आई.एस. द्वारा संग्रह के निर्माण का इतिहास। तुर्गनेव "एक शिकारी के नोट्स"

सातवीं कक्षा की रिपोर्ट.

जनवरी 1847 में, रूस के सांस्कृतिक जीवन और तुर्गनेव के रचनात्मक भाग्य में एक महत्वपूर्ण घटना घटी। अद्यतन सोव्रेमेनिक पत्रिका में, जो एन.ए. के हाथों में चली गई। नेक्रासोव और आई.आई. पानाएव का निबंध "खोर और कपिनिच" प्रकाशित हुआ था। उनकी सफलता ने सभी अपेक्षाओं को पार कर लिया और तुर्गनेव को "नोट्स ऑफ ए हंटर" नामक एक पूरी पुस्तक बनाने के लिए प्रेरित किया। बेलिंस्की तुर्गनेव के निबंध की लोकप्रियता के कारणों को इंगित करने वाले पहले व्यक्ति थे: “यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह छोटा सा नाटक इतना सफल रहा: इसमें लेखक ने लोगों से उस तरफ से संपर्क किया, जहां से पहले कभी किसी ने उनसे संपर्क नहीं किया था। ”

"खोर और कलिनिच" के प्रकाशन के साथ, तुर्गनेव ने लोगों के विषय के कलात्मक समाधान में एक क्रांति ला दी। दो किसान पात्रों में, उन्होंने राष्ट्र की मूलभूत शक्तियों को दिखाया जो इसकी व्यवहार्यता, इसके आगे के विकास और विकास की संभावनाओं को निर्धारित करती हैं। व्यावहारिक खोर और काव्यात्मक कलिनिच के सामने, उनके स्वामी, जमींदार पोलुत्यका ना की छवि फीकी पड़ गई। यह किसान वर्ग में था कि तुर्गनेव को "वह मिट्टी मिली जो सभी विकास के महत्वपूर्ण रसों को संरक्षित करती है," और उन्होंने "राजनेता" पीटर I के व्यक्तित्व के महत्व को सीधे तौर पर इसके साथ अपने संबंध पर निर्भर बना दिया। "खोर के साथ हमारी बातचीत से, मैं एक दृढ़ विश्वास के साथ आया, जिसकी पाठकों को शायद उम्मीद नहीं थी, यह विश्वास कि पीटर द ग्रेट मुख्य रूप से एक रूसी व्यक्ति थे, अपने परिवर्तनों में बिल्कुल रूसी थे।" यहां तक ​​कि नेक्रासोव ने भी 40 के दशक के अंत में किसानों से इस दृष्टिकोण से संपर्क नहीं किया था। अपेक्षाकृत रूप से कहें तो, यह किसानों के लिए एक नया दृष्टिकोण था: तुर्गनेव ने लोगों के जीवन में उस महत्व को पाया, वह राष्ट्रीय अर्थ जिसे टॉल्स्टॉय ने बाद में महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" की कलात्मक दुनिया के आधार के रूप में रखा।

खोर और कपिनिच के पात्रों पर तुर्गनेव की टिप्पणियाँ अपने आप में कोई अंत नहीं हैं: यहाँ "लोगों का विचार" "शीर्ष" की व्यवहार्यता या बेकारता की पुष्टि करता है। खोर और कपिनिच से यह विचार रूसी लोगों तक, रूसी राज्य की ओर बढ़ता है। "रूसी व्यक्ति अपनी ताकत और ताकत में इतना आश्वस्त है कि उसे खुद को तोड़ने से कोई गुरेज नहीं है: वह अपने अतीत पर थोड़ा ध्यान देता है और साहसपूर्वक आगे देखता है। जो अच्छा है वह उसे पसंद है, जो उचित है - उसे वह दो..." और फिर तुर्गनेव अपने नायकों को प्रकृति में ले जाता है: खोर और कलिनिच से - जंगल और स्टेप तक। खोर जंगल के अलगाव के माहौल में डूबा हुआ है: उसकी संपत्ति जंगल के बीच में एक साफ जगह पर स्थित थी। और कपिनिच, अपनी बेघरता और आध्यात्मिक विस्तार के साथ, स्टेपी के विस्तार, कोमल पहाड़ियों की नरम रूपरेखा, कोमल और स्पष्ट शाम के आकाश के समान है।

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में, दो रूस एक-दूसरे से टकराते और बहस करते हैं: एक ओर आधिकारिक, सामंती, मृतप्राय जीवन, और दूसरी ओर लोक-किसान, जीवित और काव्यात्मक जीवन। और इस पुस्तक में रहने वाले सभी पात्र, किसी न किसी तरह, इन दो ध्रुवों की ओर आकर्षित होते हैं - "मृत" या "जीवित"। जमींदार पोलुटीकिन के चरित्र को "खोर और कपिनिच" में हल्के स्पर्श के साथ दर्शाया गया है: उनके फ्रांसीसी रसोईघर का उल्लेख किया गया है, जिस कार्यालय को उन्होंने समाप्त कर दिया था।

लोक नायकों का चित्रण करते हुए, तुर्गनेव "निजी" व्यक्तियों की सीमाओं से परे राष्ट्रीय ताकतों और जीवन के तत्वों तक भी जाते हैं। खोर और कपिनिच के पात्र, चुंबक के दो ध्रुवों की तरह, "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" संग्रह के सभी बाद के नायकों को आकर्षित करना शुरू करते हैं। उनमें से कुछ काव्यात्मक, आध्यात्मिक रूप से नरम कलिनिच की ओर आकर्षित होते हैं, अन्य - व्यवसायिक और व्यावहारिक खोर की ओर।

तुर्गनेव की पुस्तक में लोक रूस की जीवंत, समग्र छवि को प्रकृति द्वारा ताज पहनाया गया है। "हंटर के नोट्स" के सर्वश्रेष्ठ नायकों को केवल प्रकृति की "पृष्ठभूमि के खिलाफ" चित्रित नहीं किया गया है, बल्कि इसके तत्वों की निरंतरता के रूप में कार्य किया गया है: एक बर्च ग्रोव में प्रकाश और छाया के खेल से, काव्य अकुलिना का जन्म होता है " मिलन स्थल"; तूफ़ानी, तूफ़ानी धुंध से, बिजली की फॉस्फोरसेंट रोशनी से फटी रहस्यमयी बिरयुक की आकृति। तुर्गनेव ने "नोट्स ऑफ़ अ हंटर" में प्रकृति की हर चीज़ के पारस्परिक संबंध को दर्शाया है, जो कई लोगों से छिपा हुआ है: मनुष्य और नदी, मनुष्य और जंगल, मनुष्य और मैदान। "हंटर के नोट्स" में जीवित रूस चलता है, सांस लेता है, विकसित होता है और बढ़ता है। कलिनिच की प्रकृति से निकटता के बारे में बहुत कम कहा गया है। तुर्गनेव का संग्रह आत्म-बलिदान की तत्परता, मुसीबत में फंसे व्यक्ति की निस्वार्थ मदद का काव्यीकरण करता है। रूसी चरित्र की यह विशेषता "मौत" कहानी में अपनी परिणति तक पहुंचती है: रूसी लोग "आश्चर्यजनक रूप से मर जाते हैं", क्योंकि आखिरी परीक्षा की घड़ी में वे अपने बारे में नहीं, बल्कि दूसरों के बारे में, अपने पड़ोसियों के बारे में सोचते हैं। इससे उन्हें मृत्यु को दृढ़ता और साहस के साथ स्वीकार करने में मदद मिलती है।

पुस्तक में रूसी लोगों की संगीत प्रतिभा का विषय बढ़ता है। तुर्गनेव के कई नायक: कपिनिच, याकोव तुर्का और अन्य - न केवल गाते हैं, बल्कि संगीत, गीत को महसूस करते हैं। "द सिंगर्स" कहानी में याकोव इस तरह गाते हैं: "उन्होंने गाया, और उनकी आवाज़ की हर आवाज़ से कुछ परिचित और बेहद व्यापक सांस आ रही थी, जैसे कि परिचित स्टेप आपके सामने खुल रहा हो, एक अंतहीन में जा रहा हो दूरी।"

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में, तुर्गनेव ने पहली बार रूस को एक एकता, एक जीवित कलात्मक संपूर्ण के रूप में महसूस किया। उनकी पुस्तक रूसी साहित्य के इतिहास में 60 के दशक को खोलती है और उनका पूर्वानुमान लगाती है। "नोट्स ऑफ ए हंटर" से सीधी सड़कें न केवल दोस्तोवस्की के "नोट्स फ्रॉम द हाउस ऑफ द डेड", साल्टीकोव-शेड्रिन के "प्रांतीय रेखाचित्र" तक जाती हैं, बल्कि टॉल्स्टॉय के महाकाव्य "वॉर एंड पीस" तक भी जाती हैं।

1852 में, आई.एस. द्वारा "नोट्स ऑफ़ ए हंटर"। तुर्गनेव को एक अलग प्रकाशन के रूप में प्रकाशित किया गया और तुरंत ध्यान आकर्षित किया गया। "हंटर के नोट्स" का आवश्यक महत्व और गरिमा मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित है कि तुर्गनेव "दासता के युग में, किसान जीवन को उजागर करने और इसके काव्यात्मक पहलुओं को उजागर करने में कामयाब रहे," इस तथ्य में कि उन्होंने "बुरे से अधिक अच्छा" पाया। रूसी लोगों में। हां, तुर्गनेव जानता था कि किसी व्यक्ति की आत्मा की सुंदरता को कैसे देखा जाए, और यह वह सुंदरता थी जो दास प्रथा की कुरूपता के खिलाफ लेखक का मुख्य तर्क थी।

हम कह सकते हैं कि "हंटर के नोट्स" ने रूसी पाठक के लिए एक नई दुनिया खोल दी - किसान दुनिया। इवान सर्गेइविच अपने मुख्य सिद्धांत - छवि की प्रामाणिकता का पालन करते हुए, बड़ी गर्मजोशी के साथ किसानों का वर्णन करते हैं। वह अक्सर जीवन से चित्र बनाते थे; उनकी छवियों में वास्तविक प्रोटोटाइप होते थे। और यह ज़ोर दिया गया प्रकृतिवाद तुर्गनेव की कहानियों को हमारे लिए विशेष रूप से मूल्यवान और दिलचस्प बनाता है।

रिपोर्ट के बारे में प्रश्न:

2) आई.एस. द्वारा किन दो प्रकार के लोक चरित्रों को सामने लाया गया? तुर्गनेव ने अपनी कहानी "खोर और कलिनिच" में?

3) "नोट्स ऑफ ए हंटर" को एक अलग प्रकाशन के रूप में किस वर्ष प्रकाशित किया गया था?

4) आई.एस. की कहानियाँ पाठक के सामने किस प्रकार की दुनिया खोलती हैं? "हंटर के नोट्स" संग्रह से तुर्गनेव?

5) आई.एस. का संग्रह क्यों है? तुर्गनेव का "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" पाठकों के बीच बहुत लोकप्रिय था?

« एक शिकारी के नोट्स- इवान सर्गेइविच तुर्गनेव की कहानियों का एक संग्रह, 1847-1851 में सोव्रेमेनिक पत्रिका में प्रकाशित हुआ और 1852 में एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित हुआ। तीन कहानियाँ लेखक द्वारा बहुत बाद में लिखी गईं और संग्रह में जोड़ी गईं।

पुस्तक में शामिल कार्यों की शैली पर शोधकर्ता एकमत नहीं हैं: उन्हें निबंध और कहानियाँ दोनों कहा जाता है।

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" आई.एस. की कहानियों की एक श्रृंखला है। किसान जीवन के बारे में तुर्गनेव, 1852 में एक संग्रह के रूप में प्रकाशित। तुर्गनेव अपनी कहानियों में एक साधारण किसान व्यक्ति की आत्मा की सुंदरता दिखाने में कामयाब रहे और यह दास प्रथा के अत्याचारों के खिलाफ लेखक का मुख्य तर्क बन गया। तुर्गनेव ने किसान जीवन के बारे में सच्चाई लिखी, उसे अलंकृत किए बिना, और इसके साथ उन्होंने पाठकों के लिए एक नई दुनिया खोली - किसान दुनिया। "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" रूसी लोगों की दुर्दशा और उनकी प्रतिभा और जीवन के प्रति प्रेम के महिमामंडन दोनों को दर्शाता है।

सृजन और प्रकाशन का इतिहास

तुर्गनेव ने 1846 की गर्मियों और शरद ऋतु का कुछ हिस्सा स्पैस्की-लुटोविनोवो में बिताया। लेखक ने लगभग कभी भी अपनी कलम को नहीं छुआ, लेकिन उसने बहुत शिकार किया; उनका निरंतर साथी चेर्न जिले का शिकारी अफानसी अलीफ़ानोव था। अक्टूबर के मध्य में सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना होने के बाद, लेखक को पता चला कि सोव्रेमेनिक में परिवर्तन हुए थे: पत्रिका को नेक्रासोव और इवान पानाव द्वारा अधिग्रहित किया गया था। नए संपादकों ने तुर्गनेव से "पहले अंक में मिश्रण विभाग भरने" के लिए कहा।

पहले अंक के लिए लिखी गई कहानी "खोर और कलिनिच" सोव्रेमेनिक (1847) के जनवरी अंक में प्रकाशित हुई थी। उपशीर्षक "फ्रॉम द नोट्स ऑफ़ अ हंटर", जिसने पूरे चक्र को नाम दिया, पानाव द्वारा प्रस्तावित किया गया था। सबसे पहले, तुर्गनेव ने भविष्य के काम के परिप्रेक्ष्य को स्पष्ट रूप से नहीं देखा: "योजना का क्रिस्टलीकरण" धीरे-धीरे आगे बढ़ा:

“गाँव में रहने के दौरान लेखक द्वारा की गई टिप्पणियाँ इतनी प्रचुर थीं कि बाद में उनके पास कई वर्षों के काम के लिए पर्याप्त सामग्री थी, जिसके परिणामस्वरूप एक ऐसी पुस्तक सामने आई जिसने रूसी साहित्य में एक नए युग की शुरुआत की। »

1847 की ग्रीष्म ऋतु टर्जनेवऔर बेलिंस्की साल्ज़ब्रून के लिए रवाना हो गए। वहाँ, "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" पर काम जारी रहा। कब टर्जनेवमैंने अपने दोस्तों को "द बर्मिस्टर" कहानी पढ़ी, एनेनकोव की यादों के अनुसार, बेलिंस्की, जो कमरे में मौजूद थे, ने एक भावनात्मक वाक्यांश के साथ एक एपिसोड पर प्रतिक्रिया व्यक्त की: "नाजुक स्वाद के साथ क्या कमीने हैं!" यह कहानी एकमात्र ऐसी कहानी थी जिसके अंतर्गत लेखक ने लिखने का स्थान और समय दर्शाया था: "साल्ज़ब्रुन, सिलेसिया में, जुलाई, 1847।"

1852 में, "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित हुई थी। सेंसरशिप विभाग के एक अधिकारी ने सोव्रेमेनिक के पन्नों पर पोस्ट किए गए ग्रंथों के साथ मुद्रण के लिए तैयार किए गए सबूतों की सावधानीपूर्वक जाँच की, निष्कर्ष में लिखा कि "कहानियों की सामग्री हर जगह समान है," जिसके बाद उन्होंने संग्रह को प्रकाशित करने की अनुमति दी। . बाद में सेंसर को कार्यालय से हटा दिया गया।

पुस्तक की शुरुआत "खोर और कलिनिच" निबंध से होती है, जिसमें लेखक उन दो व्यक्तियों के बारे में बात करता है जिनसे वह ओर्योल प्रांत के ज़िज़्ड्रिन्स्की जिले में मिले थे। उनमें से एक - खोर - आग लगने के बाद, अपने परिवार के साथ दूर जंगल में बस गया, व्यापार में रहता था, नियमित रूप से अपने मालिक का किराया चुकाता था, और उसे "प्रशासनिक प्रमुख" और "तर्कवादी" के रूप में जाना जाता था। इसके विपरीत, आदर्शवादी कलिनिच का सिर बादलों में रहता था, वह अपनी पत्नी से भी डरता था, स्वामी से भय खाता था, और नम्र स्वभाव का था; साथ ही, वह रक्त को मोहित कर सकता था, भय दूर कर सकता था और मधुमक्खियों पर अधिकार कर सकता था। वर्णनकर्ता को अपने नए परिचितों में बहुत दिलचस्पी थी; वह एक-दूसरे से इतने अलग लोगों की बातचीत को मजे से सुनते थे।

मालिक ने लापरवाह शिकारी ("यरमोलई और मिलर की पत्नी") को इस शर्त पर कहीं भी रहने की अनुमति दी कि वह हर महीने उसकी रसोई में उसके लिए दो जोड़ी ब्लैक ग्रूज़ और पार्ट्रिज लाएगा। वर्णनकर्ता को मिलर के घर में एर्मोलाई के साथ रात बिताने का अवसर मिला। उनकी पत्नी अरीना पेत्रोव्ना में एक आंगन महिला का अनुमान लगाया जा सकता था; यह पता चला कि वह लंबे समय से सेंट पीटर्सबर्ग में रह रही थी, एक अमीर घर में नौकरानी के रूप में काम करती थी और महिला के साथ उसके अच्छे संबंध थे। जब अरीना ने मालिकों से फुटमैन पेत्रुस्का से शादी करने की अनुमति मांगी, तो महिला ने लड़की को अपने बाल कटवाने और गांव भेजने का आदेश दिया। स्थानीय मिल मालिक ने उस सुन्दरी को खरीदकर उसे अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार कर लिया।

एक डॉक्टर ("काउंटी डॉक्टर") के साथ एक मुलाकात ने लेखक को निराशाजनक प्रेम की कहानी लिखने की अनुमति दी। एक दिन एक गरीब जमींदार के बुलावे पर उसके घर पहुंचे डॉक्टर ने बुखार से पीड़ित एक लड़की को देखा। रोगी को बचाने के प्रयास असफल रहे; अपने सभी आखिरी दिन एलेक्जेंड्रा एंड्रीवाना के साथ बिताने के बाद, डॉक्टर, वर्षों बाद भी, उस हताश शक्तिहीनता को नहीं भूल सकीं जो तब उत्पन्न होती है जब आप किसी और के जीवन को अपने हाथों में नहीं रख सकते।

ज़मींदार रेडिलोव ("मेरे पड़ोसी रेडिलोव") ने एक ऐसे व्यक्ति की छाप दी जिसकी पूरी आत्मा "थोड़ी देर के लिए अंदर चली गई।" तीन साल तक वह खुशी-खुशी शादीशुदा रहा। जब उसकी पत्नी प्रसव के दौरान मर गई, तो उसका हृदय “मानो पत्थर हो गया।” अब वह अपनी मां और अपनी दिवंगत पत्नी की बहन ओल्गा के साथ रहता था। ओल्गा की नज़र, जब ज़मींदार ने शिकारी के साथ अपनी यादें साझा कीं, अजीब लग रही थीं: लड़की के चेहरे पर करुणा और ईर्ष्या दोनों लिखी हुई थीं। एक हफ्ते बाद, वर्णनकर्ता को पता चला कि रेडिलोव और उसकी भाभी एक अज्ञात दिशा में चले गए थे।

देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान लेज़ेन ("ओडनोडवोरेट्स ओवस्यानिकोव") नामक ओरीओल जमींदार के भाग्य ने एक तीव्र मोड़ लिया। नेपोलियन की सेना के साथ, उसने रूस में प्रवेश किया, लेकिन वापस जाते समय वह स्मोलेंस्क लोगों के हाथों में पड़ गया, जिन्होंने "फ्रांसीसी" को एक बर्फ के छेद में डुबोने का फैसला किया। लेज़ेन को पास से गुज़र रहे एक ज़मींदार ने बचाया था: वह बस अपनी बेटियों के लिए एक संगीत और फ्रांसीसी शिक्षक की तलाश कर रहा था। आराम करने और गर्म होने के बाद, कैदी दूसरे सज्जन के पास चला गया; अपने घर में उन्हें एक युवा शिष्य से प्यार हो गया, उन्होंने शादी कर ली, सेवा में प्रवेश किया और एक रईस बन गए।

बच्चे, जो रात में झुंड की रखवाली करने के लिए निकले थे ("बेझिन मीडो"), उन्होंने उस ब्राउनी के बारे में कहानियाँ सुनाईं जो सुबह होने तक कारखाने में रहती है; उपनगरीय बढ़ई गैवरिला के बारे में, जो एक जलपरी से मिलने के बाद दुखी हो गया; पागल अकुलिना के बारे में, "एक जलपरी द्वारा बिगाड़ दिया गया।" किशोरों में से एक, पावेल, पानी लेने गया था, और उसके लौटने पर उसने बताया कि उसने वास्या नाम के एक लड़के की आवाज़ सुनी, जो नदी में डूब गया था। लोगों ने निर्णय लिया कि यह एक अपशकुन था। शीघ्र ही पावेल की घोड़े से गिरने के कारण मृत्यु हो गई।

एक छोटे रईस ("प्योत्र पेत्रोविच कराटेव") को सर्फ़ लड़की मैत्रियोना पसंद आ गई, जो अमीर ज़मींदार मरिया इलिचिन्ना की थी। सुंदर गायिका को खरीदने की कोशिशें कहीं नहीं गईं: बूढ़ी महिला ने, इसके विपरीत, "नौकर" को स्टेपी गांव में भेज दिया। लड़की को ढूंढने के बाद, कराटेव ने उसके लिए भागने की व्यवस्था की। कई महीनों तक प्रेमी-प्रेमिका खुश रहे। जब जमींदार को पता चला कि भगोड़ा कहाँ छिपा है, तो यह सिलसिला ख़त्म हो गया। पुलिस अधिकारी को शिकायत भेजकर प्योत्र पेत्रोविच घबराने लगा। एक दिन, मैत्रियोना को एहसास हुआ कि अब कोई शांत जीवन नहीं होगा, वह अपनी मालकिन के पास गई और "खुद को दे दिया।"

नायकों की छवियाँ

शोधकर्ताओं के अनुसार, किसान खोर और कलिनिच "रूसी राष्ट्रीय चरित्र की सबसे विशिष्ट विशेषताओं" के वाहक हैं। खोर्या का प्रोटोटाइप एक सर्फ़ किसान था, जो अपनी शक्ति, अंतर्दृष्टि और "असाधारण सौहार्द" से प्रतिष्ठित था। वह पढ़ना-लिखना जानता था और जब तुर्गनेव ने उसे एक कहानी भेजी, तो "बूढ़े व्यक्ति ने उसे गर्व के साथ दोबारा पढ़ा।" अफानसी बुत ने भी इस किसान का उल्लेख किया; 1862 में, एक घिनौने शिकार के दौरान, वह खोर्या के घर पर रुके और वहीं रात बिताई:

“कवि के उत्कृष्ट निबंध में रुचि रखते हुए, मैंने अपने मालिक के व्यक्तित्व और घरेलू जीवन पर बहुत ध्यान दिया। खोर अब अस्सी से अधिक उम्र के हैं, लेकिन उनकी विशाल आकृति और अत्यंत शारीरिक गठन का गर्मियों में कोई मुकाबला नहीं है। »

यदि खोर "एक सकारात्मक, व्यावहारिक व्यक्ति" है, तो कलिनिच रोमांटिक, "उत्साही और स्वप्निल लोगों" में से एक है। यह प्रकृति और भावपूर्ण गीतों के प्रति उनके देखभालपूर्ण रवैये में प्रकट होता है; जब कलिनिच ने गाना शुरू किया, तो "व्यावहारिक" खोर भी विरोध नहीं कर सके और एक छोटे से विराम के बाद, गाना उठाया।

प्योत्र पेट्रोविच सोकोलोव। "प्योत्र पेट्रोविच कराटेव" कहानी के लिए 1890 के दशक का चित्रण।

"यरमोलई और मिलर की पत्नी" कहानी की नायिका अरीना शाम को अपने घर में रुके मेहमानों से दया जगाने की कोशिश नहीं करती है। हालाँकि, वर्णनकर्ता समझता है कि ज़मींदार, जिसने लड़की को पेट्रुशा से शादी करने की अनुमति नहीं दी, और "घृणित मिलर" जिसने उसे खरीदा था, दोनों ही महिला के लिए कड़वे अनुभवों का कारण बन गए।

एक दास लड़की मैत्रियोना के लिए, जमींदार का प्यार एक गंभीर परीक्षा बन जाता है ("पीटर पेट्रोविच कराटेव")। कराटेव से प्यार और दया करते हुए, उसने पहले महिला से दूर भागने का फैसला किया, और फिर उसके पास लौट आई। मैत्रियोना के इस कृत्य में, जो अपनी मालकिन द्वारा शुरू किए गए मुकदमों से प्योत्र पेत्रोविच को बचाने की कोशिश कर रही थी, शोधकर्ता "निःस्वार्थता और निःस्वार्थता की उपलब्धि" देखते हैं।

निबंध "बेझिन मीडो" में ब्राउनीज़, जलपरी और भूत के बारे में लोक काव्यात्मक कथाएँ दर्ज की गईं; लेखक किसान बच्चों की प्रतिभा पर अपने आश्चर्य को नहीं छिपाते हैं, जिनके मौखिक इतिहास में वयस्कों से सुनी गई किंवदंतियाँ और परी कथाएँ प्रकृति के प्रभावों के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से जुड़ी हुई हैं। याकोव ("द सिंगर्स") की आवाज़ ने कथावाचक में समान रूप से मजबूत भावनात्मक प्रतिक्रिया पैदा की: कोई इसमें "जुनून, युवा, ताकत, और कुछ प्रकार का आकर्षक, लापरवाह, दुखद दुःख" सुन सकता था।

कहानियों की श्रृंखला "एक शिकारी के नोट्स" का विश्लेषण

यहां रूस की एक पूरी तस्वीर है, जो लेखक के अपनी जन्मभूमि के प्रति प्रेमपूर्ण, काव्यात्मक रवैये, उसके प्रतिभाशाली लोगों के वर्तमान और भविष्य पर प्रतिबिंबों से प्रकाशित है। यातना के कोई दृश्य नहीं हैं, लेकिन यह सर्फ़ जीवन की रोजमर्रा की तस्वीरें हैं जो संपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के मानव-विरोधी सार की गवाही देती हैं। इस काम में, लेखक हमें सक्रिय कार्रवाई के साथ उज्ज्वल कथानक चालें प्रदान नहीं करता है, बल्कि नायकों की चित्र विशेषताओं, शिष्टाचार, आदतों और स्वाद पर बहुत ध्यान देता है। हालाँकि समग्र कथानक अभी भी मौजूद है। वर्णनकर्ता पूरे रूस की यात्रा करता है, लेकिन इसका भूगोल बहुत सीमित है - यह ओर्योल क्षेत्र है। रास्ते में उसकी मुलाकात विभिन्न प्रकार के लोगों से होती है, जिसके परिणामस्वरूप रूसी जीवन की एक तस्वीर उभरती है। तुर्गनेव ने पुस्तक में कहानियों की व्यवस्था को बहुत महत्व दिया। इस प्रकार विषयगत रूप से सजातीय कहानियों का एक सरल चयन नहीं, बल्कि कला का एक एकल कार्य सामने आता है, जिसके भीतर निबंधों के आलंकारिक अंतर्संबंध के पैटर्न संचालित होते हैं। " एक शिकारी के नोट्स दो विषयगत "वाक्यांशों" के साथ खुला, जिनमें से प्रत्येक में तीन कहानियाँ शामिल हैं। सबसे पहले, लोक विषय पर विविधताएँ दी गई हैं - "खोर और कलिनिच", "एर्मोलाई और मिलर की पत्नी", "रास्पबेरी पानी"। अगली तीन कहानियाँ बर्बाद कुलीनता के विषय को विकसित करती हैं - "द डिस्ट्रिक्ट डॉक्टर", "माई नेबर रेडिमोव", "ओवस्यानिकोव्स होमस्टेडर"। निम्नलिखित कहानियाँ: "एलजीओवी", "बेझिन मीडो", "कास्यान विद ए ब्यूटीफुल स्वॉर्ड" - फिर से लोगों के विषय को विकसित करती हैं, लेकिन उनमें लोगों की आत्माओं पर दास प्रथा के विनाशकारी हानिकारक प्रभाव के उद्देश्य अधिक दिखाई देते हैं और सुनाई देते हैं। और अधिक दृढ़ता से, यह विशेष रूप से निबंध "एलजीओवी" में महसूस किया जाता है। "द बर्मिस्टर", "द ऑफिस" और "बिरयुक" कहानियों में कुलीनता का विषय जारी है, लेकिन एक तीव्र अद्यतन संस्करण में। उदाहरण के लिए, "बरमिस्ट्रा" में, एक नए गठन के एक प्रकार के जमींदार को प्रस्तुत किया गया है, और एक स्वामी के सेवक की छवि भी यहाँ दी गई है। "कार्यालय" किसानों से पुरानी महान व्यावसायिक आदतों को सार्वजनिक संस्थानों के नए रूपों और नए प्रकार के कार्यालय सेवकों में स्थानांतरित करने के उत्सुक परिणाम देता है। निबंध "बिरयुक" एक अजीब, रहस्यमय व्यक्ति का वर्णन करता है जो शक्तिशाली तात्विक शक्तियों का प्रतिनिधित्व करता है जो अभी भी अनजाने में रूसी व्यक्ति की आत्मा में घूमते हैं। अगली आठ कहानियों में, विषयगत वाक्यांश मिश्रित होते हैं, और एक प्रकार का विषयगत प्रसार होता है। हालाँकि, चक्र के बिल्कुल अंत में, रईस चर्टोपखानोव के बारे में दो कहानियों के शोकगीत नोट को "लिविंग अवशेष" और "नॉकिंग" निबंधों में एक लोक विषय द्वारा बदल दिया गया है। "नोट्स ऑफ ए हंटर" प्रांतीय रूस को दर्शाता है, लेकिन कोई भी जीवन के उन क्षेत्रों के घातक दबाव को महसूस कर सकता है जो रूसी प्रांत पर भार डालते हैं और अपने नियमों और कानूनों को उस पर निर्देशित करते हैं। इस शृंखला की पहली कहानी का नाम "खोर और कलिनिच" है। लेखक-कथाकार ज़मींदार पोलुटीकिन, एक भावुक शिकारी से मिलता है, जो उसे अपनी संपत्ति में आमंत्रित करता है, जहाँ वह उसे अपने किसानों से मिलवाता है, जिन्हें वह काफी महत्व देता है। पहला किरदार खोर है, जिसकी छवि एक खास प्रकार पर आधारित है, जो लोगों के बीच काफी आम है। खोर मामले के व्यावहारिक पक्ष से भली-भांति परिचित थे, उनके कार्यों और कार्यों में सामान्य ज्ञान झलकता था। वह एक दास की स्थिति में है, हालाँकि उसके पास अपने मालिक को भुगतान करने का अवसर है। उसका दोस्त कलिनिच उसके बिल्कुल विपरीत है। उनकी एक पत्नी थी, लेकिन अब वह अकेले रहते हैं। शिकार करना उनके जीवन का अर्थ बन गया, जिससे उन्हें प्रकृति से संपर्क करने का अवसर मिला। पात्र जीवन को अलग-अलग तरह से देखते हैं, अलग-अलग स्थितियों को समझते हैं, यहां तक ​​कि उनके तौर-तरीके भी बिल्कुल विपरीत हैं। लेखक किसानों को आदर्श नहीं बनाता। तुर्गनेव ने लोकप्रिय प्रकार के सामान्य ज्ञान के लोगों को देखा, जिनकी त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि वे अपनी प्रतिभा और क्षमताओं का एहसास नहीं कर सकते। खोर ने बहुत कुछ देखा, मानवीय रिश्तों के मनोविज्ञान को अच्छी तरह से जाना और समझा। "खोरेम से बात करते समय, मैंने पहली बार एक रूसी किसान का सरल, बुद्धिमान भाषण सुना।" लेकिन खोर पढ़ नहीं सकता था, और कलिनिच पढ़ सकता था, लेकिन वह सामान्य ज्ञान से रहित था। वास्तविक जीवन में ये विरोधाभास एक-दूसरे का खंडन नहीं करते, बल्कि एक-दूसरे के पूरक होते हैं और इस तरह एक आम भाषा पाते हैं। यहां लेखक ने लोक कथा कहने के एक परिपक्व गुरु के रूप में काम किया, यहां पूरी किताब के अजीब सामंती पथ का निर्धारण किया गया, जिसमें मजबूत, साहसी, उज्ज्वल लोक पात्रों का चित्रण किया गया, जिनके अस्तित्व ने रूस की शर्म और अपमान को एक सामाजिक में बदल दिया। रूसी व्यक्ति की राष्ट्रीय गरिमा के साथ असंगत घटना। निबंध "खोर और कलिनिच" में जमींदार पोलुटीकिन के चरित्र को केवल हल्के स्ट्रोक के साथ रेखांकित किया गया है, फ्रांसीसी व्यंजनों के प्रति उनके जुनून को संक्षेप में बताया गया है, और मास्टर के कार्यालय का भी उल्लेख किया गया है। लेकिन यह तत्व किसी भी तरह से आकस्मिक नहीं है। निबंध "द ऑफिस" में जमींदार फोम की छवि में इसी तरह के फ्रांसीसी झुकाव प्रस्तुत किए गए हैं, और इस तत्व के विनाशकारी परिणाम "द बर्मिस्टर" कहानी में दिखाए गए हैं। यह कार्य अभिजात वर्ग की तथाकथित सभ्य गतिविधियों के विनाशकारी आर्थिक परिणामों को बेरहमी से उजागर करता है। उनकी खेती का तरीका ज़मीन पर किसानों के काम की नींव को कमजोर करता है। उदाहरण के लिए, निबंध "दो जमींदार", सेंट पीटर्सबर्ग के एक महत्वपूर्ण गणमान्य व्यक्ति की आर्थिक गतिविधियों के बारे में बताता है, जिसने अपने सभी खेतों को खसखस ​​​​के साथ बोने का फैसला किया, "चूंकि इसकी लागत राई से अधिक है, इसलिए इसे बोना अधिक लाभदायक है ।” इस गणमान्य व्यक्ति की गतिविधियाँ ज़मींदार पेंटेलेई एरेमीविच चर्टोपखानोव की भूमि के प्रबंधन को प्रतिध्वनित करती हैं, जिन्होंने एक नई योजना के अनुसार किसान झोपड़ियों का पुनर्निर्माण करना शुरू किया। इसके अलावा, उसने अपने सभी विषयों को क्रमांकित करने का आदेश दिया और प्रत्येक के कॉलर पर उसका नंबर सिल दिया। एक प्रांतीय ज़मींदार के ऐसे अत्याचारों में, अखिल रूसी, राज्य पैमाने की अन्य कार्रवाइयाँ दिखाई देती हैं। यहाँ लेखक किसान सैन्य बस्तियों के आयोजक अरकचेव की गतिविधियों की ओर संकेत करता है। धीरे-धीरे, पुस्तक सदियों पुरानी दास प्रथा की बेरुखी के बारे में एक कलात्मक विचार विकसित करती है। उदाहरण के लिए, कहानी "ओवस्यानिकोव्स होमस्टेडर" में अनपढ़ फ्रांसीसी ड्रमर लेज्यून के एक संगीत शिक्षक, शिक्षक और फिर एक रूसी रईस में परिवर्तन की कहानी दी गई है। "नोट्स ऑफ ए हंटर" में ऐसी कहानियां हैं जो व्यंग्य की ओर बढ़ती हैं, क्योंकि उनमें दास प्रथा विरोधी विषय शामिल है। उदाहरण के लिए, कहानी "एलजीओवी" एक किसान उपनाम सुचोक के बारे में बात करती है, जिसने अपने जीवन के दौरान कोचमैन, मछुआरे, कुक, होम थिएटर में अभिनेता और बारटेंडर एंटोन के रूप में अपने स्वामी की सेवा की, हालांकि उसका असली नाम कुज्मा था। कई नाम और उपनाम होने के कारण व्यक्तित्व पूरी तरह से अवैयक्तिक निकला। अलग-अलग नियति, दूसरों को मिलाकर और उनकी प्रतिध्वनि करते हुए, दासता की एक स्मारकीय छवि के निर्माण में भाग लेती है, जिसका राष्ट्र के जीवन पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है। यह छवि प्रकृति का पूरक और संवर्धन करती है। एक बेजान परिदृश्य पूरी किताब में लाल धागे की तरह चलता है। पहली बार वह निबंध "खोर और कलिनिच" में दिखाई देते हैं, जहां खड्ड के बगल में स्थित ओर्योल गांव का उल्लेख किया गया है। कहानी "द सिंगर्स" में, कोलोतोव्का गांव सड़क के ठीक बीच में एक भयानक खड्ड से विच्छेदित है। निबंध "बेझिन मीडो" में, एक खोया हुआ शिकारी एक "भयानक भावना" का अनुभव करता है जब वह खुद को एक खोखले में पाता है जो उथले ग्लास के साथ कड़ाही जैसा दिखता है। कहानी में लोगों द्वारा शापित एक भयानक जगह की छवि बार-बार दिखाई देती है। इस तरह के परिदृश्य सदियों पुरानी लोक परेशानियों और रूसी दासता से जुड़ी कठिनाइयों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। यह काम पितृसत्तात्मक सौंदर्य से रहित है, क्योंकि यह अखिल रूसी सामाजिक संघर्ष को छूता है, और दुनिया की दो राष्ट्रीय छवियों को भी छूता है, दो रूस - आधिकारिक, मृत जीवन, और लोक-किसान, जीवित और काव्यात्मक - प्रत्येक के साथ टकराते और बहस करते हैं अन्य। इसके अलावा, सभी नायक दो अलग-अलग ध्रुवों की ओर आकर्षित होते हैं - मृत या जीवित। जीवित रूस की समग्र छवि बनाने में प्रकृति भी सक्रिय भूमिका निभाती है। इस काम के सर्वश्रेष्ठ नायकों को न केवल प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ चित्रित किया गया है, बल्कि इसकी निरंतरता के रूप में भी कार्य किया गया है। इस तरह, पुस्तक सभी जीवित चीजों के पारस्परिक संबंध की काव्यात्मक समझ प्राप्त करती है: मनुष्य, नदी, जंगल, मैदान। इस एकता की आत्मा लेखक का व्यक्तित्व है, जो रूसी संस्कृति की गहरी परतों के साथ, लोगों के जीवन से जुड़ी हुई है। यहाँ प्रकृति मनुष्य के प्रति उदासीन नहीं है; इसके विपरीत, वह उसके साथ अपने संबंधों में बहुत सख्त है, क्योंकि वह उससे उसके रहस्यों में बहुत अधिक असावधान और तर्कसंगत घुसपैठ के साथ-साथ अत्यधिक साहसी और आत्मविश्वासी होने का बदला लेती है। उसके साथ। राष्ट्रीय चरित्र की विशिष्टता "डेथ" कहानी में प्रकट होती है, जिसमें ठेकेदार मैक्सिम, किसान, मिलर वासिल, सामान्य-बौद्धिक एवेनिर सोकोलौमोव और पुराने ज़मींदार की मृत्यु के बारे में दुखद कहानियाँ सूचीबद्ध हैं। लेकिन ये सभी कहानियाँ एक सामान्य उद्देश्य से एकजुट हैं: मौत के सामने, एक रूसी व्यक्ति में दिल के तार दिखाई देते हैं। सभी रूसी लोग "आश्चर्यजनक रूप से मर जाते हैं", क्योंकि आखिरी परीक्षा की घड़ी में वे अपने बारे में नहीं, बल्कि दूसरों के बारे में, प्रियजनों के बारे में सोचते हैं। यही उनके साहस और मानसिक सहनशक्ति का स्रोत है। रूसी जीवन में ऐसा बहुत कुछ है जो लेखक को आकर्षित करता है, लेकिन बहुत कुछ ऐसा भी है जो उसे विकर्षित करता है। हालाँकि, इसमें एक गुण है जिसे लेखक बहुत महत्व देता है - वह है लोकतंत्र, मित्रता, आपसी समझ के लिए एक जीवित प्रतिभा, जो लोगों के वातावरण से समाप्त नहीं हुई थी, बल्कि, इसके विपरीत, सदियों की दासता से तेज हो गई थी। , रूसी इतिहास के गंभीर परीक्षण। "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में एक और लेटमोटिफ़ है - रूसी लोगों की संगीत प्रतिभा, जिसे पहली बार "द क्वायर एंड कलिनिच" में बताया गया था। कलिनिच गाता है, और व्यवसायी खोर उसके साथ गाता है। यह गीत ऐसे विपरीत स्वभावों को भी एक सामान्य मनोदशा में जोड़ देता है। गीत वह शुरुआत है जो लोगों को जीवन के सुख-दुख में एक साथ लाता है। निबंध "रास्पबेरी वॉटर" में, पात्रों में सामान्य लक्षण हैं: वे सभी हारे हुए हैं। और निबंध के अंत में, दूसरी तरफ, एक अपरिचित गायक ने एक दुखद गीत गाना शुरू किया, जो लोगों को एक साथ लाता है, क्योंकि व्यक्तिगत नियति के माध्यम से यह एक अखिल रूसी भाग्य की ओर ले जाता है और इस तरह नायकों को एक-दूसरे से संबंधित बनाता है। कहानी "कास्यान फ्रॉम द ब्यूटीफुल स्वोर्ड" में, खेतों के बीच एक शोकपूर्ण मंत्र सुनाई देता है, जो यात्रा का आह्वान करता है, उस भूमि से दूर जहां असत्य और बुराई का शासन है, वादा किए गए देश की ओर, जहां सभी लोग संतोष और न्याय में रहते हैं। "द सिंगर्स" कहानी से जैकब का गीत नायकों को एक ही देश में बुलाता है। यहां, न केवल जैकब के गायन को काव्यात्मक बनाया गया है, बल्कि आध्यात्मिक संबंध भी है जो उनका गीत स्थिति और मूल में बहुत भिन्न पात्रों में स्थापित करता है। याकोव ने गाया, लेकिन उसके आसपास के लोगों की आत्माएं भी उसके साथ गाती थीं। संपूर्ण प्रीटीनी मधुशाला गीत से जीवित रहती है। लेकिन तुर्गनेव एक यथार्थवादी लेखक हैं, इसलिए वह दिखाएंगे कि कैसे इस तरह के आवेग को मानसिक अवसाद से बदल दिया जाता है। इसके बाद एक शराबी शाम होती है, जहां याकोव और मधुशाला में पूरी दुनिया पूरी तरह से अलग हो जाती है। संग्रह में विशेष गेयता से ओत-प्रोत कहानियाँ हैं। उदाहरण के लिए, "बेझिन मीडो" इस चक्र की अन्य लघुकथाओं से लालित्य में बिल्कुल अलग है। लेखक यहाँ प्रकृति के तत्वों पर बहुत ध्यान देता है। शाम के समय, यात्री अपना रास्ता भूल गया और उसने रात के लिए रुकने के लिए एक जगह चुनने का फैसला किया। वह नदी के पास जलती हुई आग के पास आता है, जिसके पास किसान बच्चे बैठे हैं, अपने घोड़े चरा रहे हैं। शिकारी उनकी बातचीत का गवाह बन गया। वे उन लोक कथाओं से प्रसन्न हैं जिनसे वे परिचित हुए। एक उपनगरीय बढ़ई गवरिल के बारे में कोस्त्या की कहानी, जिसने एक जलपरी का सामना किया, दिलचस्प है। वह उससे मिलने गया, लेकिन आंतरिक शक्ति ने उसे रोक दिया, उसने क्रूस पर चढ़ा दिया, जिसके बाद उसने हंसना बंद कर दिया और रोने लगी और कहने लगी: "तुम अपने दिनों के अंत तक खुद को मार डालोगे।" यहां शैतानी शक्ति क्रॉस के संकेत से पराजित हो जाती है, लेकिन यह व्यक्ति में उदासी लाने में सक्षम है। "एक शिकारी के नोट्स" निबंध "वन और मैदान" के साथ समाप्त होता है। यहां कोई नायक नहीं हैं, लेकिन इसमें प्राकृतिक तत्वों, प्रकृति की सुंदरता और मानव अस्तित्व का सूक्ष्म गीतात्मक वर्णन है। ये दो विपरीत भीड़ या हस्तक्षेप नहीं करते, बल्कि परस्पर एक-दूसरे के पूरक होते हैं। जंगल और मैदान दोनों ही यात्री को प्रसन्न करते हैं; वह उन्हें एक ही समय में पसंद करता है। मनुष्य को भी प्रकृति के साथ सामंजस्य बिठाना चाहिए। निबंध जीवन-समर्थक आशावादी मनोदशा से ओत-प्रोत है, क्योंकि यह सब लोगों के स्वस्थ अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण है। इस प्रकार, इस पुस्तक का केंद्रीय द्वंद्व जटिल और गहरा है। निःसंदेह, यहां सामाजिक विरोधों को काफी तीव्रता से चित्रित किया गया है। निस्संदेह, दास प्रथा का बोझ मुख्य रूप से किसान के कंधों पर पड़ता है, क्योंकि उसे ही शारीरिक यातना, भूख, गरीबी और आध्यात्मिक अपमान सहना पड़ता है। हालाँकि, तुर्गनेव एक व्यापक, राष्ट्रीय दृष्टिकोण से दास प्रथा को स्वामी और किसान दोनों के लिए एक ही समय में दर्दनाक घटना के रूप में देखता है। वह क्रूर दास मालिकों की तीखी निंदा करता है और उन रईसों के प्रति सहानुभूति रखता है जो स्वयं दास प्रथा के शिकार थे। यह कोई संयोग नहीं है कि याकोव तुर्क का गायन वाइल्ड मास्टर की आंखों से "भारी आंसू" निकालता है। तुर्गनेव में, न केवल किसान राष्ट्रीय स्तर पर रूसी गुणों से संपन्न हैं; कुछ ज़मींदार जो भूदास प्रथा के भ्रष्ट प्रभाव से बच गए, वे भी स्वभाव से रूसी हैं। प्योत्र पेट्रोविच कराटेव किसानों से कम रूसी व्यक्ति नहीं हैं। चर्टोपखानोव के नैतिक चरित्र में राष्ट्रीय चरित्र लक्षणों पर भी जोर दिया गया है। वह एक ज़मींदार है, लेकिन भूस्वामी नहीं। ऐसी ही तात्याना बोरिसोव्ना हैं, जो एक पितृसत्तात्मक ज़मींदार हैं, लेकिन साथ ही एक "सीधे, शुद्ध हृदय" वाली एक साधारण प्राणी हैं। लेखक राष्ट्र की जीवित शक्तियों को किसान और कुलीन दोनों परिवेशों में देखता है। काव्यात्मक प्रतिभा या, इसके विपरीत, रूसी व्यक्ति की दक्षता की प्रशंसा करते हुए, लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि दासता राष्ट्रीय गरिमा के विपरीत है, और सभी जीवित रूस, न केवल किसान, बल्कि महान भी, को इसके खिलाफ लड़ाई में भाग लेना चाहिए। .

