जीवन के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलें और सफलता प्राप्त करें। विश्वदृष्टिकोण कैसे बदलें विश्वदृष्टिकोण और मनोदशा को क्या बदल सकता है

प्राचीन काल से, लोग अपने आस-पास की दुनिया की व्यवस्था में रुचि रखते थे, इसमें अपना स्थान निर्धारित करते थे और एक-दूसरे और खुद के प्रति अपना दृष्टिकोण निर्धारित करते थे। ऐसा विश्वदृष्टिकोण या दृष्टिकोण किसी व्यक्ति की जीवन स्थिति, उसके व्यवहार और आकांक्षाओं को निर्धारित करता है। इस लेख में विश्वदृष्टिकोण क्या है इसके बारे में और जानें।

मनुष्य की मानसिकता क्या है?

मनुष्य एक तर्कसंगत प्राणी है, जो अपने कार्यों के परिणामों के बारे में सोचने और भविष्यवाणी करने में सक्षम है, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधनों की तलाश करता है। यह सब उसके विश्व दृष्टिकोण को निर्धारित करता है। प्राकृतिक प्रवृत्ति, अनुभव, वैज्ञानिक और व्यावहारिक गतिविधियाँ विचारों, आकलन और दुनिया के आलंकारिक प्रतिनिधित्व की एक प्रणाली बनाती हैं। विश्वदृष्टि के कार्य व्यक्ति की गतिविधि के संगठन, सार्थकता और उद्देश्यपूर्णता में हैं। अर्थात् विश्वदृष्टिकोण मान्यताओं, जीवन स्थिति तथा नैतिक एवं नैतिक मूल्यों से निर्धारित होता है।

विश्वदृष्टिकोण कैसे बनता है?

दुनिया की सामान्य तस्वीर समाज में शिक्षा, प्रशिक्षण और समाजीकरण की प्रक्रिया में बनती है। सामान्य तौर पर, विश्वदृष्टि का निर्माण एक बहुत धीमी और चरणबद्ध प्रक्रिया है और व्यक्तिगत ज्ञान की गुणवत्ता पर निर्भर करती है। अपर्याप्त अनुभव और ज्ञान वाले युवाओं का विश्वदृष्टिकोण अस्थिर होता है, जो उन्हें विभिन्न जोड़-तोड़ करने वालों - राजनेताओं, धर्म के प्रतिनिधियों, आदि के लिए एक आसान लक्ष्य बनाता है। जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, जीवन मूल्यों की प्रणाली मजबूत होती है, जो व्यक्ति के व्यवहार को निर्धारित करती है और कार्रवाई के लिए मार्गदर्शक के रूप में कार्य करती है।

विश्वदृष्टि, इसके प्रकार और रूप

विश्वदृष्टि के कुछ घटक हैं:

1. ज्ञान. वे वैज्ञानिक, पेशेवर और व्यावहारिक हो सकते हैं। यह किसी भी विश्वदृष्टि का पहला तत्व है। ज्ञान का दायरा जितना बड़ा होगा, जीवन की स्थिति उतनी ही मजबूत होगी।
2. भावना. विश्वदृष्टि के प्रकार बाहरी उत्तेजनाओं के प्रति व्यक्ति की व्यक्तिपरक प्रतिक्रिया के अनुसार प्रकट होते हैं। मानसिक स्थिति के आधार पर, प्रतिक्रिया या तो सकारात्मक हो सकती है, और खुशी और खुशी से जुड़ी हो सकती है, या नकारात्मक, उदासी, दुःख, भय में समाप्त हो सकती है। एक नैतिक पहलू भी है - कर्तव्य है, जिम्मेदारी है।
3. मान. विश्वदृष्टि की अवधारणा का मूल्यों से गहरा संबंध है। वे महत्वपूर्ण, उपयोगी और हानिकारक हो सकते हैं, लेकिन उन्हें किसी के अपने लक्ष्यों, हितों और जरूरतों के चश्मे से देखा जाता है।
4. काम- सकारात्मक और नकारात्मक। तो व्यवहार में एक व्यक्ति अपने स्वयं के विचार और विचार दिखाता है।
5. मान्यताएं-दृढ़, दृढ़ इच्छाशक्ति वाला। यह व्यक्तिगत और सार्वजनिक विचारों का संयोजन है, जो एक प्रकार का इंजन और जीवन का आधार है।
6. चरित्र-इच्छा, विश्वास, संदेह। स्वतंत्र और सचेत कार्यों की क्षमता, दूसरों पर विश्वास और आत्म-आलोचना के आधार पर, एक विश्वदृष्टि का निर्माण और विकास होता है।

दार्शनिक विश्वदृष्टि

इसे सिस्टम-सैद्धांतिक के रूप में परिभाषित किया गया है। यह तर्क की उच्च भूमिका में पौराणिक विश्वदृष्टि से भिन्न है: यदि मिथक भावनाओं और भावनाओं को समर्थन के रूप में उपयोग करता है, तो दर्शन तर्क और साक्ष्य का उपयोग करता है। इस प्रकार का दृष्टिकोण दुनिया पर शासन करने वाली ताकतों का अध्ययन करता है। प्राचीन भारत, चीन और यूनान में दर्शन और विश्वदृष्टि का उदय एक साथ हुआ। साथ ही, एक विश्वदृष्टिकोण दर्शन के बाहर भी मौजूद हो सकता है, लेकिन दर्शनशास्त्र स्वयं एक विश्वदृष्टिकोण बनाता है। दार्शनिक ज्ञान संभ्रांतवादी है और हर किसी के लिए उपलब्ध नहीं है। दुर्लभ पंडित उसके दीवाने हैं।

