Το όνομα της υψηλότερης κάστας στην αρχαία Ινδία. Άθικτη κάστα στην Ινδία: περιγραφή, ιστορία και ενδιαφέροντα γεγονότα

Η ινδική κοινωνία χωρίζεται σε κτήματα που ονομάζονται κάστες. Μια τέτοια διαίρεση συνέβη πριν από πολλές χιλιάδες χρόνια και έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Οι Ινδουιστές πιστεύουν ότι ακολουθώντας τους κανόνες που έχουν θεσπιστεί στην κάστα τους, στην επόμενη ζωή μπορεί να γεννηθείς εκπρόσωπος μιας ελαφρώς υψηλότερης και πιο σεβαστής κάστας, να πάρεις πολύ καλύτερη θέση στην κοινωνία.

Ιστορία της προέλευσης του συστήματος των καστών

Οι Ινδικές Βέδες μας λένε ότι ακόμη και οι αρχαίοι Άριοι λαοί που ζούσαν στην επικράτεια της σύγχρονης Ινδίας περίπου μιάμιση χιλιάδες χρόνια πριν από την εποχή μας είχαν ήδη μια κοινωνία χωρισμένη σε κτήματα.

Πολύ αργότερα, αυτά τα κοινωνικά στρώματα άρχισαν να ονομάζονται βαρνάς(από τη λέξη "χρώμα" στα σανσκριτικά - σύμφωνα με το χρώμα των ρούχων που φοριούνται). Μια άλλη παραλλαγή του ονόματος του varnas είναι η κάστα, η οποία ήδη προέρχεται από τη λατινική λέξη.

Αρχικά, στην αρχαία Ινδία υπήρχαν 4 κάστες (varnas):

• Βραχμάνοι - ιερείς.
• kṣatriya—πολεμιστές.
• vaisya--εργάτες?
• οι sudras είναι εργάτες και υπηρέτες.

Μια παρόμοια διαίρεση σε κάστες εμφανίστηκε λόγω διαφορετικών επιπέδων ευημερίας: Οι πλούσιοι ήθελαν να περιβάλλονται μόνο από το δικό τους είδος., εύποροι άνθρωποι και περιφρονημένοι να επικοινωνούν με τους φτωχότερους και αμόρφωτους.

Ο Μαχάτμα Γκάντι κήρυξε την καταπολέμηση της ανισότητας των καστών. με το βιογραφικό του, αυτός είναι πραγματικά ένας άνθρωπος με μεγάλη ψυχή!

Κάστες στη σύγχρονη Ινδία

Σήμερα, οι ινδικές κάστες έχουν γίνει ακόμα πιο δομημένες, έχουν πολλά διάφορες υποομάδες που ονομάζονται jati.

Κατά την τελευταία απογραφή εκπροσώπων διαφόρων καστών, υπήρχαν περισσότεροι από 3 χιλιάδες τζάτι. Είναι αλήθεια ότι αυτή η απογραφή πραγματοποιήθηκε πριν από περισσότερα από 80 χρόνια.

Πολλοί ξένοι θεωρούν το σύστημα των καστών λείψανο του παρελθόντος και πιστεύουν ότι το σύστημα των καστών δεν λειτουργεί πλέον στη σύγχρονη Ινδία. Στην πραγματικότητα, όλα είναι τελείως διαφορετικά. Ακόμη και η ινδική κυβέρνηση δεν μπορούσε να καταλήξει σε συναίνεση σχετικά με μια τέτοια διαστρωμάτωση της κοινωνίας.Οι πολιτικοί εργάζονται ενεργά για τη διαίρεση της κοινωνίας σε στρώματα κατά τη διάρκεια των εκλογών, προσθέτοντας στις προεκλογικές τους υποσχέσεις την προστασία των δικαιωμάτων μιας συγκεκριμένης κάστας.

Στη σύγχρονη Ινδία περισσότερο από το 20 τοις εκατό του πληθυσμού ανήκει στην άθικτη κάστα: πρέπει να ζουν σε δικά τους χωριστά γκέτο ή έξω από τον οικισμό. Τέτοιοι άνθρωποι δεν πρέπει να πηγαίνουν σε καταστήματα, κυβερνητικά και ιατρικά ιδρύματα, ακόμη και να χρησιμοποιούν τα μέσα μαζικής μεταφοράς.

Υπάρχει μια εντελώς μοναδική υποομάδα στην άθικτη κάστα: η στάση της κοινωνίας απέναντί ​​της είναι μάλλον αντιφατική. Αυτά περιλαμβάνουν ομοφυλόφιλοι, τραβεστί και ευνούχοιπου κερδίζουν τα προς το ζην από την πορνεία και ζητώντας από τους τουρίστες νομίσματα. Αλλά τι παράδοξο: η παρουσία ενός τέτοιου ατόμου σε διακοπές θεωρείται πολύ καλό σημάδι.

Ένα άλλο εκπληκτικό άθικτο podcast - παρίας. Πρόκειται για άτομα που εκδιώκονται εντελώς από την κοινωνία – περιθωριοποιημένα. Προηγουμένως, ήταν δυνατόν να γίνει παρίας ακόμη και αγγίζοντας ένα τέτοιο άτομο, αλλά τώρα η κατάσταση έχει αλλάξει λίγο: ένας παρίας γεννιέται είτε από έναν γάμο μεταξύ των φυλών είτε από γονείς παρίες.

συμπέρασμα

Το σύστημα των καστών ξεκίνησε πριν από χιλιετίες, αλλά εξακολουθεί να ζει και να αναπτύσσεται στην ινδική κοινωνία.

Οι Βάρνα (κάστες) χωρίζονται σε podcast - τζάτι. Υπάρχουν 4 βαρνά και πολλά τζάτι.

Στην Ινδία υπάρχουν κοινωνίες ανθρώπων που δεν ανήκουν σε καμία κάστα. Αυτό - εξόριστους.

Το σύστημα των καστών δίνει στους ανθρώπους την ευκαιρία να είναι με το δικό τους είδος, παρέχει την υποστήριξη των συντρόφων και σαφείς κανόνες ζωής και συμπεριφοράς. Αυτή είναι η φυσική ρύθμιση της κοινωνίας, που υπάρχει παράλληλα με τους νόμους της Ινδίας.

Βίντεο για τις ινδικές κάστες

Το σύστημα καστών της Ινδίας συνεχίζει να προσελκύει το ενδιαφέρον. Οι κάστες στην Ινδία είναι πράγματι ένα περίεργο κοινωνικό φαινόμενο, ωστόσο, ένας τουρίστας που ταξιδεύει στην Ινδία είναι απίθανο να το συναντήσει, υπάρχουν πολλοί Ινδοί ταξιδιώτες που ζουν εκεί για μήνες, αλλά δεν ενδιαφέρονται για κάστες επειδή δεν είναι απαραίτητες για τη ζωή.

Το σύστημα των καστών δεν είναι εξωτικό, είναι μέρος της πολύπλοκης οργάνωσης της ινδικής κοινωνίας, ένα πολύπλευρο φαινόμενο που έχει μελετηθεί από Ινδολόγους και εθνογράφους για περισσότερο από έναν αιώνα, έχουν γραφτεί δεκάδες χοντρά βιβλία γι' αυτό, οπότε θα δημοσιεύσω εδώ μόνο 10 ενδιαφέροντα γεγονότα για τις ινδικές κάστες - για τις πιο δημοφιλείς ερωτήσεις και παρανοήσεις.

1. Τι είναι η ινδική κάστα;
Η ινδική κάστα είναι τόσο περίπλοκο φαινόμενο που απλά δεν είναι δυνατόν να δοθεί εξαντλητικά πλήρης ορισμός!
Οι κάστες μπορούν να περιγραφούν μόνο μέσω μιας σειράς χαρακτηριστικών, αλλά θα εξακολουθούν να υπάρχουν εξαιρέσεις.

Η κάστα στην Ινδία είναι ένα σύστημα κοινωνικής διαστρωμάτωσης, μια ξεχωριστή κοινωνική ομάδα, που συνδέεται με την καταγωγή και το νομικό καθεστώς των μελών της. Οι κάστες στην Ινδία χτίζονται στις αρχές: 1) της κοινής θρησκείας (αυτός ο κανόνας τηρείται πάντα). 2) ένα επάγγελμα, συνήθως κληρονομικό. 3) τα μέλη των καστών παντρεύονται μόνο μεταξύ τους, κατά κανόνα. 4) Τα μέλη της κάστας γενικά δεν τρώνε με αγνώστους, εκτός από άλλες ινδουιστικές κάστες με σημαντικά υψηλότερη κοινωνική θέση από τη δική τους. 5) Τα μέλη των καστών μπορούν να καθοριστούν από ποιους μπορούν να πάρουν νερό και τρόφιμα, επεξεργασμένα και ωμά.

2. Υπάρχουν 4 κάστες στην Ινδία
Στην Ινδία, δεν υπάρχουν 4, αλλά περίπου 3 χιλιάδες κάστες, μπορούν να ονομαστούν διαφορετικά σε διαφορετικά μέρη της χώρας και οι άνθρωποι με το ίδιο επάγγελμα μπορούν να έχουν διαφορετικές κάστες σε διαφορετικές πολιτείες. Για μια πλήρη λίστα με τις κάστες ανά πολιτεία, δείτε http://socialjustice...

Το γεγονός ότι ανώνυμοι άνθρωποι σε τουριστικές και άλλες σχεδόν ινδικές τοποθεσίες αποκαλούν 4 κάστες δεν είναι καθόλου κάστα, πρόκειται για 4 varnas - chaturvarnya στα σανσκριτικά - ένα αρχαίο κοινωνικό σύστημα.

Το 4 varnas (वर्ना) είναι ένα αρχαίο ινδικό σύστημα κτημάτων. Η Βάρνα των βραχμάνων (πιο σωστά, βραχμάνος) ιστορικά είναι κληρικοί, γιατροί, δάσκαλοι. Οι Varna kshatriyas (στην αρχαιότητα ονομαζόταν rajanya) είναι ηγεμόνες και πολεμιστές. Οι Varna vaishyas είναι αγρότες και έμποροι, και οι varna shudras είναι εργάτες και ακτήμονες αγρότες που εργάζονται για άλλους.
Η Βάρνα είναι ένα χρώμα (στα σανσκριτικά πάλι), και κάθε ινδική βάρνα έχει το δικό της χρώμα: οι Βραχμάνοι έχουν λευκό, οι Kshatriya έχουν κόκκινο, οι Vaishyas έχουν κίτρινο, οι Shudras έχουν μαύρο και νωρίτερα, όταν όλοι οι εκπρόσωποι των varnas φορούσαν ένα ιερό νήμα - ήταν απλώς το χρώμα της βάρνας τους.

Οι Βάρνα συσχετίζονται με τις κάστες, αλλά με πολύ διαφορετικούς τρόπους, μερικές φορές δεν υπάρχει άμεση σύνδεση, και αφού έχουμε ήδη εμβαθύνει στην επιστήμη, πρέπει να ειπωθεί ότι οι ινδικές κάστες, σε αντίθεση με τις βάρνες, ονομάζονται jati - जाति.
Περισσότερα για τις ινδικές κάστες στη σύγχρονη Ινδία http://indonet.ru/St...

3. Κάστα των Άθικτων
Οι ανέγγιχτοι δεν είναι κάστα. Την εποχή της αρχαίας Ινδίας, όλοι όσοι δεν ήταν μέρος των 4 βαρνών, βρίσκονταν αυτόματα «στη θάλασσα» της ινδικής κοινωνίας, αυτοί οι ξένοι αποφεύγονταν, δεν τους επέτρεπαν να ζουν σε χωριά, γι' αυτό και τους αποκαλούσαν ανέγγιχτους. Στη συνέχεια, αυτοί οι άθικτοι ξένοι άρχισαν να χρησιμοποιούνται στην πιο βρώμικη, χαμηλόμισθη και επαίσχυντη δουλειά και σχημάτισαν τις δικές τους κοινωνικές και επαγγελματικές ομάδες, δηλαδή κάστες ανέγγιχτων, υπάρχουν αρκετές από αυτές, κατά κανόνα, αυτό συνδέεται είτε με βρώμικη δουλειά, είτε με θανάτωση ζωντανών όντων είτε με θάνατο, ώστε όλοι οι κυνηγοί και οι ψαράδες, καθώς και οι τυμβωρύχοι και οι βυρσοδέψες, να είναι άθικτοι.

