अच्छे को बुरे से कैसे अलग करें? इससे क्या मदद मिलेगी? अच्छे को बुरे से, बुरे को अच्छे से कैसे अलग करें ऐसे संकेत जो अच्छे को बुरे से अलग करते हैं।

नैतिकता की अवधारणा अच्छी है, जिसका अर्थ है अपने पड़ोसी, साथ ही किसी अजनबी, जानवर और यहां तक ​​कि एक पौधे की निस्वार्थ भाव से मदद करने की जानबूझकर की गई इच्छा। रोजमर्रा के अर्थ में, यह शब्द उन सभी चीजों को संदर्भित करता है जो लोगों से सकारात्मक मूल्यांकन प्राप्त करते हैं, या खुशी और खुशी से जुड़े होते हैं।

अच्छाई और बुराई, जुड़वाँ भाइयों की तरह, एक दूसरे के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकते। यदि कोई बुराई न हो, तो मनुष्य कभी नहीं जान पाएगा कि अच्छाई क्या है, और इसके विपरीत भी। अच्छाई और बुराई ही वह माप है जिसके द्वारा मानव जीवन को मापा जाता है। एक व्यक्ति के बारे में वे कहते हैं - वह एक दयालु व्यक्ति है। और दूसरे के बारे में - वह बुरा है. जब हम परियों की कहानियां सुनते हैं तो हम बचपन से ही अच्छे और बुरे की अवधारणा से परिचित होने लगते हैं। उनमें अच्छाई हमेशा बुराई को हरा देती है, चाहे बुराई कितनी भी धूर्त और कपटी क्यों न हो। इस तरह हम पहली बार सीखते हैं कि बुरा होना बुरा है, केवल अच्छे कर्मों का ही फल मिलता है। और बुरे कर्म सदैव दंडनीय होते हैं। अच्छाई हमेशा पारस्परिक अच्छाई वाले व्यक्ति के पास लौटती है। बुराई, एक नियम के रूप में, उस व्यक्ति के लिए पारस्परिक बुराई लाती है जिसने इसे बनाया है। हमें यह समझना चाहिए कि अच्छाई और बुराई कहां हैं, और इरादे शुद्ध और अच्छे हों, तो बुराई कम होगी। और फिर, वास्तव में, अच्छाई न केवल परियों की कहानियों में बुराई को हरा देगी। आपको अच्छा करने की ज़रूरत है जिससे आपको फायदा होगा।

हम तुमसे रोज मिलते हैं, एक अच्छा, दयालु, और दूसरा बुरा और दुष्ट। और हर दिन हमारे सामने एक विकल्प होता है: हम कैसे एकजुट होकर एक हो सकते हैं? हम अलग हैं, रात और दिन की तरह, रोशनी और अंधेरे की तरह, हम अलग हैं, गर्मी और सर्दी की तरह, एक में खुशी चुपचाप चमकती है और हँसी चमकती है, दूसरे में क्रोध उबलता है, पाप में बदल जाता है। और हम एक होते हुए भी पूर्ण नहीं हो पाएंगे, जैसे लहरों का शीर्ष और मैला तल पूर्ण नहीं हो पाते हैं और कभी-कभी हम एक-दूसरे के सामने खड़े होकर चुपचाप फुसफुसाते हैं - मैं तुम हूं, और तुम मैं हो।

अच्छे और बुरे के बारे में कहावतें टेढ़ी आंख में सीधी चीज टेढ़ी होती है। इसे मन से लीजिये और काली मिर्च के साथ खाइये. बुराई में जीना संसार में चलना है। क्रोध मानवीय है और विद्वेष शैतानी है। एक अच्छा काम पानी में नहीं पिघलता, एक अच्छी याददाश्त अच्छी होती है। क्रोधी व्यक्ति की तुलना में एक दयालु व्यक्ति के कुछ करने की संभावना अधिक होती है। दुष्ट व्यक्ति यह विश्वास नहीं करता कि अच्छे लोग भी हैं। एक दयालु शब्द कई लोगों को लुभाता है।

चमत्कार करने के लिए आपको जादूगर होने की ज़रूरत नहीं है। साधारण मानवीय अच्छे कर्म किसी के लिए वास्तविक चमत्कार बन जाएंगे। दूसरों की मदद करके, हम न केवल उन्हें खुश करते हैं, बल्कि जीवन का सही अर्थ खोजकर अपना भी भला करते हैं। यह एहसास कि हमने किसी को गर्मजोशी का एक टुकड़ा दिया है, दिल को गर्म कर देता है और आत्मा को गर्व से भर देता है। हर अच्छा काम इस दुनिया में सकारात्मक ऊर्जा लाता है, जो देर-सबेर बूमरैंग की तरह हमारे पास लौट आती है।

केवल अच्छाई ही अमर है, बुराई अधिक समय तक जीवित नहीं रहती! (शोता रुस्तवेली) दयालुता के नियम 1. लोगों के प्रति उत्तरदायी और चौकस रहें। 2. स्वयं दूसरों की सहायता करें, और ऐसा करने के लिए कहे जाने की प्रतीक्षा न करें। 3. उन लोगों से प्यार करें जिन्हें आप जानते हैं और नहीं जानते। 4. दूसरों को अच्छे रिश्ते रखने के लिए प्रोत्साहित करें। 5. लोगों का भला करो. 6. ईर्ष्या मत करो. 7. असभ्य मत बनो. 8. शरारती मत बनो.

