Ταιριάξτε τις ιστορίες της ηλιαχτίδας και της Καθαράς Δευτέρας. Ανάλυση της ιστορίας «Καθαρή Δευτέρα» (Κ

Για τον I. A. Bunin, το συναίσθημα της αγάπης είναι πάντα ένα μυστικό, μεγάλο, άγνωστο και δεν υπόκειται στο θαύμα του ανθρώπινου μυαλού. Στις ιστορίες του, ανεξάρτητα από το τι είναι η αγάπη: δυνατή, αληθινή, αμοιβαία - ποτέ δεν έρχεται στο γάμο. Τη σταματά στο υψηλότερο σημείο της ηδονής και τη διαιωνίζει στην πρόζα.

Από το 1937 έως το 1945 Ο Ivan Bunin γράφει ένα ενδιαφέρον έργο, αργότερα θα συμπεριληφθεί στη συλλογή "Dark Alleys". Κατά τη συγγραφή του βιβλίου, ο συγγραφέας μετανάστευσε στη Γαλλία. Χάρη στη δουλειά πάνω στην ιστορία, ο συγγραφέας αποσπάστηκε σε κάποιο βαθμό από τη μαύρη ράβδο που πέρασε στη ζωή του.

Ο Μπούνιν είπε ότι η «Καθαρή Δευτέρα» είναι το καλύτερο έργο που έγραψε:

Ευχαριστώ τον Θεό που μου έδωσε την ευκαιρία να γράψω την Καθαρά Δευτέρα.

Είδος, σκηνοθεσία

Η «Καθαρή Δευτέρα» είναι γραμμένη στην κατεύθυνση του ρεαλισμού. Αλλά πριν από τον Bunin, δεν έγραφαν για την αγάπη έτσι. Ο συγγραφέας βρίσκει τις μόνες λέξεις που δεν ευτελίζουν τα συναισθήματα, αλλά κάθε φορά ανακαλύπτει ξανά συναισθήματα γνωστά σε όλους.

Το έργο «Καθαρά Δευτέρα» είναι ένα διήγημα, μια μικρή καθημερινή δουλειά, κάπως παρόμοια με ιστορία. Η διαφορά εντοπίζεται μόνο στην πλοκή και τη συνθετική κατασκευή. Το είδος του διηγήματος, σε αντίθεση με την ιστορία, χαρακτηρίζεται από την παρουσία μιας ορισμένης τροπής των γεγονότων. Σε αυτό το βιβλίο, μια τέτοια στροφή είναι μια αλλαγή στις απόψεις για τη ζωή της ηρωίδας και μια απότομη αλλαγή στον τρόπο ζωής της.

Η σημασία του ονόματος

Ο Ivan Bunin κάνει ξεκάθαρα έναν παραλληλισμό με τον τίτλο του έργου, καθιστώντας τον κεντρικό χαρακτήρα ένα κορίτσι που ορμά ανάμεσα στα αντίθετα, και εξακολουθεί να μην ξέρει τι χρειάζεται στη ζωή. Αλλάζει προς το καλύτερο από τη Δευτέρα, και όχι μόνο την πρώτη μέρα της νέας εβδομάδας, αλλά μια θρησκευτική γιορτή, αυτό το σημείο καμπής, που σηματοδοτείται από την ίδια την εκκλησία, όπου η ηρωίδα πηγαίνει να καθαριστεί από την πολυτέλεια, την αδράνεια και τη φασαρία της προηγούμενης ζωής της.

Η Καθαρά Δευτέρα είναι η πρώτη εορτή της Μεγάλης Σαρακοστής στο ημερολόγιο και οδηγεί στην Κυριακή της Συγχώρεσης. Η συγγραφέας απλώνει το νήμα της καμπής της ηρωίδας στη ζωή της: από διάφορες διασκεδάσεις και περιττές διασκεδάσεις, μέχρι την υιοθέτηση της θρησκείας και την αναχώρηση για ένα μοναστήρι.

ουσία

Η ιστορία λέγεται σε πρώτο πρόσωπο. Τα κύρια γεγονότα είναι τα εξής: κάθε απόγευμα η αφηγήτρια επισκέπτεται μια κοπέλα που ζει απέναντι από τον καθεδρικό ναό του Χριστού Σωτήρος, για την οποία τρέφει έντονα συναισθήματα. Είναι εξαιρετικά ομιλητικός, εκείνη είναι πολύ σιωπηλή. Δεν υπήρχε καμία οικειότητα μεταξύ τους, και αυτό τον κρατά σε απώλεια, και κάποιου είδους προσδοκία.

Για κάποιο διάστημα συνεχίζουν να πηγαίνουν στα θέατρα, να περνούν βράδια μαζί. Η Κυριακή της συγχώρεσης πλησιάζει και πάνε στο μοναστήρι Novodevichy. Στην πορεία, η ηρωίδα μιλάει για το πώς ήταν χθες στο σχισματικό νεκροταφείο και περιγράφει με θαυμασμό την ιεροτελεστία της ταφής του αρχιεπισκόπου. Ο αφηγητής δεν παρατήρησε κάποιου είδους θρησκευτικότητα σε αυτήν νωρίτερα, και ως εκ τούτου την άκουσε προσεκτικά, με φλεγόμενα ερωτευμένα μάτια. Η ηρωίδα το παρατηρεί αυτό και μένει έκπληκτη με το πόσο την αγαπά.