Ταυτόχρονα, δεν είναι σωστό να υποθέσουμε ότι κάθε άθικτος είναι αμόρφωτος και φτωχός, αυτό δεν είναι αλήθεια. Στην Ινδία, ακόμη και πριν από την απόκτηση της ανεξαρτησίας και την υιοθέτηση μιας σειράς νομοθετικών μέτρων για την αποτροπή των διακρίσεων κατά των κατώτερων καστών και φυλών, υπήρχαν ανέγγιχτοι που κατάφεραν να επιτύχουν εξαιρετική επιτυχία στην κοινωνία, ένα παράδειγμα αυτού είναι το πιο διάσημο άθικτο της Ινδίας - ένα εξέχουσα πολιτική και δημόσια προσωπικότητα της Ινδίας, μαχητής για τα ανθρώπινα δικαιώματα και συγγραφέας του συντάγματος της Ινδίας είναι ο Δρ. Bhim Rao Ambedkar, ο οποίος έλαβε το πτυχίο του νομικής στην Αγγλία. Και πολύ πρόσφατα, όχι μόνο ένας Dalit, αλλά και ένας Hijra έγινε δήμαρχος μιας πόλης στην Ινδία http://indonet.ru/fo. ..

4. Πότε εμφανίστηκαν οι ινδικές κάστες;
Κανονικά, δηλαδή νομοθετικά, το σύστημα cast-jati στην Ινδία καθορίστηκε στους Νόμους του Manu, που χρονολογούνται στον 2ο αιώνα π.Χ.
Το σύστημα της Βάρνας είναι πολύ παλαιότερο, δεν υπάρχει ακριβής χρονολόγηση. Έγραψα περισσότερα για την ιστορία του ζητήματος στο άρθρο Castes of India, από το varnas μέχρι σήμερα http://indonet.ru/ar ...

5. Οι κάστες στην Ινδία καταργούνται
Οι κάστες στην Ινδία δεν καταργούνται ούτε απαγορεύονται, όπως λέγεται συχνά.
Αντίθετα, όλες οι κάστες στην Ινδία υπολογίζονται εκ νέου και παρατίθενται στο παράρτημα του ινδικού συντάγματος, το οποίο ονομάζεται Πίνακας των Καστών. Επιπλέον, μετά την απογραφή, γίνονται αλλαγές σε αυτόν τον πίνακα, κατά κανόνα, προσθήκες, το θέμα δεν είναι ότι εμφανίζονται νέες κάστες, αλλά ότι καθορίζονται σύμφωνα με τα δεδομένα που υποδεικνύονται για τον εαυτό τους από τους συμμετέχοντες στην απογραφή.
Μόνο οι διακρίσεις λόγω κάστας απαγορεύονται, γράφεται στο άρθρο 15 του ινδικού Συντάγματος, δείτε το τεστ στο http://lawmin.nic.in ...

6. Κάθε Ινδός έχει μια κάστα
Όχι, δεν είναι επίσης αλήθεια.
Η ινδική κοινωνία είναι πολύ ετερογενής στη δομή της και εκτός από τη διαίρεση σε κάστες, υπάρχουν και αρκετές άλλες.
Υπάρχουν Ινδοί κάστας και μη κάστας, για παράδειγμα, εκπρόσωποι ινδιάνικων φυλών (Αβορίγινες, Αντίβασι), με σπάνιες εξαιρέσεις, δεν έχουν κάστες. Και το ποσοστό των Ινδών που δεν ανήκουν σε κάστα είναι αρκετά μεγάλο, δείτε http://censusindia.g για τα αποτελέσματα της απογραφής. ..
Επιπλέον, για κάποια ανάρμοστη συμπεριφορά (εγκλήματα), ένα άτομο μπορεί να αποβληθεί από την κάστα και έτσι να του στερηθεί η θέση και η θέση του στην κοινωνία.

7. Οι κάστες υπάρχουν μόνο στην Ινδία
Όχι, αυτό είναι μια αυταπάτη. Υπάρχουν κάστες σε άλλες χώρες, για παράδειγμα, στο Νεπάλ και τη Σρι Λάνκα, αφού αυτές οι χώρες αναπτύχθηκαν στους κόλπους του ίδιου τεράστιου ινδικού πολιτισμού, καθώς και στο Μπαλί. Αλλά υπάρχουν κάστες σε άλλους πολιτισμούς, για παράδειγμα, στο Θιβέτ, και οι θιβετιανές κάστες δεν συσχετίζονται καθόλου με τις ινδικές, αφού η ταξική δομή της θιβετιανής κοινωνίας διαμορφώθηκε ανεξάρτητα από την Ινδία.
Για τις κάστες του Νεπάλ, δείτε το Ethnic Mosaic of Nepal http://indonet.ru/St ...

8. Μόνο οι Ινδοί έχουν κάστες.
Όχι, τώρα δεν είναι έτσι, πρέπει να εμβαθύνετε στην ιστορία.
Ιστορικά, όταν η συντριπτική πλειονότητα του πληθυσμού της Ινδίας δήλωνε τον Ινδουισμό, όλοι οι Ινδουιστές ανήκαν σε κάποιο είδος κάστας, με εξαίρεση τους παρίες που εκδιώχθηκαν από την κάστα και τους ιθαγενείς, φυλετικούς λαούς της Ινδίας, που δεν ομολογούσαν τον Ινδουισμό και δεν ήταν μέρος της ινδικής κοινωνίας. Στη συνέχεια, άλλες θρησκείες άρχισαν να διαδίδονται στην Ινδία - Βουδισμός, Τζαϊνισμός, η Ινδία εισέβαλε άλλους λαούς, και εκπρόσωποι άλλων θρησκειών και λαών άρχισαν να υιοθετούν από τους Ινδουιστές το ταξικό σύστημα των varnas και το σύστημα των επαγγελματικών καστών - jati. Τώρα υπάρχουν κάστες στον Τζαϊνισμό, τον Σιχισμό, τον Βουδισμό και τον Χριστιανισμό, αλλά είναι διαφορετικές από τις ινδουιστικές κάστες.
Είναι περίεργο το γεγονός ότι στη βόρεια Ινδία, στις σύγχρονες πολιτείες του Χιματσάλ Πραντές και του Κασμίρ, το βουδιστικό σύστημα καστών δεν είναι ινδικής, αλλά θιβετιανής προέλευσης.
Είναι ακόμη πιο αξιοπερίεργο το γεγονός ότι ακόμη και οι Ευρωπαίοι -χριστιανοί ιεραπόστολοι-κήρυκες- παρασύρθηκαν στο σύστημα των ινδικών καστών: αυτοί που κήρυτταν τις διδασκαλίες του Χριστού σε ευγενείς Βραχμάνους κατέληξαν στη χριστιανική κάστα των «βραχμάνων» και όσοι επικοινωνούσαν με τους ανέγγιχτους οι ψαράδες έγιναν χριστιανοί ανέγγιχτοι.

9. Πρέπει να γνωρίζετε την κάστα του Ινδιάνου με τον οποίο επικοινωνείτε και να συμπεριφέρεστε ανάλογα.
Αυτή είναι μια κοινή παρανόηση, που αναπαράγεται από τουριστικές τοποθεσίες, δεν είναι γνωστό για τι, δεν βασίζεται σε τίποτα.
Είναι αδύνατο να προσδιοριστεί σε ποια κάστα ανήκει ένας Ινδός μόνο από την εμφάνισή του, από το επάγγελμά του - συχνά επίσης. Ένας γνωστός εργαζόταν ως σερβιτόρος, αν και καταγόταν από ευγενή οικογένεια Rajput (δηλαδή είναι kshatriya). Κατάφερα να αναγνωρίσω έναν οικείο Νεπαλέζο σερβιτόρο από τη συμπεριφορά του ως αριστοκράτη, καθώς γνωριζόμασταν πολύ καιρό, ρώτησα και επιβεβαίωσε ότι αυτό ήταν αλήθεια και ο τύπος δεν δούλεψε καθόλου λόγω έλλειψης χρημάτων .
Ο παλιός μου φίλος ξεκίνησε την καριέρα του σε ηλικία 9 ετών ως τεχνίτης, καθαρίζοντας σκουπίδια σε ένα μαγαζί... πιστεύεις ότι είναι σούδρα; όχι, είναι μπραμάν (βραχμάνος) από φτωχή οικογένεια και 8 παιδιά στη σειρά ... 1 ακόμα φίλος βραχμάνος πουλάει σε ένα μαγαζί, είναι ο μοναχογιός, πρέπει να βγάλεις λεφτά...

Ένας άλλος γνωστός μου είναι τόσο θρησκευόμενος και λαμπερός που θα πίστευε κανείς ότι είναι ο πραγματικός, ιδανικός Βραχμάνος. Αλλά όχι, είναι απλώς ένας σούντρα, και ήταν περήφανος για αυτό, και όσοι ξέρουν τι σημαίνει seva θα καταλάβουν γιατί.
Και ακόμη κι αν ένας Ινδός πει τι κάστα είναι, αν και μια τέτοια ερώτηση θεωρείται απρεπής, δεν θα δώσει τίποτα σε έναν τουρίστα, ένα άτομο που δεν γνωρίζει την Ινδία δεν μπορεί να καταλάβει τι και γιατί είναι διευθετημένο σε αυτή την καταπληκτική χώρα. Επομένως, δεν πρέπει να σας προβληματίζει το θέμα της κάστας, γιατί μερικές φορές είναι δύσκολο για την Ινδία να καθορίσει ακόμη και το φύλο του συνομιλητή, και αυτό είναι ίσως πιο σημαντικό :)

10. Διακρίσεις κάστας
Η Ινδία είναι μια δημοκρατική χώρα και, εκτός από την απαγόρευση των διακρίσεων σε κάστα, έχει θεσπίσει προνόμια για τα μέλη των κατώτερων καστών και φυλών, για παράδειγμα, υπάρχουν ποσοστώσεις για εισαγωγή σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα, για θέσεις σε κρατικούς και δημοτικούς φορείς.
Το πρόβλημα των διακρίσεων εις βάρος των κατώτερων καστών, των Νταλίτ και των φυλών στην Ινδία είναι αρκετά σοβαρό, ο καστεισμός εξακολουθεί να είναι η βάση της ζωής εκατοντάδων εκατομμυρίων Ινδών εκτός μεγάλων πόλεων, είναι εκεί που η δομή της κάστας και όλα τα απαγορεύσεις που προκύπτουν από αυτό, για παράδειγμα, σε ορισμένους ναούς δεν επιτρέπονται τα Ινδικά Σούντρα στην Ινδία, εκεί γίνονται σχεδόν όλα τα εγκλήματα κάστας, για παράδειγμα, ένα τυπικό έγκλημα http://indonet.ru/bl ...

Εάν ενδιαφέρεστε σοβαρά για το σύστημα των καστών στην Ινδία, μπορώ να προτείνω, εκτός από την ενότητα άρθρων http://indonet.ru/ca ... σε αυτόν τον ιστότοπο και τις δημοσιεύσεις στο Hindunet, να διαβάσετε βιβλία από σημαντικούς Ευρωπαίους Ινδολόγους του 20ου αιώνα:
1. Ακαδημαϊκό έργο 4 τόμων του R.V. Ράσελ «Οι φυλές και οι κάστες των κεντρικών επαρχιών της Ινδίας»
2. Μονογραφία Louis Dumont "Homo hierarchicus. Εμπειρία στην περιγραφή του συστήματος των καστών"
Επιπλέον, τα τελευταία χρόνια έχουν εκδοθεί αρκετά βιβλία με αυτό το θέμα στην Ινδία, δυστυχώς δεν τα κράτησα στα χέρια μου.
Εάν δεν είστε έτοιμοι να διαβάσετε μη μυθιστορήματα - διαβάστε το μυθιστόρημα "Ο Θεός των μικρών πραγμάτων" από έναν πολύ δημοφιλή σύγχρονο Ινδό συγγραφέα Arundhati Roy, μπορείτε να το βρείτε στο RuNet.

