क्या कोई व्यक्ति बिना लक्ष्य के रह सकता है? भाग सी के लिए तर्क। साहित्य और जीवन से उदाहरण क्या कोई व्यक्ति बिना लक्ष्य के रह सकता है? निष्कर्ष

महीने के लिए लक्ष्य, तिमाही के लिए लक्ष्य, साल के लिए लक्ष्य, पांच साल और जीवन के लिए लक्ष्य। जीवन के आठ प्रमुख क्षेत्रों में लक्ष्य। लक्ष्य-निर्धारण प्रतिमान का पालन करने से आपके जीवन को खुश करने की तुलना में बर्बाद होने की अधिक संभावना है। क्या लक्ष्य निर्धारण का कोई विकल्प है और कैसे समझें कि आप उपलब्धि में गिर गए हैं?

जीवन दुखदायी है। और फिर तुम मर जाओगे

वुडी एलेन

लक्ष्य महत्वपूर्ण और आवश्यक हैं. लक्ष्य इस बारे में हैं कि हम अर्थ कैसे बनाते हैं। जैसा कि हम सभी ने अस्तित्ववादियों से सीखा है, हमारा जीवन अर्थहीन है, और हमारे लिए जो कुछ बचा है वह किसी तरह इसे स्वयं समझना है।

मैं इस बात से सौ फीसदी सहमत हूं. लक्ष्य अस्तित्वगत भय से बाहर निकलने का एक रास्ता है। यह फ्रेम है. यह एक स्पाईग्लास है जो हमें अस्तित्व नामक असीमित स्थान में खोए बिना क्षितिज के किनारे को देखने में मदद करता है। लेकिन एक आदर्श है, और एक चरम है, जब आपका पूरा जीवन एक सूची में लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए कम हो जाता है।

आप कैसे समझते हैं कि आप उपलब्धि में गिर गए हैं?

ट्रैम्पोलिन पर कूदना आसान और मजेदार है। पाँच किलोग्राम के जूते पहनकर रेलवे पर चलना कठिन और नीरस है। यदि जीवन के लिए आपकी अपनी योजनाओं की स्थिति पहले की तुलना में दूसरे के करीब है, तो ऐसा लगता है कि कुछ गलत हो गया है।

मुझे "द परफेक्शनिस्ट पैराडॉक्स" पुस्तक की एक कहानी याद है। एक समय की बात है, एक अति-सफल आदमी रहता था, लेकिन वह लगातार दुःखी रहता था... लेखक स्वयं बताएं:

अलास्डेयर क्लेयर का जीवन अद्भुत लग रहा था। वह ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय में सर्वश्रेष्ठ छात्र थे और पुरस्कार और पुरस्कार प्राप्त करते हुए, इसके सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिकों में से एक बन गए। खुद को बाकी दुनिया से दूर नहीं रखना चाहते थे, उन्होंने एक उपन्यास और कविता का संग्रह प्रकाशित किया और दो एल्बम रिकॉर्ड किए, जिनमें उनके खुद के कुछ काम भी शामिल थे। इसके बाद, उन्होंने चीन के बारे में बारह-एपिसोड की टेलीविजन श्रृंखला, "हार्ट ऑफ़ द ड्रैगन" के पटकथा लेखक, निर्देशक और निर्माता के रूप में काम किया।

श्रृंखला ने एमी पुरस्कार जीता, लेकिन क्लेयर को समारोह में शामिल होना तय नहीं था। अड़तालीस साल की उम्र में, फिल्म की शूटिंग पूरी होने के तुरंत बाद, क्लेयर ने ट्रेन के सामने कूदकर आत्महत्या कर ली।

अगर उसे पता होता कि वह एमी जीतने जा रहा है, तो क्या उसका जीवन अलग होता? जैसा कि उनकी पूर्व पत्नी ने कहा था: "एमी सफलता का प्रतीक है जो उनके लिए बहुत मायने रखती है और इससे उन्हें अपनी नजरों में आगे बढ़ने में मदद मिलेगी।" लेकिन, वह आगे कहती हैं, "उनके पास एमी से भी बड़ी सफलता के बहुत सारे प्रतीक थे," और उनमें से किसी ने भी उन्हें संतुष्ट नहीं किया।

उपलब्धि एक पुरानी बीमारी है. मैं तो इसे ऑटोइम्यून बीमारी भी कहूंगा। वह आपकी व्यक्तिगत उपलब्धियों की कोशिकाओं पर हमला करती है और उनका अवमूल्यन करती है, उनका अवमूल्यन करती है... आप उसे कितनी भी एमी दे दें, वह आपको अस्तित्वगत मुक्ति नहीं देगी। ऐसी बीमारी.

जब आप एक लक्ष्य निर्धारित करते हैं और जब आप एक निर्धारित नहीं करते हैं, तो क्या अंतर होता है?

आप जीवन भर हर दिन बुनाई कर सकते हैं, क्योंकि यह आनंद है।

या एक दिन आप एक लक्ष्य निर्धारित कर सकते हैं "2016 के अंत तक, आप प्रति वर्ष 15 हजार डॉलर कमाएंगे।"

आप दौड़ सकते हैं क्योंकि आपके लिए यह सांस लेने जैसा है।

या फिर आप हाफ मैराथन के लिए प्रशिक्षण लेने का लक्ष्य निर्धारित कर सकते हैं।

आप सही खा सकते हैं क्योंकि आप अपनी थाली में सुंदर और स्वादिष्ट सब्जी सलाद देखकर प्रसन्न होते हैं।

और आप सही खा सकते हैं, क्योंकि "दिसंबर 2015 तक - माइनस 16 किलो।"

एक लक्ष्य में परिणाम तैयार करना, एक समय सीमा और छोटे कदमों की एक सूची तैयार करना शामिल होता है। एक बार जब आपके पास यह सब हो जाता है, तो आपको दुष्प्रभाव का अनुभव होना शुरू हो जाता है।

लक्ष्यों के दुष्प्रभाव

एक पाठ्यपुस्तक उदाहरण: आपके पास एक शौक था, और आपने इसे अपना पेशा बनाने का लक्ष्य निर्धारित किया। उदाहरण के लिए, उन्होंने इसे इस तरह तैयार किया: "सितंबर तक बुनाई, फोर्जिंग और सोल्डरिंग के लिए पांच नियमित ग्राहक प्राप्त करें।" और जैसे ही आप यह लक्ष्य निर्धारित करते हैं, आपका जीवन गुणात्मक रूप से बदल जाता है। आपको दुष्प्रभाव का अनुभव होने लगता है:

• एक योजना सामने आई है, लक्ष्य की ओर कदमों की एक सूची, लेकिन यह शिथिलता, टालमटोल और आंतरिक विवेक को जन्म देती है
• एक समय सीमा थी जिसने मनोवैज्ञानिक दबाव पैदा किया और शायद भागदौड़ भरी जिंदगी और "बिल्कुल समय नहीं" की शाश्वत प्रवृत्ति को उकसाया।
• विफलता की संभावना है, क्योंकि अब सब कुछ उतना सुचारू रूप से नहीं चलेगा जितना कि जब आप बुनाई करते थे, बनाते थे, आनंद के लिए टांका लगाते थे, जिसका अर्थ है कि मूल्यांकन, आत्म-आलोचना और भय का तंत्र चालू हो गया है
• ध्यान वर्तमान से भविष्य की ओर स्थानांतरित हो गया है, और परिणामस्वरूप, आप पहले से पसंदीदा गतिविधि के दौरान प्रवाह की स्थिति से तेजी से बाहर हो रहे हैं क्योंकि आप सोच रहे हैं कि आपने जो किया है वह आपको अपने लक्ष्य के करीब कैसे लाएगा।

सबसे अधिक संभावना है, आप अपना लक्ष्य प्राप्त कर लेंगे। आप महान हैं। और यह या तो आपके जीवन को खुशहाल बनाएगा या नहीं। एक बात ज्ञात है: यह (जीवन) गुणात्मक रूप से बदल जाएगा। जो कुछ भी मैंने ऊपर वर्णित किया है वह दिखाई देगा। क्या तुम्हें भी यह चाहिए? क्या आपके लक्ष्य के पास इसका मुकाबला करने के लिए कुछ है? क्या यह लक्ष्य इन बलिदानों के योग्य है? क्या यह लक्ष्य मूल्यवान है या आपने लक्ष्य निर्धारण का सहारा लेने का निर्णय इसलिए लिया क्योंकि "नहीं, लेकिन और कैसे?"

बिना लक्ष्य के कैसे जियें?

यह "नहीं, लेकिन कैसे?" अक्सर यही एकमात्र कारण होता है जिसके कारण लोग अपने लिए लक्ष्य निर्धारित करते हैं। दुर्भाग्य से, ये लक्ष्य उनके मूल्यों के अनुरूप नहीं हो सकते हैं। दुर्भाग्य से, ये लक्ष्य हासिल किए जा रहे हैं: बहुत सारी बकवास है।

लक्ष्यों की कमी पर नाराजगी व्यक्त की जाती है। हम लक्ष्य-रहित जीवन जीने के बारे में क्या बात कर रहे हैं? प्रवाह के साथ चलना. अस्तित्व। अपना जीवन व्यर्थ जियो.

लेकिन लक्ष्य निर्धारित करना पूरी तरह से अच्छा नहीं है। इस तथ्य के अलावा कि जब हम बहुत दूर जाते हैं, तो हम शक्तिशाली अधिभार का अनुभव करते हैं और अपने जीवन को हथियारों की दौड़ में बदल देते हैं, हम अर्थ पैदा करने के कई अन्य तरीकों को भी त्याग देते हैं।

लक्ष्य निर्धारित न करना जीवन की मौलिक रूप से भिन्न संरचना को मानता है। मेरी राय में, डाउनशिफ्टिंग ऐसे उपकरण का एक उदाहरण है। पथ का अनुसरण करें। प्रवाह में जियो. एक बौद्ध भिक्षु की तरह जीवन व्यतीत करें। धीमा जीवन जियो. इन विकल्पों में से, यह वास्तव में आपका हो सकता है।

लक्ष्य निर्धारण का अहंकेंद्रितवाद

हाल ही में मुझे लक्ष्यों के बारे में एक अंग्रेजी भाषा का ब्लॉग मिला। इसकी लेखिका अत्यंत धार्मिक लड़की है। उनका एक विचार इस प्रकार था. लक्ष्य निर्धारित करते समय, भगवान (ब्रह्मांड, उच्च मन) से अपने पथ के लिए अपनी योजना प्रकट करने के लिए कहें, और फिर अपने आंतरिक हलचल को शांत करें और संकेतों की प्रतीक्षा करें। इस दृष्टिकोण ने मुझे यह विचार दिया। लक्ष्य निर्धारण एक अहंकेंद्रित दृष्टिकोण है। मैं, एक आदमी, के पास अपने लिए योजनाएँ हैं। क्या होगा यदि हम अपना ध्यान उस व्यक्ति से हटाकर अपने आस-पास की दुनिया या अन्य लोगों पर केंद्रित कर दें? शायद ऐसे अर्थ प्रकट होंगे जो कभी प्रकट नहीं होते यदि कोई व्यक्ति स्वयं अपने लिए लक्ष्यों का आविष्कार करता?

