Ljubaznost je bolja od ljepote književni primjeri. Sastav: Slažete li se s mišljenjem G

Završni esej u smjeru “Ljubaznost i okrutnost” (tema “Slažete li se s mišljenjem G. Heinea da je “ljubaznost bolja od ljepote”?)

Većina ljudi vjeruje da vanjska ljepota osobe podrazumijeva prisutnost dobrote u njemu. Lijepima se dive, u svojim dušama traže plemenitost i poštenje, milosrđe i samilost. Ali ponekad se ispod prelijepe ljuske krije hladna, razborita i okrutna osoba. Stoga se slažem s njemačkim pjesnikom Heineom da je dobrota bolja od ljepote. Korisnije je onima oko svoje imovine pomoći ljudima, zagrijati njihove duše toplinom.

Literatura me uvjerava u ispravnost ovog gledišta. Konkretno, u epskom romanu L.N. Tolstojev “Rat i mir” u odnosu na lijepu Helenu Kuraginu može se pratiti misao slična Heineovoj. Lijepa je poput mramornog kipa, a jednako hladna i bezosjećajna. Njezinu blistavu pojavu ne grije iskrenost i dobrota. U braku s Pierreom Bezukhovim, djevojka je tražila posjed milijuntog bogatstva svog supruga, povećanje svog položaja u društvu, priliku da slobodno ima ljubavnike. Licemjerna žena u društvu se činila slatkom i šarmantnom, ali kod kuće nije smatrala potrebnim sakriti svoj cinizam, grubost i vulgarnost izraza. Izjavljuje da nije tolika budala da želi imati djecu, a s mužem kakav je Pierre, nije grijeh imati ljubavnike. Zlobna i neprincipijelna Helen upoznaje svog brata Anatola s Natashom Rostovom, koja je već zaručena za Andreja Bolkonskog. Helen uopće nije žao mlade, neiskusne Natashe, koja je pala pod šarm bešćutnog zavodnika, voli se igrati s ljudima. Pierre, nakon što je upoznao pravu prirodu svoje žene, dobacuje joj lijepe riječi ljuteći se što su ona i njezina obitelj zlo i porok. Tako je Helenina ljepota svojevrsna zamka u koju upadaju ljudi koji traže ljubav, razumijevanje, dobrotu.

Ista ideja - dobrota je bolja od ljepote - može se pratiti na slici druge heroine L.N. Tolstoj - Nataša Rostova. Pisac više puta naglašava da je njegova voljena junakinja ružna, s velikim ustima. Ali Natasha postaje lijepa u trenucima emotivnog uzbuđenja, kada pjeva i pleše, kada je zaljubljena i sretna. Glavna crta karaktera Natashe je želja da pomogne ljudima, njezina sposobnost empatije. Svojom ljubavlju i brigom spašava majku od ludila, koja je u ratu izgubila najmlađeg sina, naređuje da se daju kolica za evakuaciju ranjenih ruskih vojnika. Natasha se brine o ranjenom Andreju Bolkonskom, opraštajući mu uvrede. Ona, nakon što je postala supruga Pierrea Bezukhova, poštuje ga i dijeli uvjerenja svog muža. Koliko je ljudi ova izvanredna djevojka dala sreću, toplinu, brigu!

Završavajući svoj esej, želim se osvrnuti na riječi M.M. Prishvin: "Ljepota će spasiti svijet ako je ljubazna. Ali je li dobra? Neće ljepota spasiti svijet, već svijetle misli. Jer kakva korist od ohole i bezbožne ljepote? Vjerujem da ljepota s vremenom može izblijediti, ali dobrota zauvijek živi u srcu čovjeka. Stoga je svjetlo dobrote jače od sjaja ljepote.

(407 riječi) Ne može se ne složiti s izjavom poznatog njemačkog pjesnika Heinricha Heinea da je "ljubaznost bolja od ljepote". Uostalom, svatko ima drugačiju predodžbu o estetici. Ono što jedni štuju, drugi smatraju ružnim. A istinska dobrota duše jedna je i nepromjenjiva ljudska osobina, koja, naravno, još više oslikava čovjeka nego lijepo lice ili skladno građeno tijelo. Zapravo, naš izgled je samo ljuštura koja gubi svoju privlačnost i značaj bez bogatog unutarnjeg sadržaja. Da bih argumentirao svoje stajalište, navest ću primjere iz knjiga.