Χώρισε τους ανθρώπους σε τέσσερα κτήματα, που ονομάζονταν βαρνάς. Την πρώτη βάρνα, τους βραχμάνους, προορισμένους να διαφωτίσουν και να κυβερνήσουν την ανθρωπότητα, δημιούργησε από το κεφάλι ή το στόμα του. το δεύτερο, οι kshatriyas (πολεμιστές), οι προστάτες της κοινωνίας, από το χέρι. Το τρίτο, οι vaishyas, οι τροφοδότες του κράτους, από την κοιλιά. το τέταρτο, sudras, από τα πόδια, αφιερώνοντάς το στο αιώνιο πεπρωμένο - να σερβίρει τα υψηλότερα βάρνα. Με την πάροδο του χρόνου, τα varnas υποδιαιρέθηκαν σε πολλά podcast και κάστες, που ονομάζονται jati στην Ινδία. Το ευρωπαϊκό όνομα είναι κάστα.

Έτσι, οι τέσσερις αρχαίες κάστες της Ινδίας, τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις τους σύμφωνα με τον αρχαίο νόμο του Manu *, επιβάλλονται αυστηρά.

(* Laws of Manu - μια αρχαία ινδική συλλογή συνταγών για θρησκευτικό, ηθικό και κοινωνικό καθήκον (dharma), που σήμερα ονομάζεται επίσης «νόμος των Αρίων» ή «κώδικας τιμής των Αρίων»).

Βραχμάνοι

Ο Μπράχμαν «ο γιος του ήλιου, απόγονος του Μπράχμα, ένας θεός ανάμεσα στους ανθρώπους» (οι συνήθεις τίτλοι αυτού του κτήματος), σύμφωνα με το νόμο του Μενού, είναι το κεφάλι όλων των δημιουργημένων πλασμάτων. ολόκληρο το σύμπαν υποτάσσεται σε αυτόν. Άλλοι θνητοί οφείλουν τη διατήρηση της ζωής τους στη μεσιτεία και τις προσευχές του. Η παντοδύναμη κατάρα του μπορεί να καταστρέψει αμέσως τρομερούς πολέμαρχους με τις πολυάριθμες ορδές, τα άρματα και τους πολεμικούς ελέφαντες τους. Το Brahman μπορεί να δημιουργήσει νέους κόσμους. μπορεί ακόμη και να γεννήσει νέους θεούς. Ένας Βραχμάνος πρέπει να τιμάται περισσότερο από έναν βασιλιά.

Το απαραβίαστο του Βραχμάνου και η ζωή του προστατεύονται από αιματηρούς νόμους. Εάν μια σούντρα τολμήσει να προσβάλει λεκτικά έναν μπραχμάνα, τότε ο νόμος διατάζει να του ρίξουν ένα πυρωμένο σίδερο στο λαιμό, δέκα ίντσες βάθος. κι αν το πάρει στο κεφάλι του για να δώσει κάποια οδηγία στον Βραχμάνο, ο δύστυχος ρίχνει βραστό λάδι στο στόμα και στα αυτιά του. Από την άλλη πλευρά, επιτρέπεται σε οποιονδήποτε να δώσει ψευδή όρκο ή να δώσει ψευδή μαρτυρία ενώπιον του δικαστηρίου, εάν αυτές οι ενέργειες μπορούν να σώσουν τον Βραχμάν από την καταδίκη.

Ένας Brahman δεν μπορεί, σε καμία περίπτωση, να εκτελεστεί ή να τιμωρηθεί, είτε σωματικά είτε οικονομικά, αν και θα καταδικαζόταν για τα πιο εξωφρενικά εγκλήματα: η μόνη τιμωρία στην οποία υπόκειται είναι η απομάκρυνση από την πατρίδα του ή η αποβολή από την κάστα.

Οι Βραχμάνοι χωρίζονται σε λαϊκούς και πνευματιστές και υποδιαιρούνται ανάλογα με τα επαγγέλματά τους σε διαφορετικές τάξεις. Είναι αξιοσημείωτο ότι μεταξύ των πνευματικών βραχμάνων, οι ιερείς καταλαμβάνουν το κατώτερο κλιμάκιο και το ανώτερο κλιμάκιο είναι εκείνοι που έχουν αφιερωθεί μόνο στην ερμηνεία των ιερών βιβλίων. Οι κοσμικοί βραχμάνοι είναι οι σύμβουλοι, οι δικαστές και άλλοι ανώτεροι αξιωματούχοι του βασιλιά.

Μόνο ο βραχμάνος έχει το δικαίωμα να ερμηνεύει τα ιερά βιβλία, να εκτελεί λατρεία και να προβλέπει το μέλλον. αλλά χάνει αυτό το τελευταίο δικαίωμα αν κάνει λάθος τρεις φορές στις προβλέψεις του. Το Brahman μπορεί κυρίως να θεραπεύσει, γιατί «η ασθένεια είναι η τιμωρία των θεών». μόνο ένας βραχμάνος μπορεί να είναι δικαστής, επειδή οι αστικοί και ποινικοί νόμοι των Ινδουιστών περιλαμβάνονται στα ιερά τους βιβλία.

Όλος ο τρόπος ζωής ενός Βραχμάνου βασίζεται στην τήρηση ενός ολόκληρου συνόλου αυστηρότερων κανόνων. Για παράδειγμα, σε όλους τους βραχμάνους απαγορεύεται να δέχονται δώρα από άτομα ανάξια (κατώτερες κάστες). Η μουσική, ο χορός, το κυνήγι και ο τζόγος απαγορεύονται επίσης σε όλους τους Βραχμάνους. Αλλά η χρήση κρασιού και κάθε είδους μεθυστικών πραγμάτων, όπως: κρεμμύδια, σκόρδο, αυγά, ψάρια, οποιοδήποτε κρέας, εκτός από ζώα που σφάζονται ως θυσία στους θεούς, απαγορεύεται μόνο στους κατώτερους Βραχμάνους.

Ένας Μπράχμαν θα μολύνει τον εαυτό του αν καθίσει στο ίδιο τραπέζι ακόμα και με τον βασιλιά, για να μην αναφέρουμε τα μέλη των κατώτερων καστών ή τις δικές του συζύγους. Είναι υποχρεωμένος να μην κοιτάζει τον ήλιο συγκεκριμένες ώρες και να βγαίνει από το σπίτι κατά τη διάρκεια της βροχής. δεν μπορεί να περάσει πάνω από το σκοινί στο οποίο είναι δεμένη η αγελάδα και πρέπει να περάσει από αυτό το ιερό ζώο ή είδωλο, αφήνοντάς το μόνο στα δεξιά του.

Σε περίπτωση ανάγκης, ένας βραχμάνος επιτρέπεται να ζητιανεύει από ανθρώπους των τριών ανώτερων κάστες και να ασχολείται με το εμπόριο. αλλά σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να εξυπηρετήσει κανέναν.

Ένας Βραχμάνος που θέλει να του απονεμηθεί ο τιμητικός τίτλος του ερμηνευτή των νόμων και του ανώτατου γκουρού προετοιμάζεται για αυτό με διάφορες κακουχίες. Αποκηρύσσει τον γάμο, επιδίδεται σε μια ενδελεχή μελέτη των Βεδών σε κάποιο μοναστήρι για 12 χρόνια, αποφεύγοντας καν να μιλήσει τα τελευταία 5 και να εξηγηθεί μόνο με σημάδια. Έτσι, τελικά φτάνει στον επιθυμητό στόχο, και γίνεται πνευματικός δάσκαλος.

Η οικονομική ενίσχυση της κάστας των Βραχμάνων προβλέπεται και με νόμο. Η γενναιοδωρία προς τους Βραχμάνους είναι θρησκευτική αρετή για όλους τους πιστούς και είναι το άμεσο καθήκον των κυβερνώντων. Μετά το θάνατο ενός βραχμάνου χωρίς ρίζες, η περιουσία του δεν μετατρέπεται στο θησαυροφυλάκιο, αλλά στην κάστα. Ο Βραχμάνος δεν πληρώνει φόρους. Η βροντή θα σκότωνε έναν βασιλιά που τολμούσε να καταπατήσει το πρόσωπο ή την περιουσία ενός Βραχμάνου. ένας φτωχός βραχμάνος κρατιέται με δημόσια δαπάνη.

Η ζωή ενός μπραμάν χωρίζεται σε 4 στάδια.

Πρώτο στάδιοαρχίζει ακόμη και πριν από τη γέννηση, όταν οι λόγιοι άντρες στέλνονται στην έγκυο σύζυγο ενός Βραχμάνου για συνομιλίες, προκειμένου «έτσι να προετοιμάσουν το παιδί για την αντίληψη της σοφίας». Στις 12 ημέρες, δίνεται ένα όνομα στο μωρό, σε ηλικία τριών ετών, το κεφάλι του ξυρίζεται, αφήνοντας μόνο ένα κομμάτι μαλλιών που ονομάζεται kudumi. Λίγα χρόνια αργότερα, το παιδί τοποθετείται στην αγκαλιά ενός πνευματικού μέντορα (γκουρού). Η εκπαίδευση με αυτόν τον γκουρού συνήθως διαρκεί από 7-8 έως 15 χρόνια. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της περιόδου της εκπαίδευσης, η οποία αποτελείται κυρίως από τη μελέτη των Βεδών, ο μαθητής είναι υποχρεωμένος να υπακούει τυφλά στον δάσκαλό του και σε όλα τα μέλη της οικογένειάς του. Συχνά του εμπιστεύονται τις πιο μαύρες οικιακές εργασίες και πρέπει να τις εκτελεί αδιαμφισβήτητα. Η θέληση του γκουρού αντικαθιστά τον νόμο και τη συνείδησή του. το χαμόγελό του είναι η καλύτερη ανταμοιβή. Σε αυτό το στάδιο, το παιδί θεωρείται μονογενές.

Δεύτερη φάσηαρχίζει μετά το τελετουργικό της μύησης ή της αναγέννησης, που περνά ο νέος μετά το τέλος της διδασκαλίας. Από αυτή τη στιγμή γεννιέται δύο φορές. Την περίοδο αυτή παντρεύεται, μεγαλώνει την οικογένειά του και εκτελεί χρέη μπραμάν.

Η τρίτη περίοδος της ζωής ενός βραχμάνου - βαναπράστρα. Έχοντας φτάσει στην ηλικία των 40 ετών, ένας Βραχμάνος μπαίνει στην τρίτη περίοδο της ζωής του, που ονομάζεται vanaprastra. Πρέπει να αποσυρθεί σε έρημο μέρη και να γίνει ερημίτης. Εδώ καλύπτει τη γύμνια του με φλοιό δέντρου ή δέρμα μαύρης αντιλόπης. δεν κόβει ούτε νύχια ούτε μαλλιά. κοιμάται σε μια πέτρα ή στο έδαφος. πρέπει να περάσουν μέρες και νύχτες «χωρίς σπίτι, χωρίς φωτιά, σε τέλεια ησυχία και τρώγοντας μόνο ρίζες και καρπούς». Ο Μπράχμαν περνά τις μέρες του σε προσευχή και θλίψη.

