Νικολάι Νεκράσοφ - που ζει καλά στη Ρωσία. Η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος "που ζει καλά στη Ρωσία" Σε ποιον ζει καλά στη Ρωσία

Εικονογράφηση του Σεργκέι Γκερασίμοφ "Διαμάχη"

Μια μέρα, επτά άντρες συγκλίνουν στον κεντρικό δρόμο - πρόσφατοι δουλοπάροικοι, και τώρα προσωρινά υπεύθυνοι "από γειτονικά χωριά - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, επίσης." Αντί να ακολουθήσουν το δικό τους δρόμο, οι αγρότες ξεκινούν μια διαμάχη για το ποιος στη Ρωσία ζει ευτυχισμένα και ελεύθερα. Καθένας από αυτούς κρίνει με τον δικό του τρόπο ποιος είναι ο κύριος τυχερός στη Ρωσία: ένας γαιοκτήμονας, ένας αξιωματούχος, ένας ιερέας, ένας έμπορος, ένας ευγενής βογιάρος, ένας υπουργός ηγεμόνων ή ένας τσάρος.

Κατά τη διάρκεια της λογομαχίας, δεν παρατηρούν ότι έκαναν παράκαμψη τριάντα μιλίων. Βλέποντας ότι είναι πολύ αργά για να επιστρέψουν στο σπίτι, οι άντρες βγάζουν φωτιά και συνεχίζουν να μαλώνουν για τη βότκα - που φυσικά σιγά σιγά μετατρέπεται σε καυγά. Αλλά και ένας καυγάς δεν βοηθά στην επίλυση του ζητήματος που ανησυχεί τους άντρες.

Η λύση βρίσκεται απροσδόκητα: ένας από τους χωρικούς, ο Pahom, πιάνει μια γκόμενα τσούχα και για να ελευθερώσει τη γκόμενα, η τσούχτρα λέει στους χωρικούς πού μπορούν να βρουν ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο. Τώρα οι χωρικοί εφοδιάζονται με ψωμί, βότκα, αγγούρια, κβας, τσάι - με μια λέξη, ό,τι χρειάζονται για ένα μακρύ ταξίδι. Και εξάλλου το αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο θα τους φτιάξει και θα πλύνει τα ρούχα τους! Έχοντας λάβει όλα αυτά τα οφέλη, οι αγρότες δίνουν όρκο να μάθουν «ποιος ζει ευτυχισμένος, ελεύθερος στη Ρωσία».

Ο πρώτος πιθανός «τυχερός» που συνάντησαν στην πορεία είναι ιερέας. (Δεν ήταν για τους επερχόμενους στρατιώτες και ζητιάνους να ρωτήσουν για την ευτυχία!) Αλλά η απάντηση του ιερέα στο ερώτημα αν η ζωή του είναι γλυκιά απογοητεύει τους χωρικούς. Συμφωνούν με τον ιερέα ότι η ευτυχία βρίσκεται στην ειρήνη, τον πλούτο και την τιμή. Αλλά η ποπ δεν έχει κανένα από αυτά τα οφέλη. Στο χόρτο, στα καλαμάκια, σε μια νεκρή φθινοπωρινή νύχτα, σε δυνατό παγετό, πρέπει να πάει όπου υπάρχουν άρρωστοι, πεθαίνουν και γεννιούνται. Και κάθε φορά που πονάει η ψυχή του στη θέα των ταφικών λυγμών και της ορφανής θλίψης -για να μη σηκωθεί το χέρι του να πάρει χάλκινα νικέλια- μια άθλια αμοιβή για την απαίτηση. Οι ιδιοκτήτες, που ζούσαν στο παρελθόν σε οικογενειακά κτήματα και παντρεύτηκαν εδώ, βάπτισαν παιδιά, έθαβαν τους νεκρούς, είναι τώρα διασκορπισμένοι όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και σε μακρινές ξένες χώρες. δεν υπάρχει ελπίδα για την ανταμοιβή τους. Λοιπόν, οι ίδιοι οι χωρικοί ξέρουν τι τιμή είναι ο ιερέας: νιώθουν αμήχανα όταν ο ιερέας κατηγορεί άσεμνα τραγούδια και ύβρεις εναντίον των ιερέων.

Συνειδητοποιώντας ότι η ρωσική ποπ δεν είναι μεταξύ των τυχερών, οι χωρικοί πηγαίνουν στην εορταστική έκθεση στο εμπορικό χωριό Kuzminskoye για να ρωτήσουν τους ανθρώπους για την ευτυχία εκεί. Σε ένα πλούσιο και βρώμικο χωριό υπάρχουν δύο εκκλησίες, ένα κλειστό σπίτι με την επιγραφή «σχολείο», μια καλύβα γιατρού, ένα βρώμικο ξενοδοχείο. Κυρίως όμως στο χωριό των ποτών, σε κάθε ένα από τα οποία μετά βίας καταφέρνουν να αντεπεξέλθουν στους διψασμένους. Ο γέρος Βαβίλα δεν μπορεί να αγοράσει τα παπούτσια της εγγονής του, γιατί ήπιε μόνος του μια δεκάρα. Είναι καλό που ο Pavlusha Veretennikov, ένας λάτρης των ρωσικών τραγουδιών, τον οποίο όλοι αποκαλούν "κύριο" για κάποιο λόγο, αγοράζει ένα πολύτιμο δώρο γι 'αυτόν.

Οι περιπλανώμενοι χωρικοί παρακολουθούν τη φαρσική Petrushka, παρακολουθούν πώς οι γυναίκες μαζεύουν βιβλία - αλλά σε καμία περίπτωση ο Μπελίνσκι και ο Γκόγκολ, αλλά πορτρέτα χονδροειδών στρατηγών άγνωστων σε κανέναν και έργα για το "κύρια μου ηλίθιε". Βλέπουν επίσης πώς τελειώνει μια πολυάσχολη μέρα συναλλαγών: αχαλίνωτο μεθύσι, καυγάδες στο δρόμο για το σπίτι. Ωστόσο, οι αγρότες είναι αγανακτισμένοι με την προσπάθεια του Pavlusha Veretennikov να μετρήσει τον χωρικό με το μέτρο του αφέντη. Κατά τη γνώμη τους, είναι αδύνατο για έναν νηφάλιο άνθρωπο να ζήσει στη Ρωσία: δεν θα αντέξει ούτε υπερκόπωση ούτε αγροτική ατυχία. χωρίς να πιει, αιματηρή βροχή θα είχε ξεχυθεί από τη θυμωμένη αγροτική ψυχή. Αυτά τα λόγια επιβεβαιώνονται από τον Γιακίμ Ναγκόι από το χωριό Μπόσοβο - ένας από αυτούς που «εργάζονται μέχρι θανάτου, πίνουν τα μισά μέχρι θανάτου». Ο Γιακίμ πιστεύει ότι μόνο τα γουρούνια περπατούν στη γη και δεν βλέπουν τον ουρανό για έναν αιώνα. Κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς, ο ίδιος δεν εξοικονόμησε χρήματα που συσσωρεύτηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του, αλλά άχρηστες και αγαπημένες φωτογραφίες που κρέμονταν στην καλύβα. είναι σίγουρος ότι με τη διακοπή της μέθης θα έρθει μεγάλη θλίψη στη Ρωσία.

Οι περιπλανώμενοι άντρες δεν χάνουν την ελπίδα τους να βρουν ανθρώπους που ζουν καλά στη Ρωσία. Αλλά ακόμη και για την υπόσχεση να δώσουν νερό στους τυχερούς δωρεάν, δεν τα βρίσκουν. Για χάρη του άδικου ποτού, τόσο ένας καταπονημένος εργάτης όσο και ένας παράλυτος πρώην προαύλιος χώρος, που για σαράντα χρόνια έγλειφε τα πιάτα του κυρίου με την καλύτερη γαλλική τρούφα, ακόμη και κουρελιασμένοι ζητιάνοι είναι έτοιμοι να δηλώσουν τυχεροί.

Τέλος, κάποιος τους διηγείται την ιστορία του Ερμίλ Γκιρίν, ενός διαχειριστή στο κτήμα του πρίγκιπα Γιούρλοφ, ο οποίος έχει κερδίσει τον παγκόσμιο σεβασμό για τη δικαιοσύνη και την εντιμότητα του. Όταν ο Γκιρίν χρειαζόταν χρήματα για να αγοράσει τον μύλο, οι χωρικοί του τα δάνεισαν χωρίς καν να ζητήσουν απόδειξη. Αλλά ο Γερμίλ είναι τώρα δυστυχισμένος: μετά την εξέγερση των αγροτών, βρίσκεται στη φυλακή.

