रचनात्मकता के.एन. बट्युशकोवा और 19वीं सदी की शुरुआत की साहित्यिक प्रवृत्तियाँ

बात्युशकोव कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच (1787-1855) अपने समय के सबसे खूबसूरत रूसी कवियों में से एक हैं। लंबे समय तक उन्होंने एनाक्रॉन्टिस्ट कवियों के आंदोलन का नेतृत्व किया और साहित्यिक हलकों में एक बहुत प्रसिद्ध व्यक्ति थे। आज उनका नाम लगभग भुला दिया गया है, कम ही लोग जानते हैं कि ऐसा अद्भुत लेखक कभी हुआ था। आइये इस अन्याय को सुधारें।

बट्युशकोव: जीवनी

भावी लेखक का जन्म 18 मई को वोलोग्दा शहर में रईसों के एक पुराने लेकिन गरीब परिवार में हुआ था। वह पहला बेटा था; उससे पहले बट्युशकोव दम्पति की चार बेटियाँ थीं। कॉन्स्टेंटिन लंबे समय से प्रतीक्षित लड़का निकला।

कवि के पिता, निकोलाई लावोविच, एक शिक्षित व्यक्ति थे, लेकिन कैथरीन द्वितीय के खिलाफ एक साजिश में एक रिश्तेदार की भागीदारी के कारण बट्युशकोव को हुए अपमान के कारण सरकार के प्रति उनकी नाराजगी से उनका चरित्र बहुत खराब हो गया था। कॉन्स्टेंटिन के पास अपनी मां, एलेक्जेंड्रा ग्रिगोरिएवना (नी बर्डेएवा) को पहचानने का बिल्कुल भी समय नहीं था - जब लड़का सिर्फ छह साल का था, तो वह गंभीर रूप से बीमार हो गई और जल्द ही उसकी मृत्यु हो गई। उसकी बीमारी मानसिक थी और स्वयं लेखक और उसकी बड़ी बहन तक फैल गई थी।

लिटिल कोस्त्या ने अपना बचपन पारिवारिक संपत्ति पर बिताया, जो डेनिलोवस्कॉय गांव में स्थित थी। लेकिन अपनी माँ की मृत्यु के बाद, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग बोर्डिंग हाउस ओ. झाकिनो भेज दिया गया। केवल 16 वर्ष की आयु में बट्युशकोव इस शैक्षणिक संस्थान को छोड़ने में सक्षम थे। इस समय, उन्होंने सक्रिय रूप से साहित्य का अध्ययन करना शुरू कर दिया, फ्रेंच में बहुत कुछ पढ़ा और मूल में शास्त्रीय ग्रंथों का अध्ययन करने के लिए लैटिन में पूरी तरह से महारत हासिल की।

राजधानी में स्वतंत्र जीवन

बट्युशकोव कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच ने राजधानी में रहने का फैसला किया। सबसे पहले, उनके चाचा, एम. एन. मुरावियोव, उनकी मदद करते हैं। उन्होंने 1802 में उस युवक के लिए सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय में काम करने की भी व्यवस्था की। फिर, 1804 में, लेखक मॉस्को विश्वविद्यालय में मुरावियोव के कार्यालय में सेवा करने गए, जहाँ उन्होंने क्लर्क का पद संभाला।

इन वर्षों के दौरान, बट्युशकोव अपने कुछ सहयोगियों के करीब हो गए, जिनमें से कई करमज़िन के शासन में शामिल होने लगे और अंततः "साहित्य, विज्ञान और कला के प्रेमियों की मुक्त सोसायटी" की स्थापना की। उनके सबसे करीबी दोस्त एन. गेडिच और आई. पिनिन थे। उनके प्रभाव के कारण, भविष्य का कवि लेखन में अपना हाथ आज़माना शुरू कर देता है।

1805 में, बट्युशकोव की पहली कविता, "मैसेज टू माई पोएम्स", "न्यूज़ ऑफ़ रशियन लिटरेचर" पत्रिका में प्रकाशित हुई थी।

नागरिक विद्रोह

1807 में, अपने पिता के विरोध के बावजूद, बट्युशकोव लोगों के मिलिशिया में भर्ती हो गये। इन वर्षों में, एक युवा व्यक्ति के लिए कविता पृष्ठभूमि में फीकी पड़ जाती है। उसी वर्ष 22 फरवरी को, उन्हें पुलिस बटालियन में सौवां नियुक्त किया गया और प्रशिया भेजा गया। मई के बाद से, बट्युशकोव ने शत्रुता में सक्रिय भाग लेना शुरू कर दिया। जल्द ही वह गंभीर रूप से घायल हो गया और इलाज के लिए रीगा भेजा गया। अपनी वीरता के लिए उन्हें ऑर्डर ऑफ सेंट ऐनी, तीसरी डिग्री प्राप्त होती है।

जब इलाज चला, तो लेखक को एक स्थानीय व्यापारी की बेटी एमिलिया से प्यार हो गया। हालाँकि, प्रेम रुचि जारी नहीं रही और इसकी स्मृति में केवल दो कविताएँ बची रहीं: "1807 की यादें" और "पुनर्प्राप्ति"।

1808 तक, लेखक शारीरिक रूप से मजबूत हो गया था और सेवा में वापस आ गया था। इस बार वह गार्ड्स जैगर रेजिमेंट में शामिल हो गए, जिसे स्वीडन के साथ युद्ध के लिए भेजा गया था। अभियान से लौटने के बाद, उन्होंने छुट्टी ली और नोवगोरोड प्रांत में रहने वाली अपनी अविवाहित बहनों से मिलने गए। इस समय, उनकी माँ की "विरासत" स्वयं प्रकट होने लगी - बट्युशकोव अधिक से अधिक प्रभावशाली हो गए, कभी-कभी मतिभ्रम की स्थिति आ गई। लेखक को स्वयं विश्वास था कि दस वर्षों में वह अंततः पागल हो जाएगा।

प्रकाश की ओर लौटें

दिसंबर 1809 में, मुरावियोव ने अपने भतीजे को मास्को में आमंत्रित किया। बहुत खुशी के साथ बट्युशकोव दुनिया में लौट आया। लेखक की जीवनी हमें बताती है कि कलाकारों के बीच उनके कई दोस्त थे जिनसे उनकी मुलाकात सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में हुई थी। इस समय, लेखक पी. व्यज़ेम्स्की और वी. पुश्किन के विशेष रूप से घनिष्ठ मित्र बन गए।

लेकिन वी. ज़ुकोवस्की और एन. करमज़िन के साथ उनका परिचय दुर्भाग्यपूर्ण हो गया; बाद वाले को जल्द ही एहसास हुआ कि वह युवक कितना प्रतिभाशाली था और उन्होंने उसके काम की बहुत सराहना की। 1810 में, रेजिमेंट से अपना इस्तीफा प्राप्त करने के बाद, वह करमज़िन के निमंत्रण पर व्यज़ेम्स्की फादर्स के भाग्य में आराम करने के लिए चले गए। इन वर्षों में कवि की कविताएँ अधिक से अधिक लोकप्रिय हो गईं, जो उन्हें मेहमानों के रूप में देखने के लिए कुलीन रईसों की इच्छा को स्पष्ट करती हैं।

1813 में, लेखक सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, जहाँ उन्हें सार्वजनिक पुस्तकालय में नौकरी मिल गई। वह नए लोगों से मिलना और सक्रिय सामाजिक जीवन जीना जारी रखता है।

दुखी प्रेम

1815 में बट्युशकोव को दूसरी बार प्यार हो गया। जीवनी कहती है कि इस बार उनकी चुनी गई सोशलाइट अन्ना फुरमान थीं। हालाँकि, लेखक को तुरंत एहसास हुआ कि लड़की उसकी भावनाओं का प्रतिकार नहीं करती है, और केवल अपने अभिभावकों की इच्छा से शादी करने के लिए तैयार है। स्थिति इस तथ्य से बढ़ गई थी कि कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच को गार्ड में स्थानांतरण नहीं मिल सका। यह सब एक गंभीर नर्वस ब्रेकडाउन का कारण बना जो कई महीनों तक चला।

