Karakteristike undine iz romana Junak našeg doba. Glavni likovi "Heroja našeg vremena" Nekoliko zanimljivih eseja
Ondine je jedna od manjih junakinja romana M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena". Ona se pojavljuje u poglavlju pod nazivom "Taman", kada se glavni lik, prolazeći kroz njega, zaustavlja u istoimenom gradu.
Pravo ime junakinje u djelu nije naznačeno: „...“ Kako se zoveš, moja pjevačice? “Tko je kršten, zna…” Tekst pokazuje da junakinja nema više od 18 godina. Junakinja ima prodorne oči, pravilan nos, "labave pletenice", "dugu plavu kosu", "bijelu figuru" i, unatoč činjenici da je daleko od lijepe, ima "puno pasmine". Pojavljuje se pred Pečorinom u prugastoj haljini s raspuštenom kosom, zbog čega izgleda poput sirene.
"Undine" je švercer. Pechorin saznaje za to, gledajući njezin susret na obali s lađarom Yankom i već poznatim slijepim dječakom. Pečorin u njoj nalazi neobičnu i bizarnu djevojku, bilježi njen govor pun zagonetki, brze promjene raspoloženja i čudne pjesme koje ponekad počinje pjevati.
Ova djevojka je zanimljiva Pečorinu, on počinje zamišljati da je pronašao Goetheov Mignon i pažljivo je promatra. Ondine privlači junaka, on želi saznati više o njoj, uhvatiti je, ali ona mu stalno izmiče i zadirkuje, što samo još više zagrijava Pečorinovu znatiželju. Na sva njegova pitanja odgovara vrlo kratko i dvosmisleno, dovodeći junaka u zabludu. Kada Undine shvati da je otkrio njihovu tajnu o švercu, pokušava zavesti Pečorina, iako je vidno zabrinut da i junak to vidi.
Na noćnom spoju, već u čamcu, junak shvaća da ga čeka opasnost. U meču s Undinom Pečorin pobjeđuje bacivši je u more. Kasnije gleda kako Ondine izlazi iz vode, cijedeći "morsku pjenu iz svoje duge kose".
Undine u uzbuđenju i napetosti obavještava lađara Yanka da su otkriveni te kreću. Bez imalo žaljenja napuštaju slijepog dječaka i staricu, spašavajući sebe i robu.
Ova situacija izaziva bolnu zbunjenost u Pečorinovoj duši, on se pita zašto ga je sudbina bacila k njima: "Kao kamen bačen u glatki izvor, poremetio sam njihovu smirenost i, kao kamen, skoro sam otišao na dno!".
Ondine je junakinja snažnog karaktera i dobro definiranih interesa. Za vlastitu dobrobit, a najvjerojatnije iz ljubavi prema Yanku, pokušala je utopiti Pečorina unatoč opasnosti po vlastiti život. Kako bi sačuvala svoj mali, miran i spokojan svijet, ona se igra s Pečorinom, pojavljuje se pred njim kao primamljiva, vesela i prijateljska ljepotica. Razborita je i pametna, zna svoju vrijednost i zna kako iskoristiti svoju ljepotu. Očaj je gura na okrutan čin, jer je na kocki cijeli svijet, iako ne velik, ali tako pažljivo stvoren.
"Taman" je treća priča "Junaka našeg doba" (vidi njen sažetak i puni tekst poglavlje po poglavlje), i prva čiji je sadržaj posuđen iz Pečorinovih dnevnika. (Vidi Pečorinovu sliku, Pečorinovu karakterizaciju s citatima.)
Autor romana u predgovoru piše: saznavši da je Pečorin, vraćajući se iz Perzije, umro, dobio sam pravo tiskati njegove bilješke i odlučio to učiniti jer me zainteresirala nemilosrdna iskrenost s kojom autor razotkriva svoje slabosti i poroka u njima. Povijest ljudske duše možda je zanimljivija i korisnija od povijesti čitavoga naroda, osobito kad je rezultat promatranja zreloga uma nad sobom i kad je napisana bez puste želje da pobudi zanimanje ili iznenadi. .
Budući da je bio u vojnoj službi, Pechorin je jednom noću stigao službenim poslom u zapušteni grad Taman. Kozački predvodnik nije mogao pronaći kolibu u kojoj bi dugo boravio: svi su bili zauzeti. Ispostavilo se da je samo jedan slobodan, ali je upravitelj deset zagonetno upozorio da je "tamo nečisto".