एक शिकारी के नोट्स. सारांश

अध्याय द्वारा

बेझिन घास का मैदान

जुलाई के एक खूबसूरत दिन में, उन दिनों में से एक जब मौसम लंबे समय तक स्थिर रहता था, वर्णनकर्ता तुला प्रांत के चेर्नस्की जिले में ब्लैक ग्राउज़ का शिकार कर रहा था। उसने काफी गेम शूट किया और जब अंधेरा होने लगा तो उसने घर लौटने का फैसला किया, लेकिन वह हार गया। शिकारी काफी देर तक घूमता रहा, इस बीच रात होने लगी थी। यहां तक ​​कि उसने अपने शिकार कुत्ते डायंका से भी यह पूछने की कोशिश की कि वह कहां घूम रहा है और कहां है। "चार पैरों वाले प्राणियों में सबसे चतुर" चुप थी और बस अपनी पूंछ हिला रही थी। भटकते रहने पर, शिकारी ने खुद को एक भयानक खाई पर पाया। वह पहाड़ी जिस पर वह स्थित था एक खड़ी चट्टान में उतर गई। नदी के पास के मैदान में, दो बत्तियाँ जल रही थीं और चमक रही थीं, और लोग उनके चारों ओर इधर-उधर भाग रहे थे।

वर्णनकर्ता को पता चला कि वह कहाँ गया था। यह। वह स्थान बेझिना मीडोज के नाम से जाना जाता था। शिकारी नीचे गया और लोगों से आग के पास रात भर रुकने के लिए पूछने जा रहा था। कुत्तों ने गुस्से से भौंककर उसका स्वागत किया। रोशनी के पास बच्चों की आवाजें सुनाई दीं और शिकारी ने दूर से ही बच्चों को जवाब दिया। उन्होंने कुत्तों को भगाया, जो विशेष रूप से डायंका की शक्ल से प्रभावित हुए, और वह आदमी आग के पास पहुंच गया।

शिकारी ने लड़कों से कहा कि वह खो गया है और आग के पास बैठ गया। आग के पास पाँच लड़के बैठे थे: फ़ेद्या, पावलुशा, इलुशा, कोस्त्या और वान्या।

फेडिया सबसे उम्रदराज़ था। वह लगभग चौदह वर्ष का था। वह चमकदार आँखों वाला और लगातार प्रसन्न अर्ध-मुस्कान वाला एक पतला लड़का था। वह, हर तरह से, एक अमीर परिवार से था, और मनोरंजन के लिए मैदान में जाता था। पावलुशा दिखने में बेदाग थी। लेकिन उन्होंने समझदारी और सीधी बात की और उनकी आवाज़ में ताकत थी। इलुशा के चेहरे पर नीरस, दर्दनाक याचना व्यक्त हुई। ऐसा लग रहा था मानों वह आग से आँखें सिकोड़ रहा हो। वह और पावलुशा बारह वर्ष के थे। चौथा, कोस्त्या, लगभग दस साल का लड़का, अपनी विचारशील और उदास दृष्टि से जिज्ञासा जगाता था। वान्या केवल सात वर्ष का था, वह चटाई पर ऊँघ रहा था।

बच्चे इस बारे में और उस बारे में बात कर रहे थे, लेकिन अचानक फेडिया इलूशा की ओर मुड़ा और उससे पूछा, जैसे कि एक बाधित कहानी जारी रखते हुए, क्या इलुशा ने ब्राउनी को देखा था। इलुशा ने उत्तर दिया कि उसने उसे नहीं देखा, क्योंकि वह दिखाई नहीं दे रहा था, लेकिन उसने उसे पुराने कारखाने में, पुराने कारखाने में सुना। ब्राउनी के नीचे, रात में बोर्ड टूट जाते थे, एक पहिया अचानक खड़खड़ाने लगता था, बॉयलर और उपकरण जिन पर कागज बनाया जाता था, हिलने लगते थे। तभी ब्राउनी दरवाजे के पास गई और अचानक खांसने लगी और उसका दम घुटने लगा। जो बच्चे फ़ैक्टरी में रात बिता रहे थे, वे डर के मारे गिर पड़े और एक-दूसरे के नीचे रेंगने लगे।

और कोस्त्या ने एक और कहानी बताई - उपनगरीय बढ़ई गैवरिल के बारे में, जो हर समय दुखी रहता था क्योंकि उसने जंगल में एक जलपरी देखी थी। जलपरी हर समय हँसती रही और उस लड़के को अपने पास बुलाया। परन्तु प्रभु ने उसे सलाह दी, और गवरिला ने स्वयं को पार कर लिया। जलपरी फूट-फूट कर रोने लगी और शिकायत करते हुए गायब हो गई कि उस आदमी को बपतिस्मा नहीं देना चाहिए था। अब वह हर समय रोती रहेगी, वे कहते हैं, लेकिन वह यह भी चाहती थी कि वह अपने दिनों के अंत तक खुद को मार डाले। इन शब्दों के बाद, बुरी आत्मा गायब हो गई, और गैवरिला को यह स्पष्ट हो गया कि जंगल से बाहर कैसे निकलना है। लेकिन तब से वह उदास है.

अगली कहानी इल्यूशिना थी। यह एक कहानी थी कि कैसे शिकारी यरमिल ने एक डूबे हुए आदमी की कब्र से एक सफेद मेमना उठाया, जो रात में अपने दाँत निकालता था और यरमिल से मानवीय आवाज़ में बात करता था।

फेड्या ने दिवंगत मास्टर इवान इवानोविच के बारे में एक कहानी के साथ बातचीत जारी रखी, जो एक लंबे कफ्तान में पृथ्वी पर घूमता रहता है और कुछ ढूंढता रहता है। दादा ट्रोफिमिच, जिन्होंने मृत व्यक्ति से पूछा कि वह क्या ढूंढ रहा है, इवान इवानोविच ने उत्तर दिया कि वह एक अंतराल - घास की तलाश में था। कब्र उस पर दबाव डालती है, और वह बाहर निकलना चाहता है।

इलुशा ने बातचीत शुरू की और कहा कि यदि आप चर्च के बरामदे पर बैठें तो मृतक को माता-पिता के शनिवार को देखा जा सकता है। लेकिन आप उन जीवित लोगों को भी देख सकते हैं, जिनके मरने की इस साल बारी है। दादी उलियाना ने इवाश्का फेडोसेव को देखा, वह लड़का जो वसंत ऋतु में मर गया था, और फिर खुद को। और उस दिन के बाद से, उसकी आत्मा मुश्किल से ही टिक पाती है, भले ही वह अभी भी जीवित हो। इलुशा ने त्रिशका के बारे में भी बात की, जो एक असाधारण व्यक्ति था, जिसके बारे में किंवदंतियाँ एंटीक्रिस्ट के बारे में किंवदंतियों के समान थीं। बातचीत जलपरी की ओर मुड़ गई, और उससे मूर्ख अकुलिना की ओर, जो नदी में डूबने की कोशिश के बाद से पागल हो गई थी।

बालक वास्या भी उसी नदी में डूब गया। उसकी माँ घास इकट्ठा कर रही थी जबकि उसका बेटा किनारे पर खेल रहा था। लड़का अचानक गायब हो गया, केवल टोपी पानी पर तैर रही थी। तब से उसकी मां का दिमाग खराब हो गया है।

पावेल हाथ में पानी का पूरा बर्तन लेकर आया और कहा कि कुछ गड़बड़ है, ब्राउनी ने उसे बुलाया है। फेडिया ने इस खबर में कहा कि डूबे हुए वासित्का ने पावेल को बुलाया।

शिकारी पर धीरे-धीरे नींद हावी हो गई और वह सुबह होने पर ही जागा। सभी लड़के आग के पास सोये। केवल पावेल उठा और रात के मेहमान को ध्यान से देखा, जिसने उसे सिर हिलाया और नदी के किनारे चला गया।

दुर्भाग्य से, उसी वर्ष पावेल की मृत्यु हो गई: वह अपने घोड़े से गिर गया और मारा गया।

खोर और कलिनिच

कथावाचक की मुलाकात ज़मींदार पोलुटीकिन से होती है, जो एक भावुक शिकारी है, जो उसे अपनी संपत्ति में आमंत्रित करता है। वे किसान खोर्या के साथ रात बिताने जाते हैं। खोर की अर्थव्यवस्था मजबूत थी और उसकी मानसिकता व्यावहारिक थी। वह पोलुटीकिन का दास था, हालाँकि उसके पास अपने मालिक को भुगतान करने का अवसर था। लेकिन खोर के लिए यह घाटे का सौदा था, इसलिए उन्होंने ऐसे विचार त्याग दिये।

खोर के तौर-तरीके जल्दबाजी वाले नहीं हैं, वह बिना सोचे-समझे और हर चीज की पहले से गणना किए बिना काम में नहीं उतरता, वह अमूर्त रूप से नहीं सोचता, और वह सपनों से परेशान नहीं होता।

उसका मित्र कलिनिच बिल्कुल विपरीत है। एक बार उसकी एक पत्नी थी, जिससे वह बहुत डरता था, लेकिन यह बहुत समय पहले की बात है। अब वह अकेला रहता है और अक्सर शिकार पर पोलुटीकिन के साथ जाता है। यह गतिविधि उनके जीवन का अर्थ बन गई, क्योंकि इससे उन्हें प्रकृति के साथ संवाद करने का अवसर मिलता है।

खोर और कलिनिच दोस्त हैं, इस तथ्य के बावजूद कि जीवन पर उनके विचार अलग-अलग हैं। कलिनिच, एक उत्साही, स्वप्निल व्यक्ति के रूप में, जो वास्तव में लोगों को नहीं समझता, गुरु से विस्मय में था। खोर ने पोलुटीकिन को ठीक से देखा, इसलिए उसने उसके साथ कुछ हद तक व्यंग्यपूर्ण व्यवहार किया।

खोर कलिनिच से प्यार करता था और उसे संरक्षण देता था क्योंकि उसे लगता था कि वह अधिक बुद्धिमान है। और कलिनिच, बदले में, खोर से प्यार करता था और उसका सम्मान करता था।

खोर अपने विचारों को छिपाना, चालाक होना और कम बोलना जानता था। कलिनिच ने खुद को जोश और उत्साह से समझाया। कलिनिच प्रकृति के रहस्यों से परिचित था, वह रक्त को रोक सकता था और भय को आकर्षित कर सकता था। व्यावहारिक खोर, जो "समाज, लोगों के करीब खड़ा था" के पास ये सभी कौशल नहीं थे, जबकि कलिनिच प्रकृति के करीब था।

एर्मोलाई और मिलर की पत्नी

वर्णनकर्ता बताता है कि कैसे एक दिन वह और शिकारी एर्मोलाई "ड्रैग" पर गए - एक शाम वुडकॉक का शिकार।

फिर वह पाठकों को एर्मोलाई से परिचित कराता है। "यरमोलई एक अजीब तरह का आदमी था: लापरवाह, एक पक्षी की तरह, काफी बातूनी, अनुपस्थित-दिमाग वाला और दिखने में अजीब।" साथ ही, "वसंत में, खोखले पानी में मछली पकड़ने, अपने हाथों से क्रेफ़िश पकड़ने, सहज ज्ञान से खेल खोजने, बटेरों को फुसलाने, बाजों को पालने, बुलबुल को पकड़ने की कला में कोई भी उसकी तुलना नहीं कर सकता..."