लेखक के लिए एक नया झटका 1817 में उनके पिता की मृत्यु थी, जिनके साथ उनके हमेशा बुरे संबंध थे। अपराध बोध और असफल प्रेम की भावनाओं ने उन्हें धर्म की ओर मुड़ने के लिए प्रेरित किया, जिसमें उन्होंने किसी व्यक्ति के लिए अपनी उच्च नैतिक और आध्यात्मिक स्थिति को बनाए रखने का एकमात्र अवसर देखा।

इन कठिन वर्षों के दौरान, बट्युशकोव को ज़ुकोवस्की ने बहुत मदद की, जिन्होंने लगातार कवि का समर्थन किया और उन्हें लिखना जारी रखने के लिए राजी किया। इससे मदद मिली और बात्युशकोव ने फिर से अपनी कलम उठा ली। एक साल बाद वह मॉस्को लौट आए, जहां करीबी दोस्त और परिचित उनका इंतजार कर रहे थे।

इटली

1818 में, रूसी कवि बात्युशकोव इलाज के लिए ओडेसा गए। यहां उन्हें ए. तुर्गनेव का एक पत्र मिला, जो नेपल्स में राजनयिक मिशन में अपने दोस्त के लिए जगह सुरक्षित करने में कामयाब रहे। कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच ने कई वर्षों तक इटली जाने का सपना देखा, लेकिन इस खबर ने उन्हें खुश नहीं किया। इस समय वह जीवन में बड़ी निराशा का अनुभव कर रहे थे, और इस खबर ने स्थिति को और भी खराब कर दिया।

इन भावनाओं के बावजूद, 1819 में बट्युशकोव इटली पहुंचे। इस देश ने उन पर गहरा प्रभाव डाला। उन्होंने कई दिलचस्प लोगों से मुलाकात की, जिनमें रोम में रहने वाले रूसी कलाकार भी शामिल थे। लेकिन यह ख़ुशी अधिक समय तक नहीं टिकी और जल्द ही कवि को अपनी मातृभूमि की याद आने लगी।

लेखक के स्वास्थ्य में सुधार नहीं हुआ, इसलिए 1821 में वे पानी के लिए जर्मनी गए। उनकी मानसिक बीमारी अधिक से अधिक प्रकट हुई, बट्युशकोव को संदेह होने लगा कि कुछ दुश्मन उस पर नज़र रख रहे हैं। कवि ने 1821 की सर्दियाँ और 1822 की पूरी सर्दियाँ ड्रेसडेन में बिताईं। इस समय, आलोचकों के अनुसार, उन्होंने सबसे अच्छी कविता लिखी, "द टेस्टामेंट ऑफ़ मलिकिसिडेक।"

पिछले साल और मौत

1822 में, बट्युशकोव ने अपना दिमाग खोना शुरू कर दिया (उनकी जीवनी इसकी पुष्टि करती है)। वह अपने वतन लौट आता है। वह कुछ समय के लिए सेंट पीटर्सबर्ग में रहता है, और फिर काकेशस और क्रीमिया की यात्रा पर जाता है। यात्रा के दौरान उन्होंने कई बार आत्महत्या का प्रयास किया।

1824 में, अलेक्जेंडर प्रथम की वित्तीय सहायता के लिए धन्यवाद, कवि को सैक्सोनी के एक निजी मनोरोग अस्पताल में रखा गया था। यहां उन्होंने 4 साल बिताए, लेकिन इलाज से कोई फायदा नहीं हुआ। इसलिए, उनके परिवार ने उन्हें मॉस्को ले जाने का फैसला किया। घर पर, कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच बट्युशकोव को बेहतर महसूस हुआ, तीव्र हमले व्यावहारिक रूप से बीत गए, और बीमारी थोड़े समय के लिए कम हो गई।

1833 में, लेखक को उसके भतीजे के घर ले जाया गया, जो वोलोग्दा में रहता था। यहां बट्युशकोव ने अपने बाकी दिन बिताए। 7 जुलाई, 1855 को कवि की मृत्यु हो गई।

कॉन्स्टेंटिन बात्युशकोव: दिलचस्प तथ्य

आइए हम लेखक के जीवन के कुछ दिलचस्प पलों की सूची बनाएं:

• पुश्किन ने कवि को अपना शिक्षक कहा और उनके काम की प्रशंसा की, विशेष रूप से प्रारंभिक काल पर प्रकाश डाला।
• काम लिखते समय बट्युशकोव का मुख्य सिद्धांत था: "जैसा आप लिखते हैं वैसा ही जिएं, और जैसा आप जीते हैं वैसा ही लिखें।"
• 1822 में, कवि ने अपना आखिरी काम लिखा; वह केवल 35 वर्ष का था।
• बट्युशकोव ने अपने जीवन के अंतिम 22 वर्ष पूरी तरह से अपना दिमाग खोकर जीए।

रचनात्मकता की विशेषताएं

कॉन्स्टेंटिन बात्युशकोव ने रूसी साहित्य और काव्य भाषा के लिए बहुत कुछ किया। प्रेम के बारे में कविताएँ, आमतौर पर दुखद और शोकपूर्ण, यही कारण है कि वे अपने समकालीनों के बीच इतनी लोकप्रिय थीं। कवि अपनी मूल भाषा को बदलने में कामयाब रहा, जिससे वह अधिक लचीली और सामंजस्यपूर्ण बन गई। बेलिंस्की का मानना ​​​​था कि केवल बात्युशकोव और ज़ुकोवस्की के कार्यों के लिए धन्यवाद, पुश्किन अपनी कविता में इतनी हल्कापन और अनुग्रह हासिल करने में कामयाब रहे।

कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच की कविताओं का मुख्य लाभ उनके रूप की पूर्णता, भाषा की शुद्धता और शुद्धता और हमेशा सुसंगत कलात्मक शैली में निहित है। बत्युशकोव ने हर शब्द पर लंबे समय तक और कड़ी मेहनत की, अक्सर उन्होंने जो लिखा था उसे सही किया। साथ ही, उन्होंने ईमानदारी बनाए रखने की कोशिश की और किसी भी दूरगामी और तनाव से परहेज किया।

निर्णायक पल

कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच बट्युशकोव अक्सर अपने कार्यों में अतीत की ओर रुख करते हैं। प्रकृति के बारे में कविताएँ आमतौर पर प्राचीन पौराणिक परंपराओं से जुड़ी होती थीं। उनके प्रारंभिक कार्य को आमतौर पर एपिक्यूरियन (या एनाक्रोंटिक) कहा जाता है। कवि ने प्राचीन लेखकों की हल्की और सुरुचिपूर्ण शैली को पुन: पेश करने की कोशिश की, लेकिन उनका मानना ​​​​था कि रूसी भाषा अभी भी इसके लिए बहुत कठिन थी। हालाँकि आलोचकों ने स्वीकार किया कि उन्होंने इस क्षेत्र में महत्वपूर्ण सफलता हासिल की।

लेकिन हंसमुख महाकाव्य कविता ने बट्युशकोव को लंबे समय तक आकर्षित नहीं किया। 1812 के युद्ध के बाद, जिसमें कवि ने भाग लिया, उनका विश्वदृष्टिकोण बहुत बदल गया। उन्होंने फ्रांसीसी ज्ञानोदय को नेपोलियन के कृत्यों का कारण माना। और उन्होंने रूस पर आए परीक्षणों को अपने ऐतिहासिक मिशन की उपलब्धि माना। इस समय उनकी कविताओं में बहुत बदलाव आया। उनमें अब हल्कापन और लापरवाही नहीं है, वे वास्तविकता के बारे में बात करते हैं - युद्ध, रूसी सैनिक की आत्मा, लोगों के चरित्र की ताकत। इस काल की सर्वश्रेष्ठ कविता "क्रॉसिंग द राइन" मानी जाती है।

आइए इस प्रश्न का उत्तर दें कि कॉन्स्टेंटिन बात्युशकोव कविता की किस दिशा में प्रसिद्ध हुए, क्योंकि यह सबसे अधिक बार पूछा जाता है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ये एनाक्रोंटिक (या एपिक्यूरियन) गीत काव्य हैं। इसकी विशिष्ट विशेषताएं हल्कापन, लापरवाही, खुशी, जीवन की महिमा और इसका आनंद हैं।