Prisjetimo se poznate bajke A.I. Kuprin "Plava zvijezda". Glavni lik djela bio je neobično lošeg izgleda, apsolutno nije odgovarala standardima društva. No, unatoč tome, ljudi su voljeli i poštovali djevojku zbog njezine čiste duše, otvorenosti, plemenitosti, mudrosti i, što je najvažnije, dobrog srca. Stanovnici Ernoterre uopće nisu marili kako njihova princeza izgleda, jer su njezine unutarnje kvalitete blokirale sve. Djevojka je mogla obdariti cijeli svijet svojom plemenitošću, za što je stekla vjerne podanike koji su bili spremni zauvijek ukloniti sva ogledala u njenoj maloj zemlji zarad Ernine sreće. Štoviše, mlada je djevojka, riskirajući samu sebe, spasila putujućeg princa, a on je priznao da bolju ženu nije vidio. U njegovoj zemlji pokazalo se da je izgled Erne standard milosti. Dakle, vrlina se posvuda jednako cijeni, ali izgled svi ljudi ocjenjuju na svoj način. Stoga je bolje imati univerzalno dostojanstvo nego nešto što gubi vrijednost ovisno o vremenu i mjestu.

Strana književnost bogata je živopisnim primjerima koji potvrđuju superiornost dobrote nad ljepotom. Poznata iz djetinjstva, priča-bajka-bajka francuskog pisca Antoinea de Saint-Exuperyja "Mali princ" u jednostavnom i razumljivom obliku dovodi čitatelje do ideje o odnosu unutarnje i vanjske ljepote. Mali princ, protagonist djela, jednom na Zemlji, vidi puno ruža, koje su izvana jednako šarmantne kao i njegov cvijet. Ali mudar dječak shvaća da se "najvažnija stvar očima ne vidi". Vanjska ljuska ovih ruža je atraktivna i svijetla, ali same po sebi su "prazne" i uopće ne poput njegove napuštene djevojke. Prema junaku, prava vrijednost skrivena je našim očima, ona živi unutra. Dakle, lijepa pojava bez sadržaja ne znači ništa, a ovaj zaključak potvrđuje tvrdnju H. Heinea: ljubaznost je bolja od ljepote, jer izgled sam po sebi nije cijenjen, za razliku od ljubaznosti.

Pravo bogatstvo svake osobe je njegov unutarnji svijet, jer je čista i ljubazna duša bezvremena, za razliku od vanjske ljepote koja s godinama može izblijediti i pretvoriti se u prah. Osim toga, ljudi različito procjenjuju izgled: nekome se sviđa ono što se drugome gadi. Ali vrlinu svi jednako poštuju: od mladih do starih. To znači da sadržaj, a ne forma, ima univerzalnu i postojanu vrijednost.

(400 riječi) Ljepota i dobrota dvije su naizgled nepovezane kvalitete koje se stoljećima spore u umjetnosti, bilo da se radi o književnosti, filmu ili slikarstvu. Ako se od suvremenog čovjeka traži da odabere jedno od to dvoje, on razmišlja i često ne može donijeti jednoznačnu odluku. Ali pjesnik Heine izabrao je ljubaznost za sebe, i ja se slažem s njim, jer ta kvaliteta određuje unutarnji svijet osobe, a po mom mišljenju mnogo je važnija od izgleda koji nasljeđujemo. Pokušat ću objasniti svoj izbor uz pomoć literarnih primjera.

Ljepota obično znači privlačan izgled koji zasjenjuje karakter. Na primjer, junakinja epskog romana Lava Tolstoja "Rat i mir" bila je neobično zavodljiva žena, osvajajući sve svojim izgledom. Ali ovo je bila samo ljuska: Helen je imala opaku narav. Za novac i položaj bila je spremna na svoje omiljene gnusne radnje: prijevaru, krađu i brak iz interesa. Napoleon ju je na sastanku nazvao "lijepom životinjom". Kuragina se udala za bogatog grofa Pierrea Bezukhova kako bi se učvrstila u društvu, spletkala protiv njega i njegove rodbine, a zatim se odlučila udati za bogatog stranca, ali nije imala vremena - umrla je zbog neke vrste bolesti. Helen je apsolutno negativan lik, nema ništa pozitivno u vezi s njom. "Gdje si ti, tamo je razvrat, zlo", rekao je Pierre svojoj ženi. Iza lijepe ljušture krili su se razvrat, okrutnost i ponos. Komunikacija s ovom ženom donijela je Bezukhovu samo tugu, jer je izabrao ljepotu, a ne ljubaznost. Njegov izbor je bio pogrešan.

