Σπίτι › Κριτικές › Πώς επηρεάζει το περιβάλλον τους ήρωες του μυθιστορήματος του F.M.

Πώς επηρεάζει το περιβάλλον τους ήρωες του μυθιστορήματος του F.M.

Το οποίο σχεδόν αμέσως έγινε γνωστό όνομα στη ρωσική λογοτεχνία. Αυτός ο χαρακτήρας στην αρχή του μυθιστορήματος έρχεται αντιμέτωπος με ένα δίλημμα - είναι υπεράνθρωπος ή ένας απλός πολίτης.

Στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» ο Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι καθοδηγεί τον αναγνώστη σε όλα τα στάδια της λήψης αποφάσεων και της μετάνοιας μετά την πράξη.

Εγκλημα και τιμωρία

Η θεωρία του εγκλήματος του Rodion Raskolnikov, με την οποία προσπαθεί να λύσει περισσότερα παγκόσμια ζητήματα, αποτυγχάνει στη συνέχεια. Ο Ντοστογιέφσκι στο μυθιστόρημά του δεν δείχνει μόνο τα θέματα του κακού και του καλού και το έγκλημα με ευθύνη. Με φόντο τις ηθικές διαφωνίες και τον αγώνα στην ψυχή ενός νεαρού άνδρα, δείχνει την καθημερινότητα της κοινωνίας της Πετρούπολης του δέκατου ένατου αιώνα.

Ο Ρασκόλνικοφ, του οποίου η εικόνα κυριολεκτικά μετά την πρώτη κυκλοφορία του μυθιστορήματος έγινε γνωστό όνομα, πάσχει από αναντιστοιχία των σκέψεων και των σχεδίων του με την πραγματικότητα. Έγραψε ένα άρθρο για τους εκλεκτούς, που τους επιτρέπονται τα πάντα, και προσπαθεί να ελέγξει αν ανήκει στους τελευταίους.

Όπως θα δούμε αργότερα, ακόμη και η σκληρή εργασία δεν άλλαξε αυτό που σκεφτόταν ο Ρασκόλνικοφ για τον εαυτό του. Ο παλιός ενεχυροδανειστής έγινε γι' αυτόν απλώς μια αρχή που ξεπέρασε.

Έτσι, στο μυθιστόρημα του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι, μέσα από το πρίσμα του πόνου ενός πρώην μαθητή, αποκαλύπτονται πολλά φιλοσοφικά, ηθικά και ηθικά ζητήματα.

Η ομορφιά του έργου έγκειται στο γεγονός ότι ο συγγραφέας τα δείχνει όχι από τη σκοπιά των μονολόγων του πρωταγωνιστή, αλλά σε μια σύγκρουση με άλλους χαρακτήρες που λειτουργούν ως διπλοί και αντίποδες του Rodion Raskolnikov.

Ποιος είναι ο Ρασκόλνικοφ;

Ο Rodion Raskolnikov, του οποίου η εικόνα περιγράφεται εκπληκτικά από τον Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, ήταν ένας φτωχός μαθητής. Η ζωή στην Αγία Πετρούπολη δεν ήταν ποτέ φθηνή. Επομένως, χωρίς μόνιμο εισόδημα, αυτός ο νεαρός άνδρας διολισθαίνει στην απελπιστική φτώχεια.

Ο Ροντιόν αναγκάστηκε ακόμη και να εγκαταλείψει τις σπουδές του στο πανεπιστήμιο, καθώς δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα για τίποτα. Στη συνέχεια, όταν ασχοληθούμε με τις διαφορετικές πτυχές της προσωπικότητάς του, θα πειστούμε ότι αυτός ο μαθητής έζησε σε έναν κόσμο ψευδαισθήσεων για πολύ καιρό.

Γιατί λοιπόν ο Ρασκόλνικοφ θεώρησε τον φόνο το μόνο σωστό βήμα προς το μέλλον; Ήταν πραγματικά αδύνατο να πάμε από την άλλη πλευρά; Στη συνέχεια, θα ασχοληθούμε με τα κίνητρα της πράξης και τις καταστάσεις στη ζωή που οδήγησαν σε μια τέτοια ιδέα.

Αρχικά, ας δώσουμε μια περιγραφή του Ρασκόλνικοφ. Ήταν ένας λεπτός νέος σε ηλικία είκοσι τριών ετών. Ο Ντοστογιέφσκι γράφει ότι το ύψος του Ροντιόν ήταν πάνω από το μέσο όρο, τα μάτια του ήταν σκούρα και το χρώμα των μαλλιών του ήταν σκούρο ξανθό. Επιπλέον, ο συγγραφέας λέει ότι λόγω της καταστροφής, τα ρούχα του μαθητή έμοιαζαν περισσότερο με κουρέλια, στα οποία ένας απλός άνθρωπος θα ντρεπόταν να βγει στο δρόμο.

Στο άρθρο θα εξετάσουμε ποια γεγονότα και συναντήσεις οδήγησαν στο έγκλημα του Ρασκόλνικοφ. Το γράψιμο στο σχολείο συνήθως απαιτεί την αποκάλυψη της εικόνας του. Αυτές οι πληροφορίες μπορούν να σας βοηθήσουν να ολοκληρώσετε αυτήν την εργασία.

Έτσι, στο μυθιστόρημα βλέπουμε ότι ο Ροντιόν, έχοντας διαβάσει δυτικούς φιλοσόφους, τείνει να χωρίσει την κοινωνία σε δύο τύπους ανθρώπων - «τρεμάμενα πλάσματα» και «που έχουν το δικαίωμα». Εδώ αντανακλάται η ιδέα του Νίτσε για τον υπεράνθρωπο.

Στην αρχή μάλιστα θεωρεί τον εαυτό του στη δεύτερη κατηγορία, που ουσιαστικά οδηγεί στη δολοφονία του παλιού ενεχυροδανειστή από τον ίδιο. Αλλά μετά από αυτή την θηριωδία, ο Ρασκόλνικοφ δεν μπορεί να αντέξει το βάρος του εγκλήματος. Αποδεικνύεται ότι ο νεαρός ανήκε αρχικά σε απλούς ανθρώπους και δεν ήταν υπεράνθρωπος, στον οποίο επιτρέπονται τα πάντα.

Εγκληματικά πρωτότυπα

Οι κριτικοί λογοτεχνίας έχουν υποστηρίξει για πολλά χρόνια από πού προήλθε ένας τέτοιος χαρακτήρας όπως ο Rodion Raskolnikov. Η εικόνα αυτού του ατόμου μπορεί να εντοπιστεί τόσο στα δημοσιεύματα του Τύπου εκείνης της εποχής, σε λογοτεχνικά έργα, όσο και στις βιογραφίες διάσημων ανθρώπων.

Αποδεικνύεται ότι ο κύριος χαρακτήρας οφείλει την εμφάνισή του σε διάφορους ανθρώπους και μηνύματα που ήταν γνωστά στον Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι. Τώρα θα επισημάνουμε τα εγκληματικά πρωτότυπα του Rodion Raskolnikov.

Στον Τύπο του δέκατου ένατου αιώνα είναι γνωστά τρία περιστατικά που θα μπορούσαν να επηρεάσουν τη διαμόρφωση της ιστορίας του πρωταγωνιστή του Έγκλημα και Τιμωρία.

Το πρώτο ήταν το έγκλημα ενός νεαρού εικοσιεπτάχρονου υπαλλήλου που περιγράφεται τον Σεπτέμβριο του 1865 στην εφημερίδα Γκόλος. Το όνομά του ήταν Chistov Gerasim και μεταξύ των γνωστών του ο νεαρός θεωρούνταν σχισματικός (σύμφωνα με το λεξικό, αυτός ο όρος με αλληγορική έννοια σημαίνει άτομο που αντιβαίνει στις γενικά αποδεκτές παραδόσεις).

Σκότωσε δύο ηλικιωμένους υπηρέτες με ένα τσεκούρι στο σπίτι μιας αστικής γυναίκας, της Ντουμπρόβινα. Ο μάγειρας και η πλύστρα τον εμπόδισαν να ληστέψει τον χώρο. Ο δράστης έβγαλε χρυσά και ασημένια αντικείμενα και χρήματα που είχε κλέψει από ένα σιδερένιο μπαούλο. Οι γριές βρέθηκαν μέσα σε λίμνες αίματος.

Η θηριωδία σχεδόν συμπίπτει με τα γεγονότα του μυθιστορήματος, αλλά η τιμωρία του Ρασκόλνικοφ ήταν λίγο διαφορετική.

Η δεύτερη περίπτωση είναι γνωστή από το δεύτερο τεύχος του περιοδικού «Time» για το 1861. Περιέγραψε την περίφημη «Δίκη Lacener» που έλαβε χώρα τη δεκαετία του 1830. Αυτός ο άνθρωπος θεωρούνταν Γάλλος κατά συρροή δολοφόνος, για τον οποίο οι ζωές άλλων ανθρώπων δεν σήμαιναν απολύτως τίποτα. Για τον Pierre-Francois Lacener, όπως έλεγαν οι σύγχρονοι, ήταν το ίδιο «τι να σκοτώσεις έναν άνθρωπο, τι να πιεις ένα ποτήρι κρασί».

Μετά τη σύλληψή του, γράφει απομνημονεύματα, ποιήματα και άλλα έργα στα οποία προσπαθεί να δικαιολογήσει τα εγκλήματά του. Σύμφωνα με τον ίδιο, επηρεάστηκε από την επαναστατική ιδέα της «καταπολέμησης της αδικίας στην κοινωνία», την οποία εμπνεύστηκαν οι ουτοπιστές σοσιαλιστές.

Τέλος, η τελευταία περίπτωση συνδέεται με έναν γνωστό του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι. Καθηγήτρια ιστορίας, Μοσχοβίτης, συγγενής της εμπόρου Κουμανίνα (θεία του συγγραφέα) και ο δεύτερος διεκδικητής της κληρονομιάς της (μαζί με τον συγγραφέα του Έγκλημα και Τιμωρία).

