Zakon Božji s protojerejem Andrejem Tkačevom. Vjera zakon Božji s protojerejem Andrejem Tkačevom Zakon Božji s protojerejem Andrejem Tkačevom
Što je Božja Providnost? Kako se ispravno odnositi prema događajima iz vlastitog života? Što uči priča o pravednom Josipu? Kako je život pojedinca povezan sa sudbinom čovječanstva? Prijatelji, danas ćemo razgovarati o vrlo ozbiljnoj i važnoj temi. Istina, ne znam niti jednu temu koja bi bila izvan ozbiljnosti, ali, ipak, ovo je najvažnije: o Providnosti Božjoj.
Industrija je razmišljanje unaprijed. Prefiks "pro" znači kretanje naprijed, a dio "razmišljanje" znači misao; Providnost je Božje razmišljanje unaprijed. Bog zna što će biti naprijed, Bog predviđa i uređuje budućnost i čini nešto u našem životu što nam se ne sviđa, što ne želimo, tako neugodno, čudno, ali, ipak, s tim se trebamo pomiriti. , za vlasnike život nismo mi. Onda, kako vrijeme prolazi, odjednom saznajemo: za to je i trebalo, a pokazalo se koliko je dobro. Ovo je križ za ljudsko srce.
Uz Božju pomoć, recimo nekoliko riječi o Providnosti, budući da smo pod teretom ovog pojma i tiče se svih nas.
Evo, na primjer, priče o pravednom Josipu. Kao što se sjećate, Josip je imao snove. On je o tim snovima govorio povjerljivom dušom: da će mu se otac, majka i braća pokloniti - on će biti na čelu, kao sunce, a drugi - kao mjesec i zvijezde; on će biti snop u sredini polja, a svi ostali snopovi oko njega će mu se klanjati. Povjerljivom dušom ispričao je ono što mu je Bog objavio u snu u slikama i pokušao u proricanju rekonstruirati kako će to biti. A braća su bila ljubomorna: "Evo sanjara." Braća su ga iz zavisti htjela ubiti, a Josip je na taj način poslužio kao prototip Isusa Krista. Samo iz zavisti su rođaci, bliski ljudi, htjeli ubiti nekoga tko nije učinio ništa loše. Hvala Bogu, Ruben ga je spasio od smrti, ali su ga Josipova braća bacila u jarak, a zatim prodala u ropstvo, a on je završio u Egiptu. Zatim je bila složena, strašna priča s Potifarom i njegovom ženom, s bludom, sa zatvorom. Na ovaj ili onaj način, Josip je postao glavna osoba za faraona. Pogađao je snove ne samo faraona, već i njegovih suzatvorenika. Predvidio je budućnost. Bog je bio s njim. Zatim, kada su braća došla u Egipat, nisu ga prepoznala, jer je bio u slavi, počešljan, našminkan, obučen u egipatsku odjeću. Bio je za. I otkrio im se: "Ja sam Josip, vaš brat." Ovo je vrlo važna točka koja se tiče odnosa između Krista i Židova, jer oni su ubili Krista za ništa, iz zavisti, a Krist ih voli do danas. Ali oni Ga ne prepoznaju da je On Mesija. Josip u slavi kaže svojoj siromašnoj braći: "Ja sam vaš brat", a to će se prije ili kasnije dogoditi i židovskom narodu: Isus Krist će glasno reći židovskom narodu: "Ja sam vaš brat. Ja sam vaš Mesija." Oni će briznuti u plač i shvatiti da su Ga krivo ubili. Ali to sada nije tema našeg razgovora.
Braća su mislila: sad će ih Josip pogubiti, jer je imao puno pravo na to: on je u slavi, oni su ništa. On je nevina žrtva slavna, od Boga sačuvana, a oni su zlikovci i ubojice po namjeri. Ali on im je rekao sljedeće riječi: “Niste vi krivi, Bog me je poslao ovamo u Egipat preko vaših ruku, da sada, kada je glad po cijeloj zemlji, mogu nahraniti vas i našeg oca i cijela zemlja, kako bi ti mogao biti sačuvan kako bismo se mogli sresti.” Božjoj Providnosti pripisuje zlodjela svoje braće, njegovu prodaju u ropstvo, njegove nesreće, njegovo uzvišenje, glad po cijeloj zemlji, dolazak braće u Egipat po kruh i njihov čudesni susret - sve je to, vjeruje, svojevrsna tkanine satkane od niti, a za svaku pojedinačno nije jasno zašto je tu. Pa, evo nit, evo još jedna nit. I što? Ovo još nije tepih. Jedna pahulja nije snijeg, jedna kiša nije kiša. Ali niti isprepletene zajedno već su tepih, a također i uzorak na tepihu, a ako pogledate izdaleka, to je neka vrsta tkane ploče. Tada počinje shvaćanje nekih stvari.
Josip je imao Božji um, zato je rekao da je Bog sve to tako uredio. Bilo je u tome, dakako, čovjekoljublja: braća su mogla biti pogubljena - zaslužili su. Ali vidio je više. Mislio je: “Bog je tako uredio da nisam umro, živ sam, u slavi sam, a sada si ti došao k meni. Trebam te, volim te, oprostio sam ti, svi smo živi i bit ćemo zajedno.”
To je Providnost Božja, kad Gospodin Bog svom svojom mudrošću upliće zle namjere, zle namjere demona i ljudi, da ognjem ugasi vatru i na kraju sve privede nekom dobrom i korisnom cilju. To zovemo Providnost Božja, znanje unaprijed, predviđanje, dobro znanje, vođenje ljudi, naroda, plemena i pojedinca kroz povijest do nekog dobrog cilja. To je ono što je Božja Providnost. Trebate to naučiti primijetiti.
Zamršenost različitih događaja trebala bi pokazati osobu: iznad njega su bili Promatrač i Promatrač.
Sada je ovo psihološka radionica. Neka se svatko od vas prisjeti svog života od djetinjstva, od trenutka kada počnu prvi tračci dječije svijesti, i prati kroz godine škole, razreda, odreda, bataljona, kroz vojsku, kroz prvu ljubav, kroz prvi poljubac, kroz prvu borbu, kroz prvi grijeh, kroz prve suze tvog života do danas. Mislim da će većina ljudi čija savjest nije umrla shvatiti da je sve to složeno tkivo, naizgled pleksus nesreća, zapravo neka vrsta jednog tepiha kojim je upravljao Gospodin. Htio sam ići tamo, ali sam propustio avion. Htjela sam ići tamo, ali su prestali primati dokumente, pa sam ušla ovdje. Htio sam se oženiti tom djevojkom, a ona se zaljubila u mog prijatelja. Nisam oženio nju, nego potpuno drugu ženu pet godina kasnije. Htio sam ići na Sjever, da me regrutiraju da radim na naftnim bušotinama, ali me nisu uzeli u komisiju, zdravlje me razočaralo, a sada radim matematiku i, po svemu sudeći, bit ću to cijeli moj život. Ova zamršenost različitih događaja trebala bi čovjeku pokazati da je iznad njega bio Promatrač i Promatrač.
Život svake osobe je nenapisana knjiga. Što je s knjigom? Knjiga Božanske Providnosti. Jednostavno zbog naše nepažnje prema životu, ne primjećujemo taj stalni pažljivi pogled Onoga koji nas ljubi iznad nas, gledajući u naše potiljke.
Isto vrijedi i za povijest. Među znanostima bliskim teologiji ima i onih koje su joj najbliže. Na primjer, filologija. Jedan od otaca - ne od otaca Drevne, Svete i Blistave Crkve, nego od suvremenih vjeroučitelja, a možda čak i od zapadnih učitelja, kardinala ili teologa... pa, jedan od otaca je rekao: "Filologija daje rođenje teologije.” Ispravne riječi. Učite hebrejski i zaljubit ćete se u Toru. Nauči grčki i zaljubit ćeš se u Evanđelje. Uzmi latinski i zaljubit ćeš se u Cicerona. Radite nešto drugo i počet ćete čitati sjajne knjige. A ako počnete čitati velike knjige, i sami ćete postati veliki, jer čitanje o veličini planova vuče čovjeka k veličini. Filologija rađa teologiju.
A osim filologije, teologiji je bliska i povijest. Povijest je knjiga Božje Providnosti o pojedinim narodima i plemenima. To je ono što trebamo osjećati iznad sebe. Gdje sam rođen? Gdje sam odgojen? Gdje sam živio? Tamo. Jeste li služili? Studirao? Gdje sada živim? A ako, kao u zemljopisu, nacrtate kartu, bit će to tako čudna krivulja kroz mnoge gradove i sela. Ne postoji nešto poput toga da se rodiš ovdje, ostaneš ovdje, živiš ovdje cijeli život. Nosi te kroz život. I što je to? Ovo je takav tajni uzorak, crtež. Ovo je slika Božje Providnosti za čovjeka.
Ali vi sami ste samo element ukupne slike. Dođete do mozaika, pogledate ga pravo u oči: evo kamenčića, evo kamenčića... - Ništa ne razumijem. Odmaknete se nekoliko metara - ovo je noga. Ne znam čija je noga. Odmakneš se 10 metara - to je nečija noga, ali ja ne vidim kakva je to osoba. Odmaknite se 100 metara - i shvatit ćete: ploča prikazuje bitku Aleksandra Velikog kod Gaugamele ili bitku Spartanaca s Kserksom. Morate se značajno odmaknuti od crteža da biste razumjeli ljepotu njegovih pojedinačnih niti. Ovo je Providnost. Licem u lice ne možete vidjeti lice.
