Rane priče su gorko slatka lista. Rana romantična djela Gorkog

Gorkijev rani rad zadivljuje prije svega svojom umjetničkom raznolikošću, neuobičajenom za mladog pisca, i smjelim samopouzdanjem s kojim stvara djela različitih boja i poetske intonacije. Ogromni talent umjetnika klase u usponu - proletarijata, crpeći silnu snagu iz "kretanja samih masa", otkrio se već na samom početku književnog stvaralaštva Maksima Gorkog.
Govoreći kao vjesnik nadolazeće oluje, Gorki je pao u ton javnog raspoloženja. Godine 1920. napisao je: "Počeo sam svoj rad kao dizač revolucionarnog raspoloženja, veličajući ludilo hrabrih." Ispitna pitanja i odgovori. Književnost. 9. i 11. razreda. Tutorial. - M.: AST-PRESS, 2000. - P.214. To se, prije svega, odnosi na Gorkyjeva rana romantična djela. 1890-ih godina napisao je priče "Makar Čudra", "Starica Izergil", "Kan i njegov sin", "Njemi", "Povratak Normana iz Engleske", "Sljepilo ljubavi", bajke "Djevojčica i smrt", „O maloj vili i mladom pastiru“, „Pjesma o sokolu“, „Pjesma o burnici“, „Legenda o Marku“ itd. Sve se razlikuju po jednom obilježju koje se može definirati riječima L. Andreeva: “okus slobode, nešto slobodno, široko, odvažno”. Gorki M. Proza. Dramaturgija. Publicistika. - M.: Olimp; LLC "Firma" izdavačka kuća "AST", 1999. - P.614. U svima zvuči motiv odbacivanja stvarnosti, suočavanja sa sudbinom, odvažnog izazova stihiji. U središtu ovih djela je lik snažne, ponosne, hrabre osobe koja se nikome ne pokorava, nepokolebljiva. I svi ti radovi, poput živih dragulja, svjetlucaju neviđenim bojama, šireći romantični sjaj uokolo.

Priča "Makar Chudra" - iskaz ideala osobne slobode
U središtu ranog stvaralaštva Maksima Gorkog su iznimni likovi, jaki duhom i ponosni ljudi kojima je, prema autorovim riječima, "sunce u krvi". Iz ove metafore nastaju brojne njoj bliske slike, povezane s motivom vatre, iskre, plamena, buktinje. Ovi heroji imaju goruća srca. Ova osobina je karakteristična ne samo za Danka, već i za likove prve Gorkyjeve priče, Makar Chudra. Rogover E.S. Ruska književnost dvadesetog stoljeća. Za pomoć maturantima i kandidatima: Udžbenik. - St. Petersburg: "Parity", 2002. - P.131.
Zamišljenom melodijom zapljuskivanja nadolazećih valova počinje svoju priču stari Ciganin Makar Chudra. Već od prvih redaka čitatelja obuzima osjećaj nesvakidašnjeg: beskrajna stepa s lijeve strane i beskrajno more s desne strane, stari Ciganin koji leži u lijepoj snažnoj pozi, šuštanje obalnog grmlja - sve to postavlja jedan za razgovor o nečem tajnom, najvažnijem. Makar Chudra polako govori o pozivu čovjeka i njegovoj ulozi na zemlji. “Čovjek je rob, čim se rodi, rob je cijeli život i to je to”, kaže Makar. Gorki M. Proza. Dramaturgija. Publicistika. - M.: Olimp; LLC "Firma" izdavačka kuća "AST", 1999. - Str.18. A on tome suprotstavlja svoje: “Čovjek se rađa da sazna što je volja, prostranstvo stepe, da čuje glas morskog vala”; "Ako živite - tako kraljevi nad cijelom zemljom."
Ovu ideju ilustrira legenda o ljubavi Lojka Zobara i Rade, koji nisu postali robovi svojih osjećaja. Njihove slike su izuzetne i romantizirane. Loiko Zobar ima "oči kao sjajne zvijezde koje gore, a osmijeh mu je kao cijelo sunce." Isto, str.21. Kad sjedne na konja, čini se kao da je zajedno s konjem iskovan iz jednog komada željeza. Zobarova snaga i ljepota odgovaraju njegovoj dobroti. “Trebaš njegovo srce, on bi ga sam iščupao iz svojih grudi i dao ti ga, samo da ti bude drago.” Isto, str.20. Da parira ljepotici Radi. Makar Chudra je naziva orlom. “O njoj se ne može ništa reći riječima. Možda bi se njena ljepota mogla odsvirati na violini, pa čak i onima koji ovu violinu poznaju kao svoju dušu.”
