Τα πιο όμορφα παραμύθια χίλιες και μία νύχτες. Αραβικά παραμύθια "Χίλιες και μία νύχτες" (σετ καρτ ποστάλ) Σχέδιο παραμυθιού 1000 και 1 νύχτα με μολύβι

Οι Χίλιες και Μία Νύχτες είναι μια συλλογή ιστοριών και λαϊκών παραμυθιών της Δυτικής και Νότιας Ασίας, που συγκεντρώθηκαν στα αραβικά κατά την Ισλαμική Χρυσή Εποχή. Η πρώτη ευρωπαϊκή έκδοση της συλλογής, με τίτλο The Arabian Night, εκδόθηκε το 1706.

Οι Χίλιες και Μία Νύχτες είναι ένα μνημειώδες έργο αιώνων που περιλαμβάνει το έργο πολλών συγγραφέων, μεταφραστών και μελετητών. Οι ιστορίες και οι ιστορίες που συγκεντρώθηκαν στο Χίλιες και μία νύχτες έχουν τις ρίζες τους στη μεσαιωνική αραβική, περσική, ινδική και αιγυπτιακή λαογραφία. Συγκεκριμένα, πολλές ιστορίες αρχικά χρονολογούνται από την εποχή του Χαλιφάτου. Το συνδετικό στοιχείο όλων των παραμυθιών είναι η Scheherazade, η σύζυγος του ηγεμόνα Shahriyar, η οποία, σύμφωνα με το μύθο, έλεγε στον σύζυγό της παραμύθια τη νύχτα. Οι «Χίλιες και μία νύχτες» είναι μια από τις πιο δημοφιλείς και γνωστές συλλογές ανατολίτικων παραμυθιών, που εκδίδεται και επανεκδίδεται εδώ και εκατοντάδες χρόνια. Και σήμερα θα ξεκινήσουμε ένα μακρύ ταξίδι μέσα από τις εικονογραφήσεις για τα παραμύθια των Χίλιων και μίας νυχτών. Ας ξεκινήσουμε μιλώντας για εικονογραφήσεις, που καλύπτουν την περίοδο μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα.

Αυτή η απεικόνιση είναι η παλαιότερη που έχουμε βρει. Χρονολογείται από το 1595. Σήμερα, η εικονογράφηση εκτίθεται στο Μουσείο Καλών Τεχνών στο Χιούστον. Η εικονογράφηση γίνεται σε γκουάς και χρυσό σε χαρτί, χρησιμοποιώντας καλλιγραφία. Η εικόνα χωρίς τον συγγραφέα, όμως, είναι μια τυπική κλασική εικόνα της Χρυσής Εποχής του Ισλάμ.

Το 1706 ήταν η χρονιά της πρώτης αγγλικής έκδοσης των Χίλιες και Μία Νύχτες. Η χρονιά που ο Ευρωπαίος αναγνώστης άγγιξε για πρώτη φορά την ανατολική λαογραφική δημιουργία. Η εικονογράφηση που παρουσιάζεται είναι του Ντέιβιντ Κόστερ, χαρακτικό, με επεξεργασμένες λεπτομέρειες, στο καλύτερο στυλ του A. Dürer.

Ο Ντέιβιντ Κόστερ ήταν Ολλανδός ζωγράφος και χαράκτης. Ήταν ο πρώτος δυτικός καλλιτέχνης που εικονογράφησε τις Χίλιες και Μία Νύχτες.

Ο Robert Smirke ήταν Άγγλος ζωγράφος και εικονογράφος. Ειδικεύτηκε σε ζωγραφιές μικρής σκηνής και είδους με βάση λογοτεχνικά θέματα. Ήταν μέλος της Βασιλικής Ακαδημίας.

Ο Adam Muller είναι ένας άλλος καλλιτέχνης που ενδιαφέρθηκε για το θέμα της Ανατολής και που δεν μπορούσε να περάσει από ανατολικά μοτίβα και σκηνές της ανατολικής ζωής στο έργο του. Ήταν Δανός καλλιτέχνης. Πέθανε σε ηλικία 32 ετών, αλλά η κληρονομιά του καλλιτέχνη συμπεριλήφθηκε ως το πιο σημαντικό συστατικό της δανικής τέχνης του 19ου αιώνα. Σε όλη τη σύντομη δημιουργική του ζωή, στράφηκε επανειλημμένα σε ανατολίτικα θέματα και την εικόνα του Αλαντίν.

Η εικονογράφηση είναι από τις Χίλιες και Μία Νύχτες, που δημοσιεύτηκε στο Λονδίνο το 1840. Ο αιδεσιμότατος Έντουαρντ Φόρστερ μετέφρασε για αυτήν την έκδοση. Υποθέτουμε ότι οι εικονογραφήσεις για την έκδοση έγιναν από έναν Άγγλο καλλιτέχνη και εικονογράφο που ειδικεύτηκε σε μικρούς πίνακες βασισμένους σε λογοτεχνικά θέματα, ήταν μέλος της Βασιλικής Ακαδημίας - Robert Smir (Robert Smirke).

Μιλώντας για εικονογραφήσεις, θα ήταν περίεργο να μην πω για τον μεγαλύτερο εικονογράφο, σκιτσογράφο -. Μιλήσαμε λεπτομερώς για αυτόν τον καλλιτέχνη στο πλαίσιο των εικονογραφήσεων για το παραμύθι "", γιατί αυτό είναι το πιο διάσημο έργο του συγγραφέα. Ο Τένιελ δοκίμασε επίσης τις δυνάμεις του στις εικονογραφήσεις για το The Thousand and One Nights. Και αυτό είναι το παραδοσιακό χαρακτικό έργο του καλλιτέχνη στις καλύτερες παραδόσεις του.

Ο Abul Hasan Ghaffari Kashani είναι ένας εξαιρετικός Πέρσης καλλιτέχνης. Εργάστηκε σε μια μεγάλη ποικιλία τεχνικών. Ζωγράφιζε πορτρέτα σε λάδια, σχεδίαζε κουτιά από λάκα, δούλεψε σε ακουαρέλα. Έχοντας ζωγραφίσει ένα επιτυχημένο πορτρέτο του Σάχη Μωάμεθ, έγινε ζωγράφος της αυλής. Εργάστηκε στην τεχνική της μινιατούρας, καθώς και στην εικονογράφηση που παρουσιάζεται. Μια απεικόνιση θα μπορούσε να αντικατοπτρίζει την κίνηση προς τα εμπρός του λογοτεχνικού υλικού.

Η εικονογράφηση δημιουργήθηκε από τον Gustaf Thome για τη σουηδική έκδοση των Tales of the Thousand and One Nights το 1854.

Ο John Frederick Lewis ήταν ανατολίτης και Άγγλος ζωγράφος. Ειδικεύτηκε στις ανατολίτικες και μεσογειακές σκηνές. Δούλεψε με το στυλ των εξαιρετικά λεπτομερών ακουαρέλες. Για μεγάλο χρονικό διάστημα έζησε στο Κάιρο, όπου ο καλλιτέχνης έκανε μεγάλο αριθμό σκίτσων και σκίτσων. Αργότερα, αυτά τα σκίτσα μετατράπηκαν σε πίνακες ζωγραφικής.

Έχουμε ήδη μιλήσει για το έργο του μεγαλύτερου Γάλλου καλλιτέχνη και χαράκτη όταν σκεφτήκαμε τις εικονογραφήσεις για το παραμύθι "". Και όπως συμβαίνει με την Κοκκινοσκουφίτσα, το έργο του Gustave Dore για τις περιπέτειες του Sinbad the Sailor είναι μια ολοκληρωμένη εικόνα. Ο καλλιτέχνης εργάστηκε πολύ με βιβλικά και θρησκευτικά θέματα.

Ο Felix Darley είναι ένας Αμερικανός καλλιτέχνης, εικονογράφος, γνωστός για τις εικονογραφήσεις πολλών έργων διάσημων συγγραφέων του 19ου αιώνα, συμπεριλαμβανομένων των James Fenimore Cooper, Charles Dickens, Washington Irving. Ο Ντάρλεϋ ήταν ένας αυτοδίδακτος καλλιτέχνης. Ξεκίνησε ως καλλιτέχνης προσωπικού για μια εκδοτική εταιρεία στη Φιλαδέλφεια.

Ο Arthur Boyd Houghton ήταν Βρετανός εικονογράφος και καλλιτέχνης. Δούλεψε με μελάνι και ακουαρέλα. Γεννήθηκε στην Ινδία. Ταξίδεψε σε όλη την Αμερική και τη Ρωσία. Δημιούργησε εικονογραφήσεις για βιβλία, μεταξύ των οποίων τα «Χίλιες και μία νύχτες» και «Δον Κιχώτης». Οι Προραφαηλίτες έπαιξαν μεγάλο ρόλο στη διαμόρφωση του καλλιτέχνη. Έπαιξε σημαντικό ρόλο στην αναβίωση των ξυλογραφιών κατά τη Χρυσή Εποχή της αγγλικής εικονογράφησης.