लगभग एक घंटे तक ड्राफ्ट पर खड़े रहने के बाद, वुडकॉक के दो जोड़े को मारने के बाद, कथावाचक और एर्मोलाई ने निकटतम मिल में रात बिताने का फैसला किया, लेकिन उन्हें अंदर जाने की अनुमति नहीं थी, लेकिन एक खुली छतरी के नीचे रात बिताने की अनुमति दी गई। मिल मालिक की पत्नी अरीना उनके लिए रात के खाने के लिए खाना लेकर आई। यह पता चला कि वर्णनकर्ता अपने पूर्व मालिक, श्री ज्वेरकोव को जानता है, जिनकी पत्नी अरीना ने नौकरानी के रूप में काम किया था। एक दिन उसने मालिक से पादरी पेत्रुस्का से शादी करने की अनुमति मांगी। ज्वेरकोव और उनकी पत्नी ने इस अनुरोध से खुद को अपमानित माना: लड़की को गांव में निर्वासित कर दिया गया, और पैदल चलने वाले को एक सैनिक के रूप में सेवा करने के लिए भेजा गया। बाद में अरीना ने एक मिल मालिक से शादी कर ली, जिसने उसे खरीद लिया।

रास्पबेरी पानी

यह कार्रवाई अगस्त की शुरुआत की गर्मी में घटित होती है, जब वर्णनकर्ता शिकार करने गया और एक झरने की दिशा में गया जिसे रास्पबेरी वॉटर के नाम से जाना जाता है।

नदी के पास उसकी मुलाकात मछली पकड़ने वाले दो बूढ़ों से होती है - शुमिखिन्स्की के स्टेपुष्का और मिखाइलो सेवलयेव, उपनाम फॉग। इसके बाद उनके जीवन की कहानियों का पुनर्लेखन है।

जिला चिकित्सक

एक शरद ऋतु में, दूर एक खेत से लौटते हुए, वर्णनकर्ता को सर्दी लग गई और वह बीमार पड़ गया। यह एक काउंटी शहर में, एक होटल में हुआ। डॉक्टर को बुलाया गया. जिला डॉक्टर, ट्रिफ़ॉन इवानोविच ने दवाएँ लिखीं और इस बारे में बात करना शुरू किया कि कैसे एक दिन, एक स्थानीय न्यायाधीश के साथ वरीयता खेलते हुए, उन्हें एक गरीब विधवा के घर में बुलाया गया था। वह एक ज़मींदार थी जो शहर से बीस मील दूर रहती थी। उसके एक नोट में कहा गया था कि उसकी बेटी मर रही है, और उसने डॉक्टर को जल्द से जल्द आने के लिए कहा।

आने के बाद, डॉक्टर ने उसकी बेटी एलेक्जेंड्रा एंड्रीवाना को चिकित्सा सहायता प्रदान करना शुरू किया, जो बुखार से पीड़ित थी। मरीज़ की देखभाल के लिए ट्रिफ़ॉन इवानोविच कई दिनों तक उनके साथ रहे, उन्हें "उसके प्रति गहरा लगाव" महसूस हुआ। उनकी तमाम कोशिशों के बावजूद लड़की ठीक नहीं हुई. एक रात, यह महसूस करते हुए कि वह जल्द ही मर जाएगी, उसने डॉक्टर के सामने अपने प्यार का इज़हार कर दिया। तीन दिन बाद, एलेक्जेंड्रा एंड्रीवाना की मृत्यु हो गई।

और फिर डॉक्टर ने एक कानूनी विवाह में प्रवेश किया, अपनी पत्नी के रूप में व्यापारी की बेटी अकुलिना को लिया, जो दुष्ट थी, लेकिन सात हजार के दहेज के साथ।

ओडनोडवोरेट्स ओवस्यानिकोव

यहां वर्णनकर्ता पाठकों का परिचय ओवस्यानिकोव से कराता है, जो उसी संपत्ति का एक व्यक्ति है। वह एक मोटा, लंबा आदमी था, लगभग सत्तर साल का, उसका चेहरा कुछ हद तक क्रायलोव के चेहरे की याद दिलाता था, एक स्पष्ट और बुद्धिमान नज़र वाला, एक महत्वपूर्ण मुद्रा, मापा भाषण और धीमी चाल वाला। उसके सभी पड़ोसी उसका बहुत सम्मान करते थे और उसे जानना सम्मान की बात समझते थे। ओवस्यानिकोव अपनी पत्नी के साथ एक आरामदायक, साफ-सुथरे घर में अकेला रहता था। वह एक छोटा सा नौकर रखता था, अपने लोगों को रूसी कपड़े पहनाता था और उन्हें श्रमिक कहता था। “उन्होंने रोटी बेचना पाप माना - भगवान का उपहार, और वर्ष 40 में, एक सामान्य अकाल और भयानक उच्च कीमतों के दौरान, उन्होंने अपनी पूरी आपूर्ति आसपास के जमींदारों और किसानों को वितरित कर दी; अगले वर्ष उन्होंने कृतज्ञतापूर्वक वस्तु के रूप में अपना कर्ज़ चुकाया।” ओवस्यानिकोव केवल आध्यात्मिक पुस्तकें पढ़ते थे। पड़ोसी अक्सर सलाह और मदद के लिए उनके पास आते थे, और उनसे उनका न्याय करने और उनमें मेल-मिलाप करने के लिए कहते थे।

ओवस्यानिकोव के पड़ोसियों में से एक फ्रांज इवानोविच लेज़ेन थे। 1812 में वह नेपोलियन की सेना के साथ ड्रमर के रूप में रूस गये। पीछे हटने के दौरान, लेज़ेन स्मोलेंस्क पुरुषों के हाथों में पड़ गया जो उसे डुबोना चाहते थे। पास से गुजर रहे एक जमींदार को उस फ्रांसीसी पर दया आ गई। उन्होंने पूछा कि क्या वह पियानो बजाते हैं और उन्हें अपनी बेटियों के शिक्षक के रूप में घर ले आए। दो हफ्ते बाद, लेज्यून इस जमींदार से दूसरे, एक अमीर और शिक्षित व्यक्ति के पास चला गया, जिसे अपने दयालु और हंसमुख स्वभाव के कारण फ्रांसीसी से प्यार हो गया और उसने अपने शिष्य से शादी कर ली। लेज्यून ने सेवा में प्रवेश किया, एक रईस बन गया, और अंत में - एक रूसी जमींदार। वह ओरेल में रहने चला गया और ओवस्यानिकोव से दोस्ती कर ली।

एलजीओवी

कथावाचक और एर्मोलाई एक बड़े स्टेपी गांव, एलजीओवी में बत्तखों को मारने जाते हैं। एक बार नदी के तट पर, उन्हें मछुआरे कुज़्मा, उपनाम सुचोक की नाव मिली। वह अपने जीवन में सब कुछ था: एक कोसैक, एक कोचमैन, एक रसोइया, एक कॉफी शॉप कर्मचारी, एक अभिनेता, एक डाकिया, एक माली, एक डिलीवरी ड्राइवर, और अब वह मास्टर का मछुआरा है, जिसे सात लोगों के लिए मछली पकड़ने का काम सौंपा गया है। एक तालाब में वर्षों जहाँ मछलियाँ नहीं हैं। जीवन भर उनके कई नाम और उपनाम रहे।

एक सुंदर तलवार के साथ कास्यान

वर्णनकर्ता उमस भरी गर्मी के दिन शिकार से लौटता है। उनकी गाड़ी के पहिये का एक्सल टूट जाता है, और कोचमैन एरोफ़ी इसके लिए सड़क पर मिले अंतिम संस्कार जुलूस को दोषी मानते हैं। ऐसा माना जाता है कि किसी मृत व्यक्ति से मिलना अपशकुन होता है। वर्णनकर्ता को पता चलता है कि वे बढ़ई मार्टिन को दफना रहे हैं, जो बुखार से मर गया था। इस बीच, कोचमैन युडिनी बस्ती में जाकर पहिए के लिए नया एक्सल लेने का सुझाव देता है। बाहरी इलाके में, वर्णनकर्ता कास्यान से मिलता है, जो लगभग पचास का बौना है, उसका छोटा, काला और झुर्रीदार चेहरा, तीखी नाक, भूरी, बमुश्किल ध्यान देने योग्य आँखें और घुंघराले, घने काले बाल हैं। उसका पूरा शरीर बेहद कमज़ोर और पतला था और उसकी निगाहें अजीब और असामान्य थीं।

कसान का कहना है कि एक ओक ग्रोव में व्यापारी क्लर्कों से एक नई धुरी प्राप्त की जा सकती है जिसे बिक्री के लिए काटा जा रहा है, और वह शिकारी के साथ वहां जाने के लिए सहमत है। उसने जंगल में शिकार करने का फैसला किया। कसान उसे अपने साथ ले जाने के लिए कहता है। बहुत भटकने के बाद, वर्णनकर्ता केवल एक कॉर्नक्रैक शूट करने में सफल होता है।

“- गुरु, हे गुरु! - कास्यान ने अचानक अपनी सुरीली आवाज में कहा।

मैं आश्चर्य से उठ खड़ा हुआ; अब तक उसने बमुश्किल मेरे सवालों का जवाब दिया था, नहीं तो अचानक बोल पड़ा।

- आप क्या चाहते हैं? - मैंने पूछ लिया।

- अच्छा, तुमने पक्षी को क्यों मारा? - उसने सीधे मेरी ओर देखते हुए शुरुआत की।

- कैसे किसलिए? क्रेक खेल है: आप इसे खा सकते हैं।

"यही कारण नहीं है कि तुमने उसे मार डाला, स्वामी: तुम उसे खा जाओगे!" तुमने अपने मनोरंजन के लिए उसे मार डाला।"

कसान का तर्क है कि किसी भी वन प्राणी को मारना पाप है, लेकिन मनुष्य अन्य भोजन - रोटी और "प्राचीन पिताओं से पालतू जीव" का हकदार है। उनका कहना है कि “न तो मनुष्य और न ही प्राणी मृत्यु के विरुद्ध झूठ बोल सकते हैं। मृत्यु भागती नहीं है, और तुम उससे भाग नहीं सकते; हाँ, उसकी मदद नहीं की जानी चाहिए..."

कथावाचक को पता चलता है कि कास्यान औषधीय जड़ी-बूटियों को अच्छी तरह से जानता है, एक समय वह "सिम्बीर्स्क - शानदार शहर, और मॉस्को - सुनहरे गुंबदों" में गया था; मैं ओका-नर्स और वोल्गा-मदर के पास गया। "और मैं अकेला पापी नहीं हूं... कई अन्य किसान भी हैं जो जूते पहनकर दुनिया भर में घूम रहे हैं, सच्चाई की तलाश में हैं... हां!.. लेकिन घर के बारे में क्या, हुह? मनुष्य में कोई न्याय नहीं है - यही तो है..."

कोचमैन एरोफ़ी कसान को एक पवित्र मूर्ख और मूर्ख व्यक्ति मानता है, लेकिन स्वीकार करता है कि कसान ने उसे स्क्रोफ़ुला से ठीक किया। "भगवान जानता है: वह स्टंप की तरह चुप है, फिर वह अचानक बोलता है, और वह क्या बोलता है, भगवान जानता है। क्या यही शिष्टाचार है? ये शिष्टाचार नहीं है. वह जैसा है वैसा ही एक असंगत व्यक्ति है।”

महापौर

कथावाचक की संपत्ति से लगभग पंद्रह मील की दूरी पर एक युवा ज़मींदार रहता है - सेवानिवृत्त गार्ड अधिकारी अर्कडी पावलोविच पेनोचिन। उनका घर एक फ्रांसीसी वास्तुकार की योजना के अनुसार बनाया गया था, लोग अंग्रेजी पोशाक पहनते हैं, और वह घर को बड़ी सफलता से चलाते हैं। पेनोचिन फ्रांसीसी किताबें ऑर्डर करता है, लेकिन व्यावहारिक रूप से उन्हें नहीं पढ़ता है। उन्हें प्रांत के सबसे शिक्षित रईसों और योग्य कुंवारे लोगों में से एक माना जाता है। सर्दियों में वह सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा करते हैं। वर्णनकर्ता उससे मिलने के लिए अनिच्छुक है, लेकिन एक दिन उसे पेनोचिन की संपत्ति में रात बितानी पड़ती है। सुबह अंग्रेजी अंदाज में नाश्ता हुआ. फिर वे एक साथ शिपिलोव्का गांव की यात्रा करते हैं, जहां वे स्थानीय मेयर सोफ्रोन याकोवलेविच की झोपड़ी में रहते हैं। उन्होंने खेत के मामलों के बारे में पेनोचिन के सभी सवालों का जवाब दिया कि मालिक के आदेशों के कारण सब कुछ बहुत अच्छा चल रहा था। अगले दिन, पेनोचिन, कथावाचक और मेयर सोफ्रोन के साथ, संपत्ति का निरीक्षण करने गए, जहां असाधारण व्यवस्था कायम थी। फिर हम जंगल में शिकार करने गए, और जब हम लौटे, तो हम एक विनोइंग मशीन देखने गए जिसे हाल ही में मॉस्को से ऑर्डर किया गया था।

खलिहान से बाहर आकर, उन्होंने दो पुरुषों, बूढ़े और जवान, को घुटनों के बल बैठे देखा। उन्होंने शिकायत की कि मेयर ने उन्हें पूरी तरह से प्रताड़ित किया, जिन्होंने बूढ़े आदमी के दो बेटों को भर्ती कर लिया था और अब तीसरे को ले जा रहे हैं। उसने आँगन से आखिरी गाय ले ली और अपनी पत्नी को पीटा। उन्होंने दावा किया कि मेयर अकेले नहीं हैं जो उन्हें बर्बाद कर रहे हैं। लेकिन पेनोचिन ने उनकी बात नहीं मानी।

दो घंटे बाद, कथावाचक पहले से ही रयाबोव गांव में था, जहां उसने एक परिचित किसान अनपाडिस्ट से शिपिलोव्स्की किसानों के बारे में बात की। उन्होंने बताया कि शिपिलोव्का को केवल स्वामी के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, लेकिन सोफ्रोन के पास यह उनकी संपत्ति है: उनके आस-पास के किसानों पर उनका पैसा बकाया है, वे खेत मजदूरों की तरह उनके लिए काम करते हैं, और महापौर भूमि, घोड़ों, मवेशियों, टार, से जीविकोपार्जन करते हैं। तेल, गांजा, इसलिए वह बहुत अमीर है, लेकिन किसानों को मात देता है। पुरुष मालिक से शिकायत नहीं करते, क्योंकि पेनोचिन को परवाह नहीं है: मुख्य बात यह है कि कोई बकाया नहीं है। और सोफ्रोन अन्तिपास से नाराज़ हो गया, क्योंकि उस ने सभा में उस से झगड़ा किया था, इसलिये अब वह उस से बदला ले रहा है।

कार्यालय

कार्रवाई शरद ऋतु में होती है. शिकारी बंदूक लेकर खेतों में घूम रहा था और अचानक उसकी नजर एक नीची झोपड़ी पर पड़ी, जिसमें एक बूढ़ा चौकीदार बैठा था, जिसने उसे रास्ता दिखाया। तो कथावाचक ऐलेना निकोलायेवना लोस्न्याकोवा की संपत्ति में, मुख्य मास्टर के कार्यालय में समाप्त हुआ, जहां क्लर्क निकोलाई एरेमीव प्रबंधन करते हैं। वर्णनकर्ता, अगले कमरे में होने और सोने का नाटक करते हुए, पता लगाता है

उसके बारे में और संपत्ति पर जीवन के बारे में बहुत सी नई जानकारी है।

बिरयुक

शिकारी रेसिंग ड्रॉस्की पर अकेले घर लौट रहा था। तूफ़ान आने वाला था और अचानक मूसलाधार बारिश होने लगी। अचानक, अँधेरे में, बिजली की चमक के साथ, एक लम्बी आकृति द्रोस्की के पास खड़ी हो गयी। उस व्यक्ति ने सख्त आवाज में खुद को पहचानने की मांग की और जवाब सुनकर शांत हो गया। वह खुद एक स्थानीय वनपाल निकला और उसने शिकारी को अपनी झोपड़ी में बारिश का इंतजार करने के लिए आमंत्रित किया। वनपाल ने घोड़े की लगाम पकड़ ली, और जल्द ही एक विस्तृत आँगन में एक छोटी सी झोपड़ी शिकारी की आँखों के सामने आ गई। दहलीज पर उनकी मुलाकात लगभग बारह साल की एक लड़की से हुई, जिसने हेम के चारों ओर एक बेल्ट के साथ एक शर्ट पहनी थी और उसके हाथ में एक लालटेन थी। वनपाल ड्रॉस्की को शेड के नीचे रखने गया, और मालिक झोपड़ी में प्रवेश कर गया। उनके सामने भयावह गरीबी प्रकट हो गयी। पालने में एक बच्चा लेटा हुआ था, जो जोर-जोर से और तेजी से सांस ले रहा था। लड़की ने अपने बाएँ हाथ से किरच को सीधा करते हुए उसे हिलाया। वनपाल ने प्रवेश किया। मालिक ने वनपाल को धन्यवाद दिया और उसका नाम पूछा। उसने उत्तर दिया कि उसका नाम थॉमस था, उपनाम बिरयुक।

शिकारी ने दोगुनी उत्सुकता से वनपाल की ओर देखा।

बिरयुक की ईमानदारी, अविनाशीता और ताकत के बारे में किंवदंतियाँ थीं।

मालिक ने पूछा कि परिचारिका कहाँ है। वनपाल ने पहले उत्तर दिया कि वह मर गई है, और फिर खुद को सुधारते हुए कहा कि वह अपने बमुश्किल पैदा हुए बच्चे को छोड़कर, एक गुजरते व्यापारी के साथ भाग गई थी।

बिरयुक ने मालिक को रोटी की पेशकश की, लेकिन उसने कहा कि वह भूखा नहीं है। वनपाल बाहर आँगन में गया और खबर लेकर लौटा कि तूफान चल रहा है, और अतिथि को जंगल से बाहर ले जाने के लिए आमंत्रित किया। उसने स्वयं बंदूक उठाई, यह समझाते हुए कि वे कोबली वेरख में एक पेड़ काट रहे थे, वे मज़ाक कर रहे थे - उसने यार्ड से सुना।

मालिक और वनपाल के पास कटाई स्थल पर जाने का समय नहीं था। शिकारी उस स्थान पर दौड़ा जहां से संघर्ष की आवाज आ रही थी, और उसने वनपाल को देखा, जिसने चोर के हाथों को उसकी पीठ के पीछे एक पट्टे से बांध दिया था। चोर एक चिथड़े-चिथड़े आदमी और लंबी दाढ़ी वाला निकला। मालिक ने मानसिक रूप से अपना वचन दिया: गरीब साथी को हर कीमत पर मुक्त करना। वह आदमी एक बेंच पर बैठा था, और घर में सन्नाटा था।

अचानक कैदी बोला और फ़ोमा कुज़्मिच, यानी बिरयुक से उसे मुक्त करने के लिए कहा। फ़ोमा अड़े हुए थे, और बहुत बहस के बाद, उस व्यक्ति ने वनपाल के ख़िलाफ़ धमकियाँ जारी कीं। बिरयुक उठ खड़ा हुआ और गुस्से में उस आदमी के पास आया। उसे डर था कि वे उसे मारेंगे, और मालिक कैदी के पक्ष में खड़ा हो गया। बिरयुक ने मालिक को पीछे हटने के लिए कहा, उस आदमी की कोहनी से सैश खींच लिया, उसकी आंखों पर टोपी खींच ली, उसे कॉलर से पकड़ लिया और झोपड़ी से बाहर धकेल दिया।

मास्टर ने बिरयुक की प्रशंसा करते हुए कहा कि वह एक मौखिक साथी है। वनपाल ने उसे डांटा और केवल इतना कहा कि वह किसी को कुछ न बताए।

फिर वह मालिक के साथ गया और जंगल के किनारे पर उसे अलविदा कहा।

लिपेत्स्क

वर्णनकर्ता इस बारे में बात करता है कि कैसे पांच साल पहले वह मेले के समापन पर लेबेडियन आया था। दोपहर के भोजन के बाद, वह कॉफ़ी शॉप में जाता है, जहाँ वे बिलियर्ड्स खेलते थे।

