Dom › Sustav hlađenja › Ruska književnost na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. Značajke ruske književnosti na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće Ruska književnost na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće

Ruska književnost na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. Značajke ruske književnosti na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće Ruska književnost na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće

Karakterističan je suživot različitih pravaca u isto vrijeme. Modernizam, realizam zajedno. Novo unutar starog. Iste teme zvuče u djelima pisaca različitih smjerova. Pitanja o životu i smrti, vjeri, smislu života, dobru i zlu. Na prijelazu XX. apokaliptična raspoloženja. A uz ovo je hvalospjev čovjeku. 1903. ᴦ. Gorak. Pjesma u prozi ʼʼČovjekʼʼ. Nietzsche je idol za Gorkog, Kuprina i druge.
Domaćin na ref.rf
Postavlja pitanja o samopoštovanju, dostojanstvu i značaju pojedinca. Kuprin ʼʼDvobojʼʼ. Freud je zanimljiv, zanimanje za podsvijest. ʼʼČovjek - ϶ᴛᴏ zvuči ponosnoʼʼ. Pozornost prema osobi. U Sologubu, naprotiv, pozornost se posvećuje maloj osobi. Andreev je natjerao običnog prosječnog čovjeka na ulicu da shvati misli o ponosnom čovjeku i doveo ga do spoznaje nemogućnosti života. Problem osobnosti. Potraga, pitanja o životu i smrti na ravnopravnoj osnovi. Motiv smrti prisutan je u gotovo svakoj pjesmi. Traženje smisla i oslonca u čovjeku, nametnulo se sljedeće pitanje o vjeri i nevjeri. Vragu se obraćaju ništa manje nego Bogu. Pokušaj da se shvati što je više: đavolsko ili božansko. Ali početak stoljeća - ϶ᴛᴏ još uvijek je vrhunac. Visoka razina umjetnosti riječi. Realisti: Tolstoj, Čehov, Kuprin, Bunjin.

Pisci su računali na čitatelja koji razmišlja. Otvoreni zvuk autorskog glasa u Gorky, Blok, Kuprin, Andreev. Motiv odlaska, raskida s domom, okolinom, obitelji kod Znanevčana.

Izdavačka kuća ʼʼZnanjeʼʼ. Temeljno je bila okrenuta realističkoj književnosti. Postoji ʼʼzajednica pismenihʼʼ. Οʜᴎ se bave širenjem pismenosti. Tamo radi Pjatnicki. Na njegovu se inicijativu 1898. godine iz tog društva izdvojila izdavačka kuća ʼʼZnanjeʼʼ. Prvi objaviti znanstvene radove. Opća obrazovna literatura.

Sve su izdavačke kuće izdavale realistična djela. ʼʼSvijet umjetnostiʼʼ - prva modernistička izdavačka kuća. 1898. ᴦ. I istoimeni časopis. Priređivač izdanja je Djagiljev. Ovdje su simbolisti do 1903. godine, a onda imaju časopis ʼʼNovi putʼʼ. ʼʼŠkorpionʼʼ (ʼʼVagaʼʼ) u Sankt Peterburgu, ʼʼLešinarʼʼ (ʼʼZlatno runoʼʼ) u Moskvi.

ʼʼSatirikonʼʼ i ʼʼNovi Satirikonʼʼ. Averchenko, Teffi, Sasha Cherny, Bukhov.

Opće karakteristike književnosti početka stoljeća. (više detalja za čitanje)

Kasno XIX - početak XX stoljeća. postalo vrijeme jarkog procvata ruske kulture, njezino "srebrno doba" ("zlatno doba" nazvano je Puškinovo doba). U znanosti, književnosti, umjetnosti pojavljivali su se jedan za drugim novi talenti, rađale su se smjele inovacije, natjecali su se različiti pravci, grupacije i stilovi. Istodobno, kulturu "srebrnog doba" karakteriziraju duboka proturječja, karakteristična za cijeli ruski život tog vremena.

Brzi proboj Rusije u razvoju, sukob različitih načina i kultura promijenio je samosvijest kreativne inteligencije. Mnogi se više nisu zadovoljavali opisom i proučavanjem vidljive stvarnosti, analizom društvenih problema. Privlačila su me duboka, vječna pitanja - o suštini života i smrti, dobra i zla, ljudske prirode. Oživljeno zanimanje za religiju; religiozna tema imala je snažan utjecaj na razvoj ruske kulture početkom 20. stoljeća.

Istodobno, kritičko doba nije samo obogatilo književnost i umjetnost: ono je stalno podsjećalo pisce, umjetnike i pjesnike na nadolazeće društvene eksplozije, da bi čitav uobičajeni način života, cijela stara kultura mogla nestati. Neki su te promjene čekali s radošću, drugi - s čežnjom i užasom, što je u njihov rad unosilo pesimizam i tjeskobu.

Na prijelazu iz XIX u XX.st. Književnost se razvijala u drukčijim povijesnim uvjetima nego prije. Ako tražite riječ koja karakterizira najvažnije značajke promatranog razdoblja, onda će to biti riječ "kriza". Velika znanstvena otkrića uzdrmala su klasične ideje o strukturi svijeta, dovela do paradoksalnog zaključka: "materija je nestala". Nova će vizija svijeta, dakle, odrediti i novo lice realizma 20. stoljeća, koji će se bitno razlikovati od klasičnog realizma svojih prethodnika. Također je pogubna za ljudski duh bila kriza vjere ("Bog je mrtav!", uzviknuo je Nietzsche). To je dovelo do toga da je čovjek 20. stoljeća sve više počeo doživljavati utjecaj nereligioznih ideja. Kult senzualnih užitaka, apologija zla i smrti, veličanje samovolje pojedinca, priznavanje prava na nasilje koje se pretvorilo u teror – sve te značajke svjedoče o najdubljoj krizi svijesti.

U ruskoj književnosti s početka 20. stoljeća osjetit će se kriza starih ideja o umjetnosti i osjećaj iscrpljenosti prošlog razvoja, formirat će se ponovna procjena vrijednosti.

Obnova književnosti, njezina modernizacija uzrokovat će pojavu novih struja i škola. Ponovno promišljanje starih izražajnih sredstava i oživljavanje poezije označit će početak "srebrnog doba" ruske književnosti. Ovaj pojam povezan je s imenom N. Berdjajeva, koji ga je upotrijebio u jednom od svojih govora u salonu D. Merežkovskog. Kasnije je likovni kritičar i urednik "Apolla" S. Makovski pojačao ovu frazu nazvavši svoju knjigu o ruskoj kulturi na prijelazu stoljeća "Na Parnasu srebrnog doba". Proći će nekoliko desetljeća i A. Akhmatova će napisati "... srebrni mjesec je vedar / Srebrno doba se ohladilo."