Ο Gustave Clarence Rodolphe Boulanger είναι ένας Γάλλος καλλιτέχνης γνωστός για τις ανατολίτικες προτιμήσεις του.

Οι πίνακες του Boulanger είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα ακαδημαϊκής τέχνης του 19ου αιώνα. Ο Boulanger επισκέφτηκε την Ιταλία, την Ελλάδα και τη Βόρεια Αφρική. Η γοητεία του με την Ανατολή αποτυπωνόταν στους πίνακές του, ιδιαίτερα στην απεικόνιση της γυναικείας ομορφιάς.

Ο Godefroy Durand ήταν Γάλλος σχεδιαστής και χαράκτης. Εργάστηκε για το L'Univers Illustré. Ήταν μέλος της Βασιλικής Ακαδημίας και της Βασιλικής Εταιρείας Βρετανών Καλλιτεχνών.

Η εικονογράφηση που παρουσιάζεται είναι μια εικονογράφηση της φινλανδικής έκδοσης των παραμυθιών Χίλιες και Μία Νύχτες, που δημιουργήθηκε από τον Gustaf Velin. Ξεκίνησε την καριέρα του ως υπάλληλος σε τυπογραφείο. Μέχρι το 1865 έγινε επικεφαλής της εταιρείας, ασχολήθηκε με την έκδοση εφημερίδων και περιοδικών.

Η εικονογράφηση είναι ένας πίνακας του Γάλλου γραφίστα Jean-Joseph Benjamin-Constant, που φιλοτεχνήθηκε περίπου στις αρχές της δεκαετίας του '80 του 19ου αιώνα. Ο Benjamin-Constant ειδικεύτηκε στα ανατολίτικα μοτίβα, ανάμεσα στα έργα του υπάρχουν πολλά ανατολίτικα πορτρέτα, σκηνές ανατολίτικης ζωής. Η εικόνα που παρουσιάζεται ονομάζεται "Arabian Night".

Ο Φέρντιναντ Κέλερ είναι Γερμανός καλλιτέχνης. Εργάστηκε σε κλασικό ακαδημαϊκό στυλ. Ήταν γιος μηχανικού, σχεδιαστή γεφυρών και ταξίδευε πολύ λόγω της δουλειάς του πατέρα του. Δημιούργησε σκηνές και πορτρέτα. Η εικόνα που παρουσιάζεται δεν είναι στην πραγματικότητα εικονογράφηση για το βιβλίο, ωστόσο, απεικονίζει τον Sheherazade και τον Sultan Shahriyar.

Η εικονογραφημένη εικονογράφηση προέρχεται από τη συλλογή παραμυθιών του 1883 για τις Χίλιες και Μία Νύχτες που εκδόθηκε από την J. B. Lippincott & Co.

Ο εκδοτικός οίκος J. B. Lippincott & Co ξεκίνησε τις εργασίες του το 1836 με τον εκδοτικό οίκο Βίβλων και προσευχητικών βιβλίων, πεζογραφίας και ποίησης. Αργότερα άρχισαν να τυπώνονται αλμανάκ, ιατρική και νομική βιβλιογραφία, σχολικά βιβλία και λεξικά. Η παρουσιαζόμενη εικονογράφηση των παραμυθιών "Χίλιες και μία νύχτες" είναι φτιαγμένη με το στυλ των καρτούν χαρακτικής περιοδικών.

Ο Adolphe Lalauze είναι ένας παραγωγικός Γάλλος χαράκτης. Δημιουργός εικονογραφήσεων για πολλά βιβλία. Κέρδισε πολλά βραβεία και αναδείχθηκε Ιππότης της Λεγεώνας της Τιμής.

Ο Lalaus μπήκε στην ιστορία της παγκόσμιας εικονογράφησης με τα διάσημα χαρακτικά του που απεικονίζουν παιδιά. Τα μοντέλα αυτών των χαρακτικών ήταν τα παιδιά του ίδιου του καλλιτέχνη. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ονομάστηκε «ένας από τους πιο επιδέξιους χαράκτες της σύγχρονης γαλλικής σχολής».

Ο Χένρι Φορντ ήταν ένας επιτυχημένος καλλιτέχνης και εικονογράφος. Η επιτυχία ήρθε στον καλλιτέχνη μετά τη δουλειά του στο "The Book of Fairies", Andrew Lang. Εργάστηκε στο είδος της ιστορικής ζωγραφικής και του τοπίου. Εργάστηκε επίσης στη δημιουργία κοστουμιών για τον χαρακτήρα του Πίτερ Παν, για την πρώτη παραγωγή το 1904.

Ο Τζον Μπάτον ήταν Βρετανός ζωγράφος, εικονογράφος βιβλίων και χαράκτης. Ενεργό μέλος του Society of Artists in Tempera Technique.

Ο Τζόζεφ Κλαρκ ήταν Άγγλος ζωγράφος και εικονογράφος βιβλίων. Εργάστηκε σε διάφορα στυλ από ακουαρέλα και ελαιογραφία μέχρι ασπρόμαυρη χαρακτική.

Η εικονογράφηση που παρουσιάζεται είναι μια εικονογράφηση των Χίλιες και Μία Νύχτες, που δημοσιεύτηκε το 1896 από την Εταιρεία Henry Altemus. Η εταιρεία ξεκίνησε τη λειτουργία της το 1863 ως βιβλιοδετείο. Από τα πρώτα βιβλία που δημοσίευσε η εταιρεία, μπορεί να σημειωθεί η Βίβλος του 1880, όλοι οι εκδοτικοί οίκοι ξεκινούν τη δουλειά τους με θρησκευτική λογοτεχνία.

Ο William Strang ήταν Σκωτσέζος ζωγράφος, εικονογράφος και χαράκτης. Εργάστηκε σε πολλές τεχνικές: χαρακτική, ζωγραφική, χαρακτική, λιθογραφία. Θήκες από ξύλινα λιθογραφικά μοντέλα για τη δημιουργία πινάκων. Το έργο του Strang διακρίνεται για τη σαφήνεια, την καλλιτεχνία, την υψηλή δεξιοτεχνία, τη δύναμη και την επιδέξια χρήση της σκιάς. Η εικονογράφηση που εμφανίζεται είναι μια από τις εικονογραφήσεις από την ολλανδική έκδοση των ιστοριών του 1896.

Εδώ είναι το εξώφυλλο για τα παραμύθια του "Χίλιες και μία νύχτες" του Άγγλου εικονογράφου Aubrey Vincent Beardsley. Η Aubrey έκανε σχέδια με μαύρο μελάνι. Η εξέλιξη του έργου του επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από το ύφος των ιαπωνικών ξυλογραφιών, και αυτό τονίζεται από γκροτέσκες, παρακμιακές και ερωτικές εικόνες. Υπήρξε κορυφαία πολιτιστική προσωπικότητα στα τέλη του 19ου αιώνα στην Αγγλία, μαζί με τον Oscar Wilde και τον James McNeill Whistler. Ο Beardsley συνέβαλε τεράστια στην ανάπτυξη της Art Nouveau και της τέχνης της αφίσας.

Η εικονογράφηση έγινε από τον Albert Letchford, για τη δημοσίευση της σειράς βιβλίων Thousand and One Nights, το 1885. Η μετάφραση έγινε από τον Ρίτσαρντ Μπάρτον, Άγγλο περιηγητή, ανατολίτη και χαρτογράφο.

Η Frances Isabelle Brundage είναι μια Αμερικανίδα γυναίκα εικονογράφος. Η επιτυχία ήρθε στην Isabel χάρη στις εικόνες της με ελκυστικά και χαριτωμένα παιδιά σε καρτ ποστάλ και ημερολόγια. Ήταν επαγγελματίας καλλιτέχνης και εικονογράφος.

Για να δημιουργήσουν αυτά τα πορτρέτα, τόσο ασυνήθιστα και πολύχρωμα, οι καλλιτέχνες Yasmina Alaoui και Marco Guerra συνδυάζουν παλιές και νέες τεχνικές απεικόνισης. Στην παρουσιαζόμενη σειρά έργων που ονομάζεται "100 and 1 Nights" / "1001 Dreams", ο Marco φωτογράφισε πρώτα γυμνά μοντέλα σε μαύρο και άσπρο και στη συνέχεια η Yasmina ζωγράφισε χειροκίνητα τις εικόνες με μελάνι και ακουαρέλες κατά τόπους.