Το επώνυμό του ήταν Νεοφίτοφ και τέθηκε υπό κράτηση κατά τη διαδικασία έκδοσης πλαστών εισιτηρίων εσωτερικού δανείου. Πιστεύεται ότι ήταν η περίπτωσή του που ώθησε τον συγγραφέα να βάλει την ιδέα του στιγμιαίου εμπλουτισμού στις σκέψεις του Rodion Raskolnikov.

Ιστορικά πρωτότυπα

Αν μιλάμε για διάσημους ανθρώπους που επηρέασαν τη διαμόρφωση της εικόνας ενός νεαρού μαθητή, τότε εδώ θα μιλήσουμε περισσότερο για ιδέες παρά για πραγματικά γεγονότα ή προσωπικότητες.

Ας εξοικειωθούμε με το σκεπτικό των μεγάλων ανθρώπων που θα μπορούσαν να σχηματίσουν την περιγραφή του Ρασκόλνικοφ. Επιπλέον, όλες οι πραγματείες τους προβάλλονται στις σελίδες του μυθιστορήματος σε αντίγραφα δευτερευόντων χαρακτήρων.

Χωρίς αμφιβολία λοιπόν, στην πρώτη θέση βρίσκεται το έργο του Ναπολέοντα Βοναπάρτη. Το βιβλίο του The Life of Julius Caesar έγινε γρήγορα μπεστ σέλερ του δέκατου ένατου αιώνα. Σε αυτό, ο αυτοκράτορας έδειξε στην κοινωνία τις αρχές της κοσμοθεωρίας του. Ο Κορσικανός πίστευε ότι οι «υπεράνθρωποι» γεννιούνταν περιστασιακά στη γενική μάζα της ανθρωπότητας. Η κύρια διαφορά μεταξύ αυτών των ατόμων και άλλων είναι ότι τους επιτρέπεται να παραβιάζουν όλους τους κανόνες και τους νόμους.

Στο μυθιστόρημα, βλέπουμε την αντανάκλαση αυτής της σκέψης συνεχώς. Αυτό είναι ένα άρθρο του Rodion στην εφημερίδα, και οι προβληματισμοί ορισμένων χαρακτήρων. Ωστόσο, ο Fedor Mikhailovich δείχνει μια ποικίλη κατανόηση της σημασίας της φράσης.

Η πιο κυνική εκδοχή της υλοποίησης μιας ιδέας από πρώην μαθητή. Ποιον σκότωσε ο Ρασκόλνικοφ; Ένας παλιός τοκογλύφος. Ωστόσο, ο ίδιος ο Ροντιόν βλέπει το γεγονός διαφορετικά σε ορισμένα σημεία του μυθιστορήματος. Αρχικά, ο νεαρός πιστεύει ότι «αυτό είναι το πιο ασήμαντο πλάσμα» και «σκοτώνοντας ένα πλάσμα, θα βοηθήσει εκατοντάδες ζωές». Αργότερα, η σκέψη ξαναγεννιέται στο γεγονός ότι το θύμα δεν ήταν άτομο, αλλά μια «θρυμματισμένη ψείρα». Και στο τελευταίο στάδιο, ο νεαρός άνδρας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι σκότωσε τη ζωή του.

Ο Svidrigailov και ο Luzhin εισήγαγαν επίσης ναπολεόντεια κίνητρα στις ενέργειές τους, αλλά θα συζητηθούν αργότερα.

Εκτός από το βιβλίο του Γάλλου αυτοκράτορα, παρόμοιες ιδέες υπήρχαν στα έργα «Ο μόνος και η περιουσία του» και «Ο φόνος ως μια από τις καλές τέχνες». Βλέπουμε ότι κατά τη διάρκεια του μυθιστορήματος ο μαθητής τρέχει με μια «ιδέα-πάθος». Αλλά αυτό το γεγονός μοιάζει περισσότερο με ένα αποτυχημένο πείραμα.

Στο τέλος του μυθιστορήματος, βλέπουμε ότι στη σκληρή εργασία ο Ρασκόλνικοφ κατανοεί την πλάνη της συμπεριφοράς. Αλλά τελικά ο νεαρός δεν αποχωρίζεται την ιδέα. Αυτό φαίνεται από τις σκέψεις του. Από τη μια θρηνεί την κατεστραμμένη νεολαία, από την άλλη μετανιώνει που ομολόγησε. Αν άντεχε, ίσως να γινόταν «υπεράνθρωπος» για τον εαυτό του.

Λογοτεχνικά πρωτότυπα

Η περιγραφή του Ρασκόλνικοφ, η οποία μπορεί να δοθεί στην εικόνα του χαρακτήρα, συσσωρεύει διάφορες σκέψεις και ενέργειες των ηρώων άλλων έργων. Ο Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι εξετάζει πολλά κοινωνικά και φιλοσοφικά προβλήματα μέσα από το πρίσμα των αμφιβολιών ενός νεαρού άνδρα.

Για παράδειγμα, ένας μοναχικός ήρωας που αμφισβητεί την κοινωνία υπάρχει στους περισσότερους ρομαντικούς συγγραφείς. Έτσι, ο Λόρδος Μπάιρον δημιουργεί εικόνες του Μάνφρεντ, της Λάρας και του Κουρσάιρ. Στον Balzac, αναγνωρίζουμε παρόμοια χαρακτηριστικά στον Rastignac και στον Stendhal στον Julien Sorel.

Λαμβάνοντας υπόψη ποιον σκότωσε ο Ρασκόλνικοφ, μπορεί κανείς να κάνει μια αναλογία με τη Βασίλισσα των Μπαστούνι του Πούσκιν. Εκεί ο Χέρμαν προσπαθεί να αποκτήσει πλούτη σε βάρος της παλιάς κόμισσας. Αξιοσημείωτο είναι ότι η γριά του Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς λεγόταν Λιζαβέτα Ιβάνοβνα και ο νεαρός τη σκοτώνει ηθικά. Ο Ντοστογιέφσκι προχώρησε παραπέρα. Ο Ροντιόν πραγματικά αφαιρεί τη ζωή μιας γυναίκας με αυτό το όνομα.

Επιπλέον, υπάρχει μια αρκετά μεγάλη ομοιότητα με τους χαρακτήρες του Schiller και του Lermontov. Ο πρώτος στο The Robbers έχει τον Karl Moor, ο οποίος αντιμετωπίζει τα ίδια ηθικά ζητήματα. Και στο A Hero of Our Time, ο Grigory Alexandrovich Pechorin βρίσκεται σε παρόμοια κατάσταση ηθικού πειραματισμού.

Ναι, και σε άλλα έργα του Ντοστογιέφσκι υπάρχουν παρόμοιες εικόνες. Πρώτα ήταν οι "Notes of the Underground", αργότερα - ο Ivan Karamazov, ο Versilov και ο Stavrogin.

Έτσι, βλέπουμε ότι ο Rodion Raskolnikov συνδυάζει μια αντίπαλη κοινωνία και έναν ρεαλιστικό χαρακτήρα με το περιβάλλον, την καταγωγή και τα σχέδιά του για το μέλλον.

Pulcheria Alexandrovna

Η μητέρα του Ρασκόλνικοφ, με την επαρχιώτικη αφέλεια και την αθωότητά της, πυροδοτεί τις εικόνες των κατοίκων της πρωτεύουσας. Αντιλαμβάνεται τα γεγονότα πιο απλά, κλείνει τα μάτια της σε πολλά πράγματα, φαίνεται να μην μπορεί να καταλάβει. Ωστόσο, στο τέλος του μυθιστορήματος, όταν τα τελευταία της λόγια ξεσπούν στο παραλήρημα του θανάτου της, βλέπουμε πόσο λάθος ήταν οι υποθέσεις της. Αυτή η γυναίκα αντιλαμβανόταν τα πάντα, αλλά δεν έδειξε τη δίνη των παθών που μαινόταν στην ψυχή της.

Στα πρώτα κεφάλαια του μυθιστορήματος, όταν μας συστήνεται ο Rodion Raskolnikov, το γράμμα της μητέρας του έχει σημαντικό αντίκτυπο στην απόφασή του. Πληροφορίες ότι η αδερφή ετοιμάζεται να «θυσιαστεί για το καλό του αδερφού της» βυθίζει τη μαθήτρια σε ζοφερή διάθεση. Επιβεβαιώνει τελικά τον εαυτό του στην ιδέα να σκοτώσει τον παλιό ενεχυροδανειστή.

Εδώ, στα σχέδιά του προστίθεται η επιθυμία να σώσει την Dunya από απατεώνες. Τα λάφυρα, σύμφωνα με τον Ρασκόλνικοφ, θα πρέπει να είναι αρκετά για να μην χρειαστούν οικονομικά χαρίσματα από τον μελλοντικό «σύζυγο» της αδερφής. Στη συνέχεια, ο Rodion συναντά τον Luzhin και τον Svidrigailov.

Αμέσως αφού ήρθε ο πρώτος να του συστηθεί, ο νεαρός τον παίρνει με εχθρότητα. Γιατί το κάνει αυτό ο Ρασκόλνικοφ; Το γράμμα της μάνας λέει ευθέως ότι είναι απατεώνας και απατεώνας. Κάτω από την Pulcheria Alexandrovna, ανέπτυξε την ιδέα ότι η καλύτερη σύζυγος είναι από μια φτωχή οικογένεια, αφού βρίσκεται πλήρως στην εξουσία του συζύγου της.

Από την ίδια επιστολή, ο πρώην φοιτητής μαθαίνει για τη βρώμικη παρενόχληση του γαιοκτήμονα Σβιτριγκάιλοφ προς την αδερφή του, που εργαζόταν ως γκουβερνάντα τους.

Δεδομένου ότι η Pulcheria Alexandrovna δεν είχε σύζυγο, η Rodya γίνεται η μόνη υποστήριξη της οικογένειας. Βλέπουμε πώς τον φροντίζει και τον φροντίζει η μητέρα. Παρά την αγενή συμπεριφορά και τις αβάσιμες επικρίσεις του, η γυναίκα επιδιώκει να βοηθήσει με όλη της τη δύναμη. Ωστόσο, δεν μπορεί να σπάσει τον τοίχο που έχει χτίσει ο γιος της γύρω του σε μια προσπάθεια να προστατεύσει την οικογένεια από μελλοντικές ανατροπές.