Kronološki okvir razdoblja definiranog ovom metaforom može se opisati na sljedeći način: 1892. - izlazak iz ere bezvremenosti, početak društvenog uspona u zemlji, manifest i zbirka "Simboli" D. Merežkovskog, prvi priče M. Gorkog i dr.) - 1917. Prema drugom gledištu, 1921.-1922. može se smatrati kronološkim krajem ovog razdoblja (slom prošlih iluzija, masovna emigracija likova ruske kulture iz Rusije koja je započela nakon smrti A. Bloka i N. Gumilyova, protjerivanje skupine pisaca, filozofa i povjesničara iz zemalja).

Rusku književnost 20. stoljeća predstavljala su tri glavna književna pokreta: realizam, modernizam i književna avangarda.

Predstavnici književnih pravaca

Stariji simbolisti: V.Ya. Brjusov, K.D. Balmont, D.S. Merezhkovsky, Z.N. Gippius, F.K. Sologub i drugi.

mistici- Bogotražitelji: D.S. Merezhkovsky, Z.N. Gippius, N. Minsky.

dekadenti-individualisti: V.Ya. Brjusov, K.D. Balmont, F.K. Sologub.

Mladi simbolisti: A.A. Blok, Andrej Beli (B.N. Bugaev), V.I. Ivanov i drugi.

akmeizam: N.S. Gumiljov, A.A. Ahmatova, S.M. Gorodetsky, O.E. Mandelstam, M.A. Zenkevich, V.I. Narbut.

kubofuturisti(pjesnici "Hilea"): D.D. Burlyuk, V.V. Khlebnikov, V.V. Kamenski, V.V. Majakovski, A.E. Uvrnuto.

egofuturisti: I. Severyanin, I. Ignatiev, K. Olimpov, V. Gnedov.

Grupa "Mezanin poezije": V. Shershenevich, Khrisanf, R. Ivnev i drugi.

Udruga „Centrifuga": B.L. Pasternak, N.N. Aseev, S.P. Bobrov i drugi.

Jedna od najzanimljivijih pojava u umjetnosti prvih desetljeća 20. stoljeća bilo je oživljavanje romantičnih oblika, uglavnom zaboravljenih od početka prošlog stoljeća.

Realistične izdavačke kuće:

Znanje (izdanje općeobrazovne literature - Kuprin, Bunin, Andreev, Veresaev); zbirke; društveni Problemi

Rosehip (St. Petersburg) zbirke i almakh

Zbirke i almanasi Slovo (Moskva).

Gorki izdaje književno-politički časopis ʼʼKronikaʼʼ (izdavačka kuća Parus)

ʼʼMir iskustvaʼʼ (modernistička umjetnost; istoimeni časopis) - osnivač Djagiljev

ʼʼNovi putʼʼ, ʼʼŠkorpionʼʼ, ʼʼLešinarʼʼ - Simbolist.

ʼʼSatirikonʼʼ, ʼʼNovi Satirikonʼʼ - satira (Averčenko, S. Černi)

slajd 1

slajd 2

Opće karakteristike razdoblja Posljednje godine 19. stoljeća postale su prekretnica za rusku i zapadnu kulturu. Od 1890-ih i do Listopadske revolucije 1917. promijenili su se doslovno svi aspekti ruskog života, od gospodarstva, politike i znanosti, do tehnologije, kulture i umjetnosti. Nova etapa povijesnog i kulturnog razvoja bila je nevjerojatno dinamična, a istodobno i iznimno dramatična. Može se reći da je Rusija, u kritičnom trenutku za nju, bila ispred drugih zemalja po tempu i dubini promjena, kao i kolosalnosti unutarnjih sukoba.

slajd 3

Koji su se glavni povijesni događaji dogodili u Rusiji početkom 20. stoljeća? Rusija je prošla kroz tri revolucije: -1905.; -veljača i listopad 1917., -Rusko-japanski rat 1904.-1905. - Prvi svjetski rat 1914.-1918., - Građanski rat

slajd 4

Unutarnja politička situacija u Rusiji Kraj 19. stoljeća otkrio je najdublje krizne pojave u gospodarstvu Ruskog Carstva. - Sukob triju sila: branitelja monarhizma, pristaša buržoaskih reformi, ideologa proleterske revolucije. Predlagani su različiti načini perestrojke: "odozgo", legalnim putem, "odozdo" - revolucijom.

slajd 5

Znanstvena otkrića na početku 20. stoljeća Početak 20. stoljeća bio je vrijeme globalnih znanstvenih otkrića, posebice u području fizike i matematike. Najvažniji od njih bili su izum bežične komunikacije, otkriće X-zraka, određivanje mase elektrona i proučavanje fenomena zračenja. Svjetonazor čovječanstva preokrenut je stvaranjem kvantne teorije (1900.), posebne (1905.) i opće (1916.-1917.) teorije relativnosti. Dotadašnje ideje o strukturi svijeta bile su potpuno poljuljane. Dovedena je u pitanje ideja o spoznatljivosti svijeta, koja je ranije bila nepogrešiva istina.

slajd 6

Tragična povijest književnosti početkom 20. stoljeća Od početka tridesetih godina 20. stoljeća započeo je proces fizičkog istrebljenja književnika: N. Kljujev, I. Babel, O. Mandeljštam i mnogi drugi strijeljani su ili umrli u logorima.

Slajd 7

Tragična povijest književnosti 20. stoljeća Dvadesetih godina 20. stoljeća otišli su ili bili protjerani pisci koji su činili boju ruske književnosti: I. Bunjin, A. Kuprin, I. Šmeljov i dr. "Priča o neugaslom mjesecu" od B. Pilnik. Tridesetih godina prošlog stoljeća pisac je strijeljan. (E. Zamjatin, M. Bulgakov i drugi) I.A. Bunin

Slajd 8

Tragična povijest književnosti na početku 20. stoljeća Od početka tridesetih godina 20. stoljeća postoji tendencija da se književnost privede jednoj metodi - socijalističkom realizmu. M. Gorki je postao jedan od predstavnika.