जीवन में लक्ष्य का अभाव- यह जीने की छिपी अनिच्छा है! निराशा, जिसे धार्मिक दृष्टि से सबसे बुरे पापों में से एक माना जाता है। बिना लक्ष्य वाला व्यक्ति बिना पतवार के जहाज की तरह है, जो लक्ष्यहीन रूप से बह रहा है और लगातार चट्टानों से टकराने का खतरा बना हुआ है। एक व्यक्ति जिसके पास एक लक्ष्य है और वह जानता है सही ढंग से लक्ष्य कैसे निर्धारित करें, एक अनुभवी कप्तान के नियंत्रण में एक जहाज की तरह है जो मानचित्र और कम्पास का उपयोग करके, अपना गंतव्य निर्धारित करता है और जहाज को सीधे अपनी पसंद के बंदरगाह पर ले जाता है।

लक्ष्यहीन जीवन मार डालता है

जापानी मेडिकल यूनिवर्सिटी के शोधकर्ताओं की रिपोर्ट के अनुसार, बिना किसी उद्देश्य के जीने वाला व्यक्ति सचमुच मर जाता है।

उन्होंने सात साल तक 40 से 79 साल की उम्र के 43 हजार पुरुषों और महिलाओं के एक समूह पर नजर रखी। आवधिक सर्वेक्षणों में, लगभग 59% ने कहा कि उनके जीवन में एक विशिष्ट उद्देश्य था और उन्होंने एक पूर्ण जीवन जीया। 5% ने बताया कि उनके जीवन में कोई लक्ष्य नहीं है।

अवलोकन अवधि के दौरान, 3 हजार लोगों की मृत्यु बीमारी या आत्महत्या के कारण हुई। जिन लोगों के जीवन में कोई स्पष्ट लक्ष्य नहीं था और वे कड़ी गतिविधियों से बचते थे, उनमें मृत्यु का अनुपात "उद्देश्यपूर्ण" लोगों की तुलना में लगभग 1.5 गुना अधिक था। मस्तिष्क वाहिकाओं के रोगों से मरने वालों की संख्या दोगुनी थी।

यदि कोई व्यक्ति अपने मस्तिष्क में अपने वर्तमान से वांछित भविष्य तक स्पष्ट कदमों से रास्ता नहीं बना सकता है, तो वह बर्बाद है। वह मर जाएगा। वह एक व्यक्ति के रूप में गायब हो जायेंगे. शारीरिक रूप से नहीं तो मानसिक रूप से। शराब, नशीली दवाएं, कंप्यूटर गेम। उद्देश्यहीन जीवन शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह से नष्ट करता है।

जीवन में उद्देश्य की कमी के कारण

लक्ष्य निर्धारित करना एक अलग लेख का विषय है, लेकिन कम से कम आंदोलन के वेक्टर को समझने के लिए, मैं आपको एक सरल अभ्यास करने की सलाह देता हूं।

लक्ष्यहीन अस्तित्व को कैसे रोकें और जानें कि आपको किस दिशा में आगे बढ़ना चाहिए:

हर चीज़ से दूर जाने के लिए एक क्षण का समय लें। एकान्त में रहो. अपने आप को सपने देखने की अनुमति दें. कल्पना करें जैसे कि ऐसा हुआ कि इसके सभी महत्वपूर्ण घटक आपके जीवन से लगातार गायब हो रहे हैं। एक एक कर जिंदगी के सारे हिस्से. मैं नहीं जानता कि यह वास्तव में क्या है। यह काम, परिवार, अवकाश हो सकता है... जितना संभव हो उतना विस्तार और विस्तार से इसकी कल्पना करें। कैसे आप लगातार, एक के बाद एक, जीवन के महत्वपूर्ण पहलुओं को खो देते हैं। यह आसान नहीं हो सकता है, लेकिन इसके लिए प्रयास करें!

और अब, जब जीवन का आखिरी महत्वपूर्ण हिस्सा बीत चुका है, तो कल्पना करें कि एक जादू की छड़ी आपके हाथ में आ गई है!!! और एक जादू की छड़ी घुमाकर, आप अपने जीवन के महत्वपूर्ण घटकों को वापस ला सकते हैं!! लेकिन केवल एक-एक करके। एक के बाद एक। पहले क्या लौटाओगे?.. दूसरे क्या?.. तीसरे क्या?.. आगे क्या??.. लौटने का क्रम महत्वपूर्ण है। सबसे पहले क्या लौटाया गया, इस समय आपके लिए सबसे महत्वपूर्ण है। और इसी तरह। और आप समझ सकते हैं कि जीवन का सबसे महत्वपूर्ण पहलू वह क्षेत्र है जिसमें आपके लक्ष्य निहित हैं।

« जब हम उन इच्छाओं से परे देखते हैं जिन्हें तुरंत संतुष्ट किया जा सकता है, तो हम पाते हैं कि एक खुला समाज उद्देश्य की कमी से ग्रस्त है। इससे मेरा तात्पर्य यह नहीं है कि लक्ष्य पाया नहीं जा सकता, बल्कि केवल यह है कि प्रत्येक व्यक्ति अपने आप में और स्वयं के लिए इसे खोजने और खोजने के लिए बाध्य है।।" जॉर्ज सोरोस

जीवन में उद्देश्य की कमी से क्या होता है?

(दिशा "लक्ष्य और साधन")

लक्ष्य के बिना जीवन बेदम हो जाता है।

एफ. एम. दोस्तोवस्की

जीवन एक विशिष्ट लक्ष्य की प्राप्ति के लिए अस्तित्व के अंतहीन पथ पर चलना है। कोई इस लक्ष्य को स्पष्ट रूप से निर्धारित करता है और इसे प्राप्त करता है, भ्रमित होता है, गलतियाँ करता है, कष्ट उठाता है या आनन्द मनाता है, सत्य के शिखर तक पहुँचता है। और कोई जीवन को लापरवाही से, लक्ष्यहीन तरीके से, इसके अर्थ के बारे में सोचे बिना जीता है। हालाँकि, वे दोनों देर-सबेर यह प्रश्न पूछते हैं कि "मैं क्यों जीया?" और वह किस उद्देश्य से पैदा हुआ था?", लेर्मोंटोव के पेचोरिन की तरह। तभी आपको उन कार्यों और कृत्यों की समझ आती है जो आपने अपने जीवन पथ पर किए या नहीं किए।

सभी धर्मों में जीवन में लक्ष्य की कमी को नश्वर पापों में से एक माना जाता है, क्योंकि यह व्यक्ति को नैतिक और शारीरिक मृत्यु की ओर ले जाता है: या तो व्यक्ति अपना जीवन बर्बाद कर देता है ("यूजीन वनगिन"), या छिपने के लिए अपने पसंदीदा सोफे पर भाग जाता है जीवन के तूफानों से ("ओब्लोमोव")।

कथा साहित्य में, नायकों द्वारा जीवन के अर्थ की खोज या ऐसे कार्यों की कमी मुख्य विषयों में से एक है। जीवन में लक्ष्य के अभाव में मानव आत्मा का अध्ययन लेखकों के लिए कम दिलचस्प नहीं है: व्यक्ति के ऐसे अस्तित्व के परिणाम क्या हैं, यानी यह सब किस ओर ले जाता है?

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन की एवगेनी वनगिन एक व्यक्तित्व के ऐसे उद्देश्यहीन अस्तित्व का एक ज्वलंत उदाहरण है। और ऐसे व्यक्ति के लिए लक्ष्य क्यों निर्धारित करें जिसके पास व्यावहारिक रूप से "सबकुछ है": यह गरीब पिता नहीं था जो "हर साल दो गेंदें देता था" जिसने अपने बेटे की शिक्षा और पालन-पोषण के लिए ट्यूटर्स को काम पर रखा था। और उनके चाचा की मृत्यु "समय पर" हो गई, जिससे एवगेनी को काफी विरासत मिली। उच्च समाज की राय के अनुसार, एक युवा, शिक्षित, "बहुत अच्छा" आदमी। वह दोपहर के भोजन के समय तक लगभग सोता रहता है, "बुलेवार्ड पर चलता है।" वह फैशनेबल रेस्तरां में जाता है और केवल ध्यान आकर्षित करने के लिए थिएटर जाता है - यह, शायद, नायक की मुख्य "गतिविधियों" की सीमा है। जैसा। पुश्किन दिखाता है कि नायक का यह लक्ष्यहीन अस्तित्व किस ओर ले जाता है: उदासीनता (तिल्ली), दोस्ती की हानि (और यहां तक ​​​​कि एक द्वंद्व में दोस्त की अन्यायपूर्ण हत्या), सच्चे प्यार की हानि (तात्याना लारिना), परिवार की अनुपस्थिति। और विदेश यात्रा भी वनगिन को मानसिक पीड़ा से नहीं बचाती।

शोध की दृष्टि से एक और साहित्यिक नायक भी कम दिलचस्प नहीं है - आई.ए. के उपन्यास से इल्या ओब्लोमोव। गोंचारोवा। उनका अस्तित्व, जैसा कि वे स्वयं अपने मित्र आंद्रेई स्टोल्ट्स को बताते हैं, "विलुप्त होने के साथ" शुरू हुआ: ठीक है, ओब्लोमोव परिवार में काम करने की प्रथा नहीं थी, लक्ष्य निर्धारित करना तो दूर की बात थी। इलुशा का गठन इस "ओब्लोमोविज्म" में अंडे में चूजे की तरह हुआ था। यहां तक ​​कि प्यार भी उसे सोफ़े से नहीं उठा सका (ओल्गा इलिंस्काया थोड़े समय के लिए सफल हुई)। बाद में न तो परिवार और न ही

एक जन्मजात पुत्र - कुछ भी नहीं ओब्लोमोव को पुनर्जीवित किया, अस्तित्व का उद्देश्य नहीं बना। लेखक, नायक की मानसिक स्थिति की खोज करते हुए, इसके कारणों को दिखाता है, और सबसे महत्वपूर्ण परिणाम - मृत्यु न केवल मानसिक है, बल्कि शारीरिक भी है।

जो व्यक्ति जीवन में लक्ष्य निर्धारित नहीं करता वह उस अनियंत्रित नाव की तरह है जो कहीं नहीं जा रही है। और किनारे पर फेंके जाने या फँस जाने का ख़तरा रहता है। मनोवैज्ञानिक निकोलाई कोज़लोव (पुस्तक "करेक्ट क्लियर लाइफ") के अनुसार, स्पष्ट लक्ष्यों के साथ केवल सचेत अस्तित्व ही हमें सोफे से उठता है, बेकार चीजों को छोड़ देता है और हमारी योजनाओं और सपनों को पूरा करने के लिए दौड़ता है। अन्यथा - आध्यात्मिक और शारीरिक मृत्यु।