Dunya

Στο μυθιστόρημα, ο Fyodor Mikhailovich Dostoevsky εικονογραφεί διάφορες θέσεις ζωής και προσωπικές φιλοσοφίες μέσα από την αντίθεση χαρακτήρων. Για παράδειγμα, η Dunya και ο Raskolnikov. Τα χαρακτηριστικά του αδελφού και της αδελφής είναι παρόμοια από πολλές απόψεις. Είναι εξωτερικά ελκυστικοί, μορφωμένοι, σκέφτονται ανεξάρτητα και είναι επιρρεπείς σε αποφασιστικές ενέργειες.

Ωστόσο, ο Ροντιόν σακατείστηκε από τη φτώχεια. Έχασε την πίστη στην καλοσύνη και την ειλικρίνεια. Βλέπουμε τη σταδιακή υποβάθμιση της κοινωνικής του ζωής. Στην αρχή του μυθιστορήματος, αναφέρεται ότι ο Ρασκόλνικοφ είναι πρώην μαθητής, αλλά τώρα καταστρώνει σχέδια να «πλουτίσει από τη μια μέρα στην άλλη».

Η Avdotya Romanovna, η αδερφή του, προσπαθεί για ένα καλύτερο και ευτυχισμένο μέλλον, αλλά σε πιο ρεαλιστικές θέσεις. Αυτή, σε αντίθεση με τον αδερφό της, δεν ονειρεύεται τον στιγμιαίο πλούτο και δεν τρέφει ρομαντικές ψευδαισθήσεις.

Το αποκορύφωμα της αντίθεσής τους εκφράζεται στην ετοιμότητα να σκοτώσουν. Αν ο Ρασκόλνικοφ τα καταφέρει και το κάνει για να αποδείξει τη δική του ανωτερότητα, τότε η κατάσταση του Ντούνια είναι εντελώς διαφορετική. Είναι έτοιμη να αφαιρέσει τη ζωή του Svidrigailov, αλλά μόνο λόγω αυτοάμυνας.

Βλέπουμε την τιμωρία του Ρασκόλνικοφ σε όλο το μεγαλύτερο μέρος του μυθιστορήματος. Ξεκινά όχι με σκληρή εργασία, αλλά αμέσως μετά το θάνατο της ηλικιωμένης γυναίκας. Οι αμφιβολίες και οι ανησυχίες για την πορεία της έρευνας βασανίζουν τον μαθητή περισσότερα από τα επόμενα χρόνια στη Σιβηρία.
Η Ντούνια, έχοντας υπερασπιστεί το δικαίωμά της στην ελευθερία, λαμβάνει ως ανταμοιβή μια ευτυχισμένη ζωή στην Αγία Πετρούπολη.

Έτσι, η αδερφή του Ρασκόλνικοφ αποδεικνύεται πιο δραστήρια από τη μητέρα της. Και η επιρροή της στον αδερφό της είναι ισχυρότερη γιατί νοιάζονται αμοιβαία ο ένας για τον άλλον. Βλέπει μια συγκεκριμένη διέξοδο στο να τη βοηθήσει να βρει μια αδελφή ψυχή.

Ρασκόλνικοφ και Μαρμελάντοφ

Ο Μαρμελάντοφ και ο Ρασκόλνικοφ είναι στην πραγματικότητα το εντελώς αντίθετο. Ο Semyon Zakharovich είναι χήρος, τιμητικός σύμβουλος. Είναι αρκετά μεγάλος για αυτόν τον βαθμό, αλλά οι ενέργειές του εξηγούν αυτή την εξέλιξη των γεγονότων.

Μαθαίνουμε ότι πίνει ξεδιάντροπα. Έχοντας παντρευτεί την Ekaterina Ivanovna με παιδιά, ο Marmeladov μετακόμισε στην πρωτεύουσα. Εδώ η οικογένεια βυθίζεται σταδιακά στον πάτο. Έρχεται στο γεγονός ότι η ίδια η κόρη της πηγαίνει στο πάνελ για να ταΐσει την οικογένειά της, ενώ ο Semyon Zakharovich είναι «ξαπλωμένος μεθυσμένος».

Αλλά στη διαμόρφωση της εικόνας του Ρασκόλνικοφ, ένα επεισόδιο με τη συμμετοχή αυτού του δευτερεύοντος χαρακτήρα έχει σημασία. Όταν ο νεαρός επέστρεφε από την «αναγνώριση» του μελλοντικού τόπου του εγκλήματος, κατέληξε σε μια ταβέρνα, όπου συνάντησε τον Μαρμελάντοφ.

Το κλειδί είναι μια φράση από την ομολογία του τελευταίου. Ο ίδιος, περιγράφοντας την κραυγαλέα φτώχεια, λέει ότι «δεν υπάρχουν απολύτως εμπόδια». Ο Ροντιόν Ρομάνοβιτς βρίσκεται στην ίδια θέση στις σκέψεις του. Η αδράνεια και οι ζοφερές φαντασιώσεις τον οδήγησαν σε μια εξαιρετικά ταλαιπωρημένη κατάσταση, από την οποία έβλεπε μόνο μια διέξοδο.

Αποδεικνύεται ότι η συνομιλία με τον τιμητικό σύμβουλο επικαλύπτεται από την απόγνωση που βίωσε ο πρώην μαθητής αφού διάβασε το γράμμα της μητέρας του. Αυτό είναι το δίλημμα που αντιμετωπίζει ο Ρασκόλνικοφ.

Το χαρακτηριστικό του Marmeladov και της κόρης του Sonya, που αργότερα γίνεται παράθυρο στο μέλλον για τον Rodion, συνοψίζεται στο γεγονός ότι υποτάχθηκαν στη μοιρολατρία. Στην αρχή ο νεαρός προσπαθεί να τους επηρεάσει, να τους βοηθήσει, να τους αλλάξει τη ζωή. Ωστόσο, στο τέλος, πεθαίνει υπό την πίεση των ενοχών και αποδέχεται εν μέρει τις απόψεις και τη φιλοσοφία ζωής της Sonya.

Ρασκόλνικοφ και Λούζιν

Ο Λούζιν και ο Ρασκόλνικοφ είναι παρόμοιοι σε ακατάσχετη ματαιοδοξία και εγωισμό. Ωστόσο, ο Πιότρ Πέτροβιτς είναι πολύ μικρότερος στην ψυχή και πιο ανόητος. Θεωρεί τον εαυτό του επιτυχημένο, σύγχρονο και αξιοσέβαστο, λέει ότι δημιούργησε τον εαυτό του. Ωστόσο, στην πραγματικότητα αποδεικνύεται απλώς ένας άδειος και δόλιος καριερίστας.

Η πρώτη γνωριμία με τον Λούζιν γίνεται σε ένα γράμμα που λαμβάνει ο Ροντιόν από τη μητέρα του. Είναι από το γάμο με αυτό το «κακό» που ο νεαρός προσπαθεί να σώσει την αδερφή του, κάτι που τον ωθεί να διαπράξει ένα έγκλημα.

Αν συγκρίνουμε αυτές τις δύο εικόνες, και οι δύο πιστεύουν ότι είναι πρακτικά «υπεράνθρωπες». Αλλά ο Rodion Raskolnikov είναι νεότερος και επιρρεπής σε ρομαντικές ψευδαισθήσεις και μαξιμαλισμό. Ο Πιοτρ Πέτροβιτς, αντίθετα, προσπαθεί να τα οδηγήσει όλα στο πλαίσιο της βλακείας και της στενόμυαλάς του (αν και θεωρεί τον εαυτό του πολύ έξυπνο).

Η κορύφωση της αντιπαράθεσης αυτών των ηρώων γίνεται στα «δωμάτια», όπου ο άτυχος γαμπρός, από τη δική του απληστία, τακτοποίησε τη νύφη με τη μέλλουσα πεθερά της. Εδώ, σε ένα εξαιρετικά άθλιο περιβάλλον, δείχνει το αληθινό του πρόσωπο. Και το αποτέλεσμα είναι ένα τελικό διάλειμμα με την Dunya.

Αργότερα, θα προσπαθήσει να συμβιβάσει τη Sonya κατηγορώντας την για κλοπή. Με αυτό, ο Pyotr Petrovich ήθελε να αποδείξει την αποτυχία του Rodion στην επιλογή των γνωστών που εισάγει στην οικογένεια (προηγουμένως, ο Raskolnikov παρουσίασε την κόρη του Marmeladov στη μητέρα και την αδερφή του). Ωστόσο, το κακόβουλο σχέδιό του αποτυγχάνει και αναγκάζεται να τραπεί σε φυγή.

Raskolnikov και Svidrigailov

Στο μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία, ο Ρασκόλνικοφ, του οποίου η εικόνα εξελίσσεται στην πορεία των γεγονότων, αντιμετωπίζει τους αντίποδες του και διπλασιάζεται.

Ωστόσο, δεν υπάρχει άμεση ομοιότητα με κανέναν χαρακτήρα. Όλοι οι ήρωες λειτουργούν ως το αντίθετο του Rodion ή έχουν ένα πιο ανεπτυγμένο συγκεκριμένο χαρακτηριστικό. Έτσι, ο Arkady Ivanovich, όπως γνωρίζουμε από την επιστολή, τείνει σε μια συνεχή επιδίωξη της ευχαρίστησης. Δεν πτοείται από τον φόνο (αυτή είναι η μόνη του ομοιότητα με τον κεντρικό χαρακτήρα).

Ωστόσο, ο Svidrigailov εμφανίζεται ως χαρακτήρας με διττή φύση. Φαίνεται να είναι λογικός άνθρωπος, αλλά έχει χάσει την πίστη του στο μέλλον. Ο Arkady Ivanovich προσπαθεί να εξαναγκάσει και να εκβιάσει την Dunya να γίνει γυναίκα του, αλλά η κοπέλα τον πυροβολεί δύο φορές με ένα περίστροφο. Δεν κατάφερε να μπει, αλλά ως αποτέλεσμα, ο ιδιοκτήτης της γης χάνει κάθε ελπίδα για την ευκαιρία να ξεκινήσει τη ζωή από το μηδέν. Ως αποτέλεσμα, ο Svidrigailov αυτοκτονεί.