प्रिय ओलेग,

बावा मेटज़िया (83) ग्रंथ में ऋषियों ने तेहिलिम (104, 20) पुस्तक में श्लोक की व्याख्या की है: "तुम अंधकार फैलाओ और रात आती है" - "यह हमारी दुनिया है, जो रात की तरह है।"

रामचल (रब्बी मोशे चैम लुज़ात्तो) अपनी प्रसिद्ध पुस्तक में मेसिलाट येशारिम(भाग 3) लिखते हैं: “और महसूस करें कि यह कहावत उन लोगों के लिए कितनी अद्भुत है जो इसे गहराई से समझते हैं। आख़िरकार, रात का अँधेरा इंसान की आँख को दो तरह से धोखा देता है: या तो उसे ऐसा अँधेरा कर देता है कि वह उसे देख ही नहीं पाता कि उसके सामने क्या है, या फिर उसे ऐसा धोखा देता है कि उसे एक खम्भा एक आदमी जैसा लगता है, और एक आदमी एक स्तंभ. इसी तरह, इस दुनिया की भौतिकता और भौतिकता मन की दृष्टि के लिए रात का अंधेरा है, जो इसे दो तरह से धोखा देती है: सबसे पहले, यह इसे इस दुनिया के रास्तों पर बाधाओं को देखने की अनुमति नहीं देती है, और मूर्ख हैं जो आत्मविश्वास से कदम बढ़ाते हैं, और डरने से पहले ही गिर जाते हैं और मर जाते हैं... और दूसरी बात - और दूसरा धोखा पहले से भी बदतर है - यह दृष्टि को विकृत कर देता है ताकि बुराई अच्छी लगे, और अच्छा बुराई लगे, और इसलिए इससे लोग अपने बुरे कामों में मजबूत बनते हैं और उन्हें नहीं छोड़ते। [पहले मामले में] वे बस बुराई नहीं देखते हैं, [दूसरे में] वे अपने झूठे विचारों और निष्कर्षों की "सच्चाई" के मजबूत सबूत "देखते" हैं, और यह एक बड़ी बुराई है जो उन्हें घेर लेती है और मृत्यु की ओर ले जाती है। ”

क्योंकि येत्ज़र हा-रा("बुरी इच्छा") एक व्यक्ति को अंधा कर देती है; यह सोचना कि सही रास्ता कहाँ है और गलत कहाँ है, एक तरफ बहुत महत्वपूर्ण काम है, और दूसरी तरफ, बहुत कठिन है। किसी व्यक्ति के लिए कोई कार्य करते समय यह समझना लगभग असंभव है कि यह कार्य अच्छा है या बुरा - क्योंकि इस समय उसके पास ऐसे चिंतन के लिए आवश्यक न तो समय है और न ही मन की शांति।

जो कोई भी खुद को गलतियों से बचाना चाहता है, उसे रामचल (उक्त) की सलाह का पालन करना चाहिए, जो लिखते हैं: "एक व्यक्ति को - किसी भी समय और एकांत के विशेष रूप से निर्दिष्ट समय में - यह सोचने की ज़रूरत है कि कानून के अनुसार कौन सा रास्ता सही है" टोरा का, उसे किस रास्ते पर जाना है। और फिर अपने कार्यों पर विचार करें - चाहे वे इस पथ के अनुरूप हों या नहीं। ऐसा करके वह आसानी से खुद को सभी बुराइयों से मुक्त कर सकता है और अपना रास्ता सीधा कर सकता है।

बेशक, इस सलाह का पालन करना आसान नहीं है। लेकिन यह उन लोगों के लिए एकमात्र तरीका है जो सीधे रास्ते पर चलना चाहते हैं; कोई सरल एल्गोरिदम नहीं है और न ही हो सकता है।

हालाँकि ऐसा कोई सरल सूत्र नहीं है जिसके द्वारा कोई अपने कार्यों का सटीक मूल्यांकन कर सके, फिर भी विल्ना गाँव हमें कुछ प्रकार का "संकेत" देता है।

रूथ की पुस्तक पर अपनी टिप्पणी में, वह लिखते हैं (1:18): "जिसके पास मिट्ज्वा करने का अवसर है और वह यह जानना चाहता है कि क्या यह किसी बुरी इच्छा से नहीं आता है, उसे जांचने दें कि उसके शरीर के अंग कैसे व्यवहार करते हैं मिट्ज्वा के प्रदर्शन के दौरान. यदि इस समय वे फुर्ती से और चंचलता से चलते हैं, तो जाहिर है, यह किसी बुरी इच्छा की सलाह पर हो रहा है। क्योंकि यह कैसे हो सकता है कि शरीर के अंग - भारी, धूल से निर्मित, जिनका स्वभाव अपनी शारीरिक इच्छाओं का पालन करना है, जितना संभव हो उतना नीचे गिरना है, जितना धूल को करना चाहिए - स्वेच्छा से कार्य करना शुरू कर दें? यह एक बुरी इच्छा की सलाह से अधिक कुछ नहीं है जो बाद में उन पर अधिकार जमाना चाहती है। और यदि किसी व्यक्ति की आंतरिक इच्छा मिट्ज़वोट करके अपने निर्माता के करीब जाने की है, तो उसके शरीर के अंग भारी और आलसी होंगे। तब यह स्पष्ट है कि यह प्रकृति से मेल खाता है: एक बुरी इच्छा शरीर के अंगों को प्रभावित करती है, उन्हें मिट्ज्वा करने से रोकना चाहती है।

अच्छे को बुरे से, बुरे को अच्छे से कैसे अलग करें? अच्छाई और बुराई की सापेक्षता...