Slajd 9

Drugim riječima, gotovo svi kreativci 20. stoljeća bili su u sukobu s državom koja je, kao totalitarni sustav, nastojala potisnuti kreativni potencijal pojedinca.

slajd 10

Književnost kraja 19. - početka 20. stoljeća Krajem 19. - početkom 20. stoljeća ruska književnost postaje estetski višeslojna. Realizam je na prijelazu stoljeća ostao velik i utjecajan književni pokret. Dakle, Tolstoj i Čehov živjeli su i radili u ovo doba. (odraz stvarnosti, životna istina) A.P. Čehov. Jalta. 1903. godine

slajd 11

"Srebrno doba" Prijelaz iz doba klasične ruske književnosti u novo književno vrijeme bio je popraćen neobično brzo. Ruska poezija ponovno je stupila u prvi plan općeg kulturnog života zemlje, za razliku od prethodnih primjera. Tako je počelo novo pjesničko doba, nazvano "pjesnička renesansa" ili "srebrni vijek".

slajd 12

Srebrno doba je dio umjetničke kulture Rusije s kraja 19. - početka 20. stoljeća, povezan sa simbolizmom, akmeizmom, "neo-seljačkom" književnošću i dijelom futurizmom.

slajd 13

Nova strujanja u književnosti Rusije na prijelazu stoljeća U razdoblju od 1890. do 1917. posebno su bila izražena tri književna pravca, simbolizam, akmeizam i futurizam, koji su činili osnovu modernizma kao književnog pravca.

slajd 14

SIMBOLIZAM Ožujak 1894. - objavljena zbirka pod naslovom "Ruski simbolisti". Nakon nekog vremena pojavila su se još dva broja pod istim nazivom. Autor sve tri zbirke bio je mladi pjesnik Valerij Brjusov, koji je koristio različite pseudonime kako bi stvorio dojam postojanja čitavog pjesničkog pokreta.

slajd 15

SIMBOLIZAM Simbolizam je prvi i najveći modernistički pokret nastao u Rusiji. Teoretsku osnovu ruskog simbolizma postavio je 1892. predavanje D. S. Merežkovskog "O uzrocima propadanja i o novim strujanjima u modernoj ruskoj književnosti". Naslov predavanja sadržavao je ocjenu stanja literature. Nadu u njezino oživljavanje autor je polagao u "nove trendove". Dmitrij Sergejevič Merežkovski

slajd 16

Glavne odredbe trenutnog Andrey Bely Simbol je središnja estetska kategorija novog trenda. Ideja simbola je da se on doživljava kao alegorija. Lanac simbola nalikuje skupu hijeroglifa, svojevrsnoj šifri za "posvećenike". Dakle, simbol se ispostavlja kao jedna od vrsta tropa.

slajd 17

Glavne odredbe trenutnog Simbol je višeznačan: sadrži beskonačan broj značenja. "Simbol je prozor u beskonačnost", rekao je Fjodor Sologub.

slajd 18

Glavne odredbe struje izgrađene su na nov način u simbolici odnosa između pjesnika i njegove publike. Simbolistički pjesnik nije nastojao biti univerzalno razumljiv. Nije se obraćao svima, nego samo "posvećenima", ne čitatelju-konzumentu, nego čitatelju-kreatoru, čitatelju-koautoru. Simbolistička lirika budila je u čovjeku "šesto čulo", izoštravala i istančavala njegovu percepciju. Da bi to učinili, simbolisti su nastojali maksimalno iskoristiti asocijativne mogućnosti riječi, okrenuti motivima i slikama različitih kultura.

slajd 19

Akmeizam Književni pokret akmeizma nastao je početkom 1910-ih. (od grčkog acme - najviši stupanj nečega, procvat, vrhunac, točka). Iz širokog kruga sudionika "Radionice" izdvojila se uža i estetski kohezivnija skupina akmeista - N. Gumiljov, A. Ahmatova, S. Gorodecki, O. Mandeljštam, M. Zenkevič i V. Narbut.

slajd 20

Glavne odredbe pokreta A. Akhmatova Novi ritmovi nastaju preskakanjem slogova i preuređivanjem naglaska Samovrijednost svakog fenomena "Riječi koje su nespoznatljive u svom značenju ne mogu se spoznati"

slajd 21

Stvaralačka individualnost simbolista Stisnula je ruke pod tamnim velom... — Zašto si danas blijed? - Zato što sam trpku tugu opio njega pijanog. Kako da zaboravim? Izašao je, teturajući, Usta su mu se bolno iskrivila... Pobjegao sam, ne dodirujući ogradu, trčao sam za njim do kapije. Bez daha sam vikao: "Šala, sve je to bilo. Ako odeš, umrijet ću." Nasmiješio se mirno i jezivo I rekao mi: "Nemoj stajati na vjetru." A.A. Akhmatova 8. siječnja 1911

slajd 22

slajd 23

Glavne odredbe sadašnjeg Kao umjetnički program, futuristi su iznijeli utopijski san o rođenju super-umjetnosti sposobne okrenuti svijet naglavačke. Umjetnik V. Tatlin ozbiljno je dizajnirao krila za ljude, K. Malevich je razvio projekte satelitskih gradova koji se kreću u zemljinoj orbiti, V. Khlebnikov je pokušao ponuditi čovječanstvu novi univerzalni jezik i otkriti "zakone vremena".

slajd 24

U futurizmu se razvio svojevrsni šokački repertoar. Korištena su oštra imena: "Chukuryuk" - za sliku; „Mrtvi mjesec“ – za zbirku radova; "Idi k vragu!" - za književni manifest.