धार्मिक विश्वदृष्टि

यह पौराणिक आधार पर उत्पन्न हुआ और अलौकिक शक्तियों में विश्वास पर आधारित है। जैसे-जैसे धार्मिक आंदोलन विकसित हुए, कई पौराणिक विशेषताएं लुप्त हो गईं, और कठोर हठधर्मिता और नैतिक उपदेशों की एक प्रणाली बनी रही। विश्वदृष्टि के प्रकार जिनमें धर्मपरायणता और पवित्रता शामिल है, उच्च शक्तियों पर निर्भरता दर्शाते हैं। इस विश्वदृष्टि के मूल में अज्ञात का भय निहित है। एक समग्र धार्मिक विश्वदृष्टि तब बनी जब हठधर्मिता की निर्विवाद प्रणालियाँ प्रकट हुईं, आज्ञाएँ जो कुछ विचारों और कार्यों की पापपूर्णता और पवित्रता को निर्धारित करती थीं।

पौराणिक विश्वदृष्टि

इस प्रकार का गठन आदिम समाज की स्थितियों में हुआ था, जब दुनिया की आलंकारिक धारणा आधार थी। पौराणिक कथाएँ बुतपरस्ती के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं और मिथकों के एक समूह के रूप में कार्य करती हैं, जो भौतिक वस्तुओं और घटनाओं को आध्यात्मिक बनाती हैं। किसी व्यक्ति का ऐसा विश्वदृष्टिकोण पवित्र और अपवित्र में निहित है, लेकिन विश्वास इसके मूल में है। परंपरा के अनुसार, ऐसे विश्वदृष्टिकोण का अनुयायी भगवान के स्तर तक बढ़ने में सक्षम होता है, और जो भी मिथक विकसित हुए हैं वे व्यावहारिक दृष्टिकोण से उपयोगी थे और कार्रवाई के लिए मार्गदर्शक थे।

वैज्ञानिक दृष्टिकोण

यह विश्वदृष्टि पौराणिक और धार्मिक के विपरीत के रूप में उभरी। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर कानून और नियमितता की अवधारणाओं पर आधारित है। विश्वदृष्टि के मुख्य प्रकार - पौराणिक और धार्मिक - काल्पनिक, मनमाने और अलौकिक कारणों पर आधारित हैं, और विज्ञान कार्य की जटिलता, व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के क्रम में विकसित होता है। ऐसा प्रगतिशील विश्वदृष्टिकोण पहले अर्जित ज्ञान से नया ज्ञान प्राप्त करने का अवसर प्रदान करता है। धर्म और पौराणिक कथाओं में स्थानांतरित तर्कसंगतता ने दर्शन के विकास को गति दी।

साधारण विश्वदृष्टि

ऐसा विश्वदृष्टिकोण प्रत्येक व्यक्ति में अपने आप बनता है और सामान्य ज्ञान का मूल है। विश्वदृष्टि की विशेषताएं यह हैं कि इसका विकास आंशिक रूप से आनुवंशिक आनुवंशिकता पर निर्भर करता है। माता-पिता द्वारा पालन-पोषण के दौरान, दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ संचार, पर्यावरण के साथ संपर्क, मूल्य, प्राथमिकताएं और दृष्टिकोण बनते हैं, जो युवावस्था तक एक अच्छी तरह से परिभाषित विश्वदृष्टि की विशेषताएं प्राप्त करते हैं। इस प्रक्रिया में सबसे महत्वपूर्ण हैं मूल भाषा की विशेषताएं और इसके आत्मसात करने की डिग्री, साथ ही श्रम और उपकरण गतिविधियां।

ऐतिहासिक दृष्टिकोण

इतिहास में विश्वदृष्टि के प्रकार वही रहते हैं - ये हैं पौराणिक, धार्मिक और दार्शनिक। जो लोग इस बात में रुचि रखते हैं कि विश्वदृष्टि किस प्रकार की है, उनके लिए यह कहना उचित है कि पहला एक मिथक था - एक काल्पनिक कथानक, लोगों की कल्पना का फल। धर्म का पौराणिक कथाओं से गहरा संबंध है: ये दोनों एक पौराणिक प्रणाली की उपस्थिति का अनुमान लगाते हैं और विश्वास पर मिथकों का आधार प्रदान करते हैं। दर्शन अनुभूति का एक विशेष तरीका है, क्योंकि विश्वदृष्टि जो है वह एक सिद्धांत या विज्ञान है जो अस्तित्व और अनुभूति के मौलिक सिद्धांतों का अध्ययन करता है।

विश्वदृष्टिकोण कैसे बदलें?

दुनिया की धारणा एक व्यक्ति के बड़े होने, नए ज्ञान प्राप्त करने के दौरान बदलाव लाने में सक्षम है। अक्सर ऐसा होता है कि किसी घटना के बाद लोग अपना जीवन और उस पर विचार पूरी तरह से बदल देते हैं। कट्टर नास्तिक चर्च जाने वाले लोग बन जाते हैं, जबकि अनुभवी व्यवसायी सब कुछ छोड़कर किसी शांत जगह पर चले जाते हैं। किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि में सुधार किया जा सकता है, नैतिक आदर्शों के लिए प्रयास किया जा सकता है, नई चीजें सीखी जा सकती हैं, विभिन्न लोगों के साथ संवाद किया जा सकता है, यात्रा की जा सकती है। खूब पढ़ना जरूरी है-मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक साहित्य।