Ο Rodion Raskolnikov βλέπει το πιθανό μέλλον του στην απόφαση του Arkady Ivanovich. Είχε ήδη πάει αρκετές φορές να κοιτάξει το ποτάμι από τη γέφυρα, σκεφτόμενος να πηδήξει κάτω. Ωστόσο, ο Fedor Mikhailovich βοηθά τον νεαρό άνδρα. Του δίνει ελπίδα με τη μορφή της αγάπης της Sonya. Αυτό το κορίτσι αναγκάζει έναν πρώην μαθητή να ομολογήσει ένα έγκλημα και μετά τον ακολουθεί σε σκληρή εργασία.

Έτσι, σε αυτό το άρθρο, συναντήσαμε τη φωτεινή και διφορούμενη εικόνα του Rodion Raskolnikov. Στο Έγκλημα και Τιμωρία, ο Ντοστογιέφσκι ανατέμνει την ψυχή του εγκληματία με χειρουργική ακρίβεια για να δείξει την εξέλιξη από την παραληρηματική αποφασιστικότητα στην κατάθλιψη μετά την αντιμετώπιση της πραγματικότητας.

Όντας ο βαθύτερος ψυχολόγος, ο συγγραφέας αντλεί πολύ πειστικά τις εμπειρίες του ήρωα, στοχασμούς μέσα από εσωτερικούς μονολόγους. και μάλιστα προσπαθεί να διεισδύσει στη σφαίρα του υποσυνείδητου, κάτι που κανείς στη ρωσική λογοτεχνία δεν το έχει κάνει ξεκάθαρα πριν από αυτόν.

Στα έργα του F. M. Dostoevsky υπάρχουν πολύ λίγοι μονόλογοι του συγγραφέα, η φωνή του συγγραφέα απέχει πολύ από το να βρίσκεται στο προσκήνιο και με όλη την ποικιλία των ιδεών που αντικατοπτρίζονται στα μυθιστορήματά του, δεν υπάρχει ούτε μία που να μπορεί να οριστεί ξεκάθαρα ως του συγγραφέα . Επομένως, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι στα έργα του Fyodor Mikhailovich διατυπώνεται και υπερασπίζεται κάποια συγκεκριμένη θέση συγγραφέα, δεν πρόκειται για μυθιστορήματα με ιδέα, αλλά για μυθιστορήματα για μια ιδέα και την επιρροή της σε ένα άτομο.

Στο Crime and Punishment, ο Raskolnikov έπεσε πιο έντονα κάτω από την επιρροή της ιδέας. Αυτός είναι ένας ημιτελής φοιτητής που ζει σε μια ντουλάπα που μοιάζει περισσότερο με ντουλάπα. Ο Ροντιόν Ρομάνοβιτς δεν έχει αρκετά χρήματα για να τραφεί. Γύρω του αντικρίζει την ιδεώδη ζωή των «παραγκουπόλεων» της Αγίας Πετρούπολης, γεμάτη κοινωνική αδικία και αταξία. Και μέσα σε αυτή τη σκόνη, το στόμιο και τη βρωμιά, μια φοβερή σκέψη γεννιέται στο φλεγμένο μυαλό του Ρασκόλνικοφ. Η ιδέα του είναι απλή: να σκοτώσει έναν παλιό ενεχυροδανειστή που κανείς δεν χρειάζεται, να κλέψει τα χρήματα που έχει συγκεντρώσει και να τα χρησιμοποιήσει προς όφελος των μειονεκτούντων.

«Ένας θάνατος και εκατό ζωές σε αντάλλαγμα. Γιατί, υπάρχει αριθμητική εδώ », λέει ο συγγραφέας της θεωρίας. Έτσι, οι στόχοι του Ρασκόλνικοφ είναι αρκετά άξιοι, αλλά, όπως γνωρίζετε, ο δρόμος προς την κόλαση είναι στρωμένος με καλές προθέσεις. Αυτό θέτει το ερώτημα: ο σκοπός αγιάζει τα μέσα; Αποφασίζοντας να σκοτώσει, ο Ρασκόλνικοφ θεωρεί τον εαυτό του ανάμεσα στα «δικαιώματα», δηλαδή σε μια ειδική ομάδα ισχυρών αυτού του κόσμου, στους οποίους επιτρέπονται τα πάντα. Το έγκλημα για αυτόν είναι δοκιμασία και αν δεν το αντέξει, θα παραμείνει ένα «τρεμάμενο πλάσμα», όπως οι περισσότεροι άνθρωποι στον πλανήτη.

Υποκύπτοντας στην επιρροή αυτής της ιδέας, ο Ρασκόλνικοφ διαπράττει έναν φόνο, ο οποίος αμέσως συνεπάγεται έναν άλλο. Μπορεί κανείς να μιλήσει για πολύ καιρό πόσο ανήθικη είναι αυτή η πράξη, σε ποιο βαθμό έρχεται σε αντίθεση με ηθικά, ηθικά, θρησκευτικά θεμέλια, για να μην αναφέρουμε τους νομικούς κανόνες. Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο - ο φόνος είναι τρομερός, τερατώδης και η ιδέα του δεν είναι καλύτερη, γιατί δικαιολογεί τη βία.

Υπάρχει ένας χαρακτήρας στο μυθιστόρημα του οποίου η θέση είναι ξεκάθαρα αντίθετη με αυτή του Ρασκόλνικοφ. Αυτή είναι η Sonya Marmeladova, εκφραστής της χριστιανικής ηθικής. Ανταποκρίνεται στη βία και το θυμό με καλοσύνη και θεωρεί όλους τους ανθρώπους άξιους συμπόνιας.Η κοινωνική θέση της Σόνια είναι ακόμη χαμηλότερη από τον Ρασκόλνικοφ. Είναι ιερόδουλη. Μόνο οι χριστιανικές ιδέες τη βοηθούν να επιβιώσει, επιπλέον, να ζει με πνεύμα, παρά τη συνεχή ταπείνωση.

Έτσι, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της Sonya Marmeladova και του Raskolnikov, μπορεί κανείς να καταλάβει πόσο διαφορετικά μια ιδέα μπορεί να έχει αντίκτυπο σε έναν άνθρωπο. Μπορεί να σηκώσει έναν άνθρωπο από τον πάτο, ή μπορεί να τον κάνει να βυθιστεί στον πάτο, να βυθιστεί στις πιο σοβαρές αμαρτίες.

Αν μια ιδέα κατακτά ένα άτομο, αυτό είναι ένα πράγμα, αλλά άλλο πράγμα είναι αν πιάνει τις μάζες. Το τελευταίο όνειρο του Ρασκόλνικοφ δείχνει τις πιθανές συνέπειες ενός μαζικού ενθουσιασμού για μια ψεύτικη, επικίνδυνη ιδέα. Κατά τη γνώμη μου, στον αιώνα μας, τα όνειρα του άτυχου δολοφόνου άρχισαν να πραγματοποιούνται.

Επιχείρημα έγκλημα και τιμωρία άνθρωπος κοινωνία Του φαίνεται ότι όλοι τον υποψιάζονται, προσπαθούν να τον φέρουν σε «καθαρό νερό». Ο Ρασκόλνικοφ προσπαθεί να είναι πιο ευγενικός, πιο ειλικρινής με τους ανθρώπους, αλλά οι τελευταίοι δεν τον καταλαβαίνουν, με αποτέλεσμα να τον απωθούν. Μέσα στον Ρασκόλνικοφ, μαίνεται ένας αγώνας ανάμεσα στο μυαλό και την καρδιά, προκαλώντας ένα είδος ψυχικής ασθένειας. Μιλώντας για τα βασανιστήρια του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, ο Ντοστογιέφσκι εκθέτει στους αναγνώστες την έννοια του «pochvennichestvo», αναπτύσσει τη «χριστιανική» ιδέα, σύμφωνα με την οποία κάθε άτομο πρέπει να ζει σύμφωνα με τις επιταγές της ψυχής του. Μόνο το είκοσι τοις εκατό σε έναν άνθρωπο είναι το μυαλό, το υπόλοιπο είναι η ψυχή, πιστεύει ο συγγραφέας. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να έρθετε σε σύγκρουση με τον εαυτό σας, περάστε τα όρια της ηθικής. Ο Ντοστογιέφσκι πιστεύει ότι πρέπει να ζει κανείς σύμφωνα με τους αιώνιους χριστιανικούς νόμους, πιστεύοντας στον Θεό, τηρώντας τις εντολές.

Άνθρωπος και κοινωνία στο έργο του εγκλήματος και της τιμωρίας (εκ.);

Dreiser: «Οι άνθρωποι σκέφτονται για εμάς αυτό που θέλουμε να τους εμπνεύσουμε»; Συμφωνείτε ότι «δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο στην κοινωνία από ένα άτομο χωρίς χαρακτήρα»; Κατάλογος βιβλιογραφίας για προετοιμασία για το τελικό δοκίμιο. «Άνθρωπος και κοινωνία». Α.Π. Τσέχωφ «The Jumper», «The Man in the Case», «Ionych», «Thick and Thin», «The Death of an Official», «The Cherry Orchard» Zh. Βερν «Μυστηριώδες νησί» Σ. Collins "The Hunger Games" W.

Thackeray "Vanity Fair" F.M. Ντοστογιέφσκι «Ο ηλίθιος», «Έγκλημα και τιμωρία», «Οι αδελφοί Καραμάζοφ», «Φτωχοί άνθρωποι» Μ. Γκόρκι "Στο κάτω μέρος", "Πρώην άνθρωποι" Α. Camus "Outsider" Ch.T. Aitmatov "Και η μέρα διαρκεί περισσότερο από έναν αιώνα" D. Ντεφόε «Ροβινσώνας Κρούσος»

Προσοχή

Γαμπρός «Forrest Gump» Α.Ν. Τολστόι "Μέγας Πέτρος" Ε. Χέμινγουεϊ «Να έχεις και να μην έχεις» V. V. Nabokov "Πρόσκληση για εκτέλεση" E.I. Zamyatin "Εμείς" Α. Platonov "Pit" B. Παστερνάκ "Δόκτωρ Ζιβάγκο" Τζ. Orwell "1984", "Animal Farm" R.