गद्य

बट्युशकोव न केवल एक कवि के रूप में जाने जाते थे, उनके गद्य को भी उनके समकालीनों द्वारा बहुत सराहा जाता था। उनके अनुसार उनके कार्यों का मुख्य लाभ उनकी स्पष्ट, कल्पनाशील और जीवंत भाषा थी। हालाँकि, लेखक ने अपने साहित्यिक करियर की शुरुआत से बहुत बाद में गद्य की ओर रुख किया। यह एक रचनात्मक मोड़ के बाद हुआ, इसलिए इन कार्यों में अक्सर धार्मिक और दार्शनिक मुद्दे उठाए जाते हैं। बट्युशकोव ने साहित्य की सैद्धांतिक समस्याओं ("कवि और कविता के बारे में कुछ", "भाषा पर प्रकाश कविता के प्रभाव के बारे में भाषण") पर भी बहुत ध्यान दिया।

अब हम देखते हैं कि रूसी साहित्य के विकास के लिए लेखक के कार्यों के महत्व को कम करके आंका नहीं जा सकता है।

कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच बात्युशकोव का जन्म 18 मई (29), 1787 को वोलोग्दा में हुआ था। वह एक पुराने कुलीन परिवार से था और एक बड़े परिवार में पाँचवाँ बच्चा था।

अपनी माँ को जल्दी खो देने के बाद, वह जल्द ही पढ़ाई के लिए सेंट पीटर्सबर्ग के एक बोर्डिंग स्कूल में दाखिल हो गए।

कॉन्स्टेंटिन ने बहुत सारी स्व-शिक्षा की। अपने चाचा, एम.एन. मुरावियोव के प्रभाव में, उन्होंने लैटिन सीखी और होरेस और टिबुलस के कार्यों में रुचि लेने लगे।

काम पर

1802 में, अपने चाचा के संरक्षण में, युवक को सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय में सेवा करने के लिए नियुक्त किया गया था। 1804-1805 में एम. एन. मुरावियोव के कार्यालय में क्लर्क के पद पर कार्यरत थे। अपनी सेवा के दौरान वे साहित्य की ओर आकर्षित होते रहे। वह "फ्री सोसाइटी ऑफ लिटरेचर लवर्स" के संस्थापकों आई. पी. पिनिन और एन. आई. गेडिच के करीबी बन गए।

1807 में, कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच, अपने पिता की राय के विपरीत, लोगों के मिलिशिया के सदस्य बन गए। इस वर्ष के वसंत में उन्होंने शत्रुता में भाग लिया और उनके साहस के लिए उन्हें अन्ना III डिग्री से सम्मानित किया गया।

1809 में वे मास्को चले गये, जहाँ उनकी मुलाकात पी.ए. व्यज़ेम्स्की, वी.ए. से हुई। ज़ुकोवस्की और एन.एम. करमज़िन।

1812 की शुरुआत में, बट्युशकोव सेंट पीटर्सबर्ग चले गए और सार्वजनिक पुस्तकालय की सेवा में प्रवेश किया। वह नियमित रूप से आई. ए. क्रायलोव से मिलते और संवाद करते थे।

बट्युशकोव की लघु जीवनी का अध्ययन करते हुए, आपको पता होना चाहिए कि जुलाई 1813 में वह देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायक जनरल एन.एन. रवेस्की के सहायक बने और पेरिस पहुँचे।

साहित्यिक गतिविधि

लेखन का पहला प्रयास 1805 में हुआ। कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच की कविता "मैसेज टू माई पोयम्स" "न्यूज़ ऑफ़ रशियन लिटरेचर" पत्रिका में प्रकाशित हुई थी।

1807 के सैन्य अभियान के दौरान, बट्युशकोव ने टैस द्वारा "लिबरेटेड जेरूसलम" का अनुवाद किया।

बट्युशकोव की मुख्य योग्यता रूसी काव्य भाषण पर उनका गहरा काम है। उनके लिए धन्यवाद, रूसी कविता मजबूत हो गई और सामंजस्यपूर्ण और साथ ही भावुक लगने लगी। वी. जी. बेलिंस्की का मानना ​​था कि यह बट्युशकोव और ज़ुकोवस्की का काम था जिसने ए. एस. पुश्किन की शक्तिशाली प्रतिभा की खोज के लिए जमीन तैयार की थी।

बात्युशकोव का काम अपने आप में काफी अनोखा था. अपनी युवावस्था से, प्राचीन यूनानी विचारकों के कार्यों से मोहित होकर, उन्होंने अनजाने में ऐसी छवियां बनाईं जो घरेलू पाठक के लिए पूरी तरह से समझ में नहीं आती थीं। कवि की पहली कविताएँ महाकाव्यवाद से ओत-प्रोत हैं। वे आश्चर्यजनक रूप से पौराणिक कथाओं और एक साधारण रूसी गांव के जीवन को जोड़ते हैं।

बट्युशकोव ने "एन इवनिंग एट कांतिमिर", "ऑन द वर्क्स ऑफ मुरावियोव" और "ऑन द कैरेक्टर ऑफ लोमोनोसोव" जैसे गद्य लेख लिखे।

अक्टूबर 1817 में, उनकी संकलित रचनाएँ "कविताओं और गद्य में प्रयोग" प्रकाशित हुईं।

जीवन के अंतिम वर्ष

बट्युशकोव कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच एक गंभीर तंत्रिका विकार से पीड़ित थे। यह बीमारी उन्हें विरासत में मिली थी। पहली जब्ती 1815 में हुई। इसके बाद उनकी हालत और खराब हो गई.

1833 में, उन्हें बर्खास्त कर दिया गया और उनके गृहनगर, उनके अपने भतीजे के घर में रखा गया। वह अगले 22 वर्षों तक वहाँ रहे।

7 जुलाई (19), 1855 को बट्युशकोव का निधन हो गया। मृत्यु का कारण टाइफस था। कवि को स्पासो-प्रिलुत्स्की मठ में दफनाया गया था, जो वोलोग्दा से 5 मील की दूरी पर स्थित है।

बात्युशकोव कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच, रूसी कवि।

बचपन और जवानी. सेवा का प्रारम्भ

एक बूढ़े लेकिन गरीब कुलीन परिवार में जन्मे। बट्युशकोव का बचपन उनकी माँ की वंशानुगत मानसिक बीमारी से मृत्यु (1795) के कारण अंधकारमय हो गया था। 1797-1802 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग के निजी बोर्डिंग स्कूलों में अध्ययन किया। 1802 के अंत से, बट्युशकोव ने एक कवि और विचारक एम.एन. मुरावियोव के नेतृत्व में सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय में कार्य किया, जिनका उन पर गहरा प्रभाव था। जब नेपोलियन के साथ युद्ध की घोषणा की गई, तो बट्युशकोव मिलिशिया में शामिल हो गया (1807) और प्रशिया के खिलाफ अभियान में भाग लिया (वह हील्सबर्ग के पास गंभीर रूप से घायल हो गया था)। 1808 में उन्होंने स्वीडिश अभियान में भाग लिया। 1809 में वह सेवानिवृत्त हो गये और अपनी संपत्ति खांतोनोवो, नोवगोरोड प्रांत में बस गये।

साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत

बट्युशकोव की साहित्यिक गतिविधि 1805-1806 में फ्री सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ लिटरेचर, साइंसेज एंड आर्ट्स की पत्रिकाओं में कई कविताओं के प्रकाशन के साथ शुरू हुई। उसी समय, वह ए.एन. ओलेनिन (एन.आई. गेडिच, आई.ए. क्रायलोव, ओ.ए. किप्रेंस्की, आदि) के आसपास समूहित लेखकों और कलाकारों के करीबी बन गए। ओलेनिन सर्कल, जिसने खुद को आधुनिक संवेदनशीलता के आधार पर सुंदरता के प्राचीन आदर्श को पुनर्जीवित करने का कार्य निर्धारित किया, ने खुद को शिशकोविस्टों के स्लावीकरण पुरातनवाद (ए.वी. शिशकोव देखें) और फ्रांसीसी अभिविन्यास और ट्राइफल्स के पंथ दोनों के बीच व्यापक रूप से विरोध किया। करमज़िनिस्ट। बट्युशकोव का व्यंग्य "विज़न ऑन द शोर्स ऑफ़ लेथे" (1809), दोनों शिविरों के खिलाफ निर्देशित, सर्कल का साहित्यिक घोषणापत्र बन गया। इन्हीं वर्षों के दौरान, उन्होंने टी. टैसो की कविता "जेरूसलम लिबरेटेड" का अनुवाद करना शुरू किया, और गेदिच के साथ एक तरह की रचनात्मक प्रतिस्पर्धा में प्रवेश किया, जिन्होंने होमर के "इलियड" का अनुवाद किया था।