Ljermontova. Heroj našeg vremena. Maksim Maksimič, Taman. Igrani film
Ova je kuća bila na rubu mora. Na kucanje se vrata nisu odmah otključala, ali je konačno iz kuće izašao slijepi dječak od oko 14 godina, s mrenom na oba oka. Domaćice nije bilo kod kuće. S njom je iz milošte živio slijepi dječak, siroče.
Ušavši u kolibu, Pečorin i kozački sluga legli su spavati na klupe. Kozak je brzo zaspao, ali Pechorin dugo nije mogao sklopiti oči - i odjednom je vidio sjenu koja je brzo bljesnula izvan prozora. Ustao je, izašao iz kolibe i vidio kako slijepi dječak s nekakvim zamotuljkom ide prema molu, pronalazeći put dodirom.
Pečorin ga je tiho slijedio. Na morskoj obali pored slijepca pojavila se žena. Stajali su razgovarajući dok se u daljini među valovima nije pojavio čamac.
Iz isječaka razgovora Pečorin je shvatio da u čamcu plovi krijumčar Janko. Na moru je bilo nevrijeme, ali se Yanko, vješto veslajući na vesla, sretno privezao za obalu. Zajedno sa slijepcem i ženom počeli su iz lađe izvlačiti neke smotuljke i nekamo ih odnositi. Ne gledajući ih više, Pečorin je otišao u krevet.
Ujutro se vratila stara gospodarica kolibe. Na Pečorinove pokušaje da progovori, ova se starica pravila da je gluha. Iznerviran, uhvatio je slijepca za uho, pitajući: "Hajde, slijepi vraže, reci mi gdje si se noću vukao sa zavežljajem!" On je samo zacvilio kao odgovor.
Izašavši da sjedne uz ogradu, Pečorin je iznenada ugledao lijepu djevojku na krovu kolibe - po svoj prilici kćerku domaćice. Odjevena u haljinu na pruge, s raspuštenim pletenicama, izgledala je kao undina (sirena) i pjevala pjesmu o barci koja plovi morem za vrijeme oluje, a njome vlada “glavica silovita”. Po njezinu glasu Pečorin je shvatio da je ona noću stajala sa slijepcem na obali. Djevojčica je počela, kao da se igra, trčati pored njega, gledajući ga pažljivo u oči. Ove su se šale nastavile do kraja dana.
Predvečer je Pečorin zaustavio živahnu ljepoticu na vratima, rekavši joj, ne znajući zašto: "Znam da si sinoć otišla na obalu. Što ako pomislim ovo prijaviti zapovjedniku? Djevojka se samo nasmijala, a Pechorin nije predvidio da će te riječi imati vrlo važne posljedice za njega.
Kad je navečer sjeo da pije čaj, iznenada je ušla jedna "undina", sjela nasuprot, nježno ga gledajući - i odjednom ga zagrlila i poljubila u usne. Htio ju je zagrliti, ali se djevojka vješto iskrala, šapnuvši: "Večeras, kad svi zaspu, idi na obalu."
Kasno navečer Pechorin je otišao do mora. Djevojka ga je dočekala na vodi, odvela do čamca, ušla s njim u njega i odgurnula se od obale. U čamcu ga je počela grliti i ljubiti, ali se onda neočekivano nagnula preko boka - i pokušala ga baciti u more.
Između njih je izbila očajnička borba. Djevojka je gurnula Pečorina u vodu, ponavljajući: "Vidjela si, donijet ćeš!" Iz posljednje snage pobjegao je i samu je bacio u valove. Bljesnuvši dva puta, "undine" je nestala iz vida.
Pečorin je odveslao do pristaništa i odlutao do kolibe, ali iz daljine je opet ugledao djevojku: doplivala je do obale i sada je cijedila mokru kosu. Uskoro je Yanko doplivao na jučerašnji brod. Djevojka mu je rekla: “Sve je izgubljeno!”.
Pojavio se slijepi dječak. Yanko mu je najavio da će sada otploviti s djevojkom, jer njih dvoje više ne mogu ostati ovdje. Slijepac je tražio da otplovi s njima, ali Yanko je otjerao dječaka, samo mu bacivši novčić.
Taj čudan i opasan događaj nije u Pečorinovoj duši izazvao samo bolnu zbunjenost. Pomislio je: “Zašto me sudbina bacila k njima? Kao kamen bačen u glatko vrelo, poremetio sam njihovu smirenost i kao kamen umalo i sam potonuo!”