Το βράδυ πηγαίνουν στο σκετς, μετά από το οποίο ο αφηγητής τη συνοδεύει στο σπίτι. Η κοπέλα ζητά να φύγουν οι αμαξάδες, κάτι που δεν έχει ξανακάνει, και να ανέβουν κοντά της. Ήταν μόνο το βράδυ τους.

Το πρωί, η ηρωίδα λέει ότι φεύγει για το Tver, στο μοναστήρι - δεν χρειάζεται να περιμένετε ή να την αναζητήσετε.

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα μπορεί να προβληθεί από πολλές οπτικές γωνίες του αφηγητή: ένας ερωτευμένος νεαρός αξιολογεί την επιλεγμένη ως συμμετέχοντα στα γεγονότα, τη βλέπει επίσης ως άτομο που θυμάται μόνο το παρελθόν. Οι απόψεις του για τη ζωή μετά την αγάπη, μετά το πάθος, αλλάζουν. Μέχρι το τέλος του μυθιστορήματος, ο αναγνώστης βλέπει τώρα την ωριμότητα και το βάθος της σκέψης του, αλλά στην αρχή ο ήρωας τυφλώθηκε από το πάθος του και δεν είδε τον χαρακτήρα της αγαπημένης του πίσω της, δεν ένιωσε την ψυχή της. Αυτός είναι ο λόγος για τον χαμό του και την απόγνωση στην οποία βυθίστηκε μετά την εξαφάνιση της κυρίας της καρδιάς.

Το όνομα της κοπέλας δεν μπορεί να βρεθεί στο έργο. Για τον αφηγητή, αυτό είναι ακριβώς το ίδιο - μοναδικό. Η ηρωίδα είναι ένα διφορούμενο άτομο. Έχει μόρφωση, φινέτσα, εξυπνάδα, αλλά ταυτόχρονα απομακρύνεται από τον κόσμο. Την ελκύει ένα ανέφικτο ιδανικό, για το οποίο μπορεί να αγωνιστεί μόνο μέσα στα τείχη του μοναστηριού. Ταυτόχρονα όμως, ερωτεύτηκε έναν άντρα και δεν μπορεί απλά να τον αφήσει. Η αντίθεση των συναισθημάτων οδηγεί σε μια εσωτερική σύγκρουση, την οποία μπορούμε να ρίξουμε μια ματιά στην τεταμένη σιωπή της, στην επιθυμία της για ήσυχες και απόμερες γωνιές, για προβληματισμό και μοναξιά. Το κορίτσι ακόμα δεν μπορεί να καταλάβει τι χρειάζεται. Παρασύρεται από τη σικ ζωή, αλλά ταυτόχρονα, της αντιστέκεται, και προσπαθεί να βρει κάτι άλλο που θα φωτίσει το δρόμο της με νόημα. Και σε αυτή την ειλικρινή επιλογή, σε αυτή την πίστη στον εαυτό του βρίσκεται μια μεγάλη δύναμη, υπάρχει μια μεγάλη ευτυχία, την οποία ο Μπούνιν περιέγραψε με τόση ευχαρίστηση.

Θέματα και θέματα

1. Το κύριο θέμα είναι η αγάπη. Είναι αυτή που δίνει σε ένα άτομο νόημα στη ζωή. Για το κορίτσι, μια θεία αποκάλυψη έγινε αστέρι καθοδήγησης, βρέθηκε, αλλά ο εκλεκτός της, έχοντας χάσει τη γυναίκα των ονείρων του, παρέσυρε.
2. Το πρόβλημα της παρεξήγησης.Η όλη ουσία της τραγωδίας των ηρώων είναι μια παρεξήγηση μεταξύ τους. Το κορίτσι, νιώθοντας αγάπη για τον αφηγητή, δεν βλέπει τίποτα καλό σε αυτό - γι 'αυτήν αυτό είναι ένα πρόβλημα και όχι μια διέξοδος από μια μπερδεμένη κατάσταση. Αναζητά τον εαυτό της όχι στην οικογένεια, αλλά στην υπηρεσία και την πνευματική κλήση. Ειλικρινά δεν το βλέπει αυτό και προσπαθεί να της επιβάλει το όραμά του για το μέλλον - τη δημιουργία δεσμών γάμου.
3. Θέμα επιλογήςεμφανίζεται επίσης στο μυθιστόρημα. Κάθε άτομο έχει μια επιλογή και ο καθένας αποφασίζει μόνος του πώς να κάνει το σωστό. Ο κύριος χαρακτήρας διάλεξε το δρόμο της - φεύγοντας για το μοναστήρι. Ο ήρωας συνέχισε να την αγαπά και δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με την επιλογή της, εξαιτίας αυτού δεν μπορούσε να βρει εσωτερική αρμονία, να βρει τον εαυτό του.
4. Επίσης, ίχνη I. A. Bunin το θέμα του ανθρώπινου σκοπού στη ζωή. Ο κύριος χαρακτήρας δεν ξέρει τι θέλει, αλλά αισθάνεται την κλήση της. Της είναι πολύ δύσκολο να καταλάβει τον εαυτό της και γι' αυτό ο αφηγητής δεν μπορεί επίσης να την καταλάβει πλήρως. Ωστόσο, πηγαίνει στο κάλεσμα της ψυχής της, μαντεύοντας αόριστα τον προορισμό - το πεπρωμένο των ανώτερων δυνάμεων. Και είναι πολύ καλό και για τους δύο. Αν μια γυναίκα έκανε λάθος και παντρευόταν, θα έμενε για πάντα δυστυχισμένη και θα κατηγορούσε αυτόν που την παρέσυρε. Ένας άντρας θα υπέφερε από απλήρωτη ευτυχία.
5. Το πρόβλημα της ευτυχίας.Ο ήρωας τον βλέπει ερωτευμένο με την κυρία, αλλά η κυρία κινείται σε ένα διαφορετικό σύστημα συντεταγμένων. Θα βρει αρμονία μόνο μόνη με τον Θεό.