Για την κακοτυχία που έπεσε στους ευγενείς μετά την αγροτική μεταρρύθμιση, ο κατακόκκινος εξηντάχρονος γαιοκτήμονας Gavrila Obolt-Obolduev λέει στους περιπλανώμενους αγρότες. Θυμάται πώς παλιά τα πάντα διασκέδαζαν τον αφέντη: χωριά, δάση, χωράφια, δουλοπάροικοι ηθοποιοί, μουσικοί, κυνηγοί, που του ανήκαν αδιαίρετα. Ο Obolt-Obolduev λέει με συγκίνηση πώς στις δωδέκατες διακοπές κάλεσε τους δουλοπάροικους του να προσευχηθούν στο σπίτι του αρχοντικού - παρά το γεγονός ότι μετά από αυτό έπρεπε να οδηγήσουν γυναίκες από όλο το κτήμα για να πλύνουν τα πατώματα.

Και παρόλο που οι ίδιοι οι αγρότες γνωρίζουν ότι η ζωή στην εποχή των δουλοπάροικων απείχε πολύ από το ειδύλλιο που σχεδίασε ο Obolduev, εντούτοις καταλαβαίνουν: η μεγάλη αλυσίδα της δουλοπαροικίας, έχοντας σπάσει, χτύπησε και τον κύριο, που έχασε αμέσως τον συνήθη τρόπο ζωής του, και τον χωρικός.

Απελπισμένοι να βρουν έναν ευτυχισμένο άντρα ανάμεσα στους άντρες, οι περιπλανώμενοι αποφασίζουν να ρωτήσουν τις γυναίκες. Οι γύρω χωρικοί θυμούνται ότι η Matrena Timofeevna Korchagina ζει στο χωριό Κλιν, την οποία όλοι θεωρούν τυχερή. Αλλά η ίδια η Ματρόνα σκέφτεται διαφορετικά. Σε επιβεβαίωση, αφηγείται στους περιπλανώμενους την ιστορία της ζωής της.

Πριν από το γάμο της, η Matryona ζούσε σε μια οικογένεια αγροτών που δεν έπινε και ευημερούσε. Παντρεύτηκε τον Φίλιπ Κορτσάγκιν, μαγειρευτή από ένα ξένο χωριό. Αλλά η μόνη χαρούμενη νύχτα για εκείνη ήταν εκείνη τη νύχτα που ο γαμπρός έπεισε τη Ματρυόνα να τον παντρευτεί. τότε άρχισε η συνηθισμένη απελπιστική ζωή μιας χωριανής. Είναι αλήθεια ότι ο σύζυγός της την αγάπησε και την χτύπησε μόνο μία φορά, αλλά σύντομα πήγε να δουλέψει στην Αγία Πετρούπολη και η Matryona αναγκάστηκε να υπομείνει προσβολές στην οικογένεια του πεθερού της. Ο μόνος που λυπήθηκε τη Matryona ήταν ο παππούς Saveliy, ο οποίος έζησε τη ζωή του στην οικογένεια μετά από σκληρή δουλειά, όπου κατέληξε για τον φόνο του μισητού Γερμανού μάνατζερ. Ο Savely είπε στη Matryona τι είναι ο ρωσικός ηρωισμός: ένας χωρικός δεν μπορεί να νικηθεί, επειδή "λυγίζει, αλλά δεν σπάει".

Η γέννηση του πρωτότοκου Demushka φώτισε τη ζωή της Matryona. Αλλά σύντομα η πεθερά της της απαγόρευσε να πάρει το παιδί στο χωράφι και ο γέρος παππούς Savely δεν ακολούθησε το μωρό και το τάισε στα γουρούνια. Μπροστά στη Ματρύωνα οι δικαστές που έφτασαν από την πόλη έκαναν αυτοψία του παιδιού της. Η Ματρυόνα δεν μπορούσε να ξεχάσει το πρώτο της παιδί, αν και μετά απέκτησε πέντε γιους. Ένας από αυτούς, ο βοσκός Fedot, επέτρεψε κάποτε σε μια λύκαινα να παρασύρει ένα πρόβατο. Η Matrena πήρε πάνω της την τιμωρία που είχε ανατεθεί στον γιο της. Στη συνέχεια, έγκυος στον γιο της Λιοντόρ, αναγκάστηκε να πάει στην πόλη για να αναζητήσει δικαιοσύνη: ο σύζυγός της, παρακάμπτοντας τους νόμους, οδηγήθηκε στους στρατιώτες. Στη συνέχεια, η Matryona βοήθησε η κυβερνήτης Elena Alexandrovna, για την οποία προσεύχεται τώρα όλη η οικογένεια.

Με όλα τα πρότυπα των αγροτών, η ζωή της Matryona Korchagina μπορεί να θεωρηθεί ευτυχισμένη. Αλλά είναι αδύνατο να πούμε για την αόρατη πνευματική καταιγίδα που πέρασε μέσα από αυτήν τη γυναίκα - όπως και για τις ανεκπλήρωτες θανάσιμες προσβολές και για το αίμα του πρωτότοκου. Η Matrena Timofeevna είναι πεπεισμένη ότι μια Ρωσίδα αγρότισσα δεν μπορεί να είναι καθόλου ευτυχισμένη, γιατί τα κλειδιά της ευτυχίας και της ελεύθερης βούλησής της χάνονται από τον ίδιο τον Θεό.

Στη μέση της παραγωγής χόρτου, πλανόδιοι έρχονται στο Βόλγα. Εδώ γίνονται μάρτυρες μιας παράξενης σκηνής. Μια ευγενής οικογένεια κολυμπάει μέχρι την ακτή με τρεις βάρκες. Τα χλοοκοπτικά, που μόλις κάθισαν να ξεκουραστούν, πετάγονται αμέσως για να δείξουν στον γέρο αφέντη το ζήλο τους. Αποδεικνύεται ότι οι χωρικοί του χωριού Vakhlachina βοηθούν τους κληρονόμους να κρύψουν την κατάργηση της δουλοπαροικίας από τον γαιοκτήμονα Utyatin, ο οποίος έχει χάσει το μυαλό του. Για αυτό, οι συγγενείς του Last Duck-Duck υπόσχονται στους αγρότες πλημμυρικά λιβάδια. Αλλά μετά τον πολυαναμενόμενο θάνατο της Μετά θάνατον ζωής, οι κληρονόμοι ξεχνούν τις υποσχέσεις τους και όλη η αγροτική παράσταση αποδεικνύεται μάταιη.

Εδώ, κοντά στο χωριό Vakhlachin, οι περιπλανώμενοι ακούνε αγροτικά τραγούδια - corvée, πεινασμένοι, στρατιώτες, αλμυρά - και ιστορίες για την εποχή των δουλοπάροικων. Μία από αυτές τις ιστορίες είναι για τον δουλοπάροικο του υποδειγματικού Ιακώβ των πιστών. Η μόνη χαρά του Γιακόφ ήταν να ευχαριστήσει τον αφέντη του, τον μικρογαιοκτήμονα Polivanov. Ο Samodur Polivanov, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, χτύπησε τον Yakov στα δόντια με τη φτέρνα του, κάτι που προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη αγάπη στην ψυχή του λακέ. Σε μεγάλη ηλικία, ο Polivanov έχασε τα πόδια του και ο Yakov άρχισε να τον ακολουθεί σαν να ήταν παιδί. Αλλά όταν ο ανιψιός του Γιάκοβ, ο Γκρίσα, αποφάσισε να παντρευτεί τη δουλοπάροικη ομορφιά Αρίσα, από ζήλια, ο Πολυβάνοφ έστειλε τον τύπο στους νεοσύλλεκτους. Ο Yakov άρχισε να πίνει, αλλά σύντομα επέστρεψε στον κύριο. Και όμως κατάφερε να εκδικηθεί τον Polivanov - ο μόνος τρόπος που είχε στη διάθεσή του, με λακέ τρόπο. Έχοντας φέρει τον πλοίαρχο στο δάσος, ο Yakov κρεμάστηκε ακριβώς από πάνω του σε ένα πεύκο. Ο Polivanov πέρασε τη νύχτα κάτω από το πτώμα του πιστού δούλου του, διώχνοντας πουλιά και λύκους με στεναγμούς φρίκης.