आधुनिक मनुष्य का विश्वदृष्टिकोण

यूएसएसआर के पतन के दौरान, एक वैचारिक संकट पैदा हुआ, जो आदर्शों के पतन और नए आदर्शों का परिणाम था जिन्हें बनने का समय नहीं मिला। उपभोग के युग में, वर्तमान की विशेषता, कर्तव्य, सम्मान, जिम्मेदारी जैसे नैतिक दिशानिर्देशों ने अपना अर्थ खो दिया है। "आप इसके लायक हैं" - हर कोई टीवी स्क्रीन से सुनता है और उससे मेल खाने का प्रयास करता है। वैश्वीकरण के युग में आधुनिक विश्वदृष्टिकोण राष्ट्रीय संस्कृति के महत्व को कम करना और उसके मूल्यों का अलगाव है।

मनुष्य जीवन का अर्थ आनंद प्राप्त करने में देखने लगा। जन्मभूमि, पूर्वजों से नाता टूट गया है, विवाह संबंध, बच्चों के पालन-पोषण के सिद्धांत अलग हो गए हैं। साथ ही, ऐसे लोगों की संख्या भी बढ़ रही है जो बदलाव की आवश्यकता के बारे में जानते हैं। मनोविज्ञान में विश्वदृष्टिकोण अधिक मानवतावादी हो गया है। एक व्यक्ति प्रकृति और अन्य लोगों में रहना चाहता है। वहाँ मंदिरों, धर्मार्थ संस्थाओं और पर्यावरण संगठनों की संख्या बढ़ रही है।

किताबें जो व्यक्ति का विश्वदृष्टिकोण बदल देती हैं

1. ब्राज़ीलियाई लेखक पाउलो कोइल्हो. शीर्षक वाले कार्य विशेष रुचि के हैं "कीमियागर", "तीर्थयात्रा".
2. विश्वदृष्टिकोण बदलने वाली किताबें मनोविज्ञान के कई विशेषज्ञों द्वारा लिखी गई हैं। उनमें से लुईस हेय, जिसने कई लोगों को नकारात्मक भावनाओं से बचने, उनकी सोच बदलने और यहां तक ​​कि कुछ बीमारियों से ठीक होने में मदद की, क्योंकि विश्वदृष्टिकोण मूल्यों की एक प्रणाली है, और अगर इससे जीवन की गुणवत्ता खराब होती है तो इसे बदला जा सकता है।
3. एक अन्य लेखक - एलेक्स बैहौ. उसका श्रम "खुश रहने की आदत"एक लघु आत्म-विकास पाठ्यक्रम है जो आपको खुशी के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अपनी आदतों का प्रबंधन करना सिखाता है।
4. उसकी पांडुलिपि में "व्हाइट बुक" विक्टर वासिलिवमनोवैज्ञानिक तकनीकें देता है जो एक व्यक्ति के रूप में खुद को बदलने का अवसर प्रदान करता है, क्योंकि विश्वदृष्टिकोण आपका "मैं" है, लेकिन यदि आप अपने लिए केवल कुछ प्रयास करते हैं, तो आप जीवन के प्रति अपना दृष्टिकोण बदल सकते हैं।

इस लेख में उन लोगों के लिए 7 नियम हैं जो खुश रहना चाहते हैं और इस जीवन में कुछ हासिल करना चाहते हैं। क्या आप उनमें से एक हैं? सहज हो जाइए।

नंबर 1. दर्पण नियम

आपके आस-पास के लोग आपका दर्पण हैं। वे आपके स्वयं के व्यक्तित्व की उन विशेषताओं को दर्शाते हैं, जिन्हें अक्सर आप महसूस नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई आपके प्रति असभ्य है, तो इसका मतलब है कि आप इसे उसी तरह चाहते हैं, आप इसकी अनुमति देते हैं। अगर कोई आपको बार-बार धोखा देता है तो आपकी प्रवृत्ति किसी पर भी विश्वास करने की हो जाती है। इसलिए किसी को नाराज नहीं होना चाहिए.

नंबर 2. चयन नियम

आपको एहसास होता है कि आपके जीवन में जो कुछ भी होता है वह आपकी अपनी पसंद का परिणाम है। और अगर आज आप किसी उबाऊ व्यक्ति से संवाद करते हैं, तो क्या इसका मतलब यह है कि आप वही उबाऊ और उबाऊ व्यक्ति हैं? कोई बुरे और बुरे लोग नहीं हैं - दुर्भाग्यशाली लोग हैं। यदि आप उनकी समस्याओं को उठाते हैं, तो आपको अच्छा लगता है। इसलिए किसी से शिकायत न करें. आपके साथ जो कुछ भी घटित होता है उसका कारण आप ही हैं। आप अपने भाग्य के लेखक और निर्माता स्वयं हैं।

नंबर 3। त्रुटि नियम

आपको यह स्वीकार करना होगा कि आप गलत हो सकते हैं। हमेशा आपकी राय या आपके कार्य दूसरे लोगों को सही नहीं मानने चाहिए। वास्तविक दुनिया केवल काली और सफेद नहीं है, हल्का भूरा और गहरा सफेद भी है। आप आदर्श नहीं हैं, आप सिर्फ एक अच्छे इंसान हैं, और आपको गलतियाँ करने का अधिकार है। मुख्य बात इसे पहचानने और समय रहते ठीक करने में सक्षम होना है।