slajd 25

Šamar javnom ukusu Napustiti Puškina, Dostojevskog, Tolstoja i tako dalje i tako dalje. s parobroda moderne. ... Svim tim Maksimima Gorki, Kuprin, Blok, Sologub, Remizov, Averčenko, Černi, Kuzmin, Bunjin i tako dalje. i tako dalje. Sve što vam treba je vikendica na rijeci. Takvu nagradu daje sudbina krojačima... S visine nebodera gledamo njihovu beznačajnost! 2. Neodoljiva mržnja prema jeziku koji je postojao prije njih. 3. S užasom skini sa svog ponosnog čela vijenac od penija koji si načinio od metli za kupanje. 4. Stajati na bloku riječi "mi" usred zviždanja i ogorčenja. I ako prljave stigme vašeg „Zdravog razuma“ i „Dobrog ukusa“ još uvijek ostaju u našim redovima, tada prvi put već drhte Munje Munje Nove Dolazeće Ljepote Samovrijedne (samodovoljne) Riječi. ih. D. Burljuk, Aleksej Kručenih, V. Majakovski, Velimir Khlebnikov Moskva, 1912. prosinac Kreativne individualnosti futurizma O, smijte se, smijači! Oh, smijte se, smijači! Da se smiju od smijeha, da se smiju od smijeha. Oh, zlobno se smij! O, podrugljivi smijeh - smijeh pametnih smijača! O, smij se veselo, smijeh podrugljivih smijača! Smeyevo, smeyevo, Smey, smeyevo, smeyevo, smeyevo, smeyunchiki, smeyunchiki. Oh, smijte se, smijači! Oh, smijte se, smijači! Velimir Khlebnikov 1910. Izvedimo zaključke Na prijelazu stoljeća ruska književnost je procvjetala, usporediva po svjetlini i raznolikosti talenata s briljantnim početkom 19. stoljeća. Ovo je razdoblje intenzivnog razvoja filozofske misli, likovne umjetnosti, scenskog umijeća. Postoje različiti trendovi u literaturi. U razdoblju od 1890. do 1917. posebno su bila izražena tri književna pravca, simbolizam, akmeizam i futurizam, koji su činili osnovu modernizma kao književnog pravca. Književnost srebrnog doba pokazala je briljantnu konstelaciju svijetlih pjesničkih pojedinaca, od kojih je svaki bio ogroman kreativni sloj koji je obogatio ne samo rusku, već i svjetsku poeziju 20. stoljeća.

slajd 30

Izvucimo zaključke Posljednje godine 19. stoljeća postale su prekretnica za rusku i zapadnu kulturu. Od 1890-ih i do Listopadske revolucije 1917. promijenili su se doslovno svi aspekti ruskog života, od gospodarstva, politike i znanosti, do tehnologije, kulture i umjetnosti. Nova etapa povijesnog i kulturnog razvoja bila je nevjerojatno dinamična, a istodobno i iznimno dramatična. Može se reći da je Rusija, u kritičnom trenutku za nju, bila ispred drugih zemalja po tempu i dubini promjena, kao i kolosalnosti unutarnjih sukoba.

slajd 31

Za korištenje pregleda prezentacija kreirajte Google račun (račun) i prijavite se: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Glavni trendovi u razvoju književnosti na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće “... Tihe i nevidljive sfere, u koje se čovjek upliće, iskrivljuju njegovu sliku... Njegova se samosvijest rastače i odvaja, postaje apstraktna i ideal ... Slika osobe postala je višeslojna i raznolika ...” M.M. Bakhtin

Filozofija na prijelazu stoljeća Marksist F. Nietzsche i njegova teorija „volje i slobode“ Bogotražiteljstvo Sva tri glavna područja filozofije udaljavaju se od prave vjere – čin otpadništva.

Marksistička filozofija V. I. Lenjin 1910 Razvoj estetike odvijat će se samo na temelju “materijalističkog shvaćanja povijesti” “Mi poznajemo ... samo jednu proletersku znanost - marksizam”

F. Nietzsche i njegova teorija "volje i slobode" "... a siromahe treba potpuno uništiti" "... grižnja savjesti uči druge gristi"

Traganje za Bogom Obnoviti oblike građanskog života i ljudske egzistencije na temelju obnove kršćanstva. Odnosno, pokušaj formuliranja univerzalnih zakona koji će obuzdati agresivne sile čovječanstva.

"Prekretnice" (N. Berdjajev, S. Bulgakov) Od ideje društvene revolucije do ideje duhovne revolucije Opasnost fanatičnog služenja bilo kojim teorijskim programima Moralna neprihvatljivost vjere u univerzalni značaj određenih društveni ideali Upozoren na poguban revolucionarni put za Rusiju

Sporovi oko naziva ere Dekadencija - (od francuskog "opadanje") - određeno raspoloženje, krizni tip svijesti, koji se izražava u osjećaju očaja, nemoći, mentalnog umora. Modernizam - "najnovije, moderno" "srebrno" doba ruske poezije Ruska književnost, koja je prije imala visok stupanj ideološkog jedinstva, na prijelazu stoljeća postala je estetski višeslojna.

Njegovi osnivači bili su pisci i poznati vjerski publicisti i filozofi srebrnog vijeka. V. Rozanov D. Merezhkovsky

Književni pravci Realizam: L. Tolstoj, A. Čehov, L. Andrejev, I. Bunjin, V. Veresajev, A. Kuprin, I. Šmeljov, M. Gorki Značajke: 1) Teme 2) Junaci 3) Žanrovi 4) Stilske značajke (str.21-28 udžbenika) Modernizam: simbolizam akmeizam futurizam G. Severini "Plava plesačica" 1912.g.

Modernizam u slikarstvu

Modernizam u arhitekturi

Simbolizam D.Merezhkovsky (1892. Predavanje "O uzrocima propadanja i novim trendovima u modernoj ruskoj književnosti") V.Brjusov V.Ivanov A.Blok F.Sologub A.Bely F.Sologub Glavni elementi obnove književnosti tzv. "mistični sadržaj, simboli i ekspanzija umjetničke dojmljivosti" "simbol je onda pravi simbol kada je neiscrpan u svom značenju" "Simbol je prozor u beskraj" "Želja za prikazom života u njegovoj cjelini, a ne samo izvana strane, ne sa strane svojih posebnih pojava, već figurativno kroz simbole ... prikazuju ono što tvori vezu s Vječnošću, s univerzalnim, svjetskim procesom

Umjetničke značajke Simbol je središnja estetska kategorija; višeznačan je: u sebi sadrži izglede neograničenog rasporeda značenja, dok puni značaj predmetnog plana slike, njezine materijalne teksture. Glazbena kategorija. Ne ritmička organizacija zvukova, već univerzalna metafizička energija, temeljni princip svake kreativnosti. To je ujedno i verbalna tekstura stiha, prožeta zvukovnim i ritmičkim spojevima, tj. maksimalno korištenje glazbenokompozicionih principa u poeziji

“Svaka pjesma je veo razapet na vrhovima nekoliko riječi. Ove riječi sjaje poput zvijezda. Zbog njih pjesma postoji." A. Blok “Bilježnice” Pjesma je trebala ne toliko prenijeti misli i osjećaje autora, već probuditi vlastite u čitatelju, pomoći mu u njegovom duhovnom usponu iz “stvarne” u “višu stvarnost” Simbolistička lirika probudila “šesto čulo” u čovjeku, izoštrilo, razbistrilo njegovu percepciju, razvilo srodnu umjetničku intuiciju