"रूसी लोग"

बत्युशकोव की साहित्यिक स्थिति में 1809-1810 में कुछ बदलाव हुए, जब वह मॉस्को में युवा करमज़िनवादियों (पी. ए. व्यज़ेम्स्की, वी. ए. ज़ुकोवस्की) के एक समूह के साथ घनिष्ठ हो गए, और स्वयं एन. एम. करमज़िन से मिले। 1809-1812 की कविताएँ, जिनमें ई. पारनी, टिबुलस के अनुवाद और नकलें शामिल हैं, मैत्रीपूर्ण संदेशों का एक चक्र ("माई पेनेट्स", "टू ज़ुकोवस्की") "रूसी पारनी" की छवि बनाते हैं - एक महाकाव्य कवि, गायक - जो बट्युशकोव की संपूर्ण बाद की प्रतिष्ठा आलस्य और कामुकता को निर्धारित करती है। 1813 में उन्होंने (ए.ई. इस्माइलोव की भागीदारी के साथ) करमज़िनिज़्म की सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक और विवादास्पद कृतियों में से एक, "द सिंगर या सिंगर्स इन द कन्वर्सेशन ऑफ़ द स्लाविक रशियन्स" लिखी, जिसका निर्देशन "रूसी शब्द के प्रेमियों की बातचीत" के खिलाफ किया गया था। ”

अप्रैल 1812 में, बट्युशकोव सेंट पीटर्सबर्ग पब्लिक लाइब्रेरी में पांडुलिपियों के सहायक क्यूरेटर बन गए। हालाँकि, नेपोलियन के साथ युद्ध की शुरुआत ने उसे सैन्य सेवा में लौटने के लिए प्रेरित किया। 1813 के वसंत में वह सक्रिय सेना में शामिल होने के लिए जर्मनी गये और पेरिस पहुँचे। 1816 में वह सेवानिवृत्त हो गये।

सैन्य उथल-पुथल, साथ ही ओलेनिन के शिष्य ए.एफ. फुरमैन के लिए इन वर्षों के दौरान अनुभव किए गए दुखी प्रेम ने बट्युशकोव के विश्वदृष्टि में गहरे बदलाव का कारण बना। एपिकुरिज्म और रोजमर्रा की खुशियों के "छोटे दर्शन" का स्थान अस्तित्व की त्रासदी में दृढ़ विश्वास ने ले लिया है, जिसका एकमात्र समाधान मृत्यु के बाद इनाम और इतिहास के संभावित अर्थ में कवि के अर्जित विश्वास में पाया जाता है। मूड का एक नया सेट इन वर्षों की बट्युशकोव की कई कविताओं ("नादेज़्दा", "टू ए फ्रेंड", "शैडो ऑफ़ ए फ्रेंड") और कई गद्य प्रयोगों में व्याप्त है। उसी समय, फुरमैन को समर्पित उनकी सर्वश्रेष्ठ प्रेम शोकगीत बनाई गईं - "माई जीनियस", "सेपरेशन", "टावरिडा", "जागृति"। 1815 में, बट्युशकोव को अर्ज़मास में भर्ती कराया गया था (अकिलिस नाम के तहत, पुरातनपंथियों के खिलाफ लड़ाई में उनकी पिछली खूबियों से जुड़ा था; उपनाम अक्सर एक वाक्य में बदल जाता था, बट्युशकोव की लगातार बीमारियों पर आधारित: "आह, हील"), लेकिन साहित्यिक क्षेत्र में निराशा हुई नीतिशास्त्र के अनुसार, कवि ने समाज की गतिविधियों में कोई महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई।

"कविता और गद्य में प्रयोग।" अनुवाद

1817 में बात्युशकोव ने "फ्रॉम द ग्रीक एंथोलॉजी" अनुवादों की एक श्रृंखला पूरी की। उसी वर्ष, दो-खंड का प्रकाशन "कविता और गद्य में प्रयोग" प्रकाशित हुआ, जिसमें बट्युशकोव के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों को एकत्र किया गया, जिसमें स्मारकीय ऐतिहासिक शोकगीत "हेसियोड और ओमीर, प्रतिद्वंद्वी" (सी के शोकगीत का एक रूपांतरण) शामिल थे। मिल्वोइस) और "द डाइंग टैस", साथ ही गद्य रचनाएँ: साहित्यिक और कला आलोचना, यात्रा निबंध, नैतिक लेख। "प्रयोगों..." ने प्रमुख रूसी कवियों में से एक के रूप में बात्युशकोव की प्रतिष्ठा को मजबूत किया। समीक्षाओं में बात्युशकोव के गीतों के शास्त्रीय सामंजस्य पर ध्यान दिया गया, जिन्होंने रूसी कविता को दक्षिणी यूरोप, मुख्य रूप से इटली और ग्रीको-रोमन पुरातनता के संग्रह से जोड़ा। बात्युशकोव के पास जे. बायरन (1820) के पहले रूसी अनुवादों में से एक का भी स्वामित्व है।

मानसिक संकट. अंतिम छंद

1818 में बट्युशकोव को नेपल्स में रूसी राजनयिक मिशन में नियुक्ति मिली। इटली की यात्रा कवि का एक दीर्घकालिक सपना था, लेकिन नियति क्रांति के कठिन प्रभाव, काम के संघर्ष और अकेलेपन की भावना ने उसे बढ़ते मानसिक संकट की ओर ले गया। 1820 के अंत में उन्होंने रोम में स्थानांतरण की मांग की, और 1821 में वे बोहेमिया और जर्मनी में समुद्र में चले गए। इन वर्षों की रचनाएँ - चक्र "पूर्वजों की नकल", कविता "तुम जागते हो, हे बया, कब्र से...", एफ. शिलर द्वारा "द ब्राइड ऑफ मेसिना" के एक अंश का अनुवाद चिह्नित हैं। निराशावाद बढ़ने से, मृत्यु के सामने सुंदरता की बर्बादी का दृढ़ विश्वास और सांसारिक चीजों के अस्तित्व का अंतिम अन्याय। ये उद्देश्य बात्युशकोव के एक प्रकार के काव्यात्मक वसीयतनामे में अपनी परिणति तक पहुँचे - कविता "क्या आप जानते हैं कि भूरे बालों वाले मेल्कीसेदेक ने क्या कहा / जीवन को अलविदा कहा?" (1824).

1821 के अंत में, बट्युशकोव में वंशानुगत मानसिक बीमारी के लक्षण विकसित होने लगे। 1822 में उन्होंने क्रीमिया की यात्रा की, जहाँ बीमारी बिगड़ गई। कई आत्महत्या के प्रयासों के बाद, उन्हें जर्मन शहर सोनेस्टीन के एक मनोरोग अस्पताल में रखा गया, जहाँ से उन्हें पूरी तरह से असाध्य रोग (1828) के कारण छुट्टी दे दी गई। 1828-1833 में वह मास्को में रहे, फिर अपनी मृत्यु तक वोलोग्दा में अपने भतीजे जी.ए. ग्रेवेन्स की देखरेख में रहे।

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कवि की जीवनी बट्युशकोव परिवार में जन्मे, पिता - निकोलाई लावोविच बट्युशकोव। उन्होंने अपने बचपन के वर्ष पारिवारिक संपत्ति - डेनिलोवस्कॉय (वोलोग्दा) गाँव में बिताए। 7 साल की उम्र में, उन्होंने अपनी मां को खो दिया, जो मानसिक बीमारी से पीड़ित थीं, जो बट्युशकोव और उनकी बड़ी बहन एलेक्जेंड्रा को विरासत में मिली थी। 1797 में, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग बोर्डिंग स्कूल जैक्विनोट में भेजा गया, जहाँ भविष्य के कवि ने यूरोपीय भाषाओं का अध्ययन किया, उत्साहपूर्वक यूरोपीय क्लासिक्स पढ़ा और अपनी पहली कविताएँ लिखना शुरू किया। 1801 में वह त्रिपोली बोर्डिंग हाउस में चले गये। अपने जीवन के सोलहवें वर्ष में, बट्युशकोव ने बोर्डिंग स्कूल छोड़ दिया और रूसी और फ्रांसीसी साहित्य पढ़ना शुरू कर दिया। उसी समय, वह अपने चाचा, प्रसिद्ध लेखक मिखाइल निकितिच मुरावियोव के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए। उनके प्रभाव में, उन्होंने प्राचीन शास्त्रीय दुनिया के साहित्य का अध्ययन करना शुरू किया और टिबुलस और होरेस के प्रशंसक बन गए, जिनका उन्होंने अपने पहले कार्यों में अनुकरण किया। इसके अलावा, मुरावियोव के प्रभाव में, बट्युशकोव ने साहित्यिक स्वाद और सौंदर्य बोध विकसित किया।