Μια άλλη ιστορία - για δύο μεγάλους αμαρτωλούς - διηγείται στους χωρικούς η περιπλανώμενη του Θεού Iona Lyapushkin. Ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση ​​του αταμάν των ληστών Kudeyar. Ο ληστής προσευχήθηκε για αμαρτίες για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά όλες του απελευθερώθηκαν μόνο αφού σκότωσε τον σκληρό Pan Glukhovsky σε ένα κύμα θυμού.

Οι περιπλανώμενοι άντρες ακούν επίσης την ιστορία ενός άλλου αμαρτωλού - του Γκλεμπ του πρεσβυτέρου, που έκρυψε την τελευταία διαθήκη του αείμνηστου χήρου ναύαρχου για χρήματα, ο οποίος αποφάσισε να ελευθερώσει τους χωρικούς του.

Αλλά όχι μόνο οι περιπλανώμενοι αγρότες σκέφτονται την ευτυχία των ανθρώπων. Ο γιος ενός ιεροεξουσιαστή, ο σεμινάριος Grisha Dobrosklonov, ζει στο Vakhlachin. Στην καρδιά του, η αγάπη για την πεθαμένη μητέρα συγχωνεύτηκε με την αγάπη για ολόκληρη τη Βαχλαχίνα. Για δεκαπέντε χρόνια, ο Grisha ήξερε σίγουρα ποιον ήταν έτοιμος να δώσει τη ζωή του, για ποιον ήταν έτοιμος να πεθάνει. Σκέφτεται όλη τη μυστηριώδη Ρωσία ως μια μίζερη, άφθονη, ισχυρή και ανίσχυρη μητέρα και αναμένει ότι η άφθαρτη δύναμη που νιώθει στην ψυχή του θα εξακολουθεί να αντανακλάται σε αυτήν. Τέτοιες δυνατές ψυχές, όπως αυτές του Grisha Dobrosklonov, ο ίδιος ο άγγελος του ελέους καλεί για έναν έντιμο δρόμο. Η μοίρα προετοιμάζει τον Γκρίσα «ένα ένδοξο μονοπάτι, ένα δυνατό όνομα του μεσίτη του λαού, της κατανάλωσης και της Σιβηρίας».

Αν οι περιπλανώμενοι άντρες γνώριζαν τι συνέβαινε στην ψυχή του Grisha Dobrosklonov, σίγουρα θα καταλάβαιναν ότι θα μπορούσαν ήδη να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, επειδή ο στόχος του ταξιδιού τους είχε επιτευχθεί.

ξαναδιηγήθηκε

Μια μέρα, επτά άντρες συγκλίνουν στον κεντρικό δρόμο - πρόσφατοι δουλοπάροικοι, και τώρα προσωρινά υπεύθυνοι "από γειτονικά χωριά - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, επίσης." Αντί να ακολουθήσουν το δικό τους δρόμο, οι χωρικοί ξεκινούν μια διαμάχη για το ποιος ζει ευτυχισμένος και ελεύθερος στη Ρωσία. Καθένας από αυτούς κρίνει με τον δικό του τρόπο ποιος είναι ο κύριος τυχερός στη Ρωσία: ένας γαιοκτήμονας, ένας αξιωματούχος, ένας ιερέας, ένας έμπορος, ένας ευγενής βογιάρος, ένας υπουργός ηγεμόνων ή ένας τσάρος.

Κατά τη διάρκεια της λογομαχίας, δεν παρατηρούν ότι έκαναν παράκαμψη τριάντα μιλίων. Βλέποντας ότι είναι πολύ αργά για να επιστρέψουν στο σπίτι, οι άντρες βάζουν φωτιά και συνεχίζουν τη λογομαχία για τη βότκα - που φυσικά σιγά σιγά μετατρέπεται σε καυγά. Αλλά και ένας καυγάς δεν βοηθά στην επίλυση του ζητήματος που ανησυχεί τους άντρες.

Η λύση βρίσκεται απροσδόκητα: ένας από τους χωρικούς, ο Pahom, πιάνει μια γκόμενα τσούχα και για να ελευθερώσει τη γκόμενα, η τσούχτρα λέει στους χωρικούς πού μπορούν να βρουν ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο. Τώρα οι χωρικοί εφοδιάζονται με ψωμί, βότκα, αγγούρια, κβας, τσάι - με μια λέξη, ό,τι χρειάζονται για ένα μακρύ ταξίδι. Και εξάλλου το αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο θα τους φτιάξει και θα πλύνει τα ρούχα τους! Έχοντας λάβει όλα αυτά τα οφέλη, οι αγρότες δίνουν όρκο να μάθουν «ποιος ζει ευτυχισμένος, ελεύθερος στη Ρωσία».

Ο πρώτος πιθανός «τυχερός» που συνάντησαν στην πορεία είναι ιερέας. (Δεν ήταν για τους επερχόμενους στρατιώτες και ζητιάνους να ρωτήσουν για την ευτυχία!) Αλλά η απάντηση του ιερέα στο ερώτημα αν η ζωή του είναι γλυκιά απογοητεύει τους χωρικούς. Συμφωνούν με τον ιερέα ότι η ευτυχία βρίσκεται στην ειρήνη, τον πλούτο και την τιμή. Αλλά η ποπ δεν έχει κανένα από αυτά τα οφέλη. Στο χόρτο, στα καλαμάκια, σε μια νεκρή φθινοπωρινή νύχτα, σε δυνατό παγετό, πρέπει να πάει όπου υπάρχουν άρρωστοι, πεθαίνουν και γεννιούνται. Και κάθε φορά που πονάει η ψυχή του στη θέα των ταφικών λυγμών και της ορφανής θλίψης -για να μη σηκωθεί το χέρι του να πάρει χάλκινα νικέλια- μια άθλια αμοιβή για την απαίτηση. Οι ιδιοκτήτες, που ζούσαν στο παρελθόν σε οικογενειακά κτήματα και παντρεύτηκαν εδώ, βάπτισαν παιδιά, έθαβαν τους νεκρούς, είναι τώρα διασκορπισμένοι όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και σε μακρινές ξένες χώρες. δεν υπάρχει ελπίδα για την ανταμοιβή τους. Λοιπόν, οι ίδιοι οι χωρικοί ξέρουν τι τιμή είναι ο ιερέας: νιώθουν αμήχανα όταν ο ιερέας κατηγορεί άσεμνα τραγούδια και ύβρεις εναντίον των ιερέων.

Συνειδητοποιώντας ότι η ρωσική ποπ δεν είναι μεταξύ των τυχερών, οι χωρικοί πηγαίνουν στην εορταστική έκθεση στο εμπορικό χωριό Kuzminskoye για να ρωτήσουν τους ανθρώπους για την ευτυχία εκεί. Σε ένα πλούσιο και βρώμικο χωριό υπάρχουν δύο εκκλησίες, ένα κλειστό σπίτι με την επιγραφή «σχολείο», μια καλύβα γιατρού, ένα βρώμικο ξενοδοχείο. Κυρίως όμως στο χωριό των ποτών, σε κάθε ένα από τα οποία μετά βίας καταφέρνουν να αντεπεξέλθουν στους διψασμένους. Ο γέρος Βαβίλα δεν μπορεί να αγοράσει τα παπούτσια της εγγονής του, γιατί ήπιε μόνος του μια δεκάρα. Είναι καλό που ο Pavlusha Veretennikov, ένας λάτρης των ρωσικών τραγουδιών, τον οποίο όλοι αποκαλούν "κύριο" για κάποιο λόγο, αγοράζει ένα πολύτιμο δώρο γι 'αυτόν.

Οι περιπλανώμενοι χωρικοί παρακολουθούν τη φαρσική Petrushka, παρακολουθούν πώς οι γυναίκες μαζεύουν βιβλία - αλλά σε καμία περίπτωση ο Μπελίνσκι και ο Γκόγκολ, αλλά πορτρέτα χονδροειδών στρατηγών άγνωστων σε κανέναν και έργα για το "κύρια μου ηλίθιε". Βλέπουν επίσης πώς τελειώνει μια πολυάσχολη μέρα συναλλαγών: αχαλίνωτο μεθύσι, καυγάδες στο δρόμο για το σπίτι. Ωστόσο, οι αγρότες είναι αγανακτισμένοι με την προσπάθεια του Pavlusha Veretennikov να μετρήσει τον χωρικό με το μέτρο του αφέντη. Κατά τη γνώμη τους, είναι αδύνατο για έναν νηφάλιο άνθρωπο να ζήσει στη Ρωσία: δεν θα αντέξει ούτε υπερκόπωση ούτε αγροτική ατυχία. χωρίς να πιει, αιματηρή βροχή θα είχε ξεχυθεί από τη θυμωμένη αγροτική ψυχή. Αυτά τα λόγια επιβεβαιώνονται από τον Γιακίμ Ναγκόι από το χωριό Μπόσοβο - ένας από αυτούς που «εργάζονται μέχρι θανάτου, πίνουν τα μισά μέχρι θανάτου». Ο Γιακίμ πιστεύει ότι μόνο τα γουρούνια περπατούν στη γη και δεν βλέπουν τον ουρανό για έναν αιώνα. Κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς, ο ίδιος δεν εξοικονόμησε χρήματα που συσσωρεύτηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του, αλλά άχρηστες και αγαπημένες φωτογραφίες που κρέμονταν στην καλύβα. είναι σίγουρος ότι με τη διακοπή της μέθης θα έρθει μεγάλη θλίψη στη Ρωσία.