K. Balmont Ja sam profinjenost ruskog sporog govora, Preda mnom su drugi pjesnici - preteče, Prvi put sam otkrio odstupanja u ovom govoru, Repetitivno, ljutito, nježno zvonjenje. Ja sam nagli lom, Ja sam grom koji svira, Ja sam proziran potok, Ja sam za sve i za nikoga. Mnogopjenasti pljusak, rastrgano-sraslo, Poludrago kamenje prazemlje, Šumsko zelena Svibanjska prozivka - Sve ću razumjeti, sve ću uzeti, oduzimajući drugima. Zauvijek mlad, kao san. Jak u tome što sam zaljubljen I u sebe i u druge, ja sam izvrstan stih. 1901

Simbolizam u slikarstvu V.E.Borisov-Musatov "Duhovi" 1903. Odilon Redon "Oko kao lopta" 1890

Futurizam FUTURIZAM (od latinskog futurum - budućnost), avangardni pokret u europskoj umjetnosti 1910-ih - 20-ih godina, uglavnom u Italiji i Rusiji. U nastojanju da stvori “umjetnost budućnosti” proglasio je (u manifestima ruskih kubofuturista iz “Gilee”, članova “Udruge egofuturista”, “Mezanina poezije”, “Centrifuge”) negiranje tradicijske kulture (naslijeđe "prošlosti"), njegovao estetiku urbanizma i strojne industrije. Slikarstvo (u Italiji - U. Boccioni, G. Severini) karakteriziraju pomaci, priljevi oblika, opetovana ponavljanja motiva, kao da sažimaju dojmove primljene u procesu brzog kretanja. Za književnost - ispreplitanje dokumentarne građe i fantastike, u poeziji (V. V. Hlebnikov, V. V. Majakovski, A. E. Kručenih, I. Severjanin) - jezično eksperimentiranje ("riječi slobodne" ili "zaum").

Akmeizam AKMEIZAM (od grč. akme - najviši stupanj nečega, rascvjetana moć), trend u ruskoj poeziji 1910-ih. (S. M. Gorodecki, M. A. Kuzmin, rani N. Gumiljov, A. A. Ahmatova, O. E. Mandeljštam); proglasio je oslobođenje poezije od simbolističkih poriva prema “idealnom”, od višeznačnosti i fluidnosti slika, komplicirane metafore, povratak materijalnom svijetu, objektu (ili elementu “prirode”), točnom značenju riječi. Za »zemaljsku« poeziju akmeizma karakteristični su individualni modernistički motivi, sklonost estetizmu, intimizmu ili poetizaciji osjećaja primitivnog čovjeka.

Književnost Rusije na prijelazu stoljeća Glavni književni trendovi, struje

Opće karakteristike razdoblja Posljednje godine 19. stoljeća postale su prekretnica za rusku i zapadnu kulturu. Počevši od trinaestog stoljeća i do Listopadske revolucije 1917. promijenili su se doslovno svi aspekti ruskog života, od gospodarstva, politike i znanosti, do tehnologije, kulture i umjetnosti. Nova etapa povijesnog i kulturnog razvoja bila je nevjerojatno dinamična, a istodobno i iznimno dramatična. Može se reći da je Rusija, u kritičnom trenutku za nju, bila ispred drugih zemalja po tempu i dubini promjena, kao i kolosalnosti unutarnjih sukoba.

Koji su se glavni povijesni događaji dogodili u Rusiji početkom 20. stoljeća? Rusija je prošla kroz tri revolucije: godine; -veljača i listopad 1917., -Rusko-japanski rat. - Prvi svjetski rat, građanski rat

Unutarnja politička situacija u Rusiji Kraj 19. stoljeća otkrio je najdublje krizne pojave u gospodarstvu Ruskog Carstva. Sukob triju sila: branitelja monarhizma, pristaša buržoaskih reformi, ideologa proleterske revolucije. Predlagani su različiti načini perestrojke: "odozgo", legalnim putem, "odozdo" - revolucijom.

Znanstvena otkrića 20. stoljeća Početak 20. stoljeća vrijeme je globalnih prirodoslovnih otkrića, posebice u području fizike i matematike. Najvažniji od njih bili su izum bežične komunikacije, otkriće X-zraka, određivanje mase elektrona i proučavanje fenomena zračenja. Svjetonazor čovječanstva preokrenut je stvaranjem kvantne teorije (1900), posebne (1905) i opće () teorije relativnosti. Dotadašnje ideje o strukturi svijeta bile su potpuno poljuljane. Dovedena je u pitanje ideja o spoznatljivosti svijeta, koja je ranije bila nepogrešiva istina.

Filozofski temelji kulture na prijelazu stoljeća: Glavno pitanje je pitanje Čovjeka i Boga. Bez vjere u Boga čovjek nikada neće pronaći smisao postojanja (F.M. Dostojevski) Poetizacija slike Čovjeka: “Čovjek – gordo zvuči!” (M. Gorki) Ruska misao odjekivala je »sumornim njemačkim genijem«. (Aleksandar Blok). Filozofija F. Nietzschea o nadčovjeku je “volja za preispitivanjem.” (A. Bely) Nadčovjek je uobičajena i nevjerojatno daleka perspektiva čovječanstva koje će pronaći smisao svog postojanja bez Boga: “Bog je mrtav. ”

Slikarstvo Snažne pozicije imali su predstavnici ruske akademske škole i nasljednici akademskih lutalica Pojava novog stila - moderne (sljedbenici ovog stila ujedinjeni u kreativno društvo "Svijet umjetnosti") moderni simbolizam u slikarstvu (izložba "Plava ruža", usko je povezana s poezijom; simbolizam nije bio jedini stilski pravac) Simbolizam-medij Pojava grupacija koje predstavljaju avangardni pravac u umjetnosti (izložba "Jack of Diamonds"), omiljeni žanr avangarde avangardnih umjetnika je mrtva priroda Neoprimitivizam (izložba "Magareći rep") Neoprimitivizam Autorski stil (sinteza europskih avangardnih trendova s ruskim nacionalnim tradicijama) Autorski

Tragična povijest književnosti 20. stoljeća 1. U 20-ima su pisci koji su činili boju ruske književnosti otišli ili bili protjerani: I. Bunjin, A. Kuprin, I. Šmeljov i dr. 2. Utjecaj cenzure o književnosti: 1926. - časopis "Novi svijet" s "Pričom o neugaslom mjesecu" B. Pilnyaka. Tridesetih godina prošlog stoljeća pisac je strijeljan. I.A. Bunin

Književnost kraja 19. i početka 20. stoljeća Krajem 19. i početkom 20. stoljeća ruska književnost postaje estetski višeslojna. Realizam je na prijelazu stoljeća ostao velik i utjecajan književni pokret. Dakle, Tolstoj i Čehov živjeli su i radili u ovo doba. (odraz stvarnosti, životna istina) A.P. Čehov. Jalta

Prijelaz iz doba klasične ruske književnosti u novo književno vrijeme bio je popraćen neobično brzo. Ruska poezija ponovno je stupila u prvi plan općeg kulturnog života zemlje, za razliku od prethodnih primjera. Tako je počelo novo pjesničko doba, nazvano "pjesnička renesansa" ili "srebrni vijek".

