विश्लेषण "मैट्रिनिन ड्वोर" सोल्झेनित्सिन। कहानी का विश्लेषण ए.आई. द्वारा

नोवी मीर पत्रिका ने सोल्झेनित्सिन की कई रचनाएँ प्रकाशित कीं, उनमें मैट्रेनिन ड्वोर भी शामिल है। लेखक के अनुसार कहानी, "पूरी तरह से आत्मकथात्मक और प्रामाणिक है।" यह रूसी गाँव के बारे में, उसके निवासियों के बारे में, उनके मूल्यों के बारे में, दया, न्याय, सहानुभूति और करुणा, काम और मदद के बारे में बात करता है - वे गुण जो एक धर्मी व्यक्ति में फिट होते हैं, जिनके बिना "गाँव खड़ा नहीं होता।"

"मैत्रियोना ड्वोर" एक व्यक्ति के भाग्य के अन्याय और क्रूरता, स्टालिन के बाद के युग की सोवियत व्यवस्था और शहर के जीवन से दूर रहने वाले सबसे आम लोगों के जीवन के बारे में एक कहानी है। कथा का संचालन मुख्य पात्र की ओर से नहीं, बल्कि कथावाचक इग्नाटिच की ओर से किया जाता है, जो पूरी कहानी में केवल एक बाहरी पर्यवेक्षक की भूमिका निभाता प्रतीत होता है। कहानी में जो वर्णित है वह 1956 का है - स्टालिन की मृत्यु को तीन साल बीत चुके हैं, और तब रूसी लोगों को अभी तक पता नहीं था और उन्हें एहसास नहीं था कि कैसे जीना है।

मैट्रेनिन ड्वोर को तीन भागों में बांटा गया है:

1. पहला इग्नाटिच की कहानी बताता है, यह टोर्फ़प्रोडक्ट स्टेशन से शुरू होता है। नायक बिना कोई रहस्य बताए तुरंत कार्ड खोल देता है: वह एक पूर्व कैदी है, और अब एक स्कूल में शिक्षक के रूप में काम करता है, वह शांति और शांति की तलाश में वहां आया था। स्टालिन के समय में, जेल में बंद लोगों के लिए नौकरी पाना लगभग असंभव था, और नेता की मृत्यु के बाद, कई लोग स्कूल शिक्षक (एक दुर्लभ पेशा) बन गए। इग्नाटिच मैट्रेना नाम की एक बुजुर्ग मेहनती महिला के पास रुकता है, जिसके साथ संवाद करना आसान है और दिल से शांत है। उसका घर ख़राब था, छत कभी-कभी टपकती थी, लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं था कि उसमें कोई आराम नहीं था: "हो सकता है, गाँव के किसी व्यक्ति को, जो अधिक अमीर हो, मैत्रियोना की झोपड़ी अच्छी तरह से रहने योग्य नहीं लगती थी, लेकिन हम उसके साथ थे तो शरद ऋतु और सर्दियाँ अच्छी थीं।"
2. दूसरा भाग मैत्रियोना की युवावस्था के बारे में बताता है, जब उसे बहुत कुछ सहना पड़ा था। युद्ध ने उसके मंगेतर फैडी को उससे दूर कर दिया, और उसे अपने भाई से शादी करनी पड़ी, जिसकी गोद में बच्चे थे। उस पर दया करके वह उसकी पत्नी बन गई, हालाँकि वह उससे बिल्कुल भी प्यार नहीं करती थी। लेकिन तीन साल बाद, फ़ेडी अचानक लौट आई, जिससे महिला अब भी प्यार करती थी। लौटा हुआ योद्धा उससे और उसके भाई से उनके विश्वासघात के कारण नफरत करता था। लेकिन कठिन जीवन उसकी दयालुता और कड़ी मेहनत को नहीं मार सका, क्योंकि काम और दूसरों की देखभाल करने में ही उसे सांत्वना मिलती थी। मैट्रेना की व्यवसाय करते हुए मृत्यु भी हो गई - उसने अपने प्रेमी और उसके बेटों को उसके घर के एक हिस्से को रेलवे ट्रैक पर खींचने में मदद की, जो कि किरा (उनकी अपनी बेटी) को विरासत में मिला था। और यह मौत फैडी के लालच, लालच और निर्दयता के कारण हुई: उसने मैत्रियोना के जीवित रहते हुए विरासत छीनने का फैसला किया।
3. तीसरा भाग इस बारे में बात करता है कि कथावाचक को मैत्रियोना की मृत्यु के बारे में कैसे पता चलता है, अंतिम संस्कार और स्मरणोत्सव का वर्णन करता है। उसके करीबी लोग दुःख से नहीं रोते, बल्कि इसलिए रोते हैं क्योंकि यह प्रथागत है, और उनके दिमाग में वे केवल मृतक की संपत्ति के बंटवारे के बारे में सोचते हैं। फ़ेडी जाग नहीं रहा है।

मुख्य पात्रों

मैत्रेना वासिलिवेना ग्रिगोरिएवा एक बुजुर्ग महिला, एक किसान महिला हैं, जिन्हें बीमारी के कारण सामूहिक खेत में काम से मुक्त कर दिया गया था। वह लोगों की मदद करने में हमेशा खुश रहती थी, यहां तक ​​कि अजनबियों की भी। एपिसोड में जब कथावाचक अपनी झोपड़ी में बसता है, तो लेखक का उल्लेख है कि उसने जानबूझकर कभी भी रहने वाले की तलाश नहीं की, यानी, वह इस आधार पर पैसा नहीं कमाना चाहती थी, वह जो कर सकती थी उससे भी लाभ नहीं कमाती थी। उसकी संपत्ति फिकस के बर्तन और एक बूढ़ी घरेलू बिल्ली थी जिसे वह सड़क से ले गई थी, एक बकरी, और चूहे और तिलचट्टे भी थे। मैत्रियोना ने भी मदद करने की इच्छा से अपने मंगेतर के भाई से शादी की: "उनकी माँ की मृत्यु हो गई ... उनके पास पर्याप्त हाथ नहीं थे।"

मैत्रियोना के स्वयं भी छह बच्चे थे, लेकिन वे सभी बचपन में ही मर गए, इसलिए बाद में वह अपनी सबसे छोटी बेटी फादेया किरा को पालने के लिए ले गईं। मैत्रियोना सुबह जल्दी उठती थी, अंधेरा होने तक काम करती थी, लेकिन किसी के प्रति थकान या असंतोष नहीं दिखाती थी: वह सभी के प्रति दयालु और उत्तरदायी थी। वह हमेशा किसी पर बोझ बनने से बहुत डरती थी, शिकायत नहीं करती थी, डॉक्टर को दोबारा बुलाने से भी डरती थी। मैत्रियोना, जो परिपक्व हो चुकी थी, किरा, अपना कमरा दान करना चाहती थी, जिसके लिए घर साझा करना आवश्यक था - इस कदम के दौरान, फ़ेडी की चीजें रेलवे पटरियों पर एक स्लेज में फंस गईं, और मैत्रियोना एक ट्रेन के नीचे गिर गई। अब मदद मांगने वाला कोई नहीं था, निःस्वार्थ भाव से मदद के लिए आने को कोई तैयार नहीं था। लेकिन मृतक के रिश्तेदारों ने केवल लाभ के बारे में सोचा, गरीब किसान महिला के पास जो बचा था उसे साझा करने के बारे में, पहले से ही अंतिम संस्कार के बारे में सोच रहे थे। मैत्रियोना अपने साथी ग्रामीणों की पृष्ठभूमि से बहुत अलग थी; इस प्रकार वह अपूरणीय, अदृश्य और एकमात्र धर्मी व्यक्ति थी।

कथावाचक, इग्नाटिच, कुछ हद तक लेखक का प्रोटोटाइप है। उन्होंने लिंक छोड़ दिया और बरी कर दिए गए, फिर एक शांत और शांत जीवन की तलाश में निकल पड़े, वह एक स्कूल शिक्षक के रूप में काम करना चाहते थे। उन्हें मैत्रियोना में शरण मिली। शहर की हलचल से दूर जाने की इच्छा को देखते हुए, कथावाचक बहुत मिलनसार नहीं है, उसे मौन पसंद है। उसे तब चिंता होती है जब एक महिला गलती से उसकी रजाई बना हुआ जैकेट ले लेती है, और लाउडस्पीकर की आवाज़ से उसे अपने लिए कोई जगह नहीं मिलती है। वर्णनकर्ता को घर की मालकिन का साथ मिल गया, इससे पता चलता है कि वह अभी भी पूरी तरह असामाजिक नहीं है। हालाँकि, वह लोगों को बहुत अच्छी तरह से नहीं समझता है: वह इस अर्थ को समझता है कि मैत्रियोना उसके निधन के बाद ही जीवित रही।

विषय और मुद्दे

"मैत्रियोना ड्वोर" कहानी में सोल्झेनित्सिन रूसी गांव के निवासियों के जीवन के बारे में, सत्ता और मनुष्य के बीच संबंधों की प्रणाली के बारे में, स्वार्थ और लालच के क्षेत्र में निस्वार्थ श्रम के उच्च अर्थ के बारे में बताता है।

इन सबमें श्रम का विषय सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। मैत्रियोना एक ऐसी शख्स हैं जो बदले में कुछ नहीं मांगती हैं और दूसरों की भलाई के लिए खुद को सब कुछ देने के लिए तैयार रहती हैं। वे इसकी सराहना नहीं करते हैं और इसे समझने की कोशिश भी नहीं करते हैं, लेकिन यह एक ऐसा व्यक्ति है जो हर दिन एक त्रासदी का अनुभव करता है: पहले, युवावस्था की गलतियाँ और नुकसान का दर्द, फिर बार-बार बीमारियाँ, कड़ी मेहनत, जीवन नहीं , लेकिन अस्तित्व। लेकिन सभी समस्याओं और कठिनाइयों के बावजूद, मैत्रियोना को काम में सांत्वना मिलती है। और, अंत में, यह काम और अधिक काम ही है जो उसे मौत की ओर ले जाता है। मैत्रियोना के जीवन का अर्थ बिल्कुल यही है, और देखभाल, मदद, ज़रूरत की इच्छा भी है। इसलिए, पड़ोसी के लिए सक्रिय प्रेम कहानी का मुख्य विषय है।

नैतिकता की समस्या भी कहानी में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। गाँव में भौतिक मूल्यों को मानव आत्मा और उसके श्रम से ऊपर, सामान्य रूप से मानवता से ऊपर रखा जाता है। द्वितीयक पात्र मैत्रियोना के चरित्र की गहराई को समझने में असमर्थ हैं: लालच और अधिक अधिकार प्राप्त करने की इच्छा उनकी आँखों को अंधा कर देती है और उन्हें दया और ईमानदारी देखने की अनुमति नहीं देती है। फ़ेडी ने अपने बेटे और पत्नी को खो दिया, उनके दामाद को कारावास की धमकी दी गई, लेकिन उनके विचार यह हैं कि उन लकड़ियों को कैसे बचाया जाए जिन्हें जलाने का उनके पास समय नहीं था।

इसके अलावा, कहानी में रहस्यवाद का एक विषय है: एक अज्ञात धर्मी व्यक्ति का मकसद और शापित चीजों की समस्या - जिन्हें स्वार्थ से भरे लोगों ने छुआ था। फ़ेडी ने मैत्रियोना के ऊपरी कमरे को शापित बना दिया, उसे नीचे लाने का उपक्रम किया।

विचार

"मैत्रियोना ड्वोर" कहानी में उपरोक्त विषयों और समस्याओं का उद्देश्य मुख्य पात्र के शुद्ध विश्वदृष्टि की गहराई को प्रकट करना है। एक साधारण किसान महिला इस बात का उदाहरण है कि कठिनाइयाँ और हानियाँ एक रूसी व्यक्ति को केवल कठोर बनाती हैं, तोड़ती नहीं हैं। मैत्रियोना की मृत्यु के साथ, उसने जो कुछ भी आलंकारिक रूप से बनाया था वह ढह गया। उसका घर टूट रहा है, बाकी संपत्ति आपस में बँट गई है, आँगन खाली पड़ा है, मालिक-विहीन। अत: उसका जीवन दयनीय दिखता है, हानि का किसी को पता नहीं चलता। लेकिन क्या इस दुनिया के ताकतवर लोगों के महलों और रत्नों के साथ भी ऐसा ही नहीं होगा? लेखक सामग्री की कमजोरी को प्रदर्शित करता है और हमें सिखाता है कि दूसरों को धन और उपलब्धियों से नहीं आंकना चाहिए। सच्चा अर्थ नैतिक छवि है, जो मृत्यु के बाद भी धूमिल नहीं होती, क्योंकि यह उन लोगों की स्मृति में बनी रहती है जिन्होंने इसकी रोशनी देखी है।

शायद, समय के साथ, नायकों को यह एहसास होगा कि वे अपने जीवन का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा खो रहे हैं: अमूल्य मूल्य। ऐसे मनहूस परिदृश्य में वैश्विक नैतिक समस्याओं का खुलासा क्यों करें? और फिर "मैत्रियोना ड्वोर" कहानी के शीर्षक का क्या अर्थ है? आखिरी शब्द कि मैत्रियोना एक धर्मी महिला थी, उसके दरबार की सीमाओं को मिटा देती है और उन्हें पूरी दुनिया के पैमाने पर धकेल देती है, जिससे नैतिकता की समस्या सार्वभौमिक हो जाती है।

कृति में लोक चरित्र

सोल्झेनित्सिन ने "पश्चाताप और आत्म-प्रतिबंध" लेख में तर्क दिया: "ऐसे जन्मजात देवदूत हैं, वे भारहीन प्रतीत होते हैं, वे इस घोल पर फिसलते हुए प्रतीत होते हैं, इसमें बिल्कुल भी डूबे बिना, यहाँ तक कि इसकी सतह को अपने पैरों से छूते भी नहीं?" हम में से प्रत्येक ऐसे लोगों से मिले, रूस में उनमें से दस या सौ नहीं हैं, वे धर्मी हैं, हमने उन्हें देखा, आश्चर्यचकित हुए ("सनकी"), उनका अच्छा उपयोग किया, अच्छे क्षणों में उन्हें वही उत्तर दिया, वे निपट गए , - और तुरंत हमारी विनाशकारी गहराइयों में वापस डूब गया।"

मैत्रियोना मानवता को बनाए रखने की क्षमता और अंदर एक ठोस कोर के कारण बाकी लोगों से अलग है। जिन लोगों ने बेशर्मी से उसकी मदद और दयालुता का इस्तेमाल किया, उन्हें ऐसा लग सकता है कि वह कमजोर इरादों वाली और लचीली थी, लेकिन नायिका ने केवल आंतरिक उदासीनता और नैतिक महानता के आधार पर मदद की।

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"मैट्रिनिन यार्ड"कार्य का विश्लेषण - विषय, विचार, शैली, कथानक, रचना, पात्र, समस्याएं और अन्य मुद्दों का खुलासा इस लेख में किया गया है।

"नेक आदमी के बिना कोई गाँव खड़ा नहीं होता" - यह कहानी का मूल शीर्षक है। यह कहानी रूसी शास्त्रीय साहित्य के कई कार्यों की प्रतिध्वनि है। सोल्झेनित्सिन लेसकोव के किसी भी नायक को 20वीं सदी के ऐतिहासिक युग, युद्ध के बाद की अवधि में स्थानांतरित करते प्रतीत होते हैं। और इस स्थिति के बीच मैत्रियोना का भाग्य जितना नाटकीय, उतना ही दुखद है।

ऐसा प्रतीत होता है कि मैत्रियोना वासिलिवेना का जीवन सामान्य है। उन्होंने अपना सब कुछ किसानों के निस्वार्थ और कठिन परिश्रम के लिए समर्पित कर दिया। जब सामूहिक खेतों का निर्माण शुरू हुआ, तो वह भी वहां गई, लेकिन उसकी बीमारी के कारण उन्होंने उसे बाहर जाने दिया और अब जब दूसरों ने मना कर दिया तो वे पहले से ही आकर्षित थे। और उन्होंने पैसे के लिए काम नहीं किया, उन्होंने कभी पैसे नहीं लिये। केवल बाद में, उसकी मृत्यु के बाद, उसकी भाभी, जिसके साथ कथावाचक बस गया था, उसे बुरी तरह से याद करेगी, या यूँ कहें कि उसे उसकी इस विचित्रता की याद आएगी।