Μπράντμπερυ «451 βαθμοί Φαρενάιτ», «Τα Αρειανά Χρονικά» Ό.

Επιχείρημα έγκλημα και τιμωρία άνθρωπος κοινωνία

Πληροφορίες

Πώς η κοινωνία επηρεάζει ένα άτομο Επιχειρήματα έγκλημα και τιμωρία

Τα έργα του F. M. Dostoevsky, ενός από τους μεγαλύτερους συγγραφείς και στοχαστές του περασμένου αιώνα, αντανακλούν πολλές ιδέες και θεωρίες διαφόρων ειδών, που συχνά δεν συμπίπτουν με αυτές του συγγραφέα. Αυτές οι ιδέες αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, συγκρούονται, επηρεάζουν την ανθρώπινη συνείδηση. Σε αντίθεση με τον Λ. Ν. Τολστόι, ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι δεν περιέγραψε τον σχηματισμό του ανθρώπινου πνεύματος, τη ρίψη του, τις αμφιβολίες του, ο συγγραφέας ενδιαφερόταν για τη σχέση ήδη σχηματισμένων προσωπικοτήτων και τις ιδέες που εκφράζονται από αυτούς.
Κατά τη γνώμη μου, αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που οι ήρωες του Ντοστογιέφσκι δεν θυμούνται σχεδόν τίποτα και οι στάσεις τους απέναντι στη ζωή δεν βιώνουν έντονες αλλαγές στην πορεία της δράσης των έργων. Όντας ο βαθύτερος ψυχολόγος, ο συγγραφέας αντλεί πολύ πειστικά τις εμπειρίες του ήρωα, στοχασμούς μέσα από εσωτερικούς μονολόγους. και μάλιστα προσπαθεί να διεισδύσει στη σφαίρα του υποσυνείδητου, κάτι που κανείς στη ρωσική λογοτεχνία δεν το έχει κάνει ξεκάθαρα πριν από αυτόν. Στα έργα του F. M.

Η επιρροή μιας ιδέας σε ένα πρόσωπο που βασίζεται στο μυθιστόρημα του Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι Έγκλημα και τιμωρία

Η ιδέα του είναι απλή: να σκοτώσει έναν παλιό ενεχυροδανειστή που κανείς δεν χρειάζεται, να κλέψει τα χρήματα που έχει συγκεντρώσει και να τα χρησιμοποιήσει προς όφελος των μειονεκτούντων. «Ένας θάνατος και εκατό ζωές σε αντάλλαγμα. Γιατί, υπάρχει αριθμητική εδώ », λέει ο συγγραφέας της θεωρίας. Έτσι, οι στόχοι του Ρασκόλνικοφ είναι αρκετά άξιοι, αλλά, όπως γνωρίζετε, ο δρόμος προς την κόλαση είναι στρωμένος με καλές προθέσεις. Αυτό θέτει το ερώτημα: ο σκοπός αγιάζει τα μέσα; Αποφασίζοντας να σκοτώσει, ο Ρασκόλνικοφ θεωρεί τον εαυτό του ανάμεσα στα «δικαιώματα», δηλαδή σε μια ειδική ομάδα ισχυρών αυτού του κόσμου, στους οποίους επιτρέπονται τα πάντα. Το έγκλημα για αυτόν είναι δοκιμασία και αν δεν το αντέξει, θα παραμείνει ένα «τρεμάμενο πλάσμα», όπως οι περισσότεροι άνθρωποι στον πλανήτη.
Υποκύπτοντας στην επιρροή αυτής της ιδέας, ο Ρασκόλνικοφ διαπράττει έναν φόνο, ο οποίος αμέσως συνεπάγεται έναν άλλο.

Το θέμα του ανθρώπου και της κοινωνίας στο έγκλημα και την τιμωρία

Πώς η κοινωνία επηρεάζει έναν άνθρωπο, την ηθική του περιβάλλοντος και τις πράξεις των άλλων ανθρώπων. Στο έργο του, ο Τολστόι θίγει και αποκαλύπτει τα πιο σημαντικά προβλήματα της ζωής - τα προβλήματα της ηθικής. Αγάπη και φιλία, τιμή και αρχοντιά. Οι ήρωές του ονειρεύονται και αμφιβάλλουν, σκέφτονται και λύνουν σημαντικά προβλήματα για τον εαυτό τους.

Μερικοί από αυτούς είναι βαθιά ηθικοί άνθρωποι, ενώ η έννοια της ευγένειας είναι ξένη σε άλλους. Για τον σύγχρονο αναγνώστη, οι ήρωες του Τολστόι μπορούν να είναι κοντινοί και κατανοητοί. Η λύση ηθικών προβλημάτων από τον συγγραφέα μπορεί να χρησιμοποιηθεί επί του παρόντος.

Το έργο του Dostoevsky Fyodor Mikhailovich επικεντρώνεται γύρω από ζητήματα της φιλοσοφίας του πνεύματος, αυτά είναι τα θέματα της ανθρωπολογίας, της φιλοσοφίας, της ιστορίας, της ηθικής και της θρησκείας. Στα έργα του ο Ντοστογιέφσκι δείχνει την τραγική μοίρα των «μικρών ανθρώπων».

Πώς επηρεάζει η κοινωνία έναν άνθρωπο; (τελική έκθεση)

Ο Ρασκόλνικοφ, όπως οι Μαρμελάντοφ, συντετριμμένοι από τη φτώχεια, που νοίκιαζαν άθλιες ντουλάπες για ένα μικρό ποσό, σπασμένοι από μια σκληρή μοίρα και αναζητούσαν τη λήθη, και μερικές φορές «λύπη και δάκρυα στον πάτο ενός μισοδαμασκηνού» ή ξεσηκώνονταν σε μια άσχημη εξέγερση εναντίον αυτή τη ζωή, όπως ο Ρασκόλνικοφ. Αυτή η δίδυμη πόλη έχει μια «επιβλητική, λιτή εμφάνιση», αλλά πίσω από την εξωτερική της λαμπρότητα κρύβεται μια τρομερή εσωτερική πλευρά, μια πόλη ποτών, οι πιο φτωχές συνοικίες κοντά στη Sennaya με βρώμικες και δύσοσμες αυλές, μια κίτρινη πόλη (το ωχροκίτρινο χρώμα του Ρασκόλνικοφ, κίτρινη ταπετσαρία στην ντουλάπα του Ρασκόλνικοφ και στο διαμέρισμα της γριάς, η κίτρινη χροιά του Μαρμελάντοφ, το κίτρινο φόρεμα μιας πνιγμένης γυναίκας), που χαρακτηρίζει την Πετρούπολη ως πόλη «μισοτρελού», μια πόλη όπου τα πάντα αγοράζονται και πωλούνται (κίτρινο είναι το χρώμα του χρυσού), τέλος, ως πόλη του κακού... Σε αυτόν τον κόσμο, χιλιάδες ανθρωπάκια πεθαίνουν στη φτώχεια, κάθε χρόνο ένας συγκεκριμένος αριθμός θυμάτων πέφτει στο «ποσοστό».

Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία» Το θέμα του «ταπεινωμένου και προσβεβλημένου» στα έργα του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι ανάγεται στα έργα των Α. Σ. Πούσκιν, Ν. Β. Γκόγκολ και των συγγραφέων του «φυσικού σχολείου» της δεκαετίας του 1840.

Ο Ντοστογιέφσκι συνέβαλε επάξια στην κατανόηση της φύσης αυτών των ηρώων, δείχνοντας για πρώτη φορά ότι ...δείτε πλήρως

Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΜΑΡΜΕΛΑΝΤΟΦ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΣΤΟ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟ "ΕΓΚΛΗΜΑ ΚΑΙ ΤΙΜΩΡΙΑ" Το μυθιστόρημα του Φιόντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία είναι ένα από τα πιο περίπλοκα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας, στο οποίο ο συγγραφέας είπε για την ιστορία του θανάτου της ψυχής του κύριου χαρακτήρα μετά από διαπράττοντας ένα έγκλημα, για την αποξένωση του Ρόδιον ... βλέμμα εξ ολοκλήρου
Ο ιδεολογικός και συνθετικός ρόλος της εικόνας της Sonya Εδώ έχω μπροστά μου το βιβλίο του F. M. Dostoevsky «Έγκλημα και Τιμωρία». Ο συγγραφέας θίγει πολλά προβλήματα σε αυτό το έργο, αλλά το σημαντικότερο από αυτά είναι το πρόβλημα της ηθικής.

Η κοινωνία επηρεάζει το έγκλημα και την τιμωρία ενός ατόμου

Η ιδέα του είναι απλή: να σκοτώσει έναν παλιό ενεχυροδανειστή που κανείς δεν χρειάζεται, να κλέψει τα χρήματα που έχει συγκεντρώσει και να τα χρησιμοποιήσει προς όφελος των μειονεκτούντων. «Ένας θάνατος και εκατό ζωές σε αντάλλαγμα. Γιατί, υπάρχει αριθμητική εδώ », λέει ο συγγραφέας της θεωρίας. Έτσι, οι στόχοι του Ρασκόλνικοφ είναι αρκετά άξιοι, αλλά, όπως γνωρίζετε, ο δρόμος προς την κόλαση είναι στρωμένος με καλές προθέσεις. Αυτό θέτει το ερώτημα: ο σκοπός αγιάζει τα μέσα; Αποφασίζοντας να σκοτώσει, ο Ρασκόλνικοφ θεωρεί τον εαυτό του ανάμεσα στα «δικαιώματα», δηλαδή σε μια ειδική ομάδα ισχυρών αυτού του κόσμου, στους οποίους επιτρέπονται τα πάντα. Το έγκλημα για αυτόν είναι δοκιμασία και αν δεν το αντέξει, θα παραμείνει ένα «τρεμάμενο πλάσμα», όπως οι περισσότεροι άνθρωποι στον πλανήτη. Υποκύπτοντας στην επιρροή αυτής της ιδέας, ο Ρασκόλνικοφ διαπράττει έναν φόνο, ο οποίος αμέσως συνεπάγεται έναν άλλο.