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1802 में बट्युशकोव को सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय में भर्ती किया गया। यह सेवा कवि पर भारी पड़ती है, परंतु परिस्थितियाँ उसे सेवा छोड़ने की अनुमति नहीं देतीं। बट्युशकोव का प्राचीन कुलीन परिवार गरीब हो गया, संपत्ति जर्जर हो गई। सेंट पीटर्सबर्ग में बट्युशकोव ने तत्कालीन साहित्यिक जगत के प्रतिनिधियों से मुलाकात की। वह विशेष रूप से जी. आर. डेरझाविन, एन. ए. लवोव, वी. वी. कपनिस्ट, ए. एन. ओलेनिन के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए।

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1807 में हील्सबर्ग की लड़ाई बटयुशकोव पीपुल्स मिलिशिया (मिलिशिया) में भर्ती हुए और प्रशिया अभियान में भाग लिया। हील्सबर्ग की लड़ाई में वह घायल हो गए और उन्हें इलाज के लिए रीगा जाना पड़ा। अभियान के दौरान, उन्होंने कई कविताएँ लिखीं और तस्सा की कविता "लिबरेटेड जेरूसलम" का अनुवाद करना शुरू किया। अगले वर्ष, 1808 में, बट्युशकोव ने स्वीडन के साथ युद्ध में भाग लिया, जिसके बाद वह सेवानिवृत्त हो गए और नोवगोरोड प्रांत के खांतानोवो गांव में अपने रिश्तेदारों के पास चले गए। गाँव में, वह जल्द ही ऊबने लगा और शहर जाने के लिए उत्सुक हो गया: उसकी प्रभावशाली क्षमता लगभग दर्दनाक हो गई, अधिक से अधिक वह उदासी और भविष्य के पागलपन के पूर्वाभास से उबरने लगा।

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1815 में शादी करने का असफल प्रयास और अपने पिता के साथ व्यक्तिगत संबंधों का टूटना कवि के लिए कठिन था। कुछ समय के लिए वह अपने सैन्य वरिष्ठों के साथ यूक्रेन में कामेनेट्स-पोडॉल्स्क में रहता है। कवि को अनुपस्थिति में अरज़मास साहित्यिक समाज के सदस्य के रूप में चुना जाता है। इस समय, बट्युशकोव एक मजबूत रचनात्मक उछाल का अनुभव कर रहा था: एक वर्ष में उसने बारह काव्यात्मक और आठ गद्य रचनाएँ लिखीं। वह कविता और गद्य में अपनी रचनाएँ प्रकाशन के लिए तैयार कर रहे हैं।

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सेंट पीटर्सबर्ग में रहने के बाद, कवि 1818 के वसंत में अपने स्वास्थ्य में सुधार के लिए दक्षिण चले गए। ज़ुकोवस्की की सलाह पर, बट्युशकोव ने इटली के एक मिशन में नामांकन के लिए एक आवेदन प्रस्तुत किया। ओडेसा में, कवि को अलेक्जेंडर तुर्गनेव से एक पत्र प्राप्त होता है जिसमें नेपल्स में राजनयिक सेवा में कवि की नियुक्ति के बारे में बताया जाता है। एक लंबी यात्रा के बाद, वह यात्रा के ज्वलंत प्रभावों के साथ, अपने कर्तव्य स्थल पर पहुँचता है। कवि की एक महत्वपूर्ण मुलाकात रूसी कलाकारों के साथ थी, जिनमें सिल्वेस्टर शेड्रिन और ओरेस्ट किप्रेंस्की भी शामिल थे, जो उस समय रोम में रहते थे।

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7 जुलाई, 1855 को वोलोग्दा में टाइफस से उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें वोलोग्दा से पांच मील दूर स्पासो-प्रिलुत्स्की मठ में दफनाया गया था। "जन्म से ही मेरी आत्मा पर एक काला धब्बा था, जो वर्षों के साथ बढ़ता गया और लगभग मेरी पूरी आत्मा को काला कर दिया।" 1815 में, बट्युशकोव ने ज़ुकोवस्की को अपने बारे में निम्नलिखित शब्द लिखे:

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रचनात्मक तरीके की ख़ासियतें उत्कृष्ट रूसी कवि बट्युशकोव के काम का अध्ययन करने वाले लेखक एक ही समस्या लेकर आते हैं - कवि के गीतात्मक नायक के दो व्यक्तित्वों के बीच का संबंध। यह बट्युशकोव की "जीवनी" और कलात्मक छवियों की उल्लेखनीय निकटता के कारण है। इसी तरह की चीजें अन्य कवियों के कार्यों में पाई जा सकती हैं, लेकिन बात्युशकोव के मामले में ऐसी निकटता थोड़ा अलग पक्ष से उबली हुई है, अधिक रहस्यमय और अस्पष्ट है। कवि ने स्वयं अपने गीतों की इस विशेषता पर जोर दिया है। बट्युशकोव की रचनात्मकता और वास्तविक जीवन के बीच संबंध को उनके काम की मुख्य विशेषता कहा जा सकता है।

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भाषण

निर्माणके.एन. बट्युशकोवए

के.एन. बात्युशकोव 19वीं सदी की पहली तिमाही के सबसे प्रतिभाशाली कवियों में से एक हैं, जिनके काम में रूमानियत ने बहुत सफलतापूर्वक आकार लेना शुरू किया, हालाँकि यह प्रक्रिया पूरी नहीं हुई थी।

रचनात्मकता का पहला काल (1802-1812) "हल्की कविता" के निर्माण का समय है। बात्युशकोव इसके सिद्धांतकार भी थे। "हल्की कविता" वह कड़ी बन गई जिसने क्लासिकवाद की मध्य शैलियों को पूर्व-रोमांटिकतावाद से जोड़ा। लेख "भाषा पर प्रकाश कविता के प्रभाव पर एक भाषण" 1816 में लिखा गया था, लेकिन लेखक ने अपने स्वयं के कवियों सहित विभिन्न कवियों के काम के अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत किया है। उन्होंने "हल्की कविता" को "महत्वपूर्ण शैलियों" से अलग किया - महाकाव्य, त्रासदी, गंभीर कविता और क्लासिकिज़्म की समान शैलियाँ। कवि ने "हल्की कविता" में कविता की "छोटी पीढ़ी" को शामिल किया और उन्हें "कामुक" कहा। उन्होंने प्रबुद्ध युग की सामाजिक आवश्यकताओं के साथ एक व्यक्ति के व्यक्तिगत अनुभवों को एक सुरुचिपूर्ण रूप ("विनम्र", "महान" और "सुंदर") में व्यक्त करते हुए अंतरंग गीतों की आवश्यकता को जोड़ा। "हल्की कविता" पर लेख में प्रकट सैद्धांतिक परिसर कवि के कलात्मक अभ्यास से काफी समृद्ध थे।

उनकी "हल्की कविता" "सामाजिक" है (कवि ने उनके लिए इस विशिष्ट शब्द का प्रयोग किया है)। उनके लिए, रचनात्मकता प्रियजनों के साथ साहित्यिक संचार से प्रेरित है। इसलिए उनके लिए मुख्य विधाएँ संदेश और समर्पण हैं जो उनके करीब हैं; प्राप्तकर्ता एन.आई. निकले। गेडिच, वी.ए. ज़ुकोवस्की, पी.ए. व्यज़ेम्स्की, ए.आई. तुर्गनेव (डीसमब्रिस्ट के भाई), आई.एम. मुरावियोव-अपोस्टोल, वी.एल. पुश्किन, एस.एस. उवरोव, पी.आई. शालिकोव, बस दोस्त, अक्सर कविताएँ पारंपरिक नाम वाली महिलाओं को समर्पित होती हैं - फेलिसा, मालवीना, लिसा, माशा। कवि को दोस्तों और प्रियजनों के साथ कविता में बात करना पसंद है। उनकी दंतकथाओं में संवाद सिद्धांत भी महत्वपूर्ण है, जिसके प्रति कवि की भी गहरी रुचि थी। सुधार और तात्कालिकता की छाप छोटी शैलियों - शिलालेखों, उपसंहारों, विभिन्न काव्यात्मक चुटकुलों पर निहित है। कवि के करियर की शुरुआत में दिखाई देने वाली एलीगीज़, उनके आगे के काम में अग्रणी शैली बन जाएगी।