लेकिन क्या मैत्रियोना की किस्मत इतनी आसान है? और कौन जानता है कि किसी व्यक्ति के प्यार में पड़ना और उसका इंतजार किए बिना, किसी और से शादी करना, जिसे प्यार नहीं किया गया हो, और फिर शादी के कुछ महीनों बाद अपने मंगेतर से मिलना कैसा होता है? और फिर उसके साथ कंधे से कंधा मिलाकर रहना, उसे हर दिन देखना, उसके और उसके जीवन के लिए दोषी महसूस करना जो काम नहीं आया? उसका पति उससे प्यार नहीं करता था. उसने उसके छह बच्चों को जन्म दिया, लेकिन उनमें से कोई भी जीवित नहीं बचा। और उसे अपनी प्यारी, लेकिन पहले से ही एक अजनबी की बेटी की परवरिश करनी थी। उसमें कितनी गर्मजोशी और दयालुता जमा हुई, उसने अपनी गोद ली हुई बेटी किरा में कितना निवेश किया। मैत्रियोना को बहुत कुछ झेलना पड़ा, लेकिन उसने उस आंतरिक रोशनी को नहीं खोया जो उसकी आँखों में चमकती थी, मुस्कुराहट बिखेरती थी। वह किसी के प्रति द्वेष नहीं रखती थी और नाराज होने पर ही परेशान होती थी। वह अपनी बहनों से नाराज़ नहीं है, जो तभी प्रकट हुईं जब उसके जीवन में सब कुछ पहले से ही ठीक हो गया था। उसके पास जो कुछ है, वह उसी से जीती है। इसीलिए उसने अपने जीवन में अंतिम संस्कार के लिए दो सौ रूबल के अलावा कुछ भी जमा नहीं किया।

उसके जीवन में महत्वपूर्ण मोड़ यह था कि वे उसका ऊपरी कमरा छीनना चाहते थे। उसे अच्छे के लिए खेद नहीं था, उसे कभी पछतावा नहीं हुआ। उसके लिए यह सोचना भयानक था कि वे उसका घर तोड़ देंगे, जिसमें उसकी पूरी जिंदगी एक पल में बर्बाद हो गई थी। उसने यहां चालीस साल बिताए, उसने दो युद्ध भी झेले, एक ऐसी क्रांति जिसकी गूंज गूंजती रही। और उसके लिए उसका कमरा तोड़ना और छीनना उसके जीवन को तोड़ना और नष्ट करना है। उसके लिए, यह अंत था. उपन्यास का वास्तविक अंत भी आकस्मिक नहीं है। मानव लालच मैत्रियोना को नष्ट कर देता है। लेखक के शब्दों को सुनकर दुख होता है कि थाडियस, जिसके लालच के कारण मामला शुरू हुआ, उसकी मृत्यु के दिन और फिर मैत्रियोना के दफन के दिन, केवल परित्यक्त लॉग हाउस के बारे में सोचता है। उसे उस पर दया नहीं आती, वह उसके लिए नहीं रोता जिसे वह कभी इतनी शिद्दत से प्यार करता था।

सोल्झेनित्सिन उस युग को दर्शाता है जब जीवन की नींव उलटी हो गई थी, जब संपत्ति जीवन का विषय और लक्ष्य बन गई थी। यह व्यर्थ नहीं है कि लेखक आश्चर्य करता है कि चीज़ों को "अच्छा" क्यों कहा जाता है, क्योंकि यह मूलतः बुरा और भयानक है। मैत्रियोना ने इसे समझा। वह पहनावे के पीछे नहीं भागती थी, वह देहाती तरीके से कपड़े पहनती थी। मैत्रियोना सच्ची लोक नैतिकता, सार्वभौमिक नैतिकता का अवतार है, जिस पर पूरी दुनिया टिकी हुई है।

इसलिए मैत्रियोना को किसी ने नहीं समझा, किसी ने वास्तव में उसका शोक नहीं मनाया। केवल कियारा अकेले में रोई, रिवाज के अनुसार नहीं, बल्कि दिल से। उन्हें उसकी पवित्रता का डर था।

कहानी उत्कृष्ट ढंग से लिखी गई है। सोल्झेनित्सिन विषय वस्तु के विवरण में माहिर हैं। छोटे और प्रतीत होने वाले महत्वहीन विवरणों से, वह एक विशेष त्रि-आयामी दुनिया का निर्माण करता है। यह संसार दृश्य एवं मूर्त है। ये दुनिया है रूस. हम ठीक-ठीक कह सकते हैं कि तालनोवो गाँव देश में कहाँ स्थित है, लेकिन हम पूरी तरह से समझते हैं कि इस गाँव में पूरा रूस है। सोल्झेनित्सिन सामान्य और विशेष को जोड़ता है और इसे एक ही कलात्मक छवि में रखता है।

योजना

1. वर्णनकर्ता को टालनोवो में शिक्षक की नौकरी मिल जाती है। मैट्रेना वासिलिवेना में बसता है।
2. धीरे-धीरे, वर्णनकर्ता को अपने अतीत के बारे में पता चलता है।
3. थडियस मैत्रियोना के पास आता है। वह ऊपरी कमरे की देखभाल करता है, जिसका वादा मैत्रियोना ने अपनी बेटी कियारा से किया था, जिसका पालन-पोषण मैत्रियोना ने किया था।
4. रेल की पटरियों के पार एक लॉग हाउस ले जाते समय, मैत्रियोना, उसके भतीजे और किरा के पति की मृत्यु हो जाती है।
5. मैत्रियोना की झोपड़ी और संपत्ति को लेकर काफी समय से विवाद चल रहा है. और वर्णनकर्ता अपनी भाभी के साथ अंदर चली जाती है।

अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैत्रियोनिन ड्वोर" 1959 में लिखी गई थी। इस तथ्य पर ध्यान देने योग्य है कि शुरू में काम का स्वरूप थोड़ा अलग था: जब सोल्झेनित्सिन ने अपनी कहानी प्रकाशित करने का फैसला किया, तो ट्वार्डोव्स्की ने मूल शीर्षक को बदलने का सुझाव दिया - "धर्मी व्यक्ति के बिना कोई गाँव नहीं है" और घटनाओं का वर्ष कहानी में हुआ, अन्यथा जोखिम था कि काम सेंसर कर दिया जाएगा।

सोल्झेनित्सिन की कहानी पूरी तरह से आत्मकथात्मक और प्रामाणिक है, और मैत्रियोना वासिलिवेना का जीवन वैसे ही पुन: प्रस्तुत किया गया है जैसा वह वास्तव में था।

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साइट विशेषज्ञ कृतिका24.ru
अग्रणी स्कूलों के शिक्षक और रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय के वर्तमान विशेषज्ञ।

इस तथ्य के बावजूद कि कहानी का शीर्षक बदल गया है, प्रत्येक शीर्षक में वह अर्थ है जो लेखक हमें बताना चाहता था।

वह मैत्रियोना को एक धर्मी व्यक्ति कहता है। एक धर्मी व्यक्ति सामान्य लोगों की दुनिया में रहने वाला एक संत होता है, जो किसी भी समय मदद के लिए तैयार रहता है। उसके कर्मों का सार पुण्य है। और वास्तव में, पूरी कहानी में, हम देख सकते हैं कि मैत्रियोना एक सहानुभूतिपूर्ण महिला है, वह लोगों की मुफ्त में मदद करती है, उसकी मदद के लिए “वह पैसे नहीं लेती है। अनजाने में आप इसे उसमें छिपा देते हैं..."।

कथावाचक, जिसकी ओर से कथा का संचालन किया जा रहा है, ने अपने लिए एक लक्ष्य जैसा कुछ निर्धारित किया: "रूस के बहुत अंदरूनी हिस्सों में खो जाना और खो जाना, अगर ऐसी कोई जगह होती, तो रहते।" और उसे वही मिला जो वह मैत्रियोना के घर में तलाश रहा था: "मुझे पूरे गाँव में यह जगह पसंद नहीं आई।" मैत्रियोना के आँगन में उसके सभी निवासी और इमारतें हैं, जिनमें तिलचट्टे और चूहे भी शामिल हैं। मैत्रियोना नाम का अर्थ है माँ, माँ, मैत्रियोश्का, अर्थात, वह मानो अपने आँगन में मौजूद हर चीज़ की माँ है। उसके चरित्र की मुख्य विशेषता, शायद, दयालुता है।

मैत्रियोना के आंगन को शांति का अवतार कहा जा सकता है, इसके सभी घटक: घर, बकरी, बिल्ली, चूहे, तिलचट्टे, फ़िकस और मैत्रियोना स्वयं अविभाज्य हैं, और यदि कोई नष्ट हो जाता है, तो बाकी सब कुछ नष्ट हो जाएगा। और ऐसा तब हुआ जब रिश्तेदारों ने उसके "अच्छे" को विभाजित करने का फैसला किया, घर का एक हिस्सा अलग कर दिया, उन्होंने पूरे रास्ते को ध्वस्त कर दिया, पूरे यार्ड और खुद परिचारिका को बर्बाद कर दिया।

इस प्रकार मैत्रियोना की मृत्यु हो गई, जिसकी धार्मिकता इस तथ्य में निहित थी कि वह जानती थी कि अपनी शुद्ध आत्मा को ऐसी परिस्थितियों में कैसे संरक्षित किया जाए जो इसके लिए बिल्कुल अनुपयुक्त थीं। इस काम के साथ, सोल्झेनित्सिन यह कहना चाहते थे कि मैत्रियोन कितना कम बचा था, क्योंकि यह उसके साथ था कि रूसी गांव का भाग्य जुड़ा हुआ था। सोल्झेनित्सिन कहते हैं, "मैत्रियोन के बिना, गांव खड़ा नहीं रह सकता।"

अद्यतन: 2019-11-26

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मैग्रेनिप यार्ड

कहानी की कार्रवाई ए.आई. द्वारा सोल्झेनित्सिन का मैट्रेनिन ड्वोर 1950 के दशक के मध्य में घटित होता है। इसमें वर्णित घटनाओं को कथावाचक की आंखों के माध्यम से दिखाया गया है, एक असामान्य व्यक्ति जो रूस के अंदरूनी हिस्सों में खो जाने का सपना देखता है, जबकि अधिकांश आबादी बड़े शहरों में जाना चाहती है। बाद में, पाठक उन कारणों को समझेगा कि नायक बाहर क्यों जाना चाहता है: वह जेल में था और एक शांत जीवन चाहता है।

नायक एक छोटी सी जगह "पीट-प्रोडक्ट" में पढ़ाने जाता है, जहाँ से, जैसा कि लेखक विडंबनापूर्ण नोट करता है, निकलना मुश्किल था। न तो नीरस बैरक, न ही जीर्ण-शीर्ण पाँच मंजिला इमारतें मुख्य पात्र को आकर्षित करती हैं। अंत में, उसे टालनोवो गांव में रहने के लिए जगह मिल गई। तो पाठक काम के मुख्य चरित्र से परिचित हो जाता है - एक अकेली बीमार महिला मैत्रियोना। वह एक अंधेरी झोपड़ी में रहती है जिसमें एक धुँधला दर्पण है जिसके माध्यम से कुछ भी नहीं देखा जा सकता है, और पुस्तक व्यापार और फसल के बारे में दो चमकीले पोस्टर हैं। इन आंतरिक विवरणों का विरोधाभास स्पष्ट है। यह काम में उठाए गए प्रमुख मुद्दों में से एक की भविष्यवाणी करता है - घटनाओं के आधिकारिक इतिहास की दिखावटी बहादुरी और सामान्य रूसी लोगों के वास्तविक जीवन के बीच संघर्ष। कहानी में इस दुखद असंगति की गहरी समझ है।

कहानी में एक और, कोई कम हड़ताली विरोधाभास नहीं है, वह किसान जीवन की अत्यधिक गरीबी, जिसके बीच मैत्रियोना का जीवन गुजरता है, और उसकी गहरी आंतरिक दुनिया की समृद्धि के बीच विरोधाभास है। महिला ने अपना पूरा जीवन सामूहिक खेत पर काम किया, और अब उसे अपने काम के लिए या कमाने वाले की मृत्यु के लिए पेंशन भी नहीं मिलती है। और नौकरशाही के कारण यह पेंशन हासिल करना लगभग असंभव है। इसके बावजूद, उसने दया, मानवता, प्रकृति के प्रति प्रेम नहीं खोया है: वह फ़िकस उगाती है, एक विकट बिल्ली को पालती है। लेखक अपनी नायिका में जीवन के प्रति विनम्र, अच्छे स्वभाव वाले रवैये पर जोर देता है। वह अपनी दुर्दशा के लिए किसी को दोषी नहीं ठहराती, वह कुछ नहीं मांगती।

सोल्झेनित्सिन लगातार इस बात पर जोर देते हैं कि मैत्रियोना का जीवन अलग हो सकता था, क्योंकि उनका घर एक बड़े परिवार के लिए बनाया गया था: डिगास और पोते-पोतियां फ़िकस के बजाय स्टूल पर बैठ सकते थे। मैत्रियोना के जीवन के वर्णन से हमें पता चलता है

किसानों के कठिन जीवन के बारे में। गाँव के उत्पादों में से एक आलू और जौ के दाने हैं। स्टोर केवल मार्जरीन और संयुक्त वसा बेचता है। साल में केवल एक बार चरवाहे के लिए मैत्रियोना गांव की दुकान से स्थानीय "व्यंजन" खरीदती है, जिसे वह खुद नहीं खाती: डिब्बाबंद मछली, चीनी और मक्खन। और जब उसने एक घिसे-पिटे रेलवे ओवरकोट से अपना ओवरकोट ख़त्म कर लिया और पेंशन प्राप्त करने लगी, तो उसके पड़ोसी भी उससे ईर्ष्या करने लगे। यह विवरण न केवल गाँव के सभी निवासियों की दयनीय स्थिति की गवाही देता है, बल्कि लोगों के बीच के भद्दे संबंधों पर भी प्रकाश डालता है।

यह विरोधाभासी है, लेकिन "पीट उत्पाद" नाम के गांव में लोगों के पास सर्दियों के लिए पर्याप्त पीट भी नहीं है। पीट, जो कि बहुत कुछ है, केवल अधिकारियों और प्रत्येक को एक कार बेची गई थी - शिक्षकों, डॉक्टरों, कारखाने के श्रमिकों को। जब नायक इस बारे में बात करता है, तो उसका दिल दुखता है: यह सोचना डरावना है कि रूस में एक साधारण व्यक्ति को किस हद तक पतन और अपमान में लाया जा सकता है। आर्थिक जीवन की इसी मूर्खता के कारण मैत्रियोना को गाय नहीं मिल पाती। चारों ओर की घास समुद्र है, और बिना अनुमति के इसे काटना असंभव है। तो एक बूढ़ी बीमार महिला को दलदल के बीच में द्वीपों के किनारे एक बकरी के लिए घास की तलाश करनी पड़ती है। और गाय के लिए घास लाने का कोई स्थान नहीं है।

ए.आई. सोल्झेनित्सिन लगातार दिखाते हैं कि एक साधारण मेहनती किसान महिला के जीवन में कितनी कठिनाइयाँ आती हैं। यदि वह अपनी दुर्दशा सुधारने का प्रयास करती है तो बाधाएँ और निषेध हर जगह मौजूद होते हैं।

उसी समय, मैत्रियोना की छवि में ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने एक रूसी महिला की सर्वोत्तम विशेषताओं को अपनाया। कथाकार अक्सर उसकी दयालु मुस्कान की प्रशंसा करता है, ध्यान देता है कि नायिका के लिए सभी परेशानियों का इलाज वह काम था जिसमें वह आसानी से शामिल हो जाती थी: या तो वह आलू खोदती थी, या दूर के जंगल में जामुन लेने जाती थी। 11e तुरंत, केवल कहानी के दूसरे भाग में, हम मैत्रियोना के पिछले जीवन के बारे में सीखते हैं: उसके छह बच्चे थे। ग्यारह वर्षों तक उसने युद्ध से अपने लापता पति की प्रतीक्षा की, जो, जैसा कि बाद में पता चला, उसके प्रति वफादार नहीं था।

ए.आई. की कहानी में सोल्झेनित्सिन की स्थानीय अधिकारियों की तीखी आलोचना समय-समय पर सुनाई देती है: सर्दी सिर पर है, और सामूहिक फार्म के अध्यक्ष ईंधन के अलावा किसी भी चीज़ के बारे में बात कर रहे हैं। आपको मौके पर ग्राम सभा का सचिव बिल्कुल नहीं मिलेगा, और अगर आपको कुछ कागज का टुकड़ा मिल भी गया, तो आपको बाद में इसे फिर से करना होगा, क्योंकि इन सभी लोगों को कानून और व्यवस्था सुनिश्चित करने के लिए बुलाया गया था। देश, उनकी आस्तीन के माध्यम से काम करो, लेकिन तुम्हें उनके लिए न्याय नहीं मिलेगा। ए.आई. आक्रोश के साथ लिखते हैं। सोल्झेनित्सिन ने कहा कि नए अध्यक्ष ने "सबसे पहले सभी विकलांग लोगों के लिए वनस्पति उद्यान काटे", भले ही बाड़ के पीछे फसल वाली एकड़ जमीन अभी भी खाली थी।

यहां तक ​​कि सामूहिक कृषि भूमि पर घास काटने वाली मैत्रियोना को भी कोई अधिकार नहीं था, लेकिन जब सामूहिक खेत में कोई समस्या हुई, तो अध्यक्ष की पत्नी उनके पास आईं और बिना अभिवादन किए, काम पर जाने की मांग की, यहां तक ​​कि अपनी पिचकारी के साथ भी। मैट्रेना ने न केवल सामूहिक खेत की, बल्कि पड़ोसियों की भी मदद की।