Modernizam (od francuskog moderne - "najnoviji", "moderni") nova je pojava u književnosti i umjetnosti. Njegov cilj je stvaranje pjesničke kulture koja pridonosi duhovnom preporodu čovječanstva, preobrazbi svijeta pomoću umjetnosti. Simbolizam (od grčkog symbolon - "znak, znak)" je književno-umjetnički pravac koji je cilj umjetnosti smatrao intuitivnim shvaćanjem jedinstva svijeta pomoću simbola. Egzistencijalizam je svjetonazor koji je postavljao pitanja o tome kako čovjek treba živjeti pred nadolazećim povijesnim katastrofama, temeljen na načelu suprotnosti subjekta i objekta.

Idejni temelji realizma i modernizma Idejni temelji realizma Filozofija modernizma u XX. stoljeću. Istina je jedna, dobro pobjeđuje zlo, Bog pobjeđuje đavla. Svijet nije spoznatljiv, čovjek nije u stanju razdvojiti dobro od zla. Heroj Tražeći put do viših, vječnih vrijednosti, noseći ideale dobrote, ljubavi. Kompleksan, kontradiktoran, odudara od ostatka svijeta, često mu se suprotstavlja. Najviše vrijednosti Duhovni, kršćanski ideali Osobnost u svojoj različitosti Svrha umjetnosti Harmonizacija života Izražavanje sebe i svog poimanja svijeta i čovjeka.

Temeljna načela starih realista preuzimaju novi Demokracija je odbacivanje elitističke književnosti, razumljive samo "hrpi" iniciranih. Okus za javnost - svijest o javnoj ulozi i odgovornosti pisca. Historicizam: umjetnost je odraz jednoga doba, njegovo istinito ogledalo. Tradicionalizam je duhovna i estetska povezanost sa zapovijedima klasike. Tolstoj Lev Nikolajevič Čehov Anton Pavlovič

Pisci - realisti Bunin Ivan Aleksejevič Kuprin Aleksandar Ivanovič Zajcev Boris Konstantinovič Veresajev Vikentij Vikentievič

Realistički pisci Maksim Gorki Korolenko Vladimir Galaktionovič Andrejev Leonid Nikolajevič Zamjatin Evgenij Ivanovič

Srebrno doba Srebrno doba je dio umjetničke kulture Rusije s kraja 19. i početka 20. stoljeća, povezan sa simbolizmom, akmeizmom, "novoseljačkom" književnošću, a dijelom i futurizmom.

SIMBOLIKA U ožujku 1894. izlazi zbirka pod naslovom "Ruski simbolisti". Nakon nekog vremena pojavila su se još dva broja pod istim nazivom. Autor sve tri zbirke bio je mladi pjesnik Valerij Brjusov, koji je koristio različite pseudonime kako bi stvorio dojam postojanja čitavog pjesničkog pokreta.

Glavne odredbe trenutnog Simbol je višeznačan: sadrži beskonačan broj značenja. "Simbol je prozor u beskonačnost", rekao je Fjodor Sologub.

Glavne odredbe struje izgrađene su na nov način u simbolici odnosa između pjesnika i njegove publike. Simbolistički pjesnik nije nastojao biti univerzalno razumljiv. Nije se obraćao svima, nego samo "posvećenima", ne čitatelju-konzumentu, nego čitatelju-stvaratelju, čitatelju-koautoru. Simbolistička lirika budila je u čovjeku "šesto čulo", izoštravala i istančavala njegovu percepciju. Da bi to učinili, simbolisti su nastojali maksimalno iskoristiti asocijativne mogućnosti riječi, okrenuti motivima i slikama različitih kultura.

Stariji simbolisti Gippius Zinaida Nikolaevna Balmont Konstantin Dmitrievich Fyodor Sologub Kuzmin Mikhail Alekseevich

Mladi simbolisti "Krajnji cilj umjetnosti je ponovno stvaranje života." (A. Blok) Andrej Beli Aleksandar Aleksandrovič Blok Ivanov Vjačeslav Ivanovič

Akmeizam Književni pokret akmeizma nastao je početkom 1910-ih. (od grčkog acme - najviši stupanj nečega, procvat, vrhunac, točka). Iz širokog kruga sudionika "Radionice" izdvojila se uža i estetski kohezivnija skupina akmeista: N. Gumiljov, A. Ahmatova, S. Gorodecki, O. Mandeljštam, M. Zenkevič i V. Narbut.

Akmeisti Ahmatova Ana Andrejevna Mandeljštam Osip Emiljevič Gumiljov Nikolaj Stepanovič Sergej Gorodecki

Futurizam Futurizam (od lat. futurum - budućnost). Prvo se oglasio u Italiji. Vremenom rođenja ruskog futurizma smatra se 1910. godina, kada je objavljena prva futuristička zbirka "Vrt sudaca" (autori su joj D. Burljuk, V. Khlebnikov, V. Kamenski). Zajedno s V. Majakovskim i A. Kruchenykhom, ovi su pjesnici ubrzo formirali skupinu kubo-futurista, ili pjesnika "Gilea"
Glavne odredbe sadašnjeg Kao umjetnički program, futuristi su iznijeli utopijski san o rođenju super-umjetnosti sposobne okrenuti svijet naglavačke. Umjetnik V. Tatlin ozbiljno je dizajnirao krila za ljude, K. Malevich je razvio projekte satelitskih gradova koji se kreću u zemljinoj orbiti, V. Khlebnikov je pokušao ponuditi čovječanstvu novi univerzalni jezik i otkriti "zakone vremena".

U futurizmu se razvio svojevrsni šokački repertoar. Korištena su oštra imena: "Chukuryuk" - za sliku; „Mrtvi mjesec“ – za zbirku radova; "Idi k vragu!" - za književni manifest.