बट्युशकोव को दोस्ती के एक उच्च विचार, "आत्माओं की रिश्तेदारी", "आध्यात्मिक सहानुभूति", "संवेदनशील दोस्ती" के पूर्व-रोमांटिक पंथ की विशेषता है।

1805 से 1811 की अवधि में गेडिच को बट्युशकोव के छह काव्य संदेश बनाए गए थे; वे पहले चरण में उनके काम की मौलिकता को काफी हद तक स्पष्ट करते हैं। शैली की परंपराओं ने बात्युशकोव को आत्मकथा के संदेश से बिल्कुल भी वंचित नहीं किया। कवि ने अपनी मनोदशाओं, सपनों और दार्शनिक निष्कर्षों को पद्य में व्यक्त किया। संदेशों का केंद्र स्वयं लेखक का गीतात्मक "मैं" है। पहले संदेशों में, गीतात्मक "मैं" किसी भी तरह से ठंडे दिल वाला निराश व्यक्ति नहीं है। इसके विपरीत, यह चुटकुले, खेल, लापरवाही और सपनों के माहौल में प्रदर्शन करने वाला व्यक्तित्व है। पूर्व-रोमांटिकतावाद के सौंदर्यशास्त्र के अनुसार, संदेशों का गीतात्मक "मैं" चिमेरों की दुनिया में डूबा हुआ है, कवि "सपनों से खुश है", उसका सपना "दुनिया में सब कुछ सुनहरा है," "सपना हमारी ढाल है" ।” कवि एक "पागल" की तरह है, एक बच्चे की तरह जो परियों की कहानियों से प्यार करता है। और फिर भी उसका सपना रहस्यमय चमत्कारों और भयानक पहेलियों, दुखद भूतों या भविष्यसूचक दृश्यों से भरे वे रोमांटिक सपने नहीं हैं, जिनमें रोमांटिक लोग डूब जाएंगे। गीतात्मक विषय बट्युशकोव की स्वप्निल दुनिया चंचल है। कवि की आवाज़ किसी भविष्यवक्ता की आवाज़ नहीं है, बल्कि... एक "बकबक" की आवाज़ है।

"प्रकाश कविता" ने "लाल" युवाओं की एक आकर्षक छवि बनाई, "गुलाब की तरह खिलते हुए", मई दिवस की तरह, "हँसते हुए खेत" और "हंसमुख घास के मैदान" की तरह। युवाओं की दुनिया "सौंदर्य की देवी", क्लो, लिलेट, लिसा, ज़ैफने, डेलिया के अधीन है, और एक आकर्षक महिला छवि लगातार गीतात्मक "आई" के बगल में दिखाई देती है। एक नियम के रूप में, यह एक व्यक्तिगत छवि नहीं है (अभिनेत्री सेमेनोवा की छवि में वैयक्तिकरण के केवल व्यक्तिगत क्षणों को रेखांकित किया गया है, जिनके लिए एक विशेष कविता समर्पित है), लेकिन "सुंदरता के आदर्श" की एक सामान्यीकृत छवि: "और सुनहरा घुँघराले, // और नीली आँखें..."; "और कर्ल ढीले हैं // कंधों पर उड़ रहे हैं..."। बात्युशकोवा की कलात्मक दुनिया में आदर्श युवती हमेशा एक वफादार दोस्त, सांसारिक सुंदरता और युवाओं के आकर्षण का प्रतीक है। यह आदर्श, जो कवि की कल्पना में निरंतर मौजूद रहता है, शोकगीत "तवरिडा" (1815) में कलात्मक रूप से सन्निहित है: "सुर्ख और ताजा, खेत के गुलाब की तरह, // आप मेरे साथ श्रम, चिंताएं और रात्रिभोज साझा करते हैं..."।

काव्यात्मक संदेशों में, देशी आश्रय का रूपांकन, बट्युशकोव की व्यक्तिगत उपस्थिति और रूसी पूर्व-रोमांटिकतावाद की एक विशिष्ट विशेषता को प्रकट करते हुए, कलात्मक रूप से महसूस किया गया था। उनके पत्रों और उनकी कविताओं दोनों में आत्मा की अपने मूल पेनेट्स या लारास, "अपने पिता के आश्रय की मेहमाननवाज़ छाया" की पुकार दोहराई जाती है। और यह काव्यात्मक छवि बाद में कविता में व्यक्त रोमांटिक बेचैनी और आवारगी के विपरीत है। बट्युशकोव को अपने पिता का घर, "घरेलू संदूक" बहुत पसंद है।

बट्युशकोव की कलात्मक दुनिया चमकीले, कीमती रंगों ("सोना", "चांदी", "मनके") से रंगी हुई है; सारी प्रकृति, और मनुष्य, और उसका हृदय गति में हैं, एक आवेग में, भावनाएँ आत्मा पर हावी हो जाती हैं। बट्युशकोव की "प्रकाश कविता" 1802-1812 का गीतात्मक विषय। - एक मुख्यतः उत्साही व्यक्ति, हालाँकि कभी-कभी उसका उत्साह उदासी में बदल जाता है। कवि ने आनंद की भावना को दृश्यमान, प्लास्टिक रूप से अभिव्यंजक छवियों-प्रतीकों और काव्यात्मक रूपकों में व्यक्त किया। वह "सदाचार के प्रतीक" की तलाश में था। "हल्की कविता" में, चार प्रतीक छवियों को विशेष रूप से उजागर किया जाता है और कई बार दोहराया जाता है: गुलाब, पंख, कटोरे और डोंगी, जो उनके काव्यात्मक विश्वदृष्टि का सार प्रकट करते हैं।

फूलों की छवियां, विशेष रूप से गुलाब, बट्युशकोव की पसंदीदा हैं; वे उनकी कविताओं को एक उत्सव का एहसास देते हैं; गुलाब की उनकी छवि लेटमोटिव और बहुक्रियाशील है। वह सौंदर्य के विचार की प्रतिपादक हैं; एक सुगंधित, गुलाबी, युवा फूल प्राचीन काल से जुड़ा हुआ है - मानव जाति का बचपन: गुलाब - कामदेव - इरोस - साइप्रिस - एनाक्रेओन, प्रेम और सुख के गायक - यह संघों की पंक्ति है। लेकिन गुलाब की छवि भी अर्थपूर्ण विस्तार प्राप्त करती है; यह तुलना के दायरे में चली जाती है: एक प्यारी, आम तौर पर युवा महिला की तुलना सुंदरता के मानक के रूप में गुलाब से की जाती है।

इसके अलावा, अन्य प्रतीक छवियां - पंख, कटोरे - सुशोभित आनंद के पंथ, खुशी के अपने अधिकार के प्रति जागरूक व्यक्ति की जरूरतों को दर्शाती हैं।

बात्युशकोव की कविता की पारंपरिक भाषा में लेखकों के नाम शामिल हैं, जो कुछ नैतिक और सौंदर्य संबंधी प्रवृत्तियों के संकेत, संकेत भी बन जाते हैं: सप्पो - प्रेम और कविता, टैस - महानता, गाइज़ - प्रेम रुचियों की कृपा, और सर्वेंट्स के नायक डॉन का नाम क्विक्सोट (जैसा कि बट्युशकोव में) - बेजान और हास्यास्पद दिवास्वप्न के लिए वास्तविक कार्यों की अधीनता का संकेत।