Οι περιπλανώμενοι αγρότες δεν χάνουν την ελπίδα τους να βρουν ανθρώπους που ζουν καλά στη Ρωσία. Αλλά ακόμη και για την υπόσχεση να δώσουν νερό στους τυχερούς δωρεάν, δεν τα βρίσκουν. Για χάρη του άδικου ποτού, τόσο ένας καταπονημένος εργάτης όσο και ένας παράλυτος πρώην προαύλιος χώρος, που για σαράντα χρόνια έγλειφε τα πιάτα του κυρίου με την καλύτερη γαλλική τρούφα, ακόμη και κουρελιασμένοι ζητιάνοι είναι έτοιμοι να δηλώσουν τυχεροί.

Τέλος, κάποιος τους διηγείται την ιστορία του Ερμίλ Γκιρίν, ενός διαχειριστή στο κτήμα του πρίγκιπα Γιούρλοφ, ο οποίος έχει κερδίσει τον παγκόσμιο σεβασμό για τη δικαιοσύνη και την εντιμότητα του. Όταν ο Γκιρίν χρειαζόταν χρήματα για να αγοράσει τον μύλο, οι χωρικοί του τα δάνεισαν χωρίς καν να ζητήσουν απόδειξη. Αλλά ο Γερμίλ είναι τώρα δυστυχισμένος: μετά την εξέγερση των αγροτών, βρίσκεται στη φυλακή.

Για την κακοτυχία που έπεσε στους ευγενείς μετά την αγροτική μεταρρύθμιση, ο κατακόκκινος εξηντάχρονος γαιοκτήμονας Gavrila Obolt-Obolduev λέει στους περιπλανώμενους αγρότες. Θυμάται πώς παλιά τα πάντα διασκέδαζαν τον αφέντη: χωριά, δάση, χωράφια, δουλοπάροικοι ηθοποιοί, μουσικοί, κυνηγοί, που του ανήκαν αδιαίρετα. Ο Obolt-Obolduev λέει με συγκίνηση πώς στις δωδέκατες διακοπές κάλεσε τους δουλοπάροικους του να προσευχηθούν στο σπίτι του αρχοντικού - παρά το γεγονός ότι μετά από αυτό έπρεπε να οδηγήσουν γυναίκες από όλο το κτήμα για να πλύνουν τα πατώματα.

Και παρόλο που οι ίδιοι οι αγρότες γνωρίζουν ότι η ζωή στην εποχή των δουλοπάροικων απείχε πολύ από το ειδύλλιο που σχεδίασε ο Obolduev, εντούτοις καταλαβαίνουν: η μεγάλη αλυσίδα της δουλοπαροικίας, έχοντας σπάσει, χτύπησε και τον κύριο, που έχασε αμέσως τον συνήθη τρόπο ζωής του, και τον χωρικός.

Απελπισμένοι να βρουν έναν ευτυχισμένο άντρα ανάμεσα στους άντρες, οι περιπλανώμενοι αποφασίζουν να ρωτήσουν τις γυναίκες. Οι γύρω χωρικοί θυμούνται ότι η Matrena Timofeevna Korchagina ζει στο χωριό Klin, την οποία όλοι θεωρούν τυχερή. Αλλά η ίδια η Ματρόνα πιστεύει διαφορετικά. Σε επιβεβαίωση, αφηγείται στους περιπλανώμενους την ιστορία της ζωής της.

Πριν από το γάμο της, η Matryona ζούσε σε μια οικογένεια αγροτών που δεν έπινε και ευημερούσε. Παντρεύτηκε τον Φίλιπ Κορτσάγκιν, μαγειρευτή από ένα ξένο χωριό. Αλλά η μόνη χαρούμενη νύχτα για εκείνη ήταν εκείνη τη νύχτα που ο γαμπρός έπεισε τη Ματρυόνα να τον παντρευτεί. τότε άρχισε η συνηθισμένη απελπιστική ζωή μιας χωριανής. Είναι αλήθεια ότι ο σύζυγός της την αγάπησε και την χτύπησε μόνο μία φορά, αλλά σύντομα πήγε να δουλέψει στην Αγία Πετρούπολη και η Matryona αναγκάστηκε να υπομείνει προσβολές στην οικογένεια του πεθερού της. Ο μόνος που λυπήθηκε τη Matryona ήταν ο παππούς Saveliy, ο οποίος έζησε τη ζωή του στην οικογένεια μετά από σκληρή δουλειά, όπου κατέληξε για τον φόνο του μισητού Γερμανού μάνατζερ. Ο Savely είπε στη Matryona τι είναι ο ρωσικός ηρωισμός: ένας χωρικός δεν μπορεί να νικηθεί, επειδή "λυγίζει, αλλά δεν σπάει".

Η γέννηση του πρωτότοκου Demushka φώτισε τη ζωή της Matryona. Αλλά σύντομα η πεθερά της της απαγόρευσε να πάρει το παιδί στο χωράφι και ο γέρος παππούς Savely δεν ακολούθησε το μωρό και το τάισε στα γουρούνια. Μπροστά στη Ματρύωνα οι δικαστές που έφτασαν από την πόλη έκαναν αυτοψία του παιδιού της. Η Ματρυόνα δεν μπορούσε να ξεχάσει το πρώτο της παιδί, αν και μετά απέκτησε πέντε γιους. Ένας από αυτούς, ο βοσκός Fedot, επέτρεψε κάποτε σε μια λύκαινα να παρασύρει ένα πρόβατο. Η Matrena πήρε πάνω της την τιμωρία που είχε ανατεθεί στον γιο της. Στη συνέχεια, έγκυος στον γιο της Λιοντόρ, αναγκάστηκε να πάει στην πόλη για να αναζητήσει δικαιοσύνη: ο σύζυγός της, παρακάμπτοντας τους νόμους, οδηγήθηκε στους στρατιώτες. Στη συνέχεια, η Matryona βοήθησε η κυβερνήτης Elena Alexandrovna, για την οποία προσεύχεται τώρα όλη η οικογένεια.

Με όλα τα πρότυπα των αγροτών, η ζωή της Matryona Korchagina μπορεί να θεωρηθεί ευτυχισμένη. Αλλά είναι αδύνατο να πούμε για την αόρατη πνευματική καταιγίδα που πέρασε μέσα από αυτήν τη γυναίκα - όπως και για τις ανεκπλήρωτες θανάσιμες προσβολές και για το αίμα του πρωτότοκου. Η Matrena Timofeevna είναι πεπεισμένη ότι μια Ρωσίδα αγρότισσα δεν μπορεί να είναι καθόλου ευτυχισμένη, γιατί τα κλειδιά της ευτυχίας και της ελεύθερης βούλησής της χάνονται από τον ίδιο τον Θεό.

Στη μέση της παραγωγής χόρτου, πλανόδιοι έρχονται στο Βόλγα. Εδώ γίνονται μάρτυρες μιας παράξενης σκηνής. Μια ευγενής οικογένεια κολυμπάει μέχρι την ακτή με τρεις βάρκες. Τα χλοοκοπτικά, που μόλις κάθισαν να ξεκουραστούν, πετάγονται αμέσως για να δείξουν στον γέρο αφέντη το ζήλο τους. Αποδεικνύεται ότι οι χωρικοί του χωριού Vakhlachina βοηθούν τους κληρονόμους να κρύψουν την κατάργηση της δουλοπαροικίας από τον γαιοκτήμονα Utyatin, ο οποίος έχει χάσει το μυαλό του. Για αυτό, οι συγγενείς του Last Duck-Duck υπόσχονται στους αγρότες πλημμυρικά λιβάδια. Αλλά μετά τον πολυαναμενόμενο θάνατο της Μετά θάνατον ζωής, οι κληρονόμοι ξεχνούν τις υποσχέσεις τους και όλη η αγροτική παράσταση αποδεικνύεται μάταιη.