नंबर 4. मिलान नियम

आपके पास बिल्कुल वही है, और बिल्कुल उतना ही, जिसके आप अनुरूप हैं, जिसके आप हकदार हैं, न अधिक, न कम। यह हर चीज़ से संबंधित है: लोगों के साथ संबंध, काम, पैसा। यदि आप किसी व्यक्ति से पूरी तरह प्यार नहीं कर सकते, तो यह मांग करना हास्यास्पद है कि यह व्यक्ति भी आपसे उतना ही प्यार करे। तो आपके सारे दावे निरर्थक हैं. और साथ ही, जब आप बदलने का निर्णय लेते हैं, तो आपके आस-पास के लोग भी (बेहतर के लिए) बदल जाते हैं।

पाँच नंबर। निर्भरता नियम

किसी पर आपका कुछ भी बकाया नहीं है. आप निःस्वार्थ भाव से हर किसी की मदद कर सकते हैं। और आप इसका आनंद लेते हैं. दयालु होने के लिए, आपको मजबूत होना होगा। मजबूत बनने के लिए आपको यह विश्वास होना चाहिए कि आप सब कुछ कर सकते हैं। हालाँकि, कभी-कभी आपको "नहीं" कहने में सक्षम होने की आवश्यकता होती है।

नंबर 6. उपस्थिति नियम

आप यहीं और अभी रहते हैं। कोई अतीत नहीं है, क्योंकि हर अगले सेकंड में वर्तमान आता है। कोई भविष्य नहीं है क्योंकि इसका अभी अस्तित्व ही नहीं है। अतीत के प्रति लगाव अवसाद की ओर ले जाता है; भविष्य की चिंता चिंता को जन्म देती है। जब तक आप वर्तमान में जीते हैं, आप वास्तविक हैं। खुश होने का कारण है.

- वहाँ प्रकाश होने दो! भगवान ने कहा.
लेकिन अभी भी अंधेरा था.
- वहाँ दृष्टि होने दो! भगवान ने जोड़ा. (साथ)

1. यह व्यवस्था नहीं है जो सृजन करती है, मनुष्य सृजन करता है।

प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में गुणात्मक सुधार लाने के लिए, जीवन की ऊर्जा उस व्यक्ति को लौटानी होगी, जिसका वह वाहक है। इंसान सिस्टम से नहीं लड़ सकता, इस लड़ाई में वह सिर्फ अपनी ताकत खोता है। लेकिन आप इससे बाहर निकल सकते हैं और इसके नियमों से नहीं खेल सकते। आप कहते हैं: "ठीक है, हाँ, लेकिन कर, भोजन, बिलों का भुगतान, परिवार की ज़रूरतें - यह सब कहाँ जाता है?" आख़िरकार, यही ज़रूरतें हैं जिन्हें एक व्यक्ति सिस्टम में संतुष्ट करता है, अपने जीवन का अधिकांश समय पैसा, कनेक्शन कमाने में देता है ...

आइए एक पल के लिए अपनी चिंताओं और संदेहों को एक तरफ रख दें और इस साधारण तथ्य को स्वीकार करें कि हमारी अपनी सोच ही उस वास्तविकता का निर्माण करती है जिसमें हम खुद को तलाशते हैं। हमारी सोच नियमों, मानदंडों और दृष्टिकोणों से मुक्त नहीं है, यानी वह सारी सामग्री जो हम पर बचपन से भरी हुई है।

व्यवस्था सारी स्वतंत्रताएं छीनकर किसी व्यक्ति को वापस नहीं कर सकती, लेकिन व्यक्ति अपने जीवन के अधिकार के रूप में उसकी स्वतंत्रता स्वयं छीन सकता है। एक परिपक्व व्यक्ति समझता है कि स्वतंत्रता और शांति के लिए लड़ना व्यर्थ है! पुराने तरीकों से नये समाधान नहीं मिल सकते।

सिस्टम से लड़ना बेकार है, केवल एक ही रास्ता है - सिस्टम द्वारा प्रस्तावित/थोपे गए नियमों के अनुसार खेलना बंद करना। यदि आप अपने आप से प्रश्न पूछते हैं "कैसे ठीक से जीना है?", "मुझे इसके लिए क्या करना चाहिए?", तो आपके पास कई तैयार उत्तर होंगे जो बचपन से अवचेतन में प्रवेश कर चुके हैं।

प्रत्येक व्यक्ति के पास विचारों का अपना समूह होगा, जो आसपास का विशिष्ट वातावरण उसकी टीम के प्रत्येक सदस्य को प्रदान करता है। ये सभी उत्तर मनोवैज्ञानिक कार्यक्रम का हिस्सा हैं जब आप सोचते हैं कि जीवित रहने, स्वीकार किए जाने और सराहना पाने के लिए इन कानूनों और नियमों का पालन कैसे किया जाए।

हम पता लगा सकते हैं कि कैसे लोगों के बीच सह-निर्भर बंधनों का जाल बुना जाता है, जो उन्हें उनकी व्यक्तिगत स्वतंत्रता से वंचित करता है - किसी और की प्रतिक्रिया, राय, अनुमोदन या आलोचना की प्रतीक्षा करना लोगों को शांति और आत्मविश्वास से वंचित करता है। लेकिन, स्वतंत्र सोच सटीक रूप से आपकी धारणा को दर्शाती है - केवल वे ही जो आंतरिक रूप से स्वतंत्र हैं, स्वतंत्र रूप से अनुभव कर सकते हैं। यह याद रखना चाहिए कि सोच स्वयं हमारी चेतना का एक उपकरण मात्र है, और विश्वदृष्टि पैलेट एक दृष्टिकोण का निर्माण करता है। पैलेट जितना व्यापक होगा, विश्वदृष्टि उतनी ही अधिक विशाल होगी, जो न केवल दुनिया और इस दुनिया में स्वयं के बारे में ज्ञान को दर्शाती है, बल्कि, सबसे महत्वपूर्ण बात, हर चीज के प्रति एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण है जहां ध्यान केंद्रित किया जाता है।