457 शब्द

हम अक्सर यह मुहावरा सुनते हैं: "वर्ष लक्ष्यहीन रूप से व्यतीत हुए।" ऐसा कहने वाला व्यक्ति समझता है कि वह उस समय से चूक गया जब वह कुछ हासिल कर सकता था, किसी तरह अपना जीवन बदल सकता था। बिना लक्ष्य के जीवन एक ऐसा अस्तित्व है जिसका कोई अर्थ नहीं है।

मेरा मानना ​​है कि लक्ष्यहीनता मनोवैज्ञानिक समस्याओं या अवसाद का संकेत है। प्रयास करने से व्यक्ति को विकास करने, आगे बढ़ने और नए अनुभव प्राप्त करने में मदद मिलती है। निष्क्रियता व्यक्ति को उदास कर देती है और उसे भावनाओं से वंचित कर देती है। हालाँकि मेरा मानना ​​है कि बिना लक्ष्य के जीना और हर चीज़ के प्रति उदासीन रहना संभव है, यह स्वयं मनुष्य के स्वभाव के विपरीत है और उसे निचले स्तर पर ले जाता है।

रूसी लेखकों का लक्ष्य विहीन जीवन के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण था। एफ.एम. दोस्तोवस्की ने कहा था कि "बिना लक्ष्य के जीवन का दम घुट जाता है।" इसका कुछ मतलब नहीं बनता। शास्त्रीय कार्यों के लेखकों ने दिखाया कि उस व्यक्ति के साथ क्या हो सकता है जिसकी कोई आकांक्षा या इरादा नहीं है।

आई.ए. द्वारा इसी नाम के उपन्यास से। गोंचारोवा लक्ष्यहीन होकर जीती है। इसके बावजूद वह एक अच्छे और दयालु इंसान हैं. लेकिन वह नैतिक रूप से तब मर जाता है जब वह अपने चरित्र के सर्वोत्तम गुणों को प्रकट नहीं कर पाता। यहाँ तक कि एक ऊँची भावना भी उसमें जीवन की प्यास नहीं जगा सकी। संवेदनहीनता ने ही इस नायक को नष्ट कर दिया। यह नहीं कहा जा सकता कि ओब्लोमोव ने सपना नहीं देखा था; उसने अपने दिल में एक परिवार के सपने संजोए थे, लेकिन अपने विनाशकारी आलस्य के कारण वह उन्हें साकार नहीं कर सका।

जिस व्यक्ति का कोई विशिष्ट लक्ष्य या सपना होता है उसका जीवन बिल्कुल अलग होता है। वह खुद को बेहतर बनाता है, अपने अंदर सर्वश्रेष्ठ विकसित करता है। लेकिन क्या बेहतर है: गलत लक्ष्य रखना या लक्ष्य ही न रखना? इन दो चरम सीमाओं में से, मैं दूसरे को चुनूंगा। झूठे लक्ष्य दूसरों को नुकसान पहुंचाते हैं और कई समस्याएं लाते हैं। चेखव की कहानी "गूज़बेरी" में यही हुआ।

निकोलाई इवानोविच चिमशा-हिमालयन उसी नाम की बेरी उगाने के लिए जमीन के एक भूखंड पर कब्जा करना चाहते हैं। यह इच्छा नायक को नैतिक रूप से विकृत कर देती है, उसे भौतिक धन और क्षुद्र पर निर्भर बना देती है। ऐसा व्यक्ति बनने से बेहतर है कि कोई विशिष्ट लक्ष्य न रखा जाए जिसका समाज में सम्मान नहीं किया जाता और जो समाज में बहुत सारी समस्याएं लाता है।

कार्यों के लेखकों ने अपने कार्यों में उन साधनों को दिखाने का प्रयास किया जिनके द्वारा कुछ लक्ष्यों को प्राप्त किया गया था। कभी-कभी वे उचित होते थे, और कभी-कभी वे नहीं होते थे। जब लेखकों ने उद्देश्यहीन अस्तित्व का वर्णन किया, तो उन्होंने ऐसे जीवन की व्यर्थता पर जोर दिया, घटनाओं के संभावित परिणाम दिखाए और पाठकों से अपने नायकों की गलतियों को न दोहराने के लिए कहा।