Όπως λένε οι καλλιτέχνες σε μια από τις συνεντεύξεις τους, ήθελαν απλώς να δημιουργήσουν κάτι πολύ όμορφο, εντυπωσιακό και ταυτόχρονα ήρεμο και ουσιαστικό. Για να υπάρχει κάτι από τους μεγάλους δασκάλους και κάτι εντελώς νέο και σχετικό. Εμπνευσμένοι από την ομορφιά και τον αισθησιασμό του παραμυθιού «1000 και μία νύχτες», καθώς και τις καλές τέχνες του Μαρόκου και της Χιλής, τα παιδιά στράφηκαν στη δουλειά, το αποτέλεσμα της οποίας μπορείτε να δείτε εδώ.



Στα σχέδια, μπορείτε να δείτε φυσικά στοιχεία, όπως φυτά ή ακόμα και ζώα με έντομα. Χρησιμοποιούνται ως πνευματικά σύμβολα σαν μήνυμα προς όλη την ανθρωπότητα - "είμαστε ένα" ή "είμαστε σε αρμονία".... Τα έργα έκαναν τεράστια εντύπωση σε όλο τον κόσμο!

ΠΑΡΑΜΥΘΙ

Τα αραβικά παραμύθια «Χίλιες και μία νύχτες» μπήκαν στο θησαυροφυλάκιο της παγκόσμιας λογοτεχνίας ως ένα υπέροχο μνημείο του αραβικού πολιτισμού. Στο προτεινόμενο σύνολο έγχρωμων εικονογραφήσεων, φτιαγμένο στο πνεύμα μιας ανατολίτικης μινιατούρας, ο καλλιτέχνης της Μόσχας Alexander Melikhov προσπάθησε να μεταφέρει την εθνική γεύση, τον παράξενο και μοναδικό κόσμο ενός ανατολίτικου παραμυθιού.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ TAJ AL-MULUK

Και την πλησίασε και της είπε: «Ο Αλλάχ να σε σώσει από το γεγονός ότι εξαιτίας σου συμβαίνουν άσχημα πράγματα στον πατέρα σου». Και της είπε για όλα όσα είχαν συμβεί και ότι ο αγαπημένος της, ο γιος του βασιλιά Σουλεϊμάν Σαχ, ήθελε να την παντρευτεί. «Το θέμα του προξενιού και του γάμου εξαρτάται από την επιθυμία σου», είπε, και η Σιτ Ντούνια χαμογέλασε και απάντησε: «Δεν σου είπα ότι είναι γιος του σουλτάνου και σίγουρα θα τον κάνω να σε σταυρώσει σε μια σανίδα με κόστος δύο ντιρχάμ».

«Ω κόρη μου, λυπήσου με, ο Αλλάχ θα σε λυπηθεί», της είπε ο πατέρας της. Και αναφώνησε: «Γρήγορα, πήγαινε γρήγορα και φέρε μου τον γρήγορα, χωρίς καθυστέρηση!». - «Στο κεφάλι και στα μάτια!» - απάντησε ο πατέρας της και γύρισε γρήγορα από κοντά της και, έχοντας έρθει στο Taj-al-Muluk, του μετέφερε αργά αυτά τα λόγια. Και σηκώθηκαν και πήγαν κοντά της και, βλέποντας τον Ταζ-αλ-Μουλούκ, η πριγκίπισσα τον αγκάλιασε παρουσία του πατέρα της και έγειρε κοντά του και τον φίλησε λέγοντας: «Με έκανες να λαχταρήσω!»

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΙΑ ΣΑΧΡΙΙΡ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΔΕΡΦ ΤΟΥ

Και έτσι ο βεζίρης, ο πατέρας του Σεχεραζάντ, την έφερε στον βασιλιά, και ο βασιλιάς, βλέποντάς τον, χάρηκε και ρώτησε: «Μήπως παρέδωσες ό,τι χρειάζομαι;»

Και ο βεζίρης είπε: «Ναι!

Και ο Shahriyar ήθελε να πάρει τη Shahrazade, αλλά εκείνη έκλαψε: και μετά τη ρώτησε: "Τι έχεις;"

Ο Shahrazade είπε, "Ω βασιλιά, έχω μια μικρή αδερφή και θέλω να την αποχαιρετήσω." Και ο βασιλιάς έστειλε τότε να βρουν τη Danyazada, και ήρθε στην αδερφή της, την αγκάλιασε και κάθισε στο πάτωμα κοντά στο κρεβάτι. Και τότε ο Σαχριγιάρ κατέκτησε τη Σαχραζάντ και μετά άρχισαν να μιλάνε. και η μικρότερη αδερφή είπε στον Shahrazade: «Σε παρακαλώ τον Αλλάχ, αδελφή, πες μας κάτι για να συντομεύσουμε τις αϋπνίες της νύχτας».

«Με αγάπη και προθυμία, αν μου το επιτρέψει ο πιο άξιος βασιλιάς», απάντησε ο Shahrazade. Και, αφού άκουσε αυτά τα λόγια, ο βασιλιάς, βασανισμένος από την αϋπνία, χάρηκε που θα άκουγε την ιστορία, και το επέτρεψε.

«Τι θέλεις να πετύχεις με αυτόν τον αγώνα, νικημένε; Ελάτε εδώ και να ξέρετε ότι αυτός ο αγώνας θα είναι αρκετός».

Και μετά έσκυψε και τον κάλεσε στον αγώνα, και ο Σαρ-Καν έσκυψε κι αυτός από πάνω της, και το πήρε στα σοβαρά, για να μην αποδυναμωθεί. Και τσακώθηκαν λίγο, και η κοπέλα βρήκε μέσα του μια δύναμη που δεν ήξερε πριν, και του είπε: «Ω Μουσουλμάνα, αποφάσισες να προσέχεις;» «Ναι», απάντησε ο Σαρ-Καν, «ξέρεις ότι μόνο αυτός ο αγώνας έχει μείνει για μένα μαζί σου, και μετά από αυτό ο καθένας μας θα ακολουθήσει τον δρόμο του». Και γέλασε, και ο Sharr-Kan γέλασε επίσης στο πρόσωπό της, και όταν συνέβη αυτό, η κοπέλα άρπαξε γρήγορα τον μηρό του, απροσδόκητα για εκείνον, και τον πέταξε στο έδαφος, έτσι που έπεσε ανάσκελα.

ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΝΟΣ ΑΘΜΟΦΟΡΟΥ ΚΑΙ ΤΡΙΩΝ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ

Και όταν η γυναίκα άκουσε τα λόγια τους, αναφώνησε: «Αλήθεια, καλεσμένοι, με προσβάλατε με μεγάλη προσβολή! Άλλωστε, νωρίτερα συμφωνήσαμε μαζί σας ότι όσοι αρχίσουν να μιλούν για ό,τι δεν τους απασχολεί θα ακούσουν αυτό που δεν τους αρέσει! Δεν σας φτάνει που σας φέραμε στο σπίτι μας και σας ταΐσαμε με το φαγητό μας; Αλλά το λάθος δεν είναι εσύ, το λάθος είναι αυτός που σε έφερε κοντά μας». Έπειτα ξεγύμνωσε τα χέρια της, χτύπησε στο πάτωμα τρεις φορές και αναφώνησε: «Γρήγορα!» Ξαφνικά η πόρτα της ντουλάπας άνοιξε και επτά σκλάβοι βγήκαν έξω με συρμένα σπαθιά στα χέρια. «Στρίψτε αυτούς που μιλάνε και δέστε τους μεταξύ τους!» - αναφώνησε. Και οι δούλοι το έκαναν αυτό και είπαν: «Ω σεβαστή κυρία, διέταξε μας να τους αφαιρέσουμε τα κεφάλια». «Δώστε τους μια μικρή αναβολή ενώ τους ρωτάω ποιοι είναι πριν τους χτυπήσουν το κεφάλι», είπε η γυναίκα.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΕΖΙΡΗ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΙΟΥΝΑΝ

Και ο βασιλιάς Γιουνάν διέταξε να κόψουν το κεφάλι του γιατρού, και του πήρε το βιβλίο, και ο δήμιος σηκώθηκε και έκοψε το κεφάλι του γιατρού, και το κεφάλι έπεσε στη μέση του πιάτου. Και ο βασιλιάς έτριψε σκόνη στο κεφάλι του, και το αίμα σταμάτησε, και ο γιατρός Ντουμπάν άνοιξε τα μάτια του και είπε: «Ω βασιλιά, άνοιξε το βιβλίο!» Και ο βασιλιάς το άνοιξε και είδε ότι τα σεντόνια ήταν κολλημένα μεταξύ τους, και μετά έβαλε το δάχτυλό του στο στόμα του, το έβρεξε με σάλιο και άνοιξε το πρώτο φύλλο, και το δεύτερο και το τρίτο, και τα σεντόνια άνοιξαν με δυσκολία. Και ο βασιλιάς γύρισε έξι φύλλα και τα κοίταξε, αλλά δεν είδε κανένα γραπτό και είπε στον γιατρό: «Γιατρέ, τίποτα δεν είναι γραμμένο σε αυτό». - «Άνοιξε κι άλλο, πέρα ​​από αυτό», είπε ο γιατρός. και ο βασιλιάς γύρισε άλλα τρία φύλλα, και πέρασε μόνο λίγη ώρα, και σε ένα λεπτό το δηλητήριο απλώθηκε σε όλο το σώμα του βασιλιά, αφού το βιβλίο ήταν δηλητηριασμένο.