किसी चीज़ के प्रति हमारा मूड या दृष्टिकोण एक भावनात्मक रंग बनाता है - नकारात्मक, सकारात्मक, तटस्थ, या संज्ञानात्मक ... निराशावादी, सकारात्मकवादी और यथार्थवादी एक विषय से दूसरे विषय पर संक्रमण के आधार पर अपनी स्थिति बदल सकते हैं।

सोचने की प्रक्रिया में, जब हम सोचते हैं या बोलते हैं, तो दृष्टिकोण में परिवर्तन सबसे पहले हमारी भावनाओं और दूसरे हमारे ज्ञान के कारण होता है। ज्ञान स्वयं हमें अधिक मानवीय या कमतर नहीं बनाता है, बल्कि हमारी भावनाएँ हमें या तो बंधक बनाती हैं या स्वतंत्र व्यक्ति बनाती हैं, यदि हमारी सोच बिल्कुल व्यक्तिगत स्थिति को व्यक्त करती है, किसी और की नहीं।

द्वंद्व- यह उस वास्तविकता की पसंद की कमी है जिसमें आपकी चेतना स्थित है,और जब कोई विकल्प नहीं है, तो कोई स्थिति नहीं है, विचार की कोई स्वतंत्रता नहीं है, अस्तित्व की कोई वास्तविक स्वतंत्रता नहीं है।

आधुनिक मनुष्य में चिंता का सबसे आम रूप: "मैं कैसा दिखता हूं, मुझे कैसा समझा जाता है, दूसरे लोग मेरा मूल्यांकन कैसे करते हैं"- जरा इस बेहूदगी के बारे में सोचो!

इस अनुभव के लिए बहुत अधिक मानसिक शक्ति की आवश्यकता होती है, क्योंकि व्यक्ति सोचता है कि उसका जीवन इस पर निर्भर करता है। लेकिन आपका जीवन किसी और की राय पर निर्भर नहीं करता है, यह इस पर निर्भर करता है कि आप स्वयं अपने जीवन के साथ क्या करने को तैयार हैं।

व्यक्तिगत स्वतंत्रता की ओर पहला कदमजनता की राय पर निर्भरता से बाहर निकलना है, जो सबसे मजबूत दबाव डालती है. आप समझ जाएंगे कि यदि आपने अपने अवचेतन में इस सामाजिक कोड को डिकोड कर लिया है तो आप पर दबाव नहीं डाला जा सकता या आपको डराया नहीं जा सकता। दूसरे लोगों के विचारों से घिरी हुई सोच अपने आप को देखने में सक्षम नहीं है... अन्य सभी लोगों के विचार बुरे या हानिकारक नहीं होते हैं, उनमें से कई हैरान करने वाले हो सकते हैं और आपके अपने बारे में सोचने की क्षमता विकसित कर सकते हैं। लेकिन जब जानकारी को समझने की आपकी अपनी प्रणाली प्रकट होती है, और आपका व्यक्तित्व पर्याप्त सामंजस्यपूर्ण होता है, यह सीधे दुनिया की जीवित धारणा से जुड़ा होता है, तो पुरानी सामग्री को साफ़ करना न भूलें।

अनुभव और अतीत की सारी विरासतें निराशाजनक रूप से पुरानी हो चुकी हैं। यह पता चला है कि अब हर कोई जो बाहरी परिस्थितियों और आंतरिक दुनिया में आत्म-धारणा के बीच अशांत संतुलन से अवगत है, उसे अपने कार्यक्रम की सेटिंग्स को बदलते हुए, अपने भीतर एक प्रयास करना होगा। अपने भाग्य को बदलने के लिए अपने विश्वदृष्टिकोण को बदलना ही काफी है। चीज़ें कैसे काम करती हैं, इसका शुद्ध ज्ञान है और यह प्रकृति में आध्यात्मिक है, लेकिन इस ज्ञान को धर्म के साथ भ्रमित न करें।

एक व्यक्ति स्वयं, और केवल स्वयं, अपनी आंतरिक दुनिया में इस स्वतंत्रता को प्राप्त करने में सक्षम है, कदम दर कदम पीड़ित के अनुभव से छुटकारा पाता है, जो व्यक्ति के निषेध, प्रतिबंध, समस्याओं, बीमारियों, पीड़ा और अपमान से भरा होता है। अपनी व्यक्तित्व सेटिंग्स को बदलने के लिए, आपको आत्म-निरीक्षण का अभ्यास करने और अपनी लत के तथ्यों को स्वीकार करने की आवश्यकता है, और उनका पुनर्मूल्यांकन करने के बाद, आप उनके साथ कुछ कर सकते हैं: अपनी मान्यताओं को फिर से लिखें, अपने अनुभवों से अवगत हों और पकड़ से बाहर निकलें दमनकारी भावनाओं का.