1) ऐतिहासिक स्मृति की समस्या (अतीत के कड़वे और भयानक परिणामों की जिम्मेदारी)
राष्ट्रीय और मानवीय जिम्मेदारी की समस्या 20वीं सदी के मध्य में साहित्य में केंद्रीय मुद्दों में से एक थी। उदाहरण के लिए, ए.टी. ट्वार्डोव्स्की ने अपनी कविता "बाय राइट ऑफ मेमोरी" में अधिनायकवाद के दुखद अनुभव पर पुनर्विचार करने का आह्वान किया है। ए.ए. अख्मातोवा की कविता "रेक्विम" में भी यही विषय सामने आया है। अन्याय और झूठ पर आधारित राज्य व्यवस्था पर फैसला ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी में सुनाया है।
2) प्राचीन स्मारकों के संरक्षण और उनकी देखभाल की समस्या .
सांस्कृतिक विरासत की देखभाल की समस्या हमेशा आम ध्यान के केंद्र में रही है। क्रांति के बाद के कठिन दौर में, जब राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव के साथ पिछले मूल्यों को उखाड़ फेंका गया, रूसी बुद्धिजीवियों ने सांस्कृतिक अवशेषों को बचाने के लिए हर संभव प्रयास किया। उदाहरण के लिए, शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव ने नेवस्की प्रॉस्पेक्ट को मानक ऊंची इमारतों के निर्माण से रोका। कुस्कोवो और अब्रामत्सेवो सम्पदा को रूसी छायाकारों के धन का उपयोग करके बहाल किया गया था। प्राचीन स्मारकों की देखभाल भी तुला निवासियों को अलग करती है: ऐतिहासिक शहर के केंद्र, चर्च और क्रेमलिन की उपस्थिति संरक्षित है।
पुरातनता के विजेताओं ने लोगों को ऐतिहासिक स्मृति से वंचित करने के लिए किताबें जला दीं और स्मारकों को नष्ट कर दिया।
3) अतीत के प्रति दृष्टिकोण की समस्या, स्मृति हानि, जड़ें।
"पूर्वजों का अनादर अनैतिकता का पहला संकेत है" (ए.एस. पुश्किन)। चिंगिज़ एत्मादोव ने ऐसे व्यक्ति को मैनकर्ट ("स्टॉर्मी स्टॉप") कहा, जिसे अपनी रिश्तेदारी याद नहीं है, जिसने अपनी याददाश्त खो दी है। मैनकर्ट एक ऐसा व्यक्ति है जिसे जबरन स्मृति से वंचित कर दिया गया है। यह एक ऐसा गुलाम है जिसका कोई अतीत नहीं है। वह नहीं जानता कि वह कौन है, कहां से आया है, अपना नाम नहीं जानता, अपने बचपन, पिता और माता को याद नहीं करता - एक शब्द में कहें तो वह खुद को एक इंसान के रूप में नहीं पहचानता। लेखक ने चेतावनी दी है कि ऐसा अमानवीय व्यक्ति समाज के लिए खतरनाक है।
हाल ही में, महान विजय दिवस की पूर्व संध्या पर, हमारे शहर की सड़कों पर युवाओं से पूछा गया कि क्या वे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत और अंत के बारे में जानते हैं, हम किसके साथ लड़े थे, जी. ज़ुकोव कौन थे... उत्तर निराशाजनक थे: युवा पीढ़ी को युद्ध की शुरुआत की तारीखें, कमांडरों के नाम नहीं पता हैं, कई लोगों ने स्टेलिनग्राद की लड़ाई, कुर्स्क बुल्गे के बारे में नहीं सुना है...
अतीत को भूलने की समस्या बहुत गंभीर है। जो व्यक्ति इतिहास का आदर नहीं करता और अपने पूर्वजों का आदर नहीं करता वह वही मनुष्य है। मैं बस इन युवाओं को चौधरी एत्मातोव की कथा की मार्मिक पुकार की याद दिलाना चाहता हूं: "याद रखें, आप कौन हैं? आपका क्या नाम है?"
4) जीवन में गलत लक्ष्य की समस्या।
“एक व्यक्ति को तीन आर्शिन ज़मीन की ज़रूरत नहीं है, एक संपत्ति की नहीं, बल्कि पूरे विश्व की। सारी प्रकृति, जहां खुले स्थान में वह स्वतंत्र आत्मा के सभी गुणों का प्रदर्शन कर सकता था,'' ए.पी. ने लिखा। चेखव. लक्ष्य के बिना जीवन एक अर्थहीन अस्तित्व है। लेकिन लक्ष्य अलग-अलग हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, कहानी "गूसबेरी" में। इसके नायक, निकोलाई इवानोविच चिम्शा-हिमालयन, अपनी खुद की संपत्ति खरीदने और वहां आंवले के पौधे लगाने का सपना देखते हैं। यह लक्ष्य उसे पूरी तरह से ख़त्म कर देता है। अंत में, वह उसके पास पहुँचता है, लेकिन साथ ही वह अपनी मानवीय उपस्थिति लगभग खो देता है ("वह मोटा, पिलपिला हो गया है... - बस देखो, वह कंबल में घुस जाएगा")। एक झूठा लक्ष्य, भौतिक, संकीर्ण और सीमित के प्रति जुनून, व्यक्ति को विकृत कर देता है। उसे जीवन के लिए निरंतर गति, विकास, उत्साह, सुधार की आवश्यकता है...
आई. बुनिन ने "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी में एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को दिखाया जो झूठे मूल्यों की सेवा करता था। धन उसका देवता था और वह इसी देवता की पूजा करता था। लेकिन जब अमेरिकी करोड़पति की मृत्यु हो गई, तो यह पता चला कि सच्ची खुशी उस व्यक्ति के पास से गुजर गई: वह यह जाने बिना ही मर गया कि जीवन क्या है।
5) मानव जीवन का अर्थ. जीवन पथ की तलाश.
ओब्लोमोव (आई.ए. गोंचारोव) की छवि एक ऐसे व्यक्ति की छवि है जो जीवन में बहुत कुछ हासिल करना चाहता था। वह अपना जीवन बदलना चाहता था, वह संपत्ति के जीवन का पुनर्निर्माण करना चाहता था, वह बच्चों का पालन-पोषण करना चाहता था... लेकिन उसके पास इन इच्छाओं को सच करने की ताकत नहीं थी, इसलिए उसके सपने सपने ही रह गए।
एम. गोर्की ने नाटक "एट द लोअर डेप्थ्स" में "पूर्व लोगों" का नाटक दिखाया, जिन्होंने अपनी खातिर लड़ने की ताकत खो दी है। वे कुछ अच्छे की उम्मीद करते हैं, समझते हैं कि उन्हें बेहतर जीवन जीने की जरूरत है, लेकिन अपने भाग्य को बदलने के लिए कुछ नहीं करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक एक कमरे वाले घर में शुरू होता है और वहीं समाप्त होता है।
मानवीय बुराइयों को उजागर करने वाला एन. गोगोल लगातार एक जीवित मानव आत्मा की खोज करता है। प्लायस्किन का चित्रण करते हुए, जो "मानवता के शरीर में एक छेद" बन गया है, वह वयस्कता में प्रवेश करने वाले पाठक से सभी "मानवीय आंदोलनों" को अपने साथ ले जाने और उन्हें जीवन की राह पर न खोने का आग्रह करता है।
जीवन एक अंतहीन रास्ते पर चलने वाली एक गति है। कुछ लोग "आधिकारिक कारणों से" इसके साथ यात्रा करते हैं, सवाल पूछते हैं: मैं क्यों जीया, मेरा जन्म किस उद्देश्य से हुआ? ("हमारे समय का हीरो")। अन्य लोग इस सड़क से भयभीत हैं, अपने चौड़े सोफे की ओर भाग रहे हैं, क्योंकि "जीवन आपको हर जगह छूता है, यह आपको प्राप्त करता है" ("ओब्लोमोव")। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो गलतियाँ करते हुए, संदेह करते हुए, कष्ट सहते हुए, सत्य की ऊंचाइयों तक पहुंचते हैं, अपने आध्यात्मिक स्वरूप को खोजते हैं। उनमें से एक एल.एन. के महाकाव्य उपन्यास के नायक पियरे बेजुखोव हैं। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"।
अपनी यात्रा की शुरुआत में, पियरे सच्चाई से बहुत दूर है: वह नेपोलियन की प्रशंसा करता है, "गोल्डन यूथ" की कंपनी में शामिल है, डोलोखोव और कुरागिन के साथ गुंडागर्दी में भाग लेता है, और बहुत आसानी से असभ्य चापलूसी के आगे झुक जाता है, कारण जिसके लिए उसका बहुत बड़ा भाग्य है। एक मूर्खता के बाद दूसरी मूर्खता आती है: हेलेन से विवाह, डोलोखोव के साथ द्वंद्व... और परिणामस्वरूप - जीवन के अर्थ का पूर्ण नुकसान। "क्या गलत? अच्छी तरह से क्या? आपको किस चीज़ से प्यार करना चाहिए और किस चीज़ से नफरत करनी चाहिए? क्यों जीऊं और मैं क्या हूं?” - ये प्रश्न आपके दिमाग में अनगिनत बार घूमते रहते हैं जब तक कि जीवन की एक गंभीर समझ विकसित नहीं हो जाती। उनके रास्ते में, फ्रीमेसोनरी का अनुभव, और बोरोडिनो की लड़ाई में सामान्य सैनिकों का अवलोकन, और लोक दार्शनिक प्लाटन कराटेव के साथ कैद में एक बैठक है। केवल प्रेम ही दुनिया को चलाता है और मनुष्य जीवित रहता है - पियरे बेजुखोव अपने आध्यात्मिक स्व को खोजते हुए इस विचार पर आते हैं।
6) आत्म-बलिदान। अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम. करुणा और दया. संवेदनशीलता.
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध को समर्पित पुस्तकों में से एक में, घेराबंदी से बचे एक पूर्व व्यक्ति को याद है कि एक मरते हुए किशोर के रूप में, उसकी जान एक भयानक अकाल के दौरान एक पड़ोसी द्वारा बचाई गई थी, जो सामने से उसके बेटे द्वारा भेजा गया स्टू का एक कैन लेकर आया था। इस आदमी ने कहा, "मैं पहले से ही बूढ़ा हूं, और तुम जवान हो, तुम्हें अभी भी जीना और जीना है।" वह जल्द ही मर गया, और जिस लड़के को उसने बचाया वह जीवन भर उसकी आभारी स्मृति बनाए रखता रहा।
यह त्रासदी क्रास्नोडार क्षेत्र में हुई। आग एक नर्सिंग होम में लगी जहाँ बीमार बूढ़े लोग रहते थे। जिन 62 लोगों को जिंदा जला दिया गया उनमें 53 वर्षीय नर्स लिडिया पचिंटसेवा भी शामिल थी, जो उस रात ड्यूटी पर थी। जब आग लगी, तो उसने बूढ़े लोगों को बाहों से पकड़ लिया, उन्हें खिड़कियों के पास ले आई और उन्हें भागने में मदद की। लेकिन मैंने खुद को बचाया नहीं - मेरे पास समय नहीं था।
एम. शोलोखोव की एक अद्भुत कहानी है "द फेट ऑफ ए मैन।" यह एक सैनिक के दुखद भाग्य की कहानी बताती है जिसने युद्ध के दौरान अपने सभी रिश्तेदारों को खो दिया था। एक दिन उनकी मुलाकात एक अनाथ लड़के से हुई और उन्होंने खुद को उसका पिता कहने का फैसला किया। यह अधिनियम बताता है कि प्यार और अच्छा करने की इच्छा व्यक्ति को जीने की ताकत देती है, भाग्य का विरोध करने की ताकत देती है।