ए.आई. के कलात्मक विवरण के आगे। सोल्झेनित्सिन ने कहानी में इस बात पर जोर दिया है कि सभ्यता की उपलब्धियाँ रूसी बाहरी इलाके में एक किसान के वास्तविक जीवन से कितनी दूर हैं। पृथ्वी की नई मशीनों और कृत्रिम उपग्रहों का आविष्कार रेडियो पर दुनिया के आश्चर्यों के रूप में सुना जाता है, जिसमें न तो कोई अर्थ जोड़ा जाएगा और न ही कोई उपयोग। किसान पिचकारी के साथ पीट भी लादेंगे और खाली आलू या दलिया खाएंगे।

संयोग से ए.आई. भी बताता है। सोल्झेनित्सिन और स्कूली शिक्षा की स्थिति: अंतोशका ग्रिगोरिएव, एक दौर में हारने वाले, ने कुछ भी सीखने की कोशिश नहीं की: वह जानता था कि उन्हें अभी भी अगली कक्षा में स्थानांतरित कर दिया जाएगा, क्योंकि स्कूल के लिए मुख्य बात छात्रों की गुणवत्ता नहीं है ' ज्ञान, लेकिन "शैक्षणिक प्रदर्शन के उच्च प्रतिशत" के लिए संघर्ष।

कहानी का दुखद अंत कथानक के विकास के दौरान एक उल्लेखनीय विवरण द्वारा तैयार किया गया था: किसी ने जल के आशीर्वाद पर मैत्रियोना से पवित्र जल का एक कड़ाही चुरा लिया: "उसके पास हमेशा पवित्र जल था, लेकिन इस वर्ष उसने ऐसा नहीं किया।" टी।"

किसी व्यक्ति के संबंध में राज्य सत्ता और उसके प्रतिनिधियों की क्रूरता के अलावा, ए.आई. सोल्झेनित्सिन पड़ोसी के संबंध में मानवीय उदासीनता की समस्या उठाते हैं। मैत्रियोना के रिश्तेदारों ने उसे अपनी भतीजी (दत्तक बेटी) को एक कमरा तोड़ने और देने के लिए मजबूर किया। उसके बाद, मैत्रेना की बहनों ने उसे मूर्ख होने के लिए डांटा, और बूढ़ी औरत की आखिरी सांत्वना, विकराल बिल्ली यार्ड से गायब हो गई।

ऊपरी कमरे से बाहर निकलते हुए, मैत्रियोना खुद ट्रेन के पहियों के नीचे क्रॉसिंग पर मर जाती है। अपने दिल में कड़वाहट के साथ, लेखक बताता है कि कैसे मैत्रियोना की बहन, जिसने उसकी मृत्यु से पहले उससे झगड़ा किया था, उसकी दयनीय विरासत को साझा करने के लिए उमड़ पड़ी: एक झोपड़ी, एक बकरी, एक संदूक और दो सौ अंतिम संस्कार रूबल।

केवल एक बूढ़ी औरत का वाक्यांश कथन की योजना को रोजमर्रा से अस्तित्वगत में अनुवादित करता है: “दुनिया में दो पहेलियां हैं: मैं कैसे पैदा हुआ - मुझे याद नहीं है, मैं कैसे मरूंगा - मुझे नहीं पता। ” मैत्रियोना की मृत्यु के बाद भी लोगों ने उसका महिमामंडन किया। ऐसी चर्चा थी कि उसका पति उससे प्यार नहीं करता था, उससे दूर चला गया था, और वास्तव में वह मूर्ख थी, क्योंकि उसने लोगों के लिए मुफ्त में बगीचे खोदे, लेकिन उसने कभी अपनी संपत्ति नहीं बनाई। लेखक का दृष्टिकोण अत्यंत क्षमतापूर्वक इस वाक्यांश द्वारा व्यक्त किया गया है: "हम सभी उसके बगल में रहते थे और यह नहीं समझते थे कि वह वही धर्मी व्यक्ति है, जिसके बिना, कहावत के अनुसार, गाँव खड़ा नहीं होता है।"

कहानी "मैत्रियोना ड्वोर" के विश्लेषण में इसके पात्रों का विवरण, सारांश, सृजन का इतिहास, मुख्य विचार का खुलासा और काम के लेखक द्वारा उठाई गई समस्याएं शामिल हैं।

सोल्झेनित्सिन के अनुसार, कहानी वास्तविक घटनाओं पर आधारित है, "पूरी तरह से आत्मकथात्मक।"

कथा के केंद्र में 50 के दशक के रूसी गाँव के जीवन की एक तस्वीर है। XX सदी, गाँव की समस्या, मुख्य मानवीय मूल्यों के विषय पर तर्क, दया, न्याय और करुणा के प्रश्न, श्रम की समस्या, अपने पड़ोसी के बचाव में जाने की क्षमता जो खुद को एक कठिन परिस्थिति में पाता है। ये सभी गुण एक धर्मी व्यक्ति में होते हैं, जिनके बिना "गांव का कोई महत्व नहीं है।"

"मैट्रियोनिन ड्वोर" के निर्माण का इतिहास

प्रारंभ में, कहानी का शीर्षक इस तरह लग रहा था: "एक गाँव एक धर्मी व्यक्ति के बिना खड़ा नहीं होता।" अंतिम संस्करण 1962 में अलेक्जेंडर ट्वार्डोव्स्की द्वारा एक संपादकीय चर्चा में प्रस्तावित किया गया था। लेखक ने कहा कि शीर्षक का अर्थ नैतिक नहीं होना चाहिए। जवाब में, सोल्झेनित्सिन ने अच्छे स्वभाव से निष्कर्ष निकाला कि वह नामों के मामले में बदकिस्मत थे।

अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन (1918 - 2008)

कहानी पर काम कई महीनों तक चला - जुलाई से दिसंबर 1959 तक। सोल्झेनित्सिन ने इसे 1961 में लिखा था।

जनवरी 1962 में, पहली संपादकीय चर्चा के दौरान, ट्वार्डोव्स्की ने लेखक को और साथ ही स्वयं को आश्वस्त किया कि काम प्रकाशित नहीं किया जाना चाहिए। फिर भी, उन्होंने पांडुलिपि को संपादकीय कार्यालय में छोड़ने के लिए कहा। परिणामस्वरूप, यह कहानी 1963 में नोवी मीर में प्रकाशित हुई।

यह उल्लेखनीय है कि मैत्रियोना वासिलिवेना ज़खारोवा का जीवन और मृत्यु इस कार्य में यथासंभव सच्चाई से परिलक्षित होता है - बिल्कुल वैसा ही जैसा कि वास्तविकता में था। गाँव का असली नाम मिल्त्सेवो है, यह व्लादिमीर क्षेत्र के कुपलोव्स्की जिले में स्थित है।

आलोचकों ने लेखक के काम का गर्मजोशी से स्वागत किया, इसके कलात्मक मूल्य की अत्यधिक सराहना की। सोल्झेनित्सिन के काम का सार ए. टवार्डोव्स्की द्वारा बहुत सटीक रूप से वर्णित किया गया था: एक अशिक्षित, साधारण महिला, एक साधारण कार्यकर्ता, एक बूढ़ी किसान महिला ... ऐसा व्यक्ति इतना ध्यान और जिज्ञासा कैसे आकर्षित कर सकता है?

शायद इसलिए कि उसकी आंतरिक दुनिया बहुत समृद्ध और उदात्त है, सर्वोत्तम मानवीय गुणों से संपन्न है, और इसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ, सांसारिक, भौतिक, खाली सब कुछ फीका पड़ जाता है। इन शब्दों के लिए सोल्झेनित्सिन ट्वार्डोव्स्की के बहुत आभारी थे। उन्हें लिखे एक पत्र में, लेखक ने अपने लिए उनके शब्दों के महत्व को नोट किया, और अपने लेखक के दृष्टिकोण की गहराई को भी इंगित किया, जिससे काम का मुख्य विचार छिपा नहीं था - एक प्यार की कहानी और पीड़ित महिला.

ए. आई. सोल्झेनित्सिन के काम की शैली और विचार

"मैत्रियोना ड्वोर" कहानी की शैली को संदर्भित करता है। यह एक कथात्मक महाकाव्य शैली है, जिसकी मुख्य विशेषता घटना की छोटी मात्रा और एकता है।

सोल्झेनित्सिन का काम एक सामान्य व्यक्ति के अन्यायपूर्ण क्रूर भाग्य के बारे में, ग्रामीणों के जीवन के बारे में, पिछली सदी के 50 के दशक के सोवियत आदेश के बारे में बताता है, जब स्टालिन की मृत्यु के बाद अनाथ रूसी लोगों को समझ नहीं आया कि कैसे जीना है।

कथन इग्नाटिच की ओर से संचालित किया जाता है, जो पूरे कथानक के दौरान, जैसा कि हमें लगता है, केवल एक अमूर्त पर्यवेक्षक के रूप में कार्य करता है।

मुख्य पात्रों का विवरण एवं विशेषताएँ

कहानी में पात्रों की सूची असंख्य नहीं है, यह कई पात्रों तक सिमट कर रह जाती है।

मैट्रेना ग्रिगोरिएवा- एक बुजुर्ग महिला, एक किसान महिला जिसने अपना सारा जीवन एक सामूहिक खेत में काम किया और जिसे एक गंभीर बीमारी के कारण भारी शारीरिक श्रम से मुक्त कर दिया गया था।

वह हमेशा लोगों की मदद करने की कोशिश करती थी, यहां तक ​​कि अजनबियों की भी।जब वर्णनकर्ता उसके पास एक जगह किराए पर लेने के लिए आता है, तो लेखक इस महिला की विनम्रता और उदासीनता को नोट करता है।

मैत्रियोना ने कभी जानबूझकर किरायेदार की तलाश नहीं की, न ही उसे भुनाने की कोशिश की। उसकी सारी संपत्ति में फूल, एक बूढ़ी बिल्ली और एक बकरी शामिल थी। मैट्रॉन के समर्पण की कोई सीमा नहीं है। यहां तक ​​कि दूल्हे के भाई के साथ उसके वैवाहिक मिलन को भी मदद करने की इच्छा से समझाया गया है। चूँकि उनकी माँ की मृत्यु हो गई, घर का काम करने वाला कोई नहीं था, तब मैत्रियोना ने यह बोझ उठाया।

किसान महिला के छह बच्चे थे, लेकिन वे सभी कम उम्र में ही मर गए। इसलिए, महिला ने थेडियस की सबसे छोटी बेटी किरा की शिक्षा ली। मैत्रियोना ने सुबह से देर रात तक काम किया, लेकिन उसने कभी किसी को अपनी नाराजगी नहीं दिखाई, थकान के बारे में शिकायत नहीं की, अपने भाग्य के बारे में शिकायत नहीं की।

वह सभी के प्रति दयालु और उत्तरदायी थी। उसने कभी शिकायत नहीं की, किसी पर बोझ नहीं बनना चाहती थी।मैत्रियोना ने अपना कमरा बड़ी हो चुकी कियारा को देने का फैसला किया, लेकिन इसके लिए घर का बंटवारा करना जरूरी था। चलते समय, थेडियस की चीजें रेलमार्ग पर फंस गईं और महिला की ट्रेन के पहिए के नीचे आकर मौत हो गई। उस क्षण से, निःस्वार्थ मदद करने में सक्षम कोई भी व्यक्ति नहीं था।

इस बीच, मैत्रियोना के रिश्तेदारों ने केवल लाभ के बारे में सोचा, उसके पास छोड़ी गई चीजों को कैसे साझा किया जाए। किसान महिला बाकी ग्रामीणों से बहुत अलग थी। यह वही धर्मी व्यक्ति था - एकमात्र, अपूरणीय और आसपास के लोगों के लिए इतना अदृश्य।

इग्नाटिचलेखक का प्रोटोटाइप है. एक समय, नायक एक लिंक परोस रहा था, फिर उसे बरी कर दिया गया। तब से, वह आदमी एक शांत कोने की तलाश में निकल पड़ा जहाँ वह एक साधारण स्कूल शिक्षक के रूप में काम करते हुए अपना शेष जीवन शांति और शांति से बिता सके। इग्नाटिच को मैट्रेना में अपना आश्रय मिला।

वर्णनकर्ता एक निजी व्यक्ति है जिसे अत्यधिक ध्यान और लंबी बातचीत पसंद नहीं है। यह सब वह शांति और शांति पसंद करता है। इस बीच, वह मैत्रियोना के साथ एक आम भाषा खोजने में कामयाब रहा, हालांकि, इस तथ्य के कारण कि वह लोगों को खराब समझता था, वह एक किसान महिला की मृत्यु के बाद ही उसके जीवन का अर्थ समझ सका।

थेडियस- मैत्रियोना के पूर्व मंगेतर, येफिम के भाई। अपनी युवावस्था में, वह उससे शादी करने वाला था, लेकिन वह सेना में चला गया और तीन साल तक उसकी कोई खबर नहीं मिली। तब मैत्रियोना की शादी येफिम से कर दी गई। वापस लौटते हुए, थेडियस ने अपने भाई और मैत्रियोना को कुल्हाड़ी से लगभग मार डाला, लेकिन समय रहते वह होश में आ गया।

नायक क्रूर और बेलगाम है. मैत्रियोना की मृत्यु की प्रतीक्षा किए बिना, उसने उससे अपनी बेटी और उसके पति के लिए घर का एक हिस्सा मांगना शुरू कर दिया। इस प्रकार, थडियस ही मैत्रियोना की मौत का दोषी है, जो अपने परिवार को उनके घर को तोड़ने में मदद करते समय ट्रेन के नीचे गिर गई थी। वह अंतिम संस्कार में नहीं थे.

कहानी तीन भागों में विभाजित है। पहला इग्नाटिच के भाग्य के बारे में बताता है कि वह एक पूर्व कैदी है और अब एक स्कूल शिक्षक के रूप में काम करता है। अब उसे एक शांत आश्रय की आवश्यकता है, जो दयालु मैत्रियोना ख़ुशी से उसे प्रदान करती है।

दूसरा भाग किसान महिला के भाग्य में कठिन घटनाओं, मुख्य पात्र की युवावस्था और इस तथ्य के बारे में बताता है कि युद्ध ने उसके प्रेमी को उससे छीन लिया और उसे अपने भाग्य को एक अपरिचित पुरुष, उसके भाई के साथ जोड़ना पड़ा। मंगेतर।

तीसरे एपिसोड में, इग्नाटिच को एक गरीब किसान महिला की मृत्यु के बारे में पता चलता है, अंतिम संस्कार और स्मरणोत्सव के बारे में बताता है। रिश्तेदार अपने आँसू निचोड़ लेते हैं, क्योंकि परिस्थितियाँ इसकी माँग करती हैं। उनमें कोई ईमानदारी नहीं है, उनके विचार केवल इस बात में व्यस्त हैं कि मृतक की संपत्ति को विभाजित करना उनके लिए अधिक लाभदायक कैसे है।

कार्य की समस्याएँ एवं तर्क

मैत्रेना एक ऐसी व्यक्ति है जिसे अपने उज्ज्वल कार्यों के लिए पुरस्कार की आवश्यकता नहीं है, वह दूसरे व्यक्ति की भलाई के लिए आत्म-बलिदान के लिए तैयार है। वे इस पर ध्यान नहीं देते, इसकी सराहना नहीं करते और इसे समझने की कोशिश नहीं करते। मैत्रियोना का पूरा जीवन पीड़ा से भरा है, उसकी युवावस्था से शुरू होकर, जब उसे एक अपरिचित व्यक्ति के साथ अपने भाग्य में शामिल होना पड़ा, हानि का दर्द सहना पड़ा, परिपक्वता और बुढ़ापे के साथ उनकी लगातार बीमारियों और कठिन शारीरिक श्रम का अंत हुआ।

नायिका के जीवन की सार्थकता कड़ी मेहनत में है, जिसमें वह अपने सभी दुखों और समस्याओं को भूल जाती है।उसकी खुशी दूसरों की देखभाल करना, लोगों की मदद करना, करुणा और प्यार करना है। यही कहानी का मुख्य विषय है.