आस्थासबसे स्थिर विचार-रूप है, वह विश्वास की एक शक्तिशाली ऊर्जा रखती है और उसके साथ बहस करना बेकार है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति का मानना ​​है कि वह सफल नहीं होगा..., यह विश्वास जीवन को सफल नहीं बनाता है, और नाटकीय अनुभव देता है। एक नई सोच को प्रतिस्थापित करने से एक नया विश्वास पैदा हो सकता है: मुझे खुद पर विश्वास हो जाता है और मैं कुछ कर सकता हूँ। सही समय पर ऐसा अनुस्मारक आत्म-सहायक के रूप में काम करेगा, और आप पाएंगे कि आप उतने असहाय नहीं हैं जितना आपने पहले सोचा था।

अपने आप में आत्मविश्वास पुनः प्राप्त करने के लिए, आपको अधिक रचनात्मक होना होगा, अपने आप से अधिक व्यावहारिक विचारों को सोचने के लिए कहना होगा जो आपको भ्रमित करते हैं: इसकी अनुपस्थिति के बारे में शिकायत करने के बजाय, मैं अपने लिए बेहतर नौकरी कैसे और कहाँ पा सकता हूँ... मुझे क्या भुगतान करना चाहिए ध्यान दें और यदि मैं पसंद नहीं करता हूं तो बदल दूं। मैं जो साथी चुनता हूं वे मुझे पसंद हैं, बजाय यह कहने के कि - कोई भी मुझसे प्यार नहीं करता।

किसी के धैर्य को बढ़ाना आत्म-समर्थन के ऐसे तत्वों के साथ होता है, जबकि स्वयं के प्रति असंतोष, किसी की आलोचना करने, रोने-धोने और अपने भाग्य के बारे में शिकायत करने की आदत को रोकता है। आपको वांछित परिणामों को प्रभावित करने वाली मानसिकता बदलनी होगी और फिर बदलाव आना शुरू हो जाएगा। अपनी प्रतिक्रियाओं को बदलकर, एक व्यक्ति कठपुतली बनना बंद कर देता है, बाहरी दुनिया के किसी भी उकसावे का जवाब देता है; ये सिग्नल अब चोट नहीं पहुंचाते हैं और चिपकते नहीं हैं, 3डी पीएसआई.प्रोग्राम से डिकोड की गई चेतना मुक्त हो जाती है और एक नए स्तर पर पहुंच जाती है।

2. कौन तैयार है? - इकाइयाँ। क्यों?

अपने समूह में, लोग ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे उन्हें याद ही नहीं है, वे सो रहे हैं, वे जमे हुए हैं, वे अज्ञानता से त्रस्त हैं, उनमें भेदभाव की कमी है, और ध्यान का पूरा ध्यान, पहले की तरह, केवल प्रणालीगत मानदंडों का पालन करने पर केंद्रित है। जिसे कई लोग एक आवश्यक शर्त मानते हैं। खुश रहें (...) क्या हर किसी को अब इस हद तक बदलने की ज़रूरत है कि वह व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए प्रयास करे और सिस्टम से बाहर रहे? स्पष्टः नहीं। इसका अपना ज्ञान है, क्योंकि हर कोई अपनी गति से आगे बढ़ता है, उस जीवन का आनंद लेता है जिसे वे जानते हैं, इसी तरह व्यक्तित्व और आत्मा परिपक्व होती है।

ऐसे लोग हैं जिन्होंने अभी तक खेलना समाप्त नहीं किया है, सिस्टम के ढांचे के भीतर उनके कारण सभी अनुभव प्राप्त नहीं हुए हैं, वे खुद को सामान्य, कभी-कभी आरामदायक सीमा के भीतर रखते हैं, कुछ भी बदलना नहीं चाहते हैं। यह पुस्तक ऐसे लोगों के हाथ में नहीं पड़ेगी, और जो लोग इसे पढ़ते हैं, उन्हें किसी को भी स्वीकार करने से अधिक अच्छा करके उत्तेजित नहीं करना चाहिए। भले ही ये आपके करीबी लोग हों और आप उनमें खूबसूरत बदलाव की कामना करते हों। इस तथ्य को स्वीकार करें कि वे अपनी चेतना के एक नए उत्थान के लिए, एक चक्र की बहु-वर्षीय दौड़ को पूरा करने के लिए, अपने जीवन के एक विशेष अनुकरण के साथ, जायजा लेने और अपनी नई गहरी सामग्री की खोज करने के लिए परिपक्व नहीं हैं।

जीवन की यह रचनात्मकता हर किसी के लिए नहीं है: यह अभी भी केवल उन लोगों के लिए समझ में आती है जो पहले से ही तैयार हैं, जो परिपक्व हो चुके हैं। जब कोई व्यक्ति जागता है, तो उसे एहसास होने लगता है कि सामाजिक परिदृश्य अब उसके लिए उपयुक्त नहीं है, उसे एहसास होता है कि वह बड़ा हो गया है. अवेयर वन ने सिस्टम द्वारा लिखी गई एक चाइल्ड स्क्रिप्ट को पछाड़ दिया है - सभी के लिए एक, 500 टेम्पलेट्स की विविधताओं के साथ। जबकि जन चेतना आदतन अपने सिर पर कलंक लगाती रहती है जैसे: "बुरे व्यवहार के लिए, दुर्जेय भगवान आएंगे और तुम्हें दंडित करेंगे ... और अच्छे व्यवहार के लिए तुम्हें पुरस्कृत करेंगे," सिस्टम ने उन्हें हर तरफ से घेर लिया है। ईश्वर शब्द को छिपाया जा सकता है, और सज़ा का एक ज्वलंत भय बस उस व्यवस्था से आता है, उसी वातावरण से जिसमें आप में से प्रत्येक व्यक्ति इस भय को महसूस करते हुए रहता है।

जब आप इसे महसूस करते हैं तो आप किसे महसूस करते हैं?

