बुनियादी गुण. महान भौतिक विज्ञानी और उनकी खोजें, व्यवसाय वैज्ञानिक विवरण
वैज्ञानिक
वैज्ञानिक एवं तकनीकी प्रगति का विकास आज तीव्र गति से हो रहा है। खोजें एक के बाद एक होती जा रही हैं, नई सामग्री, प्रौद्योगिकियाँ, विधियाँ लगभग प्रतिदिन सामने आती हैं। और यह सब उन वैज्ञानिकों के काम की बदौलत होता है जो किसी विशेष विज्ञान के अध्ययन के हिस्से के रूप में विश्लेषण और प्रयोग करते हैं। उनके शोध के परिणाम वैज्ञानिक प्रकाशनों में प्रकाशित होते हैं, और उनके निष्कर्ष कांग्रेस और संगोष्ठियों में प्रस्तुत किए जाते हैं। वैज्ञानिक कहलाने के लिए, आपको न केवल वैज्ञानिक विकास में संलग्न होना चाहिए, बल्कि एक अकादमिक उपाधि भी होनी चाहिए, और आपकी गतिविधियों को वैज्ञानिक समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त होनी चाहिए।
वैज्ञानिक पेशे के उद्भव का इतिहास पेशे की उत्पत्ति कैसे हुई? पेशा कैसे विकसित हुआ?
प्राचीन समय में, जब लोगों को किसी वैज्ञानिक सम्मेलन के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, उनके पास शैक्षणिक डिग्री नहीं थी, और प्रकाशित कार्यों की संख्या की तुलना नहीं करते थे, तो पहले वैज्ञानिकों को पुजारी कहा जा सकता था। विज्ञान तब धर्म के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था। बाद में यह धर्म से हटकर दर्शनशास्त्र के करीब आ गया और फिर एक अलग शाखा बन गई। मध्य युग को चर्च के नेताओं, डॉक्टरों और वैज्ञानिक अनुसंधान में लगे दार्शनिकों को प्रदान की जाने वाली शैक्षणिक उपाधियों और डिग्रियों की एक प्रणाली के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था। 19वीं शताब्दी में, एक पेशे के रूप में वैज्ञानिक की आधुनिक समझ अंततः बनी।
समाज के लिए महत्व पेशे का महत्व, अर्थ और सामाजिक स्थिति
वैज्ञानिक पेशे के महत्व को कम करके आंका नहीं जा सकता। यह उनके कार्यों का ही धन्यवाद है कि इतिहास आगे बढ़ता है, प्रगति से वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांतियों की ओर और पीछे की ओर। आधुनिक स्कूली बच्चे स्कूल में भौतिकी, गणित, जीव विज्ञान और रसायन विज्ञान में जो कुछ भी पढ़ते हैं, वह एक बार वैज्ञानिकों द्वारा लंबे और श्रमसाध्य कार्य के परिणामस्वरूप खोजा गया था।
वैज्ञानिक के पेशे की विशेषताएं पेशे की विशिष्टता और संभावनाएं
विशेषज्ञता के आधार पर एक वैज्ञानिक इंजीनियर या इतिहासकार, डॉक्टर या भौतिक विज्ञानी हो सकता है। उसके पास पाठ्यपुस्तकों सहित कई प्रकाशन होने चाहिए, न केवल वैज्ञानिक, बल्कि शैक्षणिक गतिविधियों के क्षेत्र में भी काम करना चाहिए (विश्वविद्यालय में व्याख्यान देना, व्यावहारिक कक्षाएं संचालित करना, अपने स्वयं के छात्र होना)।
वैज्ञानिक पेशे के "नुकसान"। पेशे के सभी पक्ष और विपक्ष. कठिनाइयाँ और सुविधाएँ।
घरेलू वैज्ञानिक वातावरण की एक नकारात्मक विशेषता यह है कि हमारे वैज्ञानिकों की कामकाजी स्थितियाँ और पारिश्रमिक वांछित नहीं हैं। इसलिए, सर्वश्रेष्ठ दिमागों को विदेशी अनुसंधान केंद्रों द्वारा लुभाया जाता है, जहां काम करने की स्थिति आदर्श होती है, वेतन अधिक होता है और उपकरण सबसे आधुनिक होते हैं। विदेशों में "प्रतिभा पलायन" आज हमारे राज्य की प्रमुख समस्याओं में से एक है।
वैज्ञानिक का पेशा कहाँ और कैसे प्राप्त करें वे पेशे कहाँ पढ़ाते हैं?
वैज्ञानिक कोई ऐसा पेशा नहीं है जो किसी विश्वविद्यालय में प्राप्त किया जा सके। ऐसा करने के लिए, आपको बहुत मेहनत करने की ज़रूरत है: उच्च शिक्षा प्राप्त करें, उम्मीदवार को न्यूनतम उत्तीर्ण करें, अपनी थीसिस का बचाव करके विज्ञान के उम्मीदवार की डिग्री प्राप्त करें, वैज्ञानिक साहित्य में अपने कार्यों को प्रकाशित करें, विश्वविद्यालय में व्याख्यान दें। भविष्य में आपको प्रोफेसर या शिक्षाविद की उपाधि मिल सकती है।
उन्होंने हमारी दुनिया बदल दी और कई पीढ़ियों के जीवन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया।
महान भौतिक विज्ञानी और उनकी खोजें
(1856-1943) - सर्बियाई मूल के इलेक्ट्रिकल और रेडियो इंजीनियरिंग के क्षेत्र में आविष्कारक। निकोला को आधुनिक बिजली का जनक कहा जाता है। उन्होंने कई खोज और आविष्कार किए, उन सभी देशों में जहां उन्होंने काम किया, अपनी रचनाओं के लिए 300 से अधिक पेटेंट प्राप्त किए। निकोला टेस्ला न केवल एक सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी थे, बल्कि एक प्रतिभाशाली इंजीनियर भी थे जिन्होंने अपने आविष्कारों का निर्माण और परीक्षण किया।
टेस्ला ने प्रत्यावर्ती धारा, ऊर्जा, बिजली के वायरलेस ट्रांसमिशन की खोज की, उनके काम से एक्स-रे की खोज हुई और एक ऐसी मशीन बनाई गई जो पृथ्वी की सतह में कंपन पैदा करती थी। निकोला ने किसी भी कार्य को करने में सक्षम रोबोट के युग के आगमन की भविष्यवाणी की थी।
(1643-1727) - शास्त्रीय भौतिकी के पिताओं में से एक। उन्होंने सूर्य के चारों ओर सौर मंडल के ग्रहों की गति के साथ-साथ उतार और प्रवाह की शुरुआत की पुष्टि की। न्यूटन ने आधुनिक भौतिक प्रकाशिकी की नींव तैयार की। उनके कार्य का शिखर सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण का प्रसिद्ध नियम है।
जॉन डाल्टन- अंग्रेजी भौतिक रसायनज्ञ। गर्म होने पर गैसों के समान विस्तार का नियम, कई अनुपातों का नियम, पोलीमराइजेशन की घटना (एथिलीन और ब्यूटिलीन के उदाहरण का उपयोग करके) की खोज की। पदार्थ की संरचना के परमाणु सिद्धांत के निर्माता।
माइकल फैराडे(1791 - 1867) - अंग्रेजी भौतिक विज्ञानी और रसायनज्ञ, विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र के सिद्धांत के संस्थापक। उन्होंने अपने जीवन के दौरान इतनी सारी वैज्ञानिक खोजें कीं कि वे एक दर्जन वैज्ञानिकों के लिए उनका नाम अमर करने के लिए पर्याप्त थीं।
(1867 - 1934) - पोलिश मूल के भौतिक विज्ञानी और रसायनज्ञ। उन्होंने अपने पति के साथ मिलकर रेडियम और पोलोनियम तत्वों की खोज की। उन्होंने रेडियोधर्मिता की समस्याओं पर काम किया।
रॉबर्ट बॉयल(1627 - 1691) - अंग्रेजी भौतिक विज्ञानी, रसायनज्ञ और धर्मशास्त्री। आर. टाउनले के साथ मिलकर, उन्होंने एक स्थिर तापमान (बॉयल - मैरियोटा कानून) पर दबाव पर हवा के समान द्रव्यमान की मात्रा की निर्भरता स्थापित की।
अर्नेस्ट रदरफोर्ड- अंग्रेजी भौतिक विज्ञानी ने प्रेरित रेडियोधर्मिता की प्रकृति को उजागर किया, थोरियम के उत्सर्जन, रेडियोधर्मी क्षय और इसके नियम की खोज की। रदरफोर्ड को अक्सर 20वीं सदी के भौतिकी के दिग्गजों में से एक कहा जाता है।
- जर्मन भौतिक विज्ञानी, सापेक्षता के सामान्य सिद्धांत के निर्माता। उन्होंने सुझाव दिया कि सभी पिंड एक-दूसरे को आकर्षित नहीं करते हैं, जैसा कि न्यूटन के समय से माना जाता था, बल्कि आसपास के स्थान और समय को मोड़ते हैं। आइंस्टीन ने भौतिकी पर 350 से अधिक शोधपत्र लिखे। वह सापेक्षता के विशेष (1905) और सामान्य सिद्धांत (1916), द्रव्यमान और ऊर्जा की तुल्यता के सिद्धांत (1905) के निर्माता हैं। उन्होंने कई वैज्ञानिक सिद्धांत विकसित किए: क्वांटम फोटोइलेक्ट्रिक प्रभाव और क्वांटम ताप क्षमता। प्लैंक के साथ मिलकर, उन्होंने क्वांटम सिद्धांत की नींव विकसित की, जो आधुनिक भौतिकी के आधार का प्रतिनिधित्व करता है।
प्रश्न संख्या 1. प्राकृतिक विज्ञान की सामान्य विशेषताएँ।
प्राकृतिक विज्ञानब्रह्मांड की संरचना, इसके नियमों, इसके शासकों और इसमें मनुष्य के स्थान के बारे में विज्ञान की एक प्रणाली है।
प्राकृतिक विज्ञान का उद्देश्य प्रकृति है।
प्रकृति- यह सब विभिन्न प्रकारों और रूपों में चमत्कारी अस्तित्व है। इस संदर्भ में, प्रकृति को ब्रह्मांड, ब्रह्मांड के रूप में देखा जाता है।
प्राकृतिक विज्ञान का विषय- प्रकृति में असंख्य रिश्ते, इसलिए प्राकृतिक विज्ञान प्रकृति का समग्र ज्ञान है।
प्राकृतिक विज्ञान का उद्देश्य- स्वयं को और उसमें अपने स्थान को जानने के लिए ब्रह्मांड का ज्ञान। इस वैश्विक लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, कार्य तैयार किए गए हैं (एक फ्रांसीसी भौतिक विज्ञानी डुबोइस रेमंड ने उन्हें "विश्व पहेलियां" कहा है):
1) पदार्थ के प्रकार, उसकी संरचना और सार का अध्ययन
2) प्रकृति में मूलभूत अंतःक्रियाओं के अध्ययन की पहचान करना
3) जीवन की उत्पत्ति और घटना का अध्ययन
4) ब्रह्मांड के अर्थ, उसकी समीचीनता का ज्ञान
प्राकृतिक विज्ञान प्राकृतिक विज्ञानों का निकाय है जो दुनिया का उसकी प्राकृतिक अवस्था में अध्ययन करता है। यह प्रकृति के बारे में मानव ज्ञान का एक विशाल क्षेत्र है: विभिन्न प्राकृतिक वस्तुएं, घटनाएं और उनके अस्तित्व और विकास के पैटर्न। प्राकृतिक विज्ञान का लक्ष्य प्रकृति के नियमों को समझना और उन्हें बुद्धिमानी और व्यावहारिक रूप से उपयोग करने के तरीके खोजना है। प्राकृतिक विज्ञान के माध्यम से प्रकृति के ज्ञान का क्षेत्र अक्षय है। प्राकृतिक विज्ञान वस्तुओं की अनंत संख्या का अध्ययन करता है - भौतिक जगत के संरचनात्मक संगठन के उप-परमाणु स्तर (प्राथमिक कणों और निर्वात का सूक्ष्म जगत) से लेकर आकाशगंगाओं, मेगावर्ल्ड और ब्रह्मांड तक। कुछ प्राकृतिक विज्ञान, जैसे भौतिकी, रसायन विज्ञान, खगोल विज्ञान, आदि, अकार्बनिक प्रकृति का अध्ययन करते हैं, जबकि अन्य, जैसे जैविक विज्ञान, जीवित प्रकृति का अध्ययन करते हैं। आधुनिक जीव विज्ञान सबसे व्यापक विज्ञान है। इसमें शामिल हैं: वनस्पति विज्ञान, प्राणीशास्त्र, आकृति विज्ञान, कोशिका विज्ञान, ऊतक विज्ञान, शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान, सूक्ष्म जीव विज्ञान, भ्रूण विज्ञान, पारिस्थितिकी, आनुवंशिकी, आदि। जैविक विज्ञान की विविधता और भेदभाव को जीवित प्रकृति की जटिलता से ही समझाया गया है। इस प्रकार, संपूर्ण प्रकृति (आसपास की दुनिया) की एकता और विविधता को समझने की प्रक्रिया में, कई विभेदित और संश्लेषित प्राकृतिक विज्ञानों का निर्माण हुआ। प्राकृतिक विज्ञान मानव ज्ञान के मुख्य रूपों में से एक है, अर्थात् प्रकृति के बारे में। ज्ञान के ऐसे तीन रूप हैं: प्रकृति, समाज और मानव सोच के बारे में। प्राकृतिक विज्ञान औद्योगिक और कृषि प्रौद्योगिकी और चिकित्सा के लिए सैद्धांतिक आधार प्रदान करता है। यह द्वन्द्ववाद और दार्शनिक भौतिकवाद का भी आधार है। प्राकृतिक विज्ञान के बिना प्रकृति की द्वंद्वात्मकता अकल्पनीय है।
प्राकृतिक विज्ञान के अध्ययन का उद्देश्य और विषय विभिन्न प्रकार के पदार्थ (यांत्रिक, भौतिक, रासायनिक, जैविक, ब्रह्माण्ड संबंधी, थर्मोडायनामिक, भूभौतिकीय, साइबरनेटिक, आदि) हैं। प्राकृतिक घटनाओं के अध्ययन की सामग्री और पद्धति के अनुसार, प्राकृतिक विज्ञान को अनुभवजन्य और सैद्धांतिक में विभाजित किया जा सकता है, और इसकी वस्तु की प्रकृति के अनुसार - अकार्बनिक में, जिसका विषय निर्जीव प्रकृति के आंदोलन के रूप हैं, और कार्बनिक, जिसका विषय जीवित प्रकृति में घटनाएँ हैं। यह प्राकृतिक विज्ञान की आंतरिक संरचना को निर्धारित करता है। एक प्राकृतिक वैज्ञानिक, या भौतिक, दुनिया की तस्वीर, प्राकृतिक विज्ञान के विकास में भाग लेना, मुख्य रूप से इसके सैद्धांतिक भाग (अवधारणाओं, श्रेणियों, कानूनों, सिद्धांतों, सिद्धांतों) के साथ-साथ वैज्ञानिक अनुसंधान की तकनीकों और तरीकों के विकास में, दार्शनिक भौतिकवाद के निकट है। प्राकृतिक विज्ञान के विकास के प्रत्येक चरण के साथ प्राकृतिक वैज्ञानिक खोजों के आधार पर भौतिकवाद के विकास का स्वरूप स्वाभाविक रूप से बदलता गया। सामान्य तौर पर, प्राकृतिक विज्ञान के विकास का क्रम विश्लेषणात्मक विच्छेदन (XV-XVIII सदियों) के माध्यम से प्रकृति (प्राचीन काल) के चिंतन से लेकर प्रकृति के चित्र के सिंथेटिक पुनर्निर्माण तक का मार्ग है, जब प्रकृति का एक आध्यात्मिक दृष्टिकोण प्राप्त किया गया था। व्यापकता, अखंडता और विशिष्टता (XIX-XX सदियों)। 20वीं सदी के मध्य तक आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान के केंद्र में। वहाँ भौतिकी थी जो परमाणु ऊर्जा का उपयोग करने और सूक्ष्म जगत के क्षेत्र में, परमाणु की गहराई, परमाणु नाभिक और प्राथमिक कणों में प्रवेश करने के तरीकों की तलाश कर रही थी। उदाहरण के लिए, भौतिकी ने प्राकृतिक विज्ञान की अन्य शाखाओं - खगोल विज्ञान, अंतरिक्ष विज्ञान, साइबरनेटिक्स, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, जैव रसायन और अन्य प्राकृतिक विज्ञानों के विकास को गति दी। रसायन विज्ञान, गणित और साइबरनेटिक्स के साथ भौतिकी, आणविक जीव विज्ञान को सैद्धांतिक और प्रयोगात्मक रूप से कृत्रिम जैवसंश्लेषण की समस्याओं को हल करने में मदद करती है, और आनुवंशिकता के भौतिक सार को प्रकट करने में मदद करती है। भौतिकी रासायनिक बंधनों की प्रकृति को समझने और ब्रह्मांड विज्ञान और ब्रह्मांड विज्ञान की समस्याओं को हल करने में भी योगदान देती है। हाल के वर्षों में, विज्ञान के एक पूरे समूह ने नेतृत्व करना शुरू कर दिया है - आणविक जीव विज्ञान, साइबरनेटिक्स, माइक्रोकैमिस्ट्री। विज्ञान के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण विश्वदृष्टि प्रकृति के दार्शनिक निष्कर्ष हैं, जो प्राकृतिक वैज्ञानिक उपलब्धियों के आधार पर उत्पन्न होते हैं: ऊर्जा के संरक्षण और परिवर्तन का कानून; आइंस्टीन के सापेक्षता के सिद्धांत, माइक्रोवर्ल्ड में असंततता और निरंतरता, हाइजेनबर्ग की अनिश्चितता, आदि। वे आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की उपस्थिति का निर्धारण करते हैं। आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान में वे अवधारणाएँ शामिल हैं जो 20वीं सदी में उत्पन्न हुईं। लेकिन न केवल नवीनतम वैज्ञानिक डेटा को आधुनिक माना जा सकता है, बल्कि वे सभी जो आधुनिक विज्ञान के दायरे में शामिल हैं, क्योंकि विज्ञान एक संपूर्ण है, जिसमें विभिन्न मूल के हिस्से शामिल हैं। आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की अवधारणाएँपिछली सदी में प्राकृतिक विज्ञान द्वारा प्राप्त आसपास की दुनिया के तर्कसंगत संबंधों के बुनियादी पैटर्न हैं। प्राकृतिक विज्ञान का विषय तथ्य, पैटर्न, प्राकृतिक घटनाओं के तर्कसंगत संबंध हैं जिन्हें हमारी इंद्रियों द्वारा माना जाता है। वैज्ञानिक का कार्य इन तथ्यों को संक्षेप में प्रस्तुत करना और एक सैद्धांतिक मॉडल बनाना है जिसमें प्राकृतिक घटनाओं को नियंत्रित करने वाले कानून शामिल हों। प्राकृतिक विज्ञान का मूल सिद्धांत यह है कि प्रकृति के बारे में ज्ञान अनुभवजन्य सत्यापन में सक्षम होना चाहिए।
प्रश्न संख्या 2.विज्ञान की अवधारणा. वर्गीकरण, विशिष्ट विशेषताएं।
विज्ञान- यह मानव गतिविधि का एक क्षेत्र है, जो दुनिया को समझने का एक तर्कसंगत तरीका है, जिसमें अनुभवजन्य परीक्षण और गणितीय प्रमाण के आधार पर वास्तविकता के बारे में ज्ञान विकसित और सैद्धांतिक रूप से व्यवस्थित किया जाता है। एक बहुक्रियाशील घटना के रूप में, विज्ञान है: 1) संस्कृति की एक शाखा; 2) दुनिया को समझने का एक तरीका; 3) संगठन की एक निश्चित प्रणाली (अकादमियाँ, विश्वविद्यालय, उच्च शिक्षा संस्थान, संस्थान, प्रयोगशालाएँ, वैज्ञानिक समाज और प्रकाशन)। आधुनिक विज्ञान की एक निश्चित आंतरिक संरचना और वर्गीकरण है। प्राकृतिक, मानवीय और गणितीय विज्ञान को मौलिक माना जाता है, और तकनीकी, चिकित्सा, कृषि, समाजशास्त्र और अन्य विज्ञानों को लागू किया जाता है। मौलिक विज्ञान का कार्य प्रकृति की बुनियादी संरचनाओं की परस्पर क्रिया को नियंत्रित करने वाले कानूनों को समझना है। मौलिक वैज्ञानिक अनुसंधान विज्ञान के विकास की संभावनाओं को निर्धारित करता है। व्यावहारिक विज्ञान का तात्कालिक लक्ष्य न केवल संज्ञानात्मक, बल्कि सामाजिक और व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के लिए मौलिक विज्ञान के परिणामों को लागू करना है। इस प्रकार, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति का वर्तमान चरण अनुप्रयुक्त विज्ञानों में अग्रणी अनुसंधान के विकास से जुड़ा है: माइक्रोइलेक्ट्रॉनिक्स, रोबोटिक्स, कंप्यूटर विज्ञान, जैव प्रौद्योगिकी, आनुवंशिकी, आदि। ये क्षेत्र, अपने अनुप्रयुक्त अभिविन्यास को बनाए रखते हुए, एक मौलिक अधिग्रहण कर रहे हैं। चरित्र। वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणाम सिद्धांत, कानून, मॉडल, परिकल्पना और अनुभवजन्य सामान्यीकरण हैं। इन सभी अवधारणाओं, जिनमें से प्रत्येक का अपना विशिष्ट अर्थ है, को एक शब्द "अवधारणाओं" के साथ जोड़ा जा सकता है। अवधारणा "अवधारणा"(किसी वस्तु, घटना, प्रक्रिया की व्याख्या करने का एक निश्चित तरीका) लैटिन से आया है संकल्पना-समझ, व्यवस्था। एक अवधारणा, सबसे पहले, विचारों की एक प्रणाली है, घटनाओं और प्रक्रियाओं की एक विशेष समझ है। दूसरे, यह एक एकल, परिभाषित योजना है, जो किसी भी कार्य, वैज्ञानिक कार्य आदि का अग्रणी विचार है।