Ujutro je Pečorin napustio Taman. Nikada nije saznao što je bilo sa staricom i slijepcem. "Da, a što me briga za ljudske radosti i nesreće!"
Yanko je epizodni junak priče "Taman" iz Lermontovljevog "Heroja našeg vremena". Nekoliko fraza i postupaka otkriva značajke njegove osobnosti. Nema ih mnogo, ali su prostrani i svijetli.
Na pozadini bijesne morske stihije, pred čitateljem se pojavljuje "jadna barka". U njemu se junak kreće prema obali u kojoj su se spojili romantična junaštvo i bezosjećajni pragmatizam. U međuvremenu znamo samo da se "Janko ne boji oluje". Hrabar odvažan momak, ne boji se ni magle, ni vjetra, ni obalne straže, ni mora. Ovako se pojavljuje iz riječi slijepca. Njegov čamac sličio je pokretu ptice. Zaronila je poput patke, a zatim, brzo mašući veslima, “iskočila iz ponora među prskanje pjene”. Lepet vesala bio je poput lepeta krila. Što je mladića nagnalo na tako očajnički korak? Možda romantičan osjećaj? Jao, razlog je prozaičan, pa čak i primitivan: prijevoz krijumčarene robe. Težak teret udvostručio je rizik kretanja između "planina valova" koje je podigla jaka oluja.
Ovdje on, vješto manevrirajući, usmjerava svoj čamac u malu uvalu. Suprotno strahovanju pripovjedača, ona ostaje neozlijeđena. Jankovi postupci otkrivaju samouvjerenu i odlučnu prirodu. Divimo se njegovoj hrabrosti, okretnosti i snazi. Ali izgled je neupadljiv: "srednje visine, u tatarskoj ovčetini", "kozak frizura i veliki nož iza pojasa. Ovaj nedostatak izražajnih detalja djelomično raspršuje romantičnost slike. Postoji osjećaj svakodnevice život.
Mještani Yanka i njegove kolege krijumčare nazivaju "neljubaznim ljudima". Njihova je procjena potvrđena, iako je u početku samo pretpostavka. Aureola romantičnog junaka konačno nestaje pred opasnošću. Riječi da je starica „liječila“, a vrijeme joj je i čast da zna „razotkrivaju hladno, bešćutno srce. Iza "nagrade" slijepac vidi bezdušnu škrtost. Bespomoćne ljude ostavlja na obali, jer će mu biti na teret. Iskorišten i izbačen iz svog života bez grižnje savjesti. To je dodatna kategorija u njegovim nezakonitim "djelima".
Očito je da je Yanko ljubitelj lake zarade. Iza izvana privlačnog života punog rizika krije se praznina i bezduhovnost. Novac određuje sve u njemu. Neustrašiva bitka s morem odvijala se radi materijalne koristi. Život je ispunjen prijevarama, krađama i izdajama njemu odanih ljudi. I malo je vjerojatno da ljubav prema "undini" živi u njegovom srcu. Hladna računica vidljiva je i u riječima "platio bi više".
Ljermontov je vjeran surovoj životnoj istini. Ljepota nevjerojatnih krajolika u kontrastu je s apsurdnom prazninom duša i života likova. Junak je uvjeren da njegov suučesnik ne može pronaći takvog odvažnika kao što je on, očito se smatra uspješnim. Donekle je to i istina, jer Janko slijepcu na brigu ostavlja “bogata dobra”. Ali to je uspjeh primitivne ljudske duše. Dakle, junak je "neljubazna osoba". Ne oklijeva u donošenju odluke, a njegova barka s bijelim jedrom nestaje u morskoj daljini. Odatle je čitatelju donosio romantična očekivanja i odnosi ih, ostavljajući osjećaj zbunjenosti i gorkog razočaranja.
Nekoliko zanimljivih eseja
- Ljudi i vlast u povijesti jednog grada Saltykov-Shchedrin esej
Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin u svom romanu "Povijest jednog grada" piše da u Rusiji postoji takav grad Foolov, u kojem se Bog zna što događa.
- Sastav Primjeri snage karaktera iz života
Po mom mišljenju, jak karakter se očituje u sposobnosti da se odupre okolnostima i napravi svjestan izbor. Zapravo, ljudi ne donose često svjesne odluke, većinom okolnosti odlučuju umjesto njih.
Mnogima je crtanje samo hobi, a nekima čak i profesija. Svi vole crtati
Ovo sam ljeto proveo u rodnom gradu. Svako jutro sam se budio u 8 ili čak 9 sati ujutro. Nakon doručka smo dečki i ja dugo igrali nogomet i druge igre u dvorištu ili samo trčali.