I u starosti ljudi, procjenjujući svoje živote, shvaćaju da su bili sačuvani, promatrani, pokriveni, to je bilo Božje djelo. Kako je napisao Arsenij Tarkovski:
Život me uzeo pod svoje
Zbrinut i spašen,
Baš sam imao sreće.
Ali ovo nije dovoljno.
Sve što se moglo ostvariti
Za mene, kao list s pet prstiju,
Pao mi je ravno u ruke,
Ali ovo nije dovoljno.
Lišće nije spaljeno,
Nijedna grana nije slomljena...
Sve je žarko gorjelo.
Ali ovo nije dovoljno.
Ljudski život dio je velikog mozaika. Odmaknite se i otkrit ćete da ste ugrađeni u ogromnu sliku.
Ljudski život je nit na tapiseriji. Ovo je komadić tinjca velikog mozaika. Odmaknite se i vidjet ćete da ste sašiveni, umetnuti, ugrađeni u golemu sliku. Ovo je Providnost. Ne razumiješ sebe. Zašto ovdje, zašto sam ovdje? Zašto sam rođen u 20. stoljeću, a ne u 19.? Tada bih studirao kemiju kod Mendeljejeva i poeziju kod Bloka. Zašto nije rođen u 17.–18. stoljeću? Služio bi u mušketirskoj pukovniji u Francuskoj s d'Artagnanom. Zašto Kolumbo nije rođen zajedno? Otplovio bih iz Španjolske u Latinsku Ameriku da privedem Papuance vjeri. Zašto sam ovdje, a ne tamo? Jer ti si mala karika u ogromnoj slici. To je Božja Providnost. Vi ste pravi komad stakla u boji, asortimanu, kvaliteti, teksturi, umetnut u jednu veliku sliku. To se obično shvati pred kraj života. Ali bilo bi bolje razumjeti ranije.
Rano shvatite da niste zaboravljeni, da niste napušteni, da niste uronjeni u kaos, da ste voljeni, zanimljivi i potrebni Bogu upravo tamo gdje jeste, upravo tamo gdje ste sada. Ovo je Providnost Božja.
Čitajte istoriju Crkve, istoriju sveta, istoriju raznih zemalja, jer, po rečima starca Nektarija Optinskog, istorija je nauka koja objašnjava promisao Božiju za čitave narode. Ovo je knjiga Božje Providnosti koja djeluje u svijetu. Budimo pozorni na dah ove Providnosti.
Želite ovo, ali ispada ovo - ne trzajte se. To je Božja Providnost. U svijetu se ne događa tvoja volja, nego Božja.
Želite da se vaša kći uda za milijunaša, ali ona se udaje za mehaničara. Želite da vam sin bude kazališni i filmski glumac, a on pilot civilne zrakoplovne kompanije. Želiš to, ali ispadne ovako - ne trzaj se. To je Božja Providnost. U svijetu se ne događa tvoja volja, nego Božja. "Budi volja tvoja, Gospodine!" - mora govoriti.
Pokušajmo razumjeti Božju Providnost u povijesti naroda, u povijesti Crkve, u našoj osobnoj povijesti, gledajući unatrag, u povijesti naše djece i naših bližnjih, slušajući njihove priče i ispovijesti. Nastojmo ne kršiti sva providnosna djelovanja Gospodina Boga u svijetu, kako ne bismo bili Njegov protivnik. Mi smo mali kamenčić u ogromnom mozaiku čiju ljepotu možemo shvatiti samo odmakom na potrebnu udaljenost.
Protojerej Andrej Tkačev
Zakon Božji s protojerejem Andrejem Tkačevom. Razgovor 17
Protojerej Andrej Tkačev razmišlja o vjeri kao onome čemu se Gospod najviše raduje i čemu se čudi, o sumnji u vjeru kao obaveznom koraku u duhovnom životu čovjeka i o tome zašto Gospod čeka da mu se otvore vrata ljudskog srca.
Dragi prijatelji, pozdrav! Danas ćemo govoriti o vjeri, o tome kako se nadamo spasenju, o tom daru s neba koji nije izmišljen, nije pronađen osobnim trudom, nego ga čovjek prima kao dar s neba i čovjek se na kraju spašava. vjerovanjem. Prisjetimo se nekoliko stvari vezanih uz vjeru opisanih u Svetome pismu Novoga zavjeta.
I prije svega pohvalimo sljedeće: Krista ne čudi ništa osim prisutnost vjere ili njezina odsutnost. Kad je satnik Kafarnauma pozvao Isusa Krista da posjeti njegovu bolesnu mladost, objasnio mu je svoj poziv ovako: “Jer ja sam čovjek pod vlašću, ali imam pod sobom vojnike, kažem jednome: idi, i on ide; a drugome: dođi, i on dolazi; i mome sluzi: učini to, i on to učini” (Matej 8,9; Luka 7,8); imajući na umu da je Krist isti: kažu, svi Te slušaju - samo reci riječ, i moje će dijete ozdraviti. To jest, imao je vjeru da će se Gospodin Isus Krist pokoravati bolesti i smrti s istim stupnjem poslušnosti s kojim su rimski vojnici bili navikli slušati svoje zapovjednike, i želim vas izvijestiti da je stupanj poslušnosti rimskog vojnika prema rimski zapovjednik bio je izvanredan i ni s čim se više nije mogao usporediti u svijetu. Nezadovoljstvo izraženo mrštenjem, ili pogledom, ili grimasom – bez riječi – kažnjavalo se skidanjem glave s ramena na licu mjesta. Centurion je mogao odsjeći glavu bilo kojem vojniku koji se namrštio na naredbu, tako da su ga svi slušali, kao boga, ovog rimskog časnika. I rimski je časnik vjerovao da će Krist reći bolest i bolest će nestati. Krist se tada iznenadi i reče: „Ni u Izraelu ne nađoh mnogo vjere... Kažem vam da će mnogi doći s istoka i zapada i leći s Abrahamom, Izakom i Jakovom u kraljevstvo nebesko, i sinovi Kraljevstva bit će izbačen u tamu krajnju” (Matej 8:10-12). To jest, Krist se čudi vjeri koja je iznenada procvjetala u duši osobe u kojoj, općenito, nije smjelo procvjetati ništa posebno. Pa ratuje, zapovijeda, došao kao silovatelj u tuđinu, živi kao okupator među tuđim narodom – kakva tu vjera može biti? I odjednom je imao vjere!
Na isti način, Gospodin je iznenađen nevjerom. Kad su, na primjer, farizeji i pismoznanci sve svoje zle misli iznosili Gospodinu Isusu Kristu, On je tugovao zbog njihove nevjere i tvrdoće srca, gledao ih s gnjevom i čudio se: kako nemate vjere? Štoviše, iznenadio se što nema vjere kod onih u kojima bi trebala biti, a ima vjere kod onih od kojih se to posebno ne očekuje.
Dakle, vjera je nevjerojatan dar. Čudesno dolazi onima od kojih je ne očekujemo, i na čudan način tiho odlazi iz duša onih od kojih očekujemo pravu, čudesnu, jaku, mudru vjeru – i to tiho – jednom! - i odlazi. Ona je rajski gost, ne možete je staviti na lanac! Ako prihvatiš i njeguješ vjeru, ako se boriš za vjeru i boriš se za vjeru, vjera živi u tvojoj duši kao iza kamenog zida, hrani te i grije, štiti te. I ako ga tretiraš kao nešto što si kupio u dućanu: ali ja vjerujem, ja ga već imam, to je dovoljno, i neka leži tu kao vreća žita u smočnici, ili kao putovnica u sefu, ili kao novac u džepu, - onda ona tiho - jednom! - stala na noge, na krila - i odletjela, jer je slobodna, apsolutno slobodna, živi samo tamo gdje želi živjeti, živi tamo gdje je štite, gdje se za nju brinu, gdje se za nju mole.
Moramo imati na umu i ovo: vjera uvijek živi u ljudskoj duši zajedno s nevjerom. Omjer vjere i nevjere je izvan naših očiju. Bog zna koliko u čovjeku ima nevjere, a koliko vjere. I kad je jednoga dana Gospod Isus Krist došao usred naroda i vidio čovjeka koji je imao opsjednuto dijete, a otac se potužio apostolima da ne mogu istjerati demona iz njegova sina, govoreći: „Ako možeš mi pomoći na bilo koji način, pomozi mi," Krist je odgovorio: "Ako možeš, vjeruj, jer sve je moguće onome koji vjeruje." I otac je uzviknuo neku strašnu tajnu o čovjeku: “Vjerujem, Gospodine! Pomozi mojoj nevjeri! (vidi: Marko 9:17-24).
Blagi spomen F.M. Dostojevski je vjerovao da ako čovjek netočno govori o svojoj vjeri, onda laže. Ovdje se misli na ovo: ako čovjek kaže da vjeruje, on nema apsolutno potpunu vjeru, on je lažac, on ne poznaje sebe. On će biti ili namjerni lažac i licemjer, ili budala koja površno razmišlja o dubokim pitanjima. Zapravo, poznavajući sebe do korijena i do određenog stupnja dubine, poznavajući svoja srca, znamo da u nama živi nevjera, sumnja živi u nama, nedostatak vjere, kukavičluk živi u nama, očaj živi u nama, određeni strah od budućnost, odnosno mnogo toga živi u nama. Što to znači? To znači da se moramo i moliti Bogu govoreći: “Vjerujem, Gospodine! Pomozi mojoj nevjeri." Imam vjere, ali imam i nevjere. Štoviše, što će pobijediti - to je, naravno, već pitanje. Čovjek, dakle, treba znati o sebi da nevjera ostaje u njemu iako je pobožan, pobožan, ima straha Božjeg, trudi se Bogu ugoditi – a opet u mračnim dubinama svoga srca, kao u dubinama oceana , puzi i kreće se neshvatljivo Što. "Oh, ne budite one koji spavaju: pod njima se kaos miješa!"
Vjera uvijek živi u ljudskoj duši zajedno s nevjerom, i jedno se s drugim bori. I moramo pobijediti svoju nevjeru
Evo druge vrlo važne stvari o vjeri: ona živi zajedno s nevjerom i jedno se s drugim bori. Dakle, potrebno je odabrati stranu vjere i pobijediti svoju nevjeru, eksperimentalno stječući neka duhovna znanja o Bogu, o Njegovoj sveprisutnosti, o Njegovoj svemoći, o Njegovoj stalnoj želji da pomogne čovjeku - to je praktična zadaća svakog vjernika.
Još jedna, treća, vrlo važna stvar koju treba reći o vjeri je da je vjera otvorena vrata na koja Bog može ući. Bog ne ulazi u nečiju kuću, razbijajući nogom vrata, kao što npr. policajci utrčavaju u narkomaniju ili kao što netko drugi ima drskosti provaliti u naš dom kroz prozor, uz buku i vrisku. Ne! Gospodin stoji i kuca! U 19. stoljeću postojao je takav engleski umjetnik W. Hunt, naslikao je sliku "Noćni putnik", ili "Putnik apokalipse" ("Svjetiljka svijeta"). Prikazuje Isusa Krista sa lampionom, lampion u zatvorenoj posudi da ga vjetar ne otpuše. Spasitelj u kruni od trnja, u putnoj odjeći; On stoji na vratima neke kuće. Ovo je vrlo poznata slika, iznimno poznata, postoji mnogo njezinih precrtavanja, a sama originalna slika vrlo je zanimljiva.
I Hunt, autor ove slike, primijetio je ovu zanimljivost: “Razumijemo da je ovo alegorijska slika: Krist kuca na vrata naših srca. Sve je čisto, vrata su zarasla i ne otvaraju se... Ali nema kvake! Vani nema kvake! Ovdje si zaboravio nacrtati olovku! Svaka vrata imaju kvaku, i izvana i iznutra.” Na što je umjetnik rekao: "Ova vrata imaju samo kvaku iznutra." Na vanjskoj strani vrata srca nema ručke. Vrata srca mogu se otvoriti samo iznutra. Ovo je izuzetno važna misao! Čovjek se mora otvoriti Bogu. Krist neće prisiljavati čuda na osobu koja mu ne otvara vrata.
Čovjek se mora otvoriti Bogu. Krist neće silom ući u njegovo srce
“Stojim na vratima i kucam. Tko mi otvori, ući ću k njemu i blagovati s njim, ja i moj Otac” (usp. Otk 3,20). A ako ne otvorite vrata - je li on specijalac, ili interventni policajac, ili tko je on? Od porezne službe? Neće ti razbiti vrata. Poštovat će tvoju slobodu. Stajat će i kucati, a ručka će raditi samo iznutra.
Usput, pakao je zatvoren iznutra. Clive Lewis u jednoj od svojih teoloških rasprava piše da su vrata pakla zatvorena iznutra, odnosno da su sami ljudi u dubini očaja, te zatvaraju, da tako kažem, svoj pakleni ormar iznutra i ne žele ostaviti tamo. Ovo se odnosi na narkomane, samoubojice, razvratnike, ljubitelje novca i ponosne ljude. Uđu u paklenu ćeliju, zatvore je iznutra i ne žele van. I onda krive Boga i sve svece što im život nije uspio, da im je netko za nešto kriv, iako, u principu, samo oni mogu izaći s ovih vrata.
Neću reći zauvijek, uz molitvu i suze,
Ma koliko tugovao pred zatvorenim vratima:
"Pusti me unutra! - Vjerujem, Bože moj!
Priteci u pomoć mojoj nevjeri!..”
Napisao F.I. Tyutchev o čovjeku 19. stoljeća. Naravno, u 21. stoljeću ti su se problemi pogoršali i umnožili.
Ponavljam: Gospodin ne čini čuda na silu. Dok je bio u svom gradu, Nazaretu, naišao je na sumnje ljudi: odakle mu te moći i znakovi?! - a On tu nije činio čuda zbog njihovog neznanja i nepromišljenosti. Odnosno: ako su vrata zatvorena, ja ih ne razbijam. Ako se vrata otvore, ulazim i radim što treba. A ako su vrata zatvorena, onda, oprostite, ne mogu vam više pomoći.
Dakle, uspjeli smo reći nekoliko stvari o vjeri. Gospodin se raduje vjeri i čudi se vjeri tamo gdje je, možda, nije trebalo biti; Gospodin je tužan zbog njezine odsutnosti tamo gdje je trebala biti i pita se: kako to da nemate vjere? zašto nemaš vjere? Čovjek ima vjeru u isto vrijeme kao i nevjeru, a na čovjeku je da uđe u borbu i izbaci iz sebe ono što smeta, a ostavi ono što pomaže. I, konačno, vrata našeg srca zaključana su iznutra, i Gospodin nas ne prisiljava na čuda dok mu ne otvorimo širom vrata našeg duhovnog doma.
Imajte vjere u Boga i neka vas milostivi Krist molitvama Majke Božje spasi. Amen.
Zašto ne možete biti stožerni kapetan ako nema Boga? Koju nas pouku uči evanđeoski satnik? Zašto je toliko važno znati svoje mjesto i kada možete otići s ovog mjesta? I kako možemo spriječiti da đavolska hijerarhija prevlada u našim životima?
Pozdrav dragi bogoljupci!
Dostojevski (mislim u romanu “Demoni”) ima sljedeću opasku jednog od likova: “Ako nema Boga, kakav sam ja onda stožerni kapetan?” Tako paradoksalna, čak zen budistička fraza koja otvara svijest kaže sljedeće: stožerni kapetan je osoba koja ne počinje i ne završava vojnu hijerarhiju; ispod njega su manji činovi, nad njim su veći činovi, nad većim činovima još veći, a iznad svih činova u državi je kralj, a nad kraljevima je Kralj kraljeva - Gospodin Bog. To je tako uredan lanac, a ako ga uništite, dogodi se ovo: kakav sam ja stožerni kapetan?! A ako nema Boga, nema oca, nema majke, nema šefa, nema podređenog, onda je to neka obična zbrka svih protiv svih, buntovnika, koji sebe smatraju apsolutno jednakima.
Zapravo, u svijetu nema jednakosti. Ovo je vrlo važna ideja i treba je dobro razumjeti. Dakle, ako Boga nema, kakav sam ja stožerni kapetan? Znao je to rimski satnik i zamolio je Gospodina da mu ozdravi mladost. Gospodin mu reče: Doći ću i ozdraviti, a on odgovori: Gospodine! Nisam dostojan da uđeš pod krov moj, nego samo reci riječ, i ozdravit će sluga moj; jer ja sam podređen čovjek, ali, imajući vojnike pod svojim zapovjedništvom, kažem jednome: idi, i on ide; a drugome: dođi, i on dolazi; i mome sluzi: Učini to, i učini...” (Matej 8:8-9). Ovim riječima stotnik ispovijeda sljedeće: ja sam podređena osoba, nisam najvažniji, iznad mene su šefovi, ali i ja sam neka vrsta šefa, i moji podređeni mi se pokoravaju. Što Krist ima s tim? I unatoč tome što satnik u Kristu vidi Onoga Koga se svi pokoravaju. Krist je glava hijerarhije, On je na čelu svega, i, prema stotniku, ako ga, stotnik, bespogovorno slušaju, tada Ti, Gospodine, samo reci riječ - i dječak će ozdraviti. Centurion je osoba koja je naučena disciplini i poslušnosti, koja živi unutar hijerarhije, ima nadređene iznad sebe, podređene ispod sebe, i savršeno razumije da se mora pokoravati nadređenom, kao što se njegovi podređeni pokoravaju njemu, a Gospodin je poglavar nad svima i svi ga slušaju.
Hijerarhija je za nas vrlo važna riječ. Zašto? Jer sve je na putu, nema toga na svijetu što nije na putu, pa iu stambenom uredu mora biti gazda nad metlom. Nema nikoga u ljudskom rodu tko se nekome ne bi pokorio, tko nekome ne bi odgovarao.
Ljestve su teološki pojam i po njima se mora ići korak po korak, bez preskakanja više odjednom.
Sveti Nikolaj srpski rekao je čudesne riječi: „Kad ljudi imaju ljubav, ne misle o pravdi. To jest, kada ljudi izgube ljubav, oni su strastveno zabrinuti za pravdu. A pravda se shvaća u smislu jednakosti. I želim onog višeg povući dolje, a možda se i sam popeti. Želim, da tako kažem, ispraviti ljestvicu svjetskog poretka u ravnu liniju. Ljestve su također teološki pojam. Jakov je spavao i vidio ljestve – od zemlje do neba, i po njima su se penjali i silazili anđeli Božji, ali se Gospodin na njima utvrdio. A monah Jovan Klimak je napisao knjigu o uzašašću, gde se ne skače po stepenicama, gde se postepeno, korak po korak, ide stepenicama božanskog prosvetljenja i praktičnog posvećenja. Štoviše, oni idu redom, odnosno prvo konkretno prvi korak, zatim posebno drugi i tako dalje - i ti koraci ne mijenjaju mjesta.
A Božje su zapovijedi dane hijerarhijski: prva, druga, treća, četvrta, peta, šesta, sedma... - do desete su logički povezane, prelijevaju se jedna u drugu, počevši od one najvažnije. Glavna zapovijed je znak Božji, a zatim se moralni pojmovi postupno umnožavaju. Blaženstva također nisu data na zbrkan način, nego hijerarhijski, naime, kao ljestvica prijelaza od jednog do drugog. I završavaju: “...takvih je Kraljevstvo nebesko.” Ako išta učiniš, bit ćeš protjeran radi istine, jer će svijet protjerati onoga koji ga razotkriva svojim svetim životom.
Svuda mora postojati hijerarhija, a zemaljska stvarnost kopira nebesku stvarnost. O nebeskoj hijerarhiji čitamo kod Dionizija Areopagita i apostola Pavla. Anđeli nisu svi okupljeni u stado, anđeli su kao vojska, a vojska ima vojskovođu pa tisućnike, desetnike, stotnike itd. Svaka vojska je hijerarhijska struktura. Mi imamo nebesku vojsku, a Gospodin je Kralj nebeske vojske; Usput, On se tako zove - Hosts, to jest "Gospodar nad vojskama". A ako je to vojna sila, to znači vojne činove i hijerarhiju. A postoji devet anđeoskih redova: anđeli, arkanđeli, poglavarstva, moći, moći, gospodstva, prijestolja, kerubini i serafi. Ne mijenjaju mjesta, svaki obavlja svoju posebnu službu, svaki je u poslušnosti najvišem i svi zajedno služe Bogu.
Demonski svijet je također hijerarhijski uređen. On je mjenjač stvarnog, svijetlog svijeta. A ovdje postoje strašni šefovi - demonski prinčevi koji, poput, recimo, lopova u zakonu, zapovijedaju mješancima i vjevericama. Postoje samo huliganski mali demoni koji čine svakakve prljave trikove i gadne stvari koje nisu u stanju okrenuti pola svijeta naglavačke. Dakle, i tu postoji svoja gadna hijerarhija - samo hijerarhija, a iz života svetaca znamo kako stariji demoni, na primjer, nemilosrdno tuku i kažnjavaju mlađe, a oni, pak, još mlađe. Takva zatvorska hijerarhija, izgrađena ne na ljubavi, već na strahu od kazne. Ali znaju i oni svoje starije. Ovo je anđeoski mjenjolik. Svijetli, anđeoski svijet koji se uzdiže prema gore i tamni anđeoski svijet koji se uzdiže prema dolje – oni se u potpunosti odražavaju u našim životima. Sasvim ispravno, Dante također prikazuje pakao kao stepenasti - lijevak, koji se uvija prema dolje, smanjuje i dolazi do točke gdje je Sotona zamrznut u ledu, u ledenom jezeru Kocit. Ti koraci idu iz gornjih krugova, gdje se ispaštaju za lakše grijehe, zatim oni čiji su grijesi sve teži i na kraju krivokletnici, izdajice, đavološci i sam vođa svega zla. Ova ideja izražena umjetničkim oblicima apsolutno je teološki točna. Inače, ova besmrtna Danteova trilogija zove se “Božanstvena komedija”, ali u njoj nema ničeg smiješnog: u srednjem vijeku komedija je bilo djelo u kojem se dobro završava, u kojem junak ne umire. U tragediji junak umire, ali u komediji junak ne. To je, zapravo, sve komedija, i nema se čemu smijati, ima noćnih mora. Ovo je čitava enciklopedija srednjovjekovnog života. Dakle: tamo, i tamo, i tamo, i tamo - svugdje postoji hijerarhija.
Životi ljudi osmišljeni su tako da odražavaju anđeosku hijerarhiju i stoga moramo imati starješine
Što je naš ljudski život? Ljudski život, prema teolozima, treba odražavati anđeosku hijerarhiju, iu tom smislu trebaju postojati starješine. Moraju postojati anđeoski vođe, moraju postojati pomoćnici niže, niže, do najjednostavnije osobe koja može biti anđeo. Kako kažu, nisam još mađioničar, tek učim, ali Bog mi pomaže da činim prava čuda. I svaka osoba može biti ovaj manji od anđela, postupno se uzdižući iz snage u snagu. A Sveto pismo kaže: "Onima koji idu iz snage u snagu, ukazat će se Bog nad moćnim bogovima" (usp. Ps 83,8). To je duhovna svrha našeg života. Trebaš poštivati svoje starije, a ne težiti zauzeti njihovo mjesto, zauzmi svoje mjesto i čini što treba dok te desnica Božja ne uzdigne na dostojnije mjesto. Kao u Izrekama Gospodnjim: sjedni niže, jer bolje je kad ti kažu: “Prijatelju, sjedni više, zaslužuješ biti ovdje” (usp. Izreke 25,7). Upravo je to uzdizanje čovjeka sa skromnog na mjesto dostojnije.
Demonska hijerarhija također je prisutna u našim životima. U kriminalnim zajednicama to je najjasnije vidljivo ili u nekim drugim polu-kriminalnim i kriminalnim odnosima, gdje su visoki šefovi, gdje su neki prinčevi, koje malo tko vidi i zna, čijih imena drhte, a gdje ima tzv. , "šestice" i sjavke koje rade najprljaviji i najodvratniji posao. I ovo je hijerarhija, ali je, naravno, tužna hijerarhija. Ali također dokazuje neizbježnost hijerarhijskog svijeta.
I ovo je ono na što vam želim skrenuti pozornost: mi ljudi mislimo i imamo iskrene razloge vjerovati da je istina da viši anđeli ne oklijevaju obavljati posao nižih. Manji ne može više raditi, jer za to nije sposoban, ali veći može manje raditi. Ovo je vrlo lijepo načelo. Kažu da u gruzijskoj Crkvi (to sam čuo od mnogih i mislim da je to točno) svećenik može, u odsutnosti đakona, iznimno obući đakonsko ruho i služiti službu s orarijem, a ne epitrahiljem – tj. obaviti manju službu. Ili služiti kao sluga ili čitač. Dakako, čitač ne može biti đakon – ne može se uzdizati odozdo prema gore bez dostojnog ređenja; a đakon ne može vršiti svećeničku službu. Ali viši može sići i vršiti službu nižeg. Kao što, na primjer, osoba koja stoji uz stroj ne može zauzeti mjesto direktora, ali direktor, ako je jednom radio na stroju, može održati lekciju vještine - skinuti sako, obući ogrtač i naočale i pokazati kako pravilno izoštriti ovaj ili onaj dio . Viši se spušta nižem, niži se ne uzdiže višem, jer za to nema prirodnih resursa - tako hijerarhija djeluje prema zakonima ljubavi.
Superiorni, ne bojte se raditi posao inferiornih - to vas neće poniziti! Inferiorni, poštujte nadređenog i zapamtite: ne možete raditi njegov posao.
Superiorni, ne bojte se raditi posao inferiornih! Oni na vrhu, ne bojte se uzeti u ruke metlu, kramp, odvijač... Ne bojte se! Nećete se uvrijediti radom inferiornijeg. A ti, niži, poštuj višega i ne trzaj se, jer ljudi koji se bune protiv vlasti, protiv vlasti, protiv onih iznad sebe, smjelo vrijeđajući vlast, kako kaže apostol, ljudi su koji imaju duh sotonski. . Ne žele se pokoriti, samouvjereni su, vjeruju da zaslužuju više, ne vole nikoga tko je viši od njih. I pokušavaju, da tako kažemo, uzdrmati svemir, budeći u sebi i u onima oko sebe mržnju prema onima koji su viši. Zavist je podli osjećaj, praotac svih revolucija i prevrata, majka svih ubojstava. Zavist je bacila vraga s neba na zemlju, zavist je stavila kamen u ruke Kajinu protiv Abela, zavist je majka svih grozota u ljudskom rodu. A ta se zavist očituje upravo u nespremnosti da slušaš starije, u nespremnosti da poštuješ one koji su iznad tebe.
Štovanje onih koji su gore toliko je prirodno i potrebno da su čak iu doba poganskih kraljeva apostoli to zahtijevali od svojih učenika. “Poštujte sve, ljubite bratstvo, bojte se Boga, poštujte kralja”, kaže apostol Petar (1 Pet. 2,17). Apostol Pavao je napisao da želi da sveti ljudi na svakom mjestu podignu besprijekorne ruke u molitvi - uključujući i one na vlasti. A na vlasti, odnosno caru, da podsjetim, tada je bio Neron. Kao što vidimo, molitva za nitkova koji sjedi na prijestolju nije smetala apostolu Pavlu, jer je shvatio: samo Rimsko Carstvo je božansko dopuštenje i raspodjela spasenja. A ovaj poredak, koji je zavladao golemim dijelom svemira, Božje je djelo. A red se mora voditi. Kralj sjedi na prijestolju u Rimu, ima cezare podređene provincijama, prokuratore, prefekte, razne poglavare regija, zapovjednike legija, a cijela ta skladna struktura postoji da se ljudi međusobno ne jedu kao ribe u moru. U davna vremena Židovi su govorili: živi tamo gdje se poštuju zakoni. To jest, ako morate izgubiti zemlju svojih očeva i živjeti u egzilu, pokušajte živjeti tamo gdje se poštuju zakoni. Jer ako ljudi nemaju zakona, događa se ono što je zapisano u knjizi jednog od malih proroka: „Opak proguta pravednijeg od sebe... ljudi su kao ribe u moru, gmazovi koji nemaju vladara” (usp.: Hab. 1:13-14). U moru velike ribe gutaju manje. One, ribe, neprestano jure po morskim dubinama ne bi li progutale nekog manjeg od tebe. To je, zapravo, život morskih životinja: pojesti manjeg od sebe. Dakle, da bismo spriječili da se to dogodi ljudskoj rasi, potrebni su nam zakoni. Zakoni se moraju ispuniti - i to hijerarhijski: od vrha do dna i odozdo prema gore, kao oni anđeli koji su se penjali i silazili po Jakovljevim ljestvama, koje je praotac vidio u snu.
Nekoliko riječi, prijatelji moji, o praksi. Pronađite svoje mjesto u životnoj hijerarhiji. Tko si ti kod kuće? Evo ti - muž, ti si najstariji u obitelji. A kad majka za večerom natoči juhu, prvi tanjur ide ocu. Obavezno! Prvi komad je za oca. Ne zato što je najbolji, nego zato što je Bog tako naredio. Kada su jednog mudrog čovjeka upitali: “Ako su i majka i otac bolesni i oboje traže vode, kome da je prvo daš?”, on je odgovorio ovako: “Daj prvo ocu, jer da je majka zdrava , dotrčala bi k njemu s čašom.” vode, i sama se slaže da je on prvi: on je najstariji.” Žena se pokorava mužu, a to se nastavlja čak i kad su oboje već bespomoćni. Ovo je zakon hijerarhije.
Što je zakon hijerarhije u bratskim odnosima? U velikim obiteljima starija i mlađa braća stalno se međusobno svađaju, nešto dokazuju jedni drugima, ali na kraju se sve izgladi. Ali roditelji moraju paziti da stariji ne vrijeđa mlađeg, a da se mlađi ne ruga starijem i ne raspravlja s njegovim, da tako kažem, zakonskim zahtjevima, jer stariji uvijek imaju moć nad mlađima: majka nad djeca, muž nad ženom. A djeca uvijek trebaju poštovati svoje roditelje. Tako je i u obitelji.
I na poslu nađite svoje mjesto i, budući da ste stariji, nemojte biti grubi prema mlađima, nemojte ih derati, nemojte biti demoni. Ovo je samo zla osoba s neprežaljenim crnim srcem - crnim kao katran - čiji je cilj popeti se više i serati po svima koji ostanu ispod. To je cilj demonske hijerarhije - popeti se više i pljunuti na ćelave glave onih koji su ostali ispod. Kod nas to nije slučaj. Kod nas onaj tko se popeo više voli onoga koji je ostao dolje. I, naravno, čast i priznanje onima iznad sebe. Ne samo na poslu: u radionici, u poduzeću... Već i na institutu. Netko je laborant, a netko profesor, rektor, prorektor... Svi dobro razumijete da naš život ovisi o hijerarhiji. U vojsci je, naravno, iu raznim poslovnim strukturama. A u medicinskim stvarima: bolničar, liječnik, glavni liječnik.
Trebamo zauzeti svoje mjesto i ne ići preko njega, a kad treba, Božja desnica će nas podići
Morate zauzeti svoje mjesto i ne ići dalje od njega. Vjerujte mi, Božja desnica će vas uzdići na prava mjesta, iz tame u svjetlost, kao što je Gospodin uzeo Davida i postavio ga u kraljevstvo. Bogu je u interesu da od ovaca i koza uzme osobu koja je sposobna vladati državom i On to čini. Samo nemoj sam ići tamo. Čekaj dok ne pitaju.
Tako je i u Crkvi. Treba znati svoje mjesto, tko si: laik, novak, redovnik, redovnik, ili svećenik, a ako svećenik, onda odlikovan protoprezbiterijem ili jednostavno svećenik koji je nedavno preuzeo na svoja pleća. teški križ svećeništva; biskup ili si Patrijarh. Mora postojati uzlazna hijerarhija i svakome se mora odati zasluga: kome je čast čast, kome je strah strah, kome je ljubav ljubav. Ovdje se sve mora poštovati. Ovo je jamstvo stabilnosti ljudskog društva, jamstvo njegovog uspjeha u bilo kojem poslu, kada svatko zna svoje mjesto i slijedi naredbe.
Završimo s onim što kaže Mudri kad želi poučiti ljude: "Idi, ljenjivče, uči od pčele, uči od mrava." Mudri Salomon nam savjetuje da učimo od mrava i pčela. Dakle, ne samo u teškom radu čovjek može oponašati pčele i mrave - i jedni i drugi su također primjeri velike hijerarhije. Među tim radnicima u svijetu insekata svatko zna svoj posao: imaju vrijedne radnike koji nose teške terete; ima onih koji ih štite, stražare; postoje oni koji zapovijedaju, oni koji nose hranu itd. i tako dalje. Najviši stupanj socijalizacije! U košnici, kažu, postoji nekoliko desetaka "profesija". Postoje čak i pčele koje ne skupljaju med, ne grade ta geometrijski pravilna divna saća, naprosto nevjerojatno, već mašu krilima određenom frekvencijom kako bi održale željenu temperaturu u košnici - to su pčele s klima uređajima. Svaka pčela ima svoju poslušnost, i one ne prelaze svoje granice, ne prave te demonske prevrate, inače nikada ne bismo jeli med. Ne bismo imali ni vosak, ni med, ni propolis da su se pčele pobunile i organizirale demokraciju.
Pčele imaju starije, mlađe - sve je u redu. A nemamo ni meda, ni propolisa, jer nema nijedne pčele, nego samo muhe - zbog toga što se svi penju iznad glava onih koji stoje ispod. I to je, dakako, demonska aktivnost, koja sugerira da je naš život, koji bi trebao biti zrcalna slika nebeske hijerarhije, zapravo ispunjen prljavštinom iz niže hijerarhije - iz hijerarhije demonskih palih stvorenja. Razmislite o tome i izvucite zaključke. Doviđenja!
http://www.pravoslavie.ru/96095.html
Zašto ne možete biti stožerni kapetan ako nema Boga? Koju nas pouku uči evanđeoski satnik? Zašto je toliko važno znati svoje mjesto i kada možete otići s ovog mjesta? I kako možemo spriječiti da đavolska hijerarhija prevlada u našim životima?
Pozdrav dragi bogoljupci!
Dostojevski (mislim u romanu “Demoni”) ima sljedeću opasku jednog od likova: “Ako nema Boga, kakav sam ja onda stožerni kapetan?” Tako paradoksalna, čak zen budistička fraza koja otvara svijest kaže sljedeće: stožerni kapetan je osoba koja ne počinje i ne završava vojnu hijerarhiju; ispod njega su manji činovi, nad njim su veći činovi, nad većim činovima još veći, a iznad svih činova u državi je kralj, a nad kraljevima je Kralj kraljeva - Gospodin Bog. To je tako uredan lanac, a ako ga uništite, dogodi se ovo: kakav sam ja stožerni kapetan?! A ako nema Boga, nema oca, nema majke, nema šefa, nema podređenog, onda je to neka obična zbrka svih protiv svih, buntovnika, koji sebe smatraju apsolutno jednakima.
Zapravo, u svijetu nema jednakosti. Ovo je vrlo važna ideja i treba je dobro razumjeti. Dakle, ako Boga nema, kakav sam ja stožerni kapetan? Znao je to rimski satnik i zamolio je Gospodina da mu ozdravi mladost. Gospodin mu reče: Doći ću i ozdraviti, a on odgovori: Gospodine! Nisam dostojan da uđeš pod krov moj, nego samo reci riječ, i ozdravit će sluga moj; jer ja sam podređen čovjek, ali imajući vojnike pod svojim zapovjedništvom, kažem jednome: idi, i on ide; a drugome: dođi, i on dolazi; i mome sluzi: Učini to, i učini to...” (Matej 8:8-9). Ovim riječima stotnik ispovijeda sljedeće: ja sam podređena osoba, nisam najvažniji, iznad mene su šefovi, ali i ja sam neka vrsta šefa, i moji podređeni mi se pokoravaju. Što Krist ima s tim? I unatoč tome što satnik u Kristu vidi Onoga Koga se svi pokoravaju. Krist je glava hijerarhije, On je na čelu svega, i, prema stotniku, ako ga, stotnik, bespogovorno slušaju, tada Ti, Gospodine, samo reci riječ - i dječak će ozdraviti. Centurion je osoba koja je naučena disciplini i poslušnosti, koja živi unutar hijerarhije, ima nadređene iznad sebe, podređene ispod sebe, i savršeno razumije da se mora pokoravati nadređenom, kao što se njegovi podređeni pokoravaju njemu, a Gospodin je poglavar nad svima i svi ga slušaju.
Hijerarhija je za nas vrlo važna riječ. Zašto? Jer sve je na putu, nema toga na svijetu što nije na putu, pa iu stambenom uredu mora biti gazda nad metlom. Nema nikoga u ljudskom rodu tko se nekome ne bi pokorio, tko nekome ne bi odgovarao.
Ljestve su teološki pojam i po njima se mora ići korak po korak, bez preskakanja više odjednom.
Sveti Nikolaj srpski rekao je čudesne riječi: „Kad ljudi imaju ljubav, ne misle o pravdi. To jest, kada ljudi izgube ljubav, oni su strastveno zabrinuti za pravdu. A pravda se shvaća u smislu jednakosti. I želim onog višeg povući dolje, a možda se i sam popeti. Želim, da tako kažem, ispraviti ljestvicu svjetskog poretka u ravnu liniju. Ljestve su također teološki pojam. Jakov je spavao i vidio ljestve – od zemlje do neba, i po njima su se penjali i silazili anđeli Božji, ali se Gospodin na njima utvrdio. A monah Jovan Klimak je napisao knjigu o uzašašću, gde se ne skače po stepenicama, gde se postepeno, korak po korak, ide stepenicama božanskog prosvetljenja i praktičnog posvećenja. Štoviše, oni idu redom, odnosno prvo konkretno prvi korak, zatim posebno drugi i tako dalje - i ti koraci ne mijenjaju mjesta.
A Božje su zapovijedi dane hijerarhijski: prva, druga, treća, četvrta, peta, šesta, sedma... - do desete su logički povezane, prelijevaju se jedna u drugu, počevši od one najvažnije. Glavna zapovijed je znak Božji, a zatim se moralni pojmovi postupno umnožavaju. Blaženstva također nisu data na zbrkan način, nego hijerarhijski, naime, kao ljestvica prijelaza od jednog do drugog. I završavaju: "... takvih je kraljevstvo nebesko." Ako išta učiniš, bit ćeš protjeran radi istine, jer će svijet protjerati onoga koji ga razotkriva svojim svetim životom.
Svuda mora postojati hijerarhija, a zemaljska stvarnost kopira nebesku stvarnost. O nebeskoj hijerarhiji čitamo kod Dionizija Areopagita i apostola Pavla. Anđeli nisu svi okupljeni u stado, anđeli su kao vojska, a vojska ima vojskovođu pa tisućnike, desetnike, stotnike itd. Svaka vojska je hijerarhijska struktura. Mi imamo nebesku vojsku, a Gospodin je Kralj nebeske vojske; Usput, On se tako zove - Hosts, to jest "Gospodar nad vojskama". A ako je to vojna sila, to znači vojne činove i hijerarhiju. A postoji devet anđeoskih redova: anđeli, arkanđeli, poglavarstva, moći, moći, gospodstva, prijestolja, kerubini i serafi. Ne mijenjaju mjesta, svaki obavlja svoju posebnu službu, svaki je u poslušnosti najvišem i svi zajedno služe Bogu.
Demonski svijet je također hijerarhijski uređen. On je mjenjač stvarnog, svijetlog svijeta. A ovdje postoje strašni šefovi - demonski prinčevi koji, poput, recimo, lopova u zakonu, zapovijedaju mješancima i vjevericama. Postoje samo huliganski mali demoni koji čine svakakve prljave trikove i gadne stvari koje nisu u stanju okrenuti pola svijeta naglavačke. Dakle, i tu postoji svoja gadna hijerarhija - samo hijerarhija, a iz života svetaca znamo kako stariji demoni, na primjer, nemilosrdno tuku i kažnjavaju mlađe, a oni, pak, još mlađe. Takva zatvorska hijerarhija, izgrađena ne na ljubavi, već na strahu od kazne. Ali znaju i oni svoje starije. Ovo je anđeoski mjenjolik. Svijetli, anđeoski svijet koji se uzdiže prema gore i tamni anđeoski svijet koji se uzdiže prema dolje – oni se u potpunosti odražavaju u našim životima. Sasvim ispravno, Dante također prikazuje pakao kao stepenasti - lijevak, koji se uvija prema dolje, smanjuje i dolazi do točke gdje je Sotona zamrznut u ledu, u ledenom jezeru Kocit. Ti koraci idu iz gornjih krugova, gdje se ispaštaju za lakše grijehe, zatim oni čiji su grijesi sve teži i na kraju krivokletnici, izdajice, đavološci i sam vođa svega zla. Ova ideja izražena umjetničkim oblicima apsolutno je teološki točna. Inače, ova besmrtna Danteova trilogija zove se “Božanstvena komedija”, ali u njoj nema ničeg smiješnog: u srednjem vijeku komedija je bilo djelo u kojem se dobro završava, u kojem junak ne umire. U tragediji junak umire, ali u komediji junak ne. To je, zapravo, sve komedija, i nema se čemu smijati, ima noćnih mora. Ovo je čitava enciklopedija srednjovjekovnog života. Dakle: tamo, i tamo, i tamo, i tamo - svugdje postoji hijerarhija.
Životi ljudi osmišljeni su tako da odražavaju anđeosku hijerarhiju i stoga moramo imati starješine
Što je naš ljudski život? Ljudski život, prema teolozima, treba odražavati anđeosku hijerarhiju, iu tom smislu trebaju postojati starješine. Moraju postojati anđeoski vođe, moraju postojati pomoćnici niže, niže, do najjednostavnije osobe koja može biti anđeo. Kako kažu, nisam još mađioničar, tek učim, ali Bog mi pomaže da činim prava čuda. I svaka osoba može biti ovaj manji od anđela, postupno se uzdižući iz snage u snagu. A Sveto pismo kaže: "Onima koji idu iz snage u snagu, ukazat će se Bog nad moćnim bogovima" (usp. Ps 83,8). To je duhovna svrha našeg života. Trebaš poštivati svoje starije, a ne težiti zauzeti njihovo mjesto, zauzmi svoje mjesto i čini što treba dok te desnica Božja ne uzdigne na dostojnije mjesto. Kao u Izrekama Gospodnjim: sjedni niže, jer bolje je kad ti kažu: “Prijatelju, sjedni više, zaslužuješ biti ovdje” (usp. Izreke 25,7). Upravo je to uzdizanje čovjeka sa skromnog na mjesto dostojnije.
Demonska hijerarhija također je prisutna u našim životima. U kriminalnim zajednicama to je najjasnije vidljivo ili u nekim drugim polu-kriminalnim i kriminalnim odnosima, gdje su visoki šefovi, gdje su neki prinčevi, koje malo tko vidi i zna, čijih imena drhte, a gdje ima tzv. , "šestice" i sjavke koje rade najprljaviji i najodvratniji posao. I ovo je hijerarhija, ali je, naravno, tužna hijerarhija. Ali također dokazuje neizbježnost hijerarhijskog svijeta.
I ovo je ono na što vam želim skrenuti pozornost: mi ljudi mislimo i imamo iskrene razloge vjerovati da je istina da viši anđeli ne oklijevaju obavljati posao nižih. Manji ne može više raditi, jer za to nije sposoban, ali veći može manje raditi. Ovo je vrlo lijepo načelo. Kažu da u gruzijskoj Crkvi (to sam čuo od mnogih i mislim da je to točno) svećenik može, u odsutnosti đakona, iznimno obući đakonsko ruho i služiti službu s orarijem, a ne epitrahiljem – tj. obaviti manju službu. Ili služiti kao sluga ili čitač. Dakako, čitač ne može biti đakon – ne može se uzdizati odozdo prema gore bez dostojnog ređenja; a đakon ne može vršiti svećeničku službu. Ali viši može sići i vršiti službu nižeg. Kao što, primjerice, osoba koja stoji uz stroj ne može zauzeti mjesto direktora, ali direktor, ako je jednom radio na stroju, može održati lekciju vještine - skinuti sako, obući ogrtač i naočale. i pokazati kako pravilno izoštriti ovaj ili onaj dio. Viši se spušta nižem, niži se ne uzdiže višem, jer za to nema prirodnih resursa - tako hijerarhija djeluje prema zakonima ljubavi.
Superiorni, ne bojte se raditi posao inferiornih - to vas neće poniziti! Inferiorni, poštujte nadređenog i zapamtite: ne možete raditi njegov posao.
Superiorni, ne bojte se raditi posao inferiornih! Oni na vrhu, ne bojte se uzeti u ruke metlu, kramp, odvijač... Ne bojte se! Nećete se uvrijediti radom inferiornijeg. A ti, niži, poštuj višega i ne trzaj se, jer ljudi koji se bune protiv vlasti, protiv vlasti, protiv onih iznad sebe, smjelo vrijeđajući vlast, kako kaže apostol, ljudi su koji imaju duh sotonski. . Ne žele se pokoriti, samouvjereni su, vjeruju da zaslužuju više, ne vole nikoga tko je viši od njih. I pokušavaju, da tako kažemo, uzdrmati svemir, budeći u sebi i u onima oko sebe mržnju prema onima koji su viši. Zavist je podli osjećaj, praotac svih revolucija i prevrata, majka svih ubojstava. Zavist je bacila vraga s neba na zemlju, zavist je stavila kamen u ruke Kajinu protiv Abela, zavist je majka svih grozota u ljudskom rodu. A ta se zavist očituje upravo u nespremnosti da slušaš starije, u nespremnosti da poštuješ one koji su iznad tebe.
Štovanje onih koji su gore toliko je prirodno i potrebno da su čak iu doba poganskih kraljeva apostoli to zahtijevali od svojih učenika. “Poštujte sve, ljubite bratstvo, bojte se Boga, poštujte kralja”, kaže apostol Petar (1 Pet. 2,17). Apostol Pavao je napisao da želi da sveti ljudi na svakom mjestu podignu besprijekorne ruke u molitvi - uključujući i one na vlasti. A na vlasti, odnosno caru, da podsjetim, tada je bio Neron. Kao što vidimo, molitva za nitkova koji sjedi na prijestolju nije smetala apostolu Pavlu, jer je shvatio: samo Rimsko Carstvo je božansko dopuštenje i raspodjela spasenja. A ovaj poredak, koji je zavladao golemim dijelom svemira, Božje je djelo. A red se mora voditi. Kralj sjedi na prijestolju u Rimu, ima cezare podređene provincijama, prokuratore, prefekte, razne poglavare regija, zapovjednike legija, a cijela ta skladna struktura postoji da se ljudi međusobno ne jedu kao ribe u moru. U davna vremena Židovi su govorili: živi tamo gdje se poštuju zakoni. To jest, ako morate izgubiti zemlju svojih očeva i živjeti u egzilu, pokušajte živjeti tamo gdje se poštuju zakoni. Jer ako ljudi nemaju zakona, događa se ono što je zapisano u knjizi jednog od malih proroka: „Opak proguta pravednijeg od sebe... ljudi su kao ribe u moru, gmazovi koji nemaju vladara” (usp.: Hab 1:13-14). U moru velike ribe gutaju manje. One, ribe, neprestano jure po morskim dubinama ne bi li progutale nekog manjeg od tebe. To je, zapravo, život morskih životinja: pojesti manjeg od sebe. Dakle, da bismo spriječili da se to dogodi ljudskoj rasi, potrebni su nam zakoni. Zakoni se moraju ispuniti - i to hijerarhijski: od vrha do dna i odozdo prema gore, kao oni anđeli koji su se penjali i silazili po Jakovljevim ljestvama, koje je praotac vidio u snu.
Nekoliko riječi, prijatelji moji, o praksi. Pronađite svoje mjesto u životnoj hijerarhiji. Tko si ti kod kuće? Evo ti - muž, ti si najstariji u obitelji. A kad majka za večerom natoči juhu, prvi tanjur ide ocu. Obavezno! Prvi komad je za oca. Ne zato što je najbolji, nego zato što je Bog tako naredio. Kada su jednog mudrog čovjeka upitali: “Ako su i majka i otac bolesni i oboje traže vode, kome da je prvo daš?”, on je odgovorio ovako: “Daj prvo ocu, jer da je majka zdrava , dotrčala bi k njemu s čašom.” vode, i sama se slaže da je on prvi: on je najstariji.” Žena se pokorava mužu, a to se nastavlja čak i kad su oboje već bespomoćni. Ovo je zakon hijerarhije.
Što je zakon hijerarhije u bratskim odnosima? U velikim obiteljima starija i mlađa braća stalno se međusobno svađaju, nešto dokazuju jedni drugima, ali na kraju se sve izgladi. Ali roditelji moraju paziti da stariji ne vrijeđa mlađeg, a da se mlađi ne ruga starijem i ne raspravlja s njegovim, da tako kažem, zakonskim zahtjevima, jer stariji uvijek imaju vlast nad mlađima: majka nad djecom, muž nad ženom. A djeca uvijek trebaju poštovati svoje roditelje. Tako je i u obitelji.
I na poslu nađite svoje mjesto i, budući da ste stariji, nemojte biti grubi prema mlađima, nemojte ih derati, nemojte biti demoni. Ovo je samo zla osoba s neprežaljenim crnim srcem - crnim kao katran - čiji je cilj popeti se više i serati po svima koji ostanu ispod. To je cilj demonske hijerarhije - popeti se više i pljunuti na ćelave glave onih koji su ostali ispod. Kod nas to nije slučaj. Kod nas onaj tko se popeo više voli onoga koji je ostao dolje. I, naravno, čast i priznanje onima iznad sebe. Ne samo na poslu: u radionici, u poduzeću... Već i na institutu. Netko je laborant, a netko profesor, rektor, prorektor... Svi dobro razumijete da naš život ovisi o hijerarhiji. U vojsci je, naravno, iu raznim poslovnim strukturama. A u medicinskim stvarima: bolničar, liječnik, glavni liječnik.
Trebamo zauzeti svoje mjesto i ne ići preko njega, a kad treba, Božja desnica će nas podići
Morate zauzeti svoje mjesto i ne ići dalje od njega. Vjerujte mi, Božja desnica će vas uzdići na prava mjesta, iz tame u svjetlost, kao što je Gospodin uzeo Davida i postavio ga u kraljevstvo. Bogu je u interesu da od ovaca i koza uzme osobu koja je sposobna vladati državom i On to čini. Samo nemoj sam ići tamo. Čekaj dok ne pitaju.
Tako je i u Crkvi. Treba znati svoje mjesto, tko si: laik, novak, redovnik, redovnik, ili svećenik, a ako svećenik, onda odlikovan protoprezbiterijem ili jednostavno svećenik koji je nedavno preuzeo na svoja pleća. teški križ svećeništva; biskup ili si Patrijarh. Mora postojati uzlazna hijerarhija i svakome se mora odati zasluga: kome je čast čast, kome je strah strah, kome je ljubav ljubav. Ovdje se sve mora poštovati. Ovo je jamstvo stabilnosti ljudskog društva, jamstvo njegovog uspjeha u bilo kojem poslu, kada svatko zna svoje mjesto i slijedi naredbe.
Završimo s onim što kaže Mudri kad želi poučiti ljude: "Idi, ljenjivče, uči od pčele, uči od mrava." Mudri Salomon nam savjetuje da učimo od mrava i pčela. Dakle, ne samo u teškom radu čovjek može oponašati pčele i mrave - i jedni i drugi su također primjeri velike hijerarhije. Među tim radnicima u svijetu insekata svatko zna svoj posao: imaju vrijedne radnike koji nose teške terete; ima onih koji ih štite, stražare; postoje oni koji zapovijedaju, oni koji nose hranu itd. i tako dalje. Najviši stupanj socijalizacije! U košnici, kažu, postoji nekoliko desetaka "profesija". Postoje čak i pčele koje ne skupljaju med, ne grade ta geometrijski pravilna divna saća, naprosto nevjerojatno, već mašu krilima određenom frekvencijom kako bi održale željenu temperaturu u košnici - to su pčele s klima uređajima. Svaka pčela ima svoju poslušnost, i one ne prelaze svoje granice, ne prave te demonske prevrate, inače nikada ne bismo jeli med. Ne bismo imali ni vosak, ni med, ni propolis da su se pčele pobunile i organizirale demokraciju.
Pčele imaju starije, mlađe - sve je u redu. A nemamo ni meda, ni propolisa, jer nema nijedne pčele, nego samo muhe - zbog toga što se svi penju iznad glava onih koji stoje ispod. I to je, dakako, demonska aktivnost, koja sugerira da je naš život, koji bi trebao biti zrcalna slika nebeske hijerarhije, zapravo ispunjen prljavštinom iz niže hijerarhije - iz hijerarhije demonskih palih stvorenja. Razmislite o tome i izvucite zaključke. Doviđenja!
Što je Božja Providnost? Kako se ispravno odnositi prema događajima iz vlastitog života? Što uči priča o pravednom Josipu? Kako je život pojedinca povezan sa sudbinom čovječanstva?
Prijatelji, danas ćemo razgovarati o vrlo ozbiljnoj i važnoj temi. Istina, ne znam niti jednu temu koja bi bila izvan ozbiljnosti, ali, ipak, ovo je najvažnije: o Providnosti Božjoj.
Industrija je razmišljanje unaprijed. Prefiks "pro" znači kretanje naprijed, a dio "razmišljanje" znači misao; Providnost je Božje razmišljanje unaprijed. Bog zna što će biti naprijed, Bog predviđa i uređuje budućnost i čini nešto u našem životu što nam se ne sviđa, što ne želimo, tako neugodno, čudno, ali, ipak, s tim se trebamo pomiriti. , za vlasnike život nismo mi. Onda, kako vrijeme prolazi, odjednom saznajemo: za to je i trebalo, a pokazalo se koliko je dobro. Ovo je križ za ljudsko srce.
Uz Božju pomoć, recimo nekoliko riječi o Providnosti, budući da smo pod teretom ovog pojma i tiče se svih nas.
Evo, na primjer, priče o pravednom Josipu. Kao što se sjećate, Josip je imao snove. On je o tim snovima govorio povjerljivom dušom: da će mu se otac, majka i braća pokloniti - on će biti na čelu, kao sunce, a drugi - kao mjesec i zvijezde; on će biti snop u sredini polja, a svi ostali snopovi oko njega će mu se klanjati. Povjerljivom dušom ispričao je ono što mu je Bog objavio u snu u slikama i pokušao u proricanju rekonstruirati kako će to biti. A braća su bila ljubomorna: "Evo sanjara." Braća su ga iz zavisti htjela ubiti, a Josip je na taj način poslužio kao prototip Isusa Krista. Rodbina, bliski ljudi, htjeli su ubiti nekoga tko nije učinio ništa loše, samo iz zavisti. Hvala Bogu, Ruben ga je spasio od smrti, ali su ga Josipova braća bacila u jarak, a zatim prodala u ropstvo, a on je završio u Egiptu. Zatim je bila složena, strašna priča s Potifarom i njegovom ženom, s bludom, sa zatvorom. Na ovaj ili onaj način, Josip je postao glavna osoba za faraona. Pogađao je snove ne samo faraona, već i njegovih suzatvorenika. Predvidio je budućnost. Bog je bio s njim. Zatim, kada su braća došla u Egipat, nisu ga prepoznala, jer je bio u slavi, počešljan, našminkan, obučen u egipatsku odjeću. Bio je za. I otkrio im se: "Ja sam Josip, vaš brat." Ovo je vrlo važna točka koja se tiče odnosa između Krista i Židova, jer oni su ubili Krista za ništa, iz zavisti, a Krist ih voli do danas. I ne prepoznaju Yu t Njega da je On Mesija. Josip u slavi kaže svojoj siromašnoj braći: "Ja sam vaš brat", a to će se prije ili kasnije dogoditi i židovskom narodu: Isus Krist će glasno reći židovskom narodu: "Ja sam vaš brat. Ja sam vaš Mesija." Oni će briznuti u plač i shvatiti da su Ga krivo ubili. Ali to sada nije tema našeg razgovora.