Αφού πέρασε 22 χρόνια σε προσευχή και νηστεία με αυτόν τον τρόπο, ο Βραχμάνος εισέρχεται στο τέταρτο τμήμα της ζωής, που ονομάζεται sannyas. Μόνο τότε απαλλάσσεται από όλες τις εξωτερικές ιεροτελεστίες. Ο γέρος ερημίτης πηγαίνει βαθιά στην τέλεια ενατένιση. Η ψυχή ενός Βραχμάνου που έχει πεθάνει στην κατάσταση του sannyas συγχωνεύεται αμέσως με τη θεότητα (νιρβάνα). και το σώμα του σε καθιστή θέση κατεβαίνει σε ένα λάκκο και πασπαλίζεται τριγύρω με αλάτι.

Το χρώμα των ρούχων των Βραχμάνων εξαρτιόταν από την πνευματική τάξη που βρίσκονταν. Οι Σανυάσης, μοναχοί που απαρνήθηκαν τον κόσμο φορούσαν πορτοκαλί ρούχα, οικογενειακά - λευκά.

Kshatriyas

Η δεύτερη κάστα αποτελείται από kshatriyas, πολεμιστές. Σύμφωνα με το νόμο του Μενού, τα μέλη αυτής της κάστας μπορούσαν να κάνουν θυσίες και η μελέτη των Βεδών έγινε ειδικό καθήκον για τους πρίγκιπες και τους ήρωες. αλλά αργότερα οι Βραχμάνοι τους άφησαν μια άδεια να διαβάσουν ή να ακούσουν τις Βέδες, χωρίς να τις αναλύσουν ή να τις ερμηνεύσουν, και οικειοποιήθηκαν το δικαίωμα να εξηγούν τα κείμενα στον εαυτό τους.

Οι Kshatriyas πρέπει να δίνουν ελεημοσύνη, αλλά να μην τις αποδέχονται, να αποφεύγουν τις κακίες και τις αισθησιακές απολαύσεις, να ζουν απλά, «όπως αρμόζει σε έναν πολεμιστή». Ο νόμος λέει ότι «η ιερατική κάστα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς την κάστα των πολεμιστών, ούτε η τελευταία χωρίς την πρώτη, και ότι η ηρεμία όλου του κόσμου εξαρτάται από τη συναίνεση και των δύο, από την ένωση της γνώσης και του ξίφους».

Με λίγες εξαιρέσεις, όλοι οι βασιλιάδες, οι πρίγκιπες, οι στρατηγοί και οι πρώτοι ηγεμόνες ανήκουν στη δεύτερη κάστα. το δικαστικό κομμάτι και η διαχείριση της εκπαίδευσης ήταν από αρχαιοτάτων χρόνων στα χέρια των Βραχμάνων (Βραμάνων). Οι Kshatriyas επιτρέπεται να καταναλώνουν οποιοδήποτε κρέας εκτός από το βόειο κρέας. Αυτή η κάστα ήταν προηγουμένως χωρισμένη σε τρία μέρη: όλοι οι κυρίαρχοι και μη κατέχοντες πρίγκιπες (ακτίνες) και τα παιδιά τους (rayanutras) ανήκαν στην ανώτερη τάξη.

Οι Kshatriyas φορούσαν κόκκινα ρούχα.

Vaishya

Η τρίτη κάστα είναι οι Vaishyas. Παλαιότερα συμμετείχαν επίσης, τόσο σε θυσίες όσο και στο δικαίωμα ανάγνωσης των Βεδών, αλλά αργότερα, με τις προσπάθειες των βραχμάνων, έχασαν αυτά τα πλεονεκτήματα. Αν και οι Vaishya ήταν πολύ χαμηλότεροι από τους Kshatriya, εξακολουθούσαν να κατέχουν μια τιμητική θέση στην κοινωνία. Υποτίθεται ότι ασχολούνταν με το εμπόριο, την αροτραία γεωργία και την κτηνοτροφία. Τα δικαιώματα ιδιοκτησίας ενός vaishya ήταν σεβαστά και τα χωράφια του θεωρήθηκαν απαραβίαστα. Είχε το δικαίωμα, αφιερωμένος από τη θρησκεία, να βάλει χρήματα στην ανάπτυξη.

Οι υψηλότερες κάστες - Βραχμάνοι, Kshatriyas και Vaishyas - χρησιμοποιούσαν και τα τρία κασκόλ, σενάρ, κάθε κάστα - το δικό τους, και ονομάζονταν δύο φορές γεννημένοι, σε αντίθεση με τους άπαξ - Σούντρα.

Σούντρα

Το καθήκον ενός sudra, λέει εν συντομία ο Menu, είναι να υπηρετεί τις τρεις ανώτερες κάστες. Είναι καλύτερο για μια σούντρα να υπηρετεί έναν μπραμάν, για χάρη του ένα kshatriya και, τέλος, ένα vaishya. Σε μια τέτοια περίπτωση, αν δεν βρει ευκαιρία να μπει στην υπηρεσία, επιτρέπεται να ασχοληθεί με χρηστική βιοτεχνία. Η ψυχή ενός Σούντρα, που υπηρέτησε έναν μπραμάν με ζήλο και ειλικρίνεια όλη του τη ζωή, ξαναγεννιέται σε άτομο της υψηλότερης κάστας κατά την επανεγκατάσταση.

Μια σούδρα απαγορεύεται ακόμη και να κοιτάξει τις Βέδες. Ένας Βραχμάνος δεν έχει το δικαίωμα όχι μόνο να ερμηνεύει τις Βέδες σε έναν Σούντρα, αλλά είναι επίσης υποχρεωμένος να τις διαβάζει σιωπηλά παρουσία του τελευταίου. Ένας βραχμάνος που θα επιτρέψει στον εαυτό του να ερμηνεύσει τον νόμο σε μια σούντρα ή να του εξηγήσει τους τρόπους μετάνοιας, θα τιμωρηθεί στην κόλαση Ασαμαρίτης.

Ένας σούντρα πρέπει να φάει τα αποφάγια των κυρίων του και να φορέσει τα κουρέλια τους. Του απαγορεύεται να αποκτήσει οτιδήποτε, «για να μην το πάρει στο κεφάλι του να γίνει περήφανος για τον πειρασμό των ιερών Βραχμάνων». Εάν μια σούντρα προσβάλλει λεκτικά έναν veishya ή έναν kshatriya, τότε η γλώσσα του κόβεται. αν τολμήσει να καθίσει δίπλα στον Βραχμάνο ή να πάρει τη θέση του, τότε εφαρμόζεται ένα πυρωμένο σίδερο στο πιο ένοχο μέρος του σώματος. Το όνομα ενός σούδρα, λέει ο νόμος του Μενού, είναι βρισιά και η ποινή για τη θανάτωση του δεν υπερβαίνει το ποσό που καταβάλλεται για τον θάνατο ενός ασήμαντου οικόσιτου ζώου, όπως ένας σκύλος ή μια γάτα. Η θανάτωση μιας αγελάδας θεωρείται πολύ πιο κατακριτέα πράξη: η θανάτωση μιας σούδρας είναι πλημμέλημα. το να σκοτώσεις μια αγελάδα είναι αμαρτία!

Η δουλεία είναι η φυσική θέση ενός σούδρα και ο κύριος δεν μπορεί να τον απελευθερώσει δίνοντάς του άδεια. "γιατί, λέει ο νόμος: ποιος εκτός από τον θάνατο μπορεί να απελευθερώσει μια σούδρα από την κατάσταση της φύσης;"

Είναι μάλλον δύσκολο για εμάς τους Ευρωπαίους να κατανοήσουμε έναν τόσο εξωγήινο κόσμο και, άθελά μας, θέλουμε να βάλουμε τα πάντα κάτω από τις δικές μας έννοιες, και αυτό είναι που μας παραπλανά. Έτσι, για παράδειγμα, σύμφωνα με τις έννοιες των Ινδουιστών, οι Σούντρα αποτελούν μια τάξη ανθρώπων, που έχει οριστεί από τη φύση τους για υπηρεσία γενικά, αλλά ταυτόχρονα δεν θεωρούνται σκλάβοι, δεν αποτελούν ιδιοκτησία ιδιωτών.

Η στάση των κυρίων απέναντι στους Σούντρα, παρά τα δοσμένα παραδείγματα απάνθρωπης άποψης γι' αυτούς, από θρησκευτική άποψη, καθορίστηκε από το αστικό δίκαιο, ειδικά το μέτρο και τη μέθοδο των τιμωριών, που σε όλα συνέπιπταν με τις επιτρεπόμενες πατριαρχικές τιμωρίες σύμφωνα με το λαϊκό έθιμο στη σχέση του πατέρα με τον γιο του ή ενός μεγαλύτερου αδελφού με τον κατώτερο, του άντρα με τη γυναίκα και του γκουρού με τον μαθητή.

Ακάθαρτες κάστες

Όπως σχεδόν παντού μια γυναίκα υποβλήθηκε σε διακρίσεις και κάθε είδους περιορισμούς, έτσι και στην Ινδία η σοβαρότητα του διαχωρισμού των καστών βαραίνει πολύ περισσότερο μια γυναίκα παρά έναν άνδρα. Ένας άνδρας, με τη σύναψη δεύτερου γάμου, επιτρέπεται να επιλέξει γυναίκα από κατώτερη κάστα, εκτός από μια σούδρα. Έτσι, για παράδειγμα, ένας Βραχμάνος μπορεί να παντρευτεί μια γυναίκα της δεύτερης και ακόμη και της τρίτης κάστας. τα παιδιά αυτού του μικτού γάμου θα καταλαμβάνουν έναν ενδιάμεσο βαθμό ανάμεσα στις κάστες του πατέρα και της μητέρας. Μια γυναίκα, με το να παντρευτεί έναν άνδρα κατώτερης κάστας, διαπράττει ένα έγκλημα: μολύνει τον εαυτό της και όλους τους απογόνους της. Οι Σούντρας μπορούν να παντρευτούν μόνο μεταξύ τους.

Η ανάμειξη οποιασδήποτε από τις κάστες με τους Σούντρας δημιουργεί ακάθαρτες κάστες, από τις οποίες η πιο καταφρονητική είναι αυτή που προέρχεται από την ανάμειξη των Σούντρα με τους Βραχμάνους. Τα μέλη αυτής της κάστας ονομάζονται Chandalas και πρέπει να είναι δήμιοι ή λάτρεις. το άγγιγμα ενός chandala συνεπάγεται αποβολή από την κάστα.

Άθικτοι

Κάτω από τις ακάθαρτες κάστες υπάρχει ακόμα ένα άθλιο είδος παρίας. Μαζί με τους Chandalas ασχολούνται με τις πιο χαμηλές δουλειές. Οι παρίες ξεφλουδίζουν το πτώματα, το επεξεργάζονται και τρώνε το κρέας. αλλά απέχουν από το αγελαδινό κρέας. Το άγγιγμά τους μολύνει όχι μόνο έναν άνθρωπο, αλλά και τα αντικείμενα. Έχουν τα δικά τους ειδικά πηγάδια. κοντά στις πόλεις τους ανατίθεται μια ειδική συνοικία, που περιβάλλεται από τάφρο και σφεντόνες. Στα χωριά, επίσης, δεν έχουν δικαίωμα να εμφανιστούν, αλλά πρέπει να κρύβονται σε δάση, σπηλιές και βάλτους.

Ένας Βραχμάνος, μολυσμένος από τη σκιά ενός παρία, πρέπει να λουστεί στα ιερά νερά του Γάγγη, γιατί μόνο αυτοί μπορούν να ξεπλύνουν έναν τέτοιο λεκέ ντροπής.

Ακόμη χαμηλότερα από το Pariah βρίσκονται οι Pulai, που ζουν στην ακτή Malabar. Σκλάβοι των Nairs, αναγκάζονται να καταφύγουν σε υγρά μπουντρούμια, και δεν τολμούν να σηκώσουν τα μάτια τους στον ευγενή Ινδουιστή. Βλέποντας έναν Μπραμάν ή Ναίρ από μακριά, οι pulais εκπέμπουν ένα δυνατό βρυχηθμό για να προειδοποιήσουν τους κυρίους για την εγγύτητά τους και ενώ οι «κύριοι» περιμένουν στο δρόμο, πρέπει να κρυφτούν σε μια σπηλιά, σε ένα αλσύλλιο του δάσους ή να σκαρφαλώσουν ένα ψηλό δέντρο. Όποιον δεν πρόλαβε να κρυφτεί, οι Ναΐρ έκοβαν σαν ακάθαρτο ερπετό. Οι Pulayi ζουν με τρομερή προχειρότητα, τρώγοντας πτώματα και οποιοδήποτε κρέας εκτός από αγελάδα.