Ali ljepota nije samo vanjska. Ružni izvana Quasimodo iz romana V. Hugoa "Katedrala Notre Dame" ispada najljubazniji lik u knjizi. Požrtvovno obavlja svoj posao zvonara, zbog kojeg je oglušio; ne gunđa na sudbinu koja ga je nagradila ružnim izgledom. Spašava Esmeraldu od pogubljenja, jer mu se jednom sažalila, a on se ne boji ići protiv društva zbog dobroćudne Ciganke. On je iskreno voli, ali dopušta si da joj se divi samo noću dok spava. Junak čak nudi da joj dovede Phoebe, koja posjeduje Esmeraldino srce, jer mu je ljubomora strana, on želi da ona bude sretna. Ciganka nije morala požaliti što je upoznala grbavca, on je bio jedini čovjek koji se prema njoj odnosio na dobar način bez nade u recipročnost. Njegovo dobro srce potpuno je izravnalo vanjsku ružnoću.

Veliki engleski dramatičar W. Shakespeare je napisao: "Možete se zaljubiti u ljepotu, ali zaljubiti se - samo u dušu." Tako i biva: lijep izgled bez unutarnje vrline gubi na privlačnosti, dok dobra djela pobuđuju simpatije, poštovanje, zahvalnost. Zato, poput Heinea, više volim dobrotu nego ljepotu.

Ispitne teme bit će dostupne 15 minuta prije početka EP-a.

Očevi i sinovi

1. Zašto dolazi do nesklada u odnosu roditelja i djece?

2. Kada roditelji trebaju učiti od svoje djece?

3. Slažete li se s izjavom A. S. Puškina: „Nepoštovanje predaka je prvi znak nemorala“?

4. Mislite li da je sukob generacija vječan?

5. Je li biti poput svojih roditelja prednost ili nedostatak?

6. Što znači kontinuitet generacija?

7. Kako shvaćate riječi O. Wildea: “Najbolji način da odgojite dobru djecu je učiniti ih sretnima”?

8. Je li po Vama moguć sklad između djece i roditelja?

9. Slažete li se s mišljenjem da je razumijevanje dvosmjerna ulica?

10. Je li biti roditelj blagoslov ili obaveza?

11. Što je "generacijski jaz"?

San i stvarnost

1. Što znači "napušeni san"?

2. Kada stvarnost uništi san?

3. Kako shvaćate izjavu A.N. Krylova: "San također treba kontrolirati, inače će se, poput broda bez kormilara, odnijeti Bog zna gdje"?

4. Zašto se svi snovi ne ostvaruju?

5. U čemu je bit proturječja između sna i jave?

6. Slažete li se s izjavom da je “čovjek bez snova kao ptica bez krila”?

7. Kada san postaje cilj?

8. Je li moguće pobjeći od stvarnosti?

9. Što misliš da je "savršen san"?

10. Kako shvaćate izraz "okrutna stvarnost"?

11. Je li sanjar sanjar ili budala?

Osveta i velikodušnost

1. Zašto osveta uništava dušu?

2. Slažete li se s mišljenjem I. Friedmana: „Najslađa osveta je oprost“?

3. Kakva se osoba može nazvati velikodušnom?

4. Koje su osobine velikodušne osobe?

5. Kako shvaćate izraz "slatka osveta"?

6. Je li velikodušnost snaga ili slabost?

7. Kako shvaćate izjavu J. Wolfroma: "Pravda je uvijek začinjena prstohvatom osvete"?

8. Što velikodušnost i suosjećanje imaju zajedničko?

9. U kakvom su odnosu pojmovi "osveta" i "zakon"?

10. Mislite li da je osveta manifestacija kukavičluka ili hrabrosti?

11. Kada treba odustati od osvete?

Umjetnost i obrt

2. Što mislite koji je krajnji cilj umjetnosti?

3. Koja je razlika između zanata i umjetnosti?

4. Može li obrtnik postati umjetnik?

5. Kako shvaćate izjavu G. Gebella: "Umjetnost je savjest čovječanstva"?

6. Mogu li se sposobnosti pretvoriti u talent?

7. Tko je talentirana osoba?

8. Je li obrtnik majstor svog zanata ili hack?

9. Slažete li se s izjavom P. Casalsa: "Majstorstvo još ne čini umjetnika"?

10. Koja je uloga umjetnosti u razvoju čovječanstva?

11. Kako prava umjetnost privlači čovjeka?

Ljubaznost i okrutnost

1. Koje kvalitete ima ljubazna osoba?

2. Može li se okrutnost opravdati?

3. Slažete li se s mišljenjem G. Heinea da je "ljubaznost bolja od ljepote"?

4. Je li ljubaznost znak snage ili slabosti?

5. Kako shvaćate izreku M. Montaignea: „Kukavičluk je majka okrutnosti“?

6. Može li dobrota naškoditi čovjeku?

7. Zašto se kaže: „Dobro se mora činiti šakama“?

8. Koga se može nazvati okrutnim?

9. Što mislite koji bi mogli biti razlozi ispoljavanja okrutnosti?

10. Trebamo li se boriti protiv okrutnosti?

11. Što čovjeka može učiniti ljubaznijim?