“क्या मैं पहले ही मर चुका हूँ?” आदमी ने पूछा।
"हाँ," डेमियर्ज ने मोटी, प्रभावशाली किताब का अध्ययन किए बिना सिर हिलाया। "वह मर गया।" निश्चित रूप से।
चे पकड़ने वाला एक पैर से दूसरे पैर पर अस्थिर रूप से स्थानांतरित हो गया।
-तो अब क्या?
डेम्युर्ज ने तेजी से उसकी ओर देखा और खुद को फिर से किताब में दबा लिया।
"अब तुम वहाँ जाओ," उसने बिना देखे उस अगोचर दरवाज़े की ओर अपनी उंगली उठाई। "या वहाँ," उसकी उंगली दूसरे दरवाज़े की ओर मुड़ गई, बिल्कुल उसी दरवाज़े की ओर।
"वहाँ क्या है?" आदमी ने पूछा।
"नरक," डेम्युर्ज ने उत्तर दिया। "या स्वर्ग।" परिस्थिति के अनुसार.
वह आदमी असमंजस की स्थिति में खड़ा एक दरवाजे से दूसरे दरवाजे तक देखता रहा।
-आह... और मुझे कौन सा पहनना चाहिए?
"क्या आप इसे स्वयं नहीं जानते?" उसने अपनी भौंहें थोड़ी ऊपर उठाईं।
"ठीक है," आदमी झिझका। "तुम्हें कभी पता नहीं चलता।" मेरे कर्मों के अनुसार मुझे कहाँ जाना है...
"हम्म!" डेमीउर्ज ने अपनी उंगली से किताब रखी और अंत में सीधे उस आदमी की ओर देखा। "उसके कर्मों के अनुसार, तो?"
-अच्छा, हाँ, लेकिन और क्या?

ठीक है, ठीक है, ठीक है,'' डेमीउर्ज ने शुरुआत के करीब किताब खोली और जोर से पढ़ना शुरू किया। ''यहां लिखा है कि बारह साल की उम्र में आप बूढ़ी औरत को सड़क पार करने के लिए ले गए।'' यह था तो?
"यह था," आदमी ने सिर हिलाया।
-क्या यह अच्छा काम है या बुरा?
-अच्छा, बिल्कुल!
- अब देखते हैं... - डेमीउर्ज ने पन्ना पलटा, - पांच मिनट बाद इस बूढ़ी औरत को दूसरी सड़क पर एक ट्राम ने कुचल दिया। यदि आपने उसकी मदद नहीं की होती, तो वे एक-दूसरे को खो देते, और बुढ़िया दस साल और जीवित रहती। कितनी अच्छी तरह से?
वह आदमी सदमे से झपक गया।
"या तो," डेम्युर्ज ने दूसरी जगह किताब खोली। "तेईस साल की उम्र में, आपने और साथियों के एक समूह ने साथियों के एक अन्य समूह की क्रूर पिटाई में भाग लिया था।"
“वे सबसे पहले चढ़ने वाले थे!” आदमी ने अपना सिर उठाया।
"मैंने इसे यहां अलग तरह से लिखा है," उन्होंने आपत्ति जताई। "और, वैसे, नशे में होना कोई समस्या को कम करने वाला कारक नहीं है।" सामान्य तौर पर, आपने बिना किसी कारण के सत्रह वर्षीय किशोर की दो उंगलियां और नाक तोड़ दी। यह अच्छा है या बुरा?
वह आदमी चुप रहा.
-उसके बाद, वह लड़का वायलिन नहीं बजा सकता था, लेकिन उसने बहुत अच्छा वादा दिखाया। आपने उसका करियर बर्बाद कर दिया.
"मैं गलती से," आदमी बुदबुदाया।
"बेशक," डेम्युर्ज ने सिर हिलाया। "वैसे, लड़के को बचपन से ही इस वायलिन से नफरत थी।" आपसे मुलाकात के बाद, उन्होंने खुद के लिए खड़े होने में सक्षम होने के लिए मुक्केबाजी अपनाने का फैसला किया और समय के साथ वह विश्व चैंपियन बन गए। क्या हमें जारी रखना चाहिए?
डेम्युर्ज ने कुछ और पन्ने पलटे।
-बलात्कार अच्छा है या बुरा?
-लेकिन मैं...
-यह बच्चा एक अद्भुत डॉक्टर बना और सैकड़ों लोगों की जान बचाई। अच्छा या बुरा?
-हां, हो सकता है…
-इनमें से एक जान एक जानलेवा पागल की भी थी। बुरा या अच्छा?
-लेकिन…
-और एक हत्यारा पागल जल्द ही एक गर्भवती महिला को मार डालेगा जो एक महान वैज्ञानिक की माँ बन सकती है! अच्छा? बुरी तरह?
-लेकिन…
-इस महान वैज्ञानिक को, यदि उन्हें जन्म लेने की अनुमति दी गई होती, तो उन्हें एक ऐसे बम का आविष्कार करना चाहिए था जो आधे महाद्वीप को जलाने में सक्षम हो। बुरी तरह? या अच्छा?