Αλλά ακόμη και ο πουλάι μπορεί να ξεκουραστεί για μια στιγμή από τη γενική περιφρόνηση που τον κυριεύει. Υπάρχουν άνθρωποι ακόμη πιο άθλιοι, πιο χαμηλοί από αυτόν: είναι παροίμιοι, πιο χαμηλοί γιατί, μοιράζοντας όλη την ταπείνωση των πουλάι, αφήνουν τους εαυτούς τους να τρώνε και κρέας αγελάδας! να τους εξοικειώσει με τη θέση της κουζίνας τους, όλοι τους, κατά τη γνώμη του, ηθικά συμπίπτουν πλήρως με τον καταφρονεμένο παρέα.

Πρόσφατα ετοίμαζα ένα δοκίμιο για την ανθρωπολογία με θέμα "The Mentality of India". Η διαδικασία δημιουργίας ήταν πολύ συναρπαστική, γιατί η ίδια η χώρα εντυπωσιάζει με τις παραδόσεις και τα χαρακτηριστικά της. Για όσους ενδιαφέρονται, παρακαλώ διαβάστε.

Με εντυπωσίασε ιδιαίτερα: η μοίρα των γυναικών στην Ινδία, η φράση ότι «ο σύζυγος είναι επίγειος Θεός», η πολύ δύσκολη ζωή των ανέγγιχτων (το τελευταίο κτήμα στην Ινδία) και η ευτυχισμένη ύπαρξη αγελάδων και ταύρων.

Περιεχόμενα του πρώτου μέρους:
1. Γενικές πληροφορίες
2. Κάστες

1 . Γενικές πληροφορίες για την Ινδία

ΙΝΔΙΑ, Δημοκρατία της Ινδίας (στα Χίντι - Bharat), ένα κράτος στη Νότια Ασία.
Πρωτεύουσα - Δελχί
Έκταση - 3.287.590 km2.
Εθνοτική σύνθεση. 72% Ινδο-Άριοι, 25% Δραβίδες, 3% Μογγολοειδή.

Το επίσημο όνομα της χώρας , Ινδία, προέρχεται από την αρχαία περσική λέξη Hindu, η οποία με τη σειρά της προέρχεται από το σανσκριτικό Sindhu (Skt. सिन्धु), το ιστορικό όνομα του ποταμού Ινδού. Οι αρχαίοι Έλληνες αποκαλούσαν τους Ινδούς Indoi (αρχαία ελληνικά Ἰνδοί) - «ο λαός του Ινδού». Το Σύνταγμα της Ινδίας αναγνωρίζει επίσης ένα δεύτερο όνομα, Bharat (Χίντι भारत), το οποίο προέρχεται από το σανσκριτικό όνομα ενός αρχαίου Ινδού βασιλιά του οποίου η ιστορία περιγράφηκε στο Mahabharata. Το τρίτο όνομα, Hindustan, χρησιμοποιείται από την εποχή της αυτοκρατορίας των Mughal, αλλά δεν έχει επίσημη ιδιότητα.

Επικράτεια της Ινδίας στα βόρεια εκτείνεται στη γεωγραφική κατεύθυνση για 2930 km, στη μεσημβρινή κατεύθυνση - για 3220 km. Η Ινδία βρέχεται από τα νερά της Αραβικής Θάλασσας στα δυτικά, του Ινδικού Ωκεανού στα νότια και του κόλπου της Βεγγάλης στα ανατολικά. Γείτονές του είναι το Πακιστάν στα βορειοδυτικά, η Κίνα, το Νεπάλ και το Μπουτάν στα βόρεια, το Μπαγκλαντές και η Μιανμάρ στα ανατολικά. Επιπλέον, η Ινδία έχει θαλάσσια σύνορα με τις Μαλδίβες στα νοτιοδυτικά, με τη Σρι Λάνκα στα νότια και με την Ινδονησία στα νοτιοανατολικά. Το αμφισβητούμενο έδαφος της πολιτείας Τζαμού και Κασμίρ μοιράζεται σύνορα με το Αφγανιστάν.

Η Ινδία κατέχει την έβδομη θέση στον κόσμο όσον αφορά την έκταση, δεύτερος μεγαλύτερος πληθυσμός (μετά την Κίνα) , επί του παρόντος ζει σε αυτό 1,2 δισεκατομμύρια άνθρωποι. Η Ινδία έχει μια από τις υψηλότερες πυκνότητες πληθυσμού στον κόσμο εδώ και χιλιάδες χρόνια.

Θρησκείες όπως ο Ινδουισμός, ο Βουδισμός, ο Σιχισμός και ο Τζαϊνισμός προήλθαν από την Ινδία. Την πρώτη χιλιετία μ.Χ., ο Ζωροαστρισμός, ο Ιουδαϊσμός, ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ ήρθαν επίσης στην ινδική υποήπειρο και είχαν μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση της ποικιλόμορφης κουλτούρας της περιοχής.

Περισσότεροι από 900 εκατομμύρια Ινδοί (80,5% του πληθυσμού) ασκούν τον Ινδουισμό. Άλλες θρησκείες με σημαντικούς ακόλουθους είναι το Ισλάμ (13,4%), ο Χριστιανισμός (2,3%), ο Σιχισμός (1,9%), ο Βουδισμός (0,8%) και ο Τζαϊνισμός (0,4%). Θρησκείες όπως ο Ιουδαϊσμός, ο Ζωροαστρισμός, ο Μπαχάι και άλλες εκπροσωπούνται επίσης στην Ινδία. Μεταξύ του πληθυσμού των ιθαγενών, που είναι 8,1%, ο ανιμισμός είναι κοινός.

Σχεδόν το 70% των Ινδών ζει σε αγροτικές περιοχές, αν και τις τελευταίες δεκαετίες η μετανάστευση προς τις μεγάλες πόλεις έχει οδηγήσει σε απότομη αύξηση του αστικού πληθυσμού. Οι μεγαλύτερες πόλεις της Ινδίας είναι η Βομβάη (πρώην Βομβάη), το Δελχί, η Καλκούτα (πρώην Καλκούτα), το Τσενάι (πρώην Μαντράς), η Μπανγκαλόρ, το Χαϊντεραμπάντ και το Αχμενταμπάντ. Όσον αφορά την πολιτιστική, γλωσσική και γενετική ποικιλότητα, η Ινδία κατατάσσεται δεύτερη στον κόσμο μετά την αφρικανική ήπειρο. Η σύνθεση του φύλου του πληθυσμού χαρακτηρίζεται από την υπέρβαση του αριθμού των ανδρών έναντι του αριθμού των γυναικών. Ο ανδρικός πληθυσμός είναι 51,5% και ο γυναικείος πληθυσμός είναι 48,5%. Υπάρχουν 929 γυναίκες για κάθε χίλιους άνδρες, αναλογία που παρατηρείται από τις αρχές αυτού του αιώνα.

Η Ινδία φιλοξενεί την ομάδα των Ινδο-Άριων γλωσσών (74% του πληθυσμού) και την οικογένεια των Δραβιδικών γλωσσών (24% του πληθυσμού). Άλλες γλώσσες που μιλιούνται στην Ινδία προέρχονται από την Αυστροασιατική και τη Θιβετοβιρμανική γλωσσική οικογένεια. Τα Χίντι, η πιο ομιλούμενη γλώσσα στην Ινδία, είναι η επίσημη γλώσσα της κυβέρνησης της Ινδίας. Τα αγγλικά, τα οποία χρησιμοποιούνται ευρέως στις επιχειρήσεις και τη διοίκηση, έχουν την ιδιότητα της «βοηθητικής επίσημης γλώσσας», διαδραματίζουν επίσης μεγάλο ρόλο στην εκπαίδευση, ειδικά στη δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια εκπαίδευση. Το Σύνταγμα της Ινδίας ορίζει 21 επίσημες γλώσσες που ομιλούνται από σημαντικό μέρος του πληθυσμού ή που έχουν κλασικό καθεστώς. Υπάρχουν 1652 διάλεκτοι στην Ινδία.

Κλίμα υγρός και ζεστός, κυρίως τροπικός, τροπικός μουσώνας στα βόρεια. Η Ινδία, που βρίσκεται σε τροπικά και υποισημερινά γεωγραφικά πλάτη, περιφραγμένη από το τείχος των Ιμαλαΐων από την επιρροή των ηπειρωτικών αέριων μαζών της Αρκτικής, είναι μια από τις πιο καυτές χώρες στον κόσμο με τυπικό μουσωνικό κλίμα. Ο μουσωνικός ρυθμός των βροχοπτώσεων καθορίζει το ρυθμό της οικιακής εργασίας και ολόκληρο τον τρόπο ζωής. Το 70-80% της ετήσιας βροχόπτωσης πέφτει κατά τους τέσσερις μήνες της περιόδου των βροχών (Ιούνιος-Σεπτέμβριος), όταν φτάνει ο νοτιοδυτικός μουσώνας και βρέχει σχεδόν ασταμάτητα. Αυτή είναι η εποχή της κύριας εποχής πεδίου "kharif". Ο Οκτώβριος-Νοέμβριος είναι η περίοδος μετά τους μουσώνες όπου οι βροχές σταματούν κυρίως. Η χειμερινή περίοδος (Δεκέμβριος-Φεβρουάριος) είναι ξηρή και δροσερή, όταν ανθίζουν τριαντάφυλλα και πολλά άλλα λουλούδια, ανθίζουν πολλά δέντρα - αυτή είναι η πιο ευχάριστη εποχή για να επισκεφθείτε την Ινδία. Ο Μάρτιος-Μάιος είναι η πιο καυτή και ξηρή εποχή, με θερμοκρασίες που συχνά ξεπερνούν τους 35°C και συχνά ξεπερνούν τους 40°C. Αυτή είναι μια εποχή έντονης ζέστης, όταν το γρασίδι καίγεται, τα φύλλα πέφτουν από τα δέντρα, τα κλιματιστικά λειτουργούν σε πλήρη ισχύ σε πλούσια σπίτια.

εθνικό ζώο - τίγρη.

εθνικό πουλί - παγώνι.

εθνικό λουλούδι - λωτός.

εθνικά φρούτα - μάνγκο.

Το εθνικό νόμισμα είναι η ινδική ρουπία.

Η Ινδία μπορεί να ονομαστεί το λίκνο του ανθρώπινου πολιτισμού. Οι Ινδοί ήταν οι πρώτοι στον κόσμο που έμαθαν πώς να καλλιεργούν ρύζι, βαμβάκι, ζαχαροκάλαμο και ήταν οι πρώτοι που εκτρέφουν πουλερικά. Η Ινδία έδωσε στον κόσμο το σκάκι και το δεκαδικό σύστημα.
Το μέσο ποσοστό αλφαβητισμού στη χώρα είναι 52%, με 64% για τους άνδρες και 39% για τις γυναίκες.

2. Κάστες στην Ινδία

CASTS - διαίρεση της ινδουιστικής κοινωνίας στην ινδική υποήπειρο.

Η κάστα για πολλούς αιώνες καθοριζόταν κυρίως από το επάγγελμα. Το επάγγελμα, που πέρασε από πατέρα σε γιο, συχνά δεν άλλαξε κατά τη διάρκεια δεκάδων γενεών.