Zima nam dolazi svake godine. Zimske aktivnosti razlikuju se od ljetnih. Nije uvijek moguće provesti puno vremena na ulici. Nema mogućnosti za kupanje i sunčanje.
"taman"
ne boji se nikoga i ničega. Pechorin vidi Yankov čamac kao crnu točku u valovima i ne može a da ne uzvikne: "Plivač je bio hrabar, koji je odlučio u takvoj noći krenuti preko tjesnaca na udaljenosti od 20 milja!" Janko nije samo hrabar i hrabar, on je slobodan kao ptica. Na kraju priče reći će da je svuda drag, gdje more šumi i vjetar puše. Pri prvom pojavljivanju, usporedbom čamca na kojem plovi s pticom rađa se ideja o slobodi i volji. Kao patka, čamac roni i iskače iz vode, ali su mu vesla kao krila. Brzina kretanja čamca nalikuje na let ptice.
"odvažna". Ističući snagu, spretnost, hrabrost i ljubav prema slobodi Yanka, autor, kao realist, ne može ne spomenuti Yankov osobni interes (“Da, recite mi, da je bolje platio za svoj rad, Yanko ga ne bi ostavio” ), o njegovoj duhovnoj bešćutnosti. Kaže slijepcu: . . reci starici da je, vele, vrijeme umrijeti, ozdravio, treba znati i častiti. Na pitanje slijepog dječaka što će biti s njim ("A ja?"), Yanko odgovara: "Što ćeš mi?" Ali sve to ne može uništiti dojam izazvan smjelošću i hrabrošću krijumčara. Poetizirajući slobodan način života i hrabri karakter Yanka, autor obdaruje krijumčara osebujnim govorom. Poetičan je, gotovo da i nema narodnog govora i ima mnogo osobina koje ga približavaju strukturi pjesničkog narodnog govora.
prostor. Krajolik koji prati Janka nigdje nije dat u cijelosti. Slike mora nacrtane su škrto, čini se da su organski stopljene sa slikom. Također je zanimljivo da Lermontov uopće ne koristi epitete za opis slike. Yanko je sav u akciji, a govoreći o njemu, autor najčešće prikazuje radnje, a ne stanje junaka; dakle obilje glagola. Dakle, crtajući pojavu Yanka na obali, autor piše da je on "izašao", "mahnuo rukom", sva trojica "počeli nešto izvlačiti", a zatim "krenuli duž obale".
Pechorin cijelo vrijeme napušta ulogu promatrača i postaje sudionikom događaja. Upravo njegova intervencija u tuđi život određuje sukob i završetak priče. Želja da se “intervenira” u događaje, da postane njihov sudionik, dokaz je junakove aktivnosti, njegove nesposobnosti da se zadovolji pasivnom ulogom kontemplatora života, iako se sam tim granicama verbalno ograničava. Pechorinova aktivnost očituje se u svakom njegovom činu i osjeća se da je to jedno od glavnih svojstava karaktera junaka. Sve što Pechorin radi, ne čini radi bilo kakve koristi i ne radi težnje da bude na korist ljudima. Nema cilja - njegovi postupci nisu usmjereni, ali on ne može ne djelovati, jer takva mu je priroda. On spaja aktivnost i žeđ za akcijom sa privlačnošću prema opasnosti, što govori o hrabrosti, a hrabrost rađa snalažljivost i samokontrolu. U teškim trenucima zna ne izgubiti prisebnost (scena u čamcu).
Lako je vidjeti da u priči "Taman" Pechorin ne izgleda dosadno i ravnodušno. Svi njegovi postupci govore o interesu koji su u njemu pobudili stranci, brine ga tajanstvena pojava djevojke, odlučuje pod svaku cijenu razotkriti smisao svega što se događa, odnosno nije ravnodušan prema okolini, čak ni uzbuđen svojom neobičnošću. Sve viđeno ostavlja dubok dojam na Pečorina, a to još jednom potvrđuje ideju da je junak daleko od apatije i dosade. Priča "Taman" omogućuje prosuđivanje duboke ljubavi junaka prema prirodi. Istina, Pečorin još nigdje ne govori izravno o tome, kao u "Kneginji Mariji", ali njegova stalna pozornost na promjenjive slike mora, neba, na kojima vidi ili pun mjesec ili raskidane oblake, pokazuje junakov interes. u prirodi; ne samo da je opisuje, nego joj se i divi. Probudivši se ujutro, prije odlaska komandantu, Pečorin sa zadovoljstvom gleda s prozora "u plavo nebo prošarano razderanim oblacima" i "u daleku obalu Krima, koja se proteže ljubičastom prugom i završava liticom... ..”