बट्युशकोव की "हल्की कविता" में एक कल्पित तत्व शामिल था। न केवल गेडिच, बल्कि क्रायलोव भी कवि के मित्र थे। क्रायलोव की दंतकथाओं और उनकी व्यंग्यात्मक कहानियों, विशेष रूप से "काइबा" के करीब की छवियां बट्युशकोव के संदेशों और उनकी अन्य शैलियों में दिखाई देती हैं। काव्यात्मक संदेशों में, जानवरों की छवियां हमेशा एक रूपक दृश्य नहीं बनाती हैं। आम तौर पर वे सिर्फ एक कलात्मक विवरण बन जाते हैं, एक कल्पित कहानी जैसी तुलना जो कि क्या होना चाहिए और क्या है के बीच विसंगति को व्यक्त करने के लिए डिज़ाइन की गई है: "जो कोई भी भेड़िया होने का आदी है वह कभी भी भेड़िया की तरह चलना और भौंकना नहीं भूलेगा।"

बट्युशकोव की रचनात्मकता की पहली अवधि पूर्व-रोमांटिकतावाद का गठन है, जब कवि क्लासिकिज़्म ("औसत" शैलियों और "औसत" शैली) के साथ संबंध बनाए रखता है। दोस्तों को लिखे पत्रों की उनकी पसंदीदा शैली में उनका "सामाजिक" पूर्व-रोमांटिकवाद, सबसे पहले, सांसारिक खुशी के लिए तरस रही एक युवा आत्मा की उज्ज्वल स्वप्नशीलता और चंचलता द्वारा चिह्नित किया गया था।

रचनात्मकता की दूसरी अवधि.पितृभूमि में कार्यक्रमों में भागीदारीएन1812 का नूह युद्ध. बट्युशकोव की ऐतिहासिक सोच का गठन।

1812-1813 और 1814 का वसंत कवि के काम के एक स्वतंत्र काल के रूप में सामने आया, जिसने एक वास्तविक मोड़ का अनुभव किया, अपनी युवावस्था के महाकाव्यवाद की पूर्ण अस्वीकृति; इसी समय बट्युशकोव की ऐतिहासिक सोच का निर्माण हुआ। बट्युशकोव कवि रूमानियत

देशभक्ति युद्ध की घटनाओं में भाग लेते हुए, उन्होंने अपने ऐतिहासिक मिशन को एक प्रत्यक्षदर्शी, उत्कृष्ट उपलब्धियों के गवाह के रूप में अपने लेखन से जोड़ा। उन वर्षों के उनके पत्र, विशेषकर एन.आई. को। गनेडिच, पी.ए. व्यज़ेम्स्की, ई.जी. पुश्किना, डी.पी. सेवेरिन, साथ ही उन्होंने ऐतिहासिक घटनाओं और उस समय के एक व्यक्ति, एक नागरिक, एक देशभक्त, एक बहुत ही ग्रहणशील, संवेदनशील व्यक्ति की आंतरिक दुनिया से अवगत कराया।

1812 के उत्तरार्ध के पत्रों में भ्रम, परिवार और दोस्तों के लिए चिंता, फ्रांसीसी के "वंडरलों" के खिलाफ आक्रोश, देशभक्ति और नागरिक भावनाओं को मजबूत करना शामिल है। बटयुशकोव की इतिहास की भावना देशभक्तिपूर्ण युद्ध की संहिता में बनी और विकसित हुई है। वह स्वयं के बारे में न केवल घटनाओं के एक दर्शक ("सब कुछ मेरी आंखों के सामने होता है") के रूप में, बल्कि उनमें एक सक्रिय भागीदार के रूप में जागरूक हो रहा है: "तो, मेरे प्यारे दोस्त, हमने राइन को पार किया, हम फ्रांस में हैं। यह है ये कैसे हुआ..."; "हमने पेरिस में प्रवेश किया<...>अद्भुत शहर।" जो कुछ हो रहा है उसका ऐतिहासिक महत्व स्पष्ट है: "यहां, हर दिन एक युग है।"

पत्रों और कविताओं में इतिहास के आलोक में मूल्यों की सापेक्षता का विचार शामिल है - और एक केंद्रीय दार्शनिक प्रश्न उठता है, जो समय के उतार-चढ़ाव में पैदा होता है: "शाश्वत, शुद्ध, बेदाग क्या है?" और जिस तरह अपने पत्रों में उन्होंने घोषणा की कि ऐतिहासिक उलटफेर "किसी भी अवधारणा से आगे निकल जाते हैं" और सब कुछ एक सपने की तरह तर्कहीन लगता है, उसी तरह कविता में चिंतनशील कवि को इतिहास के अर्थ के बारे में सवालों का जवाब नहीं मिलता है। और फिर भी इसके कानूनों को समझने की इच्छा उसका पीछा नहीं छोड़ती।

रचनात्मकता की तीसरी अवधि.वास्तविकता की रोमांटिक अस्वीकृति. शोकगीत की कविताएँ.

बट्युशकोव के रचनात्मक विकास की तीसरी अवधि 1814 के मध्य से 1821 तक थी। कवि की पूर्व-रोमांटिक कलात्मक दुनिया को संशोधित किया गया था, जो विशुद्ध रूप से रोमांटिक तत्वों और प्रवृत्तियों से समृद्ध थी। आध्यात्मिक विकास के एक नए चरण में, मनुष्य की, जीवन के मूल्यों की एक नई समझ प्रकट होती है और इतिहास में रुचि बढ़ती है। "ग्रेसफुल एपिक्यूरियनिज्म" अब उसे संतुष्ट नहीं करता; वह "एपिकुरियन स्कूल" के विचारों की आलोचना करता है। उनके लिए न केवल मानवीय संवेदनशीलता, बल्कि व्यक्ति की दार्शनिक, नैतिक, साथ ही सामाजिक, नागरिक स्थिति भी महत्वपूर्ण होती जा रही है।

उनकी कविताओं का गीतात्मक "मैं" और उनके गीतात्मक नायक न केवल सपने देखते हैं और पूर्ण खुशी महसूस करते हैं, बल्कि जीवन के बारे में विचारों में डूबे हुए हैं। बट्युशकोव की दार्शनिक रुचियाँ और गतिविधियाँ शोकगीत की शैली में परिलक्षित हुईं, जिसने अब उनकी कविता में एक केंद्रीय स्थान ले लिया है। शोकगीत में मानव जीवन, ऐतिहासिक अस्तित्व पर कवि का गीतात्मक प्रतिबिंब शामिल है।

बात्युशकोव की वास्तविकता की रोमांटिक अस्वीकृति तेज हो गई। कवि ने एक अजीब विरोधाभास देखा: "प्रबुद्ध दुनिया भर में सभी मानव जाति की पीड़ा।"

कवि की प्रोग्रामेटिक कविता, जिसमें उन्होंने नए वैचारिक और कलात्मक दिशानिर्देशों की घोषणा की, "टू डैशकोव" (1813), उनकी देशभक्ति और नागरिक चेतना को प्रकट करती है। वह "महिमा के क्षेत्र में खोए हुए" दोस्तों की कब्रों के बीच प्यार, खुशी, लापरवाही, खुशी और शांति के गीत गाने से इनकार करता है; यदि मित्रता और मातृभूमि की पीड़ा को भुला दिया जाए तो प्रतिभा और वीणा को नष्ट होने दो:

घायल नायक के साथ रहते हुए,

महिमा का मार्ग कौन जानता है,

मैं अपने स्तन तीन बार नहीं रखूंगी.

निकट गठन में शत्रुओं के सामने,-

मेरे दोस्त, तब तक मैं करूँगा

म्यूज़ और हैरिट्स के लिए सभी पराए हैं,

पुष्पांजलि, प्रेम अनुचर के हाथ से,

और शराब में शोर शराबा!