Κάθε κάστα ζει σύμφωνα με τα δικά της ντάρμα - με εκείνο το σύνολο των παραδοσιακών θρησκευτικών συνταγών και απαγορεύσεων, η δημιουργία των οποίων αποδίδεται στους θεούς, θεία αποκάλυψη. Το Ντάρμα καθορίζει τους κανόνες συμπεριφοράς για τα μέλη κάθε κάστας, ρυθμίζει τις πράξεις και ακόμη και τα συναισθήματά τους. Το Ντάρμα είναι εκείνο το άπιαστο, αλλά αμετάβλητο, που επισημαίνεται στο παιδί ήδη από τις μέρες της πρώτης του φλυαρίας. Ο καθένας πρέπει να ενεργεί σύμφωνα με το δικό του ντάρμα, η απόκλιση από το ντάρμα είναι ανομία - έτσι διδάσκονται τα παιδιά στο σπίτι και στο σχολείο, έτσι επαναλαμβάνει ο βραχμάνος, ο μέντορας και ο πνευματικός ηγέτης. Και ένα άτομο μεγαλώνει στη συνείδηση ​​του απόλυτου απαραβίαστου των νόμων του Ντάρμα, του αμετάβλητου τους.

Επί του παρόντος, το σύστημα των καστών είναι επίσημα απαγορευμένο και ο αυστηρός διαχωρισμός βιοτεχνιών ή επαγγελμάτων ανάλογα με την κάστα σταδιακά καταργείται, ενώ ταυτόχρονα ακολουθείται μια κρατική πολιτική για την επιβράβευση όσων καταπιέζονταν επί αιώνες στο δαπάνη εκπροσώπων άλλων καστών. Πιστεύεται ευρέως ότι οι κάστες χάνουν την προηγούμενη σημασία τους στο σύγχρονο ινδικό κράτος. Ωστόσο, οι εξελίξεις έδειξαν ότι αυτό απέχει πολύ από την πραγματικότητα.

Στην πραγματικότητα, το ίδιο το σύστημα των καστών δεν έχει εξαφανιστεί: όταν ένας μαθητής μπαίνει σε ένα σχολείο, ρωτούν τη θρησκεία του, και αν ομολογεί τον Ινδουισμό - την κάστα, για να μάθουν αν υπάρχει χώρος για εκπροσώπους αυτής της κάστας σε αυτό το σχολείο σύμφωνα με τους κρατικούς κανόνες. Κατά την εισαγωγή σε ένα κολέγιο ή πανεπιστήμιο, η κάστα είναι σημαντική για να αξιολογηθούν σωστά οι βαθμολογίες του κατωφλίου (όσο χαμηλότερη είναι η κάστα, τόσο χαμηλότερη είναι η βαθμολογία για μια επιτυχή βαθμολογία). Όταν κάνετε αίτηση για δουλειά, η κάστα είναι και πάλι σημαντική για να διατηρηθεί μια ισορροπία. Αν και οι κάστες δεν ξεχνιούνται όταν κανονίζουν το μέλλον των παιδιών τους, συμπληρώματα με ανακοινώσεις γάμου κυκλοφορούν κάθε εβδομάδα σε μεγάλες εφημερίδες στην Ινδία, στις οποίες οι στήλες είναι χωρισμένες σε θρησκείες, και η πιο ογκώδης στήλη είναι με εκπροσώπους του Ινδουισμού - στις κάστες. Συχνά, κάτω από τέτοιες διαφημίσεις, που περιγράφουν τις παραμέτρους τόσο του γαμπρού (ή της νύφης) όσο και των απαιτήσεων για τους υποψήφιους αιτούντες (ή αιτούντες), τοποθετείται η τυπική φράση "Cast no bar", που σημαίνει "Η κάστα δεν έχει σημασία" στη μετάφραση, αλλά, για να είμαι ειλικρινής, έχω μια μικρή αμφιβολία ότι μια νύφη από την κάστα των Βραχμάνων θα θεωρηθεί σοβαρά από τους γονείς της ως γαμπρός από μια κάστα κάτω από τους Kshatriyas. Ναι, οι γάμοι μεταξύ των καστών δεν εγκρίνονται πάντα, αλλά συμβαίνουν εάν, για παράδειγμα, ο γαμπρός κατέχει υψηλότερη θέση στην κοινωνία από τους γονείς της νύφης (αλλά αυτό δεν είναι υποχρεωτική απαίτηση - οι περιπτώσεις είναι διαφορετικές). Σε τέτοιους γάμους, η κάστα των παιδιών καθορίζεται από τον πατέρα. Έτσι, εάν ένα κορίτσι από μια οικογένεια Βραχμάνων παντρευτεί ένα αγόρι Kshatriya, τότε τα παιδιά τους θα ανήκουν στην κάστα Kshatriya. Εάν ένα αγόρι Kshatriya παντρευτεί ένα κορίτσι Veishya, τότε τα παιδιά του θα θεωρούνται επίσης Kshatriyas.

Η επίσημη τάση υποβάθμισης της σημασίας του συστήματος των καστών οδήγησε στο γεγονός ότι η αντίστοιχη στήλη έχει εξαφανιστεί από τις απογραφές του πληθυσμού μια φορά τη δεκαετία. Η τελευταία φορά που πληροφορίες για τον αριθμό των κάστες δημοσιεύθηκαν το 1931 (3000 κάστες). Αλλά αυτό το ποσοστό δεν περιλαμβάνει απαραίτητα όλα τα τοπικά podcast που λειτουργούν ως κοινωνικές ομάδες από μόνα τους. Το 2011, η Ινδία σχεδιάζει να πραγματοποιήσει μια γενική απογραφή, η οποία θα λάβει υπόψη την κάστα των κατοίκων αυτής της χώρας.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της ινδικής κάστας:
. ενδογαμία (γάμοι αποκλειστικά μεταξύ μελών μιας κάστας).
. κληρονομική ιδιότητα μέλους (συνοδευόμενη από την πρακτική αδυναμία μετακίνησης σε άλλη κάστα).
. την απαγόρευση να μοιράζονται ένα γεύμα με εκπροσώπους άλλων καστών, καθώς και να έχουν σωματική επαφή μαζί τους·
. αναγνώριση μιας σταθερά καθορισμένης θέσης για κάθε κάστα στην ιεραρχική δομή της κοινωνίας στο σύνολό της·
. περιορισμοί στην επιλογή επαγγέλματος·

Οι Ινδοί πιστεύουν ότι ο Μάνου είναι το πρώτο άτομο από το οποίο καταγόμαστε όλοι. Μια φορά κι έναν καιρό, ο θεός Βισνού τον έσωσε από τον Κατακλυσμό που κατέστρεψε την υπόλοιπη ανθρωπότητα, μετά τον οποίο ο Μάνου σκέφτηκε τους κανόνες με τους οποίους πρέπει τώρα να καθοδηγούνται οι άνθρωποι. Οι Ινδουιστές πιστεύουν ότι ήταν πριν από 30 χιλιάδες χρόνια (οι ιστορικοί χρονολογούν πεισματικά τους νόμους του Manu στον 1ο-2ο αιώνα π.Χ. και γενικά ισχυρίζονται ότι αυτή η συλλογή οδηγιών είναι μια συλλογή έργων διαφόρων συγγραφέων). Όπως και οι περισσότερες άλλες θρησκευτικές συνταγές, οι νόμοι του Manu διακρίνονται από εξαιρετική σχολαστικότητα και προσοχή στις πιο ασήμαντες λεπτομέρειες της ανθρώπινης ζωής - από τη σπαργανά μωρών μέχρι τις συνταγές μαγειρικής. Υπάρχουν όμως και πολύ πιο θεμελιώδη πράγματα. Σύμφωνα με τους νόμους του Manu είναι χωρισμένοι όλοι οι Ινδοί τέσσερα κτήματα - βαρνάς.

Πολύ συχνά μπερδεύουν τα βαρνά, από τα οποία είναι μόνο τέσσερα, με κάστες, από τις οποίες υπάρχουν πάρα πολλές. Μια κάστα είναι μια σχετικά μικρή κοινότητα ανθρώπων που ενώνονται ανάλογα με το επάγγελμα, την εθνικότητα και τον τόπο διαμονής. Και οι βαρνά μοιάζουν περισσότερο με κατηγορίες όπως οι εργαζόμενοι, οι επιχειρηματίες, οι εργαζόμενοι και οι διανοούμενοι.

Υπάρχουν τέσσερις κύριες βάρνες: Βραχμάνοι (αξιωματούχοι), Kshatriyas (πολεμιστές), Vaishyas (έμποροι) και Shudras (αγρότες, εργάτες, υπηρέτες). Οι υπόλοιποι είναι «άθικτοι».

Οι Βραχμάνοι είναι η υψηλότερη κάστα στην Ινδία.

Βραχμάνοι αναδύθηκαν από το στόμα του Μπράχμα. Το νόημα της ζωής των Βραχμάνων είναι το moksha, ή η απελευθέρωση.
Αυτοί είναι επιστήμονες, ασκητές, ιερείς. (δάσκαλοι και ιερείς)
Σήμερα οι Βραχμάνοι εργάζονται πιο συχνά ως αξιωματούχοι.
Ο πιο διάσημος είναι ο Jawaharlal Nehru.

Σε μια τυπική αγροτική περιοχή, το υψηλότερο στρώμα της ιεραρχίας της κάστας σχηματίζεται από μέλη μιας ή περισσότερων κάστες Βραχμάνων, που αποτελούν από 5 έως 10% του πληθυσμού. Μεταξύ αυτών των Βραχμάνων υπάρχουν αρκετοί γαιοκτήμονες, λίγοι υπάλληλοι χωριών και λογιστές ή λογιστές, μια μικρή ομάδα κληρικών που εκτελούν τελετουργικές λειτουργίες σε τοπικά ιερά και ναούς. Τα μέλη κάθε κάστας των Βραχμάνων παντρεύονται μόνο εντός του κύκλου τους, αν και είναι δυνατό να παντρευτεί μια νύφη από μια οικογένεια που ανήκει σε παρόμοια υποκάστα από μια γειτονική περιοχή. Οι Βραχμάνοι δεν πρέπει να οργώνουν ή να κάνουν συγκεκριμένους τύπους χειρωνακτικής εργασίας. Οι γυναίκες από τη μέση τους μπορούν να υπηρετούν στο σπίτι, και οι ιδιοκτήτες γης μπορούν να καλλιεργούν μερίδες, αλλά μόνο να μην οργώνουν. Οι Βραχμάνοι επιτρέπεται επίσης να εργάζονται ως μάγειρες ή οικιακός υπηρέτης.

Ένας Brahman δεν δικαιούται να τρώει φαγητό που παρασκευάζεται εκτός της κάστας του, αλλά τα μέλη όλων των άλλων καστών μπορούν να τρώνε από τα χέρια των Βραχμάνων. Κατά την επιλογή τροφής, ένας Βραχμάνος τηρεί πολλές απαγορεύσεις. Τα μέλη της κάστας Vaishnava (που λατρεύουν τον θεό Βισνού) είναι χορτοφάγοι από τον 4ο αιώνα, όταν έγινε ευρέως διαδεδομένη. Ορισμένες άλλες κάστες των Βραχμάνων που λατρεύουν τον Σίβα (Shaiva Brahmins) δεν απέχουν από το κρέας κατ' αρχήν, αλλά απέχουν από το κρέας ζώων που περιλαμβάνονται στη διατροφή των κατώτερων καστών.

Οι Βραχμάνοι χρησιμεύουν ως πνευματικοί οδηγοί στις οικογένειες των περισσότερων κάστες υψηλού ή μεσαίου επιπέδου, με εξαίρεση αυτές που θεωρούνται «ακάθαρτες». Οι ιερείς Βραχμάνοι, καθώς και τα μέλη μιας σειράς θρησκευτικών ταγμάτων, αναγνωρίζονται συχνά από "σημάδια κάστας" - σχέδια ζωγραφισμένα στο μέτωπο με λευκή, κίτρινη ή κόκκινη μπογιά. Αλλά τέτοια σημάδια υποδηλώνουν μόνο ότι ανήκει στην κύρια αίρεση και χαρακτηρίζουν αυτό το άτομο ως λατρεία, για παράδειγμα, τον Βισνού ή τον Σίβα, και όχι ως υποκείμενο μιας συγκεκριμένης κάστας ή υποκάστας.
Οι Βραχμάνοι, σε μεγαλύτερο βαθμό από άλλους, τηρούν τα επαγγέλματα και τα επαγγέλματα που προέβλεπαν η βάρνα τους. Για πολλούς αιώνες, γραφείς, γραφείς, κληρικοί, επιστήμονες, δάσκαλοι και αξιωματούχοι βγήκαν από μέσα τους. Πίσω στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα. Σε ορισμένες περιοχές, οι βραχμάνοι κατείχαν έως και το 75% όλων των περισσότερο ή λιγότερο σημαντικών κυβερνητικών θέσεων.