takva osoba! Ali Pečorin ne izgleda sretno. Iste su osobine kod krijumčara potpunije. Nijedno Pečorinovo djelovanje, nijedno očitovanje njegove volje nema duboko veliki cilj. Aktivan je, ali njegova aktivnost ne treba ni njemu ni drugima. On traži akciju, ali nalazi samo njen privid i ne prima ni sreću ni radost. On je pametan, snalažljiv, pozoran, ali sve to donosi samo nesreću ljudima na koje nailazi. U njegovom životu nema cilja, njegovi postupci su slučajni, njegova aktivnost je jalova, a Pečorin je nesretan. Žali što je poremetio život "poštenih švercera", uzbuđeno uzvikuje: "Kao kamen bačen u glatki izvor, poremetio sam njihov mir." Prikrivena tuga i tupa bol čuju se u naizgled ciničnim završnim riječima junaka: “Da, i što me briga za ljudske radosti i nesreće, mene, lutajućeg oficira, pa još s putom!”
Ali u ovoj priči još uvijek nema beznađa koji se osjeća u prethodnoj ("Maxim Maksimych"), a sam Pechorin još ne izaziva osudu, već žaljenje što sile njegove bogate prirode ne nalaze stvarnu primjenu. U priči o Maximu Maksimychu on se izdvaja od ostalih likova kao posebna osoba, gotovo heroj, koji uspijeva u svemu što je planirao. U priči "Taman" Pechorin govori o sebi, ne skriva detalje, ne razotkrivajući ga u herojskom obliku. Ispostavilo se da on ne zna plivati, inferioran je u spretnosti od djevojke, ne razumije prave razloge zanimanja koje za njega pokazuje "undine" itd. Na kraju se čak pokazalo da je “žrtva”: ukrali su kutiju, ne preostaje ništa drugo nego pomiriti se s onim što se dogodilo, jer, doista, “zar ne bi bilo smiješno žaliti se vlastima da me slijepi dječak opljačkao, a osamnaestogodišnjak” godišnja djevojčica me zamalo udavila?” Takav ironičan odnos prema sebi karakterističan je za Pečorina.
Priča o Beli
Pečorin donosi nesreću i patnju Maksimu Maksimoviču, Beli. On nije shvaćen od njih.
Pokušava iskreno voljeti, poštovati, biti prijatelj, ali u svojoj duši ne nalazi snagu za dugi, stalni osjećaj.
Ljubav zamjenjuju razočarenje i hlađenje.
Umjesto prijateljskog raspoloženja - iritacija i umor od stalnog skrbništva.
Kako likovi međusobno djeluju?
| Bela | Pečorin |
| “I naravno, bila je dobra: visoka, mršava, očiju crnih, kao u planinske divokoze.” Bela pati od proturječnosti koja živi u njoj od samog trenutka kada postaje Pečorinova zatočenica. S jedne strane, sviđa joj se Pechorin ("on ju je često sanjao u snu ... i nijedan muškarac nikada nije ostavio takav dojam na nju"), as druge, ona ga ne može voljeti, jer on nije -vjernik. | Što tjera Pečorina da otme Belu? Sebičnost ili želja da dožive osjećaj ljubavi koji su već zaboravili? Pečorin ju je "obukao kao lutku, njegovanu, njegovanu". Bela je bila zadovoljna takvom pažnjom, proljepšala se, osjećala se sretnom. |
Nježan odnos između likova trajao je četiri mjeseca, a onda se Pechorinov stav prema Beli mijenja. Počeo je dugo izlaziti iz kuće, razmišljao, bio tužan.
„Opet sam se prevario: ljubav divlje žene malo je bolja od ljubavi plemenite dame, neznanje i prostodušnost jedne jednako su dosadni kao i koketerija druge.”
Pečorina privlači cjelovitost, snaga i prirodnost osjećaja planinskog "divljaka", Čerkeza. Ljubav prema Beli nije hir ili hir Pečorina, već pokušaj povratka u svijet iskrenih osjećaja.
Pokušaj da se približi osobi druge vjere, drugačijeg načina života, da se Bela bolje upozna, da se pronađe nekakav skladan balans u odnosima s njom završava tragično. Pečorin je čovjek koji živi "iz radoznalosti", kaže: "cijeli moj život bio je samo lanac tužnih i neuspješnih proturječja srca ili uma."