Μπορεί κανείς να μιλήσει για πολύ καιρό πόσο ανήθικη είναι αυτή η πράξη, σε ποιο βαθμό έρχεται σε αντίθεση με ηθικά, ηθικά, θρησκευτικά θεμέλια, για να μην αναφέρουμε τους νομικούς κανόνες. Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο - ο φόνος είναι τρομερός, τερατώδης και η ιδέα του δεν είναι καλύτερη, γιατί δικαιολογεί τη βία. Υπάρχει ένας χαρακτήρας στο μυθιστόρημα του οποίου η θέση είναι ξεκάθαρα αντίθετη με αυτή του Ρασκόλνικοφ.

Πώς η κοινωνία επηρεάζει ένα άτομο δοκίμιο έγκλημα και τιμωρία

Ο Ρασκόλνικοφ είναι ασυνήθιστα ευγενικός και φιλάνθρωπος: αγαπά με πάθος την αδερφή και τη μητέρα του. λυπάται τους Μαρμελάντοφ και τους βοηθά, δίνει τα τελευταία χρήματα για την κηδεία του Μαρμελάντοφ. δεν μένει αδιάφορη για την τύχη του μεθυσμένου κοριτσιού στη λεωφόρο. Το όνειρο του Ρασκόλνικοφ για ένα άλογο σφαγμένο μέχρι θανάτου τονίζει τον ανθρωπισμό του ήρωα, τη διαμαρτυρία του ενάντια στο κακό και τη βία. Ταυτόχρονα δείχνει ακραίο εγωισμό, ατομικισμό, σκληρότητα και σκληρότητα. Ο Ρασκόλνικοφ δημιουργεί μια αντι-ανθρώπινη θεωρία για «δύο κατηγορίες ανθρώπων», η οποία καθορίζει εκ των προτέρων ποιος θα ζήσει και ποιος θα πεθάνει. Κατέχει την αιτιολόγηση της "ιδέας του αίματος στη συνείδηση", όταν οποιοδήποτε άτομο μπορεί να σκοτωθεί για χάρη υψηλότερων στόχων και αρχών. Τα προβλήματα της κοινωνίας στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι «έγκλημα Το μόνο που μπορεί να κάνει ένα αγόρι είναι να ουρλιάξει μέσα από το πλήθος στο άλογο και, σφίγγοντας το νεκρό, ματωμένο ρύγχος του, να το φιλήσει. Το όνειρο του Ρασκόλνικοφ είναι διφορούμενο.
Λέτσα: «Το μηδέν δεν είναι τίποτα, αλλά δύο μηδενικά σημαίνουν ήδη κάτι»; Πρέπει να εκφράσω τη γνώμη μου αν διαφέρει από τη γνώμη της πλειοψηφίας; Υπάρχει ασφάλεια σε αριθμούς; Τι είναι πιο σημαντικό: προσωπικά ή δημόσια συμφέροντα; Σε τι οδηγεί η αδιαφορία της κοινωνίας για τον άνθρωπο; Συμφωνείτε με την άποψη του A. Morois: «Δεν πρέπει να καθοδηγείστε από την κοινή γνώμη. Αυτό δεν είναι φάρος, αλλά περιπλανώμενα φώτα; Πώς καταλαβαίνετε την έκφραση «ανθρωπάκι»; Γιατί ένα άτομο προσπαθεί να είναι πρωτότυπο; Η κοινωνία χρειάζεται ηγέτες; Συμφωνείτε με τα λόγια του Κ. Το θέμα του ανθρώπου και της κοινωνίας στο έγκλημα και την τιμωρία Ο βαθύς ψυχολογισμός και ο φιλοσοφικός προσανατολισμός του έργου το καθιστούν εξαιρετικά επίκαιρο στην «ταραγμένη» εποχή μας, δείχνοντας το δρόμο για την αναβίωση των πνευματικών παραδόσεων του κοινωνία. Εγώ παίρνω! 58993 άτομα έχουν δει αυτήν τη σελίδα. Εγγραφείτε ή συνδεθείτε και μάθετε πόσα άτομα από το σχολείο σας έχουν ήδη αντιγράψει αυτό το δοκίμιο.

Το μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky "Έγκλημα και Τιμωρία" γράφτηκε το 1866. Ήταν μια εποχή μεταρρυθμίσεων, όταν οι παλιοί «κύριοι της ζωής» άρχισαν να αντικαθίστανται από νέους - αστούς επιχειρηματίες-επιχειρηματίες όπως ο Luzhin και ο Svidrigailov, όταν η παλιά ηθική αντικαταστάθηκε από μια νέα - «αγαπήστε πρώτα απ' όλα τον εαυτό σας. " Ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι, ως συγγραφέας που αισθάνεται διακριτικά όλες τις αλλαγές στην κοινωνία, αντανακλούσε αυτές τις αλλαγές στο μυθιστόρημά του Έγκλημα και Τιμωρία.

Πρωταγωνιστής αυτού του έργου είναι ο Rodion Raskolnikov, ένας φτωχός μαθητής της Πετρούπολης

Το πανεπιστήμιο, το οποίο αναγκάστηκε να εγκαταλείψει λόγω του ότι δεν είχε αρκετά χρήματα, λόγω νευρικής και σωματικής εξάντλησης. Τον Ρασκόλνικοφ τον συναντάμε στις πρώτες κιόλας σελίδες του μυθιστορήματος. Βλέπουμε τις τρομερές συνθήκες στις οποίες ζει ο πρωταγωνιστής: είναι φτωχός, δεν έχει αξιοπρεπή ρούχα, το δωμάτιό του μοιάζει περισσότερο με ντουλάπα παρά με ανθρώπινη κατοικία, δεν έχει καν χρήματα για να πληρώσει τη σπιτονοικοκυρά για στέγαση, και είναι αναγκάστηκε να την κρύψει. Γύρω του, ο Rodion Raskolnikov βλέπει τη φτώχεια, τον ανθρώπινο πόνο, τον θάνατο. Αναρωτιέται γιατί κάποιοι άνθρωποι, όπως ο Luzhin και ο Svidrigailov, ζουν στην πολυτέλεια, ενώ άλλοι, που είναι πολύ καλύτεροι, πιο ηθικοί από τους πρώτους, όπως η Sonechka και η Katerina Ivanovna, πρέπει να πεθάνουν από την πείνα και τη φτώχεια.

Ο Ρασκόλνικοφ καταλαβαίνει ότι ο κόσμος είναι άδικος. Θέλει να αλλάξει την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων, αλλά καταλαβαίνει ότι μόνο ένας εξαιρετικός άνθρωπος - ο «κύριος» - μπορεί να αλλάξει τον κόσμο. Ο Rodion Raskolnikov δημιουργεί τη δική του θεωρία, σύμφωνα με την οποία όλοι οι άνθρωποι χωρίζονται σε δύο κατηγορίες: η πρώτη είναι «κυβερνήτες», υπάρχουν πολύ λίγοι από αυτούς τους ανθρώπους στον κόσμο, αυτοί είναι που πραγματοποιούν την πρόοδο της κοινωνίας, όπως ο Ναπολέων ή τον Νεύτωνα. Το κύριο καθήκον τους είναι να διαχειρίζονται την υπόλοιπη μάζα, «απλούς ανθρώπους», όπως τους αποκαλεί ο Ρασκόλνικοφ. Το κύριο καθήκον των «απλών ανθρώπων», σύμφωνα με τον Ρασκόλνικοφ, είναι η αναπαραγωγή και η υποταγή στους «αφέντες». Για χάρη οποιασδήποτε μεγάλης ιδέας, οι «ηγεμόνες» μπορούν να θυσιάσουν κάθε μέσο, συμπεριλαμβανομένης της ανθρώπινης ζωής. Μπορούν να πετάξουν εκατομμύρια ανθρώπους στο θάνατο, όπως έκανε ο Ναπολέων, και να είναι ακόμα σπουδαίοι. Ο Ρασκόλνικοφ ήταν υποστηρικτής του γεγονότος ότι ένας μεγάλος στόχος δικαιώνει κάθε μέσο. Θεωρούσε τον εαυτό του «ηγεμόνα», αλλά ήθελε να χρησιμοποιήσει τις ευκαιρίες και τη δύναμή του όχι για τη δική του δόξα, αλλά για να βοηθήσει τους φτωχούς ανθρώπους. Η Sonechka Marmeladova ρωτά τον Raskolnikov τι να κάνει για να βοηθήσει τους «ταπεινωμένους και προσβεβλημένους», στον οποίο ο Raskolnikov απαντά: «Τι να κάνουμε; Σπάσε ό,τι χρειάζεσαι και πάρε τον πόνο! Ελευθερία και δύναμη, και το πιο σημαντικό - δύναμη! Πάνω από όλα τα πλάσματα που τρέμουν, πάνω από όλη τη μυρμηγκοφωλιά. Ο Ρασκόλνικοφ αναρωτιέται: «Είμαι ένα πλάσμα που τρέμει ή έχω δικαίωμα;»