क्या यज्ञ कार्यक्रम आपमें इतना पूर्ण है कि आप उससे संपर्क स्थापित कर सकें? क्या आप अपने लिए कुछ करना चाहते हैं, अपना ख़्याल रखना चाहते हैं, अपने लिए आध्यात्मिक ज़िम्मेदारी लेना चाहते हैं? शिशु चेतना एक किंडरगार्टन की तरह प्रणाली में व्यवहार करती है, इस विश्वास के साथ कि हर कोई इसका ऋणी है, और यदि उसका जीवन खराब होता है तो हर कोई दोषी है। मानो नाबालिगों और शिक्षक के बीच बातचीत जारी है: अपने लिए सुरक्षा प्राप्त करने और अपराधियों को दंडित करने के लिए न्याय की तलाश।

जीवन के प्रति धार्मिक दृष्टिकोण का स्थानांतरण, सबसे पहले, जिम्मेदारी की भावना को प्रभावित करता है, और यदि कोई व्यक्ति खुद को छोटा और भगवान को बड़ा मानता है, तो भूमिकाएँ तार्किक रूप से वितरित की जाती हैं: मैं छोटा हूँ, मैं एक कलाकार हूँ, आप हैं बड़े, आप हर चीज़ के लिए ज़िम्मेदार हैं।
तार्किक, सही?

यह दृष्टिकोण उन लोगों के बीच संबंधों को भी प्रभावित करता है जिनकी चेतना बचकानी है: ईश्वर एक मध्यस्थ है, ईश्वर एक दंड देने वाला है, ईश्वर एक उत्साहवर्धक और दंड देने वाली शक्ति है। यही कारण है कि भगवान की आड़ में झगड़े होते हैं, युद्ध होते हैं, हत्याएं आसानी से की जाती हैं और खून बहाया जाता है। और "उनके होठों पर भगवान के साथ" जितनी अधिक चीखें होती हैं, जीवन के अर्थ, उनके जीवन की समझ उतनी ही अधिक आदिम होती है, लोग लाश में बदल जाते हैं - सिस्टम के लिए सुविधाजनक खिलाड़ी।

ऐसे लोग जितना अधिक न्याय की तलाश करते हैं, उतनी ही अधिक बुराई उन्हें मिलती है, और वे स्वयं ही उसे उत्पन्न करते हैं - असंतुष्ट रहकर, इसे सही मानकर आक्रामकता में बदल जाते हैं। यह वास्तव में एक ऐसा आदिम रवैया है जिसे जन चेतना में पेश किया जा रहा है ताकि लोग उस दिव्य प्रकृति के सार में प्रवेश न कर सकें, जिसके वाहक वे स्वयं हैं। आत्मा का प्रकाश भय, अविश्वास, असुरक्षा, आत्म-अपमान से अवरुद्ध है... सामूहिक चेतना हर तरफ से एक मृत अंत है - और उनमें से केवल दो हैं, और हम द्वंद्व में फंसा हुआ महसूस करते हैं, जो एक सपाट तस्वीर प्रसारित करता है -छवि: काला-सफ़ेद, अच्छा-बुरा, सही-गलत, नैतिक-अनैतिक और यहाँ तक कि ऐसे लेखकत्व का श्रेय भी ईश्वर को दिया जाता है। ईश्वर धरातल पर नहीं है, दोहरी सोच में नहीं रहता है, त्रि-आयामीता में मौजूद नहीं है..., वहां भीड़ है, वह मल्टीडायमेंशनल है।

लेकिन यह पहले से ही स्वैच्छिक पसंद का मामला है, भगवान के बाद हमेशा के लिए छोटा रहना या बहुआयामी में जाना: जो लोग बड़े हो गए हैं और अब अपने दिमाग में भगवान की सपाट छवि से संतुष्ट नहीं हैं, जैसा कि हम पहले से ही समझते हैं, अप्रचलित का पुनर्मूल्यांकन करते हैं मूल्य, अर्थात्, अधिक आदिम विचार एक परिपक्व व्यक्ति को संतुष्ट नहीं करते हैं और यह प्रक्रिया मूर्त है, क्योंकि यह आपके अंदर होती है।

धीरे-धीरे, नए उत्तरों की खोज की प्रक्रिया में 3डी (सामूहिक) की त्रि-आयामी चेतना परिपक्व होने लगती है और नए रहस्योद्घाटन के प्रति जागृत होती है - और इसे हम विकासवाद कहेंगे। ऐसी चेतना को हम जागृत कहते हैं, अर्थात वह स्वयं को न केवल मानव जाति का एक हिस्सा, प्रकृति का एक हिस्सा, बल्कि दैवीय शक्ति का एक हिस्सा भी समझना शुरू कर देती है। यह उसके लिए है कि साधक, स्वयं को जीवन धारा में महसूस करते हुए, खोज में चला जाता है, वह स्वयं में ईश्वर के ज्ञान के पथ पर चल पड़ता है।

(पुस्तक का अंश, लेखन की प्रक्रिया में भाग साझा करना)

जब तक आप खुद को समझना नहीं सीखेंगे, तब तक आप दूसरों को नहीं समझ पाएंगे। यह दूसरे लोगों की मान्यताओं का सही आकलन करने में सक्षम होने के बारे में नहीं है, केवल उसके बाद ही हम अपनी मान्यताओं का सही आकलन कर सकते हैं। हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि अब आप उस चीज़ की सराहना करने और सोचने में सक्षम हैं जिस पर आपने पहले ध्यान नहीं दिया था, और सबसे पहले हम आपकी आंतरिक दुनिया और सामान्य रूप से आपके जीवन के बारे में बात कर रहे हैं। यह आत्मनिरीक्षण है जो मानव विकास और अस्तित्व के लिए सबसे महत्वपूर्ण है।