अगले दिन वह अपने लिए एक घोड़ा चुनने गया, बहुत देर तक उसे देखता रहा और अंततः उसे खरीद लिया। लेकिन वह जला हुआ और लंगड़ा निकला और विक्रेता ने उसे वापस लेने से इनकार कर दिया।

गायकों

कार्रवाई कोलोतोव्का के छोटे से गांव में होती है। यह लोगों के दो गायकों - याकोव तुर्क और ज़िज़्ड्रा के एक सैनिक के बीच प्रतिस्पर्धा के बारे में बताता है। नाविक ने "उच्चतम फाल्सेटो में" गाया, उसकी आवाज़ "बल्कि सुखद और मधुर थी, हालाँकि कुछ हद तक कर्कश;" उसने इस आवाज़ को लट्टू की तरह बजाया और हिलाया,<…>चुप हो जाता और फिर अचानक किसी तरह की अहंकारपूर्ण क्षमता के साथ वही धुन शुरू कर देता। उनके परिवर्तन कभी-कभी काफी साहसिक होते थे, कभी-कभी काफी मज़ेदार: वे एक पारखी के लिए बहुत आनंद लाते थे।

याकोव ने गाया, अपने प्रतिद्वंद्वी और हम सभी को पूरी तरह से भूलकर, लेकिन, जाहिर तौर पर, हमारे मूक, भावुक भाग्य द्वारा, लहरों द्वारा एक जोरदार तैराक की तरह उठा लिया गया। उसने गाया, और उसकी आवाज़ की हर ध्वनि से कुछ परिचित और व्यापक रूप से एक सांस आ रही थी, जैसे कि परिचित स्टेप खुल रहा हो<…>, अनंत दूरी में जा रहा हूँ।"

याकोव ने गाया, "मैदान में एक से अधिक रास्ते थे," और उपस्थित सभी लोग भयभीत महसूस कर रहे थे। उसकी आवाज़ में सच्चा गहरा जोश, यौवन, ताकत, मिठास और कुछ प्रकार की आकर्षक लापरवाही, दुखद दुःख था। "रूसी, सच्ची, उत्साही आत्मा ने आवाज़ दी और उसमें सांस ली और आपको दिल से पकड़ लिया, आपको सीधे अपने रूसी तारों से पकड़ लिया।"

घास के मैदान में आराम करने और गांव छोड़ने के बाद, शिकारी ने प्रीटीनी सराय की खिड़की में देखने का फैसला किया, जहां कुछ घंटे पहले उसने एक अद्भुत गायन देखा था। उसकी आँखों के सामने एक "समलैंगिक" और "रंगीन" चित्र प्रस्तुत किया गया: "हर कोई नशे में था - हर कोई, याकोव से शुरू करके। वह एक बेंच पर नंगे सीने बैठा था और कर्कश आवाज़ में किसी प्रकार का नृत्य, सड़क गीत गुनगुना रहा था, आलस्य से अपने गिटार के तार छेड़ रहा था..."

खिड़की से दूर जाते हुए, जहाँ से मधुशाला "मज़ा" की असंगत आवाज़ें आ रही थीं, शिकारी तेज़ी से कोलोतोव्का से दूर चला गया।

पेट्र पेट्रोविच कराटेव

कार्रवाई शरद ऋतु में मोस्क्रा से तुला तक की सड़क पर हुई, जब कथावाचक घोड़ों की कमी के कारण पोस्ट हाउस में लगभग पूरे दिन बैठा रहा, जहां उसकी मुलाकात छोटे रईस प्योत्र पेत्रोविच कराटेव से हुई। कराटेव कथावाचक को अपनी कहानी बताता है। वह लगभग बर्बाद हो गया है - फसल की विफलता और खेत का प्रबंधन करने में अपनी असमर्थता के कारण, और अब वह सेवा करने के लिए मास्को जा रहा है। फिर उसे याद आता है कि कैसे एक बार उसे एक खूबसूरत सर्फ़ लड़की मैत्रियोना से प्यार हो गया था और उसने उसे उसकी मालकिन से खरीदने का फैसला किया था। महिला के एक रिश्तेदार ने उसे रिसीव किया और दो दिन में फोन करने को कहा। निर्दिष्ट समय पर पहुंचने पर, प्योत्र पेत्रोविच को पता चला कि मैत्रियोना को एक स्टेपी गांव भेजा जा रहा था, क्योंकि महिला लड़की को बेचना नहीं चाहती थी। तब कराटेव उस गाँव में गया जहाँ मैत्रियोना को निर्वासित किया गया था, और रात में उसे गुप्त रूप से अपने स्थान पर ले गया। इस प्रकार वे पाँच महीने तक आनन्द और सद्भाव में रहे।

लेकिन एक दिन, स्लेज पर सवार होकर, वे मैत्रियोना की महिला के गाँव में गए, जहाँ उन्हें देखा गया और पहचाना गया। महिला ने कराटेव के खिलाफ शिकायत दर्ज कराई कि उसकी भागी हुई लड़की उसके साथ रह रही है। पुलिस अधिकारी आ गया, लेकिन इस बार प्योत्र पेत्रोविच खुद को छुड़ाने में कामयाब रहा। हालाँकि, उसे अकेला नहीं छोड़ा गया था। वह कर्ज में डूब गया, मैत्रियोना को छिपा दिया, लेकिन उसने कराटेव पर दया करते हुए खुद को दे दिया।

इस मुलाकात के एक साल बाद, कथावाचक मॉस्को पहुंचे, वहां एक कॉफी शॉप में गए, जहां उन्होंने उसे बिलियर्ड रूम से बाहर आते देखा।

पीटर पेत्रोविच. उन्होंने कहा कि वह कहीं भी सेवा नहीं करते हैं, उनका गांव नीलामी में बेच दिया गया था, और वह जीवन भर मास्को में रहने का इरादा रखते हैं।

तारीख

कोमलता से प्यार करने वाली अकुलिना एक महान सेवक के बिगड़ैल सेवक के साथ डेट पर ग्रोव में आती है और उसे पता चलता है कि वह अपने मालिक के साथ सेंट पीटर्सबर्ग के लिए जा रहा है, संभवतः उसे हमेशा के लिए छोड़कर। विक्टर बिना किसी निराशा या पछतावे के चला जाता है, और बेचारी धोखेबाज लड़की गमगीन सिसकने लगती है।

यहाँ प्रकृति लड़की की दर्दनाक, निराशाजनक स्थिति पर एक सूक्ष्म गीतात्मक टिप्पणी है: "... लुप्त होती प्रकृति की उदास, यद्यपि ताजा मुस्कान के माध्यम से, निकट सर्दियों का दुखद भय रेंगता हुआ प्रतीत होता था। मेरे ऊपर, भारी और तेज़ी से अपने पंखों से हवा को चीरता हुआ, एक सतर्क कौवा उड़ता हुआ आया, उसने अपना सिर घुमाया, बगल से मेरी ओर देखा, ऊपर उठा और, काँव-काँव करते हुए अचानक, जंगल के पीछे गायब हो गया..."

जीवित अवशेष

कथावाचक, एर्मोलाई के साथ, ब्लैक ग्राउज़ के लिए बेलेव्स्की जिले में जाता है। सुबह से ही बारिश नहीं रुकी. तब एर्मोलाई ने अलेक्सेवका में रात बिताने का सुझाव दिया - एक खेत जो कथावाचक की मां का था, जिसके अस्तित्व पर उसे पहले से संदेह नहीं था।

अगले दिन वह जंगली बगीचे में घूमने गया। मधुशाला में पहुँचकर, मैंने एक विकर शेड देखा, जहाँ एक छोटी सी मूर्ति पड़ी थी जो एक ममी की तरह दिख रही थी। वह एक पूर्व सुंदरी लुकेरिया निकली। उसने अपनी कहानी बताई कि कैसे वह सात साल पहले बरामदे से गिर गई और बीमार रहने लगी। उसका शरीर सूख गया और वह चलने-फिरने की क्षमता खो बैठी। सज्जनों ने पहले उसका इलाज करने की कोशिश की, और फिर उसे रिश्तेदारों के साथ रहने के लिए गाँव भेज दिया। यहाँ ल्यूकेरिया को "जीवित अवशेष" उपनाम दिया गया था। वह अपने वर्तमान जीवन के बारे में कहती है कि वह हर चीज़ से खुश है: भगवान ने क्रूस भेजा, जिसका अर्थ है कि वह उससे प्यार करता है। वह कहता है कि वह स्वप्न देखता है: मसीह; माता-पिता जो उसके सामने झुकते हैं और कहते हैं कि वह अपने कष्टों से उनके पापों का प्रायश्चित करती है; मौत, जिसे लुकेरिया अपने साथ ले जाने की गुहार लगाती है। वर्णनकर्ता ने उसे अस्पताल ले जाने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया - चिकित्सा प्रक्रियाएं उसकी मदद नहीं करतीं, जिससे केवल अनावश्यक पीड़ा होती है। वह मालिक से कहती है कि वह अपनी मां से कहे कि वह स्थानीय किसानों के लिए लगान कम कर दे - उनकी जमीनें खराब हैं, फसलें खराब हैं।

उनकी मुलाकात के कुछ हफ्ते बाद, ल्यूकेरिया की मृत्यु हो गई।

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" के निर्माण का इतिहास। "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में पुश्किन और गोगोल की परंपराओं का विकास

1845 में यह एन.ए. के संपादन में प्रकाशित हुआ। नेक्रासोव का साहित्यिक और कलात्मक संग्रह, जिसका एक असामान्य शीर्षक था: "सेंट पीटर्सबर्ग का शरीर विज्ञान, रूसी लेखकों के कार्यों से संकलित।"

यह संग्रह हमारे साहित्य के इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना थी: इसका मतलब अड़ियल, अलंकारिक रूमानियत से एक निर्णायक मोड़ था, जिसने 30 के दशक में साहित्य में एक प्रमुख स्थान हासिल करने की कोशिश की, वैचारिक, आलोचनात्मक यथार्थवाद की स्थिति को मजबूत करने की दिशा में।

संग्रह के शीर्षक "फिजियोलॉजी ऑफ सेंट पीटर्सबर्ग" से संकेत मिलता है कि साहित्य को वैज्ञानिक अनुसंधान के करीब एक कार्य का सामना करना पड़ा: शायद सामाजिक जीवन का अधिक सटीक, यथार्थवादी विवरण।

संग्रह की प्रस्तावना, जिसमें इसके उद्देश्य को स्पष्ट किया गया था, मानो एक नई दिशा का घोषणापत्र थी। प्रस्तावना के लेखक ने कहा कि संग्रह में शामिल निबंधों का उद्देश्य सेंट पीटर्सबर्ग समाज के विभिन्न स्तरों के जीवन और चरित्रों का सबसे सच्चा और ठोस चित्रण देना है, हालांकि, ये निबंध एक चेतावनी प्रदान नहीं करेंगे। वास्तविकता का सरल पुनरुत्पादन, लेकिन इसकी व्याख्या और ग्रेड। जैसा कि प्रस्तावना में कहा गया है, लेखक को यह पता लगाना चाहिए कि "वह न केवल निरीक्षण करना जानता है, बल्कि निर्णय भी लेना जानता है" - दूसरे शब्दों में, आलोचनात्मक यथार्थवाद को साहित्य में मार्गदर्शक पद्धति के रूप में घोषित किया गया था।

संग्रह की शुरुआत बेलिंस्की के शानदार निबंध "पीटर्सबर्ग और मॉस्को" से हुई, इसके बाद सेंट पीटर्सबर्ग के गरीबों के जीवन को दर्शाने वाले अन्य निबंध: लुगांस्की द्वारा "पीटर्सबर्ग जेनिटर", ग्रिगोरोविच द्वारा "पीटर्सबर्ग ऑर्गन ग्राइंडर", ग्रीबेंका द्वारा "पीटर्सबर्ग साइड", " नेक्रासोव द्वारा "पीटर्सबर्ग कॉर्नर"। एक साल बाद, 1846 में, नेक्रासोव ने "पीटर्सबर्ग कलेक्शन" प्रकाशित किया, जो अपने उद्देश्यों में "पीटर्सबर्ग के फिजियोलॉजी" के करीब था। हालाँकि इसमें मुख्य स्थान अब निबंधों का नहीं, बल्कि कहानियों और कविताओं का था, सामान्य अभिविन्यास और रचनात्मक पद्धति वही रही: यह आलोचनात्मक यथार्थवाद था, जो सामाजिक जीवन के मुद्दों में गहरी रुचि से ओत-प्रोत था।

तुर्गनेव ने "पीटर्सबर्ग कलेक्शन" में "द लैंडओनर" नामक कृति रखी, जिसे बेलिंस्की ने "ज़मींदार के जीवन का एक शारीरिक रेखाचित्र" के रूप में परिभाषित किया था। इस प्रकार, तुर्गनेव ने 40 के दशक के रूसी साहित्य के उस आंदोलन में प्रवेश किया, जिसे "प्राकृतिक विद्यालय" कहा जाता था।

काव्यात्मक रूप में लिखे गए "द लैंडाउनर" से, तुर्गनेव जल्द ही कलात्मक गद्य की ओर, किसान जीवन की लघु कथाओं की ओर चले गए, यह विश्वास करते हुए कि यह शैली उनके नए रचनात्मक कार्यों के साथ अधिक सुसंगत थी। यह "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" था।

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" की पहली कहानी - "खोर और कलिनिच" - 1847 में "सोव्रेमेनिक" पत्रिका में प्रकाशित हुई थी। फिर पाँच वर्षों में उसी पत्रिका में 20 और कहानियाँ छपीं। 1852 में, "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" को एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित किया गया था; पहले प्रकाशित 21 कहानियों के अलावा, इस संग्रह में एक और कहानी जोड़ी गई - "दो जमींदार"।

70 के दशक में, तुर्गनेव ने पत्रिकाओं में तीन नई कहानियाँ प्रकाशित कीं: "द एंड ऑफ़ चर्टोपखानोव," "नॉकिंग," और "लिविंग रिलिक्स।" इन्हें नोट्स ऑफ ए हंटर के 1880 संस्करण में शामिल किया गया था और तब से इसे बाद के सभी संस्करणों में शामिल किया गया है, जिसमें अब 25 कहानियां शामिल हैं।

हम तुर्गनेव की कविताओं और छंदों से, जो उन्होंने 12 वर्षों में लिखी थीं, लोगों के जीवन की कहानियों में बदलाव को कैसे समझा सकते हैं?

तुर्गनेव के काम के पूर्व-क्रांतिकारी शोधकर्ता, पश्चिमी प्रभाव से रूसी साहित्य के इतिहास की व्याख्या करने के इच्छुक थे, उन्होंने विदेशी देशों के साहित्यिक आंदोलनों में तुर्गनेव के नए विषयों और नई शैलियों की उत्पत्ति खोजने की कोशिश की। इस प्रकार, प्रोफेसर सुमत्सोव ने जे. सैंड और प्रोफेसर ए.एस. के प्रभाव के बारे में बात की। ग्रुज़िंस्की ने तर्क दिया कि तुर्गनेव ने बड़े पैमाने पर एउरबैक का अनुसरण किया, जिन्होंने 1843 में अपनी ब्लैक फ़ॉरेस्ट स्टोरीज़ की पहली किताबें प्रकाशित कीं, पहली कहानी, नोट्स ऑफ़ ए हंटर के सामने आने से चार साल पहले।

अन्य शोधकर्ताओं ने लोक जीवन के चित्रण में तुर्गनेव के परिवर्तन में मुख्य भूमिका के लिए गोगोल और विशेष रूप से बेलिंस्की के प्रभाव को जिम्मेदार ठहराया।

इसमें कोई विवाद नहीं है कि 1842 में प्रकाशित गोगोल की डेड सोल्स, तुर्गनेव के लिए एक मॉडल थी और उसने उन्हें प्रभावित किया, जिससे साहित्यिक गद्य और आलोचनात्मक यथार्थवाद में उनकी रुचि बढ़ गई। यह और भी निश्चित है कि बेलिंस्की का तुर्गनेव पर जबरदस्त प्रभाव था।

अपने छात्र वर्षों से, तुर्गनेव बेलिंस्की के साहित्यिक आलोचनात्मक लेखों के एक चौकस पाठक थे; 1843 में उन्होंने उनके साथ एक व्यक्तिगत परिचय बनाया और फिर, कई वर्षों तक, बेलिंस्की की मृत्यु तक, उन्होंने उनके साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखा।

दूसरी ओर, बेलिंस्की ने तुर्गनेव के साथ दयालु व्यवहार किया। उनके लिए, यह एक निष्पक्ष लेकिन सख्त शिक्षक थे, जिन्होंने तुर्गनेव की कविताओं में जो कुछ भी उन्हें गलत और कलात्मक रूप से कमजोर लगता था, उसे सीधे और यहां तक ​​​​कि तेजी से नोट किया और उनकी साहित्यिक सफलताओं का उत्साहपूर्वक समर्थन किया, वह सब कुछ जो तुर्गनेव को वैचारिक यथार्थवाद के मार्ग पर ले जा सकता था। बेलिंस्की ने कलात्मक गद्य, "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में अपने परिवर्तन का स्वागत किया।

और फिर भी, इस परिवर्तन का मुख्य कारण बेलिंस्की के प्रभाव में नहीं देखा जा सकता, चाहे वह कितना भी महत्वपूर्ण क्यों न हो। बेलिंस्की ने तुर्गनेव को केवल उन रचनात्मक खोजों को समझने और व्यवस्थित करने में मदद की जो पहले उनकी विशेषता थीं, लेकिन जो 1846 के आसपास विशेष बल के साथ प्रकट हुईं, जब उन्हें अपनी पिछली सभी साहित्यिक गतिविधियों में पूर्ण निराशा हुई। तुर्गनेव के एक नए विषय, एक नई शैली में परिवर्तन का मुख्य कारण वही था जिसने 1846 में ग्रिगोरोविच को, तुर्गनेव के "खोर्या और कलिनिच" से एक साल पहले "द विलेज" और 1847 में - "एंटोन द मिजरेबल" लिखने के लिए प्रेरित किया था। , वही, जिसके प्रभाव में दल (कोसैक लुगांस्की) ने 1846 में लोक जीवन से उपन्यास और कहानियाँ प्रकाशित कीं, 1845-1846 में नेक्रासोव में उन्होंने "ऑन द रोड" और "मदरलैंड" कविताएँ लिखीं। यही कारण था कि वी.जी. इन वर्षों के दौरान, बेलिंस्की ने सबसे निर्णायक रूप से साहित्य को सामाजिक संघर्ष के हथियार के रूप में देखने का आह्वान किया।

इन सभी घटनाओं का मुख्य कारण सामाजिक आंदोलन था, जिसने 19वीं सदी के 40 के दशक में उन्नत (उस समय के ज्यादातर कुलीन) बुद्धिजीवियों के व्यापक दायरे को अपनी चपेट में ले लिया और इसकी जड़ें उस गहरे असंतोष में थीं जो गुलाम किसानों के बीच हर साल बढ़ रहा था। .