कार्य की समस्या नैतिकता के प्रश्नों तक सिमट कर रह गई है। सच तो यह है कि ग्रामीण इलाकों में भौतिक मूल्यों को आध्यात्मिक मूल्यों से ऊपर रखा जाता है, वे मानवता पर हावी होते हैं।

मैत्रियोना के चरित्र की जटिलता, उसकी आत्मा की उदात्तता नायिका के आसपास के लालची लोगों की समझ के लिए दुर्गम है। वे जमाखोरी और लाभ की प्यास से प्रेरित हैं, जो उनकी आंखों को धुंधला कर देती है और उन्हें किसान महिला की दयालुता, ईमानदारी और निस्वार्थता को देखने की अनुमति नहीं देती है।

मैत्रियोना एक उदाहरण के रूप में कार्य करती है कि जीवन की कठिनाइयाँ और कठिनाइयाँ एक मजबूत इरादों वाले व्यक्ति को परेशान करती हैं, वे उसे तोड़ने में असमर्थ हैं। मुख्य पात्र की मृत्यु के बाद, उसने जो कुछ भी बनाया वह ढहना शुरू हो जाता है: घर टुकड़ों में बिखर जाता है, दयनीय संपत्ति के अवशेष विभाजित हो जाते हैं, यार्ड को अपने हाल पर छोड़ दिया जाता है। कोई नहीं देखता कि कितना भयानक नुकसान हुआ है, कितना अद्भुत इंसान इस दुनिया से चला गया।

लेखक सामग्री की कमजोरी दिखाता है, लोगों को पैसे और राजशाही से नहीं आंकना सिखाता है। सच्चा अर्थ नैतिक चरित्र में निहित है। जिस व्यक्ति से ईमानदारी, प्रेम और दया की यह अद्भुत रोशनी निकली, उसकी मृत्यु के बाद भी यह हमारी स्मृति में बनी रहती है।

मध्य रूस के लिए. नए रुझानों के लिए धन्यवाद, हाल ही में दोषी ठहराए गए एक व्यक्ति को मिल्त्सेवो के व्लादिमीर गांव (कहानी में - तलनोवो) में स्कूल शिक्षक बनने से इनकार नहीं किया गया है। सोल्झेनित्सिन एक स्थानीय निवासी मैत्रियोना वासिलिवेना की झोपड़ी में रहता है, जो लगभग साठ साल की महिला है, जो अक्सर बीमार रहती है। मैत्रियोना का न तो कोई पति है और न ही बच्चे। उसका अकेलापन केवल घर में हर जगह लगाए गए फ़िकस से ही रोशन होता है, और विकट बिल्ली को दया से उठाया जाता है। (मैट्रॉन के घर का विवरण देखें।)

गर्मजोशी, गीतात्मक सहानुभूति के साथ, एआई सोल्झेनित्सिन मैत्रियोना के कठिन जीवन का वर्णन करते हैं। कई वर्षों तक उसके पास कमाई का एक भी रूबल नहीं था। सामूहिक फार्म पर, मैट्रेना "गंदे अकाउंटेंट की किताब में कार्यदिवसों की छड़ियों के लिए" काम करती है। स्टालिन की मृत्यु के बाद जो कानून सामने आया, वह अंततः उसे पेंशन मांगने का अधिकार देता है, लेकिन तब भी अपने लिए नहीं, बल्कि अपने पति के नुकसान के लिए, जो मोर्चे पर लापता हो गया था। ऐसा करने के लिए, आपको प्रमाणपत्रों का एक गुच्छा इकट्ठा करना होगा, और फिर उन्हें 10-20 किलोमीटर दूर कई बार सामाजिक सुरक्षा और ग्राम परिषद में ले जाना होगा। मैट्रॉन की झोपड़ी चूहों और तिलचट्टों से भरी हुई है जिनका प्रजनन नहीं किया जा सकता। जीवित प्राणियों में से, वह केवल एक बकरी रखती है, और मुख्य रूप से "कार्तोवी" (आलू) खाती है जो मुर्गी के अंडे से बड़ा नहीं होता है: उसका रेतीला, बिना उर्वरित बगीचा उसे बड़ा नहीं देता है। लेकिन ऐसी ज़रूरत के साथ भी, मैत्रियोना एक उज्ज्वल मुस्कान के साथ एक उज्ज्वल व्यक्ति बनी हुई है। एक अच्छा मूड उसे काम को बनाए रखने में मदद करता है - जंगल में पीट के लिए लंबी पैदल यात्रा (कंधों पर तीन किलोमीटर तक दो पाउंड का बैग लेकर), बकरी के लिए घास काटना, घर के आसपास के काम। बुढ़ापे और बीमारी के कारण, मैत्रियोना को पहले ही सामूहिक फार्म से रिहा कर दिया गया है, लेकिन अध्यक्ष की दुर्जेय पत्नी उसे समय-समय पर काम में मुफ्त में मदद करने का आदेश देती है। मैत्रियोना बिना पैसे के बगीचों में अपने पड़ोसियों की मदद करने के लिए आसानी से सहमत हो जाती है। राज्य से 80 रूबल की पेंशन प्राप्त करने के बाद, वह नए महसूस किए गए जूते, एक घिसे हुए रेलवे ओवरकोट से एक कोट पहनती है - और मानती है कि उसके जीवन में उल्लेखनीय सुधार हुआ है।

"मैट्रिनिन ड्वोर" - व्लादिमीर क्षेत्र के मिल्त्सेवो गांव में मैत्रियोना वासिलिवेना ज़खारोवा का घर, ए. आई. सोल्झेनित्सिन की कहानी का दृश्य

जल्द ही सोल्झेनित्सिन को मैत्रेना की शादी की कहानी भी पता चल गई। अपनी युवावस्था में, वह अपने पड़ोसी थैडियस से शादी करने जा रही थी। हालाँकि, 1914 में उन्हें जर्मन युद्ध में ले जाया गया - और वह तीन साल तक बिना किसी सुराग के गायब रहे। इसलिए दूल्हे से समाचार की प्रतीक्षा किए बिना, इस विश्वास में कि वह मर चुका है, मैत्रियोना ने थडियस के भाई, येफिम से शादी कर ली। लेकिन कुछ महीनों बाद थडियस हंगरी की कैद से वापस लौट आया। अपने दिल में, उसने मैत्रियोना और येफिम को कुल्हाड़ी से काटने की धमकी दी, फिर वह शांत हो गया और पड़ोसी गांव से एक और मैत्रियोना को अपने लिए ले आया। वे उसके पड़ोस में रहते थे। थाडियस को टाल्नोवो में एक अत्याचारी, कंजूस किसान के रूप में जाना जाता था। वह अपनी पत्नी को लगातार पीटता था, हालाँकि उससे उसके छह बच्चे थे। मैत्रियोना और येफिम के भी छह बच्चे थे, लेकिन उनमें से कोई भी तीन महीने से अधिक जीवित नहीं रहा। येफिम, 1941 में एक और युद्ध में गया था, फिर भी उससे वापस नहीं लौटा। मैत्रियोना, जो अपनी पत्नी थाडियस के साथ मित्रवत थी, ने अपनी सबसे छोटी बेटी किरा से विनती की, दस साल तक उसे अपने रूप में पाला, और तल्नोवो में सोलजेनित्स्याना के प्रकट होने से कुछ समय पहले, उसने उसकी शादी चेरुस्ती गांव में एक लोकोमोटिव ड्राइवर से कर दी। मैत्रियोना ने अपने दो मंगेतरों की कहानी खुद अलेक्जेंडर इसेविच को बताई, एक ही समय में एक युवा की तरह चिंतित होते हुए।

चेरुस्टी में कियारा और उसके पति को जमीन का एक टुकड़ा लेना था और इसके लिए उन्हें जल्दी से किसी तरह की इमारत बनानी थी। सर्दियों में ओल्ड थडियस ने मां के घर से जुड़े ऊपरी कमरे को वहां ले जाने का सुझाव दिया। मैत्रियोना पहले से ही इस कमरे की विरासत किरा को देने जा रही थी (और उसकी तीन बहनें घर पर निशान लगा रही थीं)। लालची थडियस के लगातार अनुनय के तहत, दो रातों की नींद हराम करने के बाद, मैत्रियोना ने अपने जीवनकाल के दौरान घर की छत का एक हिस्सा तोड़ने, ऊपरी कमरे को ध्वस्त करने और इसे चेरुस्टी में ले जाने पर सहमति व्यक्त की। परिचारिका और सोल्झेनित्सिन की आंखों के सामने, थाडियस अपने बेटों और दामादों के साथ मैत्रियोना यार्ड में आया, कुल्हाड़ियों से टकराया, फटे तख्तों से चरमराया और ऊपरी कमरे को लट्ठों में तोड़ दिया। मैत्रियोना की तीन बहनों को जब पता चला कि वह थाडियस के बहकावे में कैसे आ गई, तो उन्होंने सर्वसम्मति से उसे मूर्ख कहा।

मैत्रियोना वासिलिवेना ज़खारोवा - कहानी के मुख्य पात्र का प्रोटोटाइप

चेरुस्ती से एक ट्रैक्टर लाया गया था। चैंबर के लट्ठों को दो स्लेजों पर लादा गया था। मोटे चेहरे वाले ट्रैक्टर चालक ने, अतिरिक्त यात्रा न करने के लिए, घोषणा की कि वह एक साथ दो स्लेज खींचेगा - इसलिए यह पैसे के मामले में उसके लिए अधिक लाभदायक साबित हुआ। उदासीन मैत्रियोना ने स्वयं उपद्रव करते हुए लकड़ियाँ लोड करने में मदद की। पहले से ही अंधेरे में, ट्रैक्टर ने बड़ी मुश्किल से माँ के आँगन से एक भारी बोझ खींच लिया। बेचैन कार्यकर्ता यहां भी घर पर नहीं बैठी - वह रास्ते में मदद करने के लिए सभी के साथ भाग गई।

जिंदा लौटना उसकी किस्मत में नहीं था...रेलवे क्रॉसिंग पर ओवरलोड ट्रैक्टर का केबल फट गया। ट्रैक्टर चालक अपने बेटे थडियस के साथ उसके पास जाने के लिए दौड़ा, और मैत्रियोना को भी उसके साथ ले जाया गया। इस समय, दो युग्मित लोकोमोटिव पीछे की ओर और बिना लाइट चालू किए क्रॉसिंग के पास पहुंचे। अप्रत्याशित रूप से उड़ते हुए, उन्होंने केबल पर काम कर रहे तीनों को कुचल कर मार डाला, ट्रैक्टर को क्षतिग्रस्त कर दिया, और खुद रेल से गिर गए। एक हज़ार यात्रियों से भरी एक तेज़ ट्रेन क्रॉसिंग के पास पहुँचते-पहुँचते लगभग दुर्घटनाग्रस्त हो गई।

भोर में, मैत्रियोना के पास जो कुछ बचा था, उसे एक गंदे बैग के नीचे एक स्लेज पर क्रॉसिंग से लाया गया था। शव के न पैर थे, न धड़ का आधा हिस्सा, न बायां हाथ। और चेहरा अक्षुण्ण, शांत, मृत से भी अधिक जीवंत बना रहा। एक महिला ने खुद को क्रॉस किया और कहा:

- प्रभु ने उसका दाहिना हाथ छोड़ दिया। ईश्वर से प्रार्थना होगी...

अंतिम संस्कार के लिए गांव जुटने लगा। महिला रिश्तेदार ताबूत पर विलाप कर रही थीं, लेकिन उनकी बातों में स्वार्थ झलक रहा था। और यह छिपा नहीं था कि मैत्रेना की बहनें और उसके पति के रिश्तेदार मृतक की विरासत, उसके पुराने घर के लिए लड़ाई की तैयारी कर रहे थे। केवल थेडियस की पत्नी और साइरस के शिष्य ईमानदारी से रोये। थेडियस ने स्वयं, जिसने उस आपदा में अपनी प्रिय महिला और बेटे को खो दिया था, स्पष्ट रूप से केवल यही सोचता था कि रेलवे के पास दुर्घटना के दौरान बिखरे हुए ऊपरी कमरे के लट्ठों को कैसे बचाया जाए। उन्हें वापस करने की अनुमति मांगते हुए, वह लगातार ताबूतों से स्टेशन और गांव के अधिकारियों के पास दौड़ता रहा।

मिल्त्सेवो गांव में एआई सोल्झेनित्सिन (कहानी में - तल्नोवो)। अक्टूबर 1956

रविवार को मैत्रियोना और बेटे थाडियस को दफनाया गया। स्मारक ख़त्म हो गए हैं. आने वाले दिनों में, थेडियस ने अपनी माँ की बहनों से एक खलिहान और एक बाड़ खींच ली, जिसे उसने तुरंत अपने बेटों के साथ ध्वस्त कर दिया और एक स्लेज पर ले जाया गया। अलेक्जेंडर इसेविच मैत्रियोना की एक भाभी के साथ रहने लगा, जो अक्सर और हमेशा तिरस्कारपूर्ण अफसोस के साथ उसकी सौहार्दता, सादगी के बारे में बात करती थी, वह कैसे "बेवकूफ थी, अजनबियों की मुफ्त में मदद करती थी", "उपकरणों का पीछा नहीं करती थी और ऐसा नहीं करती थी सुअर भी मत पालो।" सोल्झेनित्सिन के लिए, इन तिरस्कारपूर्ण शब्दों से ही मैत्रियोना की एक नई छवि सामने आई, जिसे वह उसके साथ रहते हुए भी नहीं समझ पाया। अपनी बहनों के लिए यह अजनबी, अपनी भाभी के लिए हास्यास्पद, एक गैर-अधिकार वाली महिला जिसने मृत्यु के लिए संपत्ति जमा नहीं की, छह बच्चों को दफनाया, लेकिन उसे उसका मिलनसार स्वभाव पसंद नहीं आया, उसे विकट बिल्ली के लिए खेद महसूस हुआ, और एक बार रात, आग के दौरान, वह झोंपड़ी को नहीं, बल्कि अपने प्यारे फ़िकस को बचाने के लिए दौड़ी - और वही धर्मी व्यक्ति है, जिसके बिना, कहावत के अनुसार, गाँव खड़ा नहीं होता।

सोल्झेनित्सिन अलेक्जेंडर इसेविच (1918 - 2008) का जन्म 11 दिसंबर, 1918 को किस्लोवोडस्क में हुआ था। माता-पिता किसान परिवार से थे। इससे उन्हें अच्छी शिक्षा प्राप्त करने से नहीं रोका जा सका। बेटे के जन्म से छह महीने पहले ही मां विधवा हो गई थीं. उसे खिलाने के लिए, वह टाइपिस्ट के रूप में काम करने चली गई। 1938 में, सोल्झेनित्सिन ने रोस्तोव विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय में प्रवेश किया, और 1941 में, गणित में डिप्लोमा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने मास्को में दर्शनशास्त्र, साहित्य और इतिहास संस्थान (आईएफएलआई) के पत्राचार विभाग से स्नातक किया। द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत के बाद, उन्हें सेना (तोपखाने) में शामिल किया गया। 9 फरवरी, 1945 को, सोलजेनित्सिन को फ्रंट-लाइन काउंटरइंटेलिजेंस द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया था: जब एक दोस्त को लिखे उनके पत्र को पढ़ते (खोलते हुए) एनकेवीडी अधिकारियों को आई.वी. स्टालिन के बारे में आलोचनात्मक टिप्पणियाँ मिलीं। ट्रिब्यूनल ने अलेक्जेंडर इसेविच को 8 साल जेल की सजा सुनाई, जिसके बाद साइबेरिया में निर्वासन दिया गया।

1957 में, स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ के खिलाफ लड़ाई की शुरुआत के बाद, सोल्झेनित्सिन का पुनर्वास किया गया। एन.एस. ख्रुश्चेव ने व्यक्तिगत रूप से इवान डेनिसोविच (1962) के जीवन में एक दिन स्टालिनवादी शिविरों के बारे में अपनी कहानी के प्रकाशन को अधिकृत किया। 1967 में, जब सोल्झेनित्सिन ने सेंसरशिप को समाप्त करने के लिए यूएसएसआर राइटर्स यूनियन की कांग्रेस को एक खुला पत्र भेजा, तो उनके कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। फिर भी, उपन्यास इन द फर्स्ट सर्कल (1968) और कैंसर वार्ड (1969) पश्चिम में लेखक की सहमति के बिना समिज़दत में वितरित किए गए और प्रकाशित किए गए। 1970 में, अलेक्जेंडर इसेविच को साहित्य में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

1973 में केजीबी ने पांडुलिपि जब्त कर ली। 3 अगस्त, 2008 को मॉस्को में वर्ष के लेखक का नया काम निधन हो गया। "गुलाग द्वीपसमूह"। "गुलाग द्वीपसमूह" का अर्थ था जेलें, जबरन श्रम शिविर, पूरे यूएसएसआर में फैले निर्वासितों के लिए बस्तियां। 12 फरवरी, 1974 को सोल्झेनित्सिन को गिरफ्तार कर लिया गया, उन पर उच्च राजद्रोह का आरोप लगाया गया और उन्हें एफआरजी में निर्वासित कर दिया गया। 1976 में वे अमेरिका चले गये और वर्मोंट में रहकर साहित्यिक कार्य करने लगे। केवल 1994 में लेखक रूस लौटने में सक्षम था। कुछ समय पहले तक, सोल्झेनित्सिन ने लेखन और सार्वजनिक लेखन जारी रखा

इस लेखक के काम का मुख्य विषय साम्यवाद की बिल्कुल भी आलोचना नहीं है और गुलाग पर अभिशाप नहीं है, बल्कि अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष है - विश्व कला का शाश्वत विषय। सोल्झेनित्सिन का काम न केवल 20वीं सदी के रूसी साहित्य की परंपराओं पर आधारित था। एक नियम के रूप में, उनके कार्यों को 19वीं और 20वीं शताब्दी की बेहद सीमित सामाजिक-राजनीतिक और साहित्यिक घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ माना जाता है। सोल्झेनित्सिन के गद्य का कलात्मक स्थान तीन दुनियाओं का संयोजन है - आदर्श (दिव्य), वास्तविक (सांसारिक) और राक्षसी (शैतानी)।

दुनिया की यह संरचना रूसी व्यक्ति की आत्मा की व्यवस्था से मेल खाती है। यह भी तीन भागों वाला है और कई सिद्धांतों का संयोजन है: पवित्र, मानवीय और पाशविक। विभिन्न अवधियों में, इन सिद्धांतों में से एक को दबा दिया जाता है, दूसरा हावी होने लगता है, और यह रूसी लोगों के ऊंचे उत्थान और गहरे पतन की व्याख्या करता है। सोल्झेनित्सिन ने "मैत्रियोना ड्वोर" कहानी में जिस समय के बारे में लिखा है, उनकी राय में, वह रूसी इतिहास की सबसे बुरी विफलताओं में से एक है, एंटीक्रिस्ट की विजय का समय। सोल्झेनित्सिन के लिए, शैतानी दुनिया-विरोधी अहंकारवाद और आदिम बुद्धिवाद का क्षेत्र है, स्वार्थ की विजय और पूर्ण मूल्यों का खंडन है; इसमें सांसारिक कल्याण के पंथ का प्रभुत्व है, और मनुष्य को सभी मूल्यों का मापक घोषित किया गया है।

"मैत्रियोनिन ड्वोर" कहानी में मौखिक लोक कला के तत्व गीत शैली के आधार पर नायिका की आंतरिक दुनिया का खुलासा पारंपरिक है। तो, मैत्रियोना के पास एक "मधुर" भाषण है: "वह बोलती नहीं थी, वह मार्मिक ढंग से गाती थी", "दोस्ताना शब्द ... कुछ कम पीड़ा के साथ शुरू हुए, जैसे परियों की कहानियों में दादी।" पाठ में "गायन" बोलीभाषाओं को शामिल करने से यह धारणा मजबूत हुई। कहानी में प्रयुक्त द्वंद्वात्मक शब्द नायिका की जन्मभूमि के भाषण को बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त करते हैं: कार्तोव, कार्डबोर्ड सूप, बदसूरत (शाम को), ऊपरी कक्ष, द्वंद्व (बर्फ़ीला तूफ़ान), आदि। मैत्रियोना के पास गाने के बारे में मजबूत विचार हैं "हमारे में", और उसकी युवावस्था की यादें कथाकार को "आकाश के नीचे एक गीत" के साथ जुड़ने का कारण बनती हैं, जो लंबे समय से पीछे छूट गया है और तंत्र के साथ नहीं गाया जा सकता है। कहानी में कहावतों का उपयोग किया गया है जो लोक जीवन के कड़वे अनुभव को दर्शाती हैं: "पता नहीं चूल्हे पर पड़ा है, वे सब कुछ जानने वालों को एक तार पर ले जाते हैं", "दुनिया में दो रहस्य हैं: मुझे याद नहीं है कि मैं कैसे हूं पैदा हुआ था, मुझे नहीं पता कि मैं कैसे मरूंगा।”

कहानी के अंत में, लोक ज्ञान नायिका के मूल्यांकन का आधार बन जाता है: "... वह वही धर्मी व्यक्ति है, जिसके बिना, कहावत के अनुसार (अर्थ, कहावत "एक शहर संत के बिना खड़ा नहीं होता, एक नेक आदमी के बिना एक गाँव खड़ा नहीं होता”)। "मैत्रियोना ड्वोर" कहानी में बार-बार ऐसे संकेत मिलते हैं जो कुछ निर्दयी होने का वादा करते हैं। यह याद किया जाना चाहिए कि संकेत कई लोककथाओं के कार्यों की विशेषता हैं: गीत, महाकाव्य, परियों की कहानियां, आदि। मैत्रियोना के हिलने के डर से दुखद घटनाओं का भी पूर्वाभास होता है ("मैं डर गया था ... सबसे ज्यादा किसी कारण से ..." ), और अभिषेक के समय उसके बिल्ली के बच्चे की हानि ("... कैसे एक अशुद्ध आत्मा उसे ले गई"), और तथ्य यह है कि "उन्हीं दिनों में, एक विक्षिप्त बिल्ली यार्ड से बाहर भटक गई थी ..."। प्रकृति स्वयं नायिका को बुराई के प्रति सचेत करती है। दो दिनों तक चलने वाला बर्फ़ीला तूफ़ान परिवहन में बाधा डालता है, जिसके बाद तुरंत पिघलना शुरू हो जाता है। इस प्रकार, लोककथाएँ और ईसाई रूपांकन इस कहानी में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। सोल्झेनित्सिन उनका उपयोग करते हैं क्योंकि वे सीधे रूसी लोगों से जुड़े हुए हैं। और 20वीं सदी की उथल-पुथल के दौरान लोगों का भाग्य सोल्झेनित्सिन के सभी कार्यों का केंद्रीय विषय है। . .

प्रथम प्रकाशन का वर्ष - 1963 शैली: लघु कथा शैली: महाकाव्य कलात्मक भाषण का प्रकार: गद्य कथानक का प्रकार: सामाजिक, मनोवैज्ञानिक

सृजन का इतिहास कहानी "मैत्रियोना ड्वोर" 1959 में लिखी गई थी और 1964 में प्रकाशित हुई थी। यह सोल्झेनित्सिन की उस स्थिति की कहानी है जिसमें उसने शिविर से लौटने के बाद खुद को पाया। वह "रूस के अंदरूनी हिस्सों में खो जाना चाहता था", "रेलवे से दूर रूस का एक शांत कोना" ढूंढना चाहता था। 1957 में पुनर्वास के बाद, सोल्झेनित्सिन एक किसान महिला मैत्रेना वासिलिवेना ज़खारोवा के साथ व्लादिमीर क्षेत्र के कुर्लोव्स्की जिले के माल्टसेवो गांव में रहते थे। पूर्व कैदी को केवल कड़ी मेहनत के लिए ही काम पर रखा जा सकता था, वह पढ़ाना भी चाहता था।

प्रारंभ में, लेखक ने अपने काम को "एक धर्मी व्यक्ति के बिना एक गाँव इसके लायक नहीं है" कहा। यह ज्ञात है कि 1963 में, सेंसरशिप के साथ घर्षण से बचने के लिए, प्रकाशक ए. टी. ट्वार्डोव्स्की ने नाम बदल दिया - धार्मिकता का विचार ईसाई धर्म को संदर्भित करता था और बीसवीं शताब्दी के शुरुआती 60 के दशक में इसका स्वागत नहीं किया गया था।

लघुकथा 1956 की गर्मियों में, मास्को से एक सौ अस्सी-चौथाई किलोमीटर की दूरी पर, एक यात्री मुरम और कज़ान के लिए रेलवे लाइन के किनारे उतरता है। यह एक कथावाचक है जिसका भाग्य खुद सोल्झेनित्सिन के भाग्य की याद दिलाता है (वह लड़ा, लेकिन सामने से उसे "दस साल की वापसी में देरी हुई", यानी, उसने शिविर में समय बिताया, जिसका प्रमाण भी है) तथ्य यह है कि जब वर्णनकर्ता को नौकरी मिल गई, तो उसके दस्तावेज़ों में प्रत्येक अक्षर "पेरेपल") था। वह शहरी सभ्यता से दूर, रूस की गहराई में एक शिक्षक के रूप में काम करने का सपना देखता है। लेकिन हाई फील्ड के अद्भुत नाम के साथ गाँव में रहना कारगर नहीं रहा, क्योंकि वे वहाँ रोटी नहीं पकाते थे और खाने योग्य कुछ भी नहीं बेचते थे। और फिर उसे उसके श्रवण पीट उत्पाद के लिए एक राक्षसी नाम वाले एक गांव में स्थानांतरित कर दिया जाता है। हालाँकि, यह पता चला है कि "सब कुछ पीट निष्कर्षण के आसपास नहीं है" और चास्लिट्सी, ओविनत्सी, स्पुडनी, शेवर्टनी, शेस्टिमिरोवो नाम वाले गांव भी हैं। . . यह कथावाचक को उसके हिस्से के साथ मेल कराता है, क्योंकि यह उसे "कोंडो रूस" का वादा करता है। तल्नोवो नामक गाँवों में से एक में वह बस जाता है। जिस झोपड़ी में कथावाचक रहता है उसकी मालकिन को मैत्रियोना वासिलिवेना ग्रिगोरीवा या बस मैत्रियोना कहा जाता है।

मैत्रियोना का भाग्य, जिसके बारे में वह तुरंत नहीं जानती, इसे एक "सुसंस्कृत" व्यक्ति के लिए दिलचस्प नहीं मानती, कभी-कभी शाम को अतिथि को बताती है, मोहित करती है और साथ ही उसे स्तब्ध कर देती है। वह उसके भाग्य में एक विशेष अर्थ देखता है, जिस पर मैत्रियोना के साथी ग्रामीणों और रिश्तेदारों का ध्यान नहीं जाता है। युद्ध की शुरुआत में पति लापता हो गया। वह मैत्रियोना से प्यार करता था और उसे उस तरह नहीं पीटता था जैसे गाँव के पति अपनी पत्नियों को पीटते हैं। लेकिन मैत्रियोना खुद शायद ही उससे प्यार करती थी। उसे अपने पति के बड़े भाई थडियस से शादी करनी थी। हालाँकि, वह प्रथम विश्व युद्ध में मोर्चे पर गए और गायब हो गए। मैत्रियोना उसका इंतजार कर रही थी, लेकिन अंत में, थडियस परिवार के आग्रह पर, उसने अपने छोटे भाई येफिम से शादी कर ली। और अचानक थेडियस लौट आया, जो हंगरी की कैद में था। उनके अनुसार, उसने मैत्रियोना और उसके पति को सिर्फ इसलिए कुल्हाड़ी से नहीं मारा क्योंकि येफिम उसका भाई है। थेडियस मैत्रियोना से इतना प्यार करता था कि उसने अपने लिए उसी नाम से एक नई दुल्हन ढूंढ ली। "दूसरी मैत्रियोना" ने थाडियस को छह बच्चों को जन्म दिया, लेकिन "पहली मैत्रियोना" के येफिम के सभी बच्चे (छह) तीन महीने तक जीवित रहने से पहले ही मर गए। पूरे गांव ने फैसला किया कि मैत्रियोना "खराब" हो गई थी, और वह खुद भी इस पर विश्वास करती थी। फिर उसने "दूसरी मैत्रियोना" - किरा की बेटी को पाला, दस साल तक उसका पालन-पोषण किया, जब तक कि उसकी शादी नहीं हो गई और वह चेरुस्ती गांव चली गई।

मैत्रियोना ने अपना सारा जीवन ऐसे जीया जैसे कि वह अपने लिए नहीं थी। वह लगातार किसी के लिए काम करती है: सामूहिक खेत के लिए, पड़ोसियों के लिए, "किसान" काम करते हुए, और इसके लिए कभी पैसे नहीं मांगती। मैत्रियोना में बहुत बड़ी आंतरिक शक्ति है। उदाहरण के लिए, वह दौड़ते हुए भागते हुए घोड़े को रोकने में सक्षम है, जिसे पुरुष नहीं रोक सकते। धीरे-धीरे, कथाकार को एहसास होता है कि यह मैत्रियोना जैसे लोगों पर ही है, जो खुद को बिना किसी निशान के दूसरों को दे देते हैं, कि पूरा गांव और पूरी रूसी भूमि अभी भी टिकी हुई है। लेकिन यह खोज शायद ही उसे खुश करती हो। यदि रूस केवल निस्वार्थ बूढ़ी महिलाओं पर टिका है, तो उसका आगे क्या होगा? इसलिए कहानी का बेतुका दुखद अंत हुआ। मैत्रियोना थडियस और उसके बेटों को उनकी अपनी झोपड़ी का एक हिस्सा, जो कीरा को विरासत में मिला था, स्लेज पर रेलमार्ग के पार खींचने में मदद करते हुए मर जाती है। थडियस मैत्रियोना की मृत्यु का इंतजार नहीं करना चाहता था और उसने उसके जीवनकाल के दौरान ही युवा के लिए विरासत लेने का फैसला किया। इस प्रकार, उसने अनजाने में उसकी मृत्यु को उकसाया। जब रिश्तेदार मैत्रियोना को दफनाते हैं, तो वे हृदय से अधिक कर्तव्य के कारण रोते हैं, और केवल मैत्रियोना की संपत्ति के अंतिम विभाजन के बारे में सोचते हैं। थैडियस जागने पर भी नहीं आता है।

कहानी पूरी तरह से वृत्तचित्र है, इसमें व्यावहारिक रूप से कोई कल्पना नहीं है, कहानी में घटित घटनाओं का कालानुक्रमिक सटीकता के साथ वर्णन किया गया है। कहानी अगस्त 1956 में शुरू होती है और जून 1957 में ख़त्म होती है। परिणति चरमोत्कर्ष चैम्बर को काटने का प्रकरण है, और अंत उसके चैम्बर के लॉग हाउस को परिवहन करते समय क्रॉसिंग पर मैत्रेना की मृत्यु का क्षण है: “क्रॉसिंग पर एक पहाड़ी है, प्रवेश द्वार खड़ी है। कोई बाधा नहीं है. पहले स्लेज के साथ, ट्रैक्टर पलट गया, और केबल फट गई, और दूसरा स्लेज ... उसी स्थान पर फंस गया ... मैत्रियोना को भी नुकसान हुआ।

रचना कार्य में तीन अध्याय हैं। 1. 50 के दशक की शुरुआत में एक रूसी गांव की छवि। एक विस्तृत प्रदर्शनी शामिल है: आश्रय खोजने और घर की मालकिन से मिलने की कहानी, जब नायक केवल मैत्रियोना को देख रहा होता है। 2. कहानी की नायिका का जीवन और भाग्य। हम मैत्रियोना की कहानी, उनकी जीवनी, यादों में संचरित सीखते हैं। 3. नैतिकता का पाठ. तीसरा अध्याय उपसंहार के बाद आता है और एक उपसंहार है।

मुख्य पात्र कथावाचक (इग्नाटिच) एक आत्मकथात्मक चरित्र है। मैत्रियोना आर. इग्नाटिच को बुलाती है। उन्होंने "धूल भरे, गर्म रेगिस्तान में" एक लिंक की सेवा की, उनका पुनर्वास किया गया। आर. मध्य रूस के किसी गाँव में रहना चाहता था। एक बार तल्नोव में, उन्होंने मैत्रियोना से एक कमरा किराए पर लेना शुरू किया और एक स्थानीय स्कूल में गणित पढ़ाना शुरू किया। आर. बंद है, लोगों से बचता है, शोर पसंद नहीं करता। उसे चिंता होती है जब मैत्रियोना गलती से उसकी गद्देदार जैकेट पहन लेती है और लाउडस्पीकर के शोर से पीड़ित हो जाती है। लेकिन नायक को तुरंत ही मैत्रियोना का साथ मिल गया, इस तथ्य के बावजूद कि वे एक ही कमरे में रहते थे: वह बहुत शांत और मददगार थी। लेकिन एक बुद्धिमान और अनुभवी व्यक्ति आर. ने तुरंत मैत्रियोना की सही कीमत पर सराहना नहीं की। उन्होंने नायिका की मृत्यु के बाद ही एम. के सार को समझा, उसकी तुलना धर्मी लोगों से की ("धर्मी व्यक्ति के बिना कोई गाँव नहीं है," आर. ने याद किया)।

क्या कहानी में नायिका का विस्तृत चित्र है? लेखक किस चित्र विवरण पर ध्यान केंद्रित करता है? मैत्रियोना एक विवेकशील उपस्थिति से संपन्न है। लेखक के लिए एक साधारण रूसी किसान महिला की बाहरी सुंदरता को इतना चित्रित करना महत्वपूर्ण नहीं है जितना कि उसकी आँखों से निकलने वाली आंतरिक रोशनी, और अधिक स्पष्ट रूप से अपने विचार पर जोर देना: "उन लोगों के चेहरे हमेशा अच्छे होते हैं जो उनके साथ मतभेद रखते हैं विवेक।"

कौन से कलात्मक विवरण मैत्रियोना के जीवन की तस्वीर बनाते हैं? उसकी सारी "संपत्ति" फ़िकस, एक टेढ़ी-मेढ़ी बिल्ली, एक बकरी, चूहे और तिलचट्टे हैं। एक बड़े रूसी चूल्हे के साथ अपनी अँधेरी झोपड़ी में मैत्रेना की पूरी आसपास की दुनिया उसकी ही एक निरंतरता है, उसके जीवन का एक हिस्सा है। यहां सब कुछ प्राकृतिक और जैविक है: प्रिय फ़िकस ने "परिचारिका के अकेलेपन को एक मूक, लेकिन जीवंत भीड़ से भर दिया।"

कहानी में नायिका के अतीत का विषय कैसे सामने आता है? नायिका का जीवन पथ आसान नहीं है। उसे अपने जीवनकाल में बहुत दुःख और अन्याय का घूंट पीना पड़ा: टूटा हुआ प्यार, छह बच्चों की मृत्यु, युद्ध में अपने पति की हानि, ग्रामीण इलाकों में नारकीय श्रम, गंभीर बीमारी, सामूहिक खेत में कड़वा आक्रोश, जो उसकी सारी ताकत निचोड़ ली, और फिर इसे अनावश्यक कहकर खारिज कर दिया। मैत्रियोना के भाग्य में एक ग्रामीण रूसी महिला की त्रासदी केंद्रित है।