Η ιστορία του βασιλιά Omar Ibn An-Numan

Και όταν έπεσε η νύχτα, μπήκαν στη σκηνή αυτής της μάγισσας Zat-ad-Dawahi και είδαν ότι στεκόταν και προσευχόταν. Και, έλα κοντά της, άρχισαν να κλαίνε, να τη λυπούνται, αλλά δεν τους έδωσε σημασία μέχρι να νυχτώσει. Και μετά τελείωσε την προσευχή με έναν τελευταίο χαιρετισμό και, γυρίζοντας προς αυτούς, τους χαιρέτησε και τους ρώτησε: «Γιατί ήρθατε;» Και της είπαν: «Ω προσκυνούσα, δεν άκουσες πώς κλάψαμε δίπλα σου;» «Αυτός που στέκεται μπροστά στο πρόσωπο του Αλλάχ δεν υπάρχει και δεν ακούει τη φωνή κανενός και δεν βλέπει κανέναν», απάντησε η ηλικιωμένη γυναίκα. Και είπαν, «Θέλουμε να μας πεις γιατί ήσουν αιχμάλωτος και να προσευχηθείς για εμάς απόψε. είναι καλύτερο για εμάς από το να κατέχουμε την al-Kustantiniya».

Ακούγοντας τα λόγια τους, η ηλικιωμένη γυναίκα αναφώνησε: «Για τον Αλλάχ, αν δεν ήσασταν εμίρηδες των Μουσουλμάνων, δεν θα σας έλεγα απολύτως τίποτα γι' αυτό, γιατί παραπονιέμαι μόνο στον Αλλάχ! Αλλά εδώ θα σας πω γιατί ήμουν φυλακισμένος».

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ TAJ AL-MULUK

Και όταν όλα όσα χρειαζόταν για τη νύφη ήταν εντελώς έτοιμα, ο βασιλιάς διέταξε να στήσουν σκηνές.

Τους έσπασαν έξω από την πόλη, και έβαλαν το θέμα σε σεντούκια, και ετοίμασαν τους σκλάβους και τους Τούρκους υπηρέτες, και ο βασιλιάς έστειλε πολύτιμους θησαυρούς και ακριβές πέτρες μαζί με τη νύφη. Και εκτός αυτού, της έφτιαξε ένα σκουπίδι από καθαρό χρυσάφι, κεντημένο με μαργαριτάρια και κοσμήματα, και όρισε είκοσι μουλάρια μόνο για αυτό το σκουπίδι να τα μεταφέρει. Και αυτά τα φορεία έγιναν σαν ένα πάνω δωμάτιο ανάμεσα στα πάνω δωμάτια, και ο ιδιοκτήτης τους ήταν σαν ένα χούρι από όμορφα ωράρια, και ο θόλος από πάνω τους έμοιαζε με ένα δωμάτιο από τα ουράνια δωμάτια. Και οι θησαυροί και τα πλούτη ήταν βαλτωμένα, και φορτώθηκαν σε μουλάρια και καμήλες, και ο βασιλιάς Ζαχρ Σαχ ταξίδεψε με αυτούς που αναχώρησαν σε απόσταση τριών φαρσάχ, και μετά αποχαιρέτησε τον βεζίρη και όσους ήταν μαζί του και επέστρεψε στο η πατρίδα του, χαρούμενη και ήρεμη. Και ο βεζίρης πήγαινε με την κόρη του τσάρου και περνούσε συνεχώς στάσεις και ερήμους...

ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ ΚΑΙ ΤΟ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ

Και όταν ο νεαρός πήρε το κουρέλι και το έβαλε κάτω από τον μηρό του, ο Ταζ-αλ-Μουλούκ τον ρώτησε: «Τι είναι αυτό το κουρέλι;» - «Ω, Κύριε», είπε ο νεαρός, «αρνήθηκα να σου δείξω τα αγαθά μου μόνο εξαιτίας αυτού του κουρελιού: δεν μπορώ να σε αφήσω να το κοιτάξεις…»

ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΡΙΩΝ ΜΗΛΩΝ

Και ο βεζίρης, όταν το άκουσε αυτό, έμεινε έκπληκτος και, παίρνοντας μαζί του έναν νέο και έναν ηλικιωμένο, ανέβηκε μαζί τους στον χαλίφη και φίλησε το έδαφος μπροστά του και είπε: «Ο άρχοντας των πιστών, φέραμε ο δολοφόνος μιας γυναίκας». - "Πού είναι?" ρώτησε ο χαλίφης. Και ο Τζαφάρ απάντησε: «Αυτός ο νεαρός λέει ότι είναι ο δολοφόνος, και αυτός ο γέρος λέει ότι ο νεαρός λέει ψέματα, και λέει ότι σκότωσε. Εδώ είναι και οι δύο μπροστά σας.

Και ο καμπούρης του άνοιξε, και κάθισε δίπλα του και, παίρνοντας το κεφάλι του στα γόνατά του, τον κοίταξε στο πρόσωπό του και άρχισε να γελάει τόσο πολύ που γύρισε ανάσκελα και μετά αναφώνησε: «Κάθε θάνατος είναι καταπληκτικός , αλλά ο θάνατος αυτού του καμπούρι πρέπει να γραφτεί με χρυσό μελάνι!» Και όλοι οι συγκεντρωμένοι έμειναν άναυδοι από τα λόγια του κουρέα, και ο βασιλιάς ξαφνιάστηκε από τις ομιλίες του και ρώτησε: «Τι συμβαίνει με σένα, σιωπηλή, πες μας». Και ο κουρέας απάντησε: «Ο βασιλιάς του χρόνου, με τη χάρη σου, υπάρχει ένα πνεύμα στον καμπούρα ψεύτη!» Ο κουρέας έβγαλε ένα φέρετρο από το στήθος του και, ανοίγοντάς το, έβγαλε από αυτό ένα δοχείο με λίπος και το άλειψε στον λαιμό του καμπούρα και τα νύχια πάνω του, και μετά έβγαλε δύο σιδερένια γάντζους και, κατεβάζοντάς τα μέσα το λαιμό του, έβγαλε ένα κομμάτι ψάρι με ένα κόκαλο. και όταν το έβγαλε, αποδείχτηκε αιμόφυρτο. Και ο καμπούρης φτερνίστηκε μια φορά και πήδηξε όρθιος και του χάιδεψε το πρόσωπο...

ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΕΖΙΡ ΝΟΥΡ-ΑΝΤ-ΝΤΙΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΔΕΡΦΟ ΤΟΥ

Και άρχισαν να βρίζουν τον καμπούρη γαμπρό και αυτόν που ήταν η αιτία του γάμου του με αυτή την ομορφιά, και κάθε φορά που ευλογούσαν τον Μπεντρ-αντ-ντίν Χασάν, έβριζαν αυτόν τον καμπούρα. Και τότε οι τραγουδιστές χτυπούσαν τα ντέφια και σφύριζαν τις πίπες, και εμφανίστηκαν οι συνοδοί και ανάμεσά τους η κόρη του βεζίρη· την μύρισαν, και την άλειψαν, και την έντυσαν, και αφαίρεσαν τα μαλλιά της, και την υποκαπνίσαν, και της φόρεσαν στολίδια και ενδύματα από τα ιμάτια των βασιλιάδων της Χοσρόης. Και μεταξύ άλλων φορούσε ρούχα κεντημένα με καθαρό χρυσό, με την εικόνα ζώων και πουλιών, και κατέβηκε από τα φρύδια της, και ένα κολιέ χιλιάδων της έβαζαν στο λαιμό, και κάθε βότσαλο μέσα του άξιζε πλούτο. Ο Τόμπα και ο Καίσαρας δεν είχαν. Και η νύφη έγινε σαν το φεγγάρι τη δέκατη τέταρτη νύχτα, και πλησιάζοντας, φαινόταν σαν χουρή. Δόξα σ' αυτόν που την έκανε λαμπρή! Και οι γυναίκες την περικύκλωσαν και έγιναν σαν αστέρια, και ήταν ανάμεσά τους σαν το φεγγάρι όταν το ανοίγουν τα σύννεφα.