η κύρια ιδέα

Ο συγγραφέας γράφει για την αληθινή αγάπη, η οποία τελικά καταλήγει σε ένα διάλειμμα. Οι ήρωες παίρνουν μόνοι τους τέτοιες αποφάσεις, έχουν απόλυτη ελευθερία επιλογής. Και το νόημα των πράξεών τους είναι η ιδέα ολόκληρου του βιβλίου. Καθένας από εμάς πρέπει να επιλέξει ακριβώς το είδος της αγάπης που μπορούμε να λατρεύουμε με πραότητα όλη μας τη ζωή. Ο άνθρωπος πρέπει να είναι πιστός στον εαυτό του και στο πάθος που ζει στην καρδιά του. Η ηρωίδα βρήκε τη δύναμη να πάει μέχρι το τέλος και, παρά τις αμφιβολίες και τους πειρασμούς, να φτάσει στον αγαπημένο της στόχο.

Η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος είναι μια διακαή έκκληση για ειλικρινή αυτοδιάθεση. Δεν χρειάζεται να φοβάστε ότι κάποιος δεν θα καταλάβει ή δεν θα καταδικάσει την απόφασή σας εάν είστε βέβαιοι ότι αυτή είναι η κλήση σας. Επιπλέον, ένα άτομο πρέπει να μπορεί να αντισταθεί σε εκείνα τα εμπόδια και τους πειρασμούς που τον εμποδίζουν να ακούσει τη δική του φωνή. Το αν θα μπορέσουμε να το ακούσουμε εξαρτάται από τη μοίρα, τη δική μας μοίρα και τη θέση εκείνων στους οποίους είμαστε αγαπητοί.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Ο Ivan Alekseevich Bunin είναι ένας από τους πιο εξέχοντες Ρώσους συγγραφείς του εικοστού αιώνα. Αξιοσημείωτα απέδωσε τόσο ποίηση όσο και πεζογραφία, διηγήματα και μυθιστορήματα. Ωστόσο, εκτιμώ το ταλέντο του Ivan Alekseevich ακριβώς για εκείνο το μέρος της δουλειάς του που μπορεί να ονομαστεί ένα "μικρό" είδος. Και μου αρέσουν ιδιαίτερα οι ιστορίες του Μπούνιν, το κύριο θέμα των οποίων είναι η αγάπη.
Σε αυτά τα έργα, αποκαλύπτεται με μεγαλύτερη σαφήνεια το ταλέντο του συγγραφέα να περιγράφει όλα τα ενδότερα, μερικές φορές αρκετά ασυνήθιστα, για τη μετάδοση ιδεών και σκέψεων. Η εξαιρετική ποίηση φέρνει αισθησιασμό στην αφήγηση, που είναι τόσο απαραίτητος για έργα με τέτοια θέματα. Αν παρακολουθήσετε όλο το έργο του Bunin από την αρχή μέχρι το τέλος, τότε μπορείτε να το χωρίσετε σε περιόδους, με βάση το θέμα που προτιμά στα έργα του. Με ενδιαφέρει η συλλογή "Dark Alleys", που γράφτηκε κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, επειδή είναι πλήρως αφιερωμένη στο θέμα της αγάπης, αφού διαβάσετε τις ιστορίες από αυτήν, μπορείτε να προσπαθήσετε να διατυπώσετε την κύρια ιδέα, τη σκέψη του συγγραφέα. Κατά τη γνώμη μου, η κύρια «θέση» του έργου του Μπούνιν βρίσκεται στο απόσπασμα: «Όλη η αγάπη είναι μια μεγάλη ευτυχία, ακόμα κι αν δεν μοιράζεται». Αλλά στα ερωτικά δράματα της συλλογής, και είναι αυτά που αποτελούν τη βάση της, μπορεί κανείς επίσης να πειστεί ότι ο Μπούνιν εκτιμά μόνο τη φυσική, αγνή αγάπη, το υψηλό ανθρώπινο συναίσθημα, απορρίπτοντας τις μακρινές ψευδείς εντυπώσεις. Ο Ivan Alekseevich επίσης στις ιστορίες του συνδέει άρρηκτα την αγάπη με το θάνατο, συνδέει το όμορφο και το τρομερό. Αλλά αυτή δεν είναι μια τραβηγμένη σύνθεση, ο συγγραφέας προσπαθεί έτσι να δείξει στους αναγνώστες πόσο στενά συνορεύει η αγάπη με τον θάνατο, πόσο κοντά είναι τα δύο άκρα μεταξύ τους.
Οι ιστορίες «Ηλιαχτίδα», «Καθαρή Δευτέρα» και «Νάταλι» είναι οι πιο γνωστές στους αναγνώστες. Όλα ταιριάζουν απόλυτα στην περιγραφή μιας τραγικής ιστορίας αγάπης με θλιβερό τέλος, αλλά σε καθένα από αυτά ο Bunin μας ανοίγει μια νέα πτυχή, μια νέα ματιά στον έρωτα.