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" के निर्माण के समय, लोगों की स्थिति और दासता के उन्मूलन के लिए संघर्ष प्रमुख सार्वजनिक और साहित्यिक हस्तियों के ध्यान के केंद्र में थे। लेनिन की परिभाषा के अनुसार, "जब हमारे प्रबुद्धजनों ने 40 से 60 के दशक तक लिखा, तो सभी सामाजिक मुद्दे दास प्रथा और उसके अवशेषों के खिलाफ लड़ाई में आ गए।" 40 के दशक में बड़े पैमाने पर किसान अशांति ने देश के कई क्षेत्रों को अपनी चपेट में ले लिया। किसान "विद्रोहों" की संख्या साल-दर-साल बढ़ती गई। रूस के पहले जमींदार निकोलस प्रथम ने फ्रांस, जर्मनी, हंगरी और ऑस्ट्रिया में क्रांतिकारी आंदोलन से भयभीत होकर जनता के प्रतिरोध को क्रूर आतंक से कुचलने की कोशिश की। निकोलाई पालकिन का शासनकाल, जैसा कि एल.एन. ने ताजपोशी निरंकुश कहा था। टॉल्स्टॉय ने अपनी एक कहानी में, हर्ज़ेन के अनुसार, "अंधकार, निराशा और अत्याचार का युग" कहा था। दमघोंटू सामाजिक माहौल ने तुर्गनेव को 1847 की शुरुआत में कुछ समय के लिए अपनी मातृभूमि छोड़कर विदेश जाने के लिए मजबूर किया। "मैं एक ही हवा में सांस नहीं ले सकता था," उन्होंने "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" के विचार के बारे में "लिटरेरी एंड एवरीडे मेमॉयर्स" में लिखा, "जिस चीज़ से मैं नफरत करता था उसके करीब रहने के लिए; मैं उसी हवा में सांस नहीं ले सकता था।" उसके लिए शायद मेरे पास उचित संयम और चरित्र की मजबूती नहीं थी। मुझे अपने दुश्मन से दूर जाने की जरूरत थी ताकि मैं अपनी दूरी से ही उस पर अधिक मजबूती से हमला कर सकूं। मेरी नज़र में, इस दुश्मन की एक निश्चित छवि थी, इसका एक जाना-पहचाना नाम था: यह दुश्मन दासत्व था। इस नाम के तहत मैंने वह सब कुछ एकत्र और केंद्रित किया जिसके खिलाफ मैंने अंत तक लड़ने का फैसला किया - जिसके साथ मैंने कभी मेल-मिलाप नहीं करने की कसम खाई... यह मेरी हैनिबल शपथ थी; और तब मैं अकेला नहीं था जिसने इसे खुद को दिया था।”

तुर्गनेव अपनी शपथ पर खरे रहे: पुलिस उत्पीड़न और सेंसरशिप आतंक की स्थितियों में, उन्होंने "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" बनाया - रूस के सर्फ़ों की यह गहरी सच्ची तस्वीर। तुर्गनेव का महान कार्य प्रतिक्रिया और दास प्रथा के विरुद्ध संघर्ष के गर्म माहौल में उत्पन्न हुआ। इसलिए स्वतंत्रता और मानवता के प्रेम की करुणा इन कहानियों की छवियों में व्याप्त है। साल्टीकोव-शेड्रिन ने इस युग के बारे में लिखा, "रूसी जीवन में जो कुछ भी सोच रहा है और बुद्धिमान है, वह पूरी तरह से अच्छी तरह से समझता है कि जहां भी उनकी आंखें मुड़ें, हर जगह उन्हें किसान की समस्या का सामना करना पड़ेगा।"

किसान वर्ग का विषय, सुधार-पूर्व काल की राजनीतिक स्थिति में सबसे तीव्र और सबसे महत्वपूर्ण होने के कारण, कथा साहित्य के मुख्य विषयों में से एक बन जाता है। तुर्गनेव के अलावा, 40 के दशक के कई प्रगतिशील लेखकों ने अपने कार्यों को सर्फ़ किसानों के जीवन के लिए समर्पित किया, जिनमें हर्ज़ेन ("द थीविंग मैगपाई") और ग्रिगोरोविच ("विलेज," "एंटोन द मिजरेबल") शामिल हैं। तुर्गनेव ने किसानों की स्थिति के दर्दनाक मुद्दे को लोकतांत्रिक और मानवतावादी दृष्टिकोण से कवर किया, जिसके लिए तत्काल समाधान की आवश्यकता थी। इससे सर्वोच्च सरकारी हलकों में नाराजगी फैल गई। शिक्षा मंत्री ने तुर्गनेव की कहानियों के एक अलग संस्करण के प्रकाशन के संबंध में सेंसरशिप की गतिविधियों की विशेष जांच की। निकोलस प्रथम के आदेश से, प्रकाशन को अधिकृत करने वाले सेंसर को कार्यालय से हटा दिया गया। जल्द ही, गोगोल के बारे में प्रकाशित लेखों को एक बहाने के रूप में इस्तेमाल करते हुए, तुर्गनेव को गिरफ्तार कर लिया गया और फिर ओर्योल प्रांत के स्पैस्कोय-लुगोविनोवो गांव में निर्वासन में भेज दिया गया। उन्होंने इस बारे में पॉलीन वियार्डोट को लिखा: “मुझे, सर्वोच्च आदेश से, मॉस्को के एक अखबार में गोगोल के बारे में कुछ पंक्तियाँ प्रकाशित करने के लिए एक पुलिस स्टेशन में गिरफ्तार कर लिया गया है। यह केवल एक बहाने के रूप में कार्य करता है - लेख स्वयं पूरी तरह से महत्वहीन है। लेकिन वे लंबे समय से मेरी ओर प्रश्नवाचक दृष्टि से देख रहे थे और इसलिए सामने आए पहले अवसर से जुड़ गए... वे गोगोल की मृत्यु के बारे में कही गई हर बात को दबा देना चाहते थे - और, वैसे, वे इस बात से खुश थे साथ ही मेरी साहित्यिक गतिविधि पर प्रतिबंध लगाने का अवसर।” उन्होंने एक अन्य पत्र में लिखा कि तुर्गनेव की गिरफ्तारी और निर्वासन का कारण "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" था: "1852 में, गोगोल के बारे में एक लेख प्रकाशित करने के लिए (अनिवार्य रूप से "नोट्स ऑफ़ ए हंटर"), उन्हें एक गाँव में रहने के लिए भेजा गया था , जहां वह दो साल तक रहे।

अपनी बदनाम किताब लिखने से पहले, तुर्गनेव को अभी भी यकीन नहीं था कि साहित्य ही उनका असली उद्देश्य है। उन्होंने कविताएँ, कहानियाँ, नाटक लिखे, लेकिन साथ ही एक अकादमिक करियर का सपना देखा और अपने लेखन से असंतोष की भावना के प्रभाव में साहित्यिक गतिविधियों को छोड़ने के लिए तैयार थे। "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में तुर्गनेव की प्रतिभा एक नए पक्ष से, अपने सभी आकर्षण और ताकत में दिखाई दी। तुर्गनेव स्वयं "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" के महत्व से अवगत थे। उन्होंने अपने एक मित्र को लिखा: “मुझे खुशी है कि यह पुस्तक सामने आई है; मुझे ऐसा लगता है कि यह रूसी साहित्य के खजाने में मेरा योगदान रहेगा।”

एक कलाकार के रूप में, तुर्गनेव ने "नोट्स ऑफ ए हंटर" में पुश्किन और गोगोल की यथार्थवादी परंपराओं को जारी रखा, और रूसी लघु कहानी गद्य के विकास में अपनी बात रखने में कामयाब रहे।

"नोट्स ऑफ़ अ हंटर" में कहानी कहने की कला बहुआयामी है। या तो उसका नेतृत्व एक शिकारी द्वारा किया जाता है, जो उसने देखा उसे चित्रित करता है, या वह स्वयं पूरी कहानी ("जिला डॉक्टर") का श्रोता बन जाता है। कहानी "ओवस्यानिकोव्स वन-पैलेस" में कई लघु लघु कथाएँ-चित्र शामिल हैं। एक रोजमर्रा का निबंध, एक मनोवैज्ञानिक उपन्यास, जीवन से एक पेंटिंग, एक गीतात्मक रेखाचित्र, दार्शनिक प्रतिबिंबों से भरा एक परिदृश्य रेखाचित्र - ये सभी शैलियाँ "नोट्स ऑफ ए हंटर" के लेखक के कौशल के लिए समान रूप से सुलभ हैं। “तुर्गनेव साहित्य में हमेशा एक असाधारण लघुचित्रकार-कलाकार के रूप में बने रहेंगे! "बेझिन मीडो", "गायक", "खोर और कलिनिच", "कस्यान" और कई, कई अन्य लघुचित्रों को चित्रित नहीं किया गया है, लेकिन अद्वितीय, पतली बेस-रिलीफ में तराशा गया है!" गोंचारोव ने एक बार नोट किया था।

"द डिस्ट्रिक्ट डॉक्टर", "हैमलेट ऑफ़ द शचीग्रोव्स्की डिस्ट्रिक्ट", "चेरटॉप-हनोव और नेडोप्युस्किन" कहानियों में अधिक जटिल कलात्मक रूपों की ओर - कहानी की ओर ध्यान देने योग्य प्रवृत्ति है। प्रसिद्ध तुर्गनेव बैकस्टोरी, जो काम के नायकों के अतीत के बारे में बताती है, "शचीग्रोव्स्की जिले के हेमलेट" से उत्पन्न हुई है। हालाँकि, तुर्गनेव कभी भी कहानी के कलात्मक अनुपात का उल्लंघन नहीं करता है। 1872 में, लेखक चर्टटॉप-हानोव की उस छवि पर लौट आए, जिसने उन पर कब्जा कर लिया था और "द एंड ऑफ चर्टटॉप-हनोव" लिखा था, जिसमें इस कहानी को "नोट्स ऑफ ए हंटर" में शामिल किया गया था। तुर्गनेव ने एम.एम. को लिखे एक पत्र में स्वीकार किया, "मैं इसे फैलाने से डरता था ताकि अनुपात से बाहर न हो जाऊं।" स्टास्युलेविच। वह इसे किसी पिछली कहानी (जिसमें वही नायक अभिनय करता है) के साथ मिला सकता था, जो विषय-वस्तु की दृष्टि से काफी स्वाभाविक होता। लेकिन फिर एक कहानी पूरी तरह से बन गई होगी, और तुर्गनेव अपने चक्र की शैली एकता को नष्ट नहीं करना चाहते थे।

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" की काव्यात्मक अखंडता कलात्मक शैली की एकता के कारण है जो तुर्गनेव की इस पुस्तक में निहित है। पुश्किन और गोगोल के विपरीत, तुर्गनेव अपने चक्र में सावधानीपूर्वक विकसित और पूर्ण विकसित मानवीय चरित्र नहीं बनाते हैं। इस प्रकार के कार्य का सामना "शिकारी" द्वारा नहीं किया जा सकता था। तुर्गनेव ने खुद को रेखाचित्रों, ड्राफ्टों और चित्र रेखाचित्रों तक ही सीमित रखा। हालाँकि, विशिष्ट विशेषताओं और विवरणों के कुशल चयन से, टाइपिंग और कलात्मक राहत का आवश्यक यथार्थवाद प्राप्त किया जाता है। लेखक अपने क्षणभंगुर, यादृच्छिक "शिकार" मुठभेड़ों और टिप्पणियों को विशिष्ट छवियों में अनुवाद करने में सक्षम था जो सर्फ़ युग में रूसी जीवन की एक सामान्य तस्वीर देते हैं।

नोट्स ऑफ़ ए हंटर की सामग्री और उपन्यासात्मक रूपों की समृद्धि उनकी असामान्य रूप से विविध स्वर-शैली से मेल खाती है। जिला डॉक्टर की कहानी का दुखद स्वर एक फ्रांसीसी, "महान सेना" के ड्रमर के बचाव के बारे में एक विनोदी कहानी का मार्ग प्रशस्त करता है, जिसे किसानों ने "उनका सम्मान करने, यानी बर्फ के नीचे गोता लगाने" के लिए कहा था। जमींदार हुबोज़्वोनोव की स्लावोफाइल देशभक्ति का वर्णन विडंबना से भरा है। "द सिंगर्स" की भावपूर्ण गीतकारिता, "बेझिन मीडो" की सादगी और ईमानदारी, चर्टोपखानोव के बारे में कहानी का नाटक, "द बर्मिस्टर" कहानी के गुस्से वाले व्यंग्यपूर्ण स्वर "नोट्स ऑफ ए हंटर" की भावनात्मक समृद्धि की बात करते हैं। . अपनी शिकार श्रृंखला के पहले रेखाचित्रों के साथ, तुर्गनेव प्रकृति को देखने और महसूस करने के अद्भुत उपहार वाले एक कलाकार के रूप में प्रसिद्ध हो गए। “वह प्रकृति से एक शौकिया के रूप में नहीं, बल्कि एक कलाकार के रूप में प्यार करते हैं, और इसलिए कभी भी इसे केवल काव्यात्मक रूपों में चित्रित करने की कोशिश नहीं करते हैं, बल्कि इसे वैसे ही लेते हैं जैसे यह उन्हें दिखाई देता है। उनकी पेंटिंग्स हमेशा सच्ची होती हैं, और आप हमेशा उनमें हमारी मूल रूसी प्रकृति को पहचानेंगे, ”बेलिंस्की ने कहा। तुर्गनेव की प्रतिभा की इस विशेषता की सराहना चेखव ने की, जिन्होंने ग्रिगोरोविच को लिखा: "...जब तक रूस में जंगल, खड्ड, गर्मी की रातें हैं, जबकि अभी भी वेडर और लैपविंग रो रहे हैं, न तो आप, न ही तुर्गनेव, न ही टॉल्स्टॉय को वैसे ही भुला दिया जाएगा जैसे वे गोगोल को नहीं भूलेंगे।”

तुर्गनेव ने लोक जीवन के अपने विवरणों में गहरे राष्ट्रीय रूसी स्वाद को भी दोहराया है। "हम, यथार्थवादी, रंग को महत्व देते हैं," तुर्गनेव ने दिसंबर 1847 में "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" की पहली कहानियों पर काम करते हुए पॉलीन वियार्डोट को लिखा था। . गोगोल का अनुसरण करते हुए, वह लोक जीवन का विवरण चित्रित करते हुए "कूलर लॉक्स" के पुराने वाल्टर स्कॉट सिद्धांत का उपयोग करते हैं, जो उनके शब्दों में, "पूरी तस्वीर को रंग और रोशनी देता है।" एक किसान की झोंपड़ी, एक जमींदार के फार्म यार्ड, खाद खोदती मुर्गियाँ, पोखरों में छलाँग लगाती बत्तखें, अपनी पूँछों से पंखा झलती गायें ("माई नेबर रेडिलोव") - यह सब रोजमर्रा की जिंदगी का गद्य, "फ्लेमिश स्कूल का मोटली कूड़ा" की साधारण सेटिंग ", तुर्गनेव में, पुश्किन की तरह, कविता के शुद्ध सोने में बदल जाता है।

तुर्गनेव भाषा का आधार अपने समय के रूसी समाज के सांस्कृतिक भाग का भाषण है। साथ ही, "नोट्स ऑफ ए हंटर" की भाषा व्यापक रूप से "शहर की जीवंत स्थानीय भाषा, जमींदार की संपत्ति और रूसी गांव" को दर्शाती है। तुर्गनेव की कहानियों में अक्सर स्थानीय शब्द और अभिव्यक्तियाँ, ओरीओल बोली की बोलीभाषाएँ शामिल होती हैं, उदाहरण के लिए, "स्क्वायर", "आदतें", "बुचिलो", "ज़ेलेन्या"। द्वंद्ववाद की ओर रुझान आम तौर पर "प्राकृतिक स्कूल" के लेखकों के शुरुआती कार्यों की एक विशिष्ट विशेषता थी।

साहित्यिक भाषा के राष्ट्रीय मानदंडों के लिए लड़ते हुए, बेलिंस्की ने फरवरी 1848 में एनेनकोव को लिखे एक पत्र में तुर्गनेव को "ओरीओल भाषा में शब्दों के अत्यधिक उपयोग" के लिए फटकार लगाई। तुर्गनेव ने बाद में नृवंशविज्ञान धारा और भाषा के ओरीओल स्वाद को बहुत कमजोर कर दिया। वह स्थानीय शब्दों और वाक्यों के बहकावे में आने से भी बचता है, जो उदाहरण के लिए, डाहल की विशेषता थी। “मिस्टर ज़ागोस्किन के हल्के हाथ से, रूसी लोगों को चुटकुलों और चुटकुलों के साथ कुछ विशेष भाषा में बात करने के लिए मजबूर किया जाता है। एक रूसी इस तरह बोलता है, लेकिन हमेशा नहीं और हर जगह नहीं: उसका सामान्य भाषण उल्लेखनीय रूप से सरल और स्पष्ट होता है," तुर्गनेव ने लिखा। "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में किसान वही लोक भाषा बोलते हैं जो पहले से ही उस समय की कथा साहित्य की संपत्ति बन चुकी है। साल्टीकोव-शेड्रिन ने "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में एक आम आदमी की भाषा की ताकत, सटीकता, हास्य और कविता पाई।

पुश्किन और गोगोल के बाद, तुर्गनेव ने रूसी साहित्यिक भाषा के निर्माण में एक प्रमुख भूमिका निभाई, जिसे उन्होंने "करामाती", "जादुई" और शक्तिशाली माना। "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में पात्रों की भाषा और भाषण की मौलिकता किसान की मानसिकता, उसकी बुद्धिमत्ता, उसके हास्य को दर्शाती है। खोर का सरल, बुद्धिमान भाषण, उनके शब्दों में संयमित और "अपनी जीभ में मजबूत", रूसी व्यक्ति के सामान्य ज्ञान से पूरी तरह मेल खाता है। इसके विपरीत, अक्सर एक सर्फ़ मालिक की वाणी में विचार की सुस्ती और आलस्य, उसकी आत्मा की शून्यता की छाप होती है। पेनोचिन की मुद्रा और आत्ममुग्धता, उसकी दुर्भावनापूर्ण चिड़चिड़ापन उसके बोलने के तौर-तरीकों और वाक्यांश-भ्रम से अविभाज्य है। वह धीरे-धीरे बोलता है, "जोर देकर और, मानो खुशी के साथ, हर शब्द को अपनी खूबसूरत सुगंधित मूंछों के माध्यम से पार कर रहा हो।" भाषा की राष्ट्रीयता और "हंटर के नोट्स" की शैली की पूर्णता - रूसी शास्त्रीय साहित्य की सबसे देशभक्तिपूर्ण पुस्तकों में से एक - महान लेखक के ईमानदार विचारों को रोमांचक और आधुनिक पाठक के करीब बनाती है। तुर्गनेव के लोकतंत्र और मानवतावाद ने उन्हें लोगों के जीवन के सार में गहराई से प्रवेश करने, ऐसी छवियां बनाने की अनुमति दी जो लोगों में अपनी मातृभूमि और महान रूसी लोगों के लिए प्यार पैदा करती है, उनके शब्दों में - "पूरी दुनिया में सबसे अद्भुत लोग।"

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" ने स्वयं लेखक के रचनात्मक विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई, या, वास्तव में, तुर्गनेव का यथार्थवाद की ओर मोड़ पूरा हो गया। रूसी लोगों के बारे में एक पुस्तक "नोट्स ऑफ ए हंटर" बनाकर, तुर्गनेव ने पुश्किन और गोगोल, उनके शिक्षकों और पूर्ववर्तियों की महान यथार्थवादी परंपराओं को जारी रखा और समृद्ध किया। अब वह स्वयं दूसरों का शिक्षक बन जाता है और अपने सामने लगभग अछूती कुंवारी भूमि को गहराई से जोतकर एक नया मार्ग प्रशस्त करता है।

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में पच्चीस कहानियाँ और निबंध एक सामान्य अवधारणा से एकजुट हैं, लेखक की देशभक्ति प्रेरणा की प्रबल भावना से प्रेरित हैं, और किसानों और सर्फ़ रूस के बारे में कार्यों का एक एकल चक्र बनाते हैं। कलात्मक रचनात्मकता की उत्कृष्ट कृति के रूप में, "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" ने अब अपने गहरे वैचारिक और सौंदर्य मूल्य को पूरी तरह से बरकरार रखा है। तुर्गनेव की लोक पुस्तक, रूसी लोगों की आध्यात्मिक सुंदरता और शक्ति के बारे में यह कविता, आधुनिक पाठक के लिए रूसी शास्त्रीय साहित्य की सबसे प्रिय रचनाओं में से एक है। महान गोगोल ने 1847 में तुर्गनेव के बारे में कहा था: "उनकी प्रतिभा उल्लेखनीय है और भविष्य में महान गतिविधि का वादा करती है"!