Ponosna Rada dugo je odbijala osećanja Lojka Zobara, jer joj je volja bila draža od ljubavi. Kada je odlučila postati njegova žena, postavila je uvjet koji Loiko nije mogao ispuniti a da se ne ponizi. Nerazrješiv sukob dovodi do tragičnog završetka: junaci umiru, ali ostaju slobodni, ljubav pa i život žrtvuju se volji. U ovoj se priči po prvi put pojavljuje romantična slika zaljubljenog ljudskog srca: Loiko Zobar, koji bi mogao iščupati srce iz svojih grudi za sreću svoga bližnjega, provjerava je li srce njegove voljene jako i uranja nož u njega. I isti nož, ali već u rukama vojnika Danila, pogađa Zobarovo srce. Ljubav i žeđ za slobodom pokazuju se kao zli demoni koji uništavaju ljudsku sreću. Zajedno s Makarom Chudrom, pripovjedač se divi snazi ​​karaktera likova. A zajedno s njim ne može odgovoriti na pitanje koje se kao lajtmotiv provlači kroz cijelu priču: kako usrećiti ljude i što je sreća.
U priči "Makar Chudra" formulirana su dva različita shvaćanja sreće. Prvi je u riječima "strogog čovjeka": "Podložite se Bogu i on će vam dati sve što tražite." Isto, str.18. Ta se teza odmah razotkriva: ispada da Bog nije dao “strogom čovjeku” čak ni odjeću da pokrije svoje golo tijelo. Drugu tezu dokazuje sudbina Lojka Zobara i Rade: volja je dragocjenija od života, sreća je u slobodi. Romantični svjetonazor mladog Gorkog seže do poznatih Puškinovih riječi: "Nema sreće na svijetu, ali ima mira i slobode ..."

Priča "Starica Izergil" - svijest o osobnosti osobe
Na morskoj obali u blizini Akkermana u Besarabiji sluša autorica legende o starici Izergil. Ovdje je sve puno atmosferske ljubavi: muškarci su "brončani, s bujnim crnim brkovima i gustim uvojcima do ramena", žene, "vesele, gipke, tamnoplavih očiju, također su brončane". Fantazija autora i noć čine ih neodoljivo lijepima. Priroda je u skladu s romantičnim raspoloženjem autora: lišće uzdiše i šapuće, vjetar se igra sa svilenkastom kosom žene.
Nasuprot tome, prikazana je starica Izergil: vrijeme ju je presavilo na pola, koščato tijelo, tupe oči, škripav glas. Nemilosrdno vrijeme odnosi ljepotu, a s njom i ljubav. Starica Izergil govori o svom životu, o svom dragom: “Glas joj je hrskao, kao da starica govori s kostima.” Gorki navodi čitatelja na ideju da ljubav nije vječna, kao što ni čovjek nije vječan. Što ostaje u životu zauvijek? Gorki je u usta starice Izergil stavio dvije legende: o sinu orla, Laru, koji je sebe smatrao prvim na zemlji i želio sreću samo za sebe, i o Danku, koji je svoje srce predao ljudima.
Slike Lare i Danka su u oštrom kontrastu, iako su oboje hrabri, snažni i ponosni ljudi. Lara živi po zakonima jačeg, kojemu je "sve dopušteno". On ubije djevojku, jer se nije pokorila njegovoj volji, i stane joj nogom na prsa. Larina okrutnost temelji se na osjećaju nadmoći snažne osobnosti nad gomilom. Gorki razotkriva popularne krajem XIX. ideje njemačkog filozofa Nietzschea. U Tako je govorio Zaratustra, Nietzsche je tvrdio da se ljudi dijele na jake (orlovi) i slabe (janjad), koji su predodređeni da budu robovi. Nietzscheova apologija nejednakosti, ideja o aristokratskoj nadmoći izabranih nad svim ostalim kasnije su korišteni u ideologiji i praksi fašizma. Spiridonova L.A. "Došao sam na svijet da se ne slažem."
U legendi o Lari Gorki pokazuje da ničeanac, koji ispovijeda moral “jakome je sve dopušteno”, čeka samoća, koja je gora od smrti. “Kazna za njega je u njemu samom”, kaže najmudriji od ljudi nakon što Lara počini zločin. A Lara, osuđena na vječni život i vječno lutanje, pretvara se u crnu sjenu, koju osuše sunce i vjetrovi. Osuđujući egoistu koji samo uzima od ljudi ne dajući ništa zauzvrat, starica Izergil kaže: “Sve što čovjek uzme plaća sam sobom, svojom pameću i snagom, ponekad i životom.”