कहानी की अन्य छवियों की प्रणाली में मैत्रियोना कैसे दिखाई देती है, उसके आसपास के लोगों का उसके प्रति क्या दृष्टिकोण है? कहानी के नायक दो असमान भागों में विभाजित हैं: मैत्रियोना और कथावाचक जो उसे समझते हैं और उससे प्यार करते हैं, और वे जिन्हें "नेमात्रियोना" कहा जा सकता है, उसके रिश्तेदार। उनके बीच की सीमा इस तथ्य से संकेतित होती है कि उनमें से प्रत्येक की चेतना और व्यवहार में मुख्य बात सामान्य जीवन में रुचि, इसमें भाग लेने की इच्छा, लोगों के प्रति खुला ईमानदार रवैया या केवल अपने पर ध्यान केंद्रित करना है। हित, अपना घर, अपना धन।

कहानी में धर्मात्मा महिला मैत्रियोना की छवि की तुलना थाडियस ने की है। अपने भाई के साथ मैत्रियोना के विवाह के बारे में उनके शब्दों में भयंकर घृणा महसूस होती है। थेडियस की वापसी ने मैत्रियोना को उनके अद्भुत अतीत की याद दिला दी। थेडियस में, मैत्रियोना के साथ हुए दुर्भाग्य के बाद कुछ भी कम नहीं हुआ, उसने उसके शव को भी कुछ उदासीनता से देखा। ट्रेन दुर्घटना, जिसके अंतर्गत कमरा और उसे ले जाने वाले लोग दोनों, थेडियस और उसके रिश्तेदारों की छोटी-छोटी चीज़ों पर बचत करने, ट्रैक्टर को दो बार चलाने के लिए नहीं, बल्कि एक उड़ान से गुजारने की क्षुद्र इच्छा से पूर्व निर्धारित थे। उनकी मृत्यु के बाद कई लोग मैत्रियोना को धिक्कारने लगे। तो भाभी ने उसके बारे में कहा: “. . . और वह अशुद्ध थी, और उस ने साज-सज्जा का पीछा न किया, और न चौकसी की; . . . और मूर्ख, अजनबियों की मुफ्त में मदद की। यहां तक ​​कि इग्नाटिच भी दर्द और पछतावे के साथ स्वीकार करता है: “कोई मैट्रेना नहीं है। परिवार के एक सदस्य की मौत हो गई. और आखिरी दिन मैंने उसकी रजाईदार जैकेट के लिए उसे डांटा।

कहानी में मैत्रियोना और गांव के बीच संघर्ष विकसित नहीं हुआ है, बल्कि यह उसके विश्वदृष्टिकोण की उदासीनता और उपेक्षा, गलतफहमी है। हम केवल एक अधर्मी थडियस को देखते हैं, जिसने मैत्रियोना को घर का कुछ हिस्सा छोड़ने के लिए मजबूर किया। मैत्रियोना की मृत्यु के बाद, गाँव नैतिक रूप से गरीब हो गया है। उसके अंतिम संस्कार के बारे में बताते हुए, सोल्झेनित्सिन ने साथी ग्रामीणों के प्रति अपना असंतोष नहीं छिपाया: उन्होंने मैत्रियोना को एक गरीब, बिना रंगे ताबूत में दफनाया, नशे में, कर्कश आवाज में "अनन्त स्मृति" गाया, जल्दबाजी में उसकी चीजें बांट दीं। वे इतने हृदयहीन क्यों हैं? लेखक सामाजिक समस्याओं को लेकर लोगों के गुस्से को समझाता है। सामाजिक गरीबी ने गाँव को आध्यात्मिक गरीबी की ओर धकेल दिया है। 1960 के दशक में ग्रामीण इलाकों के बारे में सोल्झेनित्सिन का दृष्टिकोण अपनी कठोर, क्रूर सच्चाई से अलग है। लेकिन यह, तथापि, दर्द, और पीड़ा, और प्यार, और आशा से भरा हुआ है। प्रेम उस सामाजिक व्यवस्था को बदलने की इच्छा है जिसने रूस को रसातल के किनारे पर ला खड़ा किया है। आशा यह है कि यदि प्रत्येक गाँव में कम से कम एक धर्मात्मा महिला हो, और वह आशा करता है कि वहाँ है।

धार्मिकता का विषय सोल्झेनित्सिन 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य में पसंदीदा धार्मिकता के विषय को नाजुक ढंग से, विनीत रूप से और यहां तक ​​कि हास्य के साथ पेश करते हैं। मैत्रियोना के बारे में बोलते हुए, उनका नायक टिप्पणी करता है: “केवल उसके पाप उसकी विकट बिल्ली से कम थे। उसने चूहों का गला घोंट दिया! . लेखक रूसी साहित्य में धर्मी लोगों की छवियों पर पुनर्विचार करता है और धर्मी को ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित नहीं करता है जो कई पापों से गुज़रा है, पश्चाताप किया है और भगवान की तरह रहना शुरू कर दिया है। वह नायिका के लिए धार्मिकता को जीवन का स्वाभाविक तरीका बनाता है। साथ ही, मैत्रियोना एक विशिष्ट छवि नहीं है, वह अन्य "तालनोव्स्काया महिलाओं" की तरह नहीं है जो भौतिक हितों से जीती हैं। वह उन "तीन धर्मी लोगों" में से एक है जिन्हें ढूंढना बहुत मुश्किल है।

विचार: एक ग्रामीण महिला के भाग्य का खुलासा करने के उदाहरण का उपयोग करते हुए, यह दिखाने के लिए कि जीवन की हानि और पीड़ा केवल प्रत्येक व्यक्ति में मानव के माप को स्पष्ट रूप से दर्शाती है। "मैत्रियोना कोर्ट" का विचार और इसकी समस्याएं एक लक्ष्य के अधीन हैं: नायिका के ईसाई-रूढ़िवादी विश्वदृष्टि की सुंदरता को प्रकट करना।

कलात्मक स्पेस कहानी का कलात्मक स्पेस दिलचस्प है. यह अपने नाम से शुरू होता है, फिर रेलवे स्टेशन तक फैलता है, जो "मॉस्को से मुरम से कज़ान तक जाने वाली शाखा के साथ एक सौ अस्सी-चौथाई किलोमीटर की दूरी पर स्थित है", और "पहाड़ी के ऊपर" गांवों तक, और फिर कवर करता है संपूर्ण देश जो विदेशी प्रतिनिधिमंडल को स्वीकार करता है, और ब्रह्मांड तक फैला हुआ है, जिसे पृथ्वी के कृत्रिम उपग्रहों को भरना चाहिए। अंतरिक्ष की श्रेणी घर और सड़क की छवियों से जुड़ी है, जो नायकों के जीवन पथ का प्रतीक है।

मुद्दे: ü 50 के दशक की शुरुआत का रूसी गाँव, उसका जीवन, रीति-रिवाज, रीति-रिवाज ü अधिकारियों और श्रमिकों के बीच संबंध ü प्रेम की दंड देने वाली शक्ति ü नायिका के विचारों की विशेष पवित्रता।

कार्य के मूल्य ए. आई. सोल्झेनित्सिन सार्वभौमिक नैतिक मूल्यों की पुष्टि करते हैं। कहानी "मैत्रियोनिन ड्वोर" पिछली पीढ़ी की गलतियों को न दोहराने का आह्वान करती है, ताकि लोग अधिक मानवीय और नैतिक बनें। आख़िर ये मानवता के बुनियादी मूल्य हैं!

ए. आई. सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैत्रियोनिन ड्वोर" के बारे में अन्ना अखमतोवा "एक आश्चर्यजनक बात ... यह "इवान डेनिसोविच" से भी अधिक भयानक है ... वहां आप हर चीज को व्यक्तित्व के पंथ में धकेल सकते हैं, लेकिन यहां ... आखिरकार, ऐसा नहीं है मैत्रियोना, लेकिन पूरा रूसी गांव एक भाप इंजन के नीचे गिर गया और नष्ट हो गया…”

"मैत्रियोनिन ड्वोर" कहानी की नायिका के बारे में ए. आई. सोल्झेनित्सिन के कथन वही हैं "वह एक झुंड है, एक महान व्यक्ति के बिना, वह गाँव नहीं बसा सकती।" सौ शहर नहीं. हमारी सारी ज़मीन नहीं।” "उन लोगों के चेहरे हमेशा अच्छे होते हैं, जो अपने विवेक के विपरीत होते हैं।"

"ऐसे जन्मजात देवदूत होते हैं, वे भारहीन प्रतीत होते हैं, वे इस घोल (हिंसा, झूठ, खुशी और वैधता के बारे में मिथक) पर बिना डूबे ही सरकते हुए प्रतीत होते हैं।" ए. आई. सोल्झेनित्सिन एक सच्चा आदमी खुद को लगभग केवल अलविदा और पीड़ा के क्षणों में ही दिखाता है - वह यही है, और उसे याद रखें ... वी. रासपुतिन

ए.आई. सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैट्रिनिन यार्ड" का विश्लेषण

पाठ का उद्देश्य: यह समझने की कोशिश करना कि लेखक "सरल आदमी" की घटना को कैसे देखता है, कहानी के दार्शनिक अर्थ को समझें।

पद्धतिगत तकनीकें: विश्लेषणात्मक बातचीत, ग्रंथों की तुलना।

कक्षाओं के दौरान

1. अध्यापक का वचन

कहानी "मैत्रियोना ड्वोर", "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" की तरह, 1959 में लिखी गई थी, और 1964 में प्रकाशित हुई थी। "मैट्रिनिन ड्वोर" एक आत्मकथात्मक कृति है। यह सोल्झेनित्सिन की उस स्थिति के बारे में कहानी है जिसमें उसने खुद को "धूल भरे गर्म रेगिस्तान से", यानी शिविर से लौटते हुए पाया था। वह "रूस के अंदरूनी हिस्सों में खो जाना चाहता था", "रेलवे से दूर रूस का एक शांत कोना" ढूंढना चाहता था। पूर्व कैदी को केवल कड़ी मेहनत के लिए ही काम पर रखा जा सकता था, वह पढ़ाना भी चाहता था। 1957 में पुनर्वास के बाद, सोल्झेनित्सिन ने कुछ समय तक व्लादिमीर क्षेत्र में भौतिकी शिक्षक के रूप में काम किया, मिल्त्सेवो गांव में एक किसान महिला मैत्रेना वासिलिवेना ज़खारोवा के साथ रहे (जहां उन्होंने इन द फर्स्ट सर्कल का पहला संस्करण पूरा किया)। कहानी "मैत्रियोना ड्वोर" सामान्य यादों से परे है, लेकिन एक गहरा अर्थ प्राप्त करती है, एक क्लासिक के रूप में पहचानी जाती है। उन्हें "शानदार", "वास्तव में शानदार काम" कहा गया। आइए इस कहानी की घटना को समझने का प्रयास करें।

पी. होमवर्क की जाँच करना।

आइए "मैत्रियोना ड्वोर" और "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानियों की तुलना करें।

दोनों कहानियाँ जन चेतना के वाहक "आम आदमी" की घटना को लेखक की समझ के चरण हैं। दोनों कहानियों के नायक "सामान्य लोग" हैं, जो एक निष्प्राण दुनिया के शिकार हैं। लेकिन किरदारों के प्रति नजरिया अलग है. पहले को "एक गांव एक धर्मी व्यक्ति के बिना खड़ा नहीं हो सकता" कहा जाता था, और दूसरे को - एसएचएच-854" (एक दोषी के लिए एक दिन)" कहा जाता था। "धर्मी" और "ज़ेक" अलग-अलग आकलन हैं। तथ्य यह है कि इवान डेनिसोविच के व्यवहार में मैत्रियोना "उच्च" (दुर्जेय अध्यक्ष के सामने उसकी क्षमाप्रार्थी मुस्कान, रिश्तेदारों के ढीठ दबाव का अनुपालन) के रूप में दिखाई देती है, जिसे "कुछ पैसे कमाएं", "एक अमीर दे दो" के रूप में दर्शाया गया है ब्रिगेडियर ने जूते सीधे बिस्तर पर सुखाए", "आपूर्ति कक्षों में दौड़ें, जहां किसी को सेवा देनी हो, झाड़ू लगाना हो या कुछ लाना हो। मैत्रियोना को एक संत के रूप में चित्रित किया गया है: “केवल उसकी विक्षिप्त बिल्ली की तुलना में उसके पाप कम थे। उसने चूहों का गला घोंट दिया..."। इवान डेनिसोविच पापों और कमियों वाला एक सामान्य व्यक्ति है। मैत्रियोना इस दुनिया की नहीं है. शुखोव गुलाग की दुनिया में घर पर है, वह लगभग इसमें बस गया, इसके कानूनों का अध्ययन किया, अस्तित्व के लिए बहुत सारे अनुकूलन विकसित किए। अपने कारावास के 8 वर्षों के दौरान, वह शिविर में विलीन हो गया: "वह खुद नहीं जानता था कि वह स्वतंत्रता चाहता है या नहीं," उसने अनुकूलित किया: "यह वैसा ही है जैसा होना चाहिए - एक काम करता है, एक देखता है"; "काम एक छड़ी की तरह है, इसके दो सिरे हैं: यदि आप इसे लोगों के लिए करते हैं, तो गुणवत्ता दें, यदि आप इसे मूर्ख के लिए करते हैं, तो दिखावा करें।" सच है, वह अपनी मानवीय गरिमा को न खोने में, कटोरे को चाटने वाली "बाती" की स्थिति तक न गिरने में कामयाब रहा।

इवान डेनिसोविच स्वयं आसपास की बेतुकी बातों से अवगत नहीं है, वह अपने अस्तित्व की भयावहता से अवगत नहीं है। वह मैत्रियोना वासिलिवेना की तरह नम्रता और धैर्यपूर्वक अपना क्रूस सहन करता है।

लेकिन एक नायिका का धैर्य एक संत के धैर्य के समान है।

"मैत्रियोना ड्वोर" में नायिका की छवि कथाकार की धारणा में दी गई है, वह उसका मूल्यांकन एक धर्मी व्यक्ति के रूप में करता है। "वन डे इन इवान डेनिसोविच" में दुनिया को केवल नायक की आंखों से देखा जाता है, जिसका मूल्यांकन उसके द्वारा किया जाता है। पाठक यह भी आकलन करता है कि क्या हो रहा है और वह भयभीत हो सकता है, लेकिन "लगभग खुश" दिन के विवरण के सदमे का अनुभव कर सकता है।

कहानी में नायिका का चरित्र कैसे उजागर होता है?

कहानी का विषय क्या है?

मैत्रियोना इस दुनिया की नहीं है; दुनिया, उसके आस-पास के लोग उसकी निंदा करते हैं: “और वह अशुद्ध थी; और उपकरण का पीछा नहीं किया; और सावधान नहीं; और वह सुअर भी नहीं पालती थी, किसी कारणवश उसे उसे खिलाना अच्छा नहीं लगता था; और, बेवकूफ, अजनबियों की मुफ्त में मदद की..."।

सामान्य तौर पर, वह "जंगल में" रहता है। मैत्रियोना की गरीबी को सभी कोणों से देखें: “कई वर्षों तक मैत्रियोना वासिलिवेना ने कहीं से एक भी रूबल नहीं कमाया। क्योंकि उसे वेतन नहीं मिला. रिश्तेदारों ने उसकी थोड़ी मदद की. और सामूहिक खेत में उसने पैसे के लिए नहीं - लाठी के लिए काम किया। अव्यवस्थित खाता बही में कार्यदिवसों की छड़ियों के लिए।

लेकिन कहानी केवल उस पीड़ा, परेशानी, अन्याय के बारे में नहीं है जो रूसी महिला पर पड़ी। ए.टी. ट्वार्डोव्स्की ने इसके बारे में इस तरह लिखा: “बूढ़ी किसान महिला का भाग्य, जिसके बारे में कुछ पन्नों में बताया गया है, हमारे लिए इतनी दिलचस्प क्यों है? यह औरत अपठित है, अनपढ़ है, साधारण कामगार है। और, हालाँकि, उसकी आध्यात्मिक दुनिया ऐसी गुणवत्ता से संपन्न है कि हम उसके साथ अन्ना कैरेनिना की तरह बात करते हैं। सोल्झेनित्सिन ने ट्वार्डोव्स्की को इसका उत्तर दिया: "आपने बहुत सार बताया - एक प्यार करने वाली और पीड़ित महिला, जबकि सभी आलोचनाएँ ऊपर से हर समय टाल्नोव्स्की सामूहिक खेत और पड़ोसी लोगों की तुलना करती रहीं।" लेखक कहानी के मुख्य विषय पर आते हैं - "लोग कैसे रहते हैं।" मैत्रियोना वासिलिवेना को जिस दौर से गुजरना पड़ा, उससे बचने के लिए और एक उदासीन, खुले, नाजुक, सहानुभूतिपूर्ण व्यक्ति बने रहने के लिए, भाग्य और लोगों पर गुस्सा न करने के लिए, बुढ़ापे तक अपनी "उज्ज्वल मुस्कान" बनाए रखने के लिए - इसके लिए कितनी मानसिक शक्ति की आवश्यकता है!

कथानक की गति का उद्देश्य मुख्य पात्र के चरित्र के रहस्यों को समझना है। मैत्रियोना सामान्य वर्तमान में उतनी अधिक प्रकट नहीं होती जितनी अतीत में। अपनी युवावस्था को याद करते हुए वह कहती है: “वह तुम ही थे जिसने मुझे पहले नहीं देखा था, इग्नाटिच। मेरे सभी बैग थे, मैं पाँच पाउंड भारी नहीं मानता था। ससुर चिल्लाया: "मैत्रियोना, तुम अपनी पीठ तोड़ दोगी!" लॉग के मेरे सिरे को सामने के सिरे पर रखने के लिए दिविर मेरे पास नहीं आया। ”यह पता चला है कि मैत्रियोना एक बार युवा, मजबूत, सुंदर थी, उन नेक्रासोव किसान महिलाओं में से एक थी जो “एक सरपट दौड़ते घोड़े को रोकती थी”: “ चूंकि घोड़ा, डर के मारे, स्लेज को झील की ओर ले गया, किसान कूद गए, लेकिन मैंने, हालांकि, लगाम पकड़ ली, रुक गया ... "और अपने जीवन के अंतिम क्षण में, वह" किसानों की मदद करने के लिए दौड़ी ”क्रॉसिंग पर - और मर गया।

और जब मैत्रियोना अपने प्यार के बारे में बात करती है तो वह खुद को पूरी तरह से अप्रत्याशित पक्ष से प्रकट करती है: "पहली बार मैंने मैत्रियोना को बिल्कुल नए तरीके से देखा", "उस गर्मी में ... हम उसके साथ ग्रोव में बैठने गए," उसने फुसफुसाया। . - यहाँ एक उपवन था... लगभग बाहर नहीं आया, इग्नाटिच। जर्मन युद्ध शुरू हो गया है. वे थेडियस को युद्ध में ले गए... वह युद्ध में गया और गायब हो गया... तीन साल तक मैं छिपा रहा, इंतजार करता रहा। और न खबर, न हड्डी...

एक पुराने फीके रूमाल से बंधा मैट्रॉन का गोल चेहरा दीपक के अप्रत्यक्ष नरम प्रतिबिंबों में मेरी ओर देख रहा था - मानो झुर्रियों से मुक्त हो गया हो, रोजमर्रा की लापरवाह पोशाक से - भयभीत, लड़कियों जैसा, एक भयानक विकल्प से पहले।

ये गीतात्मक, हल्की पंक्तियाँ मैत्रियोना के अनुभवों के आकर्षण, आध्यात्मिक सौंदर्य, गहराई को प्रकट करती हैं। बाह्य रूप से निश्छल, संयमित, न मांग करने वाली, मैत्रियोना एक असामान्य, ईमानदार, शुद्ध, खुली व्यक्ति बन जाती है। कथावाचक द्वारा अनुभव की गई अपराध की भावना उतनी ही तीव्र है: “कोई मैत्रियोना नहीं है। परिवार के एक सदस्य की मौत हो गई. और आखिरी दिन मैंने उसकी रजाईदार जैकेट की निंदा की। “हम सब उसके बगल में रहते थे और यह नहीं समझते थे कि वह वही धर्मी व्यक्ति है, जिसके बिना, कहावत के अनुसार, गाँव खड़ा नहीं होता। न ही शहर. हमारी सारी ज़मीन नहीं।” कहानी के अंतिम शब्द मूल शीर्षक पर लौटते हैं - "एक गाँव एक धर्मी व्यक्ति के बिना खड़ा नहीं होता" और किसान महिला मैत्रियोना के बारे में कहानी को एक गहरे सामान्यीकरण, दार्शनिक अर्थ से भर देते हैं।

"मैत्रियोना ड्वोर" कहानी का प्रतीकात्मक अर्थ क्या है?

सोल्झेनित्सिन के कई प्रतीक ईसाई प्रतीकों, क्रॉस के मार्ग के चित्र-प्रतीकों, धर्मी, शहीद से जुड़े हुए हैं। यह सीधे पहले नाम "मैत्रियोना ड्वोरा2" से संकेत मिलता है। और "मैत्रियोना ड्वोर" नाम ही सामान्यीकरण प्रकृति का है। यार्ड, मैट्रॉन का घर वह आश्रय है जिसे कथाकार अंततः कई वर्षों के शिविरों और बेघर होने के बाद "आंतरिक रूस" की तलाश में पाता है: "मुझे पूरे गांव में यह जगह पसंद नहीं थी।" रूस के घर की प्रतीकात्मक तुलना पारंपरिक है, क्योंकि घर की संरचना की तुलना दुनिया की संरचना से की जाती है। घर के भाग्य में, जैसा कि यह था, दोहराया जाता है, उसकी मालकिन के भाग्य की भविष्यवाणी की जाती है। यहाँ चालीस वर्ष बीत गये। इस घर में, वह दो युद्धों से बची - जर्मन और देशभक्त, छह बच्चों की मृत्यु जो शैशवावस्था में ही मर गए, अपने पति की मृत्यु, जो युद्ध में लापता हो गए। घर सड़ जाता है - परिचारिका बूढ़ी हो जाती है। घर को एक आदमी की तरह तोड़ा जा रहा है - "पसलियों द्वारा", और "सब कुछ दिखाया गया है कि तोड़ने वाले बिल्डर नहीं हैं और यह मत मानिए कि मैत्रियोना को लंबे समय तक यहां रहना होगा।"

मानो प्रकृति स्वयं घर के विनाश का विरोध करती है - पहले एक लंबा बर्फ़ीला तूफ़ान, अत्यधिक बर्फबारी, फिर पिघलना, नम कोहरा, धाराएँ। और यह तथ्य कि मैत्रियोना का पवित्र जल बेवजह गायब हो गया, एक अपशकुन प्रतीत होता है। मैत्रियोना ऊपरी कमरे, अपने घर के एक हिस्से सहित मर जाती है। मालकिन मर जाती है - घर पूरी तरह नष्ट हो जाता है। मैट्रॉन की झोपड़ी वसंत तक ताबूत की तरह भरी हुई थी - उन्हें दफनाया गया था।

मैत्रियोना का रेलवे से डर भी प्रतीकात्मक है, क्योंकि यह ट्रेन है, जो दुनिया के शत्रुतापूर्ण किसान जीवन, सभ्यता का प्रतीक है, जो ऊपरी कमरे और खुद मैत्रियोना दोनों को समतल कर देगी।

श्री शिक्षक का शब्द.

धर्मी मैत्रियोना लेखक का नैतिक आदर्श है, जिस पर, उनकी राय में, समाज का जीवन आधारित होना चाहिए। सोल्झेनित्सिन के अनुसार, सांसारिक अस्तित्व का अर्थ समृद्धि में नहीं, बल्कि आत्मा के विकास में है। यह विचार लेखक की साहित्य की भूमिका की समझ, ईसाई परंपरा से उसके संबंध से जुड़ा है। सोल्झेनित्सिन रूसी साहित्य की मुख्य परंपराओं में से एक को जारी रखते हैं, जिसके अनुसार लेखक सत्य, आध्यात्मिकता का प्रचार करने में अपना मिशन देखता है, वह "शाश्वत" प्रश्न उठाने और उनके उत्तर खोजने की आवश्यकता के प्रति आश्वस्त है। उन्होंने अपने नोबेल व्याख्यान में इस बारे में बात की: "रूसी साहित्य में, यह विचार लंबे समय से हमारे लिए जन्मजात रहा है कि एक लेखक अपने लोगों में बहुत कुछ कर सकता है - और करना चाहिए ... वह अपनी मातृभूमि में होने वाली सभी बुराईयों में भागीदार है या उसके लोगों द्वारा.

''कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" प्रकाशित हुई, जिसने सोल्झेनित्सिन का नाम पूरे देश में और इसकी सीमाओं से बहुत दूर तक जाना। एक साल बाद, उसी पत्रिका में, सोल्झेनित्सिन ने "मैत्रियोनाज़ ड्वोर" सहित कई कहानियाँ प्रकाशित कीं। इस बिंदु पर पोस्टिंग बंद हो गई है. लेखक की किसी भी रचना को यूएसएसआर में प्रकाशित होने की अनुमति नहीं थी। और 1970 में सोल्झेनित्सिन को नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

प्रारंभ में, कहानी "मैत्रियोना ड्वोर" को "एक गांव धर्मी के बिना खड़ा नहीं होता" कहा जाता था। लेकिन, ए. ट्वार्डोव्स्की की सलाह पर, सेंसरशिप बाधाओं से बचने के लिए, नाम बदल दिया गया। इन्हीं कारणों से, कहानी में कार्रवाई का वर्ष 1956 को लेखक द्वारा 1953 से बदल दिया गया। "मैट्रिनिन ड्वोर", जैसा कि लेखक ने स्वयं कहा है, "पूरी तरह से आत्मकथात्मक और विश्वसनीय है।" कहानी के सभी नोट्स में, नायिका के प्रोटोटाइप की सूचना दी गई है - व्लादिमीर क्षेत्र के कुर्लोव्स्की जिले के मिल्तसोवो गांव से मैत्रियोना वासिलिवेना ज़खारोवा। कथावाचक, स्वयं लेखक की तरह, कहानी की नायिका के साथ रहते हुए, रियाज़ान गाँव में पढ़ाते हैं, और कथावाचक का संरक्षक - इग्नाटिच - ए. सोल्झेनित्सिन के संरक्षक - इसेविच के अनुरूप है। 1956 में लिखी गई यह कहानी पचास के दशक में एक रूसी गांव के जीवन के बारे में बताती है।

आलोचकों ने कहानी की प्रशंसा की। सोल्झेनित्सिन के काम का सार ए. टवार्डोव्स्की द्वारा नोट किया गया था: "बूढ़ी किसान महिला का भाग्य, जो कुछ पन्नों पर बताया गया है, हमारे लिए इतनी बड़ी दिलचस्पी क्यों है?" यह औरत अपठित है, अनपढ़ है, साधारण कामगार है। और फिर भी उनका आध्यात्मिक संसार ऐसे गुणों से संपन्न है कि हम उनसे अन्ना कैरेनिना की तरह बात करते हैं। लिटरेटर्नया गज़ेटा में इन शब्दों को पढ़ने के बाद, सोल्झेनित्सिन ने तुरंत ट्वार्डोव्स्की को लिखा: “कहने की जरूरत नहीं है, मैत्रियोना के संदर्भ में आपके भाषण का पैराग्राफ मेरे लिए बहुत मायने रखता है। आपने बहुत ही सार की ओर इशारा किया - एक ऐसी महिला की ओर जो प्यार करती है और पीड़ित होती है, जबकि ऊपर से हर समय आलोचना की जाती है, तल्नोव्स्की सामूहिक खेत और पड़ोसी लोगों की तुलना की जाती है।

कहानी के पहले शीर्षक "डोंट स्टैंड विदाउट द राइटियस" में एक गहरा अर्थ था: रूसी गांव उन लोगों पर टिका है जिनकी जीवन शैली दया, श्रम, सहानुभूति और मदद के सार्वभौमिक मूल्यों पर आधारित है। चूँकि एक धर्मी व्यक्ति, सबसे पहले, वह व्यक्ति कहा जाता है जो धार्मिक नियमों के अनुसार रहता है; दूसरे, एक व्यक्ति जो किसी भी तरह से नैतिकता के नियमों (वे नियम जो समाज में किसी व्यक्ति के लिए आवश्यक रीति-रिवाज, व्यवहार, आध्यात्मिक और आध्यात्मिक गुणों को निर्धारित करते हैं) के विरुद्ध पाप नहीं करता है। दूसरा नाम - "मैत्रियोना ड्वोर" - ने देखने के कोण को कुछ हद तक बदल दिया: नैतिक सिद्धांतों की स्पष्ट सीमाएँ केवल मैट्रिनिन ड्वोर के भीतर ही होने लगीं। गाँव के बड़े पैमाने पर ये धुंधले हैं, नायिका के आस-पास के लोग अक्सर उससे अलग होते हैं। कहानी का शीर्षक "मैत्रियोना ड्वोर" रखते हुए, सोल्झेनित्सिन ने पाठकों का ध्यान रूसी महिला की अद्भुत दुनिया पर केंद्रित किया।

जीनस, शैली, रचनात्मक विधि

सोल्झेनित्सिन ने एक बार टिप्पणी की थी कि वह शायद ही कभी "कलात्मक आनंद" के लिए कहानी की शैली की ओर रुख करते हैं: "आप एक छोटे रूप में बहुत कुछ डाल सकते हैं, और एक कलाकार के लिए छोटे रूप में काम करना बहुत खुशी की बात है। क्योंकि छोटे रूप में आप अपने लिए बड़े मजे से किनारों को तराश सकते हैं। कहानी "मैत्रियोना ड्वोर" में सभी पहलुओं को प्रतिभा के साथ निखारा गया है, और कहानी के साथ मिलना, बदले में, पाठक के लिए एक बड़ी खुशी बन जाता है। कहानी आमतौर पर एक ऐसे मामले पर आधारित होती है जो नायक के चरित्र को उजागर करता है।

साहित्यिक आलोचना में "मैत्रियोना ड्वोर" कहानी के संबंध में दो दृष्टिकोण थे। उनमें से एक ने सोल्झेनित्सिन की कहानी को "ग्रामीण गद्य" की घटना के रूप में प्रस्तुत किया। वी. एस्टाफ़िएव ने "मैत्रियोना ड्वोर" को "रूसी लघु कथाओं का शिखर" कहते हुए माना कि हमारा "ग्रामीण गद्य" इसी कहानी से निकला है। कुछ समय बाद, यह विचार साहित्यिक आलोचना में विकसित हुआ।

उसी समय, कहानी "मैत्रियोना ड्वोर" "स्मारकीय कहानी" की मूल शैली से जुड़ी थी जो 1950 के दशक के उत्तरार्ध में बनी थी। इस शैली का एक उदाहरण एम. शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" है।

1960 के दशक में, "स्मारकीय कहानी" की शैली की विशेषताएं ए. सोल्झेनित्सिन की मैट्रिनिन ड्वोर, वी. ज़क्रुटकिन की द ह्यूमन मदर, और ई. काज़ाकेविच की इन द लाइट ऑफ डे में पहचानी जा सकती थीं। इस शैली का मुख्य अंतर एक साधारण व्यक्ति की छवि है जो सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का संरक्षक है। इसके अलावा, एक साधारण व्यक्ति की छवि उत्कृष्ट रंगों में दी गई है, और कहानी स्वयं एक उच्च शैली पर केंद्रित है। तो, "द फेट ऑफ ए मैन" कहानी में महाकाव्य की विशेषताएं दिखाई देती हैं। और "मैत्रियोना ड्वोर" में संतों के जीवन पर जोर दिया गया है। हमारे सामने मैत्रेना वासिलिवेना ग्रिगोरिएवा का जीवन है, जो "ठोस सामूहिकता" के युग के धर्मी और महान शहीद और पूरे देश पर दुखद प्रयोग है। मैत्रियोना को लेखक ने एक संत के रूप में चित्रित किया था ("केवल उसके पाप एक विकट बिल्ली से भी कम थे")।

विषय

कहानी का विषय पितृसत्तात्मक रूसी गाँव के जीवन का वर्णन है, जो दर्शाता है कि कैसे पनपता अहंकार और लालच रूस को विकृत करता है और "संचार और अर्थ को नष्ट कर देता है।" लेखक एक लघु कहानी में 50 के दशक की शुरुआत के रूसी गाँव की गंभीर समस्याओं को उठाता है। (उसका जीवन, रीति-रिवाज, सत्ता और कामकाजी व्यक्ति के बीच संबंध)। लेखक बार-बार इस बात पर जोर देता है कि राज्य को केवल काम करने वाले हाथों की जरूरत है, न कि स्वयं व्यक्ति की: "वह चारों ओर अकेली थी, लेकिन जब से वह बीमार होने लगी, उसे सामूहिक खेत से मुक्त कर दिया गया।" लेखक के अनुसार व्यक्ति को अपने काम से काम रखना चाहिए। इसलिए मैत्रियोना को काम में जीवन का अर्थ मिलता है, वह व्यवसाय के प्रति दूसरों के बेईमान रवैये से नाराज है।

विचार

कहानी में उठाई गई समस्याएं एक लक्ष्य के अधीन हैं: नायिका के ईसाई रूढ़िवादी विश्वदृष्टि की सुंदरता को प्रकट करना। एक ग्रामीण महिला के भाग्य के उदाहरण पर, यह दिखाने के लिए कि जीवन की हानि और पीड़ा केवल प्रत्येक व्यक्ति में मानव की माप को अधिक स्पष्ट रूप से दर्शाती है। लेकिन मैत्रियोना मर जाती है - और यह दुनिया ढह जाती है: उसके घर को एक लट्ठे ने तोड़ दिया है, उसका मामूली सामान लालच से विभाजित हो गया है। और मैत्रियोना के आँगन की रक्षा करने वाला कोई नहीं है, कोई यह भी नहीं सोचता कि मैत्रियोना के जाने के साथ, कुछ बहुत मूल्यवान और महत्वपूर्ण चीज़, जो विभाजन और आदिम रोजमर्रा के मूल्यांकन के लिए उत्तरदायी नहीं है, ख़त्म हो जाती है।

“हम सब उसके बगल में रहते थे और यह नहीं समझते थे कि वह वही धर्मी व्यक्ति है, जिसके बिना, कहावत के अनुसार, गाँव खड़ा नहीं होता। कोई शहर नहीं. हमारी सारी ज़मीन नहीं।” अंतिम वाक्यांश मैत्रियोना ड्वोर (नायिका की निजी दुनिया के रूप में) की सीमाओं को मानवता के पैमाने तक विस्तारित करते हैं।

मुख्य नायक

कहानी का मुख्य पात्र, जैसा कि शीर्षक में दर्शाया गया है, मैत्रेना वासिलिवेना ग्रिगोरिएवा है। मैत्रियोना एक उदार और निःस्वार्थ आत्मा वाली एक अकेली निराश्रित किसान महिला है। उसने युद्ध में अपने पति को खो दिया, अपने छह बच्चों को दफनाया और दूसरे लोगों के बच्चों का पालन-पोषण किया। मैत्रेना ने अपने शिष्य को अपने जीवन की सबसे कीमती चीज़ दी - घर: "... उसे ऊपरी कमरे के लिए खेद नहीं था, जो बेकार पड़ा था, साथ ही न तो उसका श्रम और न ही उसकी अच्छाई ..."।

नायिका ने जीवन में कई कठिनाइयों को सहन किया है, लेकिन दूसरों के साथ खुशी और दुःख में सहानुभूति रखने की क्षमता नहीं खोई है। वह उदासीन है: वह ईमानदारी से किसी और की अच्छी फसल का आनंद लेती है, हालाँकि वह खुद कभी भी इसे रेत पर नहीं रखती है। मैत्रियोना की सारी संपत्ति एक गंदी सफेद बकरी, एक लंगड़ी बिल्ली और टब में बड़ी-बड़ी बकरियाँ हैं।

मैत्रियोना राष्ट्रीय चरित्र के सर्वोत्तम लक्षणों की एकाग्रता है: वह शर्मीली है, कथावाचक की "शिक्षा" को समझती है, इसके लिए उसका सम्मान करती है। लेखक मैत्रियोना में उसकी विनम्रता, किसी अन्य व्यक्ति के जीवन के बारे में कष्टप्रद जिज्ञासा की अनुपस्थिति, कड़ी मेहनत की सराहना करता है। एक चौथाई सदी तक उसने एक सामूहिक खेत में काम किया, लेकिन क्योंकि वह किसी कारखाने में नहीं थी, वह अपने लिए पेंशन की हकदार नहीं थी, और वह इसे केवल अपने पति के लिए, यानी कमाने वाले के लिए ही प्राप्त कर सकती थी। परिणामस्वरूप, उसे कभी पेंशन नहीं मिली। जीवन बेहद कठिन था. उसने बकरी के लिए घास ली, गर्मी के लिए पीट, ट्रैक्टर से निकाले गए पुराने स्टंप इकट्ठा किए, सर्दियों के लिए लिंगोनबेरी को भिगोया, आलू उगाए, जिससे आस-पास के लोगों को जीवित रहने में मदद मिली।

कहानी में मैत्रियोना की छवि और व्यक्तिगत विवरण प्रतीकात्मक हैं। सोल्झेनित्सिन की मैत्रियोना एक रूसी महिला के आदर्श का अवतार है। जैसा कि आलोचनात्मक साहित्य में उल्लेख किया गया है, नायिका की उपस्थिति एक प्रतीक की तरह है, और जीवन संतों के जीवन की तरह है। उसका घर, मानो बाइबिल के नूह के जहाज का प्रतीक है, जिसमें वह वैश्विक बाढ़ से बच जाता है। मैत्रियोना की मृत्यु उस दुनिया की क्रूरता और अर्थहीनता का प्रतीक है जिसमें वह रहती थी।

नायिका ईसाई धर्म के नियमों के अनुसार रहती है, हालाँकि उसके कार्य हमेशा दूसरों के लिए स्पष्ट नहीं होते हैं। इसलिए, इसके प्रति दृष्टिकोण अलग है। मैत्रियोना बहनों, भाभी, गोद ली हुई बेटी किरा, गांव में एकमात्र दोस्त थडियस से घिरी हुई है। हालाँकि, किसी ने इसकी सराहना नहीं की। वह गरीबी में रहती थी, दयनीय रूप से, अकेली - एक "खोई हुई बूढ़ी औरत", काम और बीमारी से थक गई। रिश्तेदार लगभग उसके घर में दिखाई नहीं देते थे, सभी ने कोरस में मैत्रियोना की निंदा की कि वह मजाकिया और बेवकूफ थी, उसने जीवन भर दूसरों के लिए मुफ्त में काम किया। सभी ने मैत्रियोना की दयालुता और मासूमियत का बेरहमी से इस्तेमाल किया - और सर्वसम्मति से इसके लिए उसकी आलोचना की। अपने आस-पास के लोगों के बीच, लेखिका अपनी नायिका के साथ बहुत सहानुभूति से पेश आती है, उसका बेटा फैडसिया और उसकी शिष्या कियारा उससे प्यार करते हैं।

कहानी में मैत्रियोना की छवि की तुलना क्रूर और लालची थाडियस की छवि से की गई है, जो अपने जीवनकाल के दौरान मैत्रियोना का घर पाना चाहता है।

मैट्रेना का आंगन कहानी की प्रमुख छवियों में से एक है। आंगन, घर का वर्णन विस्तृत है, जिसमें बहुत सारे विवरण हैं, चमकीले रंगों से रहित। मैत्रियोना "जंगल में" रहती है। लेखक के लिए घर और व्यक्ति की अविभाज्यता पर जोर देना महत्वपूर्ण है: यदि घर नष्ट हो जाता है, तो उसकी मालकिन भी मर जाएगी। यह एकता कहानी के शीर्षक में ही बताई गई है। मैत्रियोना के लिए झोपड़ी एक विशेष भावना और प्रकाश से भरी हुई है, एक महिला का जीवन घर के "जीवन" से जुड़ा हुआ है। इसलिए काफी देर तक वह झोपड़ी तोड़ने को राजी नहीं हुई.

कथानक एवं रचना

कहानी में तीन भाग हैं। पहले भाग में, हम इस बारे में बात कर रहे हैं कि कैसे भाग्य ने नायक-कथाकार को रूसी स्थानों के लिए एक अजीब नाम - पीट उत्पाद के साथ स्टेशन पर फेंक दिया। एक पूर्व कैदी, जो अब एक स्कूल शिक्षक है, रूस के किसी सुदूर और शांत कोने में शांति पाने की इच्छा रखता है, उसे एक बुजुर्ग और परिचित मैत्रेना के घर में आश्रय और गर्मी मिलती है। "हो सकता है, गाँव के किसी व्यक्ति को, जो अधिक अमीर हो, मैत्रियोना की झोपड़ी अच्छी तरह से रहने योग्य नहीं लगती थी, लेकिन उस सर्दी में हम उसके साथ काफी अच्छे थे: बारिश से रिसाव नहीं हुआ और ठंडी हवाओं ने भट्ठी की गर्मी को उड़ा दिया यह तुरंत नहीं, केवल सुबह में, खासकर जब हवा लीक वाली तरफ से चल रही हो। मैत्रियोना और मेरे अलावा, वे भी झोपड़ी में रहते थे - एक बिल्ली, चूहे और तिलचट्टे। वे तुरंत एक आम भाषा ढूंढ लेते हैं। मैत्रियोना के बगल में, नायक अपनी आत्मा से शांत हो जाता है।

कहानी के दूसरे भाग में, मैट्रेना अपनी युवावस्था, उस भयानक परीक्षा को याद करती है जो उसके साथ हुई थी। प्रथम विश्व युद्ध में उसका मंगेतर थडियस लापता हो गया। उसके लापता पति का छोटा भाई, येफिम, जो छोटे बच्चों को गोद में लेकर मृत्यु के बाद अकेला रह गया था, ने उससे उसे लुभाने के लिए कहा। उसने मैत्रियोना एफिम पर दया की और एक अनजान व्यक्ति से शादी कर ली। और यहां, तीन साल की अनुपस्थिति के बाद, थडियस खुद अप्रत्याशित रूप से लौट आया, जिसे मैत्रियोना प्यार करती रही। कठिन जीवन ने मैत्रियोना का हृदय कठोर नहीं किया। रोजी रोटी की चिंता में वह अंत तक चली गई। और यहाँ तक कि प्रसव की चिंता में पड़ी एक महिला को मौत ने भी अपने आगोश में ले लिया। मैत्रियोना थडियस और उसके बेटों को किरा को विरासत में मिली अपनी झोपड़ी के एक हिस्से को स्लेज पर रेलमार्ग के पार खींचने में मदद करते हुए मर जाती है। थडियस मैत्रियोना की मृत्यु का इंतजार नहीं करना चाहता था और उसने उसके जीवनकाल के दौरान ही युवा के लिए विरासत लेने का फैसला किया। इस प्रकार, उसने अनजाने में उसकी मृत्यु को उकसाया।

तीसरे भाग में किरायेदार को घर की मालकिन की मृत्यु के बारे में पता चलता है। अंतिम संस्कार और स्मरणोत्सव के वर्णन ने मैत्रियोना के प्रति उसके करीबी लोगों के सच्चे रवैये को दिखाया। जब रिश्तेदार मैत्रियोना को दफनाते हैं, तो वे हृदय से अधिक कर्तव्य के कारण रोते हैं, और केवल मैत्रियोना की संपत्ति के अंतिम विभाजन के बारे में सोचते हैं। और थाडियस जागने पर भी नहीं आता।

कलात्मक विशेषताएं

कहानी में कलात्मक दुनिया नायिका की जीवन कहानी के अनुसार रैखिक रूप से बनाई गई है। काम के पहले भाग में, मैत्रियोना के बारे में पूरी कहानी लेखक की धारणा के माध्यम से दी गई है, एक व्यक्ति जिसने अपने जीवनकाल में बहुत कुछ सहा है, जिसने "रूस के अंदरूनी हिस्सों में खो जाने और खो जाने" का सपना देखा था। कथावाचक अपने जीवन का बाहर से मूल्यांकन करता है, उसकी तुलना पर्यावरण से करता है, धार्मिकता का आधिकारिक गवाह बन जाता है। दूसरे भाग में नायिका अपने बारे में बात करती है। गीतात्मक और महाकाव्य पृष्ठों का संयोजन, भावनात्मक विरोधाभास के सिद्धांत के अनुसार एपिसोड की श्रृंखला लेखक को कथन की लय, उसके स्वर को बदलने की अनुमति देती है। इस प्रकार, लेखक जीवन की एक बहुस्तरीय तस्वीर को फिर से बनाने जा रहा है। कहानी के पहले पन्ने पहले से ही एक ठोस उदाहरण के रूप में काम करते हैं। इसकी शुरुआत शुरुआत से होती है, जो रेलवे साइडिंग पर हुए हादसे के बारे में बताती है. हम कहानी के अंत में इस त्रासदी का विवरण सीखते हैं।

सोल्झेनित्सिन ने अपने काम में नायिका का विस्तृत, विशिष्ट विवरण नहीं दिया है। केवल एक चित्र विवरण पर लेखक द्वारा लगातार जोर दिया गया है - मैत्रियोना की "उज्ज्वल", "दयालु", "माफी माँगने वाली" मुस्कान। फिर भी, कहानी के अंत तक पाठक नायिका के स्वरूप की कल्पना करता है। पहले से ही वाक्यांश की स्वर-शैली में, "रंगों" का चयन, मैत्रियोना के प्रति लेखक के रवैये को महसूस किया जा सकता है: “लाल ठंढे सूरज से, चंदवा की जमी हुई खिड़की, अब छोटी हो गई है, थोड़ा गुलाबी रंग से भरी हुई है, और मैत्रियोना की चेहरे ने इस प्रतिबिंब को गर्म कर दिया। और फिर - एक सीधा लेखक का वर्णन: "उन लोगों के चेहरे हमेशा अच्छे होते हैं, जो अपने विवेक के विपरीत होते हैं।" नायिका की भयानक मृत्यु के बाद भी, उसका "चेहरा बरकरार, शांत, मृत से भी अधिक जीवित था।"

मैत्रियोना राष्ट्रीय चरित्र का प्रतीक हैं, जो मुख्य रूप से उनके भाषण में प्रकट होता है। अभिव्यंजना, एक उज्ज्वल व्यक्तित्व उसकी भाषा को बोलचाल, द्वंद्वात्मक शब्दावली (जल्दी, कुझोटकोम, गर्मी, बिजली) की प्रचुरता प्रदान करता है। उनके बोलने का तरीका भी बहुत लोकवादी है, जिस तरह से वह अपने शब्दों का उच्चारण करती हैं: "उनकी शुरुआत परियों की कहानियों में दादी-नानी की तरह, कुछ धीमी गर्म बड़बड़ाहट के साथ हुई।" "मैत्रियोना ड्वोर" में परिदृश्य को न्यूनतम रूप से शामिल किया गया है, यह इंटीरियर पर अधिक ध्यान देता है, जो अपने आप में नहीं, बल्कि "निवासियों" और ध्वनियों के साथ एक जीवंत अंतर्संबंध में दिखाई देता है - चूहों और तिलचट्टों की सरसराहट से लेकर फ़िकस की स्थिति तक और एक टेढ़ी बिल्ली. यहां का हर विवरण न केवल किसान जीवन, मैत्रियोना के आंगन, बल्कि कहानीकार की भी विशेषता है। कथावाचक की आवाज़ से उनमें एक मनोवैज्ञानिक, एक नैतिकतावादी, यहाँ तक कि एक कवि का भी पता चलता है - जिस तरह से वह मैत्रियोना, उसके पड़ोसियों और रिश्तेदारों को देखता है, कैसे वह उनका और उसका मूल्यांकन करता है। लेखक की भावनाओं में काव्यात्मक भावना प्रकट होती है: "केवल उसके पाप बिल्ली से कम थे..."; "लेकिन मैत्रियोना ने मुझे पुरस्कृत किया..."। कहानी के अंत में गीतात्मक करुणा विशेष रूप से स्पष्ट होती है, जहां पैराग्राफ सहित वाक्यात्मक संरचना भी बदल जाती है, जिससे भाषण को खाली कविता में अनुवादित किया जाता है:

“हम सब उसके बगल में रहते थे / और समझ नहीं पाते थे / कि वह वही है

सबसे धर्मात्मा, / जिसके बिना, कहावत के अनुसार, / गाँव खड़ा नहीं होता।

/न ही शहर./न ही हमारी सारी ज़मीन.

लेखक कुछ नया तलाश रहा था। इसका एक उदाहरण लिटरेटर्नया गज़ेटा में भाषा पर उनके ठोस लेख, डाहल की शानदार प्रतिबद्धता (शोधकर्ताओं का कहना है कि कहानी में लगभग 40% शब्दावली सोल्झेनित्सिन ने डाहल के शब्दकोश से उधार ली है), शब्दावली में सरलता है। कहानी "मैत्रियोना ड्वोर" में सोल्झेनित्सिन उपदेश की भाषा में आए।

कार्य का अर्थ

"ऐसे जन्मजात देवदूत हैं," सोल्झेनित्सिन ने "पश्चाताप और आत्म-प्रतिबंध" लेख में लिखा है, जैसे कि मैत्रियोना का वर्णन करते हुए, "वे भारहीन प्रतीत होते हैं, वे इस घोल पर सरकते हुए प्रतीत होते हैं, बिना इसमें डूबे, यहाँ तक कि छुए भी नहीं इसकी सतह उनके पैरों से? हम में से प्रत्येक ऐसे लोगों से मिले, रूस में उनमें से दस या सौ नहीं हैं, वे धर्मी हैं, हमने उन्हें देखा, आश्चर्यचकित हुए ("सनकी"), उनका अच्छा उपयोग किया, अच्छे क्षणों में उन्हें वही उत्तर दिया, वे निपट गए , - और तुरंत हमारी विनाशकारी गहराइयों में वापस डूब गया।"

मैट्रॉन की धार्मिकता का सार क्या है? जिंदगी में झूठ से नहीं, अब हम खुद लेखक के शब्दों में, बहुत बाद में कहे गए शब्दों में कहेंगे। इस चरित्र का निर्माण करते हुए, सोल्झेनित्सिन ने उसे 1950 के दशक के ग्रामीण सामूहिक कृषि जीवन की सबसे सामान्य परिस्थितियों में रखा। मैत्रियोना की धार्मिकता ऐसी दुर्गम परिस्थितियों में भी अपनी मानवता को बनाए रखने की क्षमता में निहित है। जैसा कि एन.एस. लेसकोव ने लिखा है, धार्मिकता "बिना झूठ बोले, बिना धोखे के, अपने पड़ोसी की निंदा किए बिना और पक्षपाती दुश्मन की निंदा किए बिना" जीने की क्षमता है।

कहानी को "शानदार", "वास्तव में शानदार काम" कहा गया। उनके बारे में समीक्षाओं में, यह नोट किया गया कि सोल्झेनित्सिन की कहानियों के बीच भी वह अपनी सख्त कलात्मकता, काव्यात्मक अवतार की अखंडता और कलात्मक स्वाद की स्थिरता के लिए खड़े हैं।

ए.आई. की कहानी सोल्झेनित्सिन "मैट्रिनिन ड्वोर" - सभी समय के लिए। यह आज विशेष रूप से प्रासंगिक है, जब आधुनिक रूसी समाज में नैतिक मूल्यों और जीवन प्राथमिकताओं के मुद्दे तीव्र हैं।