अच्छे को बुरे से, बुरे को अच्छे से कैसे अलग करें?
"लेकिन मैं यह सब नहीं जान सका!" आदमी चिल्लाया।
"बेशक," वह सहमत हुआ। "या, उदाहरण के लिए, पृष्ठ 246 पर - आपने एक तितली पर कदम रखा!"
-और इससे क्या हुआ?!
डेम्युर्ज ने चुपचाप किताब उस आदमी की ओर घुमा दी और अपनी उंगली से इशारा किया। उस आदमी ने पढ़ा, और उसके सिर के बाल हिलने लगे।
"क्या बुरा सपना है," वह फुसफुसाए।
"लेकिन अगर आपने इसे कुचला नहीं होता, तो ऐसा होता," भगवान ने दूसरे पैराग्राफ पर अपनी उंगली उठाई। आदमी ने देखा और आक्षेपपूर्वक निगल लिया।
- तो... मैंने दुनिया बचा ली?
"हाँ, चार बार," डेम्युर्ज ने पुष्टि की। "एक तितली को कुचलना, एक बूढ़े आदमी को धक्का देना, एक दोस्त को धोखा देना और मेरी दादी का बटुआ चुराना।" हर बार दुनिया आपदा के कगार पर थी, लेकिन आपके प्रयासों से वह बाहर आ गई।
-आह... - आदमी एक पल के लिए झिझका। - लेकिन इसी तबाही के कगार पर... क्या यह मैं भी हूं?..
- आप, आप, इसमें संदेह न करें। दो बार। जब मैंने एक बेघर बिल्ली के बच्चे को खाना खिलाया और जब मैंने एक डूबते हुए आदमी को बचाया।
उस आदमी के घुटने जवाब दे गये और वह फर्श पर बैठ गया।
वह सिसकते हुए बोला, ''मुझे कुछ समझ नहीं आ रहा है।'' ''मैंने अपने जीवन में जो कुछ भी किया है... जिस पर मुझे गर्व था और जिस पर मुझे शर्म आती है... सब कुछ उल्टा है, अंदर-बाहर, सब कुछ उल्टा है।'' जैसा दिखता है वैसा नहीं!”
डेम्युर्ज ने चेतावनी देते हुए कहा, "इसलिए आपको आपके कर्मों से आंकना पूरी तरह से गलत होगा। "जब तक इरादों से नहीं... लेकिन यहां आप अपने खुद के न्यायाधीश हैं।"
उसने किताब को पटक दिया और अन्य समान किताबों के बीच कोठरी में रख दिया।
- सामान्य तौर पर, जब आप तय कर लें कि आप कहां जाना चाहते हैं, तो चुने हुए दरवाजे पर जाएं। और मेरे पास अभी भी करने के लिए बहुत सारे काम हैं।
उस आदमी ने अपना आंसुओं से सना चेहरा ऊपर उठाया।
-लेकिन मुझे नहीं पता कि कौन सा नरक है और कौन सा स्वर्ग है।
"और यह इस पर निर्भर करता है कि आप क्या चुनते हैं," डेमिअर्ज ने उत्तर दिया।

बुरा - भला

अपने नकारात्मक रूप में, सुनहरा नियम किसी व्यक्ति के अन्य लोगों के प्रति नैतिक रवैये के लिए न्यूनतम निम्न सीमा या सीमा निर्धारित करता है,बुराई करने से रोकता है .

अपने सकारात्मक रूप में, यह किसी व्यक्ति के अन्य लोगों के प्रति नैतिक दृष्टिकोण के लिए उच्चतम संभव मानक निर्धारित करता है,अच्छाई को प्रोत्साहित करता है , अच्छे कर्म।

इस प्रकार, सुनहरा नियम नैतिक कार्यों की पूरी श्रृंखला को कवर करता है और आधार के रूप में कार्य करता हैअच्छे और बुरे की नैतिक श्रेणियों में अंतर करना और परिभाषित करना .

अच्छे और बुरे की नैतिक अवधारणाओं और अच्छे और बुरे की सामान्य अवधारणाओं के बीच अंतर

अच्छाई और बुराई सबसे सामान्य अवधारणाएँ हैं जिनका उपयोग आसपास की दुनिया में वस्तुओं और घटनाओं के सकारात्मक या नकारात्मक मूल्य को दर्शाने के लिए किया जाता है। लाभ एक सकारात्मक रूप से मूल्यांकन की गई घटना है, एक सकारात्मक मूल्य (कुछ ऐसा जो लोगों को लाभ पहुंचाता है)। बुराई एक नकारात्मक रूप से मूल्यांकन की गई घटना है, एक नकारात्मक मूल्य (जो लोगों को नुकसान पहुंचाता है)।