Εδώ, κοντά στο χωριό Βαχλάτσιν, οι περιπλανώμενοι ακούνε αγροτικά τραγούδια - κορβέ, πεινασμένοι, στρατιώτες, αλμυρά - και ιστορίες για την εποχή των δουλοπάροικων. Μία από αυτές τις ιστορίες είναι για τον δουλοπάροικο του υποδειγματικού Ιακώβ των πιστών. Η μόνη χαρά του Γιακόφ ήταν να ευχαριστήσει τον αφέντη του, τον μικρογαιοκτήμονα Polivanov. Ο Samodur Polivanov, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, χτύπησε τον Yakov στα δόντια με τη φτέρνα του, κάτι που προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη αγάπη στην ψυχή του λακέ. Σε μεγάλη ηλικία, ο Polivanov έχασε τα πόδια του και ο Yakov άρχισε να τον ακολουθεί σαν παιδί. Αλλά όταν ο ανιψιός του Γιάκοβ, ο Γκρίσα, αποφάσισε να παντρευτεί τη δουλοπάροικη ομορφιά Αρίσα, από ζήλια, ο Πολυβάνοφ έστειλε τον τύπο στους νεοσύλλεκτους. Ο Yakov άρχισε να πίνει, αλλά σύντομα επέστρεψε στον κύριο. Και όμως κατάφερε να εκδικηθεί τον Polivanov - ο μόνος τρόπος που είχε στη διάθεσή του, με λακέ τρόπο. Έχοντας φέρει τον πλοίαρχο στο δάσος, ο Yakov κρεμάστηκε ακριβώς από πάνω του σε ένα πεύκο. Ο Polivanov πέρασε τη νύχτα κάτω από το πτώμα του πιστού υπηρέτη του, διώχνοντας πουλιά και λύκους με στεναγμούς φρίκης.

Μια άλλη ιστορία - για δύο μεγάλους αμαρτωλούς - διηγείται στους χωρικούς η περιπλανώμενη του Θεού Iona Lyapushkin. Ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση ​​του αταμάν των ληστών Kudeyar. Ο ληστής προσευχήθηκε για αμαρτίες για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά όλες του απελευθερώθηκαν μόνο αφού σκότωσε τον σκληρό Pan Glukhovsky σε ένα κύμα θυμού.

Οι περιπλανώμενοι άνδρες ακούν επίσης την ιστορία ενός άλλου αμαρτωλού - του Gleb του αρχηγού, που έκρυψε την τελευταία διαθήκη του αείμνηστου χήρου ναυάρχου για χρήματα, ο οποίος αποφάσισε να ελευθερώσει τους χωρικούς του.

Αλλά όχι μόνο οι περιπλανώμενοι αγρότες σκέφτονται την ευτυχία των ανθρώπων. Ο γιος ενός ιεροεξουσιαστή, ο σεμινάριος Grisha Dobrosklonov, ζει στο Vakhlachin. Στην καρδιά του, η αγάπη για την πεθαμένη μητέρα συγχωνεύτηκε με την αγάπη για ολόκληρη τη Βαχλαχίνα. Για δεκαπέντε χρόνια, ο Grisha ήξερε σίγουρα ποιον ήταν έτοιμος να δώσει τη ζωή του, για ποιον ήταν έτοιμος να πεθάνει. Σκέφτεται όλη τη μυστηριώδη Ρωσία ως μια μίζερη, άφθονη, ισχυρή και ανίσχυρη μητέρα και αναμένει ότι η άφθαρτη δύναμη που νιώθει στην ψυχή του θα εξακολουθεί να αντανακλάται σε αυτήν. Τέτοιες δυνατές ψυχές, όπως αυτές του Grisha Dobrosklonov, ο ίδιος ο άγγελος του ελέους καλεί για έναν έντιμο δρόμο. Η μοίρα προετοιμάζει τον Γκρίσα «ένα ένδοξο μονοπάτι, ένα δυνατό όνομα του μεσίτη του λαού, της κατανάλωσης και της Σιβηρίας».

"διευθύνθηκε από τον συγγραφέα για περισσότερο από ένα χρόνο. Όπως είπε ο ίδιος ο Nekrasov, αυτό ήταν το αγαπημένο του πνευματικό τέκνο. Σε αυτό, ήθελε να μιλήσει για τη σκληρή και σκληρή ζωή στη Ρωσία στα τέλη του 19ου αιώνα. Αυτή η αφήγηση δεν ήταν η πιο κολακευτική για ορισμένα στρώματα της κοινωνίας, οπότε το έργο είχε μια διφορούμενη μοίρα.

Ιστορία της δημιουργίας

Οι εργασίες για το ποίημα ξεκίνησαν στις αρχές της δεκαετίας του '60 του 19ου αιώνα. Το μαρτυρούν οι αναφερόμενοι εξόριστοι Πολωνοί. Η ίδια η εξέγερση και η σύλληψή τους έγινε το 1863-1864. Το πρώτο μέρος του χειρογράφου σημαδεύτηκε από τον ίδιο τον συγγραφέα το 1865.

Ο Nekrasov άρχισε να συνεχίζει να εργάζεται για το ποίημα μόνο στη δεκαετία του '70. Το δεύτερο, τρίτο και τέταρτο μέρος κυκλοφόρησαν το 1872, το 1873 και το 1876 αντίστοιχα. Γενικά, ο Νικολάι Αλεξέεβιτς σχεδίαζε να γράψει 7 μέρη σύμφωνα με ορισμένα δεδομένα, 8 μέρη σύμφωνα με άλλα. Ωστόσο, λόγω σοβαρής ασθένειας, δεν μπόρεσε να το κάνει.

Ήδη το 1866, ο πρόλογος του ποιήματος εμφανίστηκε στο πρώτο τεύχος του περιοδικού Sovremennik. Ο Nekrasov τύπωσε το πρώτο μέρος για 4 χρόνια. Αυτό οφειλόταν στη δυσμενή στάση λογοκρισίας απέναντι στο έργο. Επιπλέον, η θέση της ίδιας της έντυπης έκδοσης ήταν μάλλον επισφαλής. Αμέσως μετά την κυκλοφορία του, η επιτροπή λογοκρισίας μίλησε διόλου κολακευτικά για το ποίημα. Αν και επέτρεψαν τη δημοσίευσή του, έστειλαν τα σχόλιά τους στην ανώτατη αρχή λογοκρισίας. Το ίδιο πρώτο μέρος δημοσιεύτηκε ολόκληρο μόνο οκτώ χρόνια μετά τη συγγραφή του.

Τα ακόλουθα μέρη του ποιήματος, που δημοσιεύτηκαν αργότερα, προκάλεσαν ακόμη μεγαλύτερη αγανάκτηση και αποδοκιμασία της λογοκρισίας. Αυτή η δυσαρέσκεια υποστηρίχθηκε από το γεγονός ότι το έργο έχει σαφώς αρνητικό χαρακτήρα και επιτίθεται στους ευγενείς. Όλα τα μέρη τυπώθηκαν στις σελίδες του Otechestvennye Zapiski. Ο συγγραφέας δεν είδε ξεχωριστή έκδοση του έργου.

Τα τελευταία χρόνια, ο Nekrasov ήταν σοβαρά άρρωστος, αλλά συνέχισε να αντιτίθεται ενεργά στη λογοκρισία. Δεν ήθελαν να δημοσιεύσουν το τέταρτο μέρος του ποιήματος. Ο Νικολάι Αλεξέεβιτς έκανε πολλές παραχωρήσεις. Ξαναέγραψε και διέσχισε πολλά επεισόδια. Έγραψε ακόμη και έναν έπαινο στον βασιλιά, αλλά αυτό δεν είχε κανένα αποτέλεσμα. Το χειρόγραφο δημοσιεύτηκε μόλις το 1881 μετά το θάνατο του συγγραφέα.

Οικόπεδο

Στην αρχή της ιστορίας, οι κύριοι χαρακτήρες τίθενται το ερώτημα ποιος πρέπει να ζει καλά στη Ρωσία. Παρουσιάστηκαν 6 επιλογές: στον γαιοκτήμονα, τον αξιωματούχο, τον ιερέα, τον έμπορο και τον βασιλιά. Οι ήρωες αποφασίζουν να μην επιστρέψουν σπίτι μέχρι να λάβουν απάντηση σε αυτή την ερώτηση.

Το ποίημα αποτελείται από, αλλά δεν είναι πλήρες. Προβλέποντας τον επικείμενο θάνατό του, ο Νεκράσοφ τελείωσε το έργο βιαστικά. Δεν υπήρξε ποτέ σαφής και συνοπτική απάντηση.