Και ο Μπιντρ-αντ-ντιν Χασάν του Μπασρί καθόταν, και ο κόσμος τον κοιτούσε, και η νύφη πλησίασε περήφανη, ταλαντευόμενη, και ο καμπουριασμένος γαμπρός σηκώθηκε να τη φιλήσει, αλλά εκείνη γύρισε και γύρισε έτσι ώστε ήταν μπροστά Ο Χασάν, ο γιος του θείου της, και αυτό είναι όλο γέλιο.

ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΔΥΟ ΒΕΖΥΡΕΣ
ΚΑΙ Ο ΑΝΗΣ ΑΛ-ΤΖΑΛΗΣ

Και ο al-Muin ibn Sawi ήθελε να ριχτεί πάνω του, και μετά οι έμποροι κοίταξαν τον Νουρ-αντ-ντιν (και όλοι τον αγαπούσαν), και τους είπε: «Εδώ είμαι μπροστά σας, και ξέρετε πόσο σκληρός είναι!» Και ο βεζίρης αναφώνησε: «Για τον Αλλάχ, αν όχι εσύ, μάλλον θα τον είχα σκοτώσει!» Και όλοι οι έμποροι έδειχναν τον Νουρ-αντ-ντιν με ένα σημάδι του ματιού: «Ασχολήσου μαζί του! - και είπε: - Κανείς από εμάς δεν θα σταθεί ανάμεσα σε αυτόν και σε εσάς.

Τότε ο Νουρ-αντ-ντιν ανέβηκε στον βεζίρη ιμπν Σαβί (και ο Νουρ-αντ-ντίν ήταν γενναίος) και τράβηξε τον βεζίρη από τη σέλα και τον πέταξε στο έδαφος. Και εδώ ήταν ένα ζυμωτήριο για τον πηλό, και ο βεζίρης έπεσε μέσα, και ο Νουρ-αντιν άρχισε να τον χτυπά και να τον χτυπά με τις γροθιές του, και ένα από τα χτυπήματα τον χτύπησε στα δόντια, έτσι ώστε τα γένια του βεζίρη λερώθηκαν. με το αίμα του.

ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΟΥ ΕΜΠΟΡΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

Και ξαφνικά μια τεράστια περιστρεφόμενη στήλη σκόνης πέταξε από την έρημο, και όταν η σκόνη καθάρισε, αποδείχθηκε ότι ήταν το ίδιο τζίνι, και είχε ένα γυμνό σπαθί στα χέρια του και τα μάτια του πετούσαν σπίθες. Και ανεβαίνοντας κοντά τους, το τζίνι έσυρε τον έμπορο από το χέρι και αναφώνησε: «Σήκω, θα σε σκοτώσω, όπως σκότωσες το παιδί μου, που μου ήταν πιο αγαπημένο από τη ζωή!». Και ο έμπορος άρχισε να κλαίει και να κλαίει, και οι τρεις γέροντες σήκωσαν κλάματα, κλάματα και κλάματα.

Και έβγαλε το μαχαίρι και προσπάθησε με το μόλυβδο ώσπου το έβγαλε από το βάζο, και έβαλε το βάζο στο πλάι στο έδαφος, και το τίναξε για να χυθεί ό,τι ήταν μέσα - και δεν βγήκε τίποτα από αυτό, και ο ψαράς εξεπλάγην τελείως. Και τότε βγήκε καπνός από το βάζο, που ανέβηκε στα σύννεφα του ουρανού και σέρνονταν πάνω από το πρόσωπο της γης, και όταν ο καπνός βγήκε εντελώς, μαζεύτηκε, συρρικνώθηκε και έτρεμε και έγινε άφριτ με το κεφάλι του στο σύννεφα και τα πόδια του στο έδαφος.

Υπάρχουν λίγα βιβλία στην παγκόσμια λογοτεχνία που είναι τόσο δημοφιλή όσο τα παραμύθια των Χίλιων και Μία Νύχτων. Φαντασία και πραγματικότητα, διδασκαλία και μοναδική λογοτεχνική γεύση είναι άρρηκτα συνδεδεμένα εδώ. Όλοι μας από μικροί είμαστε εξοικειωμένοι με τις καταπληκτικές ιστορίες αυτού του βιβλίου. Ταξίδια του Sinbad the Sailor, ιστορίες για ανατολίτες σοφούς και μάγους, περιπέτειες του Ali Baba, ιστορίες με τη συμμετοχή του Harun-ar-Rashitsa - όλα αυτά είναι ζωντανά σημάδια μνήμης από τα πρώτα μας βιβλία.

Και τώρα εμείς, οι μεγάλοι, που έχουμε φύγει από την παιδική ηλικία, χαιρόμαστε, αναφερόμενοι ξανά σε αυτό το βιβλίο. Μαζί με τη Shahra-zada, σαν για πρώτη φορά, ξεκινήσαμε να ταξιδέψουμε μέσα από χιλιάδες νύχτες της διαμορφωμένης Ανατολής στην υπέροχη χώρα του παραμυθιού. Νύχτα με τη νύχτα απλώνεται, το φεγγάρι ανατέλλει και φεύγει, το αηδόνι σιωπά και τραγουδά ξανά τα τραγούδια του σε περίεργα κουβάρια κλαδιών - τις ιστορίες του Σεχεραζάντ. Και σαν μαγεμένοι, δεν μπορούμε να ξεκολλήσουμε από τις αρχαίες γραμμές, από τις οποίες φαίνεται να αναβλύζει η μυρωδιά από ανθισμένα ροδάκινα, τριαντάφυλλα και γιασεμί.

Λένε ότι κάποτε ρώτησαν έναν από τους Πέρσες βασιλιάδες ποιο βιβλίο ήταν το καλύτερο στον κόσμο. Και απάντησε: αυτή στην οποία η σοφία. Δεν υπάρχει παραμύθι χωρίς σοφία και η σοφία δεν γεννιέται χωρίς παραμύθια. Γι' αυτό οι υπέροχες ιστορίες του θρυλικού Shahrazatsy, γεμάτες με το άρωμα της αρχαιότητας, είναι ζωντανές για εμάς.

Η συλλογή παραμυθιών γεννήθηκε στην Περσία και σε περσική και αραβική εκδοχή διανεμήθηκε σε όλη την Ανατολή. Ποιος ξέρει πού, πότε και ποιος έθεσε τα θεμέλια αυτού του μεγάλου μνημείου της λέξης, του «Πύργου της Βαβέλ» της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Το μαλώνουν ακόμα. Και δεν υπάρχει συναίνεση σε αυτό. Η εξαιρετικά καλλιτεχνική γλώσσα, η λαϊκή λογοτεχνία, το ίδιο το πνεύμα της σοφής και πανούργης Ανατολής - αυτή είναι η βάση πάνω στην οποία ανθίζουν τα λουλούδια των παραμυθιών "1001 νύχτες".

Το 1704 εκδόθηκε στο Παρίσι ένα μικρό βιβλίο, το οποίο σχεδόν αμέσως έγινε βιβλιογραφική σπανιότητα. Ήταν μια γαλλική μετάφραση πολλών αραβικών παραμυθιών, άγνωστων προηγουμένως στην Ευρώπη. Ο μεταφραστής τους ήταν ένας σεμνός δάσκαλος της λατινικής γλώσσας ενός από τα κολέγια A. Gallan. Πώς, από πού έμαθε ο μεταφραστής για την ύπαρξη των παραμυθιών «1001 νύχτες», μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει. Ωστόσο, είναι γνωστό ότι στις αρχές του XV II-XVII αιώνα, ο Gallan ήταν γραμματέας της γαλλικής πρεσβείας στην Τουρκία. Και όταν επέστρεψε από εκεί, δεν δίστασε να εκδώσει τις περίφημες μεταφράσεις του, ο κύκλος των εκδόσεων των οποίων έκλεισε το 1717, μετά τον θάνατο του «ανακαλυφτή» της υπέροχης χώρας των παραμυθιών της Ανατολής.

Ο καιρός πέρασε και η μετάφραση του Galland εμφανίστηκε σε άλλες χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Ήδη από τα γαλλικά, το παραμύθι μεταφράστηκε στη Γερμανία (Von Hammer), μετά στην Αγγλία (Εντ. Lehn) και σε πολλές άλλες χώρες.

Μια μετάφραση παραμυθιών εμφανίστηκε και στη Ρωσία, περίπου στα μέσα του 19ου αιώνα, ως μετάφραση από μετάφραση, χωρίς να χρησιμοποιηθεί το πρωτότυπο. Και μόνο το 1929 πραγματοποιήθηκε μια πλήρης έκδοση των παραμυθιών απευθείας από το αρχικό κείμενο της Καλκούτας των Νυχτών, που είναι το πιο αξιόπιστο. Η μετάφραση έγινε από τον M. A. Salier για τον εκδοτικό οίκο Asademia. Στο εισαγωγικό άρθρο, ο Μ. Γκόρκι σημείωσε: «... Χαιρετίζω θερμά την έκδοση της πρώτης μετάφρασης παραμυθιών από το ... πρωτότυπο. Αυτή είναι η πιο στέρεη πολιτιστική αξία του μεταφραστή και ένα καλό, αρκετά επίκαιρο σύνολο ... "

Πόσες εκδόσεις - τόσες πολλές εικονογραφήσεις. Και κάθε καλλιτέχνης βλέπει τα παραμύθια των «Χίλιες και μία νύχτες» με τον δικό του τρόπο. Το δεύτερο τεύχος του σετ καρτ ποστάλ "1001 νύχτες" που προσφέρθηκε στον αναγνώστη έγινε από τον καλλιτέχνη A. G. Melikhov. Εδώ είναι σκηνές από παραμύθια, μεμονωμένοι ήρωες, εδώ σε κάθε εικονογράφηση υπάρχει μια ταραχή χρωμάτων και το άρωμα μιας ανθισμένης ανατολίτικης νύχτας.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΛΙ ΙΜΠΝ ΜΠΕΚΚΑΡ

Και όταν πνιγόμασταν σε μια θάλασσα χαράς», είπε ο κοσμηματοπώλης, «ξαφνικά μια μικρή υπηρέτρια μπήκε μέσα μας, όλη τρέμοντας, και είπε: «Ω, κυρία, σκεφτείτε πώς μπορείτε να φύγετε: οι άνθρωποι μας περικύκλωσαν και προσπέρασαν. εμείς, και δεν ξέρουμε τι είδους αιτία».

Ακούγοντας αυτό, σηκώθηκα τρομαγμένος και ξαφνικά άκουσα έναν δούλο να κλαίει: «Ήρθε το πρόβλημα!» Και η γη έγινε στενή για μένα, με όλη της την ευρυχωρία. Και κοίταξα την πύλη, αλλά δεν βρήκα τρόπο εκεί. Πήδηξα στην πύλη του γείτονα και κρύφτηκα και είδα κόσμο να μπαίνει στο σπίτι μου και έγινε μεγάλος θόρυβος.

Σκέφτηκα τότε ότι τα νέα μας έφτασαν στον χαλίφη και έστειλε τον αρχηγό της φρουράς να μας πιάσει και να μας φέρει κοντά του. Και μπερδεύτηκα και κάθισα έξω από την πύλη του γείτονα μέχρι τα μεσάνυχτα, μη μπορώντας να βγω από εκεί που ήμουν. Και σηκώθηκε ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, και βλέποντάς με, φοβήθηκε και ένιωσε μεγάλο φόβο εξαιτίας μου. Έφυγε από το σπίτι και ήρθε κοντά μου, κρατώντας ένα συρμένο σπαθί στο χέρι του και ρώτησε: «Ποιος είναι αυτός μαζί μας;» Και του απάντησα: «Είμαι ο γείτονάς σου, κοσμηματοπώλης».

ΜΠΟΥΝΤΟΥΡ

Και ο Dahnash και η Maimuna άρχισαν να τους κοιτάζουν, και ο Dahnash αναφώνησε: «Για τον Αλλάχ, είναι καλό, κυρία! Η αγαπημένη μου είναι πιο όμορφη!» «Όχι, η αγαπημένη μου είναι πιο όμορφη!» είπε η Μαϊμούνα. Κρύβεται η αλήθεια; Δεν βλέπεις πόσο όμορφος και γοητευτικός είναι, λεπτός και με αναλογίες; Αλίμονο σε σένα, άκου τι λέω για την αγαπημένη μου, κι αν αγαπάς ειλικρινά αυτή που είσαι ερωτευμένη, πες για αυτήν τι θα πω για τη δική μου.
αγαπητός."

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΜΑΡ-ΑΖ-ΖΑΜΑΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΙΓΚΙΠΙΣΣΑ
ΜΠΟΥΝΤΟΥΡ

Και όταν η Sitt Budur τελείωσε τα ποιήματά της, σηκώθηκε αμέσως και, ακουμπώντας τα πόδια της στον τοίχο, ακούμπησε με δύναμη στο σιδερένιο γιακά και το έσκισε από το λαιμό της, και μετά έσπασε τις αλυσίδες και, βγαίνοντας πίσω από την κουρτίνα, όρμησε στον Καμάραζ-Ζαμάν και τον φίλησε στο στόμα, καθώς τα περιστέρια ραμφίζουν, και, αγκαλιάζοντάς τον από δυνατή αγάπη και πάθος, αναφώνησε: «Κύριέ μου, είναι αυτό πραγματικότητα ή όνειρο; Μας έχει στείλει ο Αλλάχ την οικειότητα μετά τον χωρισμό; Δόξα στον Αλλάχ που συναντηθήκαμε αφού χάσαμε την ελπίδα!».

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΜΑΡ-ΑΖ-ΖΑΜΑΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΙΓΚΙΠΙΣΣΑ
ΜΠΟΥΝΤΟΥΡ

Και όλα αυτά συνέβησαν, και ο Qamar-az-Zaman κοίταξε και ξαφνιάστηκε, και ξαφνικά έριξε μια ματιά στο μέρος όπου σκοτώθηκε το πουλί, και είδε κάτι λαμπρό εκεί. Και ήρθε πιο κοντά, και αποδείχθηκε ότι ήταν η βρογχοκήλη αυτού του πουλιού, και ο Qamar-al-Zaman το πήρε και το άνοιξε και βρήκε εκεί μια πέτρα που ήταν η αιτία του χωρισμού του από τη γυναίκα του. Και όταν ο Καμάρ-αλ-Ζαμάν είδε και αναγνώρισε την πέτρα, έπεσε αναίσθητος από χαρά, και ξυπνώντας, αναφώνησε: «Δόξα τω Αλλάχ! Εδώ είναι ένα καλό σημάδι και νέα για μια συνάντηση με την αγαπημένη μου.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ AL-AMJAD ΚΑΙ AL-ASAD

Και ακολούθησαν τα χνάρια του βεζίρη, και τα ίχνη τους οδήγησαν σε ένα αλσύλλιο, και τα αδέρφια είπαν μεταξύ τους: «Αλήθεια, το άλογο και ο ταμίας δεν πήγαν πιο πέρα ​​από αυτό το αλσύλλιο». «Μείνε εδώ», είπε ο αλ Άσαντ στον αδελφό του, «και θα μπω στο αλσύλλιο και θα κοιτάξω τον εμίρη». Αλλά ο al-Amjad αναφώνησε: «Δεν θα σε αφήσω να μπεις μόνος στο δάσος, και θα μπούμε μόνο και στα δύο! Αν σωθούμε, θα σωθούμε μαζί, και αν χαθούμε, θα χαθούμε μαζί».

Και μπήκαν και οι δύο και είδαν ότι το λιοντάρι είχε ήδη ορμήσει στον ταμία, και ήταν από κάτω του σαν σπουργίτι, αλλά προσευχήθηκε μόνο στον Αλλάχ και έδειξε τον ουρανό με το χέρι του. Και όταν ο al-Amjad το είδε αυτό, άρπαξε ένα σπαθί και, ορμώντας στο λιοντάρι, τον χτύπησε ανάμεσα στα μάτια με το σπαθί, και το λιοντάρι έπεσε και απλώθηκε στο έδαφος.

ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΟΥ ΝΙΜ ΚΑΙ ΑΡΙΘΜ

Και μια μέρα καθόταν, και ξαφνικά τον πλησίασε μια γριά καβάλα σε ένα γάιδαρο, που η σέλα ήταν φτιαγμένη από μπροκάρ στολισμένη με πολύτιμες πέτρες. Και η γριά σταμάτησε κοντά στο μαγαζί του Πέρση και, δένοντας τον γάιδαρο από το χαλινάρι, έκανε ένα σημάδι στον Πέρση και είπε: «Πάρε το χέρι μου», και ο Πέρσης πήρε τη γριά από το χέρι και κατέβηκε. ο γάιδαρος και ρώτησε: «Εσύ είσαι ο Πέρσης γιατρός που έφτασε από το Ιράκ;» «Ναι», απάντησε ο γιατρός. Και η γριά είπε: «Να ξέρεις, έχω μια κόρη και είναι άρρωστη». Και η γριά έβγαλε το βάζο, και όταν ο Πέρσης κοίταξε τι ήταν στο βάζο, ρώτησε: «Κυρία, πες μου το όνομα αυτής της κοπέλας για να υπολογίσω το αστέρι της και να μάθω τι ώρα είναι κατάλληλη. για να πιει φάρμακα». Και η γριά είπε: «Ω αδελφέ των Περσών, το όνομά της είναι Νουμ...»

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ALA AD-DIN ABU-SH-SHAMAT

Και ο Ala ad-Din άνοιξε την πύλη για τους δερβίσηδες και τους έφερε μέσα και τους κάθισε και τους είπε: «Καλώς ήρθατε!» και μετά έφερε φαγητό. αλλά δεν έφαγαν και είπαν: «Κύριε... παράγγειλε τη γυναίκα σου να μας παίξει μουσική για να απολαύσουμε και να νιώθουμε χαρά, η μουσική για κάποιους είναι φαγητό, για κάποιους είναι φάρμακο και για κάποιους είναι θαυμαστής ..."

Και η Zubeida τους έπαιζε μουσική στο λαούτο, από το οποίο χόρευε ένας πέτρινος βράχος, και περνούσαν την ώρα τους σε απόλαυση, χαρά και κέφι, λέγοντας ο ένας στον άλλο διαφορετικές ιστορίες. και όταν το πρωί ανέτειλε και έλαμψε με φως και έλαμψε, ο χαλίφης έβαλε εκατό δηνάρια κάτω από το χαλί, και μετά αποχαιρέτησαν τον Αλά αντ-Ντιν και συνέχισαν το δρόμο τους.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ISHAQ OF MOSULS

Και μετά περάσαμε όλη τη μέρα σε απολαύσεις, και η καρδιά του αλ-Μαμούν δέθηκε με αυτό το κορίτσι. Και δεν μπορούσαμε να πιστέψουμε ότι είχε έρθει η ώρα, και ξεκινήσαμε, και έδωσα οδηγίες στον Αλ-Μαμούν και του είπα: «Φράσου να με φωνάζεις με το όνομά μου μπροστά της - παρουσία της είμαι ο οδηγός σου».

Και συμφωνήσαμε σε αυτό και περπατήσαμε ώσπου φτάσαμε στο μέρος που ήταν το καλάθι, και βρήκαμε εκεί δύο καλάθια, και καθίσαμε μέσα σε αυτά, και ανέβηκαν μαζί μας σε ένα ήδη γνώριμο μέρος. Και η κοπέλα ήρθε και μας χαιρέτησε, και βλέποντάς την, ο al-Ma'mun έπεσε σε σύγχυση λόγω της ομορφιάς και της γοητείας της.

ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΙΑΣ ΚΑΘΑΡΙΣΤΡΙΑΣ ΚΑΙ ΜΙΑΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ

«Και πήγα με τον γάιδαρο στη λωρίδα και στάθηκα περιμένοντας να διαλυθεί το πλήθος. Και είδα ευνούχους με ραβδιά στα χέρια και μαζί τους τριάντα περίπου γυναίκες, ανάμεσα στις οποίες ήταν μια, σαν κλαδί ιτιάς ή διψασμένης γαζέλας, και ήταν τέλεια σε ομορφιά, χάρη και ευγένεια, και όλοι την υπηρετούσαν. Και φτάνοντας στην πύλη εκείνου του στενού όπου στεκόμουν, αυτή η γυναίκα κοίταξε δεξιά και αριστερά, και μετά κάλεσε έναν ευνούχο. Και όταν εμφανίστηκε μπροστά της, είπε κάτι στο αυτί του, και ξαφνικά ο ευνούχος με πλησίασε και με άρπαξε, και ο κόσμος τράπηκε σε φυγή. Και ξαφνικά ένας άλλος ευνούχος πήρε τον γάιδαρο μου και τον οδήγησε, και τότε ο ευνούχος ήρθε και με έδεσε με ένα σχοινί και με έσυρε μαζί του, και δεν ήξερα τι είχε συμβεί, και οι άνθρωποι που στέκονταν πίσω μας φώναξαν και είπε: «Ο Αλλάχ δεν επιτρέπει! Αυτός είναι ένας καθαριστής, φτωχός, γιατί ήταν δεμένος με σχοινιά;

Και ο Abul-Muzaffar είδε έναν άντρα να κάθεται εκεί, και μπροστά του ήταν πολλοί πίθηκοι, μεταξύ των οποίων ήταν και ένας με μαδημένα μαλλιά. Και οι άλλοι πίθηκοι, όποτε ο κύριός τους απομακρυνόταν, άρπαζαν τον μαδημένο πίθηκο και τον χτυπούσαν και τον πετούσαν στον αφέντη, κι αυτός τους έδερνε και τους έδενε και τους βασάνιζε, και όλοι οι πίθηκοι ήταν θυμωμένοι με αυτόν τον πίθηκο και τον χτυπούσαν. Και όταν ο Σεΐχης Abu-l-Muzaffar είδε αυτό το oboyan, τη λυπήθηκε και λυπήθηκε.

«Θα μου πουλήσεις αυτόν τον πίθηκο;» ρώτησε τον ιδιοκτήτη και εκείνος απάντησε: «Αγόρασε!» Και τότε ο Abu-l-Muzaffar είπε: «Έχω πέντε ντιρχάμ, τα οποία ανήκουν σε ένα ορφανό παιδί. Θα μου πουλήσεις μια μαϊμού σε αυτή την τιμή;» - "Θα σου το πουλήσω, ο Αλλάχ να σε έχει καλά!" απάντησε ο ιδιοκτήτης των πιθήκων.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ABU-MUHAMMED-LAYER

Και έμεινα μόνος με τη νύφη, θαύμασα την ομορφιά και τη γοητεία της, την αρμονία και την αναλογία της, αφού οι γλώσσες δεν μπορούν να περιγράψουν την ομορφιά και τη γοητεία της, και τη χάρηκα με μεγάλη χαρά. όταν ήρθαν τα μεσάνυχτα και αποκοιμήθηκε η νύφη, σηκώθηκα και παίρνοντας τα κλειδιά, ξεκλείδωσα την ντουλάπα, πήρα ένα μαχαίρι, έσφαξα έναν κόκορα, πέταξα τις σημαίες και ανέτρεψα το σεντούκι. Και η γυναίκα ξύπνησε και βλέποντας ότι η ντουλάπα ήταν ανοιχτή και ο πετεινός σφάχτηκε, αναφώνησε: «Δεν υπάρχει δύναμη και δύναμη παρά μόνο με τον Αλλάχ, ψηλά, μεγάλα! Η Μαρίντ με πήρε!» Και πριν τελειώσει τα λόγια της, η κοπέλα άρχισε να κάνει κύκλους γύρω από το σπίτι και απήγαγε τη νύφη.

Και το κορίτσι είδε ότι ο Αλί-Σαρ χαμήλωσε το κεφάλι του και είπε στον μεσολαβητή: «Πάρε με το χέρι και πάρε με κοντά του. Θα του δείξω τον εαυτό μου και θα τον βάλω στον πειρασμό να με πάρει - δεν θα πουληθώ σε κανέναν εκτός από αυτόν. Και ο διαμεσολαβητής πήρε το κορίτσι και το έβαλε μπροστά στον Αλί-Σαρ και του είπε: «Τι νομίζεις, κύριε;» Όμως ο Αλί-Σαρ δεν του έδωσε απάντηση. «Ω κύριέ μου και αγαπητή της καρδιάς μου, γιατί δεν με αγοράζεις; - ρώτησε το κορίτσι. «Αγόρασέ με και θα είμαι η αιτία της ευτυχίας σου».

ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ALI-SHAR ΚΑΙ ΤΟ ZUMURRUD

Και ο Μπαρσούμ ανέβηκε σε ένα μουλάρι και, παίρνοντας τους υπηρέτες του μαζί του, πήγε με τον αδερφό του στο σπίτι του Αλί-Σαρ και πήρε μια τσάντα με χίλια δηνάρια, για να τον δωροδοκήσει όταν τον συναντήσει ο ουαλί.