Για να ελέγξει σε ποια κατηγορία ανθρώπων ανήκει, ο Ρασκόλνικοφ αποφασίζει να σκοτώσει έναν παλιό ενεχυροδανειστή. Ξέρει ότι έχει πολλά λεφτά. Είναι πολύ πλούσια, αλλά όλα της τα χρήματα πάνε χαμένα και μετά το θάνατό της τα κληροδότησε στο μοναστήρι. Ο Ρασκόλνικοφ καταλαβαίνει ότι με αυτά τα χρήματα μπορούν να σωθούν περισσότερες από δώδεκα ζωές. Αλλά στην πραγματικότητα, ο πραγματικός λόγος για τη δολοφονία ήταν η επιθυμία του Ρασκόλνικοφ να δοκιμάσει τον εαυτό του και τη θεωρία του, να μάθει σε ποια κατηγορία ανθρώπων ανήκει και η βοήθεια προς τους «ταπεινωμένους και προσβεβλημένους» είναι μόνο μια ηθική δικαίωση για αυτόν. Δολοφονώντας τον παλιό ενεχυροδανειστή, ο Ρασκόλνικοφ, σαν να λέμε, αποκόπηκε από όλο τον κόσμο, από όλους τους άλλους ανθρώπους. Δεν μπορεί ούτε να αγκαλιάσει τη μητέρα και την αδερφή του, καθώς νιώθει ότι «τα χέρια του είναι γεμάτα αίματα». Ο Ντοστογιέφσκι ακολουθεί τον ήρωα βήμα-βήμα, δεν του λείπει τίποτα, δείχνει κάθε μικρό πράγμα, κάθε λεπτομέρεια. Ο Ντοστογιέφσκι καταλήγει στο συμπέρασμα ότι, με βάση την όχι λιγότερο βάναυση θεωρία του, ένα άτομο που έχει διαπράξει μια τέτοια στυγερή δολοφονία πρέπει να έχει διχαστικό χαρακτήρα και πράγματι, ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, από τη μία πλευρά, είναι προικισμένος με τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες , από την άλλη, συγκεντρώνονται πολλά αρνητικά πράγματα μέσα του. Με την απάνθρωπη θεωρία του, ο Ρασκόλνικοφ τοποθέτησε τον εαυτό του πάνω από τους άλλους ανθρώπους, αλλά με αυτό έσκισε τον εαυτό του από ολόκληρη την κοινωνία. Ο Ρασκόλνικοφ υιοθέτησε στον εαυτό του το δικαίωμα να «εκτελεί και να συγχωρεί» - ένα δικαίωμα που, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, μόνο ο Θεός έχει. Ο Ρασκόλνικοφ δεν είναι μόνο έξω από την κοινωνία, αλλά και έξω από την πίστη. Αρνείται τον Θεό, διαφορετικά δεν θα είχε κάνει αυτόν τον φόνο.

Μετά το έγκλημα αρχίζει η «τιμωρία» του Ρασκόλνικοφ. Είναι πολύ συμβολικό στο μυθιστόρημα ότι μόνο ένα μέρος είναι αφιερωμένο στο έγκλημα και τα υπόλοιπα πέντε είναι τιμωρία, και ο Ντοστογιέφσκι πίστευε ότι η ηθική τιμωρία είναι πολύ ισχυρότερη από τη σωματική. Ο Ρασκόλνικοφ υποφέρει σε μεγαλύτερο βαθμό γιατί καταλαβαίνει ότι στο τέλος παρέμεινε ένα «τρεμμένο πλάσμα» και μόνο μέσω της Sonechka Marmeladova ο Ρασκόλνικοφ μπόρεσε να συνειδητοποιήσει όλη την απανθρωπιά της θεωρίας του, να καθαρίσει τον εαυτό του πνευματικά και ηθικά και να ξεκινήσει τη δύσκολη και σταδιακή πορεία της επιστροφής στους ανθρώπους.

Η ιδέα του είναι απλή: να σκοτώσει έναν παλιό ενεχυροδανειστή που κανείς δεν χρειάζεται, να κλέψει τα χρήματα που έχει συγκεντρώσει και να τα χρησιμοποιήσει προς όφελος των μειονεκτούντων. «Ένας θάνατος και εκατό ζωές σε αντάλλαγμα. Γιατί, υπάρχει αριθμητική εδώ », λέει ο συγγραφέας της θεωρίας. Έτσι, οι στόχοι του Ρασκόλνικοφ είναι αρκετά άξιοι, αλλά, όπως γνωρίζετε, ο δρόμος προς την κόλαση είναι στρωμένος με καλές προθέσεις. Αυτό θέτει το ερώτημα: ο σκοπός αγιάζει τα μέσα; Αποφασίζοντας να σκοτώσει, ο Ρασκόλνικοφ θεωρεί τον εαυτό του ανάμεσα στα «δικαιώματα», δηλαδή σε μια ειδική ομάδα ισχυρών αυτού του κόσμου, στους οποίους επιτρέπονται τα πάντα. Το έγκλημα για αυτόν είναι δοκιμασία και αν δεν το αντέξει, θα παραμείνει ένα «τρεμάμενο πλάσμα», όπως οι περισσότεροι άνθρωποι στον πλανήτη. Υποκύπτοντας στην επιρροή αυτής της ιδέας, ο Ρασκόλνικοφ διαπράττει έναν φόνο, ο οποίος αμέσως συνεπάγεται έναν άλλο.

Άνθρωπος και κοινωνία στο έργο του εγκλήματος και της τιμωρίας (εκ.);

Προσοχή

Στο μυθιστόρημα του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία» εντοπίζεται ξεκάθαρα η σύγκρουση ανάμεσα στην κοινωνία και το άτομο. Η μητέρα του Ρασκόλνικοφ είναι στη φτώχεια, η αδερφή του Ρασκόλνικοφ αναγκάζεται να αποφεύγει την παρενόχληση όλη την ώρα, ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ, ένας έξυπνος και όχι τεμπέλης, αναγκάζεται να φυτρώσει μέσα στη φτώχεια. Πολλοί πιστεύουν ότι εκτός από τη δική τους θεωρία, ο Ρασκόλνικοφ «βοηθήθηκε» να διαπράξει ένα έγκλημα από πολλούς εξωτερικούς παράγοντες, ιδίως από την αδικία του κόσμου γύρω και τις δύσκολες συνθήκες διαβίωσης του ίδιου του Ρασκόλνικοφ και της οικογένειάς του.

Επιπλέον, η θεωρία του. Λοιπόν, εάν με περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με τη θεωρία Λοιπόν, τι συνέβη στη συνέχεια, όλοι γνωρίζουν. Μετάνοια, μετάνοια, τιμωρία.

Επιχείρημα έγκλημα και τιμωρία άνθρωπος κοινωνία

Αυτή είναι η Sonya Marmeladova, εκφραστής της χριστιανικής ηθικής. Ανταποκρίνεται στη βία και το θυμό με καλοσύνη και θεωρεί όλους τους ανθρώπους άξιους συμπόνιας.Η κοινωνική θέση της Σόνια είναι ακόμη χαμηλότερη από τον Ρασκόλνικοφ. Είναι ιερόδουλη. Μόνο οι χριστιανικές ιδέες τη βοηθούν να επιβιώσει, επιπλέον, να ζει με πνεύμα, παρά τη συνεχή ταπείνωση.
Έτσι, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της Sonya Marmeladova και του Raskolnikov, μπορεί κανείς να καταλάβει πόσο διαφορετικά μια ιδέα μπορεί να έχει αντίκτυπο σε έναν άνθρωπο. Μπορεί να σηκώσει έναν άνθρωπο από τον πάτο, ή μπορεί να τον κάνει να βυθιστεί στον πάτο, να βυθιστεί στις πιο σοβαρές αμαρτίες.

Πώς η κοινωνία επηρεάζει ένα άτομο Επιχειρήματα έγκλημα και τιμωρία

Το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος «Έγκλημα και Τιμωρία» Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι προσπάθησε να δείξει τους τρόπους ηθικής ανανέωσης της ανθρώπινης κοινωνίας.
Ο άνθρωπος είναι το κέντρο της ζωής στο οποίο είναι καρφωμένο το βλέμμα του συγγραφέα. Το «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι ένα μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι, ... δείτε το σύνολο
Σκότωσα τον εαυτό μου, όχι τη γριά. Σύνθεση βασισμένη στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και Τιμωρία" Ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι είναι ο μεγαλύτερος Ρώσος συγγραφέας, ένας αξεπέραστος ρεαλιστής καλλιτέχνης, ένας ανατόμος της ανθρώπινης ψυχής, ένας παθιασμένος υπέρμαχος των ιδεών του ανθρωπισμού και της δικαιοσύνης.

Η επιρροή μιας ιδέας σε ένα πρόσωπο που βασίζεται στο μυθιστόρημα του Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι Έγκλημα και τιμωρία

Σπουδαίος

Ωστόσο, το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι ένα πολύ φωτεινό έργο, αν και τραγικό. Ο συγγραφέας εξέφρασε σε αυτό τις ενδόμυχες σκέψεις του για το ηθικό ιδανικό του ουμανισμού. Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος έρχεται σε ένα ηθικό ιδανικό, έχοντας βιώσει πολλά βάσανα.

Ηθικός ήρωας του Τολστόι Ντοστογιέφσκι

Στην αρχή του έργου, αυτό είναι ένα άτομο που είναι απογοητευμένο από τους ανθρώπους και πιστεύει ότι μόνο με τη βοήθεια της βίας μπορεί κανείς να αποκαταστήσει τη βεβηλωμένη καλοσύνη και δικαιοσύνη. Ο Rodion Raskolnikov δημιουργεί μια σκληρή θεωρία σύμφωνα με την οποία ο κόσμος χωρίζεται σε «το δικαίωμα να έχεις» και σε «τρεμάμενα πλάσματα». Στο πρώτο επιτρέπονται τα πάντα, στο δεύτερο - τίποτα. Τα κύρια θέματα και τα κίνητρα του μυθιστορήματος «Έγκλημα και Τιμωρία» Το κύριο φιλοσοφικό ερώτημα του μυθιστορήματος είναι τα όρια του καλού και του κακού.

Ο συγγραφέας επιδιώκει να ορίσει αυτές τις έννοιες και να δείξει την αλληλεπίδρασή τους στην κοινωνία και στο άτομο. Στη διαμαρτυρία του Ρασκόλνικοφ, είναι δύσκολο να χαράξουμε μια σαφή γραμμή μεταξύ του καλού και του κακού.