Priča "Maxim Maksimych"
1. Odnos prema prošlosti koji je povezivao junake
| Odnos prema prošlosti | |
| Pečorin | Maksim Maksimovič |
| Sva prošlost je bolna. | Sva prošlost je lijepa. |
| Ne može i ne želi se mirno sjećati prošlosti s Maximom Maksimychom, posebno priče s Belom. | Zajednička sjećanja postaju temelj za razgovor koji stožerni kapetan s nestrpljenjem očekuje. |
| Prošlost i podsjećanje na nju boli Pečorinovu dušu jer si ne može oprostiti priču koja je završila Belinom smrću. | Sjećanja na prošlost daju Maksimu Maksimiču neki značaj: bio je sudionik istih događaja kao i Pečorin. |
| Kako završava posljednji susret heroja? | |
| Neočekivani susret s "prošlošću" nije probudio nikakve osjećaje u junakovoj duši, kakav je prema sebi bio ravnodušan i ravnodušan, takav ostaje. Možda je zato na pitanje Maksima Maksimiča: "Još uvijek imam vaše papire ... Nosim ih sa sobom ... Što da radim s njima?", Pečorin odgovara: "Što želite ..." Odbijanje nastavka sastanka i razgovora: „Stvarno, nemam što reći, dragi Maxim Maksimych ... Ipak, zbogom, moram ići ... Žurim ... hvala što nisi zaboravio .. ." |
“Dobri Maksim Maksimič postao je tvrdoglav, svadljiv stožerni kapetan!”, On prezirno baca Pečorinove bilježnice na zemlju: “Evo ih ... Čestitam vam na pronalasku ... Barem otisnite u novinama. Što me briga!..” Nerazumijevanje i ogorčenost prema Pečorinu, razočaranje: “Što sam ja za njega? Nisam bogat, nisam službenik, a po godinama mu uopće nisam dorastao ... Pogledajte kakav je dandy postao, kako je ponovno posjetio St. Petersburg ... " |
2. Zašto dobri stožerni kapetan i Pečorin ne nailaze na razumijevanje?
| Razlike među junacima | |
| Pečorin | Maksim Maksimovič |
| Pokušava proniknuti u samu bit svega, shvatiti složenost ljudske prirode, a prije svega, njegova karaktera. | Lišen razumijevanja općeg značenja stvari, ljubazan i prostodušan. |
| Uvijek pokušava prevladati okolnosti. | Pokoren okolnostima. |
| Susret Maxima Maksimycha s Pechorinom donio je razočaranje stožernom kapetanu, natjerala je jadnog starca da pati i sumnja u mogućnost iskrenih, prijateljskih odnosa među ljudima. Objašnjenje ovakvog ponašanja Pečorina nalazimo u njegovim vlastitim riječima: „Slušaj, Maksime Maksimiču, ... ja imam nesretan karakter: je li me odgoj takvim učinio, je li me Bog stvorio, ne znam; Znam samo da ako sam ja uzrok nesreće drugih, onda ni sam nisam ništa manje nesretan. Naravno, to im je loša utjeha – jedino što je tako. | |
Priča "Taman"
Pechorin i "pošteni" krijumčari: Pechorin je mlad, neiskusan, njegovi osjećaji su žarki i nagli, dojmljiv i romantičan, traži avanturu, spreman riskirati.