जिस युग में तुर्गनेव के नैतिक सिद्धांत और मान्यताएँ आकार ले रही थीं, जब तुर्गनेव नागरिक बन रहे थे, किसानों को दास प्रथा से मुक्ति का मुद्दा पहले ही सामने लाया जा चुका था। धीरे-धीरे, आवाज़ें तेज़ और तेज़ सुनाई देने लगीं, पहले इस तरह के सुधार की आवश्यकता पर संकेत दिया गया, फिर इसे शुरू करने की सलाह दी गई, और फिर सीधे ऐसे सुधार की मांग की गई। तुर्गनेव ने अपने सभी प्रयासों को रूसी जीवन की सबसे शर्मनाक घटना - दासता के खिलाफ कर दिया।

तुर्गनेव रूसी दुनिया के एक अद्भुत चित्रकार हैं, और उन्होंने एक शिकारी के थैले के साथ रूस के विभिन्न स्थानों और कोने-कोने में घूमकर हमें कई लोगों और पात्रों से परिचित कराने की जो योजना बनाई थी, वह पूरी तरह सफल रही। हम इसे "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में देखते हैं।

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" कहानियों की श्रृंखला के निर्माण का इतिहास क्या है? इस शृंखला की पहली कहानियाँ 19वीं सदी के 40 के दशक के अंत में प्रकाशित हुई थीं, उस समय जब दास प्रथा की नींव मजबूती से स्थापित थी। कुलीन जमींदार की शक्ति किसी भी चीज़ तक सीमित नहीं थी और नियंत्रित नहीं थी। एक व्यक्ति के रूप में, तुर्गनेव ने दास प्रथा को सर्वोच्च अन्याय और क्रूरता के रूप में देखा; इस वजह से, मन और दिल दोनों से तुर्गनेव दास प्रथा से नफरत करते थे, जो उनके लिए, उनके अपने शब्दों में, एक व्यक्तिगत दुश्मन था। उन्होंने खुद को इस दुश्मन के खिलाफ कभी भी हथियार नहीं डालने की प्रसिद्ध "एनीबल शपथ" दी। "हंटर के नोट्स" इस शपथ की पूर्ति बन गया, जो न केवल सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य है, बल्कि साहित्यिक और कलात्मक दृष्टिकोण से भी महान गुण रखता है।

1852 में, "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" पहली बार एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित हुआ था।

इस कार्य को बनाने में आई.एस. तुर्गनेव का मुख्य लक्ष्य क्या था? "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" का मुख्य लक्ष्य दासता को उजागर करना है। लेकिन लेखक ने अपने लक्ष्य की प्राप्ति के लिए मौलिक तरीके से संपर्क किया। एक कलाकार और विचारक की प्रतिभा ने तुर्गनेव को सुझाव दिया कि प्राथमिकता क्रूरता के चरम मामलों को नहीं, बल्कि जीवित छवियों को दी जानी चाहिए। इस तरह कलाकार रूसी आत्मा, रूसी समाज तक पहुंचेगा। और वह इसे पूरी तरह से करने में कामयाब रहे। कला के काम का प्रभाव पूर्ण और आश्चर्यजनक था.

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" एक चक्र है जिसमें सर्फ़ों और ज़मींदारों के जीवन की 25 कहानियाँ शामिल हैं, जिन्हें निबंध भी कहा जाता है। कुछ कहानियों में, लेखक अपने दुश्मन (दासता) से बहुत सावधानी से "बदला लेता है", दूसरों में वह दुश्मन के बारे में पूरी तरह से भूल जाता है, और केवल प्रकृति की कविता, रोजमर्रा की पेंटिंग की कलात्मकता को याद करता है। गौरतलब है कि इस तरह की कई कहानियां हैं. पच्चीस कहानियों में से, निम्नलिखित में दास प्रथा के खिलाफ सीधा विरोध देखा जा सकता है: "एर्मोलाई एंड द मिलर्स वुमन," "द बर्मिस्ट," "एलजीओवी," "टू लैंडओनर्स," "पीटर पेट्रोविच कराटेव," "डेट। ” लेकिन इन कहानियों में भी यह विरोध सूक्ष्म रूप में व्यक्त होता है, कहानियों के विशुद्ध कलात्मक तत्वों के साथ-साथ यह एक नगण्य तत्व है। बाकी कहानियों में कोई विरोध नहीं सुनाई देता, वे जमींदार और किसान के जीवन के पहलुओं पर प्रकाश डालते हैं।

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" का मुख्य विषय भूदास प्रथा के युग में किसानों का भाग्य है। तुर्गनेव ने दिखाया कि सर्फ़ भी लोग हैं, कि वे भी जटिल मानसिक प्रक्रियाओं की दया पर निर्भर हैं, और उन्हें एक बहुमुखी नैतिक जीवन की विशेषता है।

"नोट्स ऑफ़ अ हंटर" का मुख्य विचार "मानवीय गरिमा का विचार", मानवता का है। दास प्रथा एक बुराई है; इसने किसानों को शेष मानव समाज से, सामान्य रूप से मानसिक संस्कृति से, एक अगम्य खाई से अलग कर दिया। किसान को मानव आत्मा की अत्यावश्यक आवश्यकताओं की संतुष्टि स्वयं और अपने परिवेश में तलाशनी थी। चारों ओर ऐसे लोग हैं जो या तो उसके प्रति उदासीन हैं या शत्रुतापूर्ण हैं। उनके बगल में वे लोग भी हैं जो उनके जैसे ही "अपमानित और अपमानित" हैं। जो कोई भी किसी भी तरह से अपनी क्षमताओं और प्राकृतिक झुकावों से अंधेरे वातावरण से ऊपर खड़ा था, उसे गहरा, दर्दनाक अकेलापन महसूस हुआ होगा। आपकी आत्मा को ले जाने वाला कोई नहीं है, उन गहरी भावनाओं पर भरोसा करने वाला कोई नहीं है जो कि सर्फ़ के दिल में इतनी अनुपयुक्त रूप से निवेशित थीं।

तुर्गनेव के इस बड़े पैमाने के काम की विशेषता क्या है? सबसे पहले, "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" के पूर्ण यथार्थवाद पर ध्यान देना आवश्यक है। यह यथार्थवाद तुर्गनेव के कार्य का आधार बनता है। बेलिंस्की के निष्पक्ष निर्देशों के अनुसार, तुर्गनेव उस चरित्र को कलात्मक रूप से चित्रित करने में सक्षम नहीं होंगे जो उन्हें वास्तविकता में नहीं मिला था। इस प्रकार की रचनात्मकता ने तुर्गनेव के लिए किसान आत्मा के सार्वभौमिक मानवीय सार को प्रकट करना और दो मुख्य किसान प्रकारों को चित्रित करना संभव बना दिया: खोर्या और कलिनिच। कहानी "बेझिन मीडो" में, उन्होंने बच्चों के बीच समान दो मुख्य प्रकारों का संकेत दिया: पावलुशा - भविष्य खोर, वान्या - कलिनिच। किसान वर्ग और ज़मींदार परिवेश का व्यापक रूप से चित्रण करने के बाद, तुर्गनेव ने अपने से पहले के महानतम यथार्थवादियों - गोगोल - की तुलना में यथार्थवाद की ओर एक बड़ा कदम उठाया। लेकिन गोगोल ने वास्तविकता को अपने तरीके से देखा। तुर्गनेव उसी वास्तविकता की व्यापक रूप से जांच करने में सक्षम थे, और उनके लिए जीवन अपनी संपूर्णता में प्रकट होता है। और जीवन के इतने संपूर्ण, व्यापक कवरेज के साथ, तुर्गनेव "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में पूर्ण निष्पक्षता दिखाते हैं।

"नोट्स ऑफ ए हंटर" दास प्रथा पर सीधे हमले का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, बल्कि अप्रत्यक्ष रूप से इस पर गहरा प्रहार करता है। तुर्गनेव ने बुराई को इस रूप में चित्रित किया, न कि उससे लड़ने के स्पष्ट उद्देश्य के साथ, बल्कि इसलिए कि वह इसे घृणित, मानवीय गरिमा की भावना के लिए अपमानजनक के रूप में देखता था। उनके यथार्थवाद और निष्पक्षता का परिणाम "हंटर के नोट्स" में किसान परिवेश और जमींदारों दोनों के बीच सकारात्मक और नकारात्मक, आकर्षक और प्रतिकारक प्रकार का चित्रण है। उसी समय, तुर्गनेव को उच्च स्तर के अवलोकन की आवश्यकता थी। बेलिंस्की द्वारा तुर्गनेव में इसी तरह के अवलोकन कौशल का उल्लेख किया गया था, जिन्होंने लिखा था कि तुर्गनेव की प्रतिभा घटनाओं का निरीक्षण करना और उन्हें अपनी कल्पना के माध्यम से पारित करना था, लेकिन केवल कल्पना पर निर्भर नहीं रहना था।

अवलोकन की अपनी शक्तियों के लिए धन्यवाद, तुर्गनेव ने अपने चरित्रों और उनकी उपस्थिति, नैतिक और बाहरी दोनों, हर उस चीज का सबसे छोटे विवरण में वर्णन किया जो उनकी विशेषता थी, दोनों कपड़ों में और अभिव्यक्ति के तरीके में और यहां तक ​​​​कि इशारों में भी।

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में उच्च कलात्मक योग्यता है। वे रूसी जीवन की एक संपूर्ण और ज्वलंत तस्वीर प्रस्तुत करते हैं, जैसा कि लेखक के सामने घटित हुआ था। और इस सच्ची तस्वीर ने पाठक को लोगों के प्रति व्याप्त अन्याय और क्रूरता के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया। "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" की महान कलात्मक योग्यता, उनकी निष्पक्षता के अलावा, उनमें चित्रित चित्र की संपूर्णता में निहित है। आधुनिक रूस से लेकर तुर्गनेव तक सभी प्रकार के आधुनिक रूस को शामिल किया गया है, आकर्षक और प्रतिकारक दोनों चेहरों को रेखांकित किया गया है, किसानों और ज़मींदारों दोनों को चित्रित किया गया है।

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" का बाहरी लाभ पाठक पर उनके प्रभाव की शक्ति है, जिस भाषा में वे लिखे गए हैं, और, विशेष रूप से, विवरणों की जीवंतता और सुंदरता के लिए धन्यवाद। ऐसे वर्णनों का एक उदाहरण जैकब तुर्क गायन का दृश्य है; पाठक, लेखक के साथ मिलकर, वह सब कुछ अनुभव करता है जो इस गायन ने श्रोताओं पर प्रेरित किया, और कोई भी जैकब के गायन से लेखक पर प्रेरित हंस की यादों के काव्यात्मक आकर्षण का शिकार होने से बच नहीं सकता। "डेट", "बेझिन मीडो", "फॉरेस्ट एंड स्टेप" कहानियों में पाए जाने वाले वर्णन पाठक की आत्मा पर उनके प्रभाव में कम काव्यात्मक और शक्तिशाली नहीं हैं।

कला के एक काम के रूप में "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" के सभी फायदों ने, कहानियों में व्याप्त अत्यधिक मानवीय विचारों के संबंध में, न केवल तुर्गनेव के समकालीनों के बीच, बल्कि बाद की पीढ़ियों के बीच भी उनकी स्थायी सफलता सुनिश्चित की।

एल. आई. कुर्नाकोव की पेंटिंग "शिकार पर तुर्गनेव"

बहुत संक्षिप्त रूप से

बंदूक और कुत्ते के साथ घूमते हुए, कथाकार आसपास के किसानों और उसके पड़ोसी जमींदारों के रीति-रिवाजों और जीवन के बारे में छोटी कहानियाँ लिखता है।

यह कहानी एक ज़मींदार और एक शौकीन शिकारी, एक मध्यम आयु वर्ग के व्यक्ति के दृष्टिकोण से बताई गई है।

कलुगा के एक जमींदार से मिलने के दौरान, कथावाचक की मुलाकात उसके दो आदमियों - खोरेम और कलिनिच से हुई। खोर "अपने मन से" एक अमीर आदमी था, वह अपनी आज़ादी नहीं खरीदना चाहता था, उसके सात बड़े बेटे थे और उसे मालिक का साथ मिला, जिसे उसने ठीक से देखा था। कलिनिच एक हँसमुख और नम्र व्यक्ति था, मधुमक्खियाँ पालता था, चिकित्सा का अभ्यास करता था और गुरु का आदर करता था।

कथावाचक को व्यावहारिक तर्कवादी खोर और रोमांटिक आदर्शवादी कलिनिच की मार्मिक मित्रता को देखने में रुचि थी।

वर्णनकर्ता अपने पड़ोसी जमींदार के दास एर्मोलाई के साथ शिकार करने गया। एर्मोलाई एक लापरवाह आलसी व्यक्ति था, जो किसी भी काम के लिए अयोग्य था। वह हमेशा मुसीबत में पड़ता था, जिससे वह हमेशा सुरक्षित निकल आता था। एर्मोलाई ने अपनी पत्नी के साथ, जो एक जीर्ण-शीर्ण झोपड़ी में रहती थी, अशिष्टता और क्रूरता से व्यवहार किया।

शिकारियों ने मिल में रात बिताई। रात में जागने पर, वर्णनकर्ता ने एर्मोलाई को खूबसूरत मिलर अरीना को अपने साथ रहने के लिए बुलाते हुए और उसकी पत्नी को बाहर निकालने का वादा करते हुए सुना। एक बार अरीना काउंट की पत्नी की नौकरानी थी। यह जानने पर कि लड़की एक पादरी से गर्भवती थी, काउंटेस ने उसे शादी करने की अनुमति नहीं दी और उसे एक दूर के गाँव में भेज दिया, और पादरी को एक सैनिक दे दिया। अरीना ने अपना बच्चा खो दिया और एक मिल मालिक से शादी कर ली।

शिकार करते समय, वर्णनकर्ता रास्पबेरी जल झरने पर रुका। पास में ही दो बूढ़े मछली पकड़ रहे थे। एक था स्टेपुश्का, एक अंधकारमय अतीत वाला, शांतचित्त और परेशानी भरा व्यक्ति। उन्होंने एक स्थानीय माली के लिए भोजन का काम किया।

एक अन्य बूढ़ा व्यक्ति, जिसका उपनाम फ़ॉग था, एक स्वतंत्र व्यक्ति था और सराय के मालिक के साथ रहता था। पहले, उन्होंने एक गिनती के लिए एक फुटमैन के रूप में कार्य किया, जो अपनी दावतों के लिए प्रसिद्ध था, जो दिवालिया हो गया और गरीबी में मर गया।

कथावाचक ने वृद्ध लोगों से बातचीत शुरू की। कोहरे को अपनी गिनती की मालकिनों की याद आने लगी। तभी परेशान आदमी व्लास झरने के पास पहुंचा। उसके वयस्क बेटे की मृत्यु हो गई, और उसने मालिक से अपने अत्यधिक किराए को कम करने के लिए कहा, लेकिन वह क्रोधित हो गया और उस व्यक्ति को बाहर निकाल दिया। चारों ने कुछ देर बात की और अपने-अपने रास्ते चले गए।

शिकार से लौटते हुए, वर्णनकर्ता बीमार पड़ गया, एक काउंटी होटल में रुका और डॉक्टर को बुलाया। उन्होंने उसे एक गरीब विधवा ज़मींदार की बेटी एलेक्जेंड्रा के बारे में एक कहानी सुनाई। लड़की असाध्य रूप से बीमार थी। डॉक्टर एलेक्जेंड्रा को ठीक करने की कोशिश में कई दिनों तक जमींदार के घर में रहा और उससे जुड़ गया और उसे उससे प्यार हो गया।

एलेक्जेंड्रा ने डॉक्टर के सामने अपने प्यार का इज़हार किया और वह विरोध नहीं कर सका। उन्होंने तीन रातें एक साथ बिताईं, जिसके बाद लड़की की मृत्यु हो गई। समय बीतता गया और डॉक्टर ने बड़े दहेज के साथ एक आलसी और दुष्ट व्यापारी की बेटी से शादी कर ली।

वर्णनकर्ता एक लिंडन उद्यान में शिकार कर रहा था जो उसके पड़ोसी रेडिलोव का था। उसने उसे रात के खाने पर आमंत्रित किया और उसे अपनी बूढ़ी माँ और एक बहुत ही खूबसूरत लड़की, ओलेया से मिलवाया। वर्णनकर्ता ने देखा कि रेडिलोव - संवादहीन, लेकिन दयालु - एक भावना से अभिभूत था, और शांत और खुश ओलेआ में, एक काउंटी लड़की का कोई व्यवहार नहीं था। वह रेडिलोव की मृत पत्नी की बहन थी, और जब उसे मृतक की याद आई, तो ओलेया उठकर बगीचे में चली गई।

एक हफ्ते बाद, वर्णनकर्ता को पता चला कि रेडिलोव ने अपनी बूढ़ी माँ को छोड़ दिया था और ओलेया के साथ चला गया था। वर्णनकर्ता को एहसास हुआ कि वह रेडिलोव की बहन से ईर्ष्या करती थी। उसने अपने पड़ोसी से फिर कभी नहीं सुना।

रेडिलोव में, कथावाचक की मुलाकात ओवस्यानिकोव से हुई, जो एक रईस व्यक्ति था, जो अपनी बुद्धिमत्ता, आलस्य और दृढ़ता से एक लड़के जैसा दिखता था। उन्होंने अपनी पत्नी के साथ मिलकर गरीबों की मदद की और विवादों को सुलझाया।

ओवस्यानिकोव ने कथावाचक को रात्रि भोज पर आमंत्रित किया। उन्होंने काफी देर तक पुराने दिनों के बारे में बात की और आपसी परिचितों को याद किया। चाय पर, ओव्स्यानिकोव अंततः अपनी पत्नी के बदकिस्मत भतीजे को माफ करने के लिए सहमत हो गया, जिसने सेवा छोड़ दी, किसानों के लिए अनुरोध और बदनामी की, यह विश्वास करते हुए कि वह "सच्चाई के लिए खड़ा है।"

कथावाचक और एर्मोलाई एलजीओवी के बड़े गांव के पास बत्तखों का शिकार कर रहे थे। नाव की तलाश करते समय, उनकी मुलाकात फ्रीडमैन व्लादिमीर से हुई, जो एक शिक्षित व्यक्ति था जिसने अपनी युवावस्था में एक सेवक के रूप में काम किया था। उन्होंने स्वेच्छा से मदद की पेशकश की.