Στην αντιμετώπιση του υπόλοιπου πληθυσμού, οι Βραχμάνοι δεν επιτρέπουν την αμοιβαιότητα. Έτσι, δέχονται χρήματα ή δώρα από μέλη άλλων καστών, αλλά οι ίδιοι δεν κάνουν ποτέ δώρα τελετουργικού ή τελετουργικού χαρακτήρα. Ανάμεσα στις κάστες των Βραχμάνων δεν υπάρχει πλήρης ισότητα, αλλά ακόμη και η χαμηλότερη από αυτές βρίσκεται πάνω από τις υπόλοιπες υψηλότερες κάστες.

Η αποστολή ενός μέλους της κάστας των Βραχμάνων είναι να μαθαίνει, να διδάσκει, να λαμβάνει δώρα και να δίνει δώρα. Παρεμπιπτόντως, όλοι οι Ινδοί προγραμματιστές είναι Βραχμάνοι.

Kshatriyas

Πολεμιστές που βγήκαν από τα χέρια του Μπράχμα.
Αυτοί είναι πολεμιστές, ηγεμόνες, βασιλιάδες, ευγενείς, rajas, maharajas.
Ο πιο διάσημος είναι ο Βούδας Σακιαμούνι
Για ένα kshatriya, το κύριο πράγμα είναι το ντάρμα, η εκπλήρωση του καθήκοντος.

Μετά τους Βραχμάνους, η πιο εξέχουσα ιεραρχική θέση καταλαμβάνεται από τις κάστες Kshatriya. Στις αγροτικές περιοχές περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, ιδιοκτήτες, που πιθανώς συνδέονται με πρώην άρχοντες (π.χ. πρίγκιπες Rajput στη Βόρεια Ινδία). Τα παραδοσιακά επαγγέλματα σε τέτοιες κάστες είναι δουλειά διευθυντών σε κτήματα και υπηρεσία σε διάφορες διοικητικές θέσεις και στο στρατό, αλλά τώρα αυτές οι κάστες δεν απολαμβάνουν πλέον την προηγούμενη εξουσία και εξουσία τους. Με τελετουργικούς όρους, οι kshatriyas βρίσκονται αμέσως πίσω από τους βραχμάνους και τηρούν επίσης αυστηρή ενδογαμία κάστας, αν και επιτρέπουν το γάμο με μια κοπέλα από χαμηλότερο podcast (μια ένωση που ονομάζεται υπεργαμία), αλλά σε καμία περίπτωση δεν μπορεί μια γυναίκα να παντρευτεί έναν άντρα ενός podcast κάτω από αυτήν τα δικά. Οι περισσότεροι kshatriya τρώνε κρέας. έχουν το δικαίωμα να παίρνουν φαγητό από τους Βραχμάνους, αλλά όχι από εκπροσώπους οποιασδήποτε άλλης κάστες.

Vaishya

Προέρχεται από τους μηρούς του Μπράχμα.
Πρόκειται για τεχνίτες, έμπορους, αγρότες, επιχειρηματίες (στρώματα που ασχολούνται με το εμπόριο).
Η οικογένεια Γκάντι είναι από τους Vaishyas και κάποτε το γεγονός ότι γεννήθηκε με τους Νεχρού Βραχμάνους προκάλεσε τεράστιο σκάνδαλο.
Το κύριο ερέθισμα ζωής είναι η άρθα, ή η επιθυμία για πλούτο, για περιουσία, για αποθησαύριση.

Στην τρίτη κατηγορία ανήκουν οι έμποροι, οι καταστηματάρχες και οι τοκογλύφοι. Αυτές οι κάστες αναγνωρίζουν την ανωτερότητα των Βραχμάνων, αλλά δεν δείχνουν απαραίτητα μια τέτοια στάση απέναντι στις κάστες Kshatriya. Κατά κανόνα, οι vaishyas είναι πιο αυστηροί σχετικά με τους κανόνες σχετικά με το φαγητό και είναι ακόμη πιο προσεκτικοί για να αποφύγουν την τελετουργική μόλυνση. Το παραδοσιακό επάγγελμα των Vaishyas είναι το εμπόριο και οι τράπεζες, τείνουν να μένουν μακριά από τη σωματική εργασία, αλλά μερικές φορές περιλαμβάνονται στη διαχείριση των αγροκτημάτων των ιδιοκτητών και των επιχειρηματιών χωριών, μη συμμετέχοντας άμεσα στην καλλιέργεια της γης.

Σούντρα

Βγήκε από τα πόδια του Μπράχμα.
Αγροτική κάστα. (Εργάτες, υπηρέτες, τεχνίτες, εργάτες)
Η κύρια φιλοδοξία στο στάδιο της σούδρας είναι το κάμα. Αυτές είναι απολαύσεις, ευχάριστες εμπειρίες που παραδίδονται από τις αισθήσεις.
Ο Mithun Chakraborty από το Disco Dancer είναι Sudra.

Λόγω του αριθμού τους και της ιδιοκτησίας ενός σημαντικού μέρους της τοπικής γης, διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην επίλυση των κοινωνικών και πολιτικών ζητημάτων ορισμένων περιοχών. Οι Σούντρα τρώνε κρέας, επιτρέπεται ο γάμος χηρών και διαζευγμένων γυναικών. Τα κατώτερα sudras είναι πολυάριθμα podcast των οποίων το επάγγελμα είναι εξαιρετικά εξειδικευμένο. Πρόκειται για τις κάστες των αγγειοπλαστών, των σιδηρουργών, των ξυλουργών, των ξυλουργών, των υφαντών, των βουτυροποιών, των αποσταγματοποιών, των κτιστών, των κομμωτών, των μουσικών, των δερματουργών (όσων ράβουν προϊόντα από τελειωμένο - ντυμένο δέρμα), των κρεοπωλών, των οδοκαθαριστών και πολλών άλλων. Τα μέλη αυτών των καστών υποτίθεται ότι ασκούν το κληρονομικό τους επάγγελμα ή εμπόριο. Ωστόσο, εάν η Σούντρα είναι σε θέση να αποκτήσει γη, οποιοσδήποτε από αυτούς μπορεί να ασχοληθεί με τη γεωργία. Μέλη πολλών βιοτεχνικών και άλλων επαγγελματικών κάστες έχουν μια παραδοσιακή σχέση με τις ανώτερες κάστες, η οποία συνίσταται στην παροχή υπηρεσιών για τις οποίες δεν καταβάλλεται χρηματικό επίδομα, αλλά μια ετήσια αμοιβή σε είδος. Η πληρωμή αυτή γίνεται από κάθε νοικοκυριό του χωριού, τα αιτήματα του οποίου ικανοποιούνται από αυτόν τον εκπρόσωπο της επαγγελματικής κάστας. Για παράδειγμα, ένας σιδηρουργός έχει τον δικό του κύκλο πελατών, για τους οποίους κατασκευάζει και επισκευάζει αποθέματα και άλλα μεταλλικά προϊόντα όλο το χρόνο, για τα οποία, με τη σειρά του, του δίνεται μια ορισμένη ποσότητα σιτηρών.

Άθικτοι

Ασχολούνται με την πιο βρώμικη δουλειά, συχνά ζητιάνοι ή πολύ φτωχοί άνθρωποι.
Είναι έξω από την ινδουιστική κοινωνία.

Δραστηριότητες όπως το μαύρισμα ή η σφαγή ζώων θεωρούνται σαφώς μολυσματικές, και ενώ αυτές οι δουλειές είναι πολύ σημαντικές για την κοινότητα, όσοι τις κάνουν θεωρούνται ανέγγιχτοι. Ασχολούνται με τον καθαρισμό νεκρών ζώων από τους δρόμους και τα χωράφια, τις τουαλέτες, τον καθαρισμό δερμάτων, τον καθαρισμό υπονόμων. Δουλεύουν ως οδοκαθαριστές, βυρσοδέψες, φλάερ, αγγειοπλάστες, ιερόδουλες, πλύστρες, τσαγκάρηδες και προσλαμβάνονται για τις πιο δύσκολες εργασίες σε ορυχεία, εργοτάξια κ.λπ. Δηλαδή, όλοι όσοι έρχονται σε επαφή με ένα από τα τρία βρώμικα πράγματα που υποδεικνύονται στους νόμους του Manu - λύματα, πτώματα και πηλό - ή κάνουν μια περιπλανώμενη ζωή στο δρόμο.

Από πολλές απόψεις είναι εκτός της ινδουιστικής κοινωνίας, ονομάστηκαν «παρίες», «χαμηλές», «καταγεγραμμένες» κάστες και ο Γκάντι πρότεινε τον ευφημισμό «harijanas» («παιδιά του Θεού»), ο οποίος χρησιμοποιήθηκε ευρέως. Αλλά οι ίδιοι προτιμούν να αυτοαποκαλούνται «νταλίτ» - «σπασμένοι». Απαγορεύεται στα μέλη αυτών των καστών να χρησιμοποιούν δημόσια πηγάδια και αντλίες. Δεν μπορείτε να περπατήσετε στα πεζοδρόμια, για να μην έρθετε ακούσια σε επαφή με έναν εκπρόσωπο της υψηλότερης κάστας, γιατί θα πρέπει να καθαριστούν μετά από μια τέτοια επαφή στο ναό. Σε ορισμένες περιοχές πόλεων και χωριών, γενικά απαγορεύεται η εμφάνισή τους. Σύμφωνα με την απαγόρευση για τους Dalits και την επίσκεψη σε ναούς, μόνο λίγες φορές το χρόνο επιτρέπεται να περάσουν το κατώφλι των ιερών, μετά το οποίο ο ναός υποβάλλεται σε ενδελεχή τελετουργικό καθαρισμό. Εάν ένας Dalit θέλει να αγοράσει κάτι σε ένα κατάστημα, πρέπει να βάλει χρήματα στην είσοδο και να φωνάξει από το δρόμο αυτό που χρειάζεται - η αγορά θα αφαιρεθεί και θα μείνει στο κατώφλι. Ο Ντάλιτ απαγορεύεται να ξεκινήσει μια συνομιλία με έναν εκπρόσωπο μιας ανώτερης κάστας, για να τον καλέσει στο τηλέφωνο.

Μετά την ψήφιση νόμων σε ορισμένες πολιτείες της Ινδίας για την τιμωρία των ιδιοκτητών καντίνας επειδή αρνήθηκαν να ταΐσουν τους Dalits, τα περισσότερα καταστήματα εστίασης έστησαν ειδικά ντουλάπια με σκεύη για αυτούς. Είναι αλήθεια ότι αν η τραπεζαρία δεν έχει ξεχωριστό δωμάτιο για τους Dalits, πρέπει να δειπνήσουν έξω.

Μέχρι πρόσφατα, οι περισσότεροι ινδουιστικοί ναοί ήταν κλειστοί για τους ανέγγιχτους, υπήρχε ακόμη και απαγόρευση προσέγγισης ανθρώπων από υψηλότερες κάστες πιο κοντά από τον καθορισμένο αριθμό βημάτων. Η φύση των φραγμών της κάστας είναι τέτοια που πιστεύεται ότι οι Χάριτζαν συνεχίζουν να μολύνουν τα μέλη των «καθαρών» καστών, ακόμη κι αν έχουν εγκαταλείψει εδώ και καιρό την ενασχόλησή τους με την κάστα και ασχολούνται με τελετουργικά ουδέτερες δραστηριότητες, όπως η γεωργία. Αν και σε άλλα κοινωνικά περιβάλλοντα και καταστάσεις, όπως το να βρίσκεται σε μια βιομηχανική πόλη ή σε ένα τρένο, ένας άθικτος μπορεί να έχει σωματική επαφή με μέλη ανώτερων καστών και να μην τα μολύνει, στο χωριό της καταγωγής του, η ασυδοσία είναι αδιαχώριστη από αυτόν, ανεξάρτητα από το τι αυτός κάνει.