Šamar javnom ukusu Napustiti Puškina, Dostojevskog, Tolstoja i tako dalje i tako dalje. od parobroda moderne .... Svim tim Maksimima Gorki, Kuprin, Blok, Sologub, Remizov, Averčenko, Černi, Kuzmin, Bunjin i tako dalje. i tako dalje. Sve što vam treba je vikendica na rijeci. Takvu nagradu daje sudbina krojačima... S visine nebodera gledamo njihovu beznačajnost! 2. Neodoljiva mržnja prema jeziku koji je postojao prije njih. 3. S užasom skini sa svog ponosnog čela vijenac od penija koji si načinio od metli za kupanje. 4. Stajati na bloku riječi "mi" usred zviždanja i ogorčenja. I ako prljave stigme vašeg „Zdravog razuma“ i „Dobrog ukusa“ još uvijek ostaju u našim redovima, tada prvi put već drhte Munje Munje Nove Dolazeće Ljepote Samovrijedne (samodovoljne) Riječi. ih. D. Burljuk, Aleksej Kručenih, V. Majakovski, Viktor Khlebnikov Moskva, prosinac 1912.

Novoseljački pjesnici Mi smo ranojutarnji oblaci, rosne proljetne zore. N. Gumiljov Jesenjin Sergej Aleksandrovič Orešin Pjotr Vasiljevič Kljujev Nikolaj Aleksejevič

Pisci koji nisu bili članovi književnih grupa Maksimilijan Aleksandrovič Vološin Boris Leonidovič Pasternak Vladislav Felicijanovič Hodasevič Marina Ivanovna Cvetajeva

Izvucimo zaključke Na prijelazu stoljeća ruska književnost je procvjetala, usporediva po svjetlini i raznolikosti talenata s briljantnim početkom 19. stoljeća. Ovo je razdoblje intenzivnog razvoja filozofske misli, likovne umjetnosti, scenskog umijeća. Postoje različiti trendovi u literaturi. U razdoblju od 1890. do 1917. posebno su bila izražena tri književna pravca, simbolizam, akmeizam i futurizam, koji su činili osnovu modernizma kao književnog pravca. Književnost srebrnog doba pokazala je briljantnu konstelaciju svijetlih pjesničkih pojedinaca, od kojih je svaki bio ogroman kreativni sloj koji je obogatio ne samo rusku, već i svjetsku poeziju 20. stoljeća.

Izvucimo zaključke Posljednje godine 19. stoljeća postale su prekretnica za rusku i zapadnu kulturu. Počevši od trinaestog stoljeća i do Listopadske revolucije 1917. promijenili su se doslovno svi aspekti ruskog života, od gospodarstva, politike i znanosti, do tehnologije, kulture i umjetnosti. Nova etapa povijesnog i kulturnog razvoja bila je nevjerojatno dinamična, a istodobno i iznimno dramatična. Može se reći da je Rusija, u kritičnom trenutku za nju, bila ispred drugih zemalja po tempu i dubini promjena, kao i kolosalnosti unutarnjih sukoba.

Pitanja: Koji su se glavni povijesni događaji dogodili u Rusiji na prijelazu stoljeća? Koje su filozofske ideje zaokupile umove čovječanstva? Tko je uveo definiciju "srebrnog doba"? Koja su kretanja postojala u književnosti prijelaza stoljeća? Koje su tradicije razvili realistički pisci početkom 20. stoljeća? Što znači pojam "modernizam"? Što se podrazumijeva pod pojmom "partijska književnost"? Navedite predstavnike srebrnog doba.

“Do početka 20. stoljeća Rusija je postala žarište proturječja cjelokupnog sustava imperijalizma, njegova najslabija karika”, prva ruska revolucija bila je “pripremljena cijelim tijekom društveno-ekonomskog i političkog razvoja. zemlje.”

Njegov globalni značaj brzo je shvaćen. Dana 25. siječnja Jean Jaures je u novinama L'Humanité napisao da se ruski narod bori ne samo za sebe, već i za stvar međunarodnog proletarijata, a nakon sveruskog listopadskog štrajka, Anatole France je govorio na skupu u Parizu riječima: „Kakav god bio ishod Tijekom ove velike i strašne borbe, ruski revolucionari imali su odlučujući utjecaj na sudbinu svoje zemlje i sudbinu cijelog svijeta. Ruska revolucija je svjetska revolucija. Ruski proletarijat stupio je na povijesnu arenu, postavši avangarda svjetskog socijalističkog pokreta.

Revolucija je ugušena, ali herojstvo bitaka ruskog naroda ne samo da je privuklo pozornost međunarodne zajednice, već je imalo veliki utjecaj na oživljavanje političke borbe u Europi i buđenje društvene borbe Istoka. .

Pisci druge polovice 19. stoljeća žalili su se na teškoće prikazivanja dubinskih procesa života zbog njegovih brzih promjena. Ali što je sve to bilo u usporedbi s razvojem života u dva desetljeća dvadesetog stoljeća. Književnost 90-ih govorio o buđenju svijesti masa. Godine 1905. narod je već glasno proglasio svoja oduzeta prava.

Tri revolucije u 13 godina! Nijedna zemlja ne poznaje takav revolucionarni uzlet, tako brze promjene u političkom i društvenom životu, u psihologiji naroda, za koje je bio potreban golem napor volje, uma i hrabrosti.

Tijekom godina revolucije, inovativnost kreativnosti M. Gorkog bila je posebno značajna. Da se ne uklapa u okvire starog realizma, kritika je pisala već na samom početku 20. stoljeća. Roman "Majka" i drama "Neprijatelji" dojmljivo su razotkrili glavne tokove razvoja revolucionarne Rusije i pokazali tko je pravi kreator moderne povijesti. Bio je to realizam nadahnut socijalističkim idealom, realizam koji je pozivao na izgradnju novog društva na socijalističkim temeljima.

Književni kritičari još nisu došli do konsenzusa o tome koje je djelo Gorkog postavilo temelje novoj stvaralačkoj metodi, kasnije nazvanoj socijalističkim realizmom. Temeljne značajke ove metode prisutne su iu drami "Malograđanin" (izbor središnjeg lika) i u drami "Na dnu" (razotkrivanje odnosa Gorkog prema čovjeku i njegove ideje o lažnom i pravom humanizmu). ).