विज्ञान के लक्षण
सारा ज्ञान वैज्ञानिक नहीं हो सकता. मानव चेतना में वह ज्ञान शामिल है जो विज्ञान की प्रणाली में शामिल नहीं है और जो सामान्य चेतना के स्तर पर ही प्रकट होता है। ज्ञान को वैज्ञानिक बनाने के लिए उसमें कम से कम निम्नलिखित विशिष्ट विशेषताएं (विशेषताएं) होनी चाहिए: व्यवस्थितता, विश्वसनीयता, आलोचनात्मकता, सामान्य महत्व, निरंतरता, पूर्वानुमेयता, नियतिवाद, विखंडन, संवेदनशीलता, अपूर्णता, तर्कसंगतता, अनैतिकता, निरपेक्षता और सापेक्षता, अवैयक्तिकता, सार्वभौमिकता. व्यवस्थितता.ज्ञान कुछ सैद्धांतिक सिद्धांतों और सिद्धांतों के आधार पर प्रकृति में व्यवस्थित होना चाहिए। व्यवस्थितता के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में शामिल हैं: 1) अध्ययन के तहत वस्तुओं को सिस्टम के रूप में प्रस्तुत करने के साधनों का विकास; 2) सिस्टम के सामान्यीकृत मॉडल का निर्माण; 3) सिस्टम सिद्धांतों की संरचना और विभिन्न सिस्टम अवधारणाओं और विकास का अध्ययन। सिस्टम अनुसंधान में, विश्लेषण की गई वस्तु को तत्वों के एक निश्चित सेट के रूप में माना जाता है, जिसका अंतर्संबंध इस सेट की अभिन्न संपत्ति को निर्धारित करता है। विश्वसनीयता.ज्ञान विश्वसनीय होना चाहिए, व्यवहार में परखा जाना चाहिए, कुछ नियमों के अनुसार परखा जाना चाहिए और इसलिए विश्वसनीय होना चाहिए। आलोचनात्मकता.विभिन्न प्रकार के वैज्ञानिक सिद्धांतों की तुलना के आधार पर तर्कसंगत मॉडल, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और प्राकृतिक वैज्ञानिक ज्ञान की आलोचनात्मक जांच के आधार पर निर्धारित करने की क्षमता। साथ ही, विज्ञान अपने सबसे मौलिक परिणामों पर भी सवाल उठाने और उन्हें संशोधित करने के लिए हमेशा तैयार रहता है। सामान्य महत्व.सभी सच्चा ज्ञान देर-सबेर सभी वैज्ञानिकों द्वारा आम तौर पर स्वीकृत हो जाता है और सभी लोगों के एकीकरण में योगदान देता है। नतीजतन, सार्वभौमिक वैधता ज्ञान की सच्चाई के परिणामों में से केवल एक है, न कि सत्य की कसौटी निरंतरता.हमारे आस-पास की दुनिया का अध्ययन करने की प्रक्रिया में नए और "पुराने" ज्ञान के बीच एक उद्देश्यपूर्ण संबंध आवश्यक है, जबकि नया ज्ञान "पुराने" को पूरक और समृद्ध करता है। निरंतरता की प्रक्रियाओं की सही समझ प्रकृति, समाज, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला की प्रगति के पैटर्न का विश्लेषण करने, अतीत की उपलब्धियों के प्रति एक गैर-आलोचनात्मक रवैया और इसके शून्यवादी इनकार दोनों का मुकाबला करने के लिए विशेष महत्व रखती है। . पूर्वानुमेयता।ज्ञान में वास्तविकता के एक निश्चित क्षेत्र में भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी करने की क्षमता होनी चाहिए। सामाजिक क्षेत्र में, पूर्वानुमान सामाजिक प्रबंधन (लक्ष्य-निर्धारण, दूरदर्शिता, प्रोग्रामिंग प्रबंधन निर्णय) की वैज्ञानिक नींव में से एक है। नियतिवाद.अनुभवजन्य प्रकृति के तथ्यों को न केवल वर्णित किया जाना चाहिए, बल्कि उन्हें कारणपूर्वक समझाया और वातानुकूलित भी किया जाना चाहिए, अर्थात, अध्ययन की जा रही वास्तविकता की वस्तुओं के कारणों को प्रकट किया जाना चाहिए। वास्तव में, वस्तुनिष्ठ कानूनों के अस्तित्व के बारे में एक बयान के रूप में नियतिवाद का सिद्धांत वैज्ञानिक दूरदर्शिता के लिए केवल एक शर्त है (लेकिन इसके समान नहीं है)। नियतिवाद का सिद्धांत न केवल दूरदर्शिता की संभावना के बारे में एक बयान के रूप में तैयार किया गया था, बल्कि एक सामान्य सिद्धांत के रूप में भी तैयार किया गया था जो व्यावहारिक और संज्ञानात्मक गतिविधि को प्रमाणित करता है, जो बाद की उद्देश्य प्रकृति को प्रकट करता है। विखंडन.विज्ञान विश्व का समग्र रूप से नहीं, बल्कि वास्तविकता के विभिन्न टुकड़ों के माध्यम से अध्ययन करता है, और स्वयं अलग-अलग विषयों में विभाजित है। कामुकता.वैज्ञानिक परिणामों को संवेदना, धारणा, कल्पना और कल्पना का उपयोग करके अनुभवजन्य सत्यापन की आवश्यकता होती है। अपूर्णता.यद्यपि वैज्ञानिक ज्ञान असीमित रूप से बढ़ता है, फिर भी यह पूर्ण सत्य तक नहीं पहुँच पाता है। तर्कसंगतता.विज्ञान तर्कसंगत प्रक्रियाओं और तर्क के नियमों के आधार पर ज्ञान प्राप्त करता है। अनैतिकता.वैज्ञानिक सत्य नैतिक और नैतिकता की दृष्टि से तटस्थ और सार्वभौमिक रूप से मानवीय हैं। अवैयक्तिकता.वैज्ञानिक ज्ञान के अंतिम परिणामों में न तो किसी वैज्ञानिक की व्यक्तिगत विशेषताओं, न ही उसकी राष्ट्रीयता या निवास स्थान का किसी भी तरह से प्रतिनिधित्व किया जाता है। बहुमुखी प्रतिभा.विज्ञान उस ज्ञान का संचार करता है जो हमारे आस-पास की पूरी दुनिया के लिए सत्य है। वैज्ञानिक अनुसंधान की विशिष्टता इस तथ्य से निर्धारित होती है कि विज्ञान की अपनी विशेष विधियाँ और अनुसंधान, भाषा और उपकरण की संरचना होती है।
प्रश्न क्रमांक 3. वैज्ञानिक ज्ञान का स्तर।
वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना में ज्ञान के दो स्तर होते हैं - अनुभवजन्य और सैद्धांतिक। वे दो विशिष्ट प्रकार की संज्ञानात्मक गतिविधि के अनुरूप हैं: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक अनुसंधान। अनुभवजन्य ज्ञान में अवलोकन संबंधी डेटा के आधार पर वैज्ञानिक तथ्य का निर्माण शामिल है। एक वैज्ञानिक तथ्य अवलोकन संबंधी डेटा के बहुत जटिल प्रसंस्करण के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है: उनकी समझ, समझ, व्याख्या। सैद्धांतिक अनुभूति पर तर्कसंगत अनुभूति (अवधारणाओं, निर्णय, अनुमान) के रूपों का प्रभुत्व है। हालाँकि, सिद्धांत में हमेशा संवेदी-दृश्य घटक होते हैं। हम केवल यह कह सकते हैं कि अनुभवजन्य ज्ञान के निचले स्तरों पर कामुकता हावी है, और सैद्धांतिक स्तर पर तर्कसंगतता हावी है।
मुख्य मानदंड जिनके द्वारा इन स्तरों को प्रतिष्ठित किया जाता है वे इस प्रकार हैं:
1) शोध के विषय की प्रकृति। एक विशेषज्ञ और एक शोध सिद्धांतकार एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को पहचान सकते हैं, लेकिन इसकी दृष्टि, ज्ञान में इसका प्रतिनिधित्व अलग-अलग तरीके से दिया जाएगा। ईएमपी अनुसंधान मूल रूप से घटनाओं और उनके बीच निर्भरता के अध्ययन पर केंद्रित है। साम्राज्य अनुभूति के स्तर पर, आवश्यक कनेक्शन अभी तक उनके शुद्ध रूप में पहचाने नहीं गए हैं, लेकिन वे घटनाओं में उजागर होते प्रतीत होते हैं। ज्ञान के सिद्धांतों के स्तर पर, आवश्यक कनेक्शनों को उनके शुद्ध रूप में पृथक किया जाता है। सिद्धांत का कार्य कानूनों का उपयोग करके इन सभी संबंधों को फिर से बनाना और इस प्रकार वस्तु के सार को प्रकट करना है। अनुभवजन्य निर्भरता और सैद्धांतिक कानून के बीच अंतर करना आवश्यक है। पहला अनुभव के आगमनात्मक सामान्यीकरण का परिणाम है और संभाव्य-सच्चे ज्ञान का प्रतिनिधित्व करता है। दूसरा सदैव सच्चा ज्ञान है। तो, अनुभवजन्य अनुसंधान घटनाओं और उनके सहसंबंधों का अध्ययन करता है। इन सहसंबंधों में यह कानून की अभिव्यक्ति को पकड़ सकता है, लेकिन अपने शुद्ध रूप में यह केवल सैद्धांतिक शोध के परिणामस्वरूप दिया जाता है
2) प्रयुक्त अनुसंधान उपकरणों का प्रकार। अनुभवजन्य शोध अध्ययन की जा रही वस्तु के साथ शोधकर्ता की सीधी व्यावहारिक बातचीत पर आधारित है। इसलिए, शाही अनुसंधान का मतलब सीधे तौर पर उपकरण, उपकरण स्थापना और वास्तविक अवलोकन के अन्य साधन शामिल हैं। अनुसंधान सिद्धांत में वस्तुओं के साथ कोई सीधा व्यावहारिक संपर्क नहीं होता है। इस स्तर पर, किसी वस्तु का अध्ययन केवल अप्रत्यक्ष रूप से, एक विचार प्रयोग में ही किया जा सकता है। प्रयोगों से जुड़े साधनों के अलावा, वैचारिक साधनों का भी उपयोग किया जाता है, जिसमें अनुभवजन्य साधन और सैद्धांतिक शब्द परस्पर क्रिया करते हैं। भाषा। अनुभवजन्य शब्दों का अर्थ विशेष अमूर्तता है जिसे अनुभवजन्य वस्तुएं (कड़ाई से निश्चित विशेषताओं वाली वास्तविक वस्तुएं) कहा जा सकता है। सैद्धांतिक अनुसंधान के मुख्य साधन सैद्धांतिक आदर्श वस्तुएँ हैं। ये विशेष अमूर्तन हैं जिनमें सैद्धांतिक शब्दों (आदर्श उत्पाद) का अर्थ निहित होता है।
ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर पर अवलोकन, विवरण, तुलना, माप और प्रयोग जैसी विधियों का उपयोग किया जाता है।
अवलोकन वास्तविकता की एक उद्देश्यपूर्ण, व्यवस्थित धारणा है, जो हमेशा एक कार्य और आवश्यक गतिविधि के निर्माण के साथ-साथ जानने वाले विषय के कुछ अनुभव और ज्ञान को निर्धारित करती है। अवलोकन के दौरान आमतौर पर विभिन्न उपकरणों का उपयोग किया जाता है।
विवरण वस्तुओं के बारे में प्राकृतिक या कृत्रिम जानकारी के माध्यम से रिकॉर्डिंग है।
तुलना, जिसमें अध्ययन की जा रही वस्तुओं में समानता और अंतर की पहचान करना शामिल है, जो सादृश्य द्वारा कुछ निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है।
माप पद्धति तुलना पद्धति का एक और तार्किक विकास है और इसका अर्थ है माप की एक इकाई का उपयोग करके किसी मात्रा का संख्यात्मक मान निर्धारित करने की प्रक्रिया।
एक प्रयोग तब होता है जब कोई शोधकर्ता किसी वस्तु के लिए कृत्रिम परिस्थितियाँ बनाकर उसका अध्ययन करता है जो इस वस्तु के गुणों के बारे में आवश्यक जानकारी प्राप्त करने के लिए आवश्यक होती हैं।
सैद्धांतिक ज्ञान के स्तर पर - औपचारिकीकरण, स्वयंसिद्धीकरण, काल्पनिक-निगमनात्मक विधि।
काल्पनिक-निगमनात्मक विधि निगमनात्मक रूप से परस्पर जुड़ी परिकल्पनाओं की एक प्रणाली का निर्माण है जिससे अनुभवजन्य तथ्यों के बारे में कथन प्राप्त होते हैं।
स्वयंसिद्धीकरण अभिधारणाओं और स्वयंसिद्धों पर आधारित सिद्धांतों का निर्माण है।
औपचारिकीकरण अमूर्त गणितीय मॉडल का निर्माण है जो अध्ययन की जा रही वास्तविकता की प्रक्रियाओं का सार प्रकट करता है।
वास्तव में, अनुभववादी और ज्ञान के सिद्धांतकार हमेशा परस्पर क्रिया करते हैं।
दार्शनिक खंड "तर्क" से उत्पन्न वैज्ञानिक ज्ञान की एक सार्वभौमिक पद्धति भी है। इसमें विधियाँ शामिल हैं: विश्लेषण - आगे के अध्ययन के उद्देश्य से संपूर्ण को भागों में विभाजित करना।
संश्लेषण किसी वस्तु के पहले से अलग किए गए हिस्सों का एक पूरे में संयोजन है।
अमूर्तन अध्ययन की जा रही घटना के कई गुणों और संबंधों से ध्यान भटकाना है जो इस अध्ययन के लिए आवश्यक नहीं हैं, साथ ही उन गुणों और संबंधों पर प्रकाश डालते हैं जिनमें हमारी रुचि है।
सामान्यीकरण सोचने की एक पद्धति है, जिसके परिणामस्वरूप वस्तुओं के सामान्य गुण और लक्षण स्थापित होते हैं।
प्रेरण एक शोध पद्धति और तर्क की एक विधि है जिसमें विशेष परिसर के आधार पर एक सामान्य निष्कर्ष बनाया जाता है।
कटौती तर्क की एक विधि है जिसके माध्यम से एक विशेष निष्कर्ष आवश्यक रूप से सामान्य परिसर से निकलता है।
सादृश्य अनुभूति की एक विधि है जिसमें, कुछ विशेषताओं में वस्तुओं की समानता के आधार पर, वे यह निष्कर्ष निकालते हैं कि वे अन्य विशेषताओं में समान हैं।
मॉडलिंग किसी वस्तु (मूल) का अध्ययन उसकी प्रतिलिपि (मॉडल) बनाकर, शोधकर्ता की रुचि के कुछ पहलुओं से मूल को प्रतिस्थापित करके किया जाता है।
वर्गीकरण शोधकर्ता के लिए महत्वपूर्ण कुछ विशेषताओं के अनुसार सभी अध्ययन की गई वस्तुओं को अलग-अलग समूहों में विभाजित करना है।
वर्तमान में, बड़े पैमाने पर घटनाओं का वर्णन और अध्ययन करने वाली सांख्यिकीय विधियाँ प्राकृतिक विज्ञान में बहुत महत्वपूर्ण हो गई हैं। सांख्यिकीय तरीकों का उपयोग संभाव्यता सिद्धांत के संयोजन में किया जाता है, जो क्वांटम भौतिकी के क्षेत्र में यादृच्छिकता की संभावना का अध्ययन करता है।
प्रश्न क्रमांक 4.विश्व के प्राकृतिक विज्ञान चित्र की अवधारणा।
ईएनकेएम -मौलिक सिद्धांतों, कानूनों और सिद्धांतों की एक प्रणाली जो प्रकृति की मानवीय समझ को रेखांकित करती है। यह शब्द इंगित करता है कि हम किसी टुकड़े के बारे में नहीं, बल्कि प्रकृति के समग्र मॉडल के बारे में बात कर रहे हैं। प्राकृतिक विज्ञान और दर्शन ईएनकेएम के निर्माण में भाग लेते हैं, जो एक "सीमेंटिंग" कार्य और ज्ञान की व्याख्या करने का कार्य करता है। प्रत्येक ज्ञान प्रणाली विश्व की तस्वीर प्रस्तुत नहीं करती। सबसे पहले, यह आवश्यक रूप से प्रकृति के मौलिक गुणों और पैटर्न को प्रतिबिंबित करना चाहिए; दूसरे, कानून और सिद्धांत एक-दूसरे के अनुरूप होने चाहिए, एक-दूसरे के पूरक होने चाहिए और प्रकृति पर विभिन्न कोणों से विचार करना चाहिए। तीसरा, दुनिया की तस्वीर एक सैद्धांतिक मॉडल होनी चाहिए, जो वैज्ञानिक विचारों के विकास के संबंध में उत्पन्न होने वाले परिवर्धन और यहां तक कि सुधार की अनुमति दे।
विज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण कार्य, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, विश्वदृष्टि कार्य है। यह दुनिया की एक वैज्ञानिक तस्वीर के निर्माण से जुड़ा है, जिसके बिना आधुनिक मनुष्य हमारी दुनिया में सामान्य रूप से नेविगेट करने में सक्षम नहीं होगा। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की अवधारणा में आसपास की दुनिया के ज्ञान के सिद्धांतों की पुष्टि शामिल है, जो इस मामले में विज्ञान को दर्शन के साथ निकटता से जोड़ता है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर प्राकृतिक, सामाजिक और मानव विज्ञान के आधार पर बनती है। लेकिन इस तस्वीर का आधार निस्संदेह प्राकृतिक विज्ञान है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के निर्माण के लिए प्राकृतिक विज्ञान का महत्व इतना महान है कि दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर अक्सर दुनिया की प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर तक ही सीमित रह जाती है।
दुनिया की प्राकृतिक विज्ञान तस्वीरप्रकृति का एक व्यवस्थित विचार है, जो ऐतिहासिक रूप से प्राकृतिक विज्ञान के विकास के दौरान बना है। दुनिया की इस तस्वीर में सभी प्राकृतिक विज्ञानों से प्राप्त ज्ञान, उनके मौलिक विचार और सिद्धांत शामिल हैं। लेकिन विज्ञान के इतिहास से पता चलता है कि इसके अधिकांश इतिहास में, प्राकृतिक विज्ञान मुख्य रूप से भौतिकी के विकास से जुड़ा था। यह भौतिकी ही है जो सबसे विकसित और व्यवस्थित प्राकृतिक विज्ञान रही है और बनी हुई है। विश्व की तस्वीर के निर्माण में अन्य प्राकृतिक विज्ञानों का योगदान बहुत कम था। इसलिए, प्राकृतिक विज्ञान की उपलब्धियों के बारे में बातचीत शुरू करते समय, हम इसे भौतिकी से, इस विज्ञान द्वारा बनाई गई दुनिया की तस्वीर से शुरू करेंगे।
जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, भौतिकी सबसे सरल और साथ ही पिंडों और घटनाओं के सबसे सामान्य गुणों का विज्ञान है। किसी भी घटना में, भौतिकी यह खोजती है कि उसे अन्य सभी प्राकृतिक घटनाओं से क्या जोड़ता है। यह पदार्थ की संरचना और उसकी गति के नियम हैं। शब्द "भौतिकी" स्वयं ग्रीक फिसिस - प्रकृति से आया है। यह विज्ञान प्राचीन काल में उत्पन्न हुआ और प्रारंभ में प्राकृतिक घटनाओं के बारे में ज्ञान के संपूर्ण भंडार को कवर किया। दूसरे शब्दों में, तब भौतिकी सभी प्राकृतिक विज्ञानों के समान थी। केवल हेलेनिस्टिक युग तक, जैसे-जैसे ज्ञान और अनुसंधान विधियों में अंतर आया, भौतिकी सहित प्रकृति के सामान्य विज्ञान से अलग-अलग विज्ञान उभरे।
इसके मूल में, भौतिकी एक प्रायोगिक विज्ञान है। नए युग से इसकी शुरुआत इसी तरह हुई, जब इसके कानून अनुभवजन्य रूप से स्थापित तथ्यों पर आधारित होने लगे। लेकिन, प्रायोगिक भौतिकी के अलावा सैद्धांतिक भौतिकी भी है, जिसका लक्ष्य प्रकृति के नियमों का प्रतिपादन करना है।
अध्ययन की गई वस्तुओं की विविधता और गति के रूपों के अनुसार, आधुनिक भौतिकी को कई विषयों में विभाजित किया गया है। यह विभाजन विभिन्न मानदंडों के अनुसार होता है। इस प्रकार, अध्ययन की गई वस्तुओं के अनुसार, वे प्राथमिक कणों की भौतिकी, परमाणु भौतिकी, परमाणुओं और अणुओं की भौतिकी, गैसों और तरल पदार्थों की भौतिकी, ठोस अवस्था भौतिकी और प्लाज्मा भौतिकी में अंतर करते हैं। यदि हम पदार्थ की गति के विभिन्न रूपों को एक मानदंड के रूप में लेते हैं, तो हम भौतिक बिंदुओं और ठोस पिंडों के यांत्रिकी, निरंतर मीडिया के यांत्रिकी, थर्मोडायनामिक्स और सांख्यिकीय यांत्रिकी, इलेक्ट्रोडायनामिक्स (प्रकाशिकी सहित), गुरुत्वाकर्षण के सिद्धांत, क्वांटम यांत्रिकी और में अंतर कर सकते हैं। क्वांटम क्षेत्र सिद्धांत.