7) उदासीनता की समस्या. लोगों के प्रति संवेदनहीन और निष्प्राण रवैया।
"खुद से संतुष्ट लोग", आराम के आदी, क्षुद्र मालिकाना हितों वाले लोग चेखव के समान नायक हैं, "मामलों में लोग।" यह "आयनिच" में डॉक्टर स्टार्टसेव और "द मैन इन द केस" में शिक्षक बेलिकोव हैं। आइए याद करें कि कैसे मोटा, लाल दिमित्री इओनिच स्टार्टसेव "घंटियों के साथ एक ट्रोइका में" सवारी करता है, और उसका कोच पेंटेलिमोन, "भी मोटा और लाल," चिल्लाता है: "इसे सही रखो!" "कानून का पालन करें" - आखिरकार, यह मानवीय परेशानियों और समस्याओं से अलगाव है। उनके समृद्ध जीवन पथ में कोई बाधा न आये। और बेलिकोव के "चाहे कुछ भी हो" में हम अन्य लोगों की समस्याओं के प्रति केवल उदासीन रवैया देखते हैं। इन नायकों की आध्यात्मिक दरिद्रता स्पष्ट है। और वे बुद्धिजीवी नहीं हैं, बल्कि केवल परोपकारी, सामान्य लोग हैं जो खुद को "जीवन का स्वामी" मानते हैं।
8) मित्रता की समस्या, मित्रवत कर्तव्य।
फ्रंट-लाइन सेवा लगभग एक पौराणिक अभिव्यक्ति है; इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोगों के बीच कोई मजबूत और अधिक समर्पित दोस्ती नहीं है। इसके अनेक साहित्यिक उदाहरण हैं। गोगोल की कहानी "तारास बुलबा" में नायकों में से एक कहता है: "कॉमरेडशिप से बेहतर कोई बंधन नहीं है!" लेकिन अक्सर इस विषय पर महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के साहित्य में चर्चा की गई थी। बी. वसीलीव की कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट..." में विमान भेदी गनर लड़कियाँ और कैप्टन वास्कोव दोनों एक-दूसरे के लिए पारस्परिक सहायता और जिम्मेदारी के नियमों के अनुसार रहते हैं। के. सिमोनोव के उपन्यास "द लिविंग एंड द डेड" में कैप्टन सिंत्सोव एक घायल साथी को युद्ध के मैदान से ले जाते हैं।
9) वैज्ञानिक प्रगति की समस्या।
एम. बुल्गाकोव की कहानी में, डॉक्टर प्रीओब्राज़ेंस्की एक कुत्ते को एक आदमी में बदल देता है। वैज्ञानिक ज्ञान की प्यास, प्रकृति को बदलने की इच्छा से प्रेरित होते हैं। लेकिन कभी-कभी प्रगति भयानक परिणामों में बदल जाती है: "कुत्ते के दिल" वाला दो पैरों वाला प्राणी अभी तक एक व्यक्ति नहीं है, क्योंकि इसमें कोई आत्मा नहीं है, कोई प्यार, सम्मान, बड़प्पन नहीं है।
प्रेस ने बताया कि अमरता का अमृत बहुत जल्द प्रकट होगा। मृत्यु पूरी तरह पराजित हो जायेगी। लेकिन कई लोगों के लिए इस खबर से खुशी तो नहीं बढ़ी, उलटे चिंता और बढ़ गई. यह अमरता किसी व्यक्ति के लिए कैसी होगी?
10) पितृसत्तात्मक ग्रामीण जीवन शैली की समस्या। सौंदर्य की समस्या, नैतिक रूप से स्वस्थ सौंदर्य
ग्रामीण जीवन।
रूसी साहित्य में, गाँव का विषय और मातृभूमि का विषय अक्सर संयुक्त होता था। ग्रामीण जीवन को हमेशा सबसे शांत और प्राकृतिक माना गया है। इस विचार को व्यक्त करने वाले पहले लोगों में से एक पुश्किन थे, जिन्होंने गाँव को अपना कार्यालय कहा। पर। नेक्रासोव ने अपनी कविताओं और छंदों में पाठक का ध्यान न केवल किसान झोपड़ियों की गरीबी की ओर आकर्षित किया, बल्कि इस ओर भी आकर्षित किया कि किसान परिवार कितने मिलनसार हैं और रूसी महिलाएं कितनी मेहमाननवाज़ हैं। शोलोखोव के महाकाव्य उपन्यास "क्विट डॉन" में कृषि जीवन शैली की मौलिकता के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। रासपुतिन की कहानी "फेयरवेल टू मटेरा" में, प्राचीन गांव ऐतिहासिक स्मृति से संपन्न है, जिसका नुकसान निवासियों के लिए मृत्यु के समान है।
11)श्रम की समस्या. सार्थक गतिविधि से आनंद.
श्रम का विषय रूसी शास्त्रीय और आधुनिक साहित्य में कई बार विकसित किया गया है। उदाहरण के तौर पर, I.A. गोंचारोव के उपन्यास "ओब्लोमोव" को याद करना पर्याप्त है। इस काम के नायक, आंद्रेई स्टोल्ट्स, जीवन का अर्थ काम के परिणाम के रूप में नहीं, बल्कि प्रक्रिया में ही देखते हैं। हम सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैत्रियोनिन ड्वोर" में एक समान उदाहरण देखते हैं। उनकी नायिका जबरन श्रम को सजा, सज़ा के रूप में नहीं मानती - वह काम को अस्तित्व का अभिन्न अंग मानती है।
12) व्यक्ति पर आलस्य के प्रभाव की समस्या।
चेखव का निबंध "माई "शी" लोगों पर आलस्य के प्रभाव के सभी भयानक परिणामों को सूचीबद्ध करता है।
13) रूस के भविष्य की समस्या।
रूस के भविष्य के विषय को कई कवियों और लेखकों ने छुआ है। उदाहरण के लिए, निकोलाई वासिलीविच गोगोल, "डेड सोल्स" कविता के गीतात्मक विषयांतर में, रूस की तुलना "तेज, अप्रतिरोध्य ट्रोइका" से करते हैं। "रूस', तुम कहाँ जा रहे हो?" वह पूछता है। लेकिन लेखक के पास इस सवाल का कोई जवाब नहीं है. कवि एडुआर्ड असदोव अपनी कविता "रूस की शुरुआत तलवार से नहीं हुई" में लिखते हैं: "भोर उग रही है, उज्ज्वल और गर्म। और यह सदैव और अविनाशी रूप से रहेगा। रूस की शुरुआत तलवार से नहीं हुई थी, और इसलिए वह अजेय है!” उन्हें विश्वास है कि एक महान भविष्य रूस की प्रतीक्षा कर रहा है, और इसे कोई नहीं रोक सकता।
14) किसी व्यक्ति पर कला के प्रभाव की समस्या।
वैज्ञानिकों और मनोवैज्ञानिकों ने लंबे समय से तर्क दिया है कि संगीत तंत्रिका तंत्र और मानव स्वर पर विभिन्न प्रभाव डाल सकता है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि बाख के कार्य बुद्धि को बढ़ाते और विकसित करते हैं। बीथोवेन का संगीत करुणा जगाता है और व्यक्ति के विचारों और नकारात्मक भावनाओं को दूर करता है। शुमान एक बच्चे की आत्मा को समझने में मदद करता है।
दिमित्री शोस्ताकोविच की सातवीं सिम्फनी का उपशीर्षक "लेनिनग्राद" है। लेकिन "लीजेंडरी" नाम उन पर ज्यादा जंचता है। तथ्य यह है कि जब नाजियों ने लेनिनग्राद को घेर लिया, तो शहर के निवासी दिमित्री शोस्ताकोविच की 7वीं सिम्फनी से बहुत प्रभावित हुए, जिसने प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, लोगों को दुश्मन से लड़ने की नई ताकत दी।
15) संस्कृति विरोध की समस्या।
यह समस्या आज भी प्रासंगिक है. आजकल टेलीविजन पर "सोप ओपेरा" का बोलबाला है, जो हमारी संस्कृति के स्तर को काफी कम कर देता है। दूसरे उदाहरण के तौर पर हम साहित्य को याद कर सकते हैं। "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास में "संस्कृतिहीनता" के विषय को अच्छी तरह से उजागर किया गया है। MASSOLIT के कर्मचारी खराब काम लिखते हैं और साथ ही रेस्तरां में भोजन करते हैं और दचा खाते हैं। उनकी प्रशंसा की जाती है और उनके साहित्य का सम्मान किया जाता है।
16) आधुनिक टेलीविजन की समस्या.
मॉस्को में लंबे समय से एक गिरोह संचालित था, जो विशेष रूप से क्रूर था। जब अपराधियों को पकड़ लिया गया, तो उन्होंने स्वीकार किया कि उनका व्यवहार और दुनिया के प्रति उनका रवैया अमेरिकी फिल्म "नेचुरल बॉर्न किलर्स" से बहुत प्रभावित था, जिसे वे लगभग हर दिन देखते थे। उन्होंने इस तस्वीर के पात्रों की आदतों को वास्तविक जीवन में कॉपी करने की कोशिश की।
कई आधुनिक एथलीट जब बच्चे थे तो टीवी देखते थे और अपने समय के एथलीटों की तरह बनना चाहते थे। टेलीविज़न प्रसारण के माध्यम से वे खेल और उसके नायकों से परिचित हुए। बेशक, इसके विपरीत मामले भी हैं, जब कोई व्यक्ति टीवी का आदी हो गया और उसे विशेष क्लीनिक में इलाज कराना पड़ा।
17) रूसी भाषा के अवरुद्ध होने की समस्या।
मेरा मानना ​​है कि किसी की मूल भाषा में विदेशी शब्दों का प्रयोग तभी उचित है जब उसका कोई समकक्ष न हो। हमारे कई लेखकों ने उधार लेकर रूसी भाषा के संदूषण के खिलाफ लड़ाई लड़ी। एम. गोर्की ने बताया: “हमारे पाठक के लिए रूसी वाक्यांश में विदेशी शब्द डालना कठिन हो जाता है। जब हमारे पास अपना अच्छा शब्द है - संक्षेपण, तो एकाग्रता लिखने का कोई मतलब नहीं है।
एडमिरल ए.एस. शिशकोव, जिन्होंने कुछ समय तक शिक्षा मंत्री का पद संभाला था, ने फाउंटेन शब्द को उनके द्वारा आविष्कृत अनाड़ी पर्यायवाची - वॉटर कैनन से बदलने का प्रस्ताव रखा। शब्द निर्माण का अभ्यास करते हुए, उन्होंने उधार लिए गए शब्दों के प्रतिस्थापन का आविष्कार किया: उन्होंने गली के बजाय - प्रोसाद, बिलियर्ड्स - शारोकैट कहने का सुझाव दिया, क्यू को सरोटीक से बदल दिया, और पुस्तकालय को सट्टेबाज कहा। गैलोशेस शब्द, जो उन्हें पसंद नहीं था, के स्थान पर वे एक और शब्द लेकर आए - गीले जूते। भाषा की शुद्धता के प्रति ऐसी चिंता समकालीनों के बीच हँसी और चिढ़ के अलावा और कुछ नहीं पैदा कर सकती।
18) प्राकृतिक संसाधनों के विनाश की समस्या।
यदि प्रेस ने पिछले दस से पंद्रह वर्षों में ही मानवता को खतरे में डालने वाली आपदा के बारे में लिखना शुरू कर दिया है, तो चौधरी एत्मातोव ने 70 के दशक में अपनी कहानी "आफ्टर द फेयरी टेल" ("द व्हाइट शिप") में इस समस्या के बारे में बात की थी। यदि कोई व्यक्ति प्रकृति को नष्ट कर देता है तो उन्होंने मार्ग की विनाशकारीता और निराशा को दिखाया। वह पतन और आध्यात्मिकता की कमी से बदला लेती है। लेखक इस विषय को अपने बाद के कार्यों में जारी रखता है: "और दिन एक सदी से भी अधिक समय तक रहता है" ("स्टॉर्मी स्टॉप"), "द ब्लॉक", "कैसेंड्रा ब्रांड"।