Možemo se prisjetiti i Fome Gordejeva, gdje su se prvi put pokazale inovativne značajke Gorkijeva psihologizma. No, Gorki je najjasnije progovorio kao novi tip realista, kao marksistički pisac, upravo u Majci i neprijateljima. Revolucija 1905. bila je poticaj koji je umjetniku Gorkom omogućio da spoji ono što je prethodno dobio. “Majka” je otvorila novu stranicu u povijesti svjetske književnosti.

U propagandne svrhe revolucionari su u radničkim krugovima naširoko koristili djela stranih autora posvećena radničkoj klasi. Sada je ruski pisac stvorio roman koji je postao referentna knjiga za domaći i strani proletarijat. "Maksim Gorki", napisao je V. Lvov-Rogachevsky, koji se pridružio marksističkom kritičarskom taboru, "je simbol, ovo je naziv čitave ere obilježene Gorkyjevim raspoloženjem."

Značajni događaji u književnom životu revolucionarnih godina uključuju pojavu članka V. I. Lenjina "Partijska organizacija i partijska književnost" (1905), koji postavlja pitanje moderne književnosti.

Govoreći o nemogućnosti pisca da ostane neutralan u klasnom društvu (srušio se mit o slobodnom stvaraocu nepodložnom pritisku ovog društva), članak je pozivao pisce da otvoreno stanu na stranu naroda koji se budi i daju svoje pero u službu partijske umjetnosti, zagovarajući visoke socijalističke ideale. Pritom je Lenjin objasnio da načelo partijskog članstva ne ograničava kreativne mogućnosti i sklonosti autora.

Članak je skrenuo pozornost na najhitniji problem vremena - sve veći broj čitatelja iz naroda, "koji čini boju zemlje, njezinu snagu, njezinu budućnost", a pisac je trebao raditi za njih.

U 19. stoljeću više se puta raspravljalo o "čistoj" i "tendencioznoj" umjetnosti, o osobnoj poziciji umjetnika, slobodnoj ili pristranoj. Lenjinov članak nastavio je ovaj spor u novim povijesnim uvjetima. Time je organski povezana s tradicijom revolucionarno-demokratske kritike, koja je oduvijek zagovarala djelatnu umjetnost, neraskidivo povezanu s narodnim životom i naprednim društvenim idejama.

Napisan uoči prosinačkih bitaka proletarijata u Moskvi, Lenjinov članak preveo je dugogodišnje rasprave u polje prosudbi o piscu kao borcu određenog društveno-političkog tabora, kao glasnogovorniku suvremenih težnji naroda. , te time ovom problemu dao drugačiju društvenu orijentaciju i razmjere.

Lenjinov članak izazvao je veliki odjek. Preuzela ga je marksistička kritika (v. članak A. V. Lunačarskog »Zadaće socijaldemokratskog umjetničkog stvaralaštva«). Godine 1906. list Svoboda i Zhizn (br. 11-13) objavio je oprečne odgovore pisaca različitih društvenih orijentacija na predloženi upitnik Književnost i revolucija; ti su odgovori u biti bili odgovori na Lenjinov govor.

Ovakva izvedba bila je iritirana simbolistima koji su u svom ranom stvaralaštvu osobito intenzivno veličali samodostatni individualizam. Brjusov se odmah pojavio u časopisu Vage (1905., br. 11) s polemičkim člankom usmjerenim na obranu umjetnikove neovisne pozicije.

U neizravnom obliku, takvi su se odgovori pojavili u kritičkim člancima iste Libre; tvrdili su da party art za sobom povlači pad talenta, da su party duh i estetika nespojivi pojmovi. I ako A. V. Lunacharsky, oslanjajući se na Gorkyjeva nova djela, kaže 1907. da je nastao inovativni tip socijalističke književnosti, onda će kritičar simbolističkog tabora D. Filosofov iste godine objaviti članak "Kraj Gorkyja".

Odgovori na pitanja postavljena u Lenjinovom članku mogu se pronaći iu nizu umjetničkih djela ("Posljednji mučenici" Brjusova, "Duh vremena" A. Verbickaje).

Predoktobarska realistička književnost još nije mogla postati organski dio proleterske stvari (jedina iznimka je bilo stvaralaštvo Gorkog, Serafimoviča i proleterskih pjesnika), ali su mnogi njeni predstavnici bili aktivno uključeni u borbu protiv autokracije i buržoazija.

U razdoblju revolucije rad pisaca okupljenih oko izdavačke kuće Znanie, na čelu s Gorkim, privukao je opću pozornost. Znanjevci su pisali o slomu starog svjetonazora, o pobuni osobe i porastu njegove društvene aktivnosti, o zaoštravanju sukoba u svim područjima života.

Bili su ne samo svjedoci, nego i kroničari vremena kada više nisu pojedinci, nego ogromne mase ljudi, koje su počinjale društveno proviđati. Znanjevci su prvi prikazali taj proces, tako složen i neobičan za rusku stvarnost.

Ovisno o svojim ideološkim pozicijama, suvremeni kritičari su realizam Znanievskog, koji su oni doživljavali kao poseban realistički pokret, nazvali "školom Gorkog" - "borbenom", "crvenom" ili "direktivnom".

Neki su primijetili inovativnost Znanievaca, ističući, međutim, nedovoljnu umjetničku dubinu njihovih otkrića; drugi su vjerovali da retorika i publicizam zamagljuju njihov umjetnički početak. Bilo je mnogo onih koji nisu prihvaćali ideološku bit Znaniewljeva stvaralaštva. Ali općenito, kritika je bila prisiljena priznati ogromnu popularnost Zbirki udruge Znanje.

I drugi realisti obraćali su pažnju na pojave koje je proizvela revolucija, ali su svoju pozornost obraćali uglavnom na negativne pojave koje su pratile revolucionarni proces.

Revolucija 1905. oživjela je masu oštrih satiričnih časopisa. Prvi put u povijesti ruske satirične periodike na njihovim se stranicama pojavila svojevrsna "slikovna publicistika" (politički crteži i ilustracije).

Nakon revolucije, "previranja" epohe su se još više pogoršala. Vladajuća reakcija ponovno izaziva val razočarenja, pesimizma, nevjerice u snagu naroda, u mogućnost brze promjene sudbine Rusije. Opet, još većom snagom, rasplamsava se strast za idealističkom filozofijom, oživljavaju religiozne potrage. Dolazi do provale neonarodnjačkih ideja, koje su prodrle, osobito, u krug simbolista, te neoslavenskofilstva.

Povijest ruske književnosti: u 4 sveska / Uredio N.I. Prutskov i drugi - L., 1980-1983

Popularno u kategoriji: