιον. Διοικούσε δεκαπέντε πλοία και πήρε μέρος σε πολλές μάχες.

Ο Οιδίποδας είναι γιος του Φινλανδού βασιλιά Λάιου και της Ιοκάστης. Σκότωσε τον πατέρα του και παντρεύτηκε τη μητέρα του χωρίς να το ξέρει. Όταν ανακαλύφθηκε το έγκλημα, η Ιοκάστη απαγχονίστηκε και ο Οιδίποδας τυφλώθηκε. Πέθανε καταδιωκόμενος από τις Ερινύες.

Ο Αινείας είναι γιος του Αγχίση και της Αφροδίτης, συγγενής του Πριάμου, του ήρωα του Τρωικού Πολέμου. Ο Αινείας, όπως και ο Αχιλλέας στους Έλληνες, είναι γιος μιας όμορφης θεάς, αγαπημένης των θεών. σε μάχες τον υπερασπίστηκαν η Αφροδίτη και ο Απόλλωνας.

Ο Ιάσονας, ο γιος του Αίσονα, για λογαριασμό του Πηλίου, ξεκίνησε από τη Θεσσαλία για το Χρυσόμαλλο Δέρας στην Κολχίδα, για την οποία εξόπλισε την εκστρατεία των Αργοναυτών.

Η αρχαία Ελλάδα είναι μια από τις πλουσιότερες πηγές μύθων για τους θεούς, τους απλούς ανθρώπους και
τους θνητούς ήρωες που τους προστάτευαν. Με το πέρασμα των αιώνων, αυτές οι ιστορίες έχουν δημιουργηθεί
ποιητές, ιστορικοί και απλώς «μάρτυρες» των θρυλικών κατορθωμάτων ατρόμητων ηρώων,
έχοντας τις δυνάμεις ημίθεων.

1

Ο Ηρακλής, γιος του Δία και θνητής γυναίκας, φημιζόταν για ιδιαίτερη τιμή μεταξύ των ηρώων.
Αλκμήνη. Ο πιο διάσημος μύθος από όλους μπορεί να θεωρηθεί ένας κύκλος 12 κατορθωμάτων,
που ο γιος του Δία τέλεσε μόνος του, όντας στην υπηρεσία του βασιλιά Ευρυσθέα. Ακόμη και
στον ουράνιο αστερισμό μπορείτε να δείτε τον αστερισμό του Ηρακλή.

2

Ο Αχιλλέας είναι ένας από τους γενναιότερους Έλληνες ήρωες που ανέλαβαν εκστρατεία κατά
Τροία με αρχηγό τον Αγαμέμνονα. Οι ιστορίες για αυτόν είναι πάντα γεμάτες θάρρος και
θάρρος. Δεν είναι περίεργο που είναι ένα από τα βασικά πρόσωπα στα γραπτά της Ιλιάδας, όπου ο ίδιος
δίνεται μεγαλύτερη τιμή από οποιονδήποτε άλλο πολεμιστή.

3

Τον περιέγραψαν όχι μόνο ως έξυπνο και γενναίο βασιλιά, αλλά και ως
υπέροχο ηχείο. Ήταν το βασικό πρόσωπο της ιστορίας «Η Οδύσσεια».
Οι περιπέτειές του και η επιστροφή στη σύζυγό του Πηνελόπη βρήκε απόηχο στις καρδιές
πολλοί άνθρωποι.

4

Ο Περσέας δεν ήταν λιγότερο βασικό πρόσωπο στην αρχαία ελληνική μυθολογία. Αυτός
περιγράφεται ως ο νικητής του τέρατος Γοργόνα Μέδουσα, και ο σωτήρας του ωραίου
πριγκίπισσα Ανδρομέδα.

5

Ο Θησέας μπορεί να ονομαστεί ο πιο διάσημος χαρακτήρας σε όλη την ελληνική μυθολογία. Αυτός
πιο συχνά εμφανίζεται όχι μόνο στην Ιλιάδα, αλλά και στην Οδύσσεια.

6

Ο Ιάσονας είναι ο αρχηγός των Αργοναυτών που πήγαν να ψάξουν για το χρυσόμαλλο δέρας στην Κολχίδα.
Αυτό το καθήκον του έδωσε ο αδερφός του πατέρα του Πήλιος για να τον καταστρέψει, αλλά αυτό
του έφερε αιώνια δόξα.

7

Ο Έκτορας στην αρχαία ελληνική μυθολογία εμφανίζεται μπροστά μας όχι μόνο ως πρίγκιπας
Τροίας, αλλά και του μεγάλου διοικητή που πέθανε στα χέρια του Αχιλλέα. Τοποθετείται στο ίδιο επίπεδο με
πολλούς ήρωες εκείνης της εποχής.

8

Ο Εργήν είναι γιος του Ποσειδώνα και ένας από τους Αργοναύτες που ξεκίνησαν για το Χρυσόμαλλο Δέρας.

9

Ο Ταλάι είναι άλλος ένας από τους Αργοναύτες. Ειλικρινής, δίκαιος, έξυπνος και αξιόπιστος -
όπως περιγράφεται από τον Όμηρο στην Οδύσσεια του.

10

Ο Ορφέας δεν ήταν τόσο ήρωας όσο τραγουδιστής και μουσικός. Ωστόσο, το δικό του
η εικόνα μπορεί να «συναντηθεί» σε πολλούς πίνακες της εποχής εκείνης.