उपन्यास "द स्कैफोल्ड" एक विशेष रूप से मजबूत भावना पैदा करता है। भेड़िया परिवार के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक ने मानव आर्थिक गतिविधि के कारण वन्यजीवों की मृत्यु को दिखाया। और यह कितना डरावना हो जाता है जब आप देखते हैं कि, मनुष्यों की तुलना में, शिकारी "सृष्टि के मुकुट" की तुलना में अधिक मानवीय और "मानवीय" दिखते हैं। तो भविष्य में किस भलाई के लिए कोई व्यक्ति अपने बच्चों को संकट में डालता है?
19) अपनी राय दूसरों पर थोपना.
व्लादिमीर व्लादिमीरोविच नाबोकोव। "झील, बादल, मीनार..." मुख्य पात्र, वसीली इवानोविच, एक मामूली कर्मचारी है जिसने प्रकृति की एक सुखद यात्रा जीती है।
20) साहित्य में युद्ध का विषय।
अक्सर, जब हम अपने दोस्तों या रिश्तेदारों को बधाई देते हैं, तो हम उनके सिर के ऊपर शांतिपूर्ण आकाश की कामना करते हैं। हम नहीं चाहते कि उनके परिवारों को युद्ध की कठिनाइयों का सामना करना पड़े। युद्ध! ये पांच अक्षर अपने साथ खून, आंसू, पीड़ा और सबसे महत्वपूर्ण बात, हमारे दिल से प्यारे लोगों की मौत का सागर लेकर आते हैं। हमारे ग्रह पर हमेशा युद्ध होते रहे हैं। लोगों के दिल हमेशा नुकसान के दर्द से भरे रहे हैं। हर जगह जहां युद्ध चल रहा है, आप माताओं की कराह, बच्चों की चीखें और हमारी आत्माओं और दिलों को चीर देने वाले बहरे विस्फोटों को सुन सकते हैं। हमें बड़ी खुशी है कि हम युद्ध के बारे में केवल फीचर फिल्मों और साहित्यिक कृतियों से ही जानते हैं।
युद्ध के दौरान हमारे देश को कई परीक्षणों का सामना करना पड़ा है। 19वीं सदी की शुरुआत में, रूस 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध से सदमे में था। रूसी लोगों की देशभक्ति की भावना को एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपने महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" में दिखाया था। गुरिल्ला युद्ध, बोरोडिनो की लड़ाई - यह सब और बहुत कुछ हमारी अपनी आँखों से हमारे सामने प्रकट होता है। हम युद्ध की भयानक रोजमर्रा की जिंदगी देख रहे हैं। टॉल्स्टॉय बताते हैं कि कैसे कई लोगों के लिए युद्ध सबसे आम बात बन गई है। वे (उदाहरण के लिए, तुशिन) युद्ध के मैदान में वीरतापूर्ण कार्य करते हैं, लेकिन वे स्वयं इस पर ध्यान नहीं देते हैं। उनके लिए युद्ध एक ऐसा काम है जिसे उन्हें कर्तव्यनिष्ठा से करना चाहिए। लेकिन युद्ध न केवल युद्ध के मैदान पर आम बात हो सकती है। एक पूरा शहर युद्ध के विचार का आदी हो सकता है और इसके प्रति समर्पण करते हुए जीना जारी रख सकता है। 1855 में ऐसा ही एक शहर था सेवस्तोपोल। एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपनी "सेवस्तोपोल स्टोरीज़" में सेवस्तोपोल की रक्षा के कठिन महीनों के बारे में बताया है। यहां होने वाली घटनाओं का विशेष रूप से विश्वसनीय वर्णन किया गया है, क्योंकि टॉल्स्टॉय उनके प्रत्यक्षदर्शी हैं। और खून और दर्द से भरे शहर में उसने जो देखा और सुना, उसके बाद उसने अपने लिए एक निश्चित लक्ष्य निर्धारित किया - अपने पाठक को केवल सच बताना - और सच के अलावा कुछ नहीं। शहर पर बमबारी नहीं रुकी. अधिक से अधिक किलेबंदी की आवश्यकता थी। नाविकों और सैनिकों ने बर्फ और बारिश में, आधे भूखे, आधे नग्न होकर काम किया, लेकिन फिर भी उन्होंने काम किया। और यहां हर कोई उनकी भावना, इच्छाशक्ति और जबरदस्त देशभक्ति के साहस से आश्चर्यचकित है। उनकी पत्नियाँ, माताएँ और बच्चे उनके साथ इसी शहर में रहते थे। वे शहर की स्थिति के इतने आदी हो गए थे कि अब उन्होंने गोलीबारी या विस्फोटों पर ध्यान नहीं दिया। बहुत बार वे अपने पतियों के लिए रात का खाना सीधे गढ़ों में ले आती थीं, और एक गोला अक्सर पूरे परिवार को नष्ट कर सकता था। टॉल्स्टॉय हमें दिखाते हैं कि युद्ध में सबसे बुरी चीज़ अस्पताल में होती है: "आप वहां डॉक्टरों को देखेंगे जिनके हाथ कोहनियों तक खून से सने हुए हैं... बिस्तर के पास व्यस्त हैं, जिस पर, उनकी आँखें खुली हुई हैं और वे बोल रहे हैं, जैसे कि प्रलाप में हों, अर्थहीन, कभी-कभी सरल और मार्मिक शब्द, क्लोरोफॉर्म के प्रभाव में घायल पड़े रहते हैं। टॉल्स्टॉय के लिए युद्ध गंदगी, दर्द, हिंसा है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह किस लक्ष्य का पीछा करता है: "...आप युद्ध को एक सही, सुंदर और शानदार प्रणाली में नहीं देखेंगे, संगीत और ढोल के साथ, लहराते बैनर और नाचते हुए जनरलों के साथ, लेकिन आप देखेंगे युद्ध को उसकी वास्तविक अभिव्यक्ति में देखें - रक्त में, पीड़ा में, मृत्यु में..." 1854-1855 में सेवस्तोपोल की वीरतापूर्ण रक्षा ने एक बार फिर सभी को दिखाया कि रूसी लोग अपनी मातृभूमि से कितना प्यार करते हैं और कितने साहसपूर्वक इसकी रक्षा के लिए आते हैं। कोई कसर नहीं छोड़ते, किसी भी साधन का उपयोग करते हुए, वे (रूसी लोग) दुश्मन को अपनी मूल भूमि पर कब्जा करने की अनुमति नहीं देते हैं।
1941-1942 में सेवस्तोपोल की रक्षा दोहराई जाएगी। लेकिन यह एक और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध होगा - 1941-1945। फासीवाद के विरुद्ध इस युद्ध में सोवियत लोग एक असाधारण उपलब्धि हासिल करेंगे, जिसे हम हमेशा याद रखेंगे। एम. शोलोखोव, के. सिमोनोव, बी. वासिलिव और कई अन्य लेखकों ने अपने कार्यों को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं के लिए समर्पित किया। इस कठिन समय की विशेषता इस तथ्य से भी है कि महिलाओं ने पुरुषों के साथ लाल सेना के रैंकों में लड़ाई लड़ी। और यहां तक ​​​​कि यह तथ्य कि वे कमजोर लिंग के प्रतिनिधि हैं, ने भी उन्हें नहीं रोका। उन्होंने अपने अंदर के डर से लड़ाई की और ऐसे वीरतापूर्ण कार्य किए जो महिलाओं के लिए पूरी तरह से असामान्य प्रतीत होते थे। ऐसी महिलाओं के बारे में हम बी. वासिलिव की कहानी "एंड द डॉन्स हियर आर क्वाइट..." के पन्नों से सीखते हैं। पाँच लड़कियाँ और उनके लड़ाकू कमांडर एफ. बास्क खुद को सिन्यूखिना रिज पर सोलह फासीवादियों के साथ पाते हैं जो रेलवे की ओर जा रहे हैं, उन्हें पूरा विश्वास है कि उनके ऑपरेशन की प्रगति के बारे में कोई नहीं जानता है। हमारे सेनानियों ने खुद को एक कठिन स्थिति में पाया: वे पीछे नहीं हट सकते थे, लेकिन रुके रहे, क्योंकि जर्मन उन्हें बीज की तरह खा रहे थे। लेकिन कोई रास्ता नहीं है! मातृभूमि हमारे पीछे है! और ये लड़कियां बेखौफ कारनामा कर दिखाती हैं. अपने जीवन की कीमत पर, वे दुश्मन को रोकते हैं और उसे उसकी भयानक योजनाओं को पूरा करने से रोकते हैं। युद्ध से पहले इन लड़कियों का जीवन कितना लापरवाह था?! उन्होंने अध्ययन किया, काम किया, जीवन का आनंद लिया। और अचानक! विमान, टैंक, बंदूकें, गोलियाँ, चीखें, कराहें... लेकिन वे टूटे नहीं और जीत के लिए अपनी सबसे कीमती चीज़ दे दी - जीवन। उन्होंने अपनी मातृभूमि के लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया।
लेकिन धरती पर एक गृह युद्ध चल रहा है, जिसमें कोई भी व्यक्ति बिना जाने क्यों अपनी जान दे सकता है। 1918 रूस. भाई भाई को मारता है, पिता पुत्र को मारता है, पुत्र पिता को मारता है। क्रोध की आग में सब कुछ घुल गया है, सब कुछ अवमूल्यन हो गया है: प्यार, रिश्तेदारी, मानव जीवन। एम. स्वेतेवा लिखती हैं: भाइयों, यह आखिरी दर है! हाबिल अब तीसरे वर्ष से कैन से लड़ रहा है...
लोग सत्ता के हाथों में हथियार बन जाते हैं। दो खेमों में बंटकर दोस्त दुश्मन बन जाते हैं, रिश्तेदार हमेशा के लिए अजनबी हो जाते हैं। आई. बेबेल, ए. फादेव और कई अन्य लोग इस कठिन समय के बारे में बात करते हैं।
I. बैबेल ने बुडायनी की पहली घुड़सवार सेना के रैंक में सेवा की। वहां उन्होंने अपनी डायरी रखी, जो बाद में अब प्रसिद्ध कृति "कैवलरी" में बदल गई। "कैवलरी" की कहानियाँ एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात करती हैं जिसने खुद को गृहयुद्ध की आग में पाया। मुख्य पात्र ल्युटोव हमें बुडायनी की पहली घुड़सवार सेना के अभियान के व्यक्तिगत एपिसोड के बारे में बताता है, जो अपनी जीत के लिए प्रसिद्ध थी। लेकिन कहानियों के पन्नों पर हमें विजयी भावना का एहसास नहीं होता. हम लाल सेना के सैनिकों की क्रूरता, उनका संयम और उदासीनता देखते हैं। वे बिना किसी झिझक के एक बूढ़े यहूदी को मार सकते हैं, लेकिन इससे भी अधिक भयानक बात यह है कि वे एक पल की झिझक के बिना अपने घायल साथी को भी ख़त्म कर सकते हैं। लेकिन यह सब किसलिए है? I. बैबेल ने इस सवाल का कोई जवाब नहीं दिया. वह अनुमान लगाने का काम अपने पाठक पर छोड़ देता है।
रूसी साहित्य में युद्ध का विषय प्रासंगिक रहा है और रहेगा। लेखक पाठकों को पूरी सच्चाई बताने का प्रयास करते हैं, चाहे वह कुछ भी हो।
उनके कार्यों के पन्नों से हमें पता चलता है कि युद्ध केवल जीत की खुशी और हार की कड़वाहट नहीं है, बल्कि युद्ध रक्त, दर्द और हिंसा से भरी कठोर रोजमर्रा की जिंदगी है। इन दिनों की यादें हमारी स्मृति में सदैव जीवित रहेंगी। शायद वह दिन आएगा जब पृथ्वी पर माताओं की कराहें और चीखें, गोलियाँ और गोलियाँ बंद हो जाएंगी, जब हमारी भूमि बिना युद्ध के एक दिन गुजारेगी!