Το θέμα του ανθρώπου και της κοινωνίας στο έγκλημα και την τιμωρία

Ο Ντοστογιέφσκι έχει πολύ λίγους μονολόγους συγγραφέα, η φωνή του συγγραφέα απέχει πολύ από το να είναι στο προσκήνιο και με όλη την ποικιλία των ιδεών που αντικατοπτρίζονται στα μυθιστορήματά του, δεν υπάρχει ούτε ένας που να μπορεί να οριστεί ξεκάθαρα ως του συγγραφέα. Επομένως, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι στα έργα του Fyodor Mikhailovich διατυπώνεται και υπερασπίζεται κάποια συγκεκριμένη θέση συγγραφέα, δεν πρόκειται για μυθιστορήματα με ιδέα, αλλά για μυθιστορήματα για μια ιδέα και την επιρροή της σε ένα άτομο. Στο Crime and Punishment, ο Raskolnikov έπεσε πιο έντονα κάτω από την επιρροή της ιδέας.

Αυτός είναι ένας ημιτελής φοιτητής που ζει σε μια ντουλάπα που μοιάζει περισσότερο με ντουλάπα. Ο Ροντιόν Ρομάνοβιτς δεν έχει αρκετά χρήματα για να τραφεί. Γύρω του αντικρίζει την ιδεώδη ζωή των «παραγκουπόλεων» της Αγίας Πετρούπολης, γεμάτη κοινωνική αδικία και αταξία.
Και μέσα σε αυτή τη σκόνη, το στόμιο και τη βρωμιά, μια φοβερή σκέψη γεννιέται στο φλεγμένο μυαλό του Ρασκόλνικοφ.

Πώς επηρεάζει η κοινωνία έναν άνθρωπο; (τελική έκθεση)

Συνειδητοποίησε ότι οι παραδόσεις των παππούδων και των πατεράδων μπορεί να είναι λανθασμένες ή άδικες. Επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία σχετικά με το θέμα: άτομο εκτός κοινωνίας Είναι έξυπνο, ζεστό, πρόθυμο να μάθει κάτι νέο, ανυπόμονος και παθιασμένος. Είναι αυτός που υπερασπίζεται την ελευθερία, την τέχνη, το μυαλό και φέρνει μια νέα υψηλή ηθική στον κόσμο του Famusov, ωστόσο, ο πρωταρχικός κόσμος του Famusov δεν δέχεται την αλλαγή και κόβει τα βασικά στοιχεία του νέου, φωτεινού και όμορφου στο μπουμπούκι.

Τέτοια είναι η διαχρονική σύγκρουση μεταξύ του προοδευτικού ατόμου και του πλήθους, που έλκει προς τον συντηρητισμό.

Ο κεντρικός χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο M.Yu., είναι επίσης γεμάτος με επαναστατικό πνεύμα. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας". Ο Pechorin δεν δέχεται πολλούς καθιερωμένους κοινωνικούς κανόνες, αλλά εξακολουθεί να προσπαθεί να βρει μια κοινή γλώσσα με τον κόσμο γύρω του. Η προσωπικότητά του, όπως και οι προσωπικότητες πολλών άλλων, διαμορφώνεται υπό την επίδραση πολλών δυνάμεων: η πρώτη είναι η θέλησή του, η δεύτερη είναι η κοινωνία και η εποχή στην οποία υπάρχει .

Πληροφορίες

Κατά τη γνώμη μου, αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που οι ήρωες του Ντοστογιέφσκι δεν θυμούνται σχεδόν τίποτα και οι στάσεις τους απέναντι στη ζωή δεν βιώνουν έντονες αλλαγές στην πορεία της δράσης των έργων. Όντας ο βαθύτερος ψυχολόγος, ο συγγραφέας αντλεί πολύ πειστικά τις εμπειρίες του ήρωα, στοχασμούς μέσα από εσωτερικούς μονολόγους. και μάλιστα προσπαθεί να διεισδύσει στη σφαίρα του υποσυνείδητου, κάτι που κανείς στη ρωσική λογοτεχνία δεν το έχει κάνει ξεκάθαρα πριν από αυτόν. Στα έργα του F. M.

Η κοινωνία επηρεάζει το έγκλημα και την τιμωρία ενός ατόμου

Τα έργα του F. M. Dostoevsky, ενός από τους μεγαλύτερους συγγραφείς και στοχαστές του περασμένου αιώνα, αντανακλούν πολλές ιδέες και θεωρίες διαφόρων ειδών, που συχνά δεν συμπίπτουν με αυτές του συγγραφέα. Αυτές οι ιδέες αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, συγκρούονται, επηρεάζουν την ανθρώπινη συνείδηση. Σε αντίθεση με τον Λ. Ν. Τολστόι, ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι δεν περιέγραψε τον σχηματισμό του ανθρώπινου πνεύματος, τη ρίψη του, τις αμφιβολίες του, ο συγγραφέας ενδιαφερόταν για τη σχέση ήδη σχηματισμένων προσωπικοτήτων και τις ιδέες που εκφράζονται από αυτούς. Κατά τη γνώμη μου, αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που οι ήρωες του Ντοστογιέφσκι δεν θυμούνται σχεδόν τίποτα και οι στάσεις τους απέναντι στη ζωή δεν βιώνουν έντονες αλλαγές στην πορεία της δράσης των έργων. Όντας ο βαθύτερος ψυχολόγος, ο συγγραφέας αντλεί πολύ πειστικά τις εμπειρίες του ήρωα, στοχασμούς μέσα από εσωτερικούς μονολόγους. και μάλιστα προσπαθεί να διεισδύσει στη σφαίρα του υποσυνείδητου, κάτι που κανείς στη ρωσική λογοτεχνία δεν το έχει κάνει ξεκάθαρα πριν από αυτόν. Στα έργα του F. M.
Εδώ είναι μια ξεκάθαρη διαμαρτυρία ενάντια στον φόνο και τη σκληρότητα, εδώ είναι η συμπάθεια για τον πόνο κάποιου άλλου. Υπό την επήρεια του ονείρου συμβαίνουν δύο κίνητρα για τον υποτιθέμενο φόνο. Το ένα είναι το μίσος για τους βασανιστές. Το άλλο είναι η επιθυμία να ανέβει στη θέση του δικαστή.

Αλλά ο Ρασκόλνικοφ δεν έλαβε υπόψη τον τρίτο παράγοντα - την αδυναμία ενός ευγενικού ανθρώπου να χύσει αίμα. Και, μόλις του ήρθε αυτή η σκέψη, εγκατέλειψε τα σχέδιά του φοβισμένος. Με άλλα λόγια, ακόμη και χωρίς να σηκώσει το τσεκούρι, ο Ρασκόλνικοφ καταλαβαίνει τον χαμό της ιδέας του. Ξυπνώντας, ο ήρωας ήταν σχεδόν έτοιμος να εγκαταλείψει το σχέδιό του: «Θεέ μου! - αναφώνησε, - πραγματικά, πραγματικά, θα πάρω ένα τσεκούρι, θα αρχίσω να τη χτυπάω στο κεφάλι, θα συνθλίψω το κρανίο της... Οι άνθρωποι, στο μυθιστόρημα, δεν μπορούν να κερδίσουν χρήματα για την ύπαρξή τους. Και η συνείδηση αυτού προκαλεί τον κόσμο στο γεγονός ότι σταδιακά, βυθίζονται όλο και πιο κάτω, ασχολούνται με την πορνεία, την κλοπή.

Πώς η κοινωνία επηρεάζει ένα άτομο δοκίμιο έγκλημα και τιμωρία

Επιπλέον, ας θυμηθούμε το περιβάλλον της πρωταγωνίστριας: αυτή είναι η Sonya Marmeladova, ένα πολύ ευγενικό κορίτσι που έχει θετική επίδραση στον Raskolnikov. Όλοι αυτοί οι παράγοντες οδήγησαν στο γεγονός ότι ο πρωταγωνιστής ομολογεί το έγκλημα. Σε αυτό το λογοτεχνικό έργο, παρατηρούμε ξεκάθαρα πώς η κοινωνία επηρέασε έναν άνθρωπο, αναγκάζοντάς τον να κάνει ό,τι χρειαζόταν. Εν κατακλείδι, θα ήθελα να πω ότι ένα άτομο είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με την κοινωνία. Αναμφίβολα, είναι αδύνατο να αφαιρεθεί κανείς από αυτό εκατό τοις εκατό. Και από αυτή τη δήλωση προκύπτει ότι η κοινωνία επηρεάζει ευθέως αναλογικά το άτομο που της ανήκει.
Ο Ρασκόλνικοφ, πρώην φοιτητής Νομικής, «έφυγε από το πανεπιστήμιο επειδή ήθελε κάτι για να συντηρηθεί» και αναγκάστηκε να βγάλει τα προς το ζην δίνοντας πενιχρά μαθήματα. Όταν «σταμάτησαν τα μαθήματα και τα άλλα μέσα», ο Ρασκόλνικοφ έπρεπε να βάλει ενέχυρο τα πιο πολύτιμα πράγματα που είχε και τα πιο ακριβά πράγματα γι 'αυτόν - το παλιό ρολόι του πατέρα του και ένα χρυσό δαχτυλίδι, που παρουσίασε η αδερφή του ως αναμνηστικό. «Συνθλιμμένος από τη φτώχεια», δεν είχε τη δική του κατοικία, αλλά προσέλαβε μια ντουλάπα από τους ενοικιαστές, «που έμοιαζε περισσότερο με ντουλάπα ή σεντούκι», μια μικροσκοπική ντουλάπα, στην οποία «έγινε ανατριχιαστικό, και το βλέμμα και οι σκέψεις άθελά τους ζήτησε χώρο». Επιπλέον, «χρειαζόταν στην ερωμένη τριγύρω» και της κρυβόταν συνεχώς. Μη έχοντας σχεδόν κανένα μέσο επιβίωσης, συνήθιζε να μην έτρωγε τίποτα για αρκετές μέρες και «ήταν τόσο άσχημα ντυμένος που μερικοί<… посовестился бы днём выходить в таких лохмотьях на улицу».

Δημοφιλή στην κατηγορία: