Problem negativnih posljedica znanstvenog napretka prema tekstu I. Ehrenburga (USE na ruskom). Glavni problem "psećeg srca" A.R.

Argumenti za pisanje

Problemi 1. Uloga umjetnosti (znanosti, masovnih medija) u duhovnom životu društva 2. Utjecaj umjetnosti na duhovni razvoj čovjeka 3. Odgojna funkcija umjetnosti Potvrđujući teze 1. Prava umjetnost oplemenjuje čovjeka. 2. Umjetnost uči čovjeka voljeti život. 3. Nosite ljudima svjetlo visokih istina, "čista učenja dobra i istine" - to je smisao prave umjetnosti. 4. Umjetnik mora staviti cijelu svoju dušu u djelo kako bi zarazio drugu osobu svojim osjećajima i mislima. Citati 1. Bez Čehova bili bismo višestruko siromašniji duhom i srcem (K Paustovski. ruski književnik). 2. Cijeli život čovječanstva dosljedno se smjestio u knjigama (A. Herzen, ruski pisac). 3. Savjesnost je osjećaj koji je književnost dužna pobuditi (N. Evdokimova, ruska književnica). 4. Umjetnost je pozvana sačuvati ljudsko u čovjeku (J. Bondarev, ruski književnik). 5. Svijet knjige je svijet pravog čuda (L. Leonov, ruski književnik). 6. Dobra knjiga je samo praznik (M. Gorki, ruski književnik). 7. Umjetnost stvara dobre ljude, oblikuje ljudsku dušu (P. Čajkovski, ruski skladatelj). 8. Otišli su u tamu, ali im se trag nije izgubio (W. Shakespeare, engleski književnik). 9. Umjetnost je sjena božanskog savršenstva (Michelangelo, talijanski kipar i umjetnik). 10. Svrha umjetnosti je kondenzirati ljepotu otopljenu u svijetu (francuski filozof). 11. Ne postoji pjesnička karijera, postoji pjesnička sudbina (S. Marshak, ruski književnik). 12. Bit književnosti nije fikcija, već potreba da se govori srce (V. Rozanov, ruski filozof). 13. Posao umjetnika je rađati radost (K Paustovski, ruski pisac). Argumenti 1) Znanstvenici, psiholozi dugo su tvrdili da glazba može imati različite učinke na živčani sustav, na ton osobe. Opće je prihvaćeno da Bachova djela povećavaju i razvijaju intelekt. Beethovenova glazba budi suosjećanje, čisti čovjekove misli i osjećaje od negativnosti. Schumann pomaže razumjeti dušu djeteta. 2) Može li umjetnost promijeniti nečiji život? Glumica Vera Alentova prisjeća se takvog slučaja. Jednog dana dobila je pismo od nepoznate žene koja je rekla da je ostala sama, da ne želi živjeti. No, nakon što je pogledala film “Moskva suzama ne vjeruje” postala je druga osoba: “Nećete vjerovati, odjednom sam vidjela da su ljudi nasmijani i da nisu tako loši kao što mi se činilo svih ovih godina. . A trava je, ispada, zelena, A sunce sja ... Oporavio sam se, na čemu vam puno zahvaljujem. 3) Mnogi frontovci govore o činjenici da su vojnici zamijenili dim i kruh za isječke iz frontovskih novina, gdje su objavljena poglavlja iz pjesme A. Tvardovskog "Vasilij Terkin". To znači da je borcima ponekad bila važnija ohrabrujuća riječ od hrane. 4) Izvanredni ruski pjesnik Vasilij Žukovski, govoreći o svojim dojmovima o Rafaelovoj slici "Sikstinska Madona", rekao je da sat koji je proveo pred njom spada u najsretnije sate njegovog života, i činilo mu se da je ova slika rođen u trenutku čuda. 5) Poznati dječji pisac N. Nosov ispričao je događaj koji mu se dogodio u djetinjstvu. Jednom je propustio vlak i ostao prespavati na kolodvorskom trgu s djecom beskućnicima. Vidjeli su knjigu u njegovoj torbi i zamolili ga da je pročita. Nosov se složio, a djeca, lišena roditeljske topline, bez daha su počela slušati priču o usamljenom starcu, mentalno uspoređujući njegov gorki beskućnički život sa svojom sudbinom. 6) Kad su nacisti opkolili Lenjingrad, 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča imala je ogroman utjecaj na stanovnike grada. što je kako svjedoče očevici davalo ljudima novu snagu za borbu protiv neprijatelja. 7) U povijesti književnosti sačuvano je mnogo dokaza vezanih uz scensku povijest Podgorja. Kažu da su mnoga plemićka djeca, prepoznavši se u liku lenjivice Mitrofanuške, doživjela pravi preporod: počela su marljivo učiti, puno čitati i odrastala kao dostojni sinovi svoje domovine. 8) U Moskvi je dugo djelovala banda koja se odlikovala posebnom okrutnošću. Kad su kriminalci uhvaćeni, priznali su da je na njihovo ponašanje, odnos prema svijetu uvelike utjecao američki film Rođeni ubojice, koji su gledali gotovo svaki dan. Pokušali su kopirati navike junaka ove slike u stvarnom životu. 9) Umjetnik služi vječnosti. Danas zamišljamo ovu ili onu povijesnu osobu upravo onako kako je prikazana u umjetničkom djelu. Pred ovom istinski kraljevskom moći umjetnika, čak su i tirani drhtali. Evo primjera iz renesanse. Mladi Michelangelo ispunjava nalog Medicija i ponaša se prilično hrabro. Kad je jedan od Medicija izrazio nezadovoljstvo zbog nedostatka sličnosti s portretom, Michelangelo je rekao: "Ne brinite, Vaša Svetosti, za stotinu godina on će izgledati kao vi." 10) U djetinjstvu su mnogi od nas čitali roman A. Dumasa "Tri mušketira". Athos, Porthos, Aramis, d "Artagnan - ti su nam se junaci činili utjelovljenjem plemstva i viteštva, a kardinal Richelieu, njihov protivnik, bio je personifikacija prijevare i okrutnosti. Ali slika romana negativca ima malo sličnosti sa stvarnim povijesna ličnost. Uostalom, Richelieu je bio taj koji je u vrijeme vjerskih ratova uveo gotovo zaboravljene riječi "Francuz", "domovina". Zabranio je dvoboje, smatrajući da mladi, snažni ljudi trebaju prolijevati krv ne zbog sitnih svađa, već za dobrobit svoje domovine. Ali pod perom romanopisca Richelieu je dobio sasvim drugačiji izgled, a Dumasova izmišljotina djeluje na čitatelja mnogo jače i življe od povijesne istine. 11) V. Soloukhin ispričao je takav slučaj. Dvojica intelektualaca svađali se što je snijeg.Jedan kaže da postoji i plavi,drugi dokazuje da je plavi snijeg glupost,izmišljotina impresionista,dekadenata,da je snijeg snijeg,bijel kao...snijeg.Rjepin je živio u istoj kući . Idemo k njemu da riješimo spor. Repin: nije mu se sviđalo kad su ga prekidali s posla. Ljutito je povikao: - Pa, što ti? - Što bi pada li snijeg? - Samo ne bijela! - i zalupi vratima. 12) Ljudi su vjerovali u istinsku magičnu moć umjetnosti. Dakle, neki kulturnjaci nudili su Francuzima tijekom Prvog svjetskog rata da Verdun - njihovu najjaču utvrdu - brane ne utvrdama i topovima, već blagom Louvrea. “Stavite Giocondu ili Madonu s djetetom sa Svetom Anom, velikog Leonarda da Vincija, ispred opsadnika - i Nijemci se neće usuditi pucati!”, tvrdili su.

Glavni lik priče "Juška" je siromašni kovački pomoćnik Jefim. U narodu ga svi jednostavno zovu Juška. Ovaj još mlad čovjek, zbog konzumiranja, rano je postao starac. Bio je vrlo mršav, slabih ruku, gotovo slijep, ali je radio iz sve snage. Rano ujutro, Yushka je već bio u kovačnici, vjetrajući kovačnicu krznom, noseći vodu i pijesak. I tako cijeli dan, do večeri. Za posao su ga hranili juhom od kupusa, kašom i kruhom, a umjesto čaja Yushka je pio vodu. Uvijek je bio odjeven u staro
hlače i bluza, izgorjela iskrama. Roditelji su često govorili o njemu nemarnim učenicima: "Ovdje ćeš biti isti kao Yushka. Odrasti ćeš i ljeti ćeš hodati bos, a zimi u tankim čizmama. Djeca su često vrijeđala Jušku na ulici, gađala ga granama i kamenjem. Starac se nije uvrijedio, mirno je prošao. Djeci nije bilo jasno zašto ne mogu izbaciti Jušku iz sebe. Gurkali su starca, smijali mu se i radovali se što nije mogao ništa učiniti s prijestupnicima. Yushka je također bio sretan. Mislio je da ga djeca gnjave jer ga vole. Svoju ljubav ne mogu izraziti na drugi način i zato muče nesretnog starca.
Odrasli se nisu puno razlikovali od djece. Yushku su zvali "blaženom", "životinjom". Od Yushkine krotkosti došli su do još veće gorčine, često su ga tukli. Jednom, nakon još jedne batine, kovačeva kći Dasha upitala je u srcu zašto Yushka uopće živi na svijetu. Na što je on odgovorio da ga narod voli, narod ga treba. Daša je prigovorila da su ljudi tukli Jušku do krvi, kakva je to ljubav. A starac je odgovorio da ga narod voli "bez pojma", da je "srce u ljudi ponekad slijepo". A onda se jedne večeri prolaznik zakačio za Jušku na ulici i gurnuo starca tako da je pao na leđa. Juška više nije ustao: krv mu je potekla niz grlo i on je umro.
I nakon nekog vremena pojavila se mlada djevojka, tražila je starca. Ispostavilo se da je Yushka smjestila nju, siroče, u Moskvu s obitelji, a zatim je predavala u školi. Pokupio je svoju skromnu plaću, uskraćivao si čak i čaj kako bi siroče digao na noge. I tako je djevojka postala liječnica i došla izliječiti Yushku od njegove bolesti. Ali nisam imao vremena. Prošlo je dugo vremena. Djevojka je ostala u gradu u kojem je Yushka živjela, radila je kao liječnica u bolnici, uvijek je svima pomagala i nikada nije uzimala novac za liječenje. I svi su je zvali kćerkom dobre Juške.

Tako nekada ljudi nisu mogli cijeniti ljepotu duše ovog čovjeka, srce im je bilo slijepo. Jušku su smatrali beskorisnom osobom kojoj nije mjesto na zemlji. Da bi shvatili da starac nije uzalud proživio život, mogli su samo naučiti o njegovom učeniku. Yushka je pomogao strancu, siročetu. Koliko ih je sposobnih za tako plemenito nesebično djelo? I Yushka je uštedio svoje novčiće kako bi djevojka odrasla, naučila, iskoristila svoju priliku u životu. Veo s očiju ljudi spao je tek nakon njegove smrti. A sada već govore o njemu kao o "dobrom" Juški.
Autor nas poziva da ne postanemo bajati, da ne otvrdnemo srca. Neka naše srce "vidi" potrebu svake osobe na zemlji. Uostalom, svi ljudi imaju pravo na život, a Yushka je također dokazao da ga nije živio uzalud.

Znanstveni napredak je ono što nam pomaže da se razvijamo, učimo više, pruža brojne mogućnosti čovječanstvu i na mnoge načine poboljšava kvalitetu njegova života. Ali ne koriste svi ljudi plodove znanstvenog napretka za dobrobit društva.

Glavni problem izvornog teksta je problem negativnih posljedica znanstvenog napretka. Može li znanstveni napredak naštetiti čovječanstvu? I koristi li mu uvijek?

I. G. Erenburg svojim tekstom čitateljima želi pojasniti da, prvo, znanstveni i tehnološki napredak može dovesti ne samo do pozitivnih posljedica, već i do negativnih: “Stroj može biti dobar i zao”, i, drugo, sve ovisi o tome kako se osoba sama služi ovim “strojem”, jer on je taj koji njime upravlja i odlučuje kojim se moralnim vrijednostima treba rukovoditi kada ga koristi: “Nacisti su srce borca ​​pokušali zamijeniti motor, izdržljivost vojnika & . Međutim, Domovinski rat pokazao je trijumf ljudskog duha.

Mnogi veliki pisci bavili su se ovim problemom u svojim djelima.

Na primjer, u priči M. Bulgakova "Pseće srce" profesor Preobraženski izveo je eksperiment koji se pokazao pravim otkrićem u znanosti: presadio je hipofizu i endokrine žlijezde Klima Čugunkina, koji je umro od uboda nožem, koji je je tri puta osuđivan zbog krađe, do psa Šarika. Uspjeh je bio u tome što ovaj pas nije umro, već je postupno postao čovjek po imenu Poligraf Poligrafovič Šarikov. Ali što? Sebičan, neodgojen, nezahvalan, sposoban krasti i pričiniti mnogo neugodnosti okolini: maltretirao je susjedovu kuharicu, prisvojio nekoliko zlatnika od profesora, prevario nevinu djevojku, zahtijevao poštovanje prema njemu i obavijestio nadležne o njegov stvoritelj. Profesor Preobraženski, uvidjevši da njegova kreacija mnogima zadaje brige, vraća je u suprotno stanje.

I u priči V. Rasputina "Zbogom Matera" tehnološki napredak uništio je živote mnogih ljudi: izgradnja hidroelektrane zahtijevala je izgradnju brane koja bi poplavila otok Matera. Svi stanovnici ovog malog sela bili su upozoreni i natjerani da odu, no za neke od junaka priče ovo je mjesto bilo pravi zavičaj. Na njemu su živjeli cijeli život, tu su im pokopani rođaci i prijatelji, a upravo su na Materi osjetili ponovni susret s prirodom, što je nemoguće živeći u gradu. Baka Daria i njezini bliski prijatelji bili su vjerni svom otoku i bili su jako uzrujani nadolazećim događajem - poplavom njihovog bolno rodnog sela.

Znanstveni napredak ne koristi uvijek čovječanstvu, te treba razmisliti o ovom problemu i pokušati ga riješiti, barem počevši od jedne osobe - sebe. Uostalom, kakva korist od tog napretka ako ga ljudi koriste za uništavanje, eskalaciju ratova i ubojstva?

Ažurirano: 2017-11-10

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

U priči M.A. Bulgakova, glavni lik je profesor Persikov. Kao rezultat znanstvenog iskustva, svjetlost se slučajno lomi i dolazi do otkrića: zraka života. Pod utjecajem ove zrake organizmi se počinju intenzivno razvijati i postaju nevjerojatno agresivni. Provođenje "crvene zrake" ili zrake života povjereno je slabo obrazovanom komesaru Rokkuu. Kao rezultat toga, umjesto da zamijene mrtve kokoši, divovske zmije, krokodili se izlegu iz čudnih pjegavih jaja i počinju se razmnožavati nevjerojatnom brzinom. Horde čudovišta proždiru sve živo na svom putu, krećući se prema glavnom gradu. Užas i panika obuzimaju stanovnike Moskve. Bijesna rulja ubija profesora, vjerujući da je on krivac za ono što se dogodilo. Bulgakov rješava problem uz pomoć znanstvene fantastike: u noći s 18. na 19. kolovoza iznenadni mraz od 18 stupnjeva uništi sva čudovišta i sve završi sretno. Ipak, autor poziva na veću opreznost u znanstvenim istraživanjima, a posebice u primjeni otkrića koja još nisu iskustveno provjerena.

2. M.A. Bulgakov "Pseće srce"

Profesor Preobraženski je izvanredan istraživač na području eugenike, znanosti koja se bavi problemima pomlađivanja. Odlučuje eksperimentirati eksperimentirajući na psu. Nakon transplantacije hipofize i jajnika, pas, pokupljen na ulici, postaje iznenađujuće bahat, okrutan i nemoralan tip. Uzimajući prezime Sharikov, pas počinje zahtijevati ostvarivanje svojih prava. Demonstrirajući bit kriminalca čijoj mu je hipofizi presadio Klim Čugunkin, on ispisuje denuncaciju svog tvorca, želeći se dočepati životnog prostora. Očajnički pokušavajući riješiti problem mirnim putem, profesor izvodi drugu operaciju, vraćajući psa. Eksperiment može biti nepredvidiv, upozorava M.A. Bulgakova.

3. A.R. Belyaev "Čovjek vodozemac"

Dr. Salvator, izvanredni znanstvenik, pokušavajući spasiti bolesnog dječaka, presadio mu je škrge morskog psa. Kao rezultat toga, Ichthyander - to je bilo ime dječaka - počeo je moći biti pod vodom na isti način kao na kopnu. Ali ljudi koji žive na tom području mladića smatraju morskim vragom. I sve bi bilo u redu, ali oni organiziraju lov na njega, pokušavajući uhvatiti oluju mora, koja plaši lovce na bisere. Mladić je ipak prevaren u zamku, uhvaćen i prisiljen loviti bisere. Priča je završila tužno. Svi su patili: Ichthyander je uhićen i držan u buretu ustajale vode, Gutierre pati, dr. Salvator je zatvoren. Ljudi nisu spremni prihvatiti otkriće znanosti jer su praznovjerni i kukavice.

4. George Orwell "1984"

Stvaranje nove države temeljene na sveopćoj podložnosti jednom autoritetu (Big Brotheru) – odnosno totalitarne države, eksperiment je koji povlači za sobom nepredvidive posljedice. Winston Smith i Julia zaljubili su se iznenada i strastveno, što je u velesili Oceaniji potpuno nedopustivo. Ovdje nije dopušteno voljeti, jer je objekt ljubavi samo država i stariji brat. Uz potpuni nadzor, ubrzo su pronađeni i uhićeni zbog misaonog zločina. Mučen, Winston isprva izdrži sve testove, ali prije posljednjeg testa štakora, ne izdrži i izda Juliju. Oslobađaju ga. Kada se nađe na slobodi, Smith iznenada shvaća da je sva ta ljubav krivovjerje i da on zapravo voli samo Big Brothera.

Problematika "Psećeg srca" omogućuje vam da u potpunosti istražite bit djela poznatog sovjetskog pisca Mihaila Bulgakova. Priča je napisana 1925. Zašto se smatra jednim od ključnih djela ruske književnosti s početka 20. stoljeća, pokušajmo zajedno shvatiti.

Odvažna priča

Problemi "Psećeg srca" bili su prožeti svima koji su naišli na ovo djelo. Izvorni naziv je bio Heart of a Dog. Monstruozna priča. Ali onda je autor odlučio da drugi dio samo otežava naslov.

Prvi slušatelji priče bili su prijatelji i poznanici Bulgakova, koji su se okupili na Nikitinskom subbotniku. Priča je ostavila veliki dojam. Svi su o njoj žustro raspravljali, primjećujući njenu drskost. Problematika priče “Pseće srce” postala je jedna od najrazgovaranijih tema idućih mjeseci u obrazovanom društvu prijestolnice. Kao rezultat toga, glasine o njoj doprle su do agencija za provođenje zakona. Pretresena je Bulgakovljeva kuća, a rukopis je zaplijenjen. Nikada nije objavljena za njegova života, objavljena je samo u godinama perestrojke.

I ovo se može razumjeti. Uostalom, odražava glavne probleme sovjetskog društva, koji su se pojavili gotovo odmah nakon pobjede Listopadske revolucije. Uostalom, zapravo je Bulgakov usporedio moć sa psom koji se pretvara u sebičnu i podlu osobu.

Analizirajući probleme "Psećeg srca", može se proučiti kakva je bila kulturna i povijesna situacija u Rusiji nakon toga.Priča odražava sve nevolje s kojima su se sovjetski ljudi morali suočiti u prvoj polovici 20-ih godina.

U središtu priče je znanstveni eksperiment koji On provodi presađivanjem ljudske hipofize u psa. Rezultati premašuju sva očekivanja. Za nekoliko dana pas se pretvori u čovjeka.

Ovo je djelo bilo Bulgakovljev odgovor na događaje koji su se odvijali u zemlji. Znanstveni eksperiment koji je prikazao živa je i točna slika proleterske revolucije i njezinih posljedica.

U priči autor čitatelju postavlja mnoga važna pitanja. U kakvom je odnosu revolucija s evolucijom, kakva je priroda nove moći i budućnost inteligencije? Ali Bulgakov nije ograničen na općepolitičke teme. Zabrinjava ga i problem starog i novog morala i morala. Važno mu je otkriti tko je od njih humaniji.

Kontrastni slojevi društva

Problematika Bulgakovljeve priče "Pseće srce" uvelike leži u suprotnosti različitih slojeva društva, čiji se jaz među tim danima osjećao posebno oštro. Inteligenciju personificira profesor, svjetionik znanosti Filip Filipovič Preobraženski. Predstavnik "nove" osobe, rođene u revoluciji, je domoupravitelj Shvonder, a kasnije i Sharikov, koji je pod utjecajem govora svog novog prijatelja i komunističke propagandne literature.

Asistent Preobraženskog, dr. Bormenthal, naziva ga stvarateljem, ali sam autor očito je drugačijeg mišljenja. Nije spreman diviti se profesoru.

Zakoni evolucije

Glavna tvrdnja je da je Preobraženski zadirao u osnovne zakone evolucije, okušao se u ulozi Boga. On stvara osobu vlastitim rukama, provodeći, zapravo, monstruozan eksperiment. Ovdje se Bulgakov poziva na svoj izvorni naslov.

Vrijedno je napomenuti da je Bulgakov upravo kao eksperiment doživljavao sve što se tada događalo u zemlji. Štoviše, eksperiment je grandioznih razmjera i istovremeno opasan. Glavna stvar koju autor negira Preobraženskom je moralno pravo stvaratelja. Uostalom, obdarivši ljubaznog psa beskućnika ljudskim navikama, Preobraženski je učinio Šarikova utjelovljenjem svega onoga strašnog što je bilo u ljudima. Je li profesor imao pravo na to? Ovo pitanje može karakterizirati probleme Bulgakovljeva Psećeg srca.

Reference na fantaziju

U Bulgakovljevoj priči isprepliću se mnogi žanrovi. Ali najočitije su reference na znanstvenu fantastiku. Oni čine ključnu umjetničku značajku djela. Kao rezultat toga, realizam je doveden do čistog apsurda.

Jedna od glavnih teza autora je nemogućnost prisilne reorganizacije društva. Pogotovo ovakvog kardinala. Povijest pokazuje da je na mnogo načina bio u pravu. Pogreške koje su napravili boljševici danas čine osnovu udžbenika povijesti posvećenih tom razdoblju.

Sharik, koji je postao muškarac, personificira prosječni karakter tog doba. Glavna stvar u njegovom životu je klasna mržnja prema neprijateljima. To jest, proleteri ne podnose buržuje. S vremenom se ta mržnja širi na bogate, a potom i na obrazovane ljude i obične intelektualce. Ispada da je osnova novog svijeta svemu starom. Jasno je da svijet zasnovan na mržnji nije imao budućnost.

Robovi na vlasti

Bulgakov pokušava prenijeti svoj stav - na vlasti su bili robovi. O tome je Heart of a Dog. Problem je u tome što su pravo upravljanja dobili prije nego što su imali barem minimalno obrazovanje i razumijevanje kulture. U takvim se ljudima, kao u Šarikovu, bude najmračniji instinkti. Čovječanstvo je nemoćno pred njima.

Među umjetničkim značajkama ovog djela valja istaknuti brojne asocijacije i reference na domaće i strane klasike. Ključ djela može se dobiti analizom izlaganja priče.

Elementi koje susrećemo u radnji "Psećeg srca" (mećava, zimska hladnoća, pas lutalica) upućuju nas na Blokovu pjesmu "Dvanaestorica".

Važnu ulogu igra tako beznačajan detalj kao ovratnik. U Blokovoj ogrlici buržuj skriva nos, a kod Bulgakova upravo po ogrlici pas beskućnik određuje status Preobraženskog, shvaćajući da je pred njim dobročinitelj, a ne gladni proleter.

Općenito, možemo zaključiti da je "Pseće srce" Bulgakovljevo izvanredno djelo, koje igra ključnu ulogu kako u njegovom stvaralaštvu tako iu cjelokupnoj ruskoj književnosti. Prije svega u idejnom smislu. No, i njegove umjetničke osobine i pitanja koja se u priči postavljaju vrijedna su velike pohvale.