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में निर्णायक मोड़ स्टेलिनग्राद की लड़ाई के दौरान हुआ, जब "रूसी सैनिक कंकाल से एक हड्डी को फाड़ने और उसके साथ फासीवादी के पास जाने के लिए तैयार था" (ए. प्लैटोनोव)। "दुःख के समय" में लोगों की एकता, उनका लचीलापन, साहस, दैनिक वीरता - यही जीत का असली कारण है। वाई. बोंडारेव का उपन्यास "हॉट स्नो" युद्ध के सबसे दुखद क्षणों को दर्शाता है, जब मैनस्टीन के क्रूर टैंक स्टेलिनग्राद में घिरे समूह की ओर बढ़ते हैं। युवा तोपची, कल के लड़के, अलौकिक प्रयासों से नाज़ियों के हमले को रोक रहे हैं। आसमान में खून का धुआं था, गोलियों से बर्फ पिघल रही थी, पैरों के नीचे धरती जल रही थी, लेकिन रूसी सैनिक बच गया - उसने टैंकों को घुसने नहीं दिया। इस उपलब्धि के लिए जनरल बेसोनोव ने सभी परंपराओं की परवाह न करते हुए बिना पुरस्कार पत्र के शेष सैनिकों को आदेश और पदक प्रदान किये। "मैं क्या कर सकता हूँ, मैं क्या कर सकता हूँ..." वह अगले सैनिक के पास आकर कड़वाहट से कहता है। जनरल तो ऐसा कर सकता था, लेकिन अधिकारियों के बारे में क्या? राज्य को इतिहास के दुखद क्षणों में ही लोगों की याद क्यों आती है?
एक आम सैनिक की नैतिक शक्ति की समस्या
युद्ध में लोक नैतिकता का वाहक, उदाहरण के लिए, वी. नेक्रासोव की कहानी "स्टेलिनग्राद की खाइयों में" से लेफ्टिनेंट केर्जेंटसेव का अर्दली वलेगा है। वह पढ़ने और लिखने से बमुश्किल परिचित है, गुणन सारणी को भ्रमित करता है, वास्तव में यह नहीं समझाएगा कि समाजवाद क्या है, लेकिन अपनी मातृभूमि के लिए, अपने साथियों के लिए, अल्ताई में एक जर्जर झोपड़ी के लिए, स्टालिन के लिए, जिसे उसने कभी नहीं देखा है, वह लड़ेगा आखिरी गोली तक. और कारतूस ख़त्म हो जायेंगे - मुट्ठियों से, दांतों से। खाई में बैठकर वह जर्मनों से ज्यादा फोरमैन को डांटेगा। और जब बात इस पर आएगी, तो वह इन जर्मनों को दिखाएगा कि क्रेफ़िश सर्दी कहाँ बिताती हैं।
अभिव्यक्ति "राष्ट्रीय चरित्र" वलेगा से सबसे अधिक मेल खाती है। उन्होंने युद्ध के लिए स्वेच्छा से भाग लिया और जल्दी ही युद्ध की कठिनाइयों को स्वीकार कर लिया, क्योंकि उनका शांतिपूर्ण किसान जीवन उतना सुखद नहीं था। झगड़ों के बीच वह एक मिनट भी खाली नहीं बैठता। वह बाल काटना, दाढ़ी बनाना, जूते ठीक करना, तेज़ बारिश में आग जलाना और मोज़ों को रंगना जानता है। मछली पकड़ सकते हैं, जामुन और मशरूम चुन सकते हैं। और वह सब कुछ चुपचाप, चुपचाप करता है। एक साधारण किसान लड़का, केवल अठारह वर्ष का। केर्जेंटसेव को विश्वास है कि वलेगा जैसा सैनिक कभी विश्वासघात नहीं करेगा, घायलों को युद्ध के मैदान में नहीं छोड़ेगा और दुश्मन को बेरहमी से हराएगा।
युद्ध के वीर दैनिक जीवन की समस्या
युद्ध का वीरतापूर्ण रोजमर्रा का जीवन एक विरोधाभासी रूपक है जो असंगत को जोड़ता है। युद्ध सामान्य से हटकर कुछ प्रतीत होना बंद हो जाता है। तुम्हें मरने की आदत हो गयी है. केवल कभी-कभी यह आपको अपनी अचानकता से आश्चर्यचकित कर देगा। वी. नेक्रासोव ("स्टेलिनग्राद की खाइयों में") का एक ऐसा प्रसंग है: एक मारा गया सैनिक अपनी पीठ पर लेटा हुआ है, हाथ फैलाए हुए है, और अभी भी धूम्रपान कर रहा सिगरेट का बट उसके होंठ से चिपका हुआ है। एक मिनट पहले वहाँ अभी भी जीवन था, विचार थे, इच्छाएँ थीं, अब मृत्यु है। और उपन्यास के नायक के लिए यह देखना असहनीय है...
लेकिन युद्ध में भी, सैनिक "एक गोली" से जीवित नहीं रहते: आराम के कुछ घंटों में वे गाते हैं, पत्र लिखते हैं और यहां तक ​​​​कि पढ़ते भी हैं। जहां तक ​​"इन द ट्रेंचेज ऑफ स्टेलिनग्राद" के नायकों का सवाल है, कर्णखोव जैक लंदन के प्रशंसक हैं, डिवीजन कमांडर भी मार्टिन ईडन से प्यार करते हैं, कुछ चित्र बनाते हैं, कुछ कविता लिखते हैं। वोल्गा में गोले और बमों से झाग निकलता है, लेकिन किनारे पर रहने वाले लोग अपने आध्यात्मिक जुनून को नहीं बदलते हैं। शायद इसीलिए नाज़ियों ने उन्हें कुचलने, उन्हें वोल्गा से परे फेंकने और उनकी आत्मा और दिमाग को सुखाने का प्रबंधन नहीं किया।
21) साहित्य में मातृभूमि का विषय।
"मातृभूमि" कविता में लेर्मोंटोव कहते हैं कि वह अपनी जन्मभूमि से प्यार करते हैं, लेकिन यह नहीं समझा सकते कि क्यों और किस लिए।
प्राचीन रूसी साहित्य के ऐसे महानतम स्मारक जैसे "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" से शुरुआत करना असंभव नहीं है। "द ले..." के लेखक के सभी विचार और सभी भावनाएँ समग्र रूप से रूसी भूमि, रूसी लोगों की ओर निर्देशित हैं। वह अपनी मातृभूमि के विशाल विस्तार, उसकी नदियों, पहाड़ों, सीढ़ियों, शहरों, गांवों के बारे में बात करता है। लेकिन "द ले..." के लेखक के लिए रूसी भूमि केवल रूसी प्रकृति और रूसी शहर नहीं है। ये, सबसे पहले, रूसी लोग हैं। इगोर के अभियान के बारे में बताते हुए, लेखक रूसी लोगों के बारे में नहीं भूलते। इगोर ने "रूसी भूमि के लिए" पोलोवेट्सियों के खिलाफ एक अभियान चलाया। उनके योद्धा "रूसिच", रूसी पुत्र हैं। रूस की सीमा पार करते हुए, वे अपनी मातृभूमि, रूसी भूमि को अलविदा कहते हैं, और लेखक चिल्लाता है: “हे रूसी भूमि! आप पहले से ही पहाड़ी पर हैं।
मैत्रीपूर्ण संदेश "टू चादेव" में कवि की पितृभूमि से "आत्मा के सुंदर आवेगों" को समर्पित करने की एक उग्र अपील है।
22) रूसी साहित्य में प्रकृति और मनुष्य का विषय।
आधुनिक लेखक वी. रासपुतिन ने तर्क दिया: "आज पारिस्थितिकी के बारे में बात करने का मतलब जीवन को बदलने के बारे में नहीं, बल्कि इसे बचाने के बारे में बात करना है।" दुर्भाग्य से, हमारी पारिस्थितिकी की स्थिति बहुत विनाशकारी है। यह वनस्पतियों और जीवों की दरिद्रता में प्रकट होता है। इसके अलावा, लेखक का कहना है कि "खतरे के प्रति धीरे-धीरे अनुकूलन होता है", यानी, व्यक्ति को यह ध्यान नहीं आता कि वर्तमान स्थिति कितनी गंभीर है। आइए अरल सागर से जुड़ी समस्या को याद करें। अरल सागर का तल इतना उजागर हो गया है कि समुद्री बंदरगाहों से किनारे दसियों किलोमीटर दूर हो गए हैं। जलवायु बहुत तेज़ी से बदली और जानवर विलुप्त हो गए। इन सभी परेशानियों ने अरल सागर में रहने वाले लोगों के जीवन को बहुत प्रभावित किया। पिछले दो दशकों में, अरल सागर ने अपना आधा आयतन और एक तिहाई से अधिक क्षेत्र खो दिया है। एक विशाल क्षेत्र का खुला तल रेगिस्तान में बदल गया, जिसे अरलकुम के नाम से जाना जाने लगा। इसके अलावा, अरल सागर में लाखों टन जहरीले नमक होते हैं। यह समस्या लोगों को चिंतित किए बिना नहीं रह सकती। अस्सी के दशक में, अरल सागर की समस्याओं और मृत्यु के कारणों को हल करने के लिए अभियान आयोजित किए गए थे। डॉक्टरों, वैज्ञानिकों, लेखकों ने इन अभियानों की सामग्रियों पर विचार और अध्ययन किया।
वी. रासपुतिन अपने लेख "प्रकृति के भाग्य में ही हमारा भाग्य है" में मनुष्य और पर्यावरण के बीच संबंधों पर विचार करते हैं। "आज यह अनुमान लगाने की कोई आवश्यकता नहीं है कि "महान रूसी नदी पर किसकी कराह सुनाई देती है।" यह वोल्गा ही है जो कराह रही है, लंबाई और चौड़ाई में खोदी गई है, जलविद्युत बांधों द्वारा फैली हुई है," लेखक लिखते हैं। वोल्गा को देखते हुए, आप विशेष रूप से हमारी सभ्यता की कीमत को समझते हैं, अर्थात वे लाभ जो मनुष्य ने अपने लिए बनाए हैं। ऐसा लगता है कि जो कुछ भी संभव था वह पराजित हो गया है, यहां तक ​​कि मानवता का भविष्य भी।
मनुष्य और पर्यावरण के बीच संबंधों की समस्या को आधुनिक लेखक चौधरी एत्मातोव ने अपने काम "द स्कैफोल्ड" में भी उठाया है। उन्होंने दिखाया कि कैसे मनुष्य अपने हाथों से प्रकृति की रंगीन दुनिया को नष्ट कर देता है।
उपन्यास की शुरुआत एक भेड़िया झुंड के जीवन के वर्णन से होती है जो मनुष्य के प्रकट होने से पहले चुपचाप रहता है। वह आस-पास की प्रकृति के बारे में सोचे बिना, वस्तुतः अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को ध्वस्त और नष्ट कर देता है। ऐसी क्रूरता का कारण केवल मांस वितरण योजना में कठिनाइयाँ थीं। लोगों ने साइगाओं का मज़ाक उड़ाया: "डर इस हद तक पहुंच गया कि भेड़िया अकबरा, बंदूक की गोली से बहरा हो गया, उसने सोचा कि पूरी दुनिया बहरी हो गई है, और सूरज भी इधर-उधर भाग रहा है और मोक्ष की तलाश कर रहा है..." इसमें त्रासदी, अकबरा के बच्चे मर जाते हैं, लेकिन उसका दुःख ख़त्म नहीं होता। आगे लेखक लिखता है कि लोगों ने आग लगा दी जिसमें पाँच और अकबर भेड़िये के बच्चे मर गये। लोग, अपने स्वयं के लक्ष्यों की खातिर, "दुनिया को कद्दू की तरह खा सकते हैं", इस बात पर संदेह किए बिना कि प्रकृति भी देर-सबेर उनसे बदला लेगी। एक अकेला भेड़िया लोगों के प्रति आकर्षित होता है, अपने मातृ प्रेम को एक मानव बच्चे में स्थानांतरित करना चाहता है। यह एक त्रासदी में बदल गया, लेकिन इस बार लोगों के लिए। एक आदमी, भेड़िये के समझ से परे व्यवहार के डर और नफरत में उस पर गोली चलाता है, लेकिन अंत में अपने ही बेटे को मार देता है।
यह उदाहरण प्रकृति के प्रति, हमारे चारों ओर मौजूद हर चीज के प्रति लोगों के बर्बर रवैये की बात करता है। मैं चाहता हूं कि हमारे जीवन में अधिक देखभाल करने वाले और दयालु लोग हों।