एर्मोलाई ने नाव सुचोक नामक एक व्यक्ति से ली थी, जो पास की झील पर मछुआरे के रूप में काम करता था। उसकी मालकिन, एक बूढ़ी नौकरानी, ​​ने उसे शादी करने से मना किया। तब से, सुचोक ने कई नौकरियां और पांच मालिक बदले हैं।

शिकार के दौरान, व्लादिमीर को एक पुरानी नाव से पानी निकालना था, लेकिन वह बह गया और अपने कर्तव्यों के बारे में भूल गया। नाव पलट गयी. केवल शाम को एर्मोलाई कथावाचक को दलदली तालाब से बाहर ले जाने में कामयाब रहे।

शिकार करते समय, वर्णनकर्ता भटक गया और एक घास के मैदान में पहुँच गया जिसे स्थानीय लोग बेझिन कहते थे। वहाँ लड़के घोड़े चरा रहे थे, और वर्णनकर्ता ने उनकी आग के पास रात बिताने के लिए कहा। सोने का नाटक करते हुए, वर्णनकर्ता सुबह होने तक सुनता रहा क्योंकि बच्चे भूरे, भूत और अन्य बुरी आत्माओं के बारे में कहानियाँ सुनाते थे।

शिकार से लौटते समय कथावाचक की गाड़ी का धुरा टूट गया। इसे ठीक करने के लिए, वह युडिन बस्तियों में गया, जहां उसकी मुलाकात बौने कास्यान से हुई, जो सुंदर तलवार के साथ यहां आया था।

धुरी को ठीक करने के बाद, वर्णनकर्ता ने वुड ग्राउज़ का शिकार करने का निर्णय लिया। कसान, जो उसका पीछा कर रहा था, का मानना ​​था कि एक वन प्राणी को मारना पाप था और उसका दृढ़ विश्वास था कि वह शिकारी से खेल छीन सकता है। बौना बुलबुल पकड़कर जीवन यापन करता था, साक्षर था और जड़ी-बूटियों से लोगों का इलाज करता था। एक पवित्र मूर्ख की आड़ में, उसने पूरे रूस की यात्रा की। कोचमैन से वर्णनकर्ता को पता चला कि निःसंतान कास्यान एक अनाथ लड़की का पालन-पोषण कर रहा था।

वर्णनकर्ता का पड़ोसी, एक युवा सेवानिवृत्त अधिकारी, शिक्षित, समझदार था और अपने किसानों को उनकी भलाई के लिए दंडित करता था, लेकिन वर्णनकर्ता को उससे मिलने जाना पसंद नहीं था। एक दिन उसे एक पड़ोसी के साथ रात बितानी पड़ी। सुबह में, वह कथावाचक के साथ उसके गाँव जाने का उपक्रम किया, जहाँ एक निश्चित सोफ्रोन मेयर के रूप में कार्य करता था।

उस दिन कथावाचक को शिकार छोड़ना पड़ा। पड़ोसी ने अपने मेयर पर पूरा भरोसा किया, उसके लिए जमीन खरीदी और किसान की शिकायत सुनने से इनकार कर दिया, जिसे सोफ्रोन ने बंधन में ले लिया, और अपने सभी बेटों को सैनिक के रूप में निर्वासित कर दिया। बाद में वर्णनकर्ता को पता चला कि सोफ्रोन ने पूरे गाँव पर कब्ज़ा कर लिया है और अपने पड़ोसी को लूट रहा है।

शिकार करते समय, कथावाचक ठंडी बारिश में गिर गया और उसे जमींदार लॉसन्याकोवा के एक बड़े गाँव के कार्यालय में आश्रय मिला। यह सोचकर कि शिकारी सो रहा था, क्लर्क एरेमीच ने स्वतंत्र रूप से अपने मामलों पर निर्णय लिया। वर्णनकर्ता को पता चला कि ज़मींदार के सभी लेन-देन कार्यालय के माध्यम से होते हैं, और एरेमीच व्यापारियों और किसानों से रिश्वत लेता है।

असफल उपचार के लिए सहायक चिकित्सक से बदला लेने के लिए, एरेमीच ने अपनी मंगेतर की निंदा की, और जमींदार ने उसे शादी करने से मना कर दिया। बाद में, वर्णनकर्ता को पता चला कि लोस्न्याकोवा ने पैरामेडिक और एरेमीच के बीच चयन नहीं किया, बल्कि लड़की को निर्वासित कर दिया।

कथावाचक तूफान में फंस गया और उसने बिरयुक नामक एक वनपाल के घर में शरण ली। वह जानता था कि वनपाल, मजबूत, निपुण और अविनाशी, झाड़-झंखाड़ का एक बंडल भी जंगल से बाहर नहीं ले जाने देता था। बिरयुक गरीबी में रहता था। उसकी पत्नी एक गुज़रे हुए व्यापारी के साथ भाग गई, और उसने अकेले ही दो बच्चों का पालन-पोषण किया।

कथावाचक की उपस्थिति में, वनपाल ने मालिक के जंगल में एक पेड़ काटने की कोशिश कर रहे एक व्यक्ति को चिथड़ों में पकड़ लिया। वर्णनकर्ता पेड़ के लिए भुगतान करना चाहता था, लेकिन बिरयुक ने स्वयं गरीब आदमी को जाने दिया। आश्चर्यचकित वर्णनकर्ता को एहसास हुआ कि बिरयुक वास्तव में एक अच्छा व्यक्ति था।

वर्णनकर्ता अक्सर दो जमींदारों की संपत्ति पर शिकार करता था। उनमें से एक सेवानिवृत्त मेजर जनरल ख्वालिंस्की हैं। वह कोई बुरा व्यक्ति नहीं है, लेकिन वह गरीब रईसों के साथ बराबरी से संवाद नहीं कर सकता है, और यहां तक ​​कि वह बिना किसी शिकायत के अपने वरिष्ठों से कार्ड भी हार जाता है। ख्वेलिंस्की लालची है, लेकिन अपने घर का प्रबंधन अच्छी तरह से नहीं करता है, कुंवारे के रूप में रहता है, और उसकी नौकरानी सुरुचिपूर्ण पोशाक पहनती है।

स्टेगुनोव भी कुंवारा है, मेहमाननवाज़ और जोकर है, स्वेच्छा से मेहमानों का स्वागत करता है और पुराने ढंग से घर का प्रबंधन करता है। उनसे मिलने के दौरान, वर्णनकर्ता को पता चला कि सर्फ़ अपने मालिक से प्यार करते थे और मानते थे कि वह उन्हें उनके कर्मों के लिए दंडित कर रहे थे।

वर्णनकर्ता अपनी गाड़ी के लिए तीन घोड़े खरीदने के लिए लेबेडियन के मेले में गया। एक कॉफी शॉप में, उन्होंने युवा राजकुमार और सेवानिवृत्त लेफ्टिनेंट ख्लोपाकोव को देखा, जो जानते थे कि मास्को के अमीरों को कैसे खुश करना है और उनके खर्च पर रहना है।

अगले दिन, ख्लोपाकोव और राजकुमार ने वर्णनकर्ता को घोड़े के व्यापारी से घोड़े खरीदने से रोका। उसे एक और विक्रेता मिला, लेकिन उसने जो घोड़ा खरीदा वह लंगड़ा निकला, और विक्रेता एक धोखेबाज था। एक सप्ताह बाद लेबेडियन से गुजरते हुए, वर्णनकर्ता ने फिर से राजकुमार को एक कॉफी शॉप में पाया, लेकिन एक अन्य साथी के साथ, जिसने ख्लोपकोव की जगह ले ली।

पचास वर्षीय विधवा तात्याना बोरिसोव्ना एक छोटी सी संपत्ति पर रहती थी, उसकी कोई शिक्षा नहीं थी, लेकिन वह एक छोटे स्तर की महिला की तरह नहीं दिखती थी। वह स्वतंत्र रूप से सोचती थी, जमींदारों के साथ बहुत कम संवाद करती थी और केवल युवा लोगों से ही मिलती थी।

आठ साल पहले, तात्याना बोरिसोव्ना ने अपने बारह वर्षीय अनाथ भतीजे एंड्रियुशा को अपने पास रखा, जो आकर्षक शिष्टाचार वाला एक सुंदर लड़का था। जमींदार का एक परिचित, जो कला से प्यार करता था लेकिन उसे बिल्कुल भी नहीं समझता था, उसने लड़के की ड्राइंग प्रतिभा को देखा और उसे अध्ययन के लिए सेंट पीटर्सबर्ग ले गया।

कुछ महीने बाद, एंड्रीषा ने पैसे की मांग करना शुरू कर दिया, तात्याना बोरिसोव्ना ने उसे मना कर दिया, वह लौट आया और अपनी चाची के साथ रहने लगा। एक वर्ष के दौरान, उनका वजन बढ़ गया, आसपास की सभी युवतियों को उनसे प्यार हो गया और उनके पूर्व परिचितों ने तात्याना बोरिसोव्ना से मिलना बंद कर दिया।

वर्णनकर्ता अपने युवा पड़ोसी के साथ शिकार करने गया था, और उसने उसे अपने ओक के जंगल में जाने के लिए राजी किया, जहाँ ठंढी सर्दियों में मरे हुए पेड़ काटे जा रहे थे। वर्णनकर्ता ने देखा कि कैसे एक ठेकेदार एक गिरते हुए राख के पेड़ से कुचलकर मर गया, और उसने सोचा कि रूसी व्यक्ति ऐसे मर रहा था जैसे कि वह एक अनुष्ठान कर रहा हो: ठंडा और सरल। उन्हें ऐसे कई लोगों की याद आई जिनकी मृत्यु उन्होंने देखी थी।

मधुशाला "प्रिटीनी" कोलोतोव्का के छोटे से गाँव में स्थित थी। वहाँ शराब एक सम्मानित व्यक्ति द्वारा बेची जाती थी जो एक रूसी व्यक्ति के लिए दिलचस्प हर चीज़ के बारे में बहुत कुछ जानता था।

वर्णनकर्ता एक सराय में पहुँच गया जब वहाँ एक गायन प्रतियोगिता आयोजित की जा रही थी। इसे प्रसिद्ध स्थानीय गायिका यश्का टुरोक ने जीता, जिनका गायन रूसी आत्मा जैसा लगता था। शाम को, जब कथावाचक मधुशाला से बाहर निकला, तो यशका की जीत का वहाँ पूरा जश्न मनाया गया।

वर्णनकर्ता की मुलाकात दिवालिया जमींदार कराटेव से मास्को से तुला की सड़क पर हुई, जब वह पोस्ट स्टेशन पर प्रतिस्थापन घोड़ों की प्रतीक्षा कर रहा था। कराटेव ने सर्फ़ मैत्रियोना के प्रति अपने प्यार के बारे में बताया। वह उसे उसके मालिक - एक अमीर और डरावनी बूढ़ी औरत - से खरीदकर शादी करना चाहता था, लेकिन महिला ने लड़की को बेचने से साफ इनकार कर दिया। तब कराटेव ने मैत्रियोना को चुरा लिया और उसके साथ खुशी से रहने लगा।

एक सर्दी में, स्लीघ में यात्रा करते समय, उनकी मुलाकात एक बूढ़ी औरत से हुई। उसने मैत्रियोना को पहचान लिया और उसे वापस लाने के लिए सब कुछ किया। यह पता चला कि वह कराटेव से अपने साथी से शादी करना चाहती थी।

अपने प्रिय को नष्ट न करने के लिए, मैत्रियोना स्वेच्छा से अपनी मालकिन के पास लौट आई, और कराटेव दिवालिया हो गया। एक साल बाद, वर्णनकर्ता की मुलाकात मॉस्को की एक कॉफी शॉप में जर्जर, नशे में धुत्त और जीवन से निराश व्यक्ति से हुई।

एक शरद ऋतु में कथावाचक एक बर्च ग्रोव में सो गया। जागते हुए, उसने खूबसूरत किसान लड़की अकुलिना और बिगड़ैल, तृप्त प्रभु सेवक विक्टर अलेक्जेंड्रोविच के बीच एक मुलाकात देखी।

यह उनकी आखिरी मुलाकात थी - सेवक और मालिक सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना हो रहे थे। अकुलिना को डर था कि उसे एक अप्रभावित महिला के रूप में पारित कर दिया जाएगा, और वह अपनी प्यारी अलविदा से एक तरह का शब्द सुनना चाहती थी, लेकिन विक्टर अलेक्जेंड्रोविच असभ्य और ठंडा था - वह एक अशिक्षित महिला से शादी नहीं करना चाहता था।

सेवक चला गया. अकुलिना घास पर गिर पड़ी और रोने लगी। वर्णनकर्ता दौड़कर उसके पास गया और उसे सांत्वना देना चाहा, लेकिन लड़की डर गई और भाग गई। वर्णनकर्ता ने उसे बहुत समय तक याद रखा।

एक धनी ज़मींदार से मिलने के दौरान, वर्णनकर्ता ने उस व्यक्ति के साथ एक कमरा साझा किया जिसने उसे अपनी कहानी सुनाई। उनका जन्म शचीग्रोव्स्की जिले में हुआ था। सोलह साल की उम्र में, उनकी मां उन्हें मॉस्को ले गईं, उन्हें विश्वविद्यालय में दाखिला दिलाया और अपने बेटे को उनके वकील चाचा की देखभाल में छोड़कर उनकी मृत्यु हो गई। 21 साल की उम्र में उसे पता चला कि उसके चाचा ने उसे लूट लिया है।

जो कुछ बचा था उसका प्रबंधन करने के लिए फ्रीडमैन को छोड़कर, वह व्यक्ति बर्लिन चला गया, जहाँ उसे एक प्रोफेसर की बेटी से प्यार हो गया, लेकिन वह अपने प्यार से डर गया, भाग गया और दो साल तक यूरोप भर में घूमता रहा। मॉस्को लौटकर, वह आदमी खुद को एक महान मूल व्यक्ति मानने लगा, लेकिन किसी के द्वारा शुरू की गई गपशप के कारण जल्द ही वह वहां से भाग गया।

वह आदमी अपने गाँव में बस गया और एक विधवा कर्नल की बेटी से शादी कर ली, जो तीन साल बाद बच्चे के साथ प्रसव के दौरान मर गई। विधवा होने के बाद, वह सेवा में चले गए, लेकिन जल्द ही सेवानिवृत्त हो गए। समय के साथ, वह सभी के लिए एक खाली जगह बन गया। उन्होंने कथावाचक को अपना परिचय शचीग्रोव्स्की जिले के हेमलेट के रूप में दिया।

शिकार से लौटते हुए, कथावाचक गरीब जमींदार चर्टोपखानोव की भूमि पर घूमता रहा और उससे और उसके दोस्त नेडोप्युस्किन से मिला। बाद में, वर्णनकर्ता को पता चला कि चर्टोप-हानोव एक बूढ़े और धनी परिवार से आया था, लेकिन उसके पिता ने उसके लिए केवल गिरवी रखा हुआ गाँव छोड़ दिया क्योंकि उसने "परेशानी के कारण" सेना की सेवा छोड़ दी थी। गरीबी ने चर्टोपखानोव को परेशान कर दिया, वह एक झगड़ालू बदमाश और घमंडी बन गया।

नेडोप्युस्किन के पिता एक साथी रईस थे जो बाद में एक रईस बन गए। वह गरीबी में मर गया, अपने बेटे को कार्यालय में एक अधिकारी के रूप में नौकरी दिलाने में कामयाब रहा। नेडोप्युस्किन, एक आलसी शराबी और पेटू, सेवानिवृत्त हो गया, एक मेज़र्डोमो के रूप में काम करता था, और अमीरों का परजीवी था। चेर्टोफ़ानोव ने उनसे तब मुलाकात की जब उन्हें नेडोप्युस्किन के संरक्षकों में से एक से विरासत मिली, और उन्हें बदमाशी से बचाया। तब से वे अलग नहीं हुए हैं।

कथावाचक ने चर्टोपखानोव से मुलाकात की और उसकी "लगभग पत्नी," सुंदर माशा से मुलाकात की।

दो साल बाद, माशा ने चर्टोपखानोव को छोड़ दिया - उसके अंदर बहने वाला जिप्सी खून जाग गया। नेदोप्युस्किन लंबे समय से बीमार थे, लेकिन माशा के भागने ने आखिरकार उन्हें कुचल दिया और उनकी मृत्यु हो गई। चर्टोप-हानोव ने अपने दोस्त से बची हुई संपत्ति बेच दी, और उसके मामले बहुत खराब हो गए।

एक बार चर्टोप-हानोव ने एक यहूदी को बचाया जिसे लोग पीट रहे थे। इसके लिए, यहूदी ने उसके लिए एक अद्भुत घोड़ा लाया, लेकिन घमंडी व्यक्ति ने उपहार स्वीकार करने से इनकार कर दिया और छह महीने में घोड़े के लिए भुगतान करने का वादा किया। नियत तारीख से दो दिन पहले, मालेक-एडेल का अपहरण कर लिया गया था। चर्टोप-हानोव को एहसास हुआ कि उसका पूर्व मालिक उसे ले गया है, इसलिए घोड़े ने विरोध नहीं किया।

यहूदी के साथ मिलकर, वह पीछा करने गया और एक साल बाद एक घोड़े के साथ लौटा, लेकिन जल्द ही यह स्पष्ट हो गया कि यह मालेक-एडेल बिल्कुल नहीं था। चर्टोप-हानोव ने उसे गोली मार दी, शराब पीना शुरू कर दिया और छह सप्ताह बाद उसकी मृत्यु हो गई।

वर्णनकर्ता ने बारिश से बचने के लिए एक परित्यक्त खेत में शरण ली जो उसकी माँ का था। सुबह में, मधुमक्खी पालन गृह में एक विकर शेड में, वर्णनकर्ता को एक अजीब, सूखा हुआ प्राणी मिला। यह लुकेरिया निकला, पहली सुंदरी और गायिका जिसके लिए सोलह वर्षीय कथावाचक ने आह भरी। वह बरामदे से गिर गई, उसकी रीढ़ की हड्डी में चोट लग गई और वह सूखने लगी।

अब वह मुश्किल से खाती है, दर्द के कारण सोती नहीं है और याद न रखने की कोशिश करती है - इस तरह समय तेजी से बीत जाता है। गर्मियों में यह एक शेड में रहता है, और सर्दियों में इसे किसी गर्म स्थान पर स्थानांतरित कर दिया जाता है। एक दिन उसने मौत का सपना देखा और वादा किया कि वह पेत्रोव्कास के बाद उसके लिए आएगी।

वर्णनकर्ता को उसके साहस और धैर्य पर आश्चर्य हुआ, क्योंकि ल्यूकेरिया अभी तीस की नहीं थी। गाँव में वे उसे "जीवित अवशेष" कहते थे। जल्द ही वर्णनकर्ता को पता चला कि ल्यूकेरिया की मृत्यु हो गई, और ठीक पेत्रोव्का के दिन।

वर्णनकर्ता की गोली ख़त्म हो गई और घोड़ा लंगड़ा हो गया। शॉट के लिए तुला की यात्रा करने के लिए, हमें किसान फ़िलोफ़ी को किराये पर लेना पड़ा, जिसके पास घोड़े थे।

रास्ते में कथावाचक को झपकी आ गई। फ़िलोफ़े ने उसे इन शब्दों के साथ जगाया: "यह दस्तक दे रहा है!.. यह दस्तक दे रहा है!" और वास्तव में, वर्णनकर्ता ने पहियों की आवाज़ सुनी। जल्द ही छह शराबी लोगों से भरा एक ठेला उनसे आगे निकल गया और सड़क अवरुद्ध कर दी। फिलोथियस का मानना ​​था कि ये लुटेरे थे।

गाड़ी पुल पर रुकी, लुटेरों ने कथावाचक से पैसे मांगे, पैसे लिए और भाग गए। दो दिन बाद, वर्णनकर्ता को पता चला कि उसी समय और उसी सड़क पर एक व्यापारी को लूट लिया गया और मार डाला गया।

कथावाचक न केवल एक शिकारी है, बल्कि एक प्रकृति प्रेमी भी है। वह वर्णन करता है कि शिकार करते समय भोर का मिलना, गर्मी के दिनों में जंगल में घूमना कितना अद्भुत है; कितने सुंदर हैं ठंढे सर्दियों के दिन, शानदार सुनहरी शरद ऋतु या वसंत की पहली सांस और लार्क का गीत।