Όταν η Ραμίτα Ναβάι, μια Βρετανίδα δημοσιογράφος ινδικής καταγωγής, αποφάσισε να κάνει μια επαναστατική ταινία που θα αποκάλυπτε στον κόσμο την τρομερή αλήθεια για τη ζωή των ανέγγιχτων (Ντάλιτς), άντεξε πολλά. Κοίταξε με θάρρος τους έφηβους Dalit, που τηγανίζουν και έτρωγαν αρουραίους. Μικρά παιδιά που πιτσιλίζουν στην υδρορροή και παίζουν με τα μέρη ενός νεκρού σκύλου. Σε μια νοικοκυρά που σκάλιζε το σάπιο κουφάρι ενός γουρουνιού σε πιο προσεγμένα κομμάτια. Όταν όμως την περιποιημένη δημοσιογράφο πήγαν μαζί της στη βάρδια οι κυρίες από την κάστα που παραδοσιακά καθαρίζει τουαλέτες με το χέρι, η καημένη έκανε εμετό ακριβώς μπροστά στην κάμερα. «Γιατί αυτοί οι άνθρωποι ζουν έτσι;! - μας ρώτησε ο δημοσιογράφος στα τελευταία δευτερόλεπτα του ντοκιμαντέρ «Νταλίτ σημαίνει σπασμένο». Ναι, γιατί το παιδί των Βραχμάνων περνούσε τις πρωινές και βραδινές ώρες στην προσευχή, και ο γιος ενός kshatriya σε ηλικία τριών ετών τον έβαλαν σε ένα άλογο και τον δίδαξαν να κουνάει μια σπαθιά. Για έναν Dalit, η ικανότητα να ζει στη λάσπη είναι η ανδρεία του, η ικανότητά του. Οι Dalit ξέρουν καλύτερα από τον καθένα: όσοι φοβούνται τη βρωμιά θα πεθάνουν πιο γρήγορα από τους άλλους.

Υπάρχουν εκατοντάδες ανέγγιχτες κάστες.
Κάθε πέμπτος Ινδός είναι Dalit - πρόκειται για τουλάχιστον 200 εκατομμύρια ανθρώπους.

Οι Ινδουιστές πιστεύουν στη μετενσάρκωση και πιστεύουν ότι αυτός που τηρεί τους κανόνες της κάστας του θα ανέλθει σε μια ανώτερη κάστα εκ γενετής σε μια μελλοντική ζωή, ενώ αυτός που παραβιάζει αυτούς τους κανόνες δεν θα καταλάβει ποιος θα γίνει στην επόμενη ζωή του.

Τα τρία πρώτα υψηλά κτήματα των Βάρνας διατάχθηκαν να υποβληθούν σε τελετή μύησης, μετά την οποία ονομάστηκαν δύο φορές γεννημένοι. Τα μέλη των υψηλών καστών, ειδικά οι Βραχμάνοι, έβαλαν τότε το «ιερό νήμα» στους ώμους τους. Οι δύο γεννημένοι επιτρέπεται να μελετούν τις Βέδες, αλλά μόνο οι Βραχμάνοι μπορούσαν να τις κηρύξουν. Απαγορευόταν αυστηρά στους Σούντρα όχι μόνο να μελετούν, αλλά ακόμη και να ακούν τα λόγια των Βεδικών διδασκαλιών.

Τα ρούχα, παρά την φαινομενική ομοιομορφία τους, είναι διαφορετικά για διαφορετικές κάστες και διακρίνουν αισθητά ένα μέλος μιας υψηλής κάστας από ένα μέλος μιας χαμηλής. Μερικοί τυλίγουν τους μηρούς με μια φαρδιά λωρίδα υφάσματος που πέφτει στους αστραγάλους, ενώ άλλοι δεν πρέπει να καλύπτουν τα γόνατα, οι γυναίκες ορισμένων καστών πρέπει να ντύνουν το σώμα τους σε μια λωρίδα υφάσματος τουλάχιστον επτά ή εννέα μέτρων, ενώ οι γυναίκες άλλων πρέπει να μην χρησιμοποιείτε ύφασμα μεγαλύτερο από τέσσερα ή πέντε σε ένα σάρι. μέτρα, σε κάποιους δόθηκε εντολή να φορούν ένα συγκεκριμένο είδος κοσμήματος, άλλοι απαγορεύτηκαν, άλλοι μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν ομπρέλα, άλλοι δεν είχαν το δικαίωμα να το κάνουν κ.λπ. και ούτω καθεξής. Ο τύπος της κατοικίας, των τροφίμων, ακόμη και των αγγείων για την παρασκευή του - όλα καθορίζονται, όλα συνταγογραφούνται, όλα μελετώνται από την παιδική ηλικία από ένα μέλος κάθε κάστας.

Γι' αυτό στην Ινδία είναι πολύ δύσκολο να περάσει κανείς ως μέλος κάποιας άλλης κάστας - μια τέτοια απάτη θα αποκαλυφθεί αμέσως. Αυτό μπορεί να το κάνει μόνο αυτός που έχει μελετήσει το ντάρμα μιας ξένης κάστας για πολλά χρόνια και έχει την ευκαιρία να το εξασκήσει. Και ακόμη και τότε μπορεί να πετύχει μόνο τόσο μακριά από την τοποθεσία του, όπου δεν γνωρίζουν τίποτα για το χωριό ή την πόλη του. Και γι' αυτό η πιο τρομερή τιμωρία ήταν πάντα ο αποκλεισμός από την κάστα, η απώλεια του κοινωνικού προσώπου, η διακοπή κάθε βιομηχανικού δεσμού.

Ακόμα και οι ανέγγιχτοι, που από αιώνα σε αιώνα έκαναν την πιο βρώμικη δουλειά, καταπιέζονταν και εκμεταλλεύονταν βάναυσα από μέλη των ανώτερων καστών, εκείνοι οι ανέγγιχτοι που ταπεινώνονταν και περιφρονούνταν ως κάτι ακάθαρτο, εξακολουθούσαν να θεωρούνται μέλη της κοινωνίας των καστών. Είχαν το δικό τους ντάρμα, μπορούσαν να είναι περήφανοι για την προσήλωσή τους στους κανόνες του και διατήρησαν τις μακροχρόνιες εργασιακές σχέσεις τους. Είχαν το δικό τους καλά καθορισμένο πρόσωπο κάστας και τη δική τους καλά καθορισμένη θέση, αν και στα χαμηλότερα στρώματα αυτής της πολυεπίπεδης κυψέλης.

Βιβλιογραφία:
1. Guseva N.R. - Η Ινδία στον καθρέφτη των αιώνων. Μόσχα, VECHE, 2002
2. Snesarev A.E. - Εθνογραφική Ινδία. Μόσχα, Nauka, 1981
3. Υλικό από τη Wikipedia - Ινδία:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Διαδικτυακή Εγκυκλοπαίδεια σε όλο τον κόσμο - Ινδία:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Παντρευτείτε έναν Ινδό: ζωή, παραδόσεις, χαρακτηριστικά:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Ενδιαφέροντα άρθρα για τον τουρισμό. Ινδία. Γυναίκες της Ινδίας.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Υλικό από τη Wikipedia - Ινδουισμός:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - προσκύνημα και ταξίδι μέσω Ινδίας, Πακιστάν, Νεπάλ και Θιβέτ.
http://www.bharatiya.ru/index.html

Κάστες και Βάρνας στην Ινδία: Βραχμάνοι, πολεμιστές, έμποροι και τεχνίτες της Ινδίας. Διαίρεση σε κάστες. Υψηλές και χαμηλές κάστες στην Ινδία

• Εκδρομές για τον ΜάιοΠαγκόσμιος
• Καυτές περιηγήσειςΠαγκόσμιος

Η διαίρεση της ινδικής κοινωνίας σε τάξεις, που ονομάζονται κάστες, προέρχεται από την αρχαιότητα, έχει επιβιώσει από όλες τις ανατροπές της ιστορίας και τις κοινωνικές ανατροπές και υπάρχει μέχρι σήμερα.

Από την αρχαιότητα, ολόκληρος ο πληθυσμός της Ινδίας έχει χωριστεί σε Βραχμάνους - ιερείς και επιστήμονες, πολεμιστές - Kshatriyas, έμποροι και τεχνίτες - Vaishyas και υπηρέτες - Shudras. Κάθε κάστα, με τη σειρά του, υποδιαιρείται σε πολυάριθμα podcast, κυρίως σε εδαφικές και επαγγελματικές γραμμές. Βραχμάνοι -η ινδική ελίτ μπορεί πάντα να διακρίνεται- αυτοί οι άνθρωποι με το μητρικό γάλα απορρόφησαν την αποστολή τους: να λαμβάνουν γνώση και δώρα και να διδάσκουν τους άλλους.

Λέγεται ότι όλοι οι Ινδοί προγραμματιστές είναι Βραχμάνοι.

Εκτός από τις τέσσερις κάστες, υπάρχουν ξεχωριστές ομάδες ανέγγιχτων, ανθρώπων που ασχολούνται με τις πιο βρώμικες εργασίες, όπως επεξεργασία δέρματος, πλύσιμο, εργασία με πηλό και συλλογή σκουπιδιών. Μέλη των ανέγγιχτων καστών (και αυτό είναι σχεδόν το 20% του πληθυσμού της Ινδίας) ζουν σε απομονωμένα γκέτο ινδικών πόλεων και έξω από τα περίχωρα των ινδικών χωριών. Δεν μπορούν να επισκέπτονται νοσοκομεία και καταστήματα, να χρησιμοποιούν τα μέσα μαζικής μεταφοράς και να εισέρχονται σε κυβερνητικά γραφεία.

Προηγούμενη φωτογραφία 1/ 1 Επόμενη φωτογραφία

Μεταξύ των ίδιων των ανέγγιχτων, υπάρχει επίσης μια διαίρεση σε πολλές ομάδες. Οι κορυφαίες γραμμές στον «πίνακα των τάξεων» των απόκληρων καταλαμβάνονται από κουρείς και πλύστρα, στο κάτω μέρος οι Σάνσι, που ζουν κλέβοντας ζώα.

Η πιο μυστηριώδης ομάδα άθικτων είναι οι Hijra - αμφιφυλόφιλοι, ευνούχοι, τραβεστί και ερμαφρόδιτοι που φορούν γυναικεία ρούχα και ζουν σε επαιτεία και πορνεία. Φαίνεται ότι αυτό είναι περίεργο; Ωστόσο, οι hijra είναι απαραίτητοι συμμετέχοντες σε πολλές θρησκευτικές τελετουργίες, είναι καλεσμένοι σε γάμους και γεννήσεις.

Χειρότερη από τη μοίρα του άθικτου στην Ινδία μπορεί να είναι μόνο η μοίρα ενός παρία. Η λέξη παρία, που προκαλεί την εικόνα ενός ρομαντικού πάσχοντος, σημαίνει στην πραγματικότητα ένα άτομο που δεν ανήκει σε καμία κάστα, πρακτικά αποκλείεται από όλες τις κοινωνικές σχέσεις. Οι Παρίες γεννήθηκαν από την ένωση ανθρώπων που ανήκαν σε διαφορετικές κάστες ή από παρίες. Παρεμπιπτόντως, νωρίτερα ήταν δυνατό να γίνει παρίας απλά αγγίζοντας τον.

Κάστες στην Ινδία - η πραγματικότητα του σήμερα