एक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ और प्रकृति के साथ बातचीत करता है, इसलिए न केवल लोगों के कार्य, बल्कि प्राकृतिक घटनाएं और चीजें (मानव श्रम द्वारा बनाई गई दूसरी प्रकृति के तत्वों सहित) भी उसके लिए सकारात्मक या नकारात्मक महत्व रखती हैं। ऐसा होता है कि वही प्राकृतिक घटनाएं कुछ मामलों में लोगों के लिए अच्छी होती हैं, और अन्य मामलों में वे बुरी होती हैं। उदाहरण के लिए, वर्षा: बीज उगने के समय तो अच्छी होती है, परन्तु कटाई के समय बुरी होती है।

अच्छे और बुरे के बीच अंतर कितना पूर्ण/सापेक्ष है? क्या अच्छाई बुराई हो सकती है और बुराई अच्छाई हो सकती है? एक ही घटना-कार्य एक दृष्टि से अच्छा और दूसरे दृष्टि से बुरा हो सकता है। हालाँकि, यदि हमने किसी चीज़ का मूल्यांकन अच्छा के रूप में किया है, तो अच्छे के रूप में यह चीज़ बुरी नहीं हो सकती है, और इसके विपरीत, यदि हमने किसी चीज़ का मूल्यांकन बुराई के रूप में किया है, तो इस तरह यह चीज़ अच्छी नहीं हो सकती है। इस अर्थ में, अच्छे और बुरे के बीच का अंतर पूर्ण है। अच्छा वह सब कुछ है जो "जीवन के संरक्षण और विकास का काम करता है।" बुराई वह सब कुछ है जो जीवन को नष्ट करती है और उसके विकास में बाधा डालती है। (यहाँ जीवन से हमारा तात्पर्य है, सबसे पहले, मनुष्य और मानवता का जीवन, और, आगे, उस रूप में जीवन, विशेष रूप से, पृथ्वी पर जीवन।)

नैतिक अच्छाई और बुराई लोगों के बीच संबंधों में अच्छाई और बुराई है; ये कुछ लोगों के कार्य हैं जिनका दूसरों के लिए सकारात्मक या नकारात्मक महत्व होता है। यदि प्राकृतिक अच्छाई या बुराई का विषय-वाहक एक या कोई अन्य प्राकृतिक घटना है, तो नैतिक अच्छाई या बुराई का विषय-वाहक हमेशा एक तर्कसंगत, सचेत रूप से कार्य करने वाला, चुनने वाला व्यक्ति होता है।

प्रकृति के प्रति, कुछ प्राकृतिक घटनाओं के प्रति किसी व्यक्ति के रवैये का मूल्यांकन नैतिक या अनैतिक के रूप में किया जा सकता है यदि यह रवैया अप्रत्यक्ष रूप से अन्य लोगों और समाज के हितों को प्रभावित करता है।

नैतिकता के कुछ प्रकार. कानूनों की अखंडता को बहाल करना

इस लेख में मैं अच्छाई और बुराई के साथ-साथ नैतिकता, यह क्या है, यह हमारे कानूनी कानूनों की गुणवत्ता सहित जीवन के सभी क्षेत्रों को कैसे प्रभावित करती है, के बीच अंतर करने के विषय पर प्रकाश डालना चाहता हूं। आरंभ करने के लिए, इस विषय पर प्रसिद्ध लोगों के विचार:

“आम तौर पर, समाज में उन नैतिक सिद्धांतों से अधिक महत्वपूर्ण कुछ भी नहीं है जिन पर यह आधारित है। कुछ नहीं। बाकी सब गौण है।" रूसी राष्ट्रपति वी. पुतिन. सेलिगर-2012

"सबसे अच्छे और सबसे स्थायी परिवर्तन वे हैं जो मानवता के लिए भयानक, हिंसक राजनीतिक उथल-पुथल के बिना, केवल नैतिकता में सुधार से आते हैं..." पुश्किन ए.एस. "रूसी झोपड़ी"

“नैतिक समझ, प्रतिभा की तरह, हर किसी को नहीं दी जाती है। विचारों को, कार्यों की तरह, आपराधिक और उन लोगों में विभाजित किया गया है जो किसी जिम्मेदारी के अधीन नहीं हैं... साहित्य के सभी कार्यों से अनुग्रह या नैतिक उद्देश्य की मांग करना होगा...

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रिश्तों में अच्छाई और बुराई. अच्छाई को बुराई से कैसे अलग करें?

अच्छाई और बुराई अविभाज्य हैं

मानवीय रिश्तों में, अच्छाई और बुराई कागज के एक टुकड़े के किनारों की तरह हैं, रिश्तों के दो हाइपोस्टेसिस की तरह: वे केवल एक साथ रहते हैं।

उन्हें अलग करने का अर्थ है उन्हें खोना या एक राक्षस को जन्म देना: अपने शुद्धतम रूप में अच्छा, जिसके बारे में वे कहते हैं कि नरक का मार्ग उनके लिए (अच्छे इरादों के साथ) प्रशस्त है। या पूर्ण बुराई - जब गेंद पर अब एक आदमी का शासन नहीं है, बल्कि एक जानवर का शासन है जिसके लिए सभी मानव पराया है।

अच्छाई और बुराई अविभाज्य क्यों हैं? और, कानून एक है: इस दुनिया में ऐसा कुछ भी नहीं है जो अपने शुद्ध रूप में मौजूद हो, अपने आप में एक निश्चित निरपेक्षता के रूप में: केवल अंतरिक्ष-समय में परिवर्तन, विकास, आंदोलन की उपस्थिति ही अस्तित्व को सुनिश्चित करती है।

और यह किसी वस्तु या घटना में दो विरोधाभासों की उपस्थिति के बिना असंभव है, जो लगातार एक-दूसरे से टकराते हैं (लड़ते हैं, लड़ते हैं), और उन्हें एक या दूसरे रूप (गुण) में प्रकट करते हैं।

अलावा,...

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अच्छाई और बुराई न केवल दार्शनिक श्रेणियां हैं, बल्कि महत्वपूर्ण भी हैं। हर दिन, हम "अच्छे व्यक्ति", "बुरे इरादे", "अच्छे काम" या "बुरे चरित्र" जैसे वाक्यांशों का उपयोग करते हैं।

अच्छाई और बुराई बिल्कुल विपरीत अवधारणाएँ, विलोम शब्द हैं। लेकिन साथ ही, वे दिन और रात की तरह एक-दूसरे के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकते।

अच्छा कुछ रचनात्मक, उज्ज्वल, ईमानदार, खुशी और शांति देने वाला है। अच्छे कर्म और विचार न केवल अन्य लोगों को, बल्कि अच्छाई के स्रोत को भी ख़ुशी देते हैं। एक दयालु व्यक्ति सकारात्मक ऊर्जा प्रसारित करता है जो वस्तुतः उसके आस-पास के लोगों को आकर्षित करती है। अच्छाई का झूठ, विश्वासघात और चालाकी से कोई मेल नहीं है। इसमें दोहरे मापदंड नहीं हैं और यह छल-कपट का प्रयास नहीं करता है। एक अच्छा काम या विचार आत्मा की गहराई से आता है, बिना किसी लाभ और परिणाम की पहले से गणना किए।

बुराई सदैव विनाश, पतन, नकारात्मकता है। एक व्यक्ति को हमेशा इसका एहसास नहीं होता है, लेकिन बुराई सबसे पहले, वाहक स्वयं, उसकी आत्मा को नष्ट कर देती है। दुष्ट लोगों में भी प्रबल ऊर्जा हो सकती है, लेकिन...

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...अब मुझे यह भी याद नहीं है कि मैंने पहली बार यह वाक्यांश कहाँ पढ़ा था "अगर हम लड़ने जा रहे हैं, तो अच्छाई के लिए, बुराई के खिलाफ नहीं।" मुझे लगता है लूले विल्मा... "क्या अंतर है?" , मैंने उसी क्षण सोचा। और यह आदी हो गया...

...मनुष्य को ऊर्जा सृजन के लिए दी गई है, अन्यथा वह "छवि और समानता में" नहीं होता। एक व्यक्ति जितना अधिक सृजन करता है, उसे उतनी ही अधिक ऊर्जा मिलती है। जैसे ही कोई व्यक्ति नष्ट होना शुरू होता है, ऊर्जा छीनी जाने लगती है... इस दृष्टिकोण से, कम्युनिस्टों का आह्वान "हम हिंसा की पूरी दुनिया को नष्ट कर देंगे, और फिर..." शुरू में था गलत. "नई दुनिया बनाने" की सारी ऊर्जा पुरानी दुनिया को नष्ट करने में खर्च हो गई...

कोई भी कारण जो हमारे असंतोष का कारण बनता है वह कार्रवाई के लिए एक महान आह्वान है। क्या आपको चौकीदार बनना पसंद नहीं है क्योंकि आपका आँगन गंदा है? बढ़िया, बाहर जाओ, झाड़ू पकड़ो और अपना बदला लेना शुरू करो। इस कृत्य से आप आवास कार्यालय को चौंका देंगे, चौकीदार को शर्मसार कर देंगे, अपने आत्म-महत्व की भावना पर काम करेंगे, और सबसे महत्वपूर्ण बात, यार्ड को साफ-सुथरा बना देंगे। यदि आप स्वयं आँगन की सफाई नहीं करना चाहते, तो किराए पर लें...

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प्रिय ओलेग,

बावा मेटज़िया (83) ग्रंथ में ऋषियों ने तेहिलिम (104, 20) पुस्तक में श्लोक की व्याख्या की है: "तुम अंधकार फैलाओ और रात आती है" - "यह हमारी दुनिया है, जो रात की तरह है।"

रामचाल (रब्बी मोशे चैम लुज़ात्तो) अपनी प्रसिद्ध पुस्तक मासिलात येशारिम (भाग 3) में लिखते हैं: “और महसूस करें कि यह कहावत उन लोगों के लिए कितनी अद्भुत है जो इसे गहराई से समझते हैं। आख़िरकार, रात का अँधेरा इंसान की आँख को दो तरह से धोखा देता है: या तो उसे ऐसा अँधेरा कर देता है कि वह उसे देख ही नहीं पाता कि उसके सामने क्या है, या फिर उसे ऐसा धोखा देता है कि उसे एक खम्भा एक आदमी जैसा लगता है, और एक आदमी एक स्तंभ. इसी तरह, इस दुनिया की भौतिकता और भौतिकता मन की दृष्टि के लिए रात का अंधेरा है, जो इसे दो तरह से धोखा देती है: सबसे पहले, यह इसे इस दुनिया के रास्तों पर बाधाओं को देखने की अनुमति नहीं देती है, और मूर्ख हैं जो आत्मविश्वास से कदम बढ़ाते हैं, और डरने से पहले ही गिर जाते हैं और मर जाते हैं... और दूसरी बात - और दूसरा धोखा पहले से भी बदतर है - यह दृष्टि को विकृत कर देता है ताकि बुराई अच्छी लगे, और अच्छा बुराई लगे, और इसलिए इससे, लोग अपनी बुराई में मजबूत हो जाते हैं...