दुनिया की भौतिक तस्वीर, एक ओर, प्रकृति के बारे में पहले से अर्जित सभी ज्ञान का सामान्यीकरण करती है, और दूसरी ओर, भौतिकी में नए दार्शनिक विचारों और उनके द्वारा निर्धारित अवधारणाओं, सिद्धांतों और परिकल्पनाओं का परिचय देती है, जो पहले मौजूद नहीं थे और जो भौतिक सैद्धांतिक ज्ञान की नींव को मौलिक रूप से बदलें। उसी समय, पुरानी भौतिक अवधारणाएँ और सिद्धांत टूट जाते हैं, नए उत्पन्न होते हैं और दुनिया की तस्वीर बदल जाती है।
दुनिया की भौतिक तस्वीर की प्रमुख अवधारणाएँ हैं: पदार्थ, गति, भौतिक संपर्क, स्थान और समय, दुनिया में कारण-और-प्रभाव संबंध और भौतिक कानूनों के रूप में उनका प्रतिबिंब, मनुष्य का स्थान और भूमिका दुनिया।
इनमें से सबसे महत्वपूर्ण है पदार्थ की अवधारणा। इसलिए, भौतिकी में क्रांतियाँ हमेशा पदार्थ के बारे में विचारों में बदलाव से जुड़ी होती हैं। आधुनिक भौतिकी के इतिहास में ऐसा दो बार हुआ। 19 वीं सदी में स्थापित लोगों से 17वीं शताब्दी में एक संक्रमण किया गया था। पदार्थ से लेकर क्षेत्र (सातत्य) तक की परमाणु संबंधी, कणिका संबंधी अवधारणाएँ। 20 वीं सदी में सातत्य अवधारणाओं को आधुनिक क्वांटम अवधारणाओं द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया। इसलिए, हम दुनिया की तीन क्रमिक रूप से एक-दूसरे की जगह लेने वाली भौतिक तस्वीरों के बारे में बात कर सकते हैं। आइए उन्हें हमारे द्वारा प्रस्तुत की गई प्रमुख अवधारणाओं के चश्मे से देखें।
प्रश्न संख्या 5. संस्कृति की अवधारणा. सांस्कृतिक व्यवस्था में प्राकृतिक विज्ञान का स्थान।
संस्कृति मानव जीवन की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है। शब्द के व्यापक अर्थ में संस्कृति को आमतौर पर वह सब कुछ समझा जाता है जो मनुष्य (उसकी गतिविधि, श्रम) द्वारा बनाया गया है, मानवता अपने इतिहास के दौरान, प्राकृतिक प्रक्रियाओं और घटनाओं के विपरीत, अर्थात्। मानव सांस्कृतिक प्रणाली की मुख्य विशिष्ट विशेषता यह है कि यह मानव श्रम द्वारा निर्मित है। और श्रम प्रक्रिया हमेशा मानव चेतना, उसकी सोच, ज्ञान, भावनाओं और इच्छा की प्रत्यक्ष भागीदारी और मार्गदर्शक प्रभाव से की जाती है। इसका मतलब यह है कि संस्कृति मानव आध्यात्मिकता की "वस्तुनिष्ठ" दुनिया है। संस्कृति मानव गतिविधि का एक उत्पाद है, और गतिविधि दुनिया में एक व्यक्ति के रहने का तरीका है। मानव श्रम के परिणाम लगातार जमा हो रहे हैं, और इसलिए सांस्कृतिक प्रणाली ऐतिहासिक रूप से विकसित और समृद्ध हो रही है। लोगों की कई पीढ़ियों ने मानव संस्कृति की एक पूरी भव्य, विशाल दुनिया बनाई है। वह सब कुछ जो मनुष्य द्वारा उत्पादन (कृषि और औद्योगिक) में, परिवहन में, बिल्डरों द्वारा निर्मित और उपयोग किया जाता है, वह सब कुछ जो कानूनी, राजनीतिक, सरकारी गतिविधियों में, शिक्षा प्रणालियों, चिकित्सा, उपभोक्ता और अन्य प्रकार की सेवाओं में मानवता द्वारा हासिल किया गया है। , विज्ञान, कला, धर्म, दर्शन में, अंततः - यह सब मानव संस्कृति की दुनिया से संबंधित है। खेत और खेत, मानव-विकसित जंगल और पार्क, औद्योगिक (कारखाने, कारखाने, आदि) और नागरिक (आवासीय भवन, संस्थान, आदि) इमारतें, परिवहन संचार (सड़कें, पाइपलाइन, पुल, आदि), लाइनें संचार, राजनीतिक , कानूनी, शैक्षणिक और अन्य संस्थाएँ, वैज्ञानिक ज्ञान, कलात्मक चित्र, धार्मिक सिद्धांत और दार्शनिक प्रणालियाँ - ये सभी मानव संस्कृति की चीज़ें हैं। आजकल पृथ्वी पर ऐसी जगह ढूंढना आसान नहीं है जो किसी न किसी हद तक मानव श्रम से विकसित न हुई हो, जिसे मनुष्य के सक्रिय हाथों ने न छुआ हो, जिस पर मानवीय आत्मा की मुहर न लगी हो। संस्कृति की दुनिया हर किसी को घेरती है। प्रत्येक व्यक्ति, मानो, मानव संस्कृति की वस्तुओं, वस्तुओं के समुद्र में डूबा हुआ हो। किसी व्यक्ति की सांस्कृतिक उपलब्धियों में महारत की डिग्री जितनी अधिक होगी, वह इसके आगे के विकास में उतना ही अधिक योगदान दे सकता है। भौतिक एवं आध्यात्मिक संस्कृति.
संस्कृति की अवधारणा बहुत व्यापक है। इसमें मानव गतिविधि और उसके परिणामों से संबंधित विभिन्न चीजों और प्रक्रियाओं की अनिवार्य रूप से अनंत विविधता शामिल है। आधुनिक संस्कृति की विविध प्रणाली, गतिविधि के लक्ष्यों के आधार पर, आमतौर पर दो बड़े और निकट से संबंधित क्षेत्रों में विभाजित होती है - भौतिक संस्कृति और आध्यात्मिक संस्कृति।
मानव चेतना और मानस की घटनाएं (सोच, ज्ञान, आकलन, इच्छा, भावनाएं, अनुभव, आदि) आदर्श चीजों, आदर्श, आध्यात्मिक की दुनिया से संबंधित हैं। आध्यात्मिक चेतना सबसे महत्वपूर्ण है, लेकिन एक व्यक्ति की जटिल प्रणाली के गुणों में से केवल एक है। मानव जीवन को सुनिश्चित करना उसकी चेतना, सोच और आत्मा के अस्तित्व के लिए एक आवश्यक शर्त है। सोचने के लिए, एक व्यक्ति को सबसे पहले एक जीवित, सक्रिय, सामान्य जीव के रूप में अस्तित्व में रहना चाहिए। दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति को आदर्श, आध्यात्मिक चीज़ों का उत्पादन करने की अपनी क्षमता को प्रकट करने के लिए भौतिक रूप से अस्तित्व में रहना चाहिए। लोगों का भौतिक जीवन मानव गतिविधि का एक क्षेत्र है जो वस्तुओं, चीजों के उत्पादन से जुड़ा है जो किसी व्यक्ति के अस्तित्व, जीवन गतिविधि को सुनिश्चित करते हैं और लोगों की बुनियादी जरूरतों को पूरा करते हैं (भोजन, कपड़े, आवास, आदि के लिए) .). पूरे मानव इतिहास में, कई पीढ़ियों ने भौतिक संस्कृति की एक भव्य दुनिया बनाई है। यह शहरों में विशेष रूप से विपरीत परिस्थितियों में प्रकट होता है। भौतिक संस्कृति के घटक तत्व - घर, सड़कें, पौधे, कारखाने, परिवहन, सांप्रदायिक बुनियादी ढाँचा, रोजमर्रा की संस्थाएँ, खाद्य आपूर्ति, कपड़े, आदि - समाज की प्रकृति और विकास के स्तर के सबसे महत्वपूर्ण संकेतक हैं। भौतिक संस्कृति के अवशेषों का उपयोग करते हुए, पुरातत्वविद् ऐतिहासिक विकास के चरणों और लुप्त हुए समाजों, सभ्यताओं, राज्यों, लोगों और जातीय समूहों की विशिष्टता को काफी सटीक रूप से निर्धारित करने में सक्षम हैं। "आध्यात्मिक संस्कृति" की अवधारणा लोगों के आध्यात्मिक जीवन, उसके परिणामों और साधनों की विशेषता बताती है। आध्यात्मिक संस्कृति किसी व्यक्ति की भौतिक नहीं, बल्कि आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने के उद्देश्य से की जाने वाली गतिविधियों से जुड़ी है, अर्थात। विकास की आवश्यकताएं, किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में सुधार, उसकी चेतना, मनोविज्ञान, सोच, ज्ञान, भावनाएं, अनुभव आदि। आध्यात्मिक आवश्यकताओं का अस्तित्व, अंततः, एक व्यक्ति को एक जानवर से अलग करता है। आध्यात्मिक गतिविधि की प्रक्रिया में, ये ज़रूरतें भौतिक नहीं, बल्कि आध्यात्मिक उत्पादन के दौरान संतुष्ट होती हैं। आध्यात्मिक उत्पादन के उत्पाद विचार, अवधारणाएं, अभ्यावेदन, वैज्ञानिक परिकल्पनाएं, सिद्धांत, कलात्मक छवियां, कला के कार्यों के कथानक, नैतिक मानदंड और कानूनी कानून, राजनीतिक विचार और कार्यक्रम, धार्मिक विचार आदि हैं, जो उनकी विशेष सामग्री में सन्निहित हैं। मीडिया. ऐसे वाहक हैं: भाषा (सार्वभौमिक और ऐतिहासिक रूप से विचार का पहला भौतिक वाहक), किताबें (प्राचीन वस्तुएं - पपीरी, पांडुलिपियां), कला के कार्य (पेंटिंग्स, वास्तुशिल्प संरचनाएं, मूर्तियां इत्यादि)। ), रेखांकन, रेखाचित्र, आदि। लोग कहते हैं: मनुष्य केवल रोटी से जीवित नहीं रहता। दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति का जीवन न केवल भौतिक (यानी, अंततः जैविक) जरूरतों को पूरा करने में शामिल होता है, बल्कि उसकी आंतरिक, आध्यात्मिक दुनिया की गतिविधि में भी शामिल होता है। आध्यात्मिक संस्कृति के उत्पादों का उपभोग करके (जब हम किताब पढ़ते हैं, संग्रहालय में चित्र देखते हैं या सिनेमा में फिल्म देखते हैं, संगीत सुनते हैं, आदि), हम अपने आंतरिक, आध्यात्मिक दुनिया को समृद्ध और विकसित करते हैं - ज्ञान, छवियों की दुनिया, मूल्य, अनुभव। साथ ही, हम न केवल आध्यात्मिक, बल्कि अंततः भौतिक गतिविधि में भी सुधार करने के लिए स्थितियां बनाते हैं। एक व्यक्ति न केवल अन्य लोगों द्वारा बनाई गई आध्यात्मिक संस्कृति के उत्पादों का उपभोग करता है। उसे आध्यात्मिक के नए तत्व बनाने के लिए बुलाया जा सकता है और कहा जाता है संस्कृति। किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक गतिविधि का शिखर आध्यात्मिक संस्कृति के नए तत्वों के निर्माण में उसकी अपनी भागीदारी है। संस्कृति, व्यक्ति का सर्वोच्च उद्देश्य प्रकट होता है। समग्र रूप से आध्यात्मिक संस्कृति की प्रणाली का विश्लेषण हमें आध्यात्मिक संस्कृति के निम्नलिखित मुख्य घटकों की पहचान करने की अनुमति देता है: राजनीतिक चेतना, कानूनी चेतना, नैतिकता, कला, धर्म, दर्शन और अंत में, विज्ञान। इनमें से प्रत्येक घटक का अपना विशिष्ट विषय है, प्रतिबिंब का अपना विशिष्ट तरीका है, समाज के जीवन में विशिष्ट सामाजिक कार्य करता है, और इसमें (विभिन्न अनुपात में) संज्ञानात्मक और मूल्यांकनात्मक पहलू शामिल हैं - ज्ञान की एक प्रणाली और मूल्यांकन की एक प्रणाली। एक व्यक्ति न केवल कुछ जानता है, बल्कि वह जो जानता है उसका हमेशा मूल्यांकन भी करता है। दूसरे शब्दों में, वह यह आकलन करता है कि उसका ज्ञान कितना गहरा है, वह इस या उस विषय को अच्छी तरह से जानता है या नहीं, उसकी गतिविधियाँ, उसके सहयोगियों की गतिविधियाँ कितनी प्रभावी हैं, आदि। नैतिकता और धर्म जैसे आध्यात्मिक संस्कृति के घटक अनिवार्य रूप से मूल्य-आधारित हैं, लेकिन इनमें कुछ संज्ञानात्मक तत्व भी शामिल हैं। अधिक हद तक, संज्ञानात्मक तत्व राजनीतिक चेतना और कानूनी चेतना में निहित है। दर्शनशास्त्र में संज्ञानात्मक और स्वयंसिद्ध को लगभग समान अनुपात में दर्शाया गया है। विज्ञान मुख्य रूप से आध्यात्मिक गतिविधि का एक संज्ञानात्मक रूप है, हालांकि, निश्चित रूप से, इसमें कुछ हद तक, मूल्य तत्व भी शामिल हैं जो खुद को परिणाम के रूप में नहीं, बल्कि अनुभूति की प्रक्रिया में प्रकट करते हैं।
विज्ञान लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है। सभी उपलब्ध वैज्ञानिक जानकारी को दो बड़े वर्गों में विभाजित करना पारंपरिक है - प्राकृतिक विज्ञान, जो आसपास की प्रकृति के बारे में ज्ञान को जोड़ता है, और मानवतावादी, जिसमें मनुष्य, समाज और लोगों के आध्यात्मिक जीवन के बारे में ज्ञान शामिल है। प्राकृतिक विज्ञान के लिए, अनुसंधान का विषय वस्तुएं, प्रकृति की चीजें हैं; मानविकी के क्षेत्र में, अनुसंधान का विषय घटनाएं, विषय हैं। प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी ज्ञान के बीच अंतर इस तथ्य में निहित है कि प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान विषय (मनुष्य) और वस्तु (प्रकृति, जिसे मानव विषय द्वारा पहचाना जाता है) के पृथक्करण पर आधारित है, जबकि मानवीय ज्ञान मुख्य रूप से विषय से संबंधित है वह स्वयं। प्रकृति में, वस्तुनिष्ठ, सहज और स्वतंत्र प्रक्रियाएँ संचालित होती हैं, और समाज में सचेत लक्ष्यों, रुचियों और प्रेरणाओं के बिना कुछ भी नहीं किया जाता है। प्राकृतिक विज्ञान में अनुसंधान विधियाँ ऐतिहासिक रूप से मानविकी की तुलना में पहले बनाई गई थीं। वैज्ञानिक ज्ञान के इतिहास में, प्रासंगिक विशिष्टताओं को ध्यान में रखे बिना, प्राकृतिक वैज्ञानिक तरीकों को पूरी तरह से मानविकी में स्थानांतरित करने का प्रयास बार-बार किया गया है। ऐसे प्रयासों को सामाजिक जीवन और आध्यात्मिक संस्कृति की घटनाओं का अध्ययन करने वाले मानविकी विद्वानों के प्रतिरोध और आलोचना का सामना करना पड़ा। अक्सर इस तरह के प्रतिरोध के साथ सामाजिक-सांस्कृतिक और मानवीय प्रक्रियाओं के अध्ययन के लिए अनुभूति के प्राकृतिक वैज्ञानिक तरीकों का पूर्ण खंडन होता था। अनुसंधान के नए सामान्य वैज्ञानिक और अंतःविषय क्षेत्रों के उद्भव, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के महत्वपूर्ण प्रभाव ने आधुनिक विज्ञान में प्राकृतिक वैज्ञानिकों और मानवतावादियों के बीच पूर्व टकराव को दूर करने और मानविकी द्वारा प्राकृतिक विज्ञान विधियों के उपयोग और इसके विपरीत में योगदान दिया है। . वर्तमान में, समाजशास्त्री, वकील, शिक्षक और अन्य मानविकी विशेषज्ञ अक्सर अपने शोध में सिस्टम दृष्टिकोण, साइबरनेटिक्स के विचार और तरीके, सूचना सिद्धांत, गणितीय मॉडलिंग, स्व-संगठन सिद्धांत और अन्य तरीकों जैसे अंतःविषय तरीकों का उपयोग करते हैं। इस प्रकार, मानविकी और सामाजिक-आर्थिक विशिष्टताओं के छात्रों द्वारा आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की बुनियादी अवधारणाओं का अध्ययन मानवतावादियों द्वारा उनकी गतिविधियों में प्राकृतिक विज्ञान विधियों के अनुप्रयोग और वैज्ञानिक तस्वीर की स्पष्ट समझ के लिए आवश्यक लगता है। आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान द्वारा विकसित विश्व का। स्थानोंविज्ञानवीसांस्कृतिक व्यवस्था.
विज्ञान की सहायता से धन अर्जित करना समझ में नहीं आता। इसके विपरीत, धन को विज्ञान के विकास में काम आना चाहिए।ऐतिहासिक प्रक्रिया में, समाज और मनुष्य के विकास का एक निश्चित स्तर, उसकी संज्ञानात्मक और रचनात्मक क्षमताएं, साथ ही आसपास की प्रकृति के साथ उसका प्रभाव और संबंध उनकी संस्कृति की स्थिति से निर्धारित होता है। लैटिन संस्कृति से अनुवादित (संस्कृति।)
मतलब खेती, पालन-पोषण, शिक्षा, विकास। शब्द के व्यापक अर्थ में, संस्कृति वह सब कुछ है जो प्रकृति द्वारा दी गई चीज़ों के विपरीत, मनुष्य द्वारा बनाई गई है। विज्ञान संस्कृति की शाखाओं या वर्गों में से एक है। यदि प्राचीन काल में रहस्यवाद ने सांस्कृतिक व्यवस्था में, प्राचीन काल में - पौराणिक कथाओं में, मध्य युग में - धर्म में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया था, तो यह तर्क दिया जा सकता है कि आधुनिक समाज में विज्ञान का प्रभाव हावी है। 
विज्ञान निम्नलिखित में सामाजिक चेतना और संस्कृति के अन्य रूपों से भिन्न है: - पौराणिक कथाओं से इसमें यह दुनिया को समग्र रूप से समझाने का प्रयास नहीं करता है, बल्कि प्रकृति के विकास के नियमों का निर्माण करता है। मिथक मानव विकास के इतिहास के विभिन्न चरणों में एक कथा, एक किंवदंती के रूप में उभरता है, जिसकी शानदार छवियां (देवता, पौराणिक नायक, घटनाएं इत्यादि) प्रकृति और समाज की विभिन्न घटनाओं को सामान्य बनाने और समझाने का एक प्रयास थीं। पौराणिक कथाओं की सामग्री की कल्पना करने के लिए प्राचीन यूनानियों के पौराणिक देवताओं और नायकों को याद करना पर्याप्त है (ज़ीउस - वज्र, पोसीडॉन - समुद्र के देवता, एथेना - विज्ञान की संरक्षक, एफ़्रोडाइट - प्रेम की देवी, आदि। );
से मनीषियोंइसमें यह अनुसंधान की वस्तु के साथ विलय करने का नहीं, बल्कि इसकी सैद्धांतिक समझ का प्रयास करता है। रहस्यवाद प्राचीन पूर्व और पश्चिम के धार्मिक समाजों की गुप्त छवियों के एक तत्व के रूप में उभरा। इन छवियों में मुख्य बात किसी व्यक्ति का भगवान या किसी अन्य रहस्यमय प्राणी के साथ संचार है। रहस्यवाद के अनुसार ऐसा संचार कथित तौर पर अंतर्दृष्टि, परमानंद, रहस्योद्घाटन, आदि के माध्यम से प्राप्त किया जाता है;
से धर्मतथ्य यह है कि विज्ञान में तर्क और संवेदी वास्तविकता पर निर्भरता आस्था से अधिक महत्वपूर्ण है। विज्ञान में, तर्क प्रधान होता है, लेकिन मन की संज्ञानात्मक क्षमताओं और अंतर्ज्ञान में भी विश्वास होता है, खासकर परिकल्पना बनाते समय। विज्ञान धर्म के साथ सह-अस्तित्व में रह सकता है, क्योंकि संस्कृति की इन शाखाओं का ध्यान अलग-अलग चीजों पर केंद्रित है: विज्ञान में - अनुभवजन्य वास्तविकता पर, धर्म में - मुख्य रूप से एक्स्ट्रासेंसरी (विश्वास) पर। वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण के विपरीत, धार्मिक विश्वदृष्टिकोण "देवता" के साथ, प्रार्थनाओं, संस्कारों, मंदिरों और प्रतीकों के माध्यम से अलौकिक के साथ संचार में व्यक्त किया जाता है। यह अलौकिक के प्रति प्रार्थनापूर्ण और त्यागपूर्ण रवैये पर आधारित है, जिसकी मान्यता हमेशा विश्व धर्मों की गहराई में छिपी रहती है;
से दर्शनतथ्य यह है कि इसके निष्कर्षों को अनुभवजन्य रूप से सत्यापित किया जा सकता है;
से कलाअपनी तर्कसंगतता से प्रतिष्ठित है, जो छवियों के स्तर पर नहीं रुकती, बल्कि सिद्धांतों के स्तर पर लायी जाती है। कला सामाजिक चेतना के रूपों में से एक है जो कलात्मक छवियों में वास्तविकता को प्रतिबिंबित करती है;
से विचारधारातथ्य यह है कि इसकी सच्चाई सार्वभौमिक रूप से मान्य है और समाज के कुछ वर्गों के हितों पर निर्भर नहीं करती है;
से तकनीकीक्योंकि विज्ञान का उद्देश्य अर्जित ज्ञान का उपयोग करना नहीं है, बल्कि दुनिया को समझना है।
प्रश्न संख्या 6. प्राकृतिक विज्ञान के विकास का शास्त्रीय चरण।
प्राकृतिक विज्ञान का शास्त्रीय चरण। प्राकृतिक विज्ञान के विकास में यह चरण लगभग 16वीं-17वीं शताब्दी से शुरू हुआ और 19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर समाप्त हुआ।
प्राकृतिक विज्ञान के तथाकथित शास्त्रीय काल को 2 अवधियों में विभाजित किया जा सकता है: ए) यांत्रिक प्राकृतिक विज्ञान की अवधि (19वीं शताब्दी के 30 के दशक तक); बी) प्राकृतिक विज्ञान में विकासवादी विचारों के उद्भव और गठन की अवधि (19वीं सदी के 30 के दशक से 20वीं सदी की शुरुआत तक)।
ए) यांत्रिक विज्ञान.
यांत्रिक प्राकृतिक विज्ञान का विकास, जो 16वीं-17वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ और दो वैश्विक विज्ञानों द्वारा उत्पन्न क्रांति से जुड़ा है, जिसने विश्व सिद्धांतों के अनुसार नए तरीके से ज्ञान की नींव रखी, को 2 चरणों में विभाजित किया जा सकता है:
क) न्यूटन से पहले यांत्रिक विज्ञान के विकास का चरण;
बी) न्यूटन के जीवन के दौरान यांत्रिक विज्ञान का चरण।
न्यूटन से पहले यांत्रिक विज्ञान का चरण और तदनुरूप पहली वैज्ञानिक क्रांति पुनर्जागरण के दौरान हुई थी। इसकी मुख्य सामग्री में, एन. कोपरनिकस (1473-1543) की हेलियोसेंट्रिक प्रणाली द्वारा निर्धारित, इस क्रांति के सामान्य चित्रमाला को कोपरनिकस के काम "आकाशीय क्षेत्र के घूर्णन पर" में इस प्रकार वर्णित किया गया था: "सूरज बैठा हुआ प्रतीत होता है" एक शासक के सिंहासन पर, उसके चारों ओर घूमने वाले सितारों की दुनिया पर शासन करता है। इस दृष्टिकोण ने टॉलेमी की सूर्यकेंद्रित प्रणाली को समाप्त कर दिया, जो कई खगोलीय अवलोकनों और गणनाओं पर आधारित थी और कोपरनिकस द्वारा खारिज कर दी गई थी। इसके मूल में यह विचार पहली वैज्ञानिक क्रांति थी, जिसने विज्ञान के इतिहास में पहली बार विश्व की धार्मिक तस्वीर को नष्ट कर दिया। यद्यपि कॉपरनिकस ने विश्व संरचना के केंद्र के रूप में पृथ्वी और पृथ्वी के चारों ओर सूर्य के घूमने के विचारों को खारिज कर दिया, उन्होंने तर्क दिया कि पृथ्वी की संरचना की अपनी सीमा है: उनकी राय में, ब्रह्मांड एक ठोस क्षेत्र द्वारा समर्थित के साथ समाप्त होता है। स्थिर तारे.
डेनिश खगोलशास्त्री टाइको ब्राहे और विशेष रूप से जे. ब्रूनो ने ब्रह्मांड के केंद्र के अस्तित्व के विचार को खारिज करते हुए यह थीसिस विकसित की कि यह अनंत है और इसमें सौर मंडल की तरह कई दुनियाएं हैं।
विज्ञान के इतिहास में दूसरी वैश्विक क्रांति 17वीं शताब्दी में हुई। यह क्रांति आमतौर पर आई. न्यूटन के नाम से जुड़ी है, जिन्होंने यांत्रिक विज्ञान के विकास में अगले चरण की नींव रखी (न्यूटन के बाद) और जिन्होंने इस क्रांति को पूरा किया, साथ ही गैलीलियो और केपलर के नाम से भी।
जी गैलीलियो (1564-1642) के वैज्ञानिक हित, जिन्होंने भौतिकी के शिक्षण में यांत्रिक प्राकृतिक विज्ञान के लिए काफी ठोस नींव रखी, गति की समस्या पर आधारित थे। शास्त्रीय गतिकी की नींव रखने के बाद, आधुनिक प्रायोगिक और सैद्धांतिक प्राकृतिक विज्ञान के संस्थापक गैलीलियो ने गति की सापेक्षता के सिद्धांत, जड़ता के विचार और पिंडों के मुक्त पतन के नियम को तैयार किया। विद्वान अरिस्टोटेलियन-टॉलेमिक परंपराओं के खिलाफ लड़ाई में उनकी खोजों ने कोपरनिकस की हेलियोसेंट्रिक प्रणाली की पुष्टि की।
गैलीलियो के अनुसार, ज्ञान के निकास बिंदु पर संवेदी अभ्यास होता है, जो ज्ञान की वस्तु के बारे में सही ज्ञान प्रदान नहीं करता है। मानवीय संवेदना एक विचार प्रयोग के माध्यम से ज्ञान प्राप्त कर सकती है जो वास्तविक या गणितीय विवरण पर निर्भर करती है।
गैलीलियो ने प्रकृति के प्रायोगिक अनुसंधान के लिए 2 मुख्य विधियाँ सामने रखीं:
1. विश्लेषणात्मक विधि, जो गणितीय तरीकों, अमूर्तताओं और आदर्शीकरणों के माध्यम से संवेदी अभ्यास की भविष्यवाणी करना संभव बनाती है। इस पद्धति का उपयोग करते हुए, ऐसे तत्व जो सीधे संवेदी धारणा के लिए उत्तरदायी नहीं हैं (उदाहरण के लिए, तात्कालिक गति), साथ ही ऐसी घटनाएं जिनका वर्णन करना मुश्किल है, का चयन किया जाता है।
2. सिंथेटिक-निगमनात्मक विधि, जो मात्रात्मक संबंधों के आधार पर घटनाओं की व्याख्या करना और सैद्धांतिक अनुप्रयोग की योजनाएं बनाना संभव बनाती है जो उनके स्पष्टीकरण के समय तैयार की जाती हैं।
गैलीलियो के अनुसार, वास्तविकता के बारे में विश्वसनीय ज्ञान एक व्याख्यात्मक सैद्धांतिक योजना के ढांचे के भीतर सिंथेटिक और विश्लेषणात्मक, संवेदी और तर्कसंगत की एकता के रूप में महसूस किया जाता है। इस प्रकार, गैलीलियो की पद्धति की विशिष्ट विशेषता वैज्ञानिक अनुभव का निर्माण है, जो सामान्य अभ्यास से बिल्कुल अलग है।
हमारे समय के प्रमुख भौतिक विज्ञानी, डब्ल्यू. हाइजेनबर्ग ने गैलीलियो के पद्धति संबंधी सिद्धांतों की अत्यधिक सराहना करते हुए, विशेष रूप से उनकी नई पद्धति की दो विशिष्ट विशेषताओं पर ध्यान दिया:
ए) एक सटीक प्रयोग को लागू करने की व्यक्त इच्छा, जो हर बार आदर्शीकृत घटनाओं (वस्तुओं) के निर्माण के साथ समाप्त होती है;
बी) प्रकृति के नियमों के रूप में स्वीकृत गणितीय संरचनाओं के साथ परिणामी आदर्श घटनाओं की तुलना। पॉल फेयरबेंड ने गैलीलियो की पद्धतिगत खोजों की नवीन प्रकृति की ओर भी ध्यान आकर्षित किया। उन्होंने गैलीलियो के काम में पद्धति संबंधी विचारों के लिए तथाकथित अटूट सामग्री की उपस्थिति को ध्यान में रखते हुए, वैचारिक तत्वों से भरे अभ्यास के साथ अनुभवजन्य अभ्यास के प्रतिस्थापन के अस्तित्व की बात की। पी. फेयरबेंड ने इस बारे में निम्नलिखित लिखा: “गैलीलियो ने तार्किक प्रत्यक्षवादियों (कार्पर, पॉपर, आदि) की वैध पद्धति के महत्वपूर्ण नियमों का उल्लंघन किया, जिसकी खोज अरस्तू ने की थी। गैलीलियो के सफल होने का एकमात्र कारण यह था कि उन्होंने इन नियमों का पालन नहीं किया।
गैलीलियो के सोचने का तरीका इस विचार पर आधारित था कि मन की प्रत्यक्ष भागीदारी के बिना केवल संज्ञानात्मक भावनाओं के माध्यम से प्रकृति का सच्चा ज्ञान प्राप्त करना असंभव है; प्रकृति को समझने के लिए बुद्धि के साथ मन और भावनाओं की आवश्यकता होती है। बहुत बाद में, सापेक्षता के सिद्धांत को ध्यान में रखते हुए, ए आइंस्टीन और एल इन्फेल्ड ने लिखा: "गैलीलियो की खोजें और उनके द्वारा इस्तेमाल की गई वैज्ञानिक अवलोकन की विधि मानव विचार के इतिहास में सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक थी, जिसने भौतिकी की नींव रखी . ये खोजें हमें सिखाती हैं कि हम हमेशा केवल अवलोकनों पर आधारित सहज परिणामों पर भरोसा नहीं कर सकते; दूसरे शब्दों में, कभी-कभी उनमें झूठ का अंश रहता है।”
यांत्रिक विज्ञान के एक अन्य प्रतिनिधि, जोहान्स केप्लर (1571-1630) ने सूर्य के चारों ओर ग्रहों की गति के तीन नियमों की खोज की:
पहला कानून : प्रत्येक ग्रह सूर्य के दीर्घवृत्त के अनुदिश घूमता है, जो एक फोकस पर होता है (कोपरनिकस के अनुसार, ग्रह एक वृत्त में घूमता है)।
दूसरा कानून : समय के समान अंतराल पर सूर्य से ग्रह की ओर खींचा गया एक त्रिज्या वेक्टर समान क्षेत्रों को रेखांकित करता है: जैसे-जैसे ग्रह सूर्य के करीब आता है, उसकी गति की गति बढ़ जाती है।
तीसरा नियम : सूर्य के चारों ओर ग्रहों के घूमने की अवधि के वर्गों का अनुपात सूर्य से उनकी दूरी के घनों के अनुपात के बराबर है।
इन कानूनों के अलावा, केप्लर ने सूर्य और चंद्रमा के ग्रहणों का एक सिद्धांत प्रस्तावित किया, इन घटनाओं की पहले से भविष्यवाणी करने के तरीके विकसित किए और पृथ्वी और सूर्य के बीच सटीक दूरी स्थापित की। इन सबके साथ, केप्लर सूर्य के चारों ओर ग्रहों के घूमने का कारण समझाने में असमर्थ थे, इसलिए गतिशीलता - बलों का भौतिक अध्ययन और उनके पारस्परिक प्रभाव - बाद में न्यूटन द्वारा बनाया गया था। शास्त्रीय प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में दूसरी वैज्ञानिक क्रांति की सैद्धांतिक विरासत का उद्भव आई. न्यूटन (1643-1727) की अत्यंत समृद्ध और विविध रचनात्मकता की बदौलत संभव हुआ। अपने वैज्ञानिक कार्य की फलदायीता की ओर संकेत करते हुए, न्यूटन ने लिखा: "मैं दिग्गजों के कंधों पर खड़ा हूं।"
न्यूटन का मुख्य कार्य "प्राकृतिक दर्शन की गणितीय नींव" (1684) पुस्तक है। जॉन बर्नाली की छवि प्रदर्शित करने के लिए, इस पुस्तक को "नए विज्ञान की बाइबिल", "बाइबिल में निर्धारित विधियों के बाद के विकास का स्रोत" कहा गया। न्यूटन ने इस पुस्तक में और अपने अन्य कार्यों में, शास्त्रीय यांत्रिकी की अवधारणा और नियमों को तैयार किया, सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के नियम के सूत्र की खोज की; केप्लर के नियमों के सैद्धांतिक पक्ष के आधार पर, उन्होंने आकाशीय यांत्रिकी का निर्माण किया और, एक ही दृष्टिकोण से, बड़ी मात्रा में व्यावहारिक तथ्यों (पृथ्वी, चंद्रमा, ग्रहों की असमान गति; समुद्री ज्वार, आदि) की व्याख्या की। न्यूटन ने, जर्मन वैज्ञानिक लीबनिज से स्वतंत्र होकर, भौतिक वास्तविकता के गणितीय विवरण के लिए एक पर्याप्त भाषा के रूप में विभेदक और अभिन्न गणना का निर्माण किया। वह कई भौतिक अवधारणाओं के विवरण के लेखक भी थे, जिनमें प्रकाश की प्रकृति की कणिका संबंधी अवधारणाएं, पदार्थ की परमाणु संरचना, यांत्रिक कारणता का सिद्धांत आदि शामिल थे। जैसा कि आइंस्टीन ने कहा, न्यूटन के कार्यों ने भौतिकी और अन्य विज्ञानों की सैद्धांतिक नींव बनाने का प्रयास किया। आइंस्टीन के अनुसार, न्यूटन द्वारा रखी गई नींव बहुत उपयोगी थी और 19वीं शताब्दी के अंत तक इसे बनाए रखने में कामयाब रहे।
न्यूटन की वैज्ञानिक पद्धति का उद्देश्य विश्वसनीय प्राकृतिक वैज्ञानिक ज्ञान को प्राकृतिक दर्शन और निराधार मानसिक संयोजनों के आविष्कारों से अलग करना था। भौतिकी में उनका प्रसिद्ध निष्कर्ष "मैं किसी परिकल्पना का आविष्कार नहीं करता" इस विरोध में मुख्य नारा बन गया।
न्यूटन के तथाकथित "सिद्धांत", जिसका अर्थ वैज्ञानिक पद्धति का वास्तविक विचार है, निम्नलिखित प्रक्रियाओं में स्थानांतरित होते हैं:
अभ्यास, अवलोकन, प्रयोग करना,
प्राकृतिक प्रोसेसर के विभिन्न पहलुओं को शामिल करके और उन्हें अवलोकन की वस्तु में बदलकर अपने शुद्ध रूप में पृथक्करण;
प्रक्रियाओं को नियंत्रित करने वाले मूलभूत कानूनों, सिद्धांतों, बुनियादी अवधारणाओं के सार का ज्ञान;
सिद्धांतों की गणितीय अभिव्यक्ति का कार्यान्वयन, दूसरे शब्दों में, गणितीय सूत्रों के माध्यम से प्राकृतिक प्रक्रियाओं के संबंध की अभिव्यक्ति;
मौलिक सिद्धांतों की सामग्री को प्रकट करने की निगमनात्मक विधि के आधार पर एक संपूर्ण सैद्धांतिक प्रणाली का निर्माण;
प्रकृति की शक्तियों का उपयोग और प्रौद्योगिकी में उनका अनुप्रयोग।
न्यूटन के "सिद्धांतों की पद्धति" के आधार पर महत्वपूर्ण खोजें की गईं और नई विधियां विकसित की गईं।
न्यूटन ने तीन समन्वय समस्याओं को हल करने के लिए अपनी पद्धति का उपयोग किया। सबसे पहले, न्यूटन ने वैज्ञानिक मानसिक संयोजनों को प्राकृतिक दर्शन से स्पष्ट रूप से अलग करके बाद की उचित आलोचना की। न्यूटन की अभिव्यक्ति "भौतिकी को तत्वमीमांसा से दूर रखें!" हमारे विचार की पुष्टि कर सकते हैं. प्राकृतिक दर्शन से, न्यूटन ने "प्रकृति का सूक्ष्म विज्ञान", प्रकृति का सैद्धांतिक और गणितीय अध्ययन समझा।
दूसरे, न्यूटन ने शास्त्रीय यांत्रिकी को पिंडों की यांत्रिक गतिविधियों के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में विकसित किया। निगमनात्मक प्रकार के वैज्ञानिक सिद्धांतों के एक उत्कृष्ट उदाहरण और मानक के रूप में उनके सिद्धांत ने आधुनिक काल तक अपना महत्व नहीं खोया है।
तीसरा, न्यूटन ने बुनियादी विचारों, अवधारणाओं, सिद्धांतों को तैयार किया जो यांत्रिक दुनिया की तस्वीर बनाते हैं, विज्ञान के इतिहास में शुरू हुई दूसरी वैश्विक क्रांति को पूरा किया।
1. परमाणु से लेकर मनुष्य तक, संपूर्ण विश्व, संपूर्ण ब्रह्मांड को सापेक्ष स्थान और समय में गतिमान, अनंत गति से गतिमान और तुरंत अनंत संख्या में फैलते, बढ़ते और बदलते नहीं, कणों के संग्रह के रूप में समझा जाता है।
2. दुनिया की यांत्रिक तस्वीर में प्रतिबिंब एक पदार्थ से बना है जिसमें दुनिया की प्राथमिक वस्तुएं - परमाणु, और एक शरीर गैर-विभाजित कणिकाओं - परमाणुओं से बना है। यांत्रिक प्रक्रियाओं के वर्णन में प्रयुक्त मुख्य अवधारणाएँ "शरीर" और "कोशिकाएँ" हैं।
3. परमाणुओं और अणुओं की गति को निरपेक्ष समय और निरपेक्ष स्थान में उनके प्रक्षेप पथ में परिवर्तन के रूप में वर्णित किया गया था। इस अवधारणा में, अंतरिक्ष को घटक निकायों के कार्यों के लिए सुविधाओं के लिए एक अपरिवर्तनीय क्षेत्र के रूप में समझा गया था; समय एक ऐसी अवधि के रूप में है जो यांत्रिक गतिविधियों और पिंडों के बीच पारस्परिक प्रभावों से स्वतंत्र है।
4. दुनिया के यांत्रिक परिदृश्य में, प्रकृति को एक साधारण मशीन के रूप में समझा जाता था जो विभिन्न भागों को मजबूती से जोड़ती है।
5. दुनिया की यांत्रिक तस्वीर की आवश्यक विशेषताओं में से एक विभिन्न प्रक्रियाओं और घटनाओं का न्यूनीकरणवाद पर आधारित यांत्रिक प्रक्रियाओं में स्थानांतरण भी है।
17वीं शताब्दी में प्राकृतिक विज्ञान के विकास के सीमित स्तर के बावजूद, दुनिया की यांत्रिक तस्वीर ने विज्ञान और दर्शन के विकास में सकारात्मक भूमिका निभाई, कई घटनाओं को पौराणिक और शैक्षिक प्रस्तुति से मुक्त किया और उन्हें एक प्राकृतिक वैज्ञानिक प्रस्तुति दी, निर्देशित किया। स्वयं पर आधारित प्रकृति का ज्ञान, प्राकृतिक कारणों और प्राकृतिक घटनाओं के नियम। लेकिन न्यूटन के यांत्रिक चित्र की भौतिकवादी दिशा ने उन्हें कई कमियों और सीमाओं से मुक्त कर दिया। कमियों में से एक यह है कि “इस चित्र में न तो जीवन के बारे में और न ही मनुष्य के बारे में कोई वैज्ञानिक सामग्री थी। लेकिन इसने बड़ी सटीकता के साथ यह जांचने का अवसर प्रदान किया कि विज्ञान ने उस समय तक किस चीज़ पर महत्वपूर्ण ध्यान नहीं दिया था - घटनाओं की पहले से भविष्यवाणी करना, उनके अस्तित्व की भविष्यवाणी करना।
अपनी तमाम कमियों के बावजूद, दुनिया की यांत्रिक तस्वीर का लंबे समय तक विज्ञान के अन्य सभी क्षेत्रों के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। उस अवधि के दौरान, वैज्ञानिक ज्ञान के कई क्षेत्रों का विकास मुख्य रूप से उन पर दुनिया की यांत्रिक तस्वीर के प्रभाव से निर्धारित हुआ था। उदाहरण के लिए, यूरोप में कीमिया पर आक्रोश की अवधि के दौरान, अंग्रेजी वैज्ञानिक आर. बॉयल ने रसायन विज्ञान में यांत्रिकी के कई सिद्धांतों और व्याख्यात्मक उदाहरणों को लागू किया।
विश्व की यांत्रिक तस्वीर ने भी जीव विज्ञान के विकास पर अपनी छाप छोड़ी। इस प्रकार, जीवों के विकास के प्राकृतिक कारणों पर विचार करते समय, लैमार्क ने यांत्रिक चित्र के "भारहीनता" के सिद्धांत पर भरोसा किया। उन्होंने माना कि केवल "भारहीनता" ही जीवित जीवों की गति और विकास का स्रोत बनती है।
दुनिया की यांत्रिक तस्वीर का भी मनुष्य और समाज के बारे में ज्ञान पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।
हालाँकि, दुनिया की यांत्रिक तस्वीर, विज्ञान के नए क्षेत्रों में विस्तार करते हुए, उन विशेषताओं को ध्यान में रखने की आवश्यकता का सामना कर रही है जिनके लिए इन क्षेत्रों के नए, गैर-यांत्रिक विवरण की आवश्यकता होती है। एकत्रित तथ्यों ने दुनिया की यांत्रिक तस्वीर के सिद्धांतों के साथ उनके रिश्ते को जटिल बना दिया। दुनिया की यांत्रिक तस्वीर ने धीरे-धीरे अपना सार्वभौमिक चरित्र खो दिया और विशेष-वैज्ञानिक चित्रों की एक पूरी श्रृंखला में बिखर गई। दुनिया की यांत्रिक तस्वीर की नींव हिल रही थी। 19वीं सदी के मध्य में इस चित्र ने अपनी सामान्य वैज्ञानिक स्थिति पूरी तरह खो दी।
बी) शास्त्रीय प्राकृतिक विज्ञान का विकासवादी काल।
प्राकृतिक विज्ञान के विकास का शास्त्रीय काल 19वीं सदी के अंत में शुरू हुआ और 20वीं सदी की शुरुआत में समाप्त हुआ।
पहले से ही 18वीं शताब्दी के अंत में, भौतिकी और जीव विज्ञान सहित प्राकृतिक विज्ञान ने बड़ी मात्रा में अनुभवजन्य सामग्री एकत्र की थी जो दुनिया की यांत्रिक तस्वीर के संकीर्ण ढांचे में फिट नहीं होती थी और जिसे इस तस्वीर के माध्यम से समझाया नहीं जा सकता था। इस अवधि के दौरान, दुनिया की यांत्रिक तस्वीर का विनाश दो तरफ से हुआ: सबसे पहले, भौतिकी से, और दूसरी ओर, जीव विज्ञान और भूविज्ञान से।
दुनिया की यांत्रिक तस्वीर के विनाश की पहली दिशा भौतिकी - बिजली और चुंबकत्व के क्षेत्र में वैज्ञानिक अनुसंधान को मजबूत करने से जुड़ी थी। इन अध्ययनों में विशेष श्रेय अंग्रेज वैज्ञानिक एम. फैराडे (1791-1867) तथा डी. मैक्सवेल (1831-1879) को जाता है।
विद्युत और चुंबकीय क्षेत्र के बीच संबंध की खोज करने के बाद, फैराडे ने विद्युत चुंबकीय क्षेत्र की अवधारणा को भौतिकी में पेश किया और विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र के अस्तित्व के विचार को सामने रखा। मैक्सवेल ने विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र का सिद्धांत विकसित किया, सैद्धांतिक रूप से विद्युत चुम्बकीय तरंगों के अस्तित्व को माना और प्रकाश की विद्युत चुम्बकीय प्रकृति के विचार को सामने रखा। इन सभी खोजों के आधार पर, यह ज्ञात हुआ कि पदार्थ दुनिया की यांत्रिक तस्वीर में न केवल एक पदार्थ के रूप में, बल्कि एक विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र के रूप में भी मौजूद है। ए आइंस्टीन ने मैक्सवेल के सिद्धांत के क्षेत्र का आकलन इस प्रकार किया: "मैक्सवेल का विद्युत चुम्बकीय सिद्धांत न्यूटन के गति के सिद्धांत के लिए पहला झटका था, जिसे भौतिकी के सिद्धांत के लिए एक कार्यक्रम के रूप में लिया गया था... इसके भौतिक पक्ष और गति के करीब, एक नया वास्तविक भौतिकी का "क्षेत्र" मैदान पर दिखाई दिया।
इलेक्ट्रोडायनामिक्स की उपलब्धियाँ, जिनकी व्याख्या विद्युत और चुंबकीय घटना के समान कानूनों (एम्पीयर का नियम, बायोट-सावर्ट-लाप्लास कानून, आदि) के आधार पर की गई, दुनिया की एक विद्युत चुम्बकीय तस्वीर के निर्माण का कारण बन गई, जिसने दिया घटना की व्यापक व्याख्या.
इस तथ्य के कारण कि विद्युत चुम्बकीय प्रक्रियाओं को यांत्रिक प्रक्रियाओं में बदल दिया गया था, कई भौतिकविदों ने यह विचार बनाया कि विश्व संरचना का आधार यांत्रिकी के नियम नहीं, बल्कि इलेक्ट्रोडायनामिक्स के नियम हैं। प्रकाश और विद्युत चुंबकत्व जैसी घटनाओं के लिए यांत्रिक दृष्टिकोण ने कोई परिणाम नहीं दिया, और यांत्रिकी को धीरे-धीरे इलेक्ट्रोडायनामिक्स द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा।
इस प्रकार, विद्युत चुंबकत्व पर किए गए शोध ने धीरे-धीरे दुनिया की यांत्रिक तस्वीर की नींव को कमजोर कर दिया और अंततः इसके पतन का कारण बना।
दुनिया की यांत्रिक तस्वीर के "विनाश" की दूसरी दिशा अंग्रेजी भूविज्ञानी सी. लेलिन (1797-1875) और फ्रांसीसी जीवविज्ञानी जे.बी. लैमार्क (1744-1829) और जे. क्यूवियन (1769-) के नामों से जुड़ी है। 1832)
चार्ल्स लिएल ने अपनी तीन खंडों वाली पुस्तक "फंडामेंटल्स ऑफ जियोलॉजी" में निरंतर भूवैज्ञानिक कारकों के प्रभाव में पृथ्वी की सतह में व्यवस्थित और निरंतर परिवर्तन के सिद्धांत को विकसित किया। उन्होंने जीव विज्ञान के मानक सिद्धांतों को भूविज्ञान पर लागू करके एक सैद्धांतिक अवधारणा विकसित की जिसका जीव विज्ञान के बाद के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। दूसरे शब्दों में, लिएल ने उच्च रूपों के लिए प्रदान किए गए सिद्धांत को निम्न रूपों के ज्ञान के लिए प्रदान किए गए सिद्धांत में बदल दिया। वह प्राकृतिक विज्ञान में यथार्थीकरण की विधि के संस्थापकों में से एक थे; इस विधि के आधार पर, उन्होंने किसी वस्तु की वर्तमान स्थिति को जानकर उसके अतीत की भविष्यवाणी करने की क्षमता की नींव रखी। यह विचार कि "वर्तमान अतीत की कुंजी है" लियेल का शोध सिद्धांत बन गया। हालाँकि, लिएल के अनुसार, पृथ्वी का विकास किसी निश्चित दिशा में नहीं, बल्कि दुर्घटनाओं के परिणामस्वरूप और असंगत तरीके से होता है। पृथ्वी पर होने वाले परिवर्तन धीरे-धीरे मात्रात्मक हो जाते हैं, किसी भी छलांग, क्रमिक विराम या गुणात्मक परिवर्तन से रहित हो जाते हैं। इस प्रकार, विकास के प्रति लिएल का दृष्टिकोण एक आध्यात्मिक, "सपाट-विकासवादी" दृष्टिकोण था।
जे.बी. लैमार्क ने जीवित प्रकृति के विकास की पहली पूर्ण अवधारणा विकसित की। उनकी राय में, पौधों और जानवरों की मौजूदा प्रजातियां लगातार बदल रही हैं और इस प्रक्रिया में जीवों की सुधार की इच्छा और बाहरी वातावरण के निरंतर प्रभाव से उनका गठन जटिल हो गया है। इस तथ्य के बावजूद कि लैमार्क ने जीवित प्रकृति के विकास के सिद्धांत को सबसे सामान्य कानून घोषित किया, कुछ कारणों से वह विकास के विकास के सही कारणों की खोज करने में असमर्थ रहे। उनका मानना था कि बाहरी वातावरण के प्रभाव में जीवित जीव में होने वाले परिवर्तन नई प्रजातियों के उद्भव का मुख्य कारण हैं।
हालाँकि, लैमार्क उन अर्जित परिवर्तनों के कारणों की व्याख्या करने में असमर्थ थे जो विरासत में नहीं मिले हैं। इसलिए, विज्ञान के इतिहास में लैमार्क की सबसे बड़ी उपलब्धि प्रणालीगत विकास के सिद्धांत का निर्माण था। लैमार्क ने कल्पना की कि बाहरी वातावरण में होने वाले परिवर्तनों से जीव में नई विशेषताओं का उदय होता है, जो विरासत में मिलती हैं। इस प्रकार, लैमार्क ने क्यूवियन के "प्रलय" के सिद्धांत और प्रजातियों की स्थिरता की आध्यात्मिक अवधारणा का विरोध किया और विकास के साथ जुड़े विचार को सामने रखा कि जीवित चीजें निर्जीव चीजों से "तरल पदार्थ" नामक एक विशेष पदार्थ के माध्यम से बनाई जाती हैं और एक के रूप में इसके परिणामस्वरूप, पहले सरल आकृतियाँ बनती हैं, फिर अधिक जटिल आकृतियाँ। साथ ही, लैमार्क ने यह मान लिया कि पदार्थ स्वयं गति करने में सक्षम नहीं है और प्रकृति का विकास एक "ईश्वरीय उद्देश्य" द्वारा निर्देशित है।
लैमार्क के विपरीत, क्यूवियर ने प्रजातियों की परिवर्तनशीलता और जानवरों की प्रजातियों के भीतर परिवर्तनों के विचार को स्वीकार नहीं किया, जो उन्होंने खुदाई के दौरान देखा, उन्हें "आपदा सिद्धांत" के साथ समझाया, जिसने जैविक दुनिया के विकास के विचार को स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया। क्यूवियर ने इस तथ्य पर विवाद किया कि पृथ्वी के इतिहास में प्रत्येक अवधि वैश्विक आपदाओं के साथ समाप्त हुई - महाद्वीपों का उत्थान और पतन, बाढ़, स्तरीकरण। इन आपदाओं के परिणामस्वरूप, जानवरों और पौधों की प्रजातियाँ विलुप्त हो जाती हैं और नई परिस्थितियों में नई प्रजातियाँ सामने आती हैं। क्यूवियर ने आपदाओं के कारणों की व्याख्या नहीं की। जैसा कि एफ. एंगेल्स ने कहा, "पृथ्वी जिन क्रांतिकारी परिवर्तनों के अधीन थी, उनके दृष्टिकोण से कुवियर का सिद्धांत, शब्दों में क्रांतिकारी कहा जा सकता है, लेकिन वास्तव में यह एक प्रतिक्रियावादी सिद्धांत निकला।"
इस प्रकार, 19वीं शताब्दी की पहली तिमाही में ही प्रमुख आध्यात्मिक विचारधारा को अस्वीकार करने का आधार तैयार कर लिया गया था। विशेषकर तीन महान खोजें जो 19वीं सदी के उत्तरार्ध में प्राकृतिक विज्ञान में की गईं: कोशिका सिद्धांत, ऊर्जा संरक्षण का नियम और डार्विन का विकासवाद का सिद्धांत; सोचने के आध्यात्मिक तरीके पर घातक प्रहार किया, इस प्रकार उन्होंने द्वंद्वात्मक सिद्धांतों की प्रकृति में अंतर्दृष्टि की नींव रखी।
कोशिका सिद्धांत 1838-1839 में जर्मन वैज्ञानिकों एम. श्लेडेन और टी. श्वान द्वारा विकसित किया गया था। इस सिद्धांत ने पौधों और जानवरों की सामान्य उत्पत्ति, उनकी संरचना और विकास की एकता पर जोर दिया।
40 के दशक में खोला गया। 19वीं शताब्दी में, ऊर्जा परिवर्तन के संरक्षण के नियम (मेयर, जूल, लेनज़, आदि) ने दिखाया कि पहले से पृथक "बल" - गर्मी, प्रकाश, बिजली, चुंबकत्व, आदि। वास्तव में, वे एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं, कुछ शर्तों के तहत वे एक-दूसरे में परिवर्तित हो सकते हैं, और अंततः ये प्रकृति में एक ही गति के विभिन्न रूप हैं। गति के विभिन्न रूपों के सामान्य मात्रात्मक माप के रूप में, ऊर्जा किसी भी चीज़ से उत्पन्न नहीं होती है और गायब नहीं होती है, यह केवल एक रूप से दूसरे रूप में गुजरती है।
चार्ल्स डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत को उनकी पुस्तक "द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़ बाय मीन्स ऑफ नेचुरल सिलेक्शन" (1859) में रेखांकित किया गया था। इस सिद्धांत से पता चला कि मनुष्य के जैविक संसार सहित पौधे और पशु जीव, प्रकृति के लंबे विकास का परिणाम हैं। जीवित संसार की उत्पत्ति सबसे सरल प्राणियों से हुई है, जो बदले में निर्जीव प्रकृति से उत्पन्न हुए हैं
प्रश्न संख्या 7. शास्त्रीय भौतिकी में स्थान और समय।
सख्त गणितीय औचित्य पर आधारित दुनिया की एक नई भौतिक गुरुत्वाकर्षण तस्वीर आई. न्यूटन के शास्त्रीय यांत्रिकी में प्रस्तुत की गई है। इसका शिखर गुरुत्वाकर्षण का सिद्धांत था, जिसने प्रकृति के एक सार्वभौमिक नियम की घोषणा की - सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण का नियम। इस नियम के अनुसार, गुरुत्वाकर्षण बल सार्वभौमिक है और किसी भी भौतिक निकाय के बीच उनके विशिष्ट गुणों की परवाह किए बिना प्रकट होता है। यह सदैव पिंडों के द्रव्यमान के गुणनफल के समानुपाती और उनके बीच की दूरी के वर्ग के व्युत्क्रमानुपाती होता है। गुरुत्वाकर्षण के नियम को संपूर्ण ब्रह्मांड तक विस्तारित करने के बाद न्यूटन ने इसकी संभावित संरचना पर भी विचार किया। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ब्रह्मांड सीमित नहीं है, बल्कि अनंत है। केवल इस मामले में ही कई ब्रह्मांडीय वस्तुएं मौजूद हो सकती हैं - गुरुत्वाकर्षण के केंद्र। इस प्रकार, ब्रह्मांड के न्यूटोनियन गुरुत्वाकर्षण मॉडल के ढांचे के भीतर, एक अनंत अंतरिक्ष के विचार की पुष्टि की जाती है, जिसमें गुरुत्वाकर्षण बल द्वारा एक दूसरे से जुड़ी हुई ब्रह्मांडीय वस्तुएं हैं। 1687 में, न्यूटन का मौलिक कार्य, द मैथमेटिकल प्रिंसिपल्स ऑफ नेचुरल फिलॉसफी, प्रकाशित हुआ था। इस कार्य ने दो शताब्दियों से अधिक समय तक दुनिया के संपूर्ण प्राकृतिक विज्ञान चित्र के विकास को निर्धारित किया। इसने गति के बुनियादी नियम तैयार किए और स्थान, समय, स्थान और गति की अवधारणाओं को परिभाषित किया। समय और स्थान के सार को प्रकट करते हुए, न्यूटन ने उन्हें "स्वयं के कंटेनर और जो कुछ भी मौजूद है, उसके रूप में वर्णित किया है। समय में, सब कुछ क्रम के क्रम के अर्थ में स्थित है, अंतरिक्ष में - स्थिति के क्रम के अर्थ में।" वह अंतरिक्ष और समय की दो प्रकार की अवधारणाओं के बीच अंतर करने का प्रस्ताव करता है: निरपेक्ष (सत्य, गणितीय) और सापेक्ष (स्पष्ट, सामान्य) और उन्हें निम्नलिखित टाइपोलॉजिकल विशेषताएं देता है: - निरपेक्ष, सत्य, गणितीय समय अपने आप में और इसके सार में, बिना किसी भी चीज़ से संबंधित - या बाहरी, समान रूप से आगे बढ़ता है और अन्यथा उसे अवधि कहा जाता है। - सापेक्ष, स्पष्ट या सामान्य समय या तो सटीक या परिवर्तनशील है, जिसे इंद्रियों द्वारा समझा जाता है, अवधि का एक बाहरी माप, वास्तविक गणितीय समय के बजाय रोजमर्रा की जिंदगी में उपयोग किया जाता है, जैसे: घंटा, दिन, महीना, वर्ष। - अपने सार में पूर्ण स्थान, किसी भी बाहरी चीज की परवाह किए बिना, हमेशा एक समान और गतिहीन रहता है। सापेक्ष स्थान एक माप या कुछ सीमित गतिमान भाग है, जो हमारी इंद्रियों द्वारा कुछ पिंडों के सापेक्ष उसकी स्थिति से निर्धारित होता है और जिसे रोजमर्रा की जिंदगी में गतिहीन स्थान के रूप में स्वीकार किया जाता है। न्यूटन की परिभाषाओं से यह पता चला कि निरपेक्ष और सापेक्ष स्थान और समय की अवधारणाओं के बीच उनका अंतर उनके ज्ञान के सैद्धांतिक और अनुभवजन्य स्तरों की बारीकियों से जुड़ा था। शास्त्रीय यांत्रिकी के सैद्धांतिक स्तर पर, निरपेक्ष स्थान और समय के बारे में विचारों ने दुनिया के विवरण की संपूर्ण कारण संरचना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसने एक सार्वभौमिक जड़त्वीय संदर्भ फ्रेम के रूप में कार्य किया, क्योंकि शास्त्रीय यांत्रिकी के गति के नियम जड़त्वीय संदर्भ फ्रेम में मान्य हैं। भौतिक दुनिया के अनुभवजन्य ज्ञान के स्तर पर, "अंतरिक्ष" और "समय" की अवधारणाएं पहचानने वाले व्यक्तित्व की भावनाओं और गुणों द्वारा सीमित हैं, न कि वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ संकेतों द्वारा। इसलिए, वे सापेक्ष समय और स्थान के रूप में कार्य करते हैं। अंतरिक्ष और समय के बारे में न्यूटन की समझ के कारण उनके समकालीनों - प्राकृतिक वैज्ञानिकों और दार्शनिकों - में मिश्रित प्रतिक्रिया हुई। जर्मन वैज्ञानिक जी.डब्ल्यू. ने अंतरिक्ष और समय के बारे में न्यूटन के विचारों की आलोचना की। लीबनिज. उन्होंने अंतरिक्ष और समय की एक संबंधपरक अवधारणा विकसित की, जिसने अंतरिक्ष और समय के पूर्ण अस्तित्व को नकार दिया। अंतरिक्ष और समय की विशुद्ध रूप से सापेक्ष (संबंधपरक) प्रकृति की ओर इशारा करते हुए, लीबनिज लिखते हैं: "मैं समय की तरह ही अंतरिक्ष को भी पूरी तरह से सापेक्ष मानता हूं: अंतरिक्ष सह-अस्तित्व के क्रम के रूप में, और समय उत्तराधिकार के क्रम के रूप में।"
पदार्थ के साथ अंतरिक्ष और समय के अटूट संबंध के बारे में आइंस्टीन के सापेक्षता के सिद्धांत के प्रावधानों की आशा करते हुए, लीबनिज का मानना था कि अंतरिक्ष और समय को स्वयं चीजों से "विकर्षण" में नहीं माना जा सकता है। "चीज़ों से अलग क्षण कुछ भी नहीं हैं," उन्होंने लिखा, "और उनका अस्तित्व स्वयं चीज़ों के अनुक्रमिक क्रम में है।" हालाँकि, लाइबनिज़ के इन विचारों का भौतिकी के विकास पर कोई उल्लेखनीय प्रभाव नहीं पड़ा, क्योंकि अंतरिक्ष और समय की संबंधपरक अवधारणा जड़ता के सिद्धांत और न्यूटन के शास्त्रीय यांत्रिकी में प्रमाणित गति के नियमों के आधार के रूप में काम करने के लिए अपर्याप्त थी। इसे बाद में ए. आइंस्टीन ने नोट किया। न्यूटोनियन प्रणाली की सफलताओं (आश्चर्यजनक सटीकता और स्पष्ट स्पष्टता) ने इस तथ्य को जन्म दिया कि इसे संबोधित कई महत्वपूर्ण विचारों को चुपचाप पारित कर दिया गया। और अंतरिक्ष और समय की न्यूटोनियन अवधारणा, जिसके आधार पर दुनिया की भौतिक तस्वीर बनाई गई थी, 19वीं शताब्दी के अंत तक प्रभावी रही। अंतरिक्ष और समय से संबंधित दुनिया की इस तस्वीर के मुख्य प्रावधान इस प्रकार हैं: - अंतरिक्ष को अनंत, सपाट, "सीधा" यूक्लिडियन माना जाता था। इसके मीट्रिक गुणों का वर्णन यूक्लिड की ज्यामिति द्वारा किया गया था। इसे पूर्ण, खाली, सजातीय और आइसोट्रोपिक माना जाता था (कोई विशिष्ट बिंदु और दिशाएं नहीं हैं) और भौतिक निकायों के "कंटेनर" के रूप में, उनसे स्वतंत्र एक जड़त्वीय प्रणाली के रूप में कार्य किया। - समय को निरपेक्ष, सजातीय, समान रूप से बहने वाला समझा गया। यह पूरे ब्रह्मांड में तुरंत और हर जगह "समान रूप से और समकालिक रूप से" होता है और स्वतंत्र भौतिक वस्तुओं के रूप में अवधि की प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है। वास्तव में, शास्त्रीय यांत्रिकी ने परिभाषित संपत्ति को तय करते हुए समय को अवधि में कम कर दिया। शास्त्रीय यांत्रिकी में समय संकेतों के मूल्य को संदर्भ निकाय की गति की स्थिति से स्वतंत्र, पूर्ण माना जाता था। - निरपेक्ष समय और स्थान ने गैलीलियो-न्यूटन परिवर्तनों के आधार के रूप में कार्य किया, जिसके माध्यम से जड़त्वीय प्रणालियों में संक्रमण किया गया। ये प्रणालियाँ शास्त्रीय यांत्रिकी में चुनी गई समन्वय प्रणाली के रूप में कार्य करती थीं। - निरपेक्ष समय की स्वीकृति और पूरे ब्रह्मांड में निरपेक्ष और सार्वभौमिक एक साथता की धारणा लंबी दूरी की कार्रवाई के सिद्धांत का आधार थी। लंबी दूरी का बल गुरुत्वाकर्षण था, जो अनंत गति के साथ, अनंत दूरी पर तुरंत और रैखिक रूप से बलों को वितरित करता था। वस्तुओं की ये तात्कालिक, कालातीत बातचीत, समय से स्वतंत्र रूप से विद्यमान, पूर्ण स्थान के औचित्य के लिए एक भौतिक ढांचे के रूप में कार्य करती है। 19वीं सदी तक भौतिकी मूल रूप से पदार्थ की भौतिकी थी, यानी, यह भौतिक वस्तुओं के व्यवहार को सीमित संख्या में स्वतंत्रता की डिग्री और एक सीमित आराम द्रव्यमान के साथ मानती थी। 19वीं सदी में विद्युत चुम्बकीय घटना का अध्ययन। निकायों के यांत्रिक गुणों की तुलना में उनके गुणों में कई महत्वपूर्ण अंतर सामने आए।
एक आधुनिक वैज्ञानिक केवल किसी संकीर्ण क्षेत्र का ज्ञान रखने वाला विशेषज्ञ नहीं है। आज, पेशे का अभिन्न अंग बनने वाले कार्यों की सीमा बहुत विस्तृत है।
एक वैज्ञानिक के पेशे में शामिल है ग्रंथ सूची की मूल बातों का ज्ञानज्ञान की एक विशेष शाखा के रूप में। इसमें खोजने की क्षमता भी शामिल है प्रकाशनों के बारे में आवश्यक जानकारी, ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी का उपभोग करना, सक्षमता से संचालन करनाउसके द्वारा। उद्धरण, ग्रंथ सूची संदर्भ और विवरण के लिए आम तौर पर स्वीकृत नियम हैं।
एक वैज्ञानिक की गतिविधि का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पाठ्य कार्य है, अपने स्वयं के वैज्ञानिक ग्रंथों का निर्माण।आख़िरकार, आधुनिक विज्ञान का मूल प्रकाशन ही है। आज वैज्ञानिक ज्ञान का विकास और कामकाज प्रकाशनों पर निर्भर है। प्रकाशन नए ज्ञान में मात्रात्मक वृद्धि की तरह है।किसी वैज्ञानिक द्वारा विकसित विचारों को वैज्ञानिक समुदाय में तभी प्रचलन में लाया जाता है जब उन्हें प्रतिबिंबित करने वाले अन्य शोध और प्रकाशनों के चक्रों में प्रकाशित, सत्यापित, पुष्टि और स्वीकार किया जाता है।
वैज्ञानिक जानकारी में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है पेटेंट दस्तावेज़ीकरण. यह दस्तावेज़ों का एक सेट है जिसमें आविष्कारों, खोजों और अन्य प्रकार की बौद्धिक संपदा के बारे में जानकारी शामिल है।ज्ञान की एक विशेष शाखा है - पेटेंट विज्ञान, जो बौद्धिक संपदा के कानूनी समर्थन के मुद्दों से संबंधित है। किसी शोध विषय का व्यावसायिक विकास आज पेटेंट अनुसंधान के पिछले चरण के बिना असंभव है, जिसमें खोज, विश्लेषण और पेटेंट जानकारी की लक्षित खपत शामिल है।
वैज्ञानिक वह अक्सर वैज्ञानिक अनुसंधान के आयोजक और उसके नेता के कार्य करता है, जिसके लिए उसे प्रबंधन के सिद्धांत के रूप में प्रबंधन के क्षेत्र से कुछ कौशल और ज्ञान की आवश्यकता होती है।कई वैज्ञानिक अपनी स्वयं की संज्ञानात्मक गतिविधि को शिक्षण के साथ जोड़ते हैं, जो वास्तव में, एक स्वतंत्र पेशा है। औपचारिक शिक्षा प्रणाली में काम करने के अलावा, एक वैज्ञानिक के पास आमतौर पर युवा पीढ़ी को अनौपचारिक तरीके से प्रभावित करने का अवसर होता है, जिसे "मार्गदर्शन" के रूप में वर्णित किया जा सकता है।
महत्व बताना भी आवश्यक है एक आधुनिक वैज्ञानिक की नैतिक क्षमता, नैतिक रूप से महत्वपूर्ण निर्णय लेने की आवश्यकता, विभिन्न प्रकार की नैतिक चर्चाओं में भाग लेना और, शायद, वैज्ञानिक हितों के विषय पर परीक्षाएं। मेंलोकतांत्रिक राज्य के युग में वैज्ञानिक सामाजिक रूप से सक्रिय हो जाते हैं और सार्वजनिक समस्याओं पर चर्चा और समाधान में शामिल होते हैं। उन्हें आम जनता के सामने बोलने और वैज्ञानिक क्षेत्रों में अपने ज्ञान से संबंधित विभिन्न सामाजिक कार्य करने में सक्षम होना चाहिए।
वैज्ञानिकों का आधुनिक समुदाय अपने संज्ञानात्मक हित में बंद एक विशेषाधिकार प्राप्त सामाजिक समूह नहीं है, बल्कि एक पेशेवर अभिजात वर्ग है जो सार्वजनिक चर्चाओं, सार्वजनिक संरचनाओं और घटनाओं में सक्रिय रूप से भाग लेता है। विशेष ज्ञान और क्षमताओं के कारण, वैज्ञानिक समाज के प्रति बढ़ी हुई जिम्मेदारी के विषय हैं।
एक आधुनिक वैज्ञानिक के पेशे की विशेषताएं और मुख्य विशेषताएं - अवधारणा और प्रकार। "आधुनिक वैज्ञानिक के पेशे की विशेषताएं और मुख्य विशेषताएं" श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं 2015, 2017-2018।
एक वैज्ञानिक के चरित्र लक्षण
पहले से यह निर्धारित करना मुश्किल है, व्यवहार में यह करना भी असंभव है कि विज्ञान पर ध्यान देने योग्य छाप छोड़ने के लिए किस प्रकार का वैज्ञानिक होना चाहिए, उसके पास कौन से चरित्र लक्षण होने चाहिए। विज्ञान के इतिहास में इस संबंध में विविध प्रकार के उदाहरण हैं। हालाँकि, कुछ विशेषताएं ऐसी हैं जो कमोबेश सभी के लिए समान हैं। ये हैं, सबसे पहले, कड़ी मेहनत, जुनून, जिज्ञासा, आत्म-आलोचना, सादगी और सोच की स्पष्टता, मजबूत अंतर्ज्ञान, लोगों के प्रति सद्भावना, ज्ञान का उदार दान और व्यक्तिगत आकर्षण। उनमें से कुछ पर अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी।
कभी-कभी कुछ युवा, विशेष रूप से स्कूली बच्चे जो वैज्ञानिक कार्यों की बारीकियों को नहीं जानते हैं, उनका यह गलत विचार होता है कि यह आसान है। शायद ऐसा इसलिए होता है क्योंकि हम हमेशा वैज्ञानिकों की गतिविधियों के परिणामों को देखते, पढ़ते, सुनते हैं और रचनात्मक प्रक्रिया स्वयं पृष्ठभूमि में फीकी पड़ जाती है। कई बार तो उन्हें इसके बारे में पता ही नहीं होता. इसके लिए अक्सर वैज्ञानिक स्वयं दोषी होते हैं, क्योंकि वे अपनी रचनात्मक खोज को पर्याप्त रूप से उजागर नहीं करते हैं। कार्य का परिणाम रातों की नींद हराम कर देता है, हजारों विचारों, संदेहों, अनगिनत असफलताओं का विश्लेषण करता है, जिसके बाद कभी-कभी आप सब कुछ छोड़ देना चाहते हैं और अध्ययन के तहत समस्या से नहीं निपटना चाहते हैं। लेकिन इसे सुलझाना जितना कठिन था, वैज्ञानिक के लिए यह उतना ही मूल्यवान है।
कार्ल मार्क्स ने लिखा है कि विज्ञान में कोई व्यापक राजमार्ग नहीं है और केवल वे ही जो थकान के डर के बिना पथरीले रास्तों पर चढ़ते हैं, चमकती चोटियों तक पहुँच सकते हैं। इसलिए, कड़ी मेहनत प्रत्येक वैज्ञानिक के विशिष्ट गुणों में से एक होनी चाहिए। अपनी क्षमता में, एक व्यक्ति प्रतिभाशाली, प्रतिभाशाली भी हो सकता है, लेकिन अगर वह खुद पर काम नहीं करता है, तो उसे कुछ नहीं मिलेगा। यह कोई संयोग नहीं है कि कभी-कभी एक कम सक्षम लेकिन अधिक मेहनती व्यक्ति एक सक्षम लेकिन असंगठित व्यक्ति की तुलना में विज्ञान में अधिक हासिल करता है। विचार अपने आप नहीं आते - वे दर्द और खुशी में, निरंतर और उद्देश्यपूर्ण कार्य में पैदा होते हैं। अल्बर्ट आइंस्टीन से अक्सर पूछा जाता था कि उन्होंने कितने घंटे काम किया, और उन्हें जवाब देना हमेशा मुश्किल लगता था क्योंकि उनके लिए काम करने का मतलब सोचना था। कभी-कभी वह स्वयं अपने किसी परिचित से पूछता था: "आप दिन में कितने घंटे काम करते हैं?" और जब उसे जवाब मिला - आठ या दस, तो उसने अपने कंधे उचकाये और कहा: "मैं इतनी देर तक काम नहीं कर सकता।" मैं दिन में चार से पांच घंटे से ज्यादा काम नहीं कर सकता, मैं मेहनती व्यक्ति नहीं हूं।
वास्तव में, ए. आइंस्टीन ने स्वयं को पूरी तरह से रचनात्मक कार्यों के लिए समर्पित कर दिया, जिससे उन्हें बहुत संतुष्टि मिली और रचनात्मक कार्य अधिक प्रभावी हो गया।
एक वैज्ञानिक सत्य के ज्ञान की खोज में कभी नहीं रुकता। ये थे निकोलाई इवानोविच वाविलोव (1887-1943)। उनका प्रदर्शन वाकई अद्भुत था. तेज़ बारिश से खुद को रेनकोट से ढँकते हुए, उन्होंने सुबह से ही प्रायोगिक स्थलों के आसपास गाड़ी चलाते हुए काफी समय बिताया। और एक से अधिक बार उनके कर्मचारियों ने सवालों के बारे में सोचा: निकोलाई इवानोविच, एक शिक्षाविद्, एक विश्व-प्रसिद्ध वैज्ञानिक, भोर में क्यों उठते हैं और वन वृक्षारोपण को देखने के लिए गीले मैदान में गाड़ी चलाते हैं? क्या कई कृषिविज्ञानी इसमें रुचि रखते हैं? एक व्यक्ति खेती वाले पौधों की उत्पत्ति, भूगोल और वर्गीकरण के बड़े सवालों, आनुवंशिकी की सबसे जटिल विवादास्पद समस्याओं और सबसे ऊपर, स्टेपी में पेड़ प्रजातियों की शुरूआत के मामले में गहराई से कैसे समझ सकता है?
वाविलोव को करीब से जानने वाले हर व्यक्ति की गवाही के अनुसार, वह दिन में चार से पांच घंटे से ज्यादा नहीं सोता था और इससे वह पूरी तरह संतुष्ट हो जाता था। ऐसा लगता था कि प्रकृति ने वैज्ञानिक के शरीर को कुछ विशेष भौतिक गुणों से संपन्न किया था, जो विशेष रूप से उस विशाल कार्य के लिए अनुकूलित थे जिसके लिए उसका इरादा था। प्लांट ग्रोइंग इंस्टीट्यूट में, वे उसे दिन के दौरान प्राप्त साहित्य शाम को लाते थे, और वह रात के दौरान इसे देखने या पढ़ने में कामयाब होता था। यात्रा के दौरान, वह सोने के लिए कम समय से संतुष्ट थे, कार में यात्रा करते समय सोने का प्रबंधन कर रहे थे और अपने साथियों को अत्यधिक काम करने के लिए मजबूर कर रहे थे।
फ्लोरिडा में इंस्टीट्यूट ऑफ कॉटन ग्रोइंग के निदेशक, प्रोफेसर हारलैंड, शिक्षाविद एन.
निकोलाई इवानोविच ने अपना असली काम कार्य दिवस की समाप्ति के बाद शुरू किया। गुजरते घंटे उसे थका नहीं रहे थे, और ऊर्जा से भरपूर होकर वह एक पांडुलिपि, किताब या मानचित्र पर झुककर एक कुर्सी पर बैठ गया। संस्थान खाली था, आगंतुक जा रहे थे, और वह काम में तल्लीन होकर देर तक बैठा रहा, जब वह पूरी तरह से विज्ञान की ओर मुड़ गया और दो प्रमुख वैज्ञानिक संस्थानों - ऑल-यूनियन इंस्टीट्यूट ऑफ प्लांट ग्रोइंग के निदेशक और प्रमुख की तरह महसूस करना बंद कर दिया। यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के जेनेटिक्स संस्थान और ऑल-यूनियन एकेडमी ऑफ एग्रीकल्चरल साइंसेज के अध्यक्ष।
वह अदम्य था, आराम करना या "कुछ नहीं करना" नहीं जानता था। चाहे वह ट्रेन से यात्रा कर रहा हो, जहाज पर यात्रा कर रहा हो, या हवाई जहाज पर उड़ रहा हो, वह हमेशा, अपनी सीट पर बैठते ही, किताबें और कागज़ात निकाल लेता था और काम शुरू कर देता था, अपने आस-पास के लोगों पर कोई ध्यान नहीं देता था। उनके लिए एक छोटा आराम अपने साथी के साथ बातचीत करने जैसा था।
यह विशेषता है कि निकोलाई इवानोविच ने स्वयं कभी थकान या थकावट की शिकायत नहीं की, हालाँकि उन्होंने कभी छुट्टियों का लाभ नहीं उठाया। उनके जीवन की गति और विशेषकर उनके वैज्ञानिक कार्यों की गति को केवल वे ही लोग झेलने में सक्षम थे जो वास्तव में विज्ञान के प्रति समर्पित थे।
प्रसिद्ध रूसी फिजियोलॉजिस्ट इवान पेट्रोविच पावलोव (1849-1936) काम से प्यार करते थे और उसका सम्मान करते थे। और यह कोई संयोग नहीं है कि एक नए कर्मचारी से पहला सवाल जो उसकी प्रयोगशाला में जाना चाहता था, उस व्यक्ति की काम करने की क्षमता, उसकी काम करने की इच्छा का पता लगाता है: "आप कितने समय तक काम कर सकते हैं?" क्या चीज़ आपका ध्यान भटका सकती है? परिवार? आवास संबंधी कठिनाइयाँ? उसके लिए मुख्य चीज़ व्यवसाय है। और उन्होंने खुद को पूरी तरह से विज्ञान के लिए समर्पित कर दिया। इवान पेट्रोविच ने दूसरों से भी इसी तरह संपर्क करने की कोशिश की।
एक सच्चा वैज्ञानिक कार्य के बिना स्वयं की कल्पना ही नहीं कर सकता। महान गणितज्ञ क्रिस्टियान ह्यूजेंस, अपने समकालीनों के नोट्स के अनुसार, अपने खाली समय में गणित का नहीं, बल्कि भौतिकी का अध्ययन करते थे। जो दूसरों के लिए एक कठिन गतिविधि थी वह उसके लिए मनोरंजन थी, क्योंकि काम के बिना वह अपने लिए कोई उपयोगी गतिविधि नहीं जानता था।
लियोनहार्ड यूलर के पास काम करने की अद्भुत क्षमता और संख्याओं के लिए जबरदस्त स्मृति थी - उन्हें एक सौ तक की सभी संख्याओं की पहली छह घातें याद थीं। एक बार, तीन दिनों में, यूलर ने इतनी गणनाएँ कीं कि अन्य शिक्षाविदों को कई महीनों तक काम करना पड़ा! सच है, चौथे दिन अमानवीय तनाव से यूलर एक आंख से अंधा हो गया, और साठ साल की उम्र तक उसने अपनी दृष्टि पूरी तरह से खो दी थी। और अगले पंद्रह वर्षों के लिए, शाश्वत अंधकार में डूबे हुए, उन्होंने अपनी गणितीय गणनाएँ अपने बेटे इवान, शिक्षाविदों निकोलाई इवानोविच फस (1735-1825), स्टीफन याकोवलेविच रुमोव्स्की (1734-1812), मिखाइल एवेसेविच गोलोविन (1756-1790) को निर्देशित कीं।
परमाणु भौतिकी के संस्थापकों में से एक, डेनिश वैज्ञानिक, नोबेल पुरस्कार विजेता नील्स बोहर कितने प्रतिभाशाली थे, फिर भी वह हर वाक्यांश के बारे में बहुत चुस्त और ईमानदार थे। रुथ मूर ने नील्स बोह्र के बारे में लिखा, शोधकर्ता ने "हर वाक्यांश को बिल्कुल वैसा ही बनाना चाहा जैसा बोह्र चाहते थे - यह सब उनकी विशेषता है।" उनके किसी भी लेख को उतनी कड़ी मेहनत के बिना सफलता नहीं मिली। वह सचमुच चाहता था कि उसका हर शब्द सटीक हो - आज के लिए भी और भविष्य के लिए भी। और यह न केवल कड़ी मेहनत थी, बल्कि काम की एक महान संस्कृति भी थी।
विज्ञान में प्रवेश करने वालों को यह याद रखना चाहिए कि एक वैज्ञानिक के कार्य के लिए अधिकतम तनाव और सभी मानसिक और शारीरिक शक्ति की एकाग्रता, स्वयं पर निरंतर और निरंतर काम की आवश्यकता होती है। एक वैज्ञानिक का काम स्टील निर्माता या खनिक के काम से आसान नहीं है। यह भी किसान या श्रमिक के श्रम की तरह समाज के लिए आवश्यक है। इसलिए, एक वैज्ञानिक को अपनी कार्य पद्धतियों को बेहतर बनाने के लिए लगातार, व्यवस्थित रूप से काम करने की आवश्यकता होती है।
हालाँकि, केवल कड़ी मेहनत ही पर्याप्त नहीं है। आपको जिज्ञासु होने की जरूरत है. "जिज्ञासा के बिना," एल लैंडौ ने लिखा, "मेरी राय में, सामान्य मानव विकास अकल्पनीय है। इस अनमोल गुण का अभाव किसी भी उम्र के उबाऊ बूढ़े व्यक्ति के साथ, अल्प बुद्धि वाले हर मुकाबले में दिखाई देता है। बचपन के महान उपहार - आश्चर्यचकित होने की क्षमता - को बहुत लंबे समय तक न खोना भी एक व्यक्ति के लिए एक बड़ा आशीर्वाद है। दुर्भाग्य से, यह हर किसी के पास नहीं है। इसके अलावा, हमें ये गुण स्कूल से ही विकसित करने चाहिए।
जिज्ञासा हमेशा जुनून की सीमा पर होती है। वह एक वैज्ञानिक और उत्साही व्यक्ति हैं, विज्ञान के प्रति असीम समर्पित हैं, अपने काम के प्रति उत्साही हैं। इस संबंध में, वह हमेशा और हर जगह अपने काम में लीन रहता है, उससे प्यार करता है। यह कहना कठिन है कि जब वह लगन से काम कर रहा है, तो वह आराम कर रहा है, और जब वह आराम कर रहा है, तो वह काम कर रहा है। वह हमेशा वैज्ञानिक युद्ध चौकी पर रहता है, जब तक कि कोई चीज़ उसे बहुत विचलित न कर दे।
इसकी पुष्टि आई.वी. कुरचटोव के जीवन और कार्य के उदाहरणों में से एक से होती है। अब्राम फेडोरोविच इओफ़े (1880-1960) के संस्मरणों के अनुसार, “इगोर वासिलीविच विज्ञान के प्रति असीम रूप से समर्पित थे और उसी के अनुसार जीते थे। आधी रात को उसे प्रयोगशाला से निकालना लगभग व्यवस्थित रूप से आवश्यक था। प्रत्येक युवा भौतिक विज्ञानी को सर्वोत्तम विदेशी प्रयोगशालाओं में भेजा जाना आकर्षक लगता था, जहाँ वह नए लोगों और वैज्ञानिक कार्यों के नए तरीकों से मिल सके। भौतिकी और प्रौद्योगिकी संस्थान के बीस शोधकर्ताओं को छह महीने से दो साल तक की अवधि के लिए विदेश भेजा गया था। कई वर्षों तक इगोर वासिलीविच के पास ऐसा अवसर था। लेकिन वह इसके कार्यान्वयन को स्थगित करते रहे: हर बार जब उन्हें बाहर जाना होता था, तो उनके पास एक दिलचस्प प्रयोग होता था, जिसे वह यात्रा करना पसंद करते थे।
यह प्रकरण एक आधुनिक वैज्ञानिक की एक विशेषता - जुनून - को बहुत अच्छी तरह से दर्शाता है। आख़िरकार, यह एक उत्साही व्यक्ति है जो, एक नियम के रूप में, एक ही काम करता है: या तो प्रमेयों को सिद्ध करता है, या चित्र बनाता है, या संगीत बनाता है, आदि। और फिर यह कहना मुश्किल है कि यह क्या है - दक्षता या जुनून? शायद यह दोनों है. इस मामले में, ये अवधारणाएँ हमेशा परस्पर जुड़ी रहती हैं। एक वैज्ञानिक जो किसी चीज़ के प्रति जुनूनी होता है वह कभी भी डायल हैंड की हरकत पर ध्यान नहीं देता है। और इसी अवधि के दौरान, जब वह सबसे अधिक केंद्रित, सबसे अधिक भावुक होता है, एक वैज्ञानिक और एक व्यक्ति के रूप में उसके गुण सबसे अच्छे से प्रकट होते हैं। एक वैज्ञानिक को अलग नहीं किया जा सकता.
वैज्ञानिक रचनात्मकता के लिए जुनून कभी भी कोई बाधा नहीं जानता। जब, 1896 की गर्मियों में, मैरी स्कोलोडोव्स्का-क्यूरी (1867-1934) ने परीक्षा उत्तीर्ण की, जिससे उन्हें उच्च विद्यालय में पढ़ाने का अधिकार मिल गया, तो उनके डॉक्टरेट शोध प्रबंध के लिए एक विषय चुनना आवश्यक हो गया।
इसी समय एंटोनी हेनरी बेकरेल (1852-1908) ने यूरेनियम की रहस्यमयी किरणों की खोज की थी, हालाँकि, अभी तक इसकी जाँच नहीं की गई थी। यह मैरी और उनके पति पियरे क्यूरी (1859-1906) के काम का विषय बन गया।
पैसे न होने के कारण, इस जोड़े को बहुत प्रयास के बाद अंततः अपने प्रयोगों के लिए एक प्रयोगशाला मिल गई। यह उस स्कूल के मैदान में एक खाली खलिहान था जहाँ पियरे पढ़ाते थे। फर्श मिट्टी का था. शीशे की छत क्षतिग्रस्त है. गर्म करने के लिए जंग लगे पाइप वाले लोहे के चूल्हे का उपयोग किया जाता था। कोई वेंटिलेशन नहीं था. सर्दियों में कमरा मुश्किल से गर्म होता था। गर्मियों में कांच की छत के नीचे असहनीय गर्मी होती थी। छत की दरार से बारिश और बर्फ़ का पानी काम की मेज़ों पर टपक रहा था।
दोनों भौतिकविदों ने अकल्पनीय आदिम साधनों का उपयोग करके सभी कार्य अपने हाथों से किए।
बाद में, 1903 में, जब मैरी और पियरे क्यूरी को रेडियोधर्मिता की खोज के लिए भौतिकी में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया, तो खलिहान पत्रकारों और वैज्ञानिकों के लिए तीर्थ स्थान बन गया। विल्हेम फ्रेडरिक ओस्टवाल्ड (1853-1932), जिन्होंने रेडियम की खोज के कुछ साल बाद इस "प्रयोगशाला" का निरीक्षण किया, ने अपनी आत्मकथा में लिखा: "यह एक स्थिर और आलू के तहखाने के बीच कुछ था, और अगर मैंने काम की मेजें नहीं देखी होतीं रासायनिक उपकरणों के साथ, मैंने सोचा होगा कि वे सिर्फ मुझ पर एक मजाक खेल रहे थे।
लेकिन यह पता चला है कि ये गुण पर्याप्त नहीं हैं। आपको अपने चुने हुए पेशे से प्यार करना चाहिए, और फिर काम कुछ उत्कृष्ट और महान बन जाएगा। यही कारण है कि महान वैज्ञानिकों के लिए, प्रकृति और सामाजिक विकास के "रिक्त स्थानों" का अध्ययन केवल काम नहीं है, बल्कि एक वास्तविक आनंद है, जिसके लिए वे अपनी आत्मा की सारी गर्मी समर्पित करते हैं। शायद भौतिकी का ऐसा क्षेत्र खोजना मुश्किल है जिसमें प्रसिद्ध सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी लेव डेविडोविच लैंडौ की रुचि न हो। एक दिन, एक शिक्षाविद् से एक प्रश्न पूछा गया: क्या बहुमुखी प्रतिभा ने उनके काम में मदद की? इस पर लेव डेविडोविच ने उत्तर दिया: "नहीं, मैं बहुमुखी नहीं हूं, इसके विपरीत, मैं संकीर्ण हूं - मैं सिर्फ एक सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी हूं। मैं वास्तव में केवल अभी तक अज्ञात प्राकृतिक घटनाओं में रुचि रखता हूं। बस इतना ही। मैं उन पर शोध करना काम नहीं कहूंगा। यह उच्च आनंद है, आनंद है, महान आनंद है। किसी भी चीज़ से अतुलनीय।"
आपको विज्ञान से बहुत प्यार करने की जरूरत है, इसके प्रति असीम रूप से समर्पित रहें, इसके साथ एक पूरे में विलीन हो जाएं, ताकि विज्ञान अपनी खुशियों और असफलताओं (और पहले की तुलना में उत्तरार्द्ध में बहुत अधिक है) के साथ शोधकर्ता को बहुत खुशी दे, उच्च आनंद, और अपनी अनिश्चितता और असीमित परिप्रेक्ष्य से पूरी तरह से मंत्रमुग्ध कर देता है। और जितनी जल्दी एक युवा वैज्ञानिक और विज्ञान के बीच ऐसी मुलाकात होगी, विज्ञान और भविष्य के वैज्ञानिक के लिए उतना ही बेहतर होगा। महान वैज्ञानिकों की एक से अधिक रचनात्मक जीवनियाँ एक शानदार उदाहरण के रूप में काम कर सकती हैं।
पहले से ही अपने छात्र वर्षों में, इगोर वासिलीविच कुरचटोव ने अज्ञात को समझने में बहुत रुचि दिखाई। व्याख्यान दिन के पहले भाग में समाप्त हो गया और, जल्दी से एंकोवी के साथ छर्रे सूप की मुफ्त छात्र कैंटीन में दोपहर का भोजन करने के बाद, इगोर कुरचटोव और कोस्त्या सिनेलनिकोव भौतिकी प्रयोगशाला में पहुंचे, जो केंद्र से दो किलोमीटर की दूरी पर स्थित थी। वहां उनकी पढ़ाई जारी रही, लेकिन व्यावहारिक तरीके से - व्याख्यान प्रदर्शन तैयार करना, कार्यशाला के लिए उपकरण बनाना और प्रयोगों में अपना पहला प्रयास करना। वे देर तक प्रयोगशाला में रहे - रात के ग्यारह या बारह बजे तक, और फिर ठंडे कमरों में, स्मोकहाउस की रोशनी में, उन्होंने अपना सैद्धांतिक अध्ययन जारी रखा - व्याख्यानों से जल्दबाजी में लिखे नोट्स को समझना, जबकि वे उनकी स्मृति में ताज़ा थे। और इसी तरह दिन-ब-दिन। किसी ने उनसे विनती नहीं की और किसी ने उन्हें ऐसा करने और ऐसा करने के लिए मजबूर नहीं किया। तथ्य यह है कि ऐसी गतिविधियों में, अपने पसंदीदा कार्य के लिए शक्ति, ज्ञान और ऊर्जा के पूर्ण समर्पण में, उन्होंने अपने जीवन का अर्थ देखा। और सत्य जानने का यह प्रेम उनका कभी नहीं छूटा। और उन्होंने विज्ञान के प्रति इस प्रेम को एक डंडे की तरह अपने छात्रों तक पहुँचाया।
एक सच्चा वैज्ञानिक सदैव एक महान जुनून - रचनात्मकता - के अधीन रहता है। वह जो कुछ भी करता है, परिस्थितियों के कारण, वह अनिवार्य रूप से उसी पर पहुंचता है जिसमें उसका स्वभाव, उसकी रचनात्मक और नैतिक ऊर्जा का भंडार सबसे दृढ़ता से और स्पष्ट रूप से प्रकट होता है।
गॉटफ्रीड विल्हेम लीबनिज (1646-1716) ने खुद को वकील बनने के लिए तैयार किया, लेकिन अनिवार्य रूप से गणित में आए, अंतर और अभिन्न कलन की खोज की। महान खगोलशास्त्री जोहान्स केप्लर (1571-1630) ने भूख से न मरने के लिए ज्योतिष का अध्ययन किया, हालाँकि वे इस पर विश्वास नहीं करते थे। जब उन्होंने उस पर यह आरोप लगाया, उसे धोखेबाज़ कहा, तो उसने मुस्कुराते हुए उत्तर दिया: “ज्योतिष खगोल विज्ञान की बेटी है; क्या यह स्वाभाविक नहीं है कि एक बेटी का पेट उस मां के हाथों में रहे जो अन्यथा भूख से मर रही होती?” अक्षर बीजगणित के जनक फ्रांकोइस विएते (1540-1603) एक वकील थे। प्रसिद्ध गणितज्ञ, मैकेनिक और भौतिक विज्ञानी शिमोन डेनिस पॉइसन (1781-1840) नाई बनने की तैयारी कर रहे थे। वे जीन लेरोन डी'अलेम्बर्ट (1717-1783) को जबरदस्ती डॉक्टर बनाना चाहते थे। अंत में, उन्होंने चिकित्सा के आकर्षक व्यवसाय को छोड़ दिया और कॉन्डेर्स के अनुसार, "खुद को गणित और गरीबी के लिए समर्पित कर दिया।" अधिकारी रेने डेसकार्टेस (1596-1650) ने गणित में एक परिवर्तनीय मात्रा और एक आयताकार समन्वय प्रणाली की अवधारणा पेश की, जिसने विज्ञान के तेजी से विकास के लिए असाधारण गुंजाइश खोल दी। अल्बर्ट आइंस्टीन ने लंबे समय तक पेटेंट कार्यालय में काम किया। लोबचेव्स्की ने खुद को मेडिकल संकाय के लिए तैयार किया।
आप जिससे प्यार करते हैं उसके लिए प्यार हमेशा एक व्यक्ति को बदल देता है, उसे उत्कृष्ट बनाता है और साथ ही एक सरल, सामान्य व्यक्ति भी बनाता है। गणतंत्र के प्रमुख वैज्ञानिकों के साथ बात करते समय मुझे एक से अधिक बार इस बात पर आश्वस्त होना पड़ा। एक बार, डबना की व्यापारिक यात्रा पर, संयोग से मुझे बीएसएसआर के विज्ञान अकादमी के संबंधित सदस्य व्लादिमीर गेनाडिविच स्प्रिंडज़ुक से मिलवाया गया। बातचीत सबसे पहले युवा वैज्ञानिकों और विशेषज्ञों की परिषदों की गतिविधियों की समस्याओं पर केंद्रित हुई (व्लादिमीर गेनाडिविच ने एलकेएसएमबी की केंद्रीय समिति के युवा वैज्ञानिकों और विशेषज्ञों की परिषद का नेतृत्व किया)। किसी का ध्यान नहीं गया, चर्चा का विषय सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान की समस्याएं बन गईं। व्लादिमीर गेनाडिविच ने उत्साह, उत्साह और आंखों में चमक के साथ प्रमेयों के बारे में बात करना शुरू किया। और वह इतना रूपांतरित हो गया कि थकान कभी नहीं हुई। और मैंने सोचा कि ऐसा ही होना चाहिए, क्योंकि एक पसंदीदा चीज़ पहले से ही एक व्यक्ति की आंतरिक ज़रूरत है और कोई भी ताकत किसी वैज्ञानिक को किसी भी परिस्थिति में इसके बारे में सोचने से नहीं रोक सकती: बरसात या धूप के मौसम में, कार्यालय के शांत में , एक भीड़ भरी ट्रेन में, एक व्यापार यात्रा पर, सैर पर, आदि। और हर कोई अपने आप में व्यस्त होगा: एक - एक वाक्यांश को चमकाना, दूसरा - एक प्रमेय, तीसरा - एक प्रयोग स्थापित करना, आदि।
यह ज्ञात है कि 1927 में, निकोलाई इवानोविच वाविलोव का एक छोटा लेकिन सैद्धांतिक रूप से बहुत महत्वपूर्ण काम, "खेती किए गए पौधों के जीन के वितरण में भौगोलिक पैटर्न", इथियोपिया की यात्रा से लौटते समय एक जहाज पर एक कृषिविज्ञानी द्वारा लिखा गया था। ! इसमें, महान शोधकर्ता ने, जैविक विज्ञान में पहली बार, दुनिया भर में खेती किए गए पौधों के रूपों के वितरण के लिए वैज्ञानिक आधार दिया।
शिक्षाविद अलेक्जेंडर डेनिलोविच एलेक्जेंड्रोव के डॉक्टरेट शोध प्रबंध का सबसे अच्छा प्रमेय तब सिद्ध हुआ जब वह एक पर्वतारोहण शिविर में थे। शिक्षाविद यूरी व्लादिमीरोविच लिनिक (1915-1972) ने अस्पताल में अपने इलाज के दौरान बहुत महत्वपूर्ण काम किया। लेनिन और राज्य पुरस्कारों के विजेता, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य, एलेक्सी वासिलीविच पोगोरेलोव जब संस्थान में काम करने और घर वापस जाने के लिए निकले तो अपने सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिक कार्यों के बारे में सोच रहे थे। हर दिन - 15 किलोमीटर.
बर्लिन में ए. आइंस्टीन के जीवन की अवधि के दौरान, उनकी चेतना त्वरित गति की सापेक्षता, गुरुत्वाकर्षण और अंतरिक्ष में होने वाली घटनाओं पर अंतरिक्ष के ज्यामितीय गुणों की निर्भरता की समस्याओं से पूरी तरह से लीन थी। वह हमेशा इस बारे में सोचते थे. फिलिप फ्रैंक (1884-1966) याद करते हैं कि कैसे एक दिन, बर्लिन पहुंचने पर, वह और आइंस्टीन पॉट्सडैम में खगोलीय वेधशाला का दौरा करने के लिए सहमत हुए। एक पुल पर एक निश्चित समय पर एक बैठक निर्धारित की गई थी; फ्रैंक, जिसके पास करने के लिए बहुत कुछ था, चिंतित था कि वह समय पर नहीं पहुंच पाएगा। "कुछ नहीं, मैं पुल पर इंतज़ार करूँगा," आइंस्टीन ने कहा। - "लेकिन इसमें आपका समय लगता है।" - "बिल्कुल नहीं। मैं अपना काम कहीं भी कर सकता हूं. क्या मैं घर की तुलना में पुल पर अपनी समस्याओं के बारे में सोचने में कम सक्षम हूँ?
फ्रैंक ने याद किया, उनके विचार एक धारा की तरह थे। कोई भी ध्यान भटकाने वाली बातचीत एक विशाल नदी में एक छोटे पत्थर की तरह थी, जो उसके प्रवाह को प्रभावित करने में असमर्थ थी।
ये उदाहरण एक बार फिर स्पष्ट रूप से संकेत देते हैं कि हर समय जो पसंद है उसे करने की आंतरिक आवश्यकता ही एक शोधकर्ता को वास्तविक वैज्ञानिक बनाती है। आख़िरकार, आप एक शोधकर्ता हो सकते हैं, एक उम्मीदवार की शैक्षणिक डिग्री या यहां तक कि विज्ञान के डॉक्टर भी हो सकते हैं, निर्धारित कार्य कर सकते हैं और साथ ही एक वैज्ञानिक भी नहीं हो सकते। शिक्षाविद् ए.डी. अलेक्जेंड्रोव के अनुसार, वैज्ञानिक, सबसे पहले, किसी व्यक्ति की आंतरिक सामग्री है। वह अपनी समस्या पर शोध करने में इतना भावुक और व्यस्त है कि वह खुद को इसके बाहर सोचता ही नहीं है, और इसलिए वह अपना सारा ज्ञान, अनुभव, उत्साह और पूरी तरह से विज्ञान की सेवा में समर्पित हो जाता है।
अनुसंधान में एक महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त करने के लिए, कुछ नया करने के लिए, न केवल गहन, श्रमसाध्य कार्य की आवश्यकता होती है, बल्कि किसी के काम के परिणामों की महान आत्म-आलोचना भी होती है, जिसके लिए कई वर्षों, दशकों की रचनात्मक प्रेरणा और कभी-कभी दुःख की आवश्यकता होती है। समर्पित हैं. शायद आपकी परिकल्पनाओं, प्रयोगों के सामान्यीकरणों और प्रमेयों की सटीकता और सच्चाई की सावधानीपूर्वक और निष्पक्ष रूप से जाँच करने से अधिक कठिन कुछ भी नहीं है। शायद यही शोधकर्ता की त्रासदी और महानता है।
एक सच्चा वैज्ञानिक बहुत ईमानदार होता है, अपने शोध के परिणामों को ध्यान से देखता है, अपनी प्रतिष्ठा और वैज्ञानिक की उपाधि को महत्व देता है। सूक्ष्म जीव विज्ञान के संस्थापक, फ्रांसीसी लुई पाश्चर (1822-1895) ने लिखा: "यह सोचना कि आपने एक महत्वपूर्ण तथ्य की खोज कर ली है, इसकी घोषणा करने के लिए तीव्र प्यास से पीड़ित होना और दिनों, हफ्तों, वर्षों तक खुद को रोकना, अपने आप से लड़ना, अपने स्वयं के प्रयोगों को नष्ट करने का प्रयास करें और अपनी खोज की घोषणा तब तक न करें जब तक कि सभी विरोधी परिकल्पनाएँ समाप्त न हो जाएँ - हाँ, यह एक कठिन कार्य है।
निम्नलिखित उदाहरण निकोलाई इवानोविच वाविलोव के जीवन से जाना जाता है। एक बार वह एक लंबे और दूर के अभियान से लेनिनग्राद लौटे और एक विस्तृत वैज्ञानिक रिपोर्ट के साथ विज्ञान अकादमी के बड़े सम्मेलन हॉल में बोलने की तैयारी कर रहे थे।
बैठक के दिन हॉल खचाखच भरा हुआ था। रिपोर्ट शॉर्टहैंड में दर्ज की गई थी। अगले दिन, पत्रकार एस. एम. स्पिट्जर को एक प्रतिलेख प्राप्त हुआ (जिसे वह एक लोकप्रिय विज्ञान पत्रिका में प्रकाशन के लिए तैयार कर रहे थे) और पाठ में कुछ जोड़ दिए जिससे अभियान के व्यक्तिगत चरणों में रुचि बढ़ गई। और जब निकोलाई इवानोविच ने तैयार लेख को देखना शुरू किया, तो उन्होंने निर्दयतापूर्वक इन अतिरिक्त बातों को यह कहते हुए काटना शुरू कर दिया: "यह अतिशयोक्ति है, यह बहुत अधिक है, इसे और अधिक विनम्र होने की आवश्यकता है, उन्होंने अधिक नमक डाला है, यह नहीं हो सकता हो गया, यह विज्ञापन है।” सामग्री एन.आई. वाविलोव की व्याख्या में दिखाई दी।
एक वैज्ञानिक को हमेशा और हर जगह अपने और दूसरों के प्रति आलोचनात्मक होना चाहिए, अपने वैज्ञानिक कार्यों के परिणामों की आलोचना करनी चाहिए। यह कोई संयोग नहीं है कि कभी-कभी किसी प्रयोग या सिद्ध प्रमेय की शुद्धता की जांच करने में प्रमेय या प्रयोग की तुलना में अधिक समय लगता है। अमेरिकी वैज्ञानिक रॉबर्ट एंड्रयूज मिलिकन (1868-1953) इलेक्ट्रॉन के आवेश को मापने वाले दुनिया के पहले व्यक्ति थे। हालाँकि, वैज्ञानिक के इस सारे काम में, चार्ज को मापने में सबसे कम समय लगा, और सबसे अधिक - परिणामों की जाँच में।
एक वैज्ञानिक को हमेशा यह विचार सताता रहना चाहिए: क्या कोई गलती है? क्या वहाँ कमज़ोरियाँ हैं? यदि हां, तो क्यों और उन्हें कैसे समझाया जाए?