Οι ήρωες του «Sunstroke» συναντιούνται τυχαία σε ένα βαπόρι. Όμως η φευγαλέα έλξη τους δεν περνά απαρατήρητη και για τους δύο χαρακτήρες. Λέει στον υπολοχαγό: «Δεν υπήρξε ποτέ κάτι παρόμοιο με αυτό που συνέβη σε μένα, και δεν θα υπάρξει ποτέ ξανά. Είναι σαν να με έπληξε μια έκλειψη… Ή, μάλλον, πάθαμε και οι δύο κάτι σαν ηλιαχτίδα. Όμως αυτό το σοκ τον απασχολεί μόνο όταν, έχοντας τη συνοδεία στο πλοίο, επιστρέφει στο ξενοδοχείο. Η καρδιά του «συσφίχτηκε από ακατανόητη τρυφερότητα» και «αισθάνθηκε τόσο πόνο και τέτοια αχρηστία ολόκληρης της μελλοντικής του ζωής χωρίς αυτήν που τον έπιασε η φρίκη, η απελπισία», γιατί δεν ήξερε ούτε το όνομά της ούτε το επίθετό της. Η αγάπη, την οποία ο υπολοχαγός κατάλαβε πολύ αργά, σχεδόν τον καταστρέφει, είναι έτοιμος να πεθάνει για άλλη μια μέρα που πέρασε μαζί της. Αλλά είμαστε πεπεισμένοι ότι στην πραγματικότητα η αγάπη είναι μια ευλογία, παρά το γεγονός ότι σπάει τόσο γρήγορα, καταλαβαίνουμε πόσο δυνατό και περιεκτικό είναι αυτό το συναίσθημα.
Στο διήγημα «Καθαρά Δευτέρα», τόσο αγαπητό από τον συγγραφέα, μας μιλάνε για τον ανεκπλήρωτο έρωτα του ήρωα για τη μυστηριώδη ηρωίδα. Δεν ενδιαφέρεται και μάλιστα απορρίπτει πολλά πράγματα αποδεκτά στον κύκλο τους, η σύνθετη φύση της στοιχειώνει τον ήρωα. Η αποστασιοποίηση της ηρωίδας («δεν χρειάζεται τίποτα: ούτε λουλούδια, ούτε βιβλία, ούτε δείπνα, ούτε θέατρα, ούτε δείπνα έξω από την πόλη ...») εξηγείται την Κυριακή της Συγχώρεσης, όταν οι χαρακτήρες πάνε μαζί στο νεκροταφείο. Μαθαίνουμε για το πάθος της για την αρχαιότητα, τους καθεδρικούς ναούς και τα μοναστήρια του Κρεμλίνου. Η ηρωίδα προσπαθεί να βρει νόημα και υποστήριξη στον κόσμο γύρω της, αλλά δεν το βρίσκει, ακόμη και η αγάπη του ήρωα δεν της φέρνει ευτυχία. Το νόημα του ονόματος είναι ότι η ηρωίδα, μη βρίσκοντας ομορφιά και πνευματικότητα στον σύγχρονο κόσμο, καθαρίζεται από την προηγούμενη ζωή της και πηγαίνει σε ένα μοναστήρι, όπου, όπως νομίζει, θα είναι ευτυχισμένη.
Ο πρωταγωνιστής της τρίτης ιστορίας, Vitaly Meshchersky, αποδεικνύεται ότι είναι ο ίδιος ένοχος για μια ερωτική τραγωδία που ξέσπασε μεταξύ του ίδιου, της ξαδέρφης του Sonya και της φίλης της Natalie. Ο μαθητής δεν μπορεί να αποφασίσει αν θα προτιμήσει την «παθιασμένη σωματική μέθη» για τη Σόνια ή ένα ειλικρινές και υπέροχο συναίσθημα για τη Νάταλι. Η απομάκρυνση από την επιλογή καταλήγει σε τραγικό τέλος. Ο συγγραφέας μας δείχνει ότι η αίσθηση της Βιτάλι για τη Σόνια είναι προσποιητή και η αγάπη για τη Νάταλι είναι αληθινή, αποδεικνύει την ανωτερότητά της.
Σε ιστορίες για την αγάπη, ο I. A. Bunin υποστηρίζει ότι η αγάπη είναι ένα υψηλό και όμορφο συναίσθημα και ότι ένα άτομο που είναι σε θέση να αγαπά είναι πολύ ηθικό. Παρά το γεγονός ότι η αγάπη δεν φέρνει μόνο χαρά και ευτυχία, αλλά και θλίψη, η ταλαιπωρία είναι ένα μεγάλο συναίσθημα. Και συμφωνώ απόλυτα με αυτό.

1. Εισαγωγή 3

2. Η ιστορία της δημιουργίας του κύκλου «Σκοτεινά Σοκάκια» 4

3. Σενάριο και εικόνες 5

4. Ανάλυση εργασιών 7

4.1 Ανάλυση της ιστορίας «Στο Παρίσι» 8

4.2Ανάλυση της ιστορίας «Καύκασος» 10

4.3Ανάλυση της ιστορίας «Ηλιαχτίδα» 11

4.4 Ανάλυση της ιστορίας «Καθαρή Δευτέρα» 12

5. Συμπέρασμα 14

6. Παραπομπές 15

Απόσπασμα από το κείμενο

Ο Ivan Alekseevich Bunin - ο γιος του Alexei Nikolaevich και της Lyudmila Alexandrovna, του οποίου το πατρικό όνομα είναι Chubarova, γεννήθηκε

1. Οκτώβριος 1870. Ο Μπούνιν είχε ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της δημιουργίας των ιστοριών του: «Κάθισα να γράψω και αυτό σήμαινε για πολύ καιρό, μέχρι να απολυθώ μέχρι το τέλος. Αυτή είναι μια αρχή που ο συγγραφέας κρύβει μέσα του για πολλή ώρα, και μερικές φορές κάθεται να γράψει αμέσως αν βρίσκεται σε μοναχικό εργασιακό τέλμα.