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अच्छाई और बुराई में अंतर कैसे करें?

एक विशिष्ट मानवीय विशेषता यह है कि हमें क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए, इस पर विचार करने की मानवीय क्षमता। यदि कोई भूखा कुत्ता मेज पर मांस का टुकड़ा देखता है, तो वह यह सोचने की संभावना नहीं रखता है कि उसे खाना चाहिए या नहीं। हालाँकि, एक व्यक्ति, जानवरों के विपरीत, नैतिक दृष्टिकोण से अपने निर्णय का मूल्यांकन कर सकता है। प्रत्येक व्यक्ति इस या उस मामले में क्या करता है यह इस बात पर निर्भर करेगा कि वह किन नैतिक सिद्धांतों के अनुसार रहता है।

लंबे समय तक, जिन नैतिक सिद्धांतों के अनुसार लोग रहते थे वे आम तौर पर धर्म द्वारा निर्धारित होते थे। परमेश्वर के वचन, बाइबल, का कई देशों में सम्मान किया जाता था। हालाँकि, दुनिया भर में अधिक से अधिक लोग धार्मिक मानदंडों को अव्यावहारिक और बाइबिल की नैतिकता को पुराना मानते हैं। आज लोगों का जीवन क्या निर्धारित करता है? जो प्रभाव मूलतः धर्म का था, वह अब गैर-धार्मिक ज्ञान का हो गया है। मार्गदर्शन के लिए धार्मिक स्रोतों की ओर रुख करने के बजाय, कई लोग इसे धर्मनिरपेक्ष से चाहते हैं...

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"ओक पेड़ के नीचे सुअर।" क्रायलोव।

प्राचीन ओक के नीचे सुअर
तृप्ति के लिये मैं ने भरपेट बलूत का फल खाया;
खाकर मैं उसके नीचे सो गया;
फिर आँखें साफ करके वह उठ खड़ी हुई
और वह अपने थूथन से ओक के पेड़ की जड़ों को कमजोर करने लगी।

"आखिरकार, यह पेड़ को नुकसान पहुँचाता है,"
डुबू से रेवेन उसे बताता है, -
यदि आप जड़ों को उजागर करेंगे, तो यह सूख सकती है।"
“इसे सूखने दो,” सुअर कहता है, “
यह मुझे बिल्कुल भी परेशान नहीं करता,
मुझे इसमें बहुत कम उपयोग दिखता है;
भले ही वह हमेशा के लिए चला गया हो, मुझे इसका बिल्कुल भी अफसोस नहीं होगा;
यदि केवल बलूत का फल होता: वे मुझे मोटा कर देते हैं।''

"कृतघ्न!" ओक ने उससे यहां कहा, "
जब भी आप अपना थूथन ऊपर उठा सकते हैं,
तुम्हें देखना चाहिए था
ये बलूत के फल मुझ पर क्यों उग रहे हैं?
अज्ञानी भी अंधा हो जाता है
विज्ञान और विद्या को डाँटता है
और सभी वैज्ञानिक कार्य,
बिना यह महसूस किये कि वह उनका फल चख रहा है।

मुझे लगता है कि यह कुछ लोगों तक नहीं पहुंच पाएगा......

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ये विचार दूसरों के लिए अच्छा करें प्रतियोगिता में प्रतिभागियों के कार्यों को पढ़ने के बाद उठे, जिसमें मैंने भाग लेने का फैसला किया। मैं विशेष रूप से एक कृति से प्रभावित हुआ, जिसका नाम है 'पूरी पृथ्वी पर अच्छा करो... क्या यह आवश्यक है?', जहां लेखक अपने स्पष्ट रूप से कठिन बचपन के बारे में बात करता है। अगर मैं सही ढंग से समझूं, तो लेखिका अभी भी उन सभी "अच्छे कामों" के बारे में चिंतित है जो उसने जीवन भर लोगों के साथ किए, और बदले में पूरी तरह से कृतघ्नता प्राप्त की। यह लेख दिल से निकली चीख और लोगों के प्रति धिक्कार जैसा लगता है। लेकिन लेखक से मेरा प्रश्न अप्रत्याशित लग सकता है: "आपको यह विचार कहां से आया कि आपने अच्छा किया?"

केविन स्पेसी के साथ एक बहुत अच्छी फिल्म है, "प्लैनेट का पैक्स" (मैं उन सभी को इसे देखने की अत्यधिक अनुशंसा करता हूं जिन्होंने इसे अभी तक नहीं देखा है!), जहां मुख्य पात्र, एक एलियन है जो पृथ्वी पर पता लगाने के लक्ष्य के साथ आया है इसके बारे में और अधिक, मनोचिकित्सक क्लिनिक के मनोचिकित्सक को बताता है जहां वह स्वाभाविक रूप से समाप्त हुआ :) कि उसके ग्रह पर अपराधों के लिए कोई परीक्षण या सजा नहीं है। और आश्चर्यचकित मनोचिकित्सक पूछता है:...