एक वैज्ञानिक को एक परिकल्पना तभी सामने रखनी चाहिए जब पर्याप्त तथ्य एकत्रित और सत्यापित हो जाएं। यह कोई संयोग नहीं है कि आई. न्यूटन ने गुरुत्वाकर्षण के नियम की खोज करते हुए इसका कारण बताने से इनकार कर दिया: "मैं परिकल्पना नहीं बनाता।" उनका मानना था कि इसके लिए अभी पर्याप्त सामग्री नहीं है।
एन.आई. वाविलोव के भाई, शिक्षाविद सर्गेई इवानोविच वाविलोव (1891-1951) ने भी इस नियम का पालन किया। यह ज्ञात है कि स्नातक छात्रों और कर्मचारियों द्वारा प्राप्त परिणामों की विश्वसनीयता निर्धारित करते समय वह बेहद सावधान थे। सर्गेई इवानोविच, एक नियम के रूप में, नियंत्रण प्रयोगों की एक श्रृंखला आयोजित करने, अलग-अलग तरीकों से समान मात्रा को मापने पर जोर देते थे, और परिणामों की इस तरह की क्रॉस-चेकिंग के बाद ही उन्होंने उनकी शुद्धता को पहचाना।
कभी-कभी एस.आई. वाविलोव किसी कर्मचारी द्वारा किए गए अनुभव का वर्णन करने से संतुष्ट नहीं थे। फिर वह स्वयं उपकरण पर बैठ गया और प्राप्त परिणामों की जाँच की, और गंभीर मामलों में उसने माप की पूरी श्रृंखला को अंजाम दिया।
लुईस डी ब्रोले भी जल्दबाजी में लिए गए निष्कर्षों के प्रति अविश्वास रखते थे। पुस्तक "लाइट एंड मैटर" की प्रस्तावना में कहा गया है: "कुछ दशकों के दौरान अच्छी तरह से स्थापित सिद्धांतों और प्रतीत होता है कि कम ठोस निष्कर्षों का पतन हमें दिखाता है कि सामान्य दार्शनिक निष्कर्षों के आधार पर निर्माण करने की कोशिश करते समय हमें कितना सावधान रहने की जरूरत है।" विज्ञान की प्रगति. जो कोई भी यह देखता है कि हमारी अज्ञानता का योग हमारे ज्ञान के योग से कहीं अधिक है, वह जल्दबाज़ी में निष्कर्ष निकालने के लिए इच्छुक नहीं होता है।
हालाँकि, जीवन में अक्सर विपरीत होता है, क्योंकि प्रत्येक वैज्ञानिक इस अनुपात को निर्धारित नहीं कर सकता है या अपने साथी वैज्ञानिक की रचनात्मक प्रक्रिया को नहीं समझ सकता है। रोएंटगेन "भाग्यशाली" नहीं थे, जिन्हें कुछ शोधकर्ताओं ने कम संख्या में कार्यों के लिए फटकार लगाई (उनके प्रकाशनों की सूची में 60 से अधिक लेख नहीं हैं, यानी, औसतन, प्रति वर्ष एक काम)। और एक प्रति उदाहरण के रूप में, जानकारी दी गई है कि विलियम थॉमसन (1824-1907) ने 600 से अधिक शोध प्रकाशन प्रकाशित किए, लियोनहार्ड यूलर - 800 से अधिक, मैक्स प्लैंक ने लगभग 250 वैज्ञानिक पत्र प्रकाशित किए, विल्हेम ओस्टवाल्ड ने 1000 से अधिक मुद्रित रचनाएँ लिखीं, आदि।
इस संबंध में, प्रसिद्ध वैज्ञानिक लाउ ने रोएंटजेन के विरुद्ध रखे गए उद्देश्यों को झूठा माना। उनकी राय में, रोएंटजेन ने 50 साल की उम्र में जो खोज की थी, उसकी छाप इतनी मजबूत थी कि वह खुद को इससे कभी मुक्त नहीं कर सके। और इसने आगे की रचनात्मक प्रक्रिया को प्रभावित किया। इसके अलावा, लाउ बताते हैं, रोएंटजेन ने, अन्य शोधकर्ताओं की तरह, लोगों के विभिन्न बुरे गुणों के कारण बहुत सारी परेशानियों का अनुभव किया।
जर्मनी के एक वैज्ञानिक शोधकर्ता, फ्रेडरिक गर्नेक के अनुसार, कार्ल फ्रेडरिक गॉस का आदर्श वाक्य "पौका सेड मटुरा" ("छोटा लेकिन परिपक्व") भी रॉन्टगन का नारा बन सकता है। वह गॉस के साथ कह सकते थे: "मुझे सभी जल्दबाजी वाले प्रकाशनों से नफरत है और मैं हमेशा केवल परिपक्व चीजें ही देना चाहता हूं।" रोएंटगेन ने कई लोगों, विशेषकर युवा वैज्ञानिकों के "सट्टा और प्रकाशन बुखार" की निंदा की, और भविष्यवाणियों के बारे में सुनना भी नहीं चाहते थे: "मैं भविष्यवक्ता नहीं हूं और मुझे भविष्यवाणियां पसंद नहीं हैं," उन्होंने एक संवाददाता से कहा। "मैं अपना शोध जारी रखता हूं, और जब तक मुझे गारंटीशुदा परिणाम नहीं मिल जाते, मैं उन्हें प्रकाशित नहीं करूंगा।"
जब उनके छात्र ए.एफ. इओफ़े ने उन्हें 1904 के वसंत में अपने शोध के बारे में एक प्रारंभिक संदेश भेजा, तो उन्हें रोएंटजेन से एक पोस्टकार्ड मिला: “मैं आपसे गंभीर वैज्ञानिक कार्य की उम्मीद करता हूं, सनसनीखेज खोजों की नहीं। एक्स-रे।"
एक वैज्ञानिक की आलोचनात्मकता और आत्म-आलोचना अब विशेष रूप से बढ़ रही है, जब प्रयोगों पर भारी मात्रा में पैसा खर्च किया जाता है। गलत तरीके से किए गए प्रयोग का मतलब है कि बहुत सारा सार्वजनिक धन बर्बाद हो गया है।
और यहां मैं एक वास्तविक वैज्ञानिक के दूसरे, बहुत महत्वपूर्ण गुण - विनय - के बारे में कुछ शब्द कहना चाहूंगा। यह गुण लगभग सभी वैज्ञानिकों में सामान्य है और इसलिए विशिष्ट बन गया है। क्या इसीलिए हम वैज्ञानिकों के काम और गतिविधियों के बारे में कम जानते हैं? आख़िरकार, वे स्वयं, दुर्लभ अपवादों को छोड़कर, अपने बारे में बहुत कम लिखते और बात करते हैं। यह स्वीकार किया जाता है कि इस विशेषता को शोधकर्ताओं की युवा पीढ़ी ने भी अपनाया है।
एक दिन कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा का एक फोटो जर्नलिस्ट मिन्स्क आया। युवा वैज्ञानिकों सहित हमारे युवाओं के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों के बारे में एक फोटो एलबम तैयार किया जा रहा था। सोल्तोव की सर्वसम्मति से अनुशंसा की गई। व्लादिमीर सर्गेइविच को उनके वैज्ञानिक कार्य के लिए लेनिन कोम्सोमोल पुरस्कार मिला है।
लेकिन जब फोटो खिंचवाने की बात आई तो उन्होंने साफ इनकार कर दिया, "मैंने अभी तक फोटो खिंचवाने के लिए कुछ नहीं किया है।"
और यह प्रभाव नहीं था, आत्ममुग्धता नहीं थी, बल्कि किसी के काम के परिणामों को आंकने में विनम्रता थी।
विश्व प्रसिद्ध भौतिक विज्ञानी मैक्स प्लैंक ने एक युगांतकारी खोज की। उन्होंने क्रिया की प्राथमिक मात्रा की खोज की, एक नया प्राकृतिक स्थिरांक, जिसके मूल्य की तुलना दुनिया की भौतिक तस्वीर के लिए केवल प्रकाश स्थिरांक की गति के मूल्य से की जा सकती है। उन्होंने परमाणु युग की नींव रखी और अपने विकिरण सूत्र का सैद्धांतिक औचित्य दिया।
हालाँकि, प्लैंक स्वयं अपनी खूबियों को बहुत मामूली मानते थे। अप्रैल 1918 में अपने 60वें जन्मदिन के अवसर पर जर्मन फिजिकल सोसाइटी की औपचारिक बैठक में दिए गए भाषणों के जवाब में, उन्होंने कहा: "एक खनिक की कल्पना करें, जो अपनी पूरी ताकत के साथ, उत्कृष्ट अयस्क की तलाश में है और जो एक दिन सामने आता है देशी सोने की एक नस, इसके अलावा, करीब से जांच करने पर, यह पहले से की गई उम्मीद से कहीं अधिक समृद्ध निकली। यदि वह स्वयं इस खजाने के पार नहीं आया होता, तो निस्संदेह, उसका साथी जल्द ही भाग्यशाली होता। प्लैंक ने कई भौतिकविदों का नाम लिया, विशेष रूप से अल्बर्ट आइंस्टीन, नील्स बोह्र और अर्नोल्ड सोमरफेल्ड (1868-1951) का, जिनके काम की बदौलत कार्रवाई के क्वांटा को अपना महत्व मिला।
वैज्ञानिक वह है जो आगे देखता है। एक सच्चा वैज्ञानिक सदैव अपने समय से आगे रहता है। पिछली पीढ़ियों के ज्ञान और अनुभव को आत्मसात करके वह विज्ञान को तभी आगे बढ़ाएगा जब वह एक या दो पीढ़ियों को दूसरों से आगे और उससे भी आगे देखेगा। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कई प्रमुख वैज्ञानिकों को उनके जीवनकाल के दौरान मान्यता नहीं दी गई थी, क्योंकि उन परिस्थितियों में समाज उनके काम और खोजों का वास्तविक मूल्यांकन करने में असमर्थ था, क्योंकि उन्हें उस समय के वैज्ञानिक विचारों द्वारा समझाया नहीं जा सकता था।
लंबे समय तक, उदाहरण के लिए, रीमैनियन ज्यामिति के संस्थापक बर्चर्ड रीमैन (1826-1866) और गैर-यूक्लिडियन ज्यामिति के निर्माता एन.आई. लोबचेव्स्की और आनुवंशिकी के जनक ग्रेगर जोहान मेंडल (1822-1884) को "माना जाता था गैर-मान्यता प्राप्त प्रतिभाएँ। इसके अलावा, उनमें से कई, जैसे विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र के खोजकर्ता माइकल फैराडे (1791-1867), रोएंटजेन, कॉन्स्टेंटिन एडुआर्डोविच त्सोल्कोवस्की (1857-1935) को, अपनी खोजों और शानदार विचारों के लिए कई वर्षों तक अपने समकालीनों का उपहास सुनना पड़ा। . लेकिन समय बीतता गया, जनसंख्या का सामान्य शैक्षिक और सांस्कृतिक स्तर बढ़ गया, अतीत में "अनावश्यक" विचारों की आवश्यकता सामने आई और समाज ने उन वैज्ञानिकों को मान्यता दी, जो एक नियम के रूप में, अब जीवित नहीं थे, लेकिन उनकी खोजें और विचार बने रहे। अमर।
अब कई प्रसिद्ध अवधारणाएँ सरल और स्व-व्याख्यात्मक लगती हैं। लेकिन एक समय में ये वास्तव में क्रांतिकारी विचार थे, जिसके लिए कभी-कभी महान वैज्ञानिकों को अपने जीवन की कीमत चुकानी पड़ती थी। उल्लेखनीय है कि विज्ञान की सबसे जटिल समस्याओं का समाधान नई जटिल अवधारणाओं से नहीं, बल्कि नए, सरल रचनात्मक विचारों के माध्यम से उनके सरलीकरण से होता है। हालाँकि, पूरी कठिनाई इन सरल और स्पष्ट समाधानों को खोजने में है, जो, एक नियम के रूप में, पिछले विचारों का पालन नहीं करते हैं और इसलिए एक निश्चित तार्किक छलांग की आवश्यकता होती है। इन कठिनाइयों का समाधान आमतौर पर केवल महान वैज्ञानिकों के ही वश में है। समय के साथ, नए विचार नए अनुभव से पुष्ट होते हैं, लोगों की चेतना में प्रवेश करते हैं और उन्हें स्वाभाविक लगने लगते हैं।
पदार्थ तरंगों का विचार, जिसकी खोज लुई डी ब्रोगली ने की थी, का भौतिकविदों की पुरानी पीढ़ी पर क्रांतिकारी प्रभाव पड़ा। इस संबंध में, मैक्स प्लैंक ने 1938 में लुई डी ब्रोगली के उत्सव में कहा था: “1924 में, श्री लुई डी ब्रोगली ने एक निश्चित ऊर्जा के गतिमान भौतिक कण और एक तरंग की तरंग के बीच सादृश्य के अपने नए विचारों को रेखांकित किया। निश्चित आवृत्ति. उस समय ये विचार इतने नए थे कि कोई भी उनकी सत्यता पर विश्वास नहीं करना चाहता था, और मैं स्वयं उनसे केवल तीन साल बाद परिचित हुआ, लीडेन में प्रोफेसर क्रेमर्स द्वारा भौतिकविदों के दर्शकों के सामने दी गई एक रिपोर्ट को सुनने के बाद, जिनमें से एक थे हमारे उत्कृष्ट वैज्ञानिक लोरेंत्ज़ (हेंड्रिक एंटोन, 1853-1928)। इस विचार की निर्भीकता इतनी महान है कि, ईमानदारी से कहूं तो, मैंने स्वयं अपना सिर हिला दिया, और मुझे अच्छी तरह से याद है कि श्री लोरेंत्ज़ ने उस समय मुझसे गोपनीय रूप से कैसे कहा था: "ये युवा लोग मानते हैं कि वे पुरानी अवधारणाओं को एक तरफ फेंक रहे हैं भौतिक विज्ञान में अत्यंत लेमो तरीके से।" ! उसी समय, हम ब्रोगली तरंगों के बारे में, हाइजेनबर्ग अनिश्चितता संबंध के बारे में बात कर रहे थे - यह सब हम बूढ़े लोगों के लिए समझना बहुत मुश्किल था। और विकास ने अनिवार्य रूप से इन संदेहों को पीछे छोड़ दिया।''
नई चीज़ों को, एक नियम के रूप में, जीवन में अपना रास्ता खोजना हमेशा कठिन लगता है, लेकिन अंत में वे हमेशा विज्ञान में अपना सही स्थान ले लेते हैं। प्रसिद्ध सोवियत आनुवंशिकीविद् निकोलाई पेत्रोविच डबिनिन ने अपनी पुस्तक "परपेचुअल मोशन" में याद किया है कि कैसे डी. डी. रोमाशोव ने वी. एन. बिल्लायेवा के साथ मिलकर विकिरण आनुवंशिकी की प्रयोगशाला में आश्चर्यजनक तथ्यों की खोज की थी। यह पता चला कि लोच शुक्राणु के विकिरण के बाद, लार्वा के विकास के दौरान कोशिकाओं में उत्परिवर्तन होता है। यह घटना उस समय उत्परिवर्तन के सिद्धांत के अनुरूप नहीं थी और इसलिए इसे शत्रुता का सामना करना पड़ा। समय बीत चुका है और अब डी. डी. रोमाशोव की खोज उत्परिवर्तन सिद्धांत के क्षेत्र में नए विचारों को सुशोभित करती है।
विज्ञान में अपनी यात्रा शुरू करने वाले किसी भी व्यक्ति को यह याद रखना चाहिए कि विज्ञान में कुछ भी स्थायी नहीं है। और यदि है, तो केवल आज के लिये, प्रकृति और समाज के ज्ञान के आधुनिक स्तर पर। आर्किमिडीज़ के समय से ही यह माना जाता था कि परमाणु अविभाज्य है। इसकी स्पष्टता पर किसी को संदेह नहीं हुआ। लेकिन 1896 में रेडियोधर्मिता की घटना की खोज की गई, एक साल बाद जोसेफ जॉन थॉमसन (1856-1940) ने इलेक्ट्रॉन की खोज की, और दो साल बाद पियरे अर्नेस्ट रदरफोर्ड (1871-1937) ने अल्फा और बीटा किरणों की खोज की घोषणा की और उनकी प्रकृति को समझाया। फ्रेडरिक सोड्डी (1877-1956) के साथ मिलकर उन्होंने रेडियोधर्मिता का सिद्धांत बनाया। उन्होंने परमाणु का एक ग्रहीय मॉडल प्रस्तावित किया, पहली कृत्रिम परमाणु प्रतिक्रिया को अंजाम दिया और न्यूट्रॉन के अस्तित्व की भविष्यवाणी की। यह प्राकृतिक विज्ञान में नवीनतम क्रांति की शुरुआत का समय था।
इन नई खोजों ने पदार्थ की संरचना के बारे में विज्ञान में पहले से ज्ञात विचारों को पूरी तरह से पलट दिया। नए ज्ञान को पहचानने और पुराने ज्ञान को त्यागने के लिए कुछ वैज्ञानिकों को बहुत साहस की आवश्यकता पड़ी। केवल वास्तविक वैज्ञानिक ही ऐसा कर सकते हैं। यह ज्ञात है कि परमाणु भौतिकी के संस्थापक अर्नेस्ट रदरफोर्ड ने एक समय में, अन्य भौतिकविदों की तरह, जे. थॉमसन द्वारा परमाणु की संरचना के सांख्यिकीय मॉडल का समर्थन किया था। लेकिन जब रदरफोर्ड ने अल्फा कणों के साथ परमाणुओं पर बमबारी शुरू की, तो उन्होंने एक परमाणु नाभिक की खोज की जिसमें परमाणु का लगभग पूरा द्रव्यमान और संपूर्ण सकारात्मक चार्ज, एक तटस्थ परमाणु में सभी इलेक्ट्रॉनों के कुल चार्ज के बराबर, केंद्रित थे। इस संबंध में, यह माना गया कि परमाणु मॉडल गतिशील होना चाहिए। इसके बाद रदरफोर्ड ने साहसपूर्वक परमाणु के सांख्यिकीय थॉमसन मॉडल को त्याग दिया। समय के साथ, मॉडल में सुधार हुआ और अब हर स्कूली बच्चा इसकी संरचना के बारे में जानता है।
यह पाठ एक परिचयात्मक अंश है.हिस्ट्री क्लोसेट में स्केलेटन्स पुस्तक से लेखक वासरमैन अनातोली अलेक्जेंड्रोविचएक वैज्ञानिक की मृत्यु तर्क विज्ञान ने साबित कर दिया है: सही परिसर के आधार पर और केवल सही तर्क का उपयोग करके, गलत निष्कर्ष प्राप्त करना असंभव है। इसलिए, किसी भी संशोधनवाद, जुनूनवाद और अन्य कालक्रम में, अनिवार्य रूप से तथ्यात्मक और/या तार्किक होते हैं
गुमीलोव के पुत्र गुमीलोव की पुस्तक से लेखक बेलीकोव सर्गेई स्टानिस्लावॉविचएक सोवियत वैज्ञानिक का दैनिक जीवन गुमीलेव की जीवनशैली शिविर के बाद के पहले दस वर्षों तक लगभग अपरिवर्तित रही। श्रीदन्या रोगाटका क्षेत्र, विक्ट्री स्क्वायर से ज्यादा दूर नहीं, पुराने लेनिनग्रादर्स के बीच प्रतिष्ठित माना जाता था - केंद्र से बहुत दूर। “लेवा विशाल पर रहता है
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व्यक्तियों में कंप्यूटर प्रौद्योगिकी का इतिहास पुस्तक से लेखक मालिनोव्स्की बोरिस निकोलाइविचस्वीकारोक्ति। वैज्ञानिक की अंतिम उपलब्धि "हर किसी के लिए जीने और जलने की प्रथा है, लेकिन आप जीवन को तभी अमर कर पाएंगे जब आप अपने बलिदान से इसके लिए प्रकाश और महानता का मार्ग बनाएंगे।" बी. पास्टर्नक, "डेथ ऑफ ए सैपर" 1982 के नौ दिन, वी.एम. की कहानियाँ। ग्लुशकोव ने अपने रचनात्मक पथ के बारे में इसमें बताया
फ्रॉम द लाइफ ऑफ एम्प्रेस सिक्सी पुस्तक से। 1835-1908 लेखक सेमनोव व्लादिमीर इवानोविचकुछ चरित्र लक्षण हमें ज्ञात दहेज साम्राज्ञी के सभी गुणों में से क्रूरता को संभवतः पहले स्थान पर रखा जाना चाहिए। यह न केवल हत्याओं में, बल्कि कई पिटाई में भी प्रकट हुआ, जिसके लिए सिक्सी के पास एक विशेष बैग था
ल्यूबेल्स्की संघ तक और इसमें शामिल लिथुआनियाई-रूसी राज्य के इतिहास पर निबंध पुस्तक से लेखक कोंगवस्की मैटवे कुज़्मिचएक वैज्ञानिक का जीवन पथ सामाजिक-राजनीतिक और ऐतिहासिक विचारों का गठन (1870 के दशक - 1900 के दशक की शुरुआत)। भावी प्रसिद्ध इतिहासकार का जन्म 1 अगस्त (14), 1860 को रियाज़ान प्रांत के सपोझकोवस्की जिले के बोल्शी मोज़ारी गाँव में एक सेक्स्टन के परिवार में हुआ था। मैटवे कुज़्मिच का बचपन था
500 महान यात्राएँ पुस्तक से लेखक निज़ोव्स्की एंड्री यूरीविचएक यूनानी वैज्ञानिक की चीन तक की यात्रा 1675 में, मोल्दोवा के एक यूनानी वैज्ञानिक, जो रूसी सेवा में थे, निकोलाई स्पैफेरियस-मिलेस्कु के नेतृत्व में एक दूतावास मास्को से बीजिंग के लिए रवाना हुआ। पूरी यात्रा के दौरान, स्पैफ़री ने विस्तृत नोट्स रखे। उन्हें वस्तुतः हर चीज़ में रुचि थी:
5 बजे और इंग्लैंड की अन्य परंपराएँ पुस्तक से लेखक पावलोव्स्काया अन्ना वैलेंटाइनोव्नाअंग्रेजी चरित्र की मुख्य विशेषताएं अधिकांश अंग्रेजी राष्ट्रीय विशेषताएं शिक्षा प्रणाली से जुड़ी हैं। यहां मुर्गी और अंडे का शाश्वत प्रश्न हमेशा उठता है, यानी कि क्या प्राथमिक है और क्या माध्यमिक है और किस बात ने किसको प्रभावित किया: राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली
माइंड एंड सिविलाइज़ेशन पुस्तक से [अंधेरे में झिलमिलाहट] लेखक बुरोव्स्की एंड्री मिखाइलोविचतो, वैज्ञानिक की स्थिति: "ह्यूमनोसॉर" (और जरूरी नहीं कि एक प्रजाति भी) का अस्तित्व विकासवादी सिद्धांत के बारे में हम जो जानते हैं उसका खंडन नहीं करता है। लेकिन अभी तक बुद्धिमान डायनासोर का एक भी कंकाल नहीं मिला है। डिनो सभ्यता (सभ्यताएं?) के अस्तित्व की भी उतनी ही संभावना है
निकोला टेस्ला पुस्तक से। पहली घरेलू जीवनी लेखक रज़होन्सिट्स्की बोरिस निकोलाइविचअध्याय उन्नीसवां अकेलापन. एलेनोर रोसवैल्ट। एक महान वैज्ञानिक की मृत्यु तकिए की चमकदार सफेदी के सामने, पीला, लगभग चर्मपत्र चेहरा विशेष राहत के साथ उभर कर सामने आया। यह एक प्राचीन कैमियो जैसा दिखता था, जिसे एक कुशल कारीगर ने हाथीदांत से उकेरा था। असाधारण
द लास्ट रोमानोव्स पुस्तक से लुबोश शिमोन द्वारा2. चरित्र लक्षण निकोलस द्वितीय के सबसे बुद्धिमान और प्रतिभाशाली सलाहकार पोबेडोनोस्तसेव और विट्टे थे। पोबेडोनोस्तसेव स्थिरता के कट्टर समर्थक थे, यह काला शून्यवादी जो केवल हिंसा की शक्ति में विश्वास करता था, और निपुण, ऊर्जावान, कुशल और सिद्धांतहीन विट्टे सबसे उत्कृष्ट थे
खोजों का जन्म कैसे होता है पुस्तक से? लेखक सोरोकोविक इवान अलेक्जेंड्रोविचएक युवा वैज्ञानिक, विशेषज्ञ का अनुकूलन और गठन यह प्राथमिक कोशिका है - संस्थान, विभाग, प्रयोगशाला की वैज्ञानिक टीम - जो इसमें मुख्य भूमिका निभाती है। यहां हर किसी के गुण और अवगुण स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं, खासकर जब से जीवन का मुख्य भाग गुजरता है