Νικολάι Αλεξέεβιτς Νεκράσοφ

Ποιος ζει καλά στη Ρωσία

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

Σε ποιο έτος - μετρήστε
Σε ποια χώρα - μαντέψτε
Στο μονοπάτι του πυλώνα
Επτά άντρες μαζεύτηκαν:
Επτά προσωρινά υπόχρεοι,
σφιγμένη επαρχία,
Κομητεία Terpigorev,
άδεια ενορία,
Από διπλανά χωριά:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Αποτυχία της καλλιέργειας επίσης,
Συμφώνησε - και υποστήριξε:
Ποιος διασκεδάζει
Νιώθεις ελεύθερος στη Ρωσία;

Ο Ρομάν είπε: στον γαιοκτήμονα,
Ο Demyan είπε: στον επίσημο,
Ο Λουκάς είπε: κώλο.
Χοντρόκοιτος έμπορος! -
είπαν οι αδελφοί Γκούμπιν
Ιβάν και Μίτροντορ.
Ο γέρος Pahom έσπρωξε
Και είπε κοιτάζοντας το έδαφος:
ευγενής βογιάρ,
Υπουργός Επικρατείας.
Και ο Προβ είπε: στον βασιλιά…

Άνθρωπος τι ταύρος: vtemyashitsya
Στο κεφάλι τι ιδιοτροπία -
Ποντάρισέ την από εκεί
Δεν θα χτυπήσετε: ξεκουράζονται,
Ο καθένας είναι μόνος του!
Υπάρχει τέτοια διαφωνία;
Τι πιστεύουν οι περαστικοί;
Να ξέρουν ότι τα παιδιά βρήκαν τον θησαυρό
Και μοιράζονται...
Στον καθένα το δικό του
Έφυγε από το σπίτι πριν το μεσημέρι:
Αυτό το μονοπάτι οδηγούσε στο σφυρήλατο,
Πήγε στο χωριό Ιβάνκοβο
Καλέστε τον πατέρα Προκόφη
Βαπτίστε το παιδί.
Κηρήθρες Pahom
Μεταφέρθηκε στην αγορά του Μεγάλου,
Και δύο αδέρφια Gubina
Τόσο απλά με καπίστρι
Πιάνοντας ένα επίμονο άλογο
Πήγαν στο δικό τους κοπάδι.
Ήρθε η ώρα για όλους
Γύρισε το δρόμο σου -
Περπατούν δίπλα δίπλα!
Περπατούν σαν να τρέχουν
Πίσω τους είναι γκρίζοι λύκοι,
Τι είναι περαιτέρω - τότε νωρίτερα.
Πάνε - αυτοί perekorya!
Φωνάζουν - δεν θα συνέλθουν!
Και ο χρόνος δεν περιμένει.

Δεν παρατήρησαν τη διαμάχη
Καθώς ο κόκκινος ήλιος έδυε
Πώς ήρθε το βράδυ.
Μάλλον μια ολόκληρη νύχτα
Έτσι πήγαν - όπου δεν ξέρουν,
Όταν συναντούν μια γυναίκα,
Στραβή Ντουραντίχα,
Δεν φώναξε: «Αξιότιμε!
Πού κοιτάς το βράδυ
Σκέφτηκες να πας;...»

Ρωτήθηκε, γέλασε
Μαστιγωμένο, μάγισσα, ζελατινοποίηση
Και πήδηξε...

"Πού; .." - αντάλλαξαν ματιές
Εδώ είναι οι άντρες μας
Στέκονται, σιωπούν, κοιτάζουν κάτω...
Η νύχτα έχει φύγει προ πολλού
Συχνά αστέρια φώτιζαν
Σε ψηλούς ουρανούς
Το φεγγάρι βγήκε στην επιφάνεια, οι σκιές είναι μαύρες
Ο δρόμος κόπηκε
Ζηλωτοί περιπατητές.
Ω σκιές! μαύρες σκιές!
Ποιον δεν θα κυνηγήσεις;
Ποιον δεν θα προσπεράσεις;
Μόνο εσύ, μαύρες σκιές,
Δεν μπορείς να πιάσεις - αγκαλιά!

Στο δάσος, στο μονοπάτι
Κοίταξε, ήταν σιωπηλός Pahom,
Κοίταξα - σκόρπισα το μυαλό μου
Και είπε στο τέλος:

"Καλά! καλικάντζαρο ένδοξο αστείο
Μας έκανε ένα κόλπο!
Άλλωστε, είμαστε χωρίς λίγο
Τριάντα μίλια μακριά!
Σπίτι τώρα πετάξτε και γυρίστε -
Είμαστε κουρασμένοι - δεν θα φτάσουμε,
Έλα, δεν υπάρχει τίποτα να γίνει.
Ας ξεκουραστούμε μέχρι τον ήλιο! ..».

Έχοντας ρίξει τον κόπο στον διάβολο,
Κάτω από το δάσος κατά μήκος του μονοπατιού
Οι άντρες κάθισαν.
Άναψαν φωτιά, σχημάτισαν,
Δύο έφυγαν για βότκα,
Και τα υπόλοιπα για λίγο
Το ποτήρι είναι φτιαγμένο
Τράβηξα τον φλοιό της σημύδας.
Η βότκα ήρθε σύντομα.
Ώριμα και σνακ -
Οι άντρες γλεντάνε!

Ο Kosushki ήπιε τρία,
Έφαγε - και μάλωσε
Και πάλι: ποιος διασκεδάζει να ζει,
Νιώθεις ελεύθερος στη Ρωσία;
Ο Ρομάν φωνάζει: στον γαιοκτήμονα,
Ο Demyan φωνάζει: στον επίσημο,
Ο Λουκάς φωνάζει: γάιδαρος;
Έμπορος με παχύ κοιλιά, -
Οι αδερφοί Γκούμπιν ουρλιάζουν,
Ιβάν και Μίτροντορ.
Ο Παχόμ φωνάζει: στους πιο φωτεινούς
ευγενής βογιάρ,
Υπουργός Επικρατείας,
Και ο Προβ φωνάζει: στον βασιλιά!

Τραβηγμένη περισσότερο από ποτέ
ζωηροί άντρες,
Βρισιές,
Δεν είναι περίεργο που κολλάνε
Ο ένας στα μαλλιά του άλλου...

Κοίτα - το έχουν!
Ο Ρόμαν χτυπάει τον Παχομούσκα,
Ο Ντέμιαν χτυπάει τον Λούκα.
Και δύο αδέρφια Gubina
Σιδερώνουν βαριά, -
Και όλοι φωνάζουν!

Μια αντήχηση ξύπνησε
Πήγε μια βόλτα, μια βόλτα,
Ούρλιαζε, φώναζε,
Σαν να πειράζει
Επίμονοι άντρες.
Βασιλιάς! - ακούστηκε στα δεξιά
Η Αριστερά απαντά:
Βαρέλι! γάιδαρος! γάιδαρος!
Όλο το δάσος ήταν σε αναταραχή
Με πουλιά που πετούν
Από γοργοπόδαρα θηρία
Και έρποντα ερπετά, -
Και ένα βογγητό, και ένα βρυχηθμό, και ένα βουητό!

Πρώτα απ 'όλα, ένα γκρίζο κουνελάκι
Από γειτονικό θάμνο
Ξαφνικά πήδηξε έξω, σαν ανακατωμένος,
Και έφυγε!
Πίσω του είναι μικρά τσαχάκια
Στην κορυφή των σημύδων υψωμένα
Απαράδεκτο, απότομο τρίξιμο.
Και εδώ στον αφρό
Με τρόμο, μια μικροσκοπική γκόμενα
Έπεσε από τη φωλιά.
Κελαηδώντας, κλαίγοντας chiffchaff,
Που είναι η γκόμενα; - δεν θα βρει!
Μετά ο παλιός κούκος
Ξύπνησα και σκέφτηκα
Κάποιος να κούκος?
Λαμβάνεται δέκα φορές
Ναι, έπεφτε κάθε φορά
Και ξανάρχισε...
Κούκος, κούκος, κούκος!
Το ψωμί θα τσιμπήσει
Πνίγεσαι στο αυτί -
Δεν θα κάνεις κακά!
Επτά κουκουβάγιες συνέρρευσαν,
Θαυμάστε το μακελειό
Από επτά μεγάλα δέντρα
Γελάστε μεσάνυχτα!
Και τα μάτια τους είναι κίτρινα
Καίγονται σαν αναμμένο κερί
Δεκατέσσερα κεριά!
Και το κοράκι, το έξυπνο πουλί,
Ώριμος, καθισμένος σε ένα δέντρο
Στην ίδια τη φωτιά.
Καθισμένος και προσευχόμενος στην κόλαση
Να χτυπηθείς μέχρι θανάτου
Κάποιος!
Αγελάδα με ένα κουδούνι
Ό,τι έχει ξεφύγει από το βράδυ
Από το κοπάδι, άκουσα λίγο
ανθρώπινες φωνές -
Ήρθε στη φωτιά, κουρασμένος
Τα μάτια στους άντρες
Άκουγα τρελές ομιλίες
Και άρχισε, καρδιά μου,
Μου, μου, μου, μου!