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ग्रेट लेंट के चौथे सप्ताह में मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल द्वारा मॉस्को में मदर ऑफ गॉड नेटिविटी मठ में सेंट जॉन क्लिमाकस का उपदेश।

आपकी महानताएँ और कृपाएँ! सर्व-सम्माननीय माता प्रश्नोत्तरी! प्रिय पिताओं, भाइयों और बहनों!

मैं आप सभी का हार्दिक स्वागत करता हूं और सेंट जॉन क्लिमाकस की स्मृति को समर्पित ग्रेट लेंट के चौथे रविवार को आपको बधाई देता हूं। मुझे खुशी है कि इस दिन हमने मॉस्को शहर में स्टॉरोपेगियल मठ में भगवान की माँ के जन्म पर दिव्य धर्मविधि मनाई, और इस धर्मविधि के दौरान दो अभिषेक हुए - एक बिशप के रूप में और एक पुजारी के रूप में।

सुसमाचार पाठ, जिसे ग्रेट लेंट के चौथे रविवार को धर्मविधि के दौरान पढ़ा जाना चाहिए, में एक राक्षसी के उपचार के बारे में एक कहानी है (मार्क 9:17-31)। एक ओर, कहानी आनंदमय है क्योंकि सब कुछ उपचार में समाप्त होता है। लेकिन, दूसरी ओर, कहानी नाटकीय है - कैसे एक पिता, एक दुखी पिता, दिल टूट गया, क्योंकि...

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अच्छे और बुरे के दो मापदंड हैं।

1) शरीर में पाप का नियम किसी के पड़ोसी की बुराई को अपने लिए अच्छा मानता है, और उसके बदले में अपने लिए बुराई देखता है।

2) ईश्वर का कानून अपने पड़ोसी की भलाई करने में स्वयं की भलाई देखता है, और पाप के प्रतिशोध में - स्वयं को धार्मिकता का शांतिपूर्ण फल सिखाता है।

देह कभी-कभी यह और वह दोनों समझती है, लेकिन पहले की प्राथमिकता होती है। क्यों? अंतरात्मा की समस्याओं के बावजूद, पहला ऊर्जावान रूप से अधिक लाभप्रद है। क्या इसीलिए नहीं, परमेश्वर के नियम के अनुसार, जिसने चोरी की है, उसे अपने परिश्रम का चार गुना वापस करना होगा, और जिसने "एक बार" के लिए किसी लड़की को बिगाड़ा है, उसे उससे शादी करनी होगी, अर्थात उसका प्रतिदिन बोझ उठाना होगा। जीवन भर रखरखाव और धैर्य। और

गिनती 14:34 जितने चालीस दिन तक तू ने देश को छान मारा, उसके अनुसार तू अपने पापों का दण्ड चालीस वर्ष तक भोगता रहेगा, अर्थात् एक दिन के बदले एक वर्ष, जिस से तू जान ले कि मेरे द्वारा त्यागे जाने का क्या अर्थ है। .

आप इस बात से सहमत होंगे कि ईश्वर की इच्छा को पूरा न करना आसान है, तब भी जब ईश्वर अपने आशीर्वाद के लाभों को आंखों के सामने प्रकट करते हैं; इसलिए सज़ा बहुत अधिक है. ताकि यह आम बात न हो और ताकि मांस...

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आपके कितने नाम हैं?
- आज़ादी से जीने के लिए आपको जितनी ज़रूरत है उससे ज़्यादा कुछ नहीं।

20 नवंबर 2004 को, एनीमेशन के इतिहास में सबसे प्रसिद्ध और सम्मानित निर्देशकों में से एक, हयाओ मियाज़ाकी की एक नई रचना रिलीज़ हुई - पूर्ण लंबाई वाली एनीमे फिल्म हॉवेल्स मूविंग कैसल, या रूसी में अनौपचारिक अनुवाद, हॉवेल्स वॉकिंग किला।

मूल में, एनीमे का नाम कुछ इस तरह पढ़ा जा सकता है: "हौरो नो उगोकू शिरो" - जापानी अक्षर "हॉवेल्स मूविंग कैसल" का शाब्दिक अनुवाद। नाम का पहला शब्द कटकाना (दो जापानी अक्षरों में से एक) में लिखा गया है। एक बहुत ही दिलचस्प अनुवाद अंग्रेजी शब्द "हाउल" है, जिसका उच्चारण "हाउल" होता है और इसका अनुवाद "दहाड़ना, चीखना, कराहना, सीटी बजाना" होता है। फ़िल्म में, हॉवेल महल के मालिक का नाम है।

मियाज़ाकी के एनीमे में, सब कुछ, शीर्षक से लेकर अंतिम गीत तक, जो, वैसे, शुंटारो तानिगावा द्वारा लिखा गया था, बहुत प्रतीकात्मक, अभिन्न और विचारशील है, इसमें एक भी अतिरिक्त विवरण नहीं है, पात्रों की एक भी पंक्ति नहीं है जो ऐसा करती है एक निश्चित नहीं ले जाना...

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