शिक्षाविद् डी. लिकचेव ने लिखा: "मानवता न केवल घुटन और मौत से बचने के लिए, बल्कि हमारे आस-पास की प्रकृति को संरक्षित करने के लिए भी अरबों खर्च करती है।" बेशक, हर कोई प्रकृति की उपचार शक्ति से अच्छी तरह परिचित है। मेरा मानना ​​है कि व्यक्ति को इसका स्वामी, इसका रक्षक और इसका बुद्धिमान परिवर्तक बनना चाहिए। एक प्यारी इत्मीनान वाली नदी, एक बर्च ग्रोव, एक बेचैन पक्षी दुनिया... हम उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाएंगे, बल्कि उनकी रक्षा करने की कोशिश करेंगे।
इस सदी में, मनुष्य सक्रिय रूप से पृथ्वी की प्राकृतिक प्रक्रियाओं में हस्तक्षेप कर रहा है: लाखों टन खनिजों को निकालना, हजारों हेक्टेयर जंगल को नष्ट करना, समुद्र और नदियों के पानी को प्रदूषित करना और वायुमंडल में विषाक्त पदार्थों को छोड़ना। सदी की सबसे महत्वपूर्ण पर्यावरणीय समस्याओं में से एक जल प्रदूषण रही है। नदियों और झीलों में पानी की गुणवत्ता में तेज गिरावट मानव स्वास्थ्य को प्रभावित नहीं कर सकती है, खासकर घनी आबादी वाले क्षेत्रों में। परमाणु ऊर्जा संयंत्रों में दुर्घटनाओं के पर्यावरणीय परिणाम दुखद हैं। चेरनोबिल की गूंज रूस के पूरे यूरोपीय हिस्से में फैल गई और लंबे समय तक लोगों के स्वास्थ्य पर असर डालेगी।
इस प्रकार, आर्थिक गतिविधियों के परिणामस्वरूप, लोग प्रकृति को और साथ ही अपने स्वास्थ्य को भी बहुत नुकसान पहुँचाते हैं। फिर कोई व्यक्ति प्रकृति के साथ अपना रिश्ता कैसे बना सकता है? प्रत्येक व्यक्ति को अपनी गतिविधियों में पृथ्वी पर प्रत्येक जीवित वस्तु के साथ सावधानी से व्यवहार करना चाहिए, खुद को प्रकृति से अलग नहीं करना चाहिए, इससे ऊपर उठने का प्रयास नहीं करना चाहिए, बल्कि यह याद रखना चाहिए कि वह इसका हिस्सा है।
23) मनुष्य और राज्य.
ज़मायतिन "हम" लोग संख्या हैं। हमारे पास केवल 2 घंटे खाली थे।
कलाकार और सत्ता की समस्या
रूसी साहित्य में कलाकार और शक्ति की समस्या शायद सबसे दर्दनाक में से एक है। यह बीसवीं सदी के साहित्य के इतिहास में विशेष त्रासदी के रूप में चिह्नित है। ए. अख्मातोवा, एम. स्वेतेवा, ओ. मंडेलस्टाम, एम. बुल्गाकोव, बी. पास्टर्नक, एम. जोशचेंको, ए. सोल्झेनित्सिन (सूची आगे बढ़ती है) - उनमें से प्रत्येक ने राज्य की "देखभाल" महसूस की, और प्रत्येक ने इसे प्रतिबिंबित किया उनके काम में. 14 अगस्त, 1946 का एक ज़्दानोव डिक्री ए. अख्मातोवा और एम. जोशचेंको की जीवनी को ख़त्म कर सकता था। बी. पास्टर्नक ने सर्वदेशीयवाद के खिलाफ संघर्ष की अवधि के दौरान, लेखक पर क्रूर सरकारी दबाव के दौरान "डॉक्टर ज़ीवागो" उपन्यास का निर्माण किया। अपने उपन्यास के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित होने के बाद लेखक का उत्पीड़न विशेष बल के साथ फिर से शुरू हो गया। राइटर्स यूनियन ने पास्टर्नक को अपने रैंकों से बाहर कर दिया, उन्हें एक आंतरिक प्रवासी के रूप में प्रस्तुत किया, एक व्यक्ति जो सोवियत लेखक के योग्य शीर्षक को बदनाम कर रहा था। और ऐसा इसलिए है क्योंकि कवि ने लोगों को रूसी बुद्धिजीवी, डॉक्टर, कवि यूरी ज़ियावागो के दुखद भाग्य के बारे में सच्चाई बताई।
रचनाकार के अमर होने का एकमात्र रास्ता रचनात्मकता ही है। "सत्ता के लिए, पोशाक के लिए, अपने विवेक, अपने विचारों, अपनी गर्दन को मत झुकाओ" - यह ए.एस. का वसीयतनामा है। पुश्किन ("पिंडेमोंटी से") सच्चे कलाकारों के रचनात्मक पथ को चुनने में निर्णायक बन गए।
उत्प्रवास समस्या
जब लोग अपनी मातृभूमि छोड़ते हैं तो कड़वाहट की भावना होती है। कुछ को बलपूर्वक निष्कासित कर दिया जाता है, अन्य कुछ परिस्थितियों के कारण स्वयं ही चले जाते हैं, लेकिन उनमें से कोई भी अपनी पितृभूमि, वह घर जहाँ वे पैदा हुए थे, अपनी जन्मभूमि नहीं भूलते। उदाहरण के लिए, आई.ए. है। बुनिन की कहानी "मावर्स", 1921 में लिखी गई। यह कहानी एक प्रतीत होने वाली महत्वहीन घटना के बारे में है: ओर्योल क्षेत्र में आए रियाज़ान घास काटने वाले एक बर्च जंगल में चल रहे हैं, घास काट रहे हैं और गा रहे हैं। लेकिन यह ठीक इसी महत्वहीन क्षण में था कि बुनिन पूरे रूस से जुड़ी कुछ अथाह और दूर की चीज़ को समझने में सक्षम था। कहानी का छोटा सा स्थान उज्ज्वल प्रकाश, अद्भुत ध्वनियों और चिपचिपी गंध से भरा है, और परिणाम एक कहानी नहीं है, बल्कि एक उज्ज्वल झील है, किसी प्रकार का श्वेतलोयार, जिसमें पूरा रूस प्रतिबिंबित होता है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि लेखक की पत्नी की यादों के अनुसार, पेरिस में एक साहित्यिक शाम में बुनिन द्वारा "कोस्तसोव" पढ़ने के दौरान (वहाँ दो सौ लोग थे), कई लोग रो पड़े। यह खोए हुए रूस के लिए रोना था, मातृभूमि के लिए एक उदासीन भावना थी। बुनिन ने अपना अधिकांश जीवन निर्वासन में बिताया, लेकिन केवल रूस के बारे में लिखा।
तीसरी लहर के एक आप्रवासी, एस डोवलतोव, यूएसएसआर छोड़कर, अपने साथ एक सूटकेस ले गए, "एक पुराना, प्लाईवुड, कपड़े से ढका हुआ, कपड़े से बंधा हुआ," - वह इसके साथ अग्रणी शिविर में गया। इसमें कोई ख़जाना नहीं था: ऊपर एक डबल-ब्रेस्टेड सूट, नीचे एक पोपलिन शर्ट, फिर बदले में एक शीतकालीन टोपी, फ़िनिश क्रेप मोज़े, ड्राइवर के दस्ताने और एक अधिकारी की बेल्ट। ये बातें मातृभूमि के बारे में लघुकथाओं-यादों का आधार बनीं। उनका कोई भौतिक मूल्य नहीं है, वे अमूल्य संकेत हैं, अपने तरीके से बेतुके हैं, लेकिन एकमात्र जीवन हैं। आठ चीज़ें - आठ कहानियाँ, और प्रत्येक पिछले सोवियत जीवन पर एक प्रकार की रिपोर्ट है। एक ऐसा जीवन जो प्रवासी डोवलतोव के साथ हमेशा रहेगा।
बुद्धिजीवियों की समस्या
शिक्षाविद् डी.एस. के अनुसार लिकचेव के अनुसार, "बुद्धिमत्ता का मूल सिद्धांत बौद्धिक स्वतंत्रता, एक नैतिक श्रेणी के रूप में स्वतंत्रता है।" बुद्धिमान व्यक्ति केवल अपने विवेक से ही मुक्त नहीं होता। रूसी साहित्य में बुद्धिजीवी की उपाधि बी. पास्टर्नक ("डॉक्टर ज़ीवागो") और वाई. डोंब्रोव्स्की ("अनावश्यक चीजों के संकाय") के नायकों द्वारा उचित रूप से वहन की जाती है। न तो ज़ीवागो और न ही ज़ायबिन ने अपने विवेक से समझौता किया। वे किसी भी रूप में हिंसा स्वीकार नहीं करते, चाहे वह गृहयुद्ध हो या स्टालिनवादी दमन। एक अन्य प्रकार का रूसी बुद्धिजीवी है जो इस उच्च पदवी को धोखा देता है। उनमें से एक वाई. ट्रिफोनोव की कहानी "एक्सचेंज" दिमित्रीव का नायक है। उनकी मां गंभीर रूप से बीमार हैं, उनकी पत्नी एक अलग अपार्टमेंट के लिए दो कमरों का आदान-प्रदान करने की पेशकश करती है, हालांकि बहू और सास के बीच संबंध सबसे अच्छे नहीं थे। सबसे पहले, दिमित्रीव क्रोधित होता है, आध्यात्मिकता की कमी और परोपकारिता के लिए अपनी पत्नी की आलोचना करता है, लेकिन फिर यह मानते हुए कि वह सही है, उससे सहमत हो जाता है। अपार्टमेंट में अधिक से अधिक चीजें हैं, भोजन, महंगे फर्नीचर: जीवन का घनत्व बढ़ रहा है, चीजें आध्यात्मिक जीवन की जगह ले रही हैं। इस संबंध में, एक और काम दिमाग में आता है - एस डोवलतोव द्वारा "सूटकेस"। सबसे अधिक संभावना है, पत्रकार एस डोवलतोव द्वारा अमेरिका ले जाया गया चिथड़ों वाला "सूटकेस" केवल दिमित्रीव और उनकी पत्नी में घृणा की भावना पैदा करेगा। उसी समय, डोलावाटोव के नायक के लिए, चीजों का कोई भौतिक मूल्य नहीं है, वे उसकी पिछली युवावस्था, दोस्तों और रचनात्मक खोजों की याद दिलाते हैं।
24) पिता और संतान की समस्या.
माता-पिता और बच्चों के बीच कठिन संबंधों की समस्या साहित्य में परिलक्षित होती है। एल.एन. टॉल्स्टॉय, आई.एस. तुर्गनेव और ए.एस. पुश्किन ने इस बारे में लिखा। मैं ए. वैम्पिलोव के नाटक "द एल्डेस्ट सन" की ओर रुख करना चाहूंगा, जहां लेखक बच्चों का अपने पिता के प्रति रवैया दिखाता है। बेटा और बेटी दोनों खुले तौर पर अपने पिता को हारा हुआ, सनकी मानते हैं और उनके अनुभवों और भावनाओं के प्रति उदासीन हैं। पिता चुपचाप सब कुछ सहता है, बच्चों के सभी कृतघ्न कार्यों के लिए बहाने ढूंढता है, उनसे केवल एक ही चीज़ मांगता है: उसे अकेला न छोड़ना। नाटक का मुख्य पात्र देखता है कि कैसे उसकी आँखों के सामने किसी और का परिवार नष्ट हो रहा है, और ईमानदारी से सबसे दयालु व्यक्ति - अपने पिता की मदद करने की कोशिश करता है। उनका हस्तक्षेप किसी प्रियजन के साथ बच्चों के रिश्ते में कठिन दौर से उबरने में मदद करता है।
25) झगड़ों की समस्या. मानवीय शत्रुता.
पुश्किन की कहानी "डबरोव्स्की" में, एक लापरवाही से फेंका गया शब्द पूर्व पड़ोसियों के लिए दुश्मनी और कई परेशानियों का कारण बना। शेक्सपियर के रोमियो और जूलियट में, पारिवारिक कलह मुख्य पात्रों की मृत्यु के साथ समाप्त हो गई।
"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में शिवतोस्लाव ने "सुनहरा शब्द" सुनाया, जिसमें इगोर और वसेवोलॉड की निंदा की गई, जिन्होंने सामंती आज्ञाकारिता का उल्लंघन किया, जिसके कारण रूसी भूमि पर पोलोवेट्सियों का एक नया हमला हुआ।
26) जन्मभूमि की सुंदरता की देखभाल करना।
वसीलीव के उपन्यास "डोन्ट शूट व्हाइट स्वान्स" में