Ανόητη αγελάδα που μουγκρίζει
Μικρά τσαγάκια τρίζουν.
Τα αγόρια ουρλιάζουν,
Και η ηχώ απηχεί τα πάντα.
Έχει μια ανησυχία -
Να πειράζει τους τίμιους ανθρώπους
Τρόμαξε άντρες και γυναίκες!
Κανείς δεν τον είδε
Και όλοι έχουν ακούσει
Χωρίς σώμα - αλλά ζει,
Χωρίς γλώσσα - ουρλιάζοντας!

Κουκουβάγια - Zamoskvoretskaya
Πριγκίπισσα - μουγκρίζει αμέσως,
Πετώντας πάνω από χωρικούς
Ορμώντας στο έδαφος,
Αυτό για τους θάμνους με φτερό...

Η ίδια η αλεπού είναι πονηρή,
Από περιέργεια,
Έφτασε κρυφά στους άντρες
Άκουσα, άκουσα
Και έφυγε σκεπτόμενη:
«Και ο διάβολος δεν τους καταλαβαίνει!»
Και μάλιστα: οι ίδιοι οι διαφωνούντες
Δύσκολα ήξερα, θυμήθηκα -
Για ποιο πράγμα συζητούν...

Ονομάζοντας τις πλευρές αξιοπρεπώς
Ο ένας στον άλλον, συνέλθετε
Τέλος, οι αγρότες
Μεθυσμένος από μια λακκούβα
Πλυμένο, ανανεωμένο
Ο ύπνος άρχισε να τους κυλάει...
Στο μεταξύ, μια μικροσκοπική γκόμενα,
Σιγά σιγά, μισό δενδρύλλιο,
πετώντας χαμηλά,
Έφτασε στη φωτιά.

Τον έπιασε ο Παχομούσκα,
Το έφερε στη φωτιά, το κοίταξε
Και είπε: «Πουλάκι,
Και το καρφί είναι επάνω!
Αναπνέω - κυλάς από την παλάμη του χεριού σου,
Φτάρνισμα - κυλήστε στη φωτιά,
Κάνω κλικ - θα κυλήσεις νεκρός,
Κι όμως εσύ, πουλάκι,
Πιο δυνατός από άντρα!
Τα φτερά θα δυναμώσουν σύντομα
Αντίο! όπου θέλεις
Θα πετάξεις εκεί!
Ω ρε πιτσούγκα!
Δώσε μας τα φτερά σου
Θα κυκλώσουμε ολόκληρο το βασίλειο,
Ας δούμε, για να δούμε
Ας ρωτήσουμε και μάθουμε:
Που ζει ευτυχισμένος
Νιώθεις ελεύθερος στη Ρωσία;

«Δεν χρειάζεσαι καν φτερά,
Αν είχαμε ψωμί
Μισό ποντίκι την ημέρα, -
Και έτσι θα κάναμε τη μητέρα Ρωσία
Το μέτρησαν με τα πόδια τους!». -
Είπε ο σκυθρωπός Παρ.

"Ναι, ένας κουβάς βότκα," -
Προστέθηκε πρόθυμος
Πριν από τη βότκα, οι αδελφοί Γκούμπιν,
Ιβάν και Μίτροντορ.

«Ναι, το πρωί θα υπήρχαν αγγούρια
Αλμυρό δέκα, "-
Οι άντρες αστειεύτηκαν.
«Και το μεσημέρι θα ήταν κανάτα
Κρύο κβας».

«Και το βράδυ για τσαγιέρα
Ζεστό τσάι…"

Ενώ μιλούσαν
Κατσαρός, στροβιλισμένος αφρός
Από πάνω τους: άκουσε τα πάντα
Και κάθισε δίπλα στη φωτιά.
Ο Τσιβικνούλα, πήδηξε επάνω
Και με ανθρώπινη φωνή
Ο/Η Pahomu λέει:

«Άσε την γκόμενα!
Για μια μικρή γκόμενα
Θα σου δώσω μεγάλα λύτρα».

– Τι θα δώσεις; -
«Γυναικείο ψωμί
Μισό pood την ημέρα
Θα σου δώσω έναν κουβά βότκα
Το πρωί θα δώσω αγγούρια,
Και το μεσημέρι ξινό κβας,
Και το βράδυ ένας γλάρος!

- Και πού, πιτσούγκα, -
Οι αδελφοί Γκούμπιν ρώτησαν, -
Βρείτε κρασί και ψωμί
Είσαι σε επτά άντρες; -

«Βρες - θα βρεις τον εαυτό σου.
Κι εγώ, πιτσούγκα,
Θα σου πω πώς να το βρεις».

- Πες! -
«Πήγαινε μέσα από το δάσος
Κόντρα στον τριακοστό πυλώνα
Ένας ευθύς στίχος:
Ελάτε στο λιβάδι
Στέκεται σε εκείνο το λιβάδι
Δύο παλιά πεύκα
Κάτω από αυτά κάτω από τα πεύκα
Θαμμένο κουτί.
Πάρε την -
Αυτό το κουτί είναι μαγικό.
Διαθέτει αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο,
Όποτε επιθυμείς
ΦΑΕ πιες!
Ήσυχα απλά πες:
«Γεια! αυτοφτιαγμένο τραπεζομάντηλο!
Περιποιηθείτε τους άντρες!»
Κατόπιν αιτήματός σας
Κατόπιν εντολής μου
Όλα θα εμφανιστούν αμέσως.
Τώρα άσε την γκόμενα να φύγει!».
Μήτρα - μετά ρωτήστε
Και μπορείτε να ζητήσετε βότκα
Την ημέρα ακριβώς σε έναν κουβά.
Αν ρωτήσεις περισσότερα
Και ένα και δύο - θα εκπληρωθεί
Κατόπιν αιτήματός σας,
Και στο τρίτο, να είστε σε μπελάδες!
Και ο αφρός πέταξε μακριά
Με την αγαπημένη μου γκόμενα,
Και οι άνδρες σε ενιαίο αρχείο
Έφτασε για το δρόμο
Ψάξτε για τον τριακοστό πυλώνα.
Βρέθηκαν! - Πήγαινε σιωπηλά
Ευθεία, ευθεία
Μέσα από το πυκνό δάσος,
Κάθε βήμα μετράει.
Και πώς μέτρησαν ένα μίλι,
Είδαμε ένα λιβάδι -
Στέκεται σε εκείνο το λιβάδι
Δύο παλιά πεύκα...
Οι αγρότες έσκαψαν
Πήρα αυτό το κουτί
Άνοιξε και βρέθηκε
Αυτό το τραπεζομάντιλο αυτοσυναρμολογημένο!
Το βρήκαν και φώναξαν αμέσως:
«Ε, αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο!
Περιποιηθείτε τους άντρες!»
Κοίτα - το τραπεζομάντιλο ξεδιπλώθηκε,
Από πού προέρχονται
Δύο δυνατά χέρια
Τοποθετήθηκε ένας κουβάς κρασί
Το ψωμί στρώθηκε σε ένα βουνό
Και κρύφτηκαν πάλι.
«Μα γιατί δεν υπάρχουν αγγούρια;»
"Τι δεν είναι ένα ζεστό τσάι;"
«Τι δεν υπάρχει κρύο kvass;»
Όλα εμφανίστηκαν ξαφνικά...
Οι χωρικοί λύγισαν
Κάθισαν δίπλα στο τραπεζομάντιλο.
Πήγε εδώ γιορτή βουνό!
Φιλιά από χαρά
υπόσχεση ο ένας στον άλλον
Εμπρός μην πολεμάτε μάταια,
Και είναι αρκετά αμφιλεγόμενο
Με τη λογική, από το Θεό,
Για την τιμή της ιστορίας -
Μην πετάτε και γυρίζετε στα σπίτια,
Μην βλέπετε τις γυναίκες σας
Όχι με τα παιδιά
Όχι με ηλικιωμένους,
Αρκεί το θέμα να είναι αμφιλεγόμενο
Λύσεις δεν θα βρεθούν
Μέχρι να πουν
Ανεξάρτητα από το πώς είναι σίγουρο:
Που ζει ευτυχισμένος
Νιώθεις ελεύθερος στη Ρωσία;
Έχοντας κάνει έναν τέτοιο όρκο,
Το πρωί σαν νεκρός
Οι άντρες αποκοιμήθηκαν...