Στόχοι της μελέτης Για την επίτευξη του σκοπού της μελέτης, πραγματοποιείται η ανάλυση των έργων του Στραβίνσκι στο πλαίσιο του έργου "Ρωσικές εποχές". Από τα πρώτα έργα "The Firebird", "Petrushka" έως τα αποπροσωποποιημένα και χωρίς πλοκή μπαλέτα " The Wedding» και «The Rite of Spring». Εξετάζεται η δουλειά του Στραβίνσκι με χορογράφους και διακοσμητές.

Αντικείμενο της μελέτης Η μελέτη αποκαλύπτει τα χαρακτηριστικά των έργων του I. Stravinsky. Εξετάζονται οι προϋποθέσεις για τη δημιουργία του μπαλέτου, που είναι ο γενάρχης της σύγχρονης μουσικής με τους σπασμένους ρυθμούς και του σύγχρονου χορού, που διαφέρει από το κλασικό μπαλέτο.

Το πρώτο μέρος της εργασίας είναι αφιερωμένο στην ιστορία του σχηματισμού και ανάπτυξης ειδικών οικονομικών ζωνών, στα προβλήματα της κρατικής ρύθμισης των ειδικών οικονομικών ζωνών στη Ρωσική Ομοσπονδία, καθώς και στην ξένη εμπειρία στη δημιουργία και διαχείριση ειδικών οικονομικών ζωνών.

Θεωρητική βάση της έρευνας. Το έργο χρησιμοποιεί έργα γνωστών ξένων και εγχώριων επιστημόνων που ασχολούνται με τα προβλήματα των κινήτρων δραστηριότητας, συμπεριλαμβανομένων των κινήτρων και της τόνωσης της εργασιακής δραστηριότητας, ειδικότερα συγγραφέων όπως οι L. Brentano, R. Daft, A. Maslow, H. Heckhausen , L.I. Bozhovich, K.K. Platonov, D.A. Leontiev, E.P. Ilyin, V.S. Magun, P.M. Yakobson και άλλοι.

6. Κατάλογος παραπομπών

1. Ιβάν Αλεξέεβιτς Μπούνιν. Συγκεντρωμένα έργα σε τέσσερις τόμους. Τόμος 1 / έκδ. N. A. Samokhvalova; Σχεδιάστηκε από τον V.V. Eremin. εκείνοι. Εκδ.: V. N. Veselovskaya / γεν. Εκδ.: N. M. Lyubimova / Μόσχα, εκδ. Αλήθεια 1988

2. Ιβάν Αλεξέεβιτς Μπούνιν. Συγκεντρωμένα έργα σε τέσσερις τόμους. Τόμος 3 / εκδ. N. A. Samokhvalova; Σχεδιάστηκε από τον V.V. Eremin. εκείνοι. Εκδ.: V. N. Veselovskaya / γεν. Εκδ.: N. M. Lyubimova / Μόσχα, εκδ. Αλήθεια 1988

3. Ιβάν Αλεξέεβιτς Μπούνιν. Συγκεντρωμένα έργα σε τέσσερις τόμους. Τόμος 4 / εκδ. N. A. Samokhvalova; Σχεδιάστηκε από τον V.V. Eremin. εκείνοι. Εκδ.: V. N. Veselovskaya / γεν. Εκδ.: N. M. Lyubimova / Μόσχα, εκδ. Αλήθεια 1988

Το θέμα της αγάπης είναι το κύριο στο έργο της συντριπτικής πλειοψηφίας των Ρώσων συγγραφέων, συμπεριλαμβανομένου του I.A. Bunin με A.I. Kuprin.

Αλλά αυτοί οι δύο συγγραφείς, φίλοι, συνομήλικοι είχαν εντελώς διαφορετικές έννοιες για την αγάπη. Σύμφωνα με τον Bunin, αυτό είναι ένα «ηλιοφάνεια», μια σύντομη στιγμιαία ευτυχία και σύμφωνα με τον Kuprin, η αγάπη είναι μια τραγωδία. Αλλά και οι δύο κατάλαβαν ότι αυτό το συναίσθημα μπορεί να φέρει όχι μόνο την υψηλότερη ευτυχία και ευδαιμονία, αλλά συχνά μαρτύριο, βάσανα, θλίψη και ακόμη και θάνατο. Αυτό ακριβώς θέλουν να μας δείξουν οι συγγραφείς.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα των έργων του Ι.Α. Το Bunin πρέπει να ονομάζεται η απουσία μιας ομοιόμορφης, μακράς και ειρηνικής αγάπης. Η αγάπη που τραγούδησε η Ι.Α Το Bunin, είναι μια σύντομη, φευγαλέα εκτυφλωτική λάμψη. Την διακρίνει η ξαφνική εμφάνισή της και ένα μακρύ και ζωντανό ίχνος στις μνήμες των ερωτευμένων. Οι άνθρωποι στις καρδιές των οποίων φούντωσε αυτό το απροσδόκητο και μαινόμενο συναίσθημα είναι καταδικασμένοι να χωρίσουν εκ των προτέρων.