बाहरी दुनिया की खोज करते समय, हमें उतनी दर्दनाक संवेदनाओं का अनुभव होने की संभावना नहीं है, जितनी आंतरिक दुनिया, हमारी दुनिया की खोज करते समय। और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लोग जब भी संभव हो आत्मनिरीक्षण से बचते हैं। हमारे दिमाग में कई अलग-अलग प्रतिनिधित्व होते हैं जो दुनिया के बारे में हमारी धारणा को दर्शाते हैं, लेकिन अगर हम कुछ नए विचारों पर विचार करते हैं, तो भी हम उन्हें एक तरफ धकेल देते हैं, कभी-कभी काफी आक्रामक तरीके से। हमें बस इतना यकीन है कि जो कुछ भी हमारे विचारों और विश्वासों के विरुद्ध जाता है वह शुरू में गलत होता है। दृष्टिकोण का परिवर्तनसही निर्णय लेने में मदद करता है

जब आपको लगता है कि आपके विश्वदृष्टिकोण में कुछ बदलाव हुए हैं, तो यह अक्सर आपकी भागीदारी के कारण नहीं होता है, बल्कि एक अलग स्तर की सोच वाले व्यक्तियों के विचारों के प्रभाव के कारण होता है। और यह क्षण, जब आपको परिवर्तनों का एहसास होता है, एक बोधगम्य माना जा सकता है। दृष्टिकोण का परिवर्तनजब हमें अचानक एहसास होता है कि हम पहले से ही चीजों और अपने आस-पास की दुनिया को अलग तरह से देखते हैं। याद रखें कि मन इतना निष्क्रिय है कि उसे नए विचारों को आत्मसात करने में एक निश्चित समय लगता है, इससे पहले कि हम उन्हें अपना समझ सकें। अक्सर, किसी नई चीज़ पर प्रतिक्रिया इस वाक्यांश द्वारा व्यक्त की जा सकती है: "मैं इसे स्वीकार नहीं कर सकता, क्योंकि यह मेरी मान्यताओं के विरुद्ध है।" जब हम उसी विचार को दूसरी बार सुनते हैं, तो हम कम स्पष्ट होते हैं, हालाँकि हम कुछ ऐसा कहते हैं: "इसके बारे में सोचना अच्छा है, लेकिन फिर भी, सामान्य तौर पर, मैं इसे स्वीकार नहीं करता हूँ।" तीसरी बार अधिक उत्साहजनक है, और कुछ इस तरह है: "वास्तव में, मैं इस विचार से सहमत हो सकता हूं, हालांकि मुझे उपयोग में कुछ कठिनाइयां दिखाई देती हैं।" परिणामस्वरूप, हम कहते हैं: "ओह, हाँ, मैं बिल्कुल यही सोचता हूँ!" और ऐसी प्रतिक्रिया के आधार पर, एक व्यक्ति को विभिन्न सेटिंग्स की मदद से नए की धारणा के लिए खुद को प्रोग्राम करने की आवश्यकता होती है, ताकि धारणा तुरंत इनकार के साथ प्रतिक्रिया न करे। और, ध्यान दें, आपकी वर्तमान मान्यताएं जितनी अधिक सीमित होंगी, आपकी चेतना उतनी ही अधिक दृढ़ता से विरोध करेगी, और आपके लिए विभिन्न नवीन विचारों के साथ आना उतना ही कठिन होगा।

जैसे-जैसे आप व्यक्तिगत रूप से विकसित होते हैं, हम आपको यह सलाह देते हैं कि आप अपने विश्वासों का सावधानीपूर्वक अध्ययन करें और उनका अवलोकन करें ताकि यह समझ सकें कि आप उन्हें साझा करने के लिए क्यों तैयार हैं, और वास्तव में, क्या वे आपके पास हैं। क्या कभी ऐसा हुआ है कि आप अपनी योजना से आधा कदम दूर रहकर अचानक किसी कारण से पीछे हट गये हों? शायद इस विचार के प्रभाव में कि वे सफलता के योग्य नहीं थे या सफलता के लिए तैयार नहीं थे? अक्सर ऐसे विचार गलत तर्क पर आधारित होते हैं, क्योंकि हमारी चेतना, कोई भी अवसर आने पर, हमें तर्कसंगत सोच के लिए तैयार करती है ताकि पुरानी मान्यताएँ हमारे साथ बनी रहें। और हम वास्तव में धोखे के शिकार होते हैं, और हम दूसरों की तुलना में अपने आप को बहुत अधिक बार धोखा देते हैं।

आइए कुछ विशिष्टताएँ जोड़ें। मान लीजिए आप एक ऐसे व्यक्ति को जानते हैं जो व्यवसाय शुरू करना चाहता है। इसलिए वह पत्र भेजता है, संभावनाओं के बारे में विचार बनाता है, और जब वह अपनी सभी योजनाओं में सफल हो जाता है तो उसे खुशी होती है। वह निर्णय लेने के लिए लगभग तैयार है, लेकिन अंतिम क्षण में वह मामले को बेहतर ढंग से समझने के लिए अतिरिक्त जानकारी प्राप्त करना चाहता है। उसके बाद, उसे सभी नई जानकारी, लोगों के साथ अतिरिक्त बैठकों की आवश्यकता होती है, और परिणामस्वरूप, वह अवचेतन रूप से उन कारणों की तलाश करना शुरू कर देता है जो उसे इस विचार को त्यागने में मदद करेंगे।

कोई व्यक्ति अपनी बेगुनाही साबित करने के लिए किन तथ्यों का हवाला देगा, इससे जरा भी फर्क नहीं पड़ता। किसी भी स्थिति में, वह स्थिति की परिभाषा देगा और ऐसे परिणाम सामने लाएगा जो उसकी पसंद को उचित ठहरा सकें।

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