Ιστορία της δημιουργίας

Ο Νεκράσοφ έδωσε πολλά χρόνια από τη ζωή του για να δουλέψει πάνω σε ένα ποίημα, το οποίο ονόμασε «αγαπημένο πνευματικό τέκνο». «Αποφάσισα», είπε ο Νεκράσοφ, «να αναφέρω σε μια συνεκτική ιστορία όλα όσα ξέρω για τους ανθρώπους, όλα όσα έτυχε να ακούσω από τα χείλη τους και ξεκίνησα «Ποιος πρέπει να ζει καλά στη Ρωσία». Θα είναι το έπος της σύγχρονης αγροτικής ζωής». Ο συγγραφέας συσσώρευσε υλικό για το ποίημα, σύμφωνα με την ομολογία του, «λέξη λέξη για είκοσι χρόνια». Ο θάνατος διέκοψε αυτό το γιγάντιο έργο. Το ποίημα έμεινε ημιτελές. Λίγο πριν από το θάνατό του, ο ποιητής είπε: «Ένα πράγμα για το οποίο λυπάμαι βαθιά είναι ότι δεν τελείωσα το ποίημά μου «Ποιος πρέπει να ζήσει καλά στη Ρωσία». Ο N. A. Nekrasov άρχισε να εργάζεται για το ποίημα "Σε ποιους είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '60 του XIX αιώνα. Η αναφορά των εξόριστων Πολωνών στο πρώτο μέρος, στο κεφάλαιο "Ο γαιοκτήμονας", υποδηλώνει ότι η εργασία για το ποίημα ξεκίνησε όχι νωρίτερα από το 1863. Αλλά τα σκίτσα του έργου θα μπορούσαν να έχουν εμφανιστεί νωρίτερα, καθώς ο Νεκράσοφ συλλέγει υλικό για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το χειρόγραφο του πρώτου μέρους του ποιήματος φέρει τη σήμανση 1865, ωστόσο, είναι πιθανό ότι αυτή είναι η ημερομηνία που ολοκληρώθηκαν οι εργασίες σε αυτό το μέρος.

Λίγο μετά την ολοκλήρωση της εργασίας στο πρώτο μέρος, ο πρόλογος του ποιήματος δημοσιεύτηκε στο τεύχος Ιανουαρίου του περιοδικού Sovremennik για το 1866. Η τυπογραφία κράτησε τέσσερα χρόνια και συνοδεύτηκε, όπως όλες οι εκδοτικές δραστηριότητες του Νεκράσοφ, από δίωξη λογοκρισίας.

Ο συγγραφέας άρχισε να συνεχίζει να εργάζεται για το ποίημα μόνο στη δεκαετία του 1870, γράφοντας τρία ακόμη μέρη του έργου: "Το τελευταίο παιδί" (1872), "Χωρική γυναίκα" (1873), "Γιορτή - για όλο τον κόσμο" (1876) . Ο ποιητής δεν επρόκειτο να περιοριστεί στα γραπτά κεφάλαια, επινοήθηκαν άλλα τρία ή τέσσερα μέρη. Ωστόσο, η αναπτυσσόμενη ασθένεια παρενέβη στις ιδέες του συγγραφέα. Ο Νεκράσοφ, νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, προσπάθησε να δώσει κάποια «ολοκλήρωση» στο τελευταίο μέρος, «Γιορτή - για όλο τον κόσμο».

Στην τελευταία ισόβια έκδοση των «Ποιημάτων» (-) το ποίημα «Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία» τυπώθηκε με την εξής σειρά: «Πρόλογος. Μέρος Πρώτο», «Τελευταίο παιδί», «Αγροτισσα».

Η πλοκή και η δομή του ποιήματος

Ο Nekrasov υπέθεσε ότι το ποίημα θα είχε επτά ή οκτώ μέρη, αλλά κατάφερε να γράψει μόνο τέσσερα, τα οποία, ίσως, δεν ακολουθούσαν το ένα μετά το άλλο.

Μέρος πρώτο

Ο μόνος δεν έχει όνομα. Γράφτηκε λίγο μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας ().

Πρόλογος

"Σε ποιο έτος - μετρήστε,
Σε ποια χώρα - μαντέψτε
Στο μονοπάτι του πυλώνα
Εφτά άντρες μαζεύτηκαν…»

Διαπληκτίστηκαν:

Ποιος διασκεδάζει
Νιώθεις ελεύθερος στη Ρωσία;

Έδωσαν έξι απαντήσεις σε αυτή την ερώτηση:

• Ρωμαίος: κτηματίας
• Demyan: σε έναν αξιωματούχο
• Αδερφοί Γκούμπιν - Ιβάν και Μίτροντορ: έμπορος.
• Pahom (γέρος): στον υπουργό

Οι χωρικοί αποφασίζουν να μην επιστρέψουν στα σπίτια τους μέχρι να βρουν τη σωστή απάντηση. Βρίσκουν ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο που θα τους ταΐσει και ξεκινούν το ταξίδι τους.

Αγροτισσα (από το τρίτο μέρος)

Τελευταίο (από το δεύτερο μέρος)

Γιορτή - για όλο τον κόσμο (από το δεύτερο μέρος)

Το κεφάλαιο «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο» αποτελεί συνέχεια του «Τελευταίο παιδί». Απεικονίζει μια θεμελιωδώς διαφορετική κατάσταση του κόσμου. Αυτή είναι η Ρωσία του λαού, που έχει ήδη αφυπνιστεί και μιλάει αμέσως. Νέοι ήρωες παρασύρονται στην εορταστική γιορτή της πνευματικής αφύπνισης. Όλοι οι άνθρωποι τραγουδούν τραγούδια απελευθέρωσης, κρίνουν το παρελθόν, αξιολογούν το παρόν, αρχίζουν να σκέφτονται το μέλλον. Μερικές φορές αυτά τα τραγούδια έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Για παράδειγμα, η ιστορία "Σχετικά με έναν υποδειγματικό υπηρέτη - Ιακώβ ο πιστός" και ο θρύλος "Σχετικά με δύο μεγάλους αμαρτωλούς". Ο Yakov εκδικείται τον αφέντη για όλο τον εκφοβισμό με δουλοπρεπή τρόπο, αυτοκτονώντας μπροστά του. Ο ληστής Kudeyar εξιλεώνεται για τις αμαρτίες, τις δολοφονίες και τη βία του όχι με ταπεινοφροσύνη, αλλά με τη δολοφονία του κακού - Pan Glukhovsky. Έτσι η λαϊκή ηθική δικαιολογεί τη δίκαιη οργή εναντίον των καταπιεστών και ακόμη και τη βία εναντίον τους.

Λίστα ηρώων

Προσωρινά υπόχρεοι αγρότες που πήγαν να αναζητήσουν κάποιον που ζει ευτυχισμένος στη Ρωσία(Κύριοι χαρακτήρες)

• Μυθιστόρημα
• Demyan
• Ivan και Mitrodor Gubin
• Παχόμ γέρο

Χωρικοί και δουλοπάροικοι

• Ερμίλ Γκιρίν
• Γιακίμ Ναγκόι
• Sidor
• Egorka Shutov
• Κλιμ Λαβίν
• Αγάπ Πετρόφ
• Ipat - ευαίσθητος σκλάβος
• Ο Ιακώβ είναι πιστός υπηρέτης
• Proshka
• Ματρύωνα
• Savely

ιδιοκτήτες γης

• Ουτιάτιν
• Ομπολτ-Ομπολντούεφ
• Πρίγκιπας Περεμέτιεφ
• Glukhovskaya

Άλλοι ήρωες

• Altynnikov
• Vogel
• Σαλάσνικοφ

δείτε επίσης

Συνδέσεις

• Nikolai Alekseevich Nekrasov: εγχειρίδιο. επίδομα / Yaroslavl. κατάσταση un-t im. P. G. Demidova και άλλοι. [επιμ. Άρθ.] Ν. Ν. Πάικοφ. - Γιαροσλάβλ: [β. και.], 2004. - 1 ελ. επιλέγω. δίσκος (CD-ROM)