Braća su mislila: sad će ih Josip pogubiti, jer je imao pravo na to: on je u slavi, oni su ništa. On je nevina žrtva slavna, od Boga sačuvana, a oni su zlikovci i ubojice po namjeri. Ali on im je rekao sljedeće riječi: “Niste vi krivi, Bog me je poslao ovamo u Egipat preko vaših ruku, da sada, kada je glad po cijeloj zemlji, mogu nahraniti vas i našeg oca i cijela zemlja, kako bi ti mogao biti sačuvan kako bismo se mogli sresti.” Božjoj Providnosti pripisuje zločine braće, njegovu prodaju u ropstvo, njegove nesreće, njegovo uzvišenje, glad po cijeloj zemlji, dolazak braće u Egipat po kruh i njihov čudesan susret - sve je to, vjeruje, svojevrsna tkanine satkane od niti, a za svaku pojedinačno nije jasno zašto je tu. Pa, evo nit, evo još jedna nit. I što? Ovo još nije tepih. Jedna pahulja nije snijeg, jedna kiša nije kiša. Ali niti isprepletene zajedno već su tepih, a također i uzorak na tepihu, a ako pogledate izdaleka, to je neka vrsta tkane ploče. Tada počinje shvaćanje nekih stvari.
Josip je imao Božji um, zato je rekao da je Bog sve to tako uredio. Bilo je u tome, dakako, čovjekoljublja: braća su mogla biti pogubljena - zaslužili su. Ali vidio je više. Mislio je: “Bog je tako uredio da nisam umro, živ sam, u slavi sam, a sada si ti došao k meni. Trebam te, volim te, oprostio sam ti, svi smo živi i bit ćemo zajedno.”
To je Providnost Božja, kad Gospodin Bog svom svojom mudrošću upliće zle namjere, zle namjere demona i ljudi, da ognjem ugasi vatru i na kraju sve privede nekom dobrom i korisnom cilju. To zovemo Providnost Božja, znanje unaprijed, predviđanje, dobro znanje e niya, dovodeći ljude, narode, plemena i pojedince kroz povijest do nekog dobrog cilja. To je ono što je Božja Providnost. Trebate to naučiti primijetiti.
Zamršenost različitih događaja trebala bi pokazati osobu: iznad njega su bili Promatrač i Čuvar
Sada je ovo psihološka radionica. Neka se svatko od vas prisjeti svog života od djetinjstva, od trenutka kada počnu prvi tračci dječije svijesti, i prati kroz godine škole, razreda, odreda, bataljona, kroz vojsku, kroz prvu ljubav, kroz prvi poljubac, kroz prvu borbu, kroz prvi grijeh, kroz prve suze tvog života do danas. Mislim da će većina ljudi čija savjest nije umrla shvatiti da je sve to složeno tkivo, naizgled pleksus nesreća, zapravo neka vrsta jednog tepiha kojim je upravljao Gospodin. Htio sam ići tamo, ali sam propustio avion. Htjela sam ići tamo, ali su prestali primati dokumente, pa sam ušla ovdje. Htio sam se oženiti tom djevojkom, a ona se zaljubila u mog prijatelja. Nisam oženio nju, nego potpuno drugu ženu pet godina kasnije. Htio sam ići na Sjever, da me regrutiraju da radim na naftnim bušotinama, ali me nisu uzeli u komisiju, zdravlje me razočaralo, a sada radim matematiku i, po svemu sudeći, bit ću to cijeli moj život. Ova zamršenost različitih događaja trebala bi čovjeku pokazati da je iznad njega bio Promatrač i Promatrač.
Život svake osobe je nenapisana knjiga. Što je s knjigom? Knjiga Božanske Providnosti. Jednostavno zbog naše nepažnje prema životu, ne primjećujemo taj stalni pažljivi pogled Onoga koji nas ljubi iznad nas, gledajući u naše potiljke.
Isto vrijedi i za povijest. Među znanostima bliskim teologiji ima i onih koje su joj najbliže. Na primjer, filologija. Jedan od otaca – ne od otaca Drevne, Svete i Blistave Crkve, nego od suvremenih vjeroučitelja, a možda čak i od zapadnih učitelja, kardinala ili teologa... pa je jedan od otaca rekao: “Filologija daje rođenje teologije.” Ispravne riječi. Učite hebrejski jezik i zaljubit ćete se u Toru. Nauči grčki i zaljubit ćeš se u Evanđelje. Uzmi latinski i zavoljet ćeš Cicerona. Radite nešto drugo i počet ćete čitati sjajne knjige. A ako počnete čitati velike knjige, i sami ćete postati veliki, jer čitanje o veličini planova vuče čovjeka k veličini. Filologija rađa teologiju.
A osim filologije, teologiji je bliska i povijest. Povijest je knjiga Božje Providnosti o pojedinim narodima i plemenima. To je ono što trebamo osjećati iznad sebe. Gdje sam rođen? Gdje sam odgojen? Gdje sam živio? Tamo. Jeste li služili? Studirao? Gdje sada živim? A ako, kao u zemljopisu, nacrtate kartu, bit će to tako čudna krivulja kroz mnoge gradove i sela. Ne postoji nešto poput toga da se rodiš ovdje, ostaneš ovdje, živiš ovdje cijeli život. Nosi te kroz život. I što je to? Ovo je takav tajni uzorak, crtež. Ovo je slika Božje Providnosti za čovjeka.
Ali vi sami ste samo element ukupne slike. Dođete do mozaika, pogledate ga pravo u oči: evo kamenčića, evo kamenčića... - Ništa ne razumijem. Odmaknete se nekoliko metara - ovo je noga. Ne znam čija je noga. Odmaknete se 10 metara - ovo je nečija noga, ali ne vidim kakva je to osoba. Odmaknite se 100 metara - i shvatit ćete: ploča prikazuje bitku Aleksandra Velikog kod Gaugamele ili bitku Spartanaca s Xerxesom. Morate se značajno odmaknuti od crteža da biste razumjeli ljepotu njegovih pojedinačnih niti. Ovo je Providnost. Licem u lice ne možete vidjeti lice.
I u starosti ljudi, procjenjujući svoje živote, shvaćaju da su bili sačuvani, promatrani, pokriveni, to je bilo Božje djelo. Kako je napisao Arsenij Tarkovski:
Život me uzeo pod svoje
Zbrinut i spašen,
Baš sam imao sreće.
Ali ovo nije dovoljno.
Sve što se moglo ostvariti
Za mene, kao list s pet prstiju,
Pao mi je ravno u ruke,
Ali ovo nije dovoljno.
Lišće nije spaljeno,
Nijedna grana nije slomljena...
Sve je žarko gorjelo.
Ali ovo nije dovoljno.
Ljudski život dio je velikog mozaika. Odmaknite se i otkrit ćete da ste ugrađeni u ogromnu sliku.
Ljudski život je nit na tapiseriji. Ovo je komadić tinjca velikog mozaika. Odmaknite se i vidjet ćete da ste sašiveni, umetnuti, ugrađeni u golemu sliku. Ovo je Providnost. Ne razumiješ sebe. Zašto ovdje, zašto sam ovdje? Zašto sam rođen u 20. stoljeću, a ne u 19.? Tada bih studirao kemiju kod Mendeljejeva i poeziju kod Bloka. Zašto nije rođen u 17-18 stoljeću? Služio bi u mušketirskoj pukovniji u Francuskoj s d'Artagnanom. Zašto Kolumbo nije rođen zajedno? Otplovio bih iz Španjolske u Latinsku Ameriku da privedem Papuance vjeri. Zašto sam ovdje, a ne tamo? Jer ti si mala karika u ogromnoj slici. To je Božja Providnost. Vi ste pravi komad stakla u boji, asortimanu, kvaliteti, teksturi, umetnut u jednu veliku sliku. To se obično shvati pred kraj života. Ali bilo bi bolje razumjeti ranije.
Rano shvatite da niste zaboravljeni, da niste napušteni, da niste uronjeni u kaos, da ste voljeni, zanimljivi i potrebni Bogu upravo tamo gdje jeste, upravo tamo gdje ste sada. Ovo je Providnost Božja.
Čitajte povijest Crkve, povijest svijeta, povijest različitih zemalja, jer, prema riječima starca Nektarija Optinskog, povijest je znanost koja objašnjava promisao Božju za čitave narode. Ovo je knjiga Božje Providnosti koja djeluje u svijetu. Budimo pozorni na dah ove Providnosti.
Želite ovo, ali ispada ovo - ne trzajte se. To je Božja Providnost. Ono što se događa u svijetu nije vaša volja, nego Božja.
Želite da se vaša kći uda za milijunaša, ali ona se udaje za mehaničara. Želite da vam sin bude kazališni i filmski glumac, a on pilot civilne zrakoplovne kompanije. Želiš to, ali ispadne ovako - ne trzaj se. To je Božja Providnost. U svijetu se ne događa tvoja volja, nego Božja. "Budi volja tvoja, Gospodine!" - mora govoriti.
Pokušajmo razumjeti Božju Providnost u povijesti naroda, u povijesti Crkve, u našoj osobnoj povijesti, gledajući unatrag, u povijesti naše djece i naših bližnjih, slušajući njihove priče i ispovijesti. Nastojmo ne kršiti sva providnosna djelovanja Gospodina Boga u svijetu, kako ne bismo bili Njegov protivnik. Mi smo mali kamenčić u ogromnom mozaiku čiju ljepotu možemo shvatiti samo odmakom na potrebnu udaljenost.