Pechorinov stav prema likovima priče:
| Na početku priče | Na kraju priče | |
| slijepi dječak | “Dugo sam ga gledao s nenamjernim žaljenjem, kad odjednom jedva primjetan osmijeh pređe preko njegovih tankih usana, i, ne znam zašto, to je na mene ostavilo najneugodniji dojam.” Dječakovo ponašanje iznenađuje i budi znatiželju – poput slijepog dječaka svuda hoda sam, a pritom je spretan i oprezan. “Slijepi dječak je definitivno plakao, i dugo, dugo ... osjećao sam se tužno.” | Sudbina dječaka je simpatična, unatoč činjenici da je opljačkao Pečorina. |
| Undine | „Čudno stvorenje ... Na njezinu licu nije bilo znakova ludila, naprotiv, njezine su se oči sa živahnim uvidom zaustavile na meni, a te oči kao da su bile obdarene nekom vrstom magnetske moći ... Bila je daleko od lijepa ... Bilo je puno pasmine u njoj ... Iako sam u njezinim neizravnim pogledima pročitao nešto divlje i sumnjivo ... " | “Čamac se zaljuljao, ali uspio sam, i počela je očajnička borba među nama; bijes mi je dao snagu, ali ubrzo sam primijetio da sam inferioran protivniku u spretnosti ... s nadnaravnim naporom bacila me na dasku ... " Pechorinov predosjećaj bio je opravdan: pokazalo se da undina nije baš jednostavna djevojka. Obdarena je ne samo neobičnim izgledom, već ima i snažan, odlučan, gotovo muški karakter, u kombinaciji s osobinama poput prijevare i pretvaranja. |
| Pechorinovi postupci u priči "Taman" mogu se objasniti njegovom željom da prodre u sve tajne svijeta. Čim osjeti približavanje neke misterije, odmah zaboravi na oprez i brzo krene prema otkrićima. Ali osjećaj svijeta kao misterija, zanimanje za život zamjenjuju ravnodušnost i razočaranje. | ||
Priča "Princeza Marija"
| 1. Vodeno društvo za Pečorina je socijalno blisko okruženje, ali, unatoč tome, autor odnos junaka s plemstvom prikazuje kao sukob. | |
| Što je sukob? | |
| Primitivnost predstavnika "vodenog" društva | Nedosljednost Pečorinovog karaktera: "urođena strast da proturječi" |
| Licemjerje i neiskrenost u manifestaciji osjećaja, sposobnost prevare. | Pečorinov egoizam: “Uvijek na oprezu, hvatajući svaki pogled, značenje svake riječi, pogađajući namjeru, uništavajući zavjere, pretvarajući se prevarenim, i iznenada, jednim pritiskom, srušiti cijelu ogromnu i mukotrpnu zgradu lukavstva i planova - to je ono što ja zovem životom. |
| Nemogućnost razumijevanja i prihvaćanja Pečorina onakvim kakav jest | Pokušaji da se pronađe neka vrsta skladne ravnoteže u odnosima s ljudima, nažalost, za Pečorina završavaju neuspjehom. |
| 2. Grušnicki - karikatura Pečorina |
| . Vidimo Grušnickog kroz oči Pečorina, procjenjujemo njegove postupke kroz percepciju Pečorina: Grušnicki je došao u Pjatigorsk da "postane junak romana". |
| . “... On ne poznaje ljude i njihove slabe žice, jer je cijeli život zauzet sobom”. |
| . Nosi pomodnu masku razočaranih ljudi, govori “pompoznim frazama”, “važno se ogrće izvanrednim osjećajima, uzvišenim strastima i iznimnom patnjom. Proizvesti učinak je njegov užitak.” |
| . U njegovoj duši nema "ni groša poezije". |
| . Sposoban za podlost i prijevaru (dvoboj s Pečorinom). |
| . „Razumjela sam ga i zbog toga me ne voli, iako smo izvana u najprijateljskijim odnosima ... Ne volim ni ja njega: osjećam da ćemo se jednom sudariti s njim na uskoj cesti, i jedan od nas će biti nesretan” . |
| . Pored Pečorina, Grušnicki izgleda jadno i smiješno. |
| . Grushnitsky uvijek pokušava nekoga oponašati. |
| . Čak i na rubu života i smrti, ispraznost Grushnickog pokazuje se jačom od iskrenosti. |
| 3. Werner - prijatelj i "dvojnik" Pečorina |
| . Po definiciji, Pechorin je "divna osoba". Werner i Pechorin "čitaju jedno drugome u duši". |
| . On je "skeptik i materijalist". |
| . Odlikuje ga dubok i oštar um, pronicljivost i zapažanje, poznavanje ljudi. |
| . Ima dobro srce ("plakao nad umirućim vojnikom"). |
| . Svoje osjećaje i raspoloženja skriva pod maskom ironije i podsmijeha. Werner i Pečorin ne mogu biti prijatelji, jer Pečorin smatra da je „od dva prijatelja jedan uvijek rob drugoga, iako to često ni jedan ne priznaje; Ne mogu biti rob, au ovom slučaju zapovijedanje je dosadan posao, jer je u isto vrijeme potrebno prevariti ... " |
| 4. Marija. Faze razvoja odnosa između princeze i Pečorina |
| Iritacija, koja je uzrokovana Pechorinovim nedostatkom pažnje prema princezi. |
| . Mržnja izazvana nekoliko Pečorinovih "odvažnih" postupaka (Pečorin je odmamio svu princezinu gospodu, kupio tepih, pokrio svog konja tepihom). |
| . Zanimanje rođeno iz želje da se sazna tko je on, taj Pečorin. |
| . Poznanstvo s Pečorinom mijenja ne samo stav princeze prema heroju, već i samu princezu: postaje iskrenija, prirodnija. |
| . Pečorinova ispovijest kod princeze izaziva simpatije i empatiju. |
| . U princezi se događaju promjene, o kojima Pechorin primjećuje: "Gdje je nestala njezina živahnost, njezina koketerija, njezini hirovi, njezin drski moj, prezriv osmijeh, odsutan pogled? .." |
| . Probuđeni ljubavlju prema Pečorinu, osjećaji pretvaraju princezu Mary u ljubaznu, nježnu ženu punu ljubavi koja može oprostiti Pečorinu. |
| 5. Vera je jedina žena koju Pečorin voli. |
| “Zašto me toliko voli, stvarno, ne znam! Štoviše, to je jedna žena koja me potpuno razumjela, sa svim mojim sitnim slabostima, lošim strastima... Zar je zlo toliko privlačno? |
| . Pečorin donosi Veri mnogo patnje. |
| . Vjera je za Pečorina anđeo čuvar. |
| . Ona mu sve oprašta, zna duboko i snažno osjećati. |
| . Čak i nakon duge razdvojenosti, Pečorin gaji iste osjećaje prema Veri, što i sam priznaje. |
| . Uz priliku da je zauvijek izgubim, Vera mi je postala draža od svega na svijetu, draža od života, časti, sreće. |
| . "Ona je jedina žena na svijetu koju ne bih uspio prevariti." Vera je jedina osoba koja razumije koliko je Pečorin usamljen i nesretan. |
| Vjera o Pečorinu: “... u tvojoj prirodi ima nešto posebno, samo tebi svojstveno, nešto gordo i tajanstveno; u tvom glasu, ma što rekao, postoji nepobjediva moć; nitko ne zna stalno željeti biti voljen; ni u kome zlo nije tako privlačno; ničiji pogled ne obećava toliko blaženstva; nitko ne zna bolje iskoristiti svoje prednosti i nitko ne može biti toliko istinski nesretan kao ti, jer se nitko ne trudi toliko uvjeriti sebe u suprotno. |
Priča o fatalistu
| Pečorin traži odgovor na pitanje: "Postoji li predodređenost?" | |
| Junak je okupiran mislima o sudbini i volji čovjeka. Govorimo o temama značajnijim od ljudskih osjećaja, odnosa, suprotstavljanja jednom ili drugom krugu društva. Jedan od prisutnih primjećuje: “A ako definitivno postoji predodređenost, zašto nam je onda dan razum, zašto bismo davali račune za svoje postupke?..” | |
| Vjeruje u sudbinu, predestinaciju | Ne vjeruje u sudbinu, predodređenost |
| Vulich je igrač koji stalno iskušava sudbinu. On traži moć nad sudbinom. Njegova hrabrost objašnjava se činjenicom da je siguran da je sat njegove smrti određen svakoj osobi i drugačije ne može biti: "Svakome od nas određena je sudbonosna minuta." | Pečorin – ne vjeruje da postoji viša sila koja upravlja kretanjem ljudi. “Postalo mi je smiješno kad sam se sjetio da su nekada bili mudri ljudi koji su mislili da nebeska svjetla sudjeluju u našim beznačajnim sporovima za komad zemlje ili za neka fiktivna prava.” |
| „A koliko često uzimamo za uvjerenje prijevaru osjećaja ili pogrešku razuma! .. Volim sumnjati u sve: ovo raspoloženje uma ne ometa odlučnost karaktera; naprotiv, što se mene tiče, uvijek hrabrije idem naprijed kad ne znam što me čeka. Uostalom, neće se dogoditi ništa gore od smrti - a smrt se ne može izbjeći! | |
| Osoba koja ima vjeru i cilj ispada jača od osobe koja ne vjeruje u sudbinu, ne vjeruje u sebe. Ako za osobu nema ništa važnije od vlastitih želja, tada neizbježno gubi volju. Pečorin taj paradoks shvaća na sljedeći način: „A mi, njihovi jadni potomci, lutajući zemljom bez uvjerenja i ponosa, bez zadovoljstva i straha, osim onog nehotičnog straha koji steže srce pri pomisli na neizbježan kraj, više nismo sposobni. velikih žrtava za dobro čovječanstva, pa ni za vlastitu sreću, jer znamo da je to nemoguće i ravnodušno prelazimo iz sumnje u sumnju...” | |