Είναι αυτό το φαινόμενο του φωτεινού, τρελού, αλλά βραχύβιου πάθους, ενός συναισθήματος που διακρίνεται από το φευγαλέο, αλλά γλυκό μονοπάτι των αναμνήσεων του, είναι η αληθινή εκδήλωση της αγάπης σύμφωνα με τον Bunin. Φαίνεται να υποδεικνύει στους αναγνώστες ότι μόνο ένα φευγαλέο συναίσθημα που δεν θα γίνει η αρχή μιας νέας ιστορίας μιας μακροχρόνιας κοινής ζωής θα ζει στη μνήμη και τις καρδιές των ανθρώπων για πάντα.

Έρωτας με την πρώτη ματιά - φευγαλέα, μεθυστική, μαγευτική - είναι ακριβώς αυτό το συναίσθημα που φωνάζει κάθε λέξη των ιστοριών "" και "".
Στο «Sunstroke» η πολυπλοκότητα της κατανόησης του Ι.Α. Η αγάπη του Μπούνιν έγκειται στην εξύμνηση όχι του αισθησιασμού και της διάρκειας του συναισθήματος, αλλά στην παροδικότητα και τη φωτεινότητά του, που διαποτίζουν την αγάπη με μια άγνωστη δύναμη.

Φεύγοντας, η γυναίκα λέει:

«Σας δίνω τον λόγο μου τιμής ότι δεν είμαι καθόλου αυτό που νομίζετε για μένα. Δεν υπήρξε ποτέ κάτι παρόμοιο με αυτό που συνέβη σε μένα, και δεν θα υπάρξει ποτέ ξανά. Είναι σαν να με έπληξε μια έκλειψη… Ή μάλλον, πάθαμε και οι δύο κάτι σαν ηλίαση…»

Στην Καθαρά Δευτέρα, η ιστορία των ανθρώπων που γνώρισαν το συναίσθημα της αγάπης είναι λίγο διαφορετική από την ιστορία των ηρώων του Sunstroke. Ο νεαρός φλερτάρει την κυρία εδώ και καιρό. Του ανταποδίδει. Ο έρωτάς τους προέκυψε απροσδόκητα, αλλά είχε και συνέχεια. Όμως αυτή ακριβώς η συνέχεια δείχνει από μέρα σε μέρα ότι οι ερωτευμένοι στην ψυχή τους είναι τελείως διαφορετικές, ακόμα και αντίθετες προσωπικότητες. Και αυτό τους φέρνει στον αναπόφευκτο τελικό - τον χωρισμό.

Οι εξωτερικά όμοιοι άνθρωποι έχουν πάρα πολλές διαφορές σε πνευματικό επίπεδο. Και οι δύο ήρωες παρακολουθούν συναυλίες, σκετς, θέατρο, διαβάζουν τα έργα μοντέρνων συγγραφέων, αλλά ο εσωτερικός κόσμος της ηρωίδας είναι πολύ πιο περίπλοκος. Δεν είναι σαν όλες τις άλλες. Είναι ξεχωριστή, «εκλεκτή».

Βλέπουμε τη μακρά αναζήτησή της για τη θέση της στη ζωή ανάμεσα σε σύγχρονους, πλούσιους ανθρώπους. Δυστυχώς, ο κόσμος στον οποίο υπάρχει, ο κόσμος των γιορτών και της μόδας, προφανώς την καταδικάζει σε θάνατο. Θα μπορέσει να ξεφύγει από αυτό το κλουβί βρίσκοντας τη σωτηρία στον Θεό. Η ηρωίδα βρίσκει καταφύγιο σε μια εκκλησία, ένα μοναστήρι. Αλλά δεν υπάρχει χώρος για σαρκική αγάπη, παρά τη δύναμη και την αγνότητά της. Το κορίτσι κάνει ένα αποφασιστικό βήμα - χωρίζει με την αγαπημένη της. Αυτό το βήμα δεν ήταν εύκολο για εκείνη, αλλά ήταν αυτή που την έσωσε από ένα καταστροφικό τέλος.

Διαβάζοντας τις γραμμές των έργων του Μπούνιν, καταλαβαίνεις ότι η αγάπη είναι όμορφη, αλλά γι' αυτό είναι καταδικασμένη.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Ο Kuprin ήταν τραγουδιστής φωτεινών συναισθημάτων, όπως ο I.A. Bunin, αλλά η γνώμη του γι 'αυτούς ήταν λίγο διαφορετική.

Κατά τη γνώμη μου, ο στρατηγός Anosov από το "" εξηγεί πλήρως τη στάση του στην αγάπη.

«Η αγάπη πρέπει να είναι τραγωδία. Η μεγαλύτερη τραγωδία στον κόσμο,

Ο στρατηγός Anosov έχει μεγάλη σημασία για την κατανόηση ολόκληρου του νοήματος του έργου. Είναι αυτός που προσπαθεί να αναγκάσει τη Vera Shein να συσχετιστεί με το συναίσθημα του μυστηριώδους P.Zh. πιο σοβαρά. Είχε τα προφητικά λόγια:

«...ίσως ο δρόμος της ζωής σου, Βερότσκα, διέσχισε μια τέτοια αγάπη που οι γυναίκες ονειρεύονται και που οι άντρες δεν είναι πλέον ικανοί».

Την φέρνει αργά αλλά σταθερά στο συμπέρασμα που έκανε ο ίδιος ο συγγραφέας πριν από πολύ καιρό: στη φύση, η αληθινή, ιερή αγάπη είναι εξαιρετικά σπάνια και είναι διαθέσιμη μόνο σε λίγους ανθρώπους που την αξίζουν. Προφανώς, ο καημένος ήταν ένας τέτοιος άνθρωπος: για οκτώ χρόνια αυτό το ανεκπλήρωτο συναίσθημα «φλεγόταν» στην καρδιά του, που είναι «δυνατή σαν θάνατος». Της γράφει γράμματα γεμάτος αγάπη, λατρεία, πάθος, αλλά δεν ελπίζει σε αμοιβαιότητα και είναι έτοιμος να δώσει τα πάντα.

Η τελευταία, ετοιμοθάνατη επιστολή του Zheltkov θέτει το θέμα της ανεκπλήρωτης αγάπης σε μια μεγάλη τραγωδία, κάθε γραμμή του, σαν να είναι γεμάτη με το βαθύτερο νόημα. Δεν κατηγορεί την αγαπημένη του που δεν δίνει προσοχή. Οχι. Την ευχαριστεί για την αίσθηση ότι γνώριζε μόνο χάρη σε αυτήν, τη θεότητά του.

Ακριβώς ως θεότητα, απευθύνεται στην Πίστη με τα τελευταία του λόγια:

"Αγιασθήτω το όνομά σου."

Μόνο αργότερα, ακούγοντας τη δεύτερη σονάτα του Μπετόβεν, η Βέρα Νικολάεβνα συνειδητοποιεί ότι η αληθινή αγάπη πέρασε λίγα βήματα μακριά της, "που επαναλαμβάνεται μια φορά στα χίλια χρόνια". Ψιθυρίζει λόγια που θα μπορούσαν να προέλθουν μόνο από τα χείλη του Ζέλτκοφ. Ο θάνατος ενός «μικρού» ανθρώπου φαίνεται να ξυπνά την ίδια τη Vera Shein από έναν μακρύ πνευματικό ύπνο, αποκαλύπτοντάς της έναν άγνωστο μέχρι τότε κόσμο όμορφων και αγνών συναισθημάτων. Αγάπη έστω και για μια στιγμή, αλλά συνδέει δύο ψυχές.

Η ιστορία "Garnet Bracelet" λέει όχι μόνο για την αγάπη, η οποία είναι "δυνατή σαν θάνατος", αλλά και για την αγάπη που νίκησε τον θάνατο:

"Με θυμάσαι? Θυμάσαι? Εδώ νιώθω τα δάκρυά σου. Ηρέμησε. Κοιμάμαι τόσο γλυκά, γλυκά, γλυκά…»

Όλο το έργο είναι ζωγραφισμένο με ανάλαφρη θλίψη, ήσυχη θλίψη, τη συνείδηση ​​της ομορφιάς και του μεγαλείου όλης της κατακτητικής αγάπης.

Η αγάπη είναι το πιο υπέροχο συναίσθημα που υπάρχει στη γη. Όταν ένας άνθρωπος αγαπά, ο κόσμος του φαίνεται πιο όμορφος, ακόμα κι όταν το αντικείμενο της λατρείας δεν ανταποδίδει, όπως συμβαίνει συχνά στα έργα του A.I. Kuprin. Επίσης, η αγάπη μπορεί να αναπτυχθεί με τα χρόνια, αλλά μπορεί επίσης να έρθει σαν ένα μπουλόνι από το μπλε, όπως συμβαίνει συνήθως με την Ι.Α. Μπουνίν

Το θέμα της αγάπης στα έργα του I.A. Bunin I.A. Bunin "Καθαρή Δευτέρα" "Εύκολη αναπνοή" "Ηλιαχτίδα" "Σκοτεινά σοκάκια" "Η αγάπη της Μυτίνα" "Γραμματική της αγάπης" Συγγραφέας του έργου: Αναπληρωτής Διευθυντής UVR, δάσκαλος ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνία Γυμνάσιο 924 της Νότιας Διοικητικής Περιφέρειας της Μόσχας Meshcheryakova Natalya Alexandrovna

Αν κανείς δεν ξέρει γιατί χαμογελάμε, και κανείς δεν ξέρει γιατί κλαίμε. Αν κανείς δεν ξέρει γιατί γεννιόμαστε, Και κανείς δεν ξέρει γιατί πεθαίνουμε... Αν κινηθούμε προς την άβυσσο, εκεί που θα πάψουμε να είμαστε, Αν η νύχτα μπροστά μας είναι βουβή και σιωπηλή... Ας, ας τουλάχιστον αγάπη! Ίσως όμως δεν θα είναι μάταιο... Amado Nervo

Το "Dark Alleys" () είναι το υψηλότερο δημιουργικό επίτευγμα. Η συλλογή "Dark Alleys" () Ο I. Bunin θεωρούσε το υψηλότερο δημιουργικό του επίτευγμα. ο κόσμος καταρρέει όταν η πραγματικότητα είναι αφόρητη - σταθερή, μόνιμη, αιώνια» «... Οι περισσότερες ιστορίες αυτού του κύκλου δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Όταν ο κόσμος καταρρέει, όταν η πραγματικότητα είναι αφόρητη, ο Μπούνιν στρέφεται στο θέμα της αγάπης, δηλ. σταθερός, μόνιμος, αιώνιος «Ν. Μαλίσεβα

Το επίκεντρο του συγγραφέα σε όλες τις ιστορίες του κύκλου «Σκοτεινά σοκάκια» είναι η αγάπη ενός άνδρα και μιας γυναίκας, που φαίνεται μέσα από το πρίσμα του χρόνου.

Σε κάθε ιστορία, ο I. Bunin βρίσκει όλο και περισσότερες αποχρώσεις του συναισθήματος αγάπης: Ένα συναίσθημα λατρείας ("Natalie") Ένα συναίσθημα λατρείας ("Natalie") Ένα προσποιημένο παιχνίδι-αγάπη (Ριβιέρα) Ένα προσποιημένο παιχνίδι-αγάπη (Ριβιέρα) Πουλώντας αγάπη ("Young lady Clara "Selling love ("Lady Clara" Love-enmity ("Saratov steamer") Love-enmity ("Saratov steamer") Love-depair ("Zoyka and Valeria") Love-depair ("Zoyka and Valeria" ) Love-witchcraft ("Iron Wool") Love-witchcraft ("Iron Wool") Love-self-forgetforness ("Cold Autumn") Love-self-forgetfulness ("Cold Autumn") Αγάπη-κρίμα, αγάπη-συμπόνια Αγάπη-κρίμα, αγάπη- συμπόνια ("Τρία ρούβλια") ("Τρία ρούβλια") Η αγάπη του Μπούνιν δεν είναι μόνο πνευματική ενότητα, αλλά και φυσική εγγύτητα, και η αγάπη δεν διαρκεί ποτέ, δεν εξελίσσεται σε μια κατάσταση διαρκούς επίγειας ευδαιμονίας

Easy Breath, 1916 Διαβάστε τις τρεις δηλώσεις για την ιστορία και αντιστοιχίστε τις. Κ. Παουστόφσκι: «Αυτό δεν είναι ιστορία, αλλά διορατικότητα, η ίδια η ζωή με το δέος και την αγάπη της, ο θλιβερός και ήρεμος προβληματισμός του συγγραφέα είναι ένας επιτάφιος κοριτσίστικη ομορφιά» Ν. Κλιουτσέφσκι: «Η «ελαφριά αναπνοή» δεν είναι απλά και όχι μόνο ένας «επιτάφιος για την κοριτσίστικη ομορφιά» , αλλά και ένας επιτάφιος στον πνευματικό «αριστοκρατισμό» της ύπαρξης, στον οποίο στη ζωή αντιτίθεται η τραχιά και ανήμπορη δύναμη των «πληβείων». I. Bunin: «... το λέμε μήτρα, και το ονόμασα ελαφριά αναπνοή εκεί. Τόση αφέλεια και ελαφρότητα σε όλα, τόσο στην αναίδεια όσο και στο θάνατο, και υπάρχει ανάλαφρη αναπνοή, «σύγχυση» «Πώς εξηγείτε το νόημα του τίτλου της ιστορίας; Ποιος είναι ο συμβολισμός του ονόματος «Light Breath»;

«Γραμματική της αγάπης» Ποια είναι η ιδιαιτερότητα του τίτλου της ιστορίας; Σε ποιο γεγονός βασίζεται η ιστορία; Τι ερώτηση κάνει ο ήρωας (κάποιος Ivlev) όταν μπαίνει στο σπίτι ενός πρόσφατα νεκρού γαιοκτήμονα; Έλυσε αυτό το μυστήριο; Και ποιο είναι αυτό το μυστικό; Με ποια διάθεση παρατηρεί ο ήρωας τα πάντα μέσα στο σπίτι; Πώς νιώθεις να φύγεις; Πώς να εξηγήσετε γιατί ο γιος του Khvoshchinsky, αρνούμενος αρχικά να πουλήσει το βιβλίο, εξακολουθεί να το πουλάει;

«Σκοτεινά σοκάκια» Πώς είναι δομημένη η ιστορία; Ποια είναι η πλοκή του; Γιατί δεν έγινε ο έρωτας των ηρώων αυτής της ιστορίας; Ποια είναι η πηγή της τραγωδίας που συνοδεύει αυτόν τον έρωτα; Συγκρίνετε την περιγραφή της εμφάνισης των χαρακτήρων. Τι εντύπωση κάνουν; Ξαναδιαβάστε το επεισόδιο της συνάντησης των ηρώων. Γιατί η Nadezhda καθόρισε με τόση ακρίβεια τον χρόνο κατά τον οποίο δεν είδαν ο ένας τον άλλον; Γιατί δεν παντρεύτηκε αυτή η όμορφη και όχι ακόμα ηλικιωμένη γυναίκα; Πώς νιώθουν οι χαρακτήρες μετά τον χωρισμό; Ποια χαρακτηριστικά της πλοκής και της σύνθεσης μπορούν να σημειωθούν σε αυτήν την ιστορία;

Καθαρά Δευτέρα, 1944 Πώς είναι δομημένη η ιστορία; Ποια είναι η πλοκή του; Σε ποια χρονική περίοδο μας ταξιδεύει η ιστορία, τι το μαρτυρεί αυτό; Τι είναι γνωστό για τον ήρωα και την ηρωίδα; Πότε διαδραματίζονται τα κύρια γεγονότα της ιστορίας; Εξηγήστε το νόημα του τίτλου της ιστορίας. Λύνεται η σύγκρουση στην ψυχή των χαρακτήρων;

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας και πηγών Διαδικτύου: 1. Yandex-εικόνες διαφάνεια N.V. Egorova, I.V. Zolotarev "Εξελίξεις μαθήματος στη ρωσική λογοτεχνία τάξη 11". Μόσχα "Βάκο" 2003 "Εξελίξεις καθαρών έργων στη ρωσική λογοτεχνία, τάξη 11." Μόσχα "Vako" 2003