Και άνοιξε τα δωμάτια, και οι άνθρωποι που ήταν μαζί του όρμησαν στο Zumurrud και την πήραν βίαια, απειλώντας την με θάνατο αν μιλούσε, και άφησαν το σπίτι όπως ήταν, χωρίς να παίρνουν τίποτα. Και ο Ali-Shar έμεινε ξαπλωμένος στο πέρασμα, και η πόρτα ήταν κλειστή, και το κλειδί των δωματίων τοποθετήθηκε δίπλα του.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΞΙ ΣΚΛΑΒΩΝ

Και είχε έξι σκλάβους σαν φεγγάρια: ο πρώτος ήταν λευκός, ο δεύτερος καφέ, ο τρίτος ήταν καλοφαγωμένος, ο τέταρτος ήταν αδύνατος, ο πέμπτος ήταν κίτρινος και ο έκτος ήταν μαύρος, και ήταν όλοι όμορφοι στο πρόσωπο και τέλειοι. εκπαίδευση, και γνώριζε την τέχνη του τραγουδιού και του παιξίματος μουσικών οργάνων. Και συνέβη που κάλεσε αυτούς τους σκλάβους μια μέρα κοντά του και ζήτησε φαγητό και κρασί, και άρχισαν να τρώνε και να πίνουν, και απόλαυσαν, και χάρηκαν, και ο κύριός τους γέμισε το κύπελλο και, παίρνοντας το στο χέρι του, έκανε ένα σημάδι λευκός σκλάβος και είπε: «Ω πρόσωπο της νέας σελήνης, ας ακούσουμε γλυκά λόγια».

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΡΕΙΣ ΞΕΝΟΥΣ

Και όταν κάθισε στο μαγαζί του, τρεις άνθρωποι ήρθαν κοντά του και τον ρώτησαν για τον πατέρα του, και ανέφερε τον θάνατό του, και μετά αυτοί οι άνθρωποι τον ρώτησαν: «Άφησε απογόνους;» - «Άφησε τον δούλο που είναι μπροστά σου», απάντησε ο κοσμηματοπώλης και όσοι ήρθαν είπαν: «Και ποιος ξέρει ότι είσαι γιος του;» - «Άνθρωποι στην αγορά», απάντησε ο κοσμηματοπώλης. «Μαζέψτε τους για να μαρτυρήσουν ότι είστε γιος του», είπαν όσοι ήρθαν. Και ο κοσμηματοπώλης συγκέντρωσε τους ανθρώπους και το είδαν. Και τότε εκείνοι οι τρεις άνδρες έβγαλαν ένα σάκο που περιείχε περίπου τριάντα χιλιάδες δηνάρια και ακριβές πέτρες και πολύτιμα μέταλλα και είπαν: «Αυτό μας το εμπιστεύτηκε ο πατέρας σου». Και μετά έφυγαν.

ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΝΟΣ ΚΛΕΦΤΗ ΚΑΙ ΜΙΑ ΑΠΛΗ

Και ο άντρας της πήγε στην αγορά και σταμάτησε κοντά στα γαϊδουράκια και ξαφνικά βλέπει ότι ο γάιδαρος του πωλείται! Και, αναγνωρίζοντας τον γάιδαρο, ανέβηκε κοντά του και του έβαλε το στόμα στο αυτί και του είπε: «Αλίμονό σου, κακομοίρη! Ίσως επιστρέψατε στο ποτό ή χτύπατε τη μητέρα σας; Ορκίζομαι στον Αλλάχ, δεν θα σε αγοράσω ποτέ ξανά!». Και μετά τον παράτησε και έφυγε.

Μία από τις καλύτερα εικονογραφημένες επανεκδόσεις του 2011, σύμφωνα με το , ήταν το βιβλίο "Τα πιο όμορφα παραμύθια χίλιες και μία νύχτες". Δεν μπορώ παρά να συμφωνήσω - το βιβλίο είναι πραγματικά εκπληκτικό από κάθε άποψη.

εικονογραφήσεις Όλγα Ντούγκινατόσο λεπτή και χαριτωμένη που με βυθίζουν αμέσως στην ατμόσφαιρα της Αρχαίας Ανατολής - ονειρευόμουν ακόμη και την όμορφη Mardzhana. Η επανάληψη από τον Γερμανό Leonid Yakhnin είναι ευχάριστη, ομαλή και όχι πολύ υπερφορτωμένη για την αντίληψη των παιδιών με ανατολίτικους όρους. Εκτός από τα τρία παραμύθια, υπάρχει η αρχή και το τέλος της ιστορίας της ίδιας της Shaherizade.

Η ποιότητα της έκδοσης είναι εξαιρετική: μεγάλου σχήματος, λακαρισμένες επιγραφές στο εξώφυλλο, εξαιρετική εκτύπωση, ανοιχτό μπεζ φιμέ χαρτί με επικάλυψη, μεγάλου τύπου και μια εντυπωσιακή «ανατολίτικη» λωρίδα τελικών χαρτιών. Η σελιδοποίηση ορισμένων σχεδίων φαίνεται λίγο ανόργανη, κάτι που θα φαινόταν καλύτερα σε πλήρη διάδοση, χωρίς λευκή λωρίδα στο κέντρο, αλλά αυτό είναι ασήμαντο. Γενικά, η ατμόσφαιρα του βιβλίου είναι συναρπαστική - δείτε μόνοι σας.

στον "Λαβύρινθο"
Η Όλγα Ντούγκινα και ο σύζυγός της Αντρέι δημιουργούν αριστουργήματα εικονογράφησης βιβλίων.
Όπως σημειώνει ο D. Yakovlev, «οι Dugins έχουν ιδιότητες που τους κάνουν να σχετίζονται με μεσαιωνικούς μινιατούρες: διακοσμούν ένα μοντέρνο βιβλίο με την ίδια αγάπη που έκαναν οι παλιοί δάσκαλοι...» Ο Andrey και η Olga ξοδεύουν κατά μέσο όρο δύο χρόνια σε ένα βιβλίο. Και σχεδίαζαν εικονογραφήσεις για το παραμύθι των αδερφών Γκριμ «The Brave Little Tailor» για σχεδόν επτά χρόνια. Για αυτό το βιβλίο, το 2007, οι Ντούγκιν βραβεύτηκαν με το Χρυσό Μετάλλιο της Εταιρείας Εικονογράφων των Ηνωμένων Πολιτειών.

Το παραμύθι «Φτερά Δράκου», σχεδιασμένο από τους Αντρέι και Όλγα Ντούγκιν, πρωτοκυκλοφόρησε από τον γερμανικό εκδοτικό οίκο Schreiber το 1993. Τότε δέκα ξένοι εκδότες αποφάσισαν να κυκλοφορήσουν το «Φτερά Δράκου» με εικονογράφηση των Ντούγκιν. Σήμερα το βιβλίο μπορεί να αγοραστεί από εμάς.

Οι εικονογραφήσεις σε αυτά τα δύο βιβλία είναι πραγματικά όμορφες, αλλά έχουν σχεδιαστεί για την αντίληψη των παιδιών μέσης και γυμναστικής και τα κείμενα των βιβλίων είναι για μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας και μικρότερα παιδιά. Επομένως, ΔΕΝ θα προτείνω αυτά τα βιβλία σε παιδιά. Είναι πιο κατάλληλα για ενήλικες συλλέκτες και λάτρεις των Bosch και Brueghel. Για τον εαυτό μου, περιορίστηκα σε καρτ ποστάλ - για να απολαύσω την ομορφιά και να σώσω μια θέση στο Shkapu / οικονομικά.

Υπάρχει επίσης το βιβλίο "Red-faced Bun" προς πώληση, αλλά δεν το προτείνω σε κανέναν εκτός από τους θαυμαστές του έργου των Dugins, και το αγόρασαν ήδη χωρίς εμένα.
Περισσότερες πληροφορίες για τους καλλιτέχνες μπορείτε να βρείτε στη διεύθυνση: http://www.illustratoren-online.de/Dugin/illustration1/thumb1.htm

Και για όσους θέλουν να εξοικειωθούν με τις ιστορίες του Scheherazade στην "ενήλικη" κλασική ανατολίτικη μετάφραση του Mikhail Alexandrovich Salier, υπάρχει ένα πολυτελές βιβλίο από τον εκδοτικό οίκο Eksmo με σχέδια αξεπέραστα μέχρι σήμερα για τα παραμύθια των 1001 νυχτών από τον Άγγλος καλλιτέχνης Edmond Dulac. Το «Χίλιες και μία νύχτες» είναι ένα αριστούργημα της πεζογραφίας της μεσαιωνικής Ανατολής, μια συλλογή από 40 καταπληκτικά αραβικά και περσικά παραμύθια για μεγάλους. Στο σχέδιο, εκτός από την Dulac, χρησιμοποιούνται εικονογραφήσεις των L. Bakst και S. Vidberg. Αυτό το βιβλίο είναι βέβαιο ότι θα είναι ένα διαμάντι σε οποιαδήποτε βιβλιοθήκη.

Κυκλοφόρησε από την IDM μια παιδική εκδοχή με εικονογράφηση της Dulac - αυτό είναι το βιβλίο "Legends of the Singing Sands" από την αγαπημένη μου σειρά Reflections, για την οποία έχω ήδη γράψει στο . Στο «Legends of the Singing Sands» υπάρχουν τέσσερα παραμύθια σε μια καλή αφήγηση της Julia Doppelmeier.