बट्युशकोव के पूर्व-रोमांटिकवाद को नागरिक सामग्री प्राप्त हुई। शोक संदेश "टू डैशकोव" के बाद मूल ऐतिहासिक शोकगीत आए। वे रोमांटिक ऐतिहासिकता की पहली प्रवृत्तियों को प्रकट करते हैं।

उनके ऐतिहासिक शोकगीतों में ("1 जनवरी 1813 को नीमेन के पार रूसी सैनिकों का प्रवेश", "क्रॉसिंग द राइन", "शैडो ऑफ ए फ्रेंड" से जुड़ा हुआ, शोकगीत "स्वीडन में एक महल के खंडहरों पर" लिखा गया है। "उत्तरी शोकगीत" की वही शैलीगत रागिनी) ऐसे तत्व हैं जो डिसमब्रिस्टों के नागरिक रूमानियतवाद की ऐतिहासिकता का अनुमान लगाते हैं। कवि वीरतापूर्ण सैन्य पराक्रम का गुणगान करता है। इसके अलावा, यह न केवल उत्कृष्ट ऐतिहासिक शख्सियतें हैं जो उनकी कल्पना पर कब्जा करती हैं - "बड़े नेता" (कुतुज़ोव) और "युवा ज़ार" (अलेक्जेंडर I), बल्कि सभी अज्ञात नायकों से ऊपर: "योद्धा", "योद्धा", "नायक" , “रेजिमेंट” , “स्लाव”।

शोकगीतों की कविताएँ बात्युशकोव की शैली के एक महत्वपूर्ण विकास का संकेत देती हैं। शोकगीत "1 जनवरी, 1813 को नेमन के पार रूसी सैनिकों की क्रॉसिंग" में एक शानदार तस्वीर बनाई गई है, जो विरोधाभासों के संयोजन पर आधारित है: रात के अंधेरे की तुलना जलते हुए अलाव से की जाती है, जो लाल रंग की चमक बिखेरता है। आकाश। अन्य विरोधाभास भी अभिव्यंजक हैं: चित्र के अग्रभूमि का उजाड़ (लाशों से ढका एक खाली किनारा खींचा गया है) और दूरी में रेजिमेंटों की आवाजाही, भाले का जंगल, उठाए हुए बैनर; "मृत पैरों" और शक्तिशाली, सशस्त्र योद्धाओं के साथ एक मरता हुआ भगोड़ा; युवा राजा "और उसके सामने बूढ़ा नेता, भूरे बालों के साथ चमक रहा था // और सुंदरता के साथ जिसका बुढ़ापे में दुरुपयोग किया गया था।" कवि का सौंदर्यवादी आदर्श महत्वपूर्ण रूप से बदल गया है: लेखक गुलाब की तरह लिसा की सुंदरता की प्रशंसा नहीं करता है, बल्कि नायक-योद्धा - बूढ़े आदमी कुतुज़ोव की साहसी और "अपमानजनक" सुंदरता की प्रशंसा करता है।

रूसी "ओसियानिक शैली" से जुड़े सर्वश्रेष्ठ शोकगीतों में "द शैडो ऑफ़ ए फ्रेंड" शामिल है। सच है, बट्युशकोव के काम में केवल इस शैली की गूँज ही ध्यान देने योग्य है, जो कठोर उत्तर में उनके द्वारा बनाए गए चित्रों में व्यक्त की गई है, साथ ही प्राचीन स्काल्ड, "जंगली" और स्कैंडिनेविया के बहादुर योद्धाओं और स्कैंडिनेवियाई मिथकों ("खंडहरों पर") की यादों में व्यक्त की गई है। स्वीडन में एक महल का")। शोकगीत "एक मित्र की छाया" में, कवि साहित्यिक परंपरा का इतना पालन नहीं करता है जितना कि एक गहन व्यक्तिगत अनुभव व्यक्त करता है: एक मित्र की लालसा जो युद्ध में मर गया। किसी प्रिय और प्रिय व्यक्ति के खोने की अनिवार्यता, जीवन की क्षणभंगुरता ("या यह सब एक सपना था, एक सपना था...") का शोकपूर्ण विचार स्वयं कवि के माध्यम से झेला गया था।

बट्युशकोव द्वारा "सदर्न एलीगीज़" - "टिबुलस से एलीगी। मुफ़्त अनुवाद", "तवरिडा", "डाइंग टैस", उनके बगल में गाथागीत "हेसियोड और ओमिर - प्रतिद्वंद्वियों" है। बट्युशकोव के लिए पुरातनता, सबसे पहले, जगह का स्वाद है, जो नामों में व्यक्त की गई है: "फीकिया", "पूर्वी तट", "टौरिडा", "प्राचीन ग्रीस", "तिबर", "कैपिटल", "रोम", दक्षिण की विदेशीता में: "दोपहर के देश के मधुर आकाश के नीचे", "नीला समुद्र", "चारों ओर ताबूत सुगंधित जड़ी-बूटियों से भरे हुए हैं", "... अनमोल कालीन और लाल कालीन लॉरेल और फूलों के बीच फैले हुए हैं ”; लोगों और जानवरों का शांतिपूर्ण जीवन बहता है: "सफेद बैल घास के मैदानों में स्वतंत्र रूप से घूमता है," "दूध एक प्रचुर धारा में बर्तनों में डाला जाता है // चरती भेड़ों के स्तनों से बहता है..." - "पवित्र स्थान।" जीवन के बाहरी गुण, पुरातनता का सुरम्य स्वरूप कवि के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, लेकिन फिर भी उनके शोकगीतों की ऐतिहासिकता किसी भी तरह से विदेशी सुरम्यता से कम नहीं है। कवि समय की गति को महसूस करता है। वह अपने अनुवादों में प्राचीन मनुष्य के विश्वदृष्टि और मनोविज्ञान (देवताओं की पूजा, बलिदान, भाग्य का डर) के संकेतों को संरक्षित करता है, लेकिन फिर भी पुरातनता के वे तत्व जो आधुनिकता से जुड़े हैं, उनके लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं।

शोकगीत "डाइंग टैस" में रोमांटिक सिद्धांत मजबूत हैं। टैसो की त्रासदी "टोरिस्मोंडो" के इतालवी में पुरालेख ने महिमा की अविश्वसनीयता की घोषणा की: विजय के बाद, उदासी, शिकायतें और अश्रुपूर्ण गीत बने रहते हैं; दोस्ती और प्यार दोनों को अविश्वसनीय वस्तुओं के रूप में वर्गीकृत किया गया है। बट्युशकोव ने दुखद भाग्य वाले प्रसिद्ध इतालवी कवि - टोरक्वेटो टैसो को शोकगीत का गीतात्मक नायक बनाया। टैसो का जुनून, दांते की तरह, रूस में रूमानियत के पहले रुझानों में से एक है। बट्युशकोव की छवि दो सिद्धांतों को जोड़ती है - महानता और त्रासदी। महान कवि के व्यक्तित्व में, जिनका काम सदियों से चला आ रहा है, टिबुलस के काम की तरह, बट्युशकोव ने कवि के अनुसार, सबसे महत्वपूर्ण और शाश्वत के अवतार की खोज की, ऐतिहासिक पैटर्न: उनके समकालीनों द्वारा प्रतिभा का अवमूल्यन, त्रासदी उसके भाग्य का; उसका उपहार "विलंबित भुगतान" प्राप्त करता है।

ऐतिहासिक शोकगीत ने उन महान शहीद लोगों के प्रति मानवीय कृतज्ञता ("हृदय की स्मृति") की आवश्यकता के नैतिक विचार की पुष्टि की, जिन्होंने अपनी प्रतिभा दूसरों को दी। साथ ही, शोकगीत में एक उल्लेखनीय नैतिकता है - तास्सा के व्यक्तित्व में इतिहास भावी पीढ़ी को एक सबक दे रहा है।

बट्युशकोव की रचनात्मकता - रूसी पूर्व-रोमांटिकतावाद का शिखर।

बट्युशकोवा के गीत अपने समय तक जीवित रहे हैं और आज तक अपना आकर्षण नहीं खोया है। इसका सौंदर्य मूल्य "समुदाय" की करुणा, युवावस्था और खुशी के काव्यात्मक अनुभव, जीवन की परिपूर्णता और एक सपने की आध्यात्मिक प्रेरणा में निहित है। लेकिन कवि की ऐतिहासिक शोकगीत उनकी मानवीय नैतिक प्रवृत्ति और गीतात्मक-ऐतिहासिक चित्रों की ज्वलंत पेंटिंग दोनों के लिए काव्यात्मक अपील बरकरार रखती है।

हल्काअनुपात

1. बट्युशकोव के.एन. निबंध (कोई भी संस्करण)

2. फ्रिडमैन एन.वी. बटयुशकोव की कविता। - एम., 1971.

3. ग्रिगोरियन के.एन. बट्युशकोव // के.एन. ग्रिगोरियन। पुश्किन का शोकगीत: राष्ट्रीय मूल, पूर्ववर्ती, विकास। - एल., 1999.

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