Danko plaća životom čineći podvig u ime sreće ljudi. Plave iskre koje plamte noću u stepi iskre su njegova gorućeg srca, koje je osvjetljavalo put do slobode. Neprohodna šuma, gdje su divovska stabla stajala kao kameni zid, pohlepna usta močvare, snažni i zli neprijatelji rađali su strah u ljudima. Tada se pojavio Danko: - “Šta ću ja ljudima”, viknuo je Danko glasnije od grmljavine. I odjednom je rukama razderao prsa i iz njih iščupao srce i podigao ga visoko iznad glave. Gorjela je jarko kao sunce, i jače od sunca, i cijela je šuma utihnula, obasjana ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima, i tama se raspršila od njegove svjetlosti ... "
Kao što smo vidjeli, pjesnička metafora - "pokloni svoje srce svom dragom" nastala je iu priči "Makar Chudra" iu bajci o maloj vili. Ali ovdje se pretvara u detaljnu pjesničku sliku, tumačenu doslovno. Gorki stavlja novo visoko značenje u izbrisanu banalnu frazu, koja je stoljećima pratila izjavu ljubavi: "pruži ruku i srce". Dankovo ​​živo ljudsko srce postalo je baklja koja osvjetljava put u novi život čovječanstva. I premda ga je “oprezna osoba” ipak nagazila nogom, plave iskre u stepi uvijek podsjećaju na Dankov podvig.
Značenje priče "Starica Izergil" određeno je izrazom "U životu uvijek postoji mjesto za podvige." Hrabri Danko, koji je „srcem izgarao za ljude i umro ne tražeći od njih ništa za nagradu“, izražava Gorkijevu najskrovitiju misao: sreća i volja jednog čovjeka nezamislivi su bez sreće i oslobođenja naroda.

"Pjesma o sokolu" - himna djelovanju u ime slobode, svjetla
“Ludilo hrabrih je životna mudrost”, tvrdi Gorki u Pjesmi o sokolu. Glavna tehnika kojom se afirmira ova teza je dijalog dviju različitih "istina", dva svjetonazora, dvije suprotstavljene slike - Sokola i Uža. Istu tehniku ​​pisac je koristio iu drugim pričama. Slobodni pastir je antipod slijepoj Krtici, egoistična Lara suprotstavljena je altruistu Danku. U Pjesmi o sokolu pred čitateljem se pojavljuju junak i trgovac. Samodopadno Već uvjeren u nepovredivost starog poretka. U mračnom klancu, on je u redu: "toplo i vlažno." Nebo je za njega prazno mjesto, a Sokol, koji sanja da leti u nebo, pravi je luđak. S otrovnom ironijom Uzh tvrdi da je ljepota letenja u jeseni.
U duši Sokola živi luda žeđ za slobodom, svjetlom. Svojom smrću potvrđuje ispravnost podviga u ime slobode.
Smrt Sokola ujedno je i potpuno razotkrivanje "mudrog" Uzha. U "Pjesmi o sokolu" izravan je odjek s legendom o Danku: plave iskre gorućeg srca plamte u tami noći, zauvijek podsjećajući ljude na Danka. Smrt Sokola donosi mu i besmrtnost: “I kapi tvoje vrele krvi, kao iskre, planut će u tami života i zapaliti mnoga hrabra srca suludom žeđu za slobodom, svjetlosti!”
Iz djela u djelo u Gorkijevom ranom djelu tema junaštva raste i kristalizira se. Loiko Zobar, Rada, mala vila čini ludosti u ime ljubavi. Njihovi postupci su izvanredni, ali ovo još nije podvig. Mlada djevojka, koja dolazi u sukob s Carem, hrabro pobjeđuje Strah, Sudbinu i Smrt ("Mlada djevojka i smrt"). Njezina je hrabrost ujedno i ludost hrabrih, iako je usmjerena na zaštitu osobne sreće. Larina hrabrost i odvažnost dovode do zločina, jer on, kao i Puškinov Aleko, "slobodu želi samo za sebe". A tek Danko i Sokol svojom smrću potvrđuju besmrtnost podviga. Tako problem volje i sreće pojedinca odlazi u drugi plan, ustupajući mjesto problemu sreće cijelog čovječanstva. “Ludilo hrabrih” donosi moralnu zadovoljštinu i samim smionicima: “Gorjet ću što jače i dublje rasvjetljavati tamu života. A smrt je za mene moja nagrada!” - izjavljuje Čovjek Gorki. Spiridonova L.A. "Došao sam na svijet da se ne slažem." Rana romantična djela Gorkog probudila su svijest o inferiornosti života, nepravednosti i ružnosti, potaknula san o junacima koji se bune protiv stoljećima uspostavljenih poredaka.
Revolucionarno-romantičarska ideja odredila je i umjetničku originalnost Gorkyjevih djela: patetičan uzvišeni stil, romantični zaplet, žanr bajke, legende, pjesme, alegorije, uvjetno simbolična pozadina radnje. U pričama Gorkog lako je otkriti ekskluzivnost likova, mjesto radnje i jezik, svojstven romantizmu. Ali u isto vrijeme postoje u njima značajke koje su karakteristične samo za Gorkog: kontrastno sučeljavanje heroja i trgovca, čovjeka i roba. Radnja djela, u pravilu, organizirana je oko idejnog dijaloga, romantično uokvirivanje priče stvara pozadinu na kojoj se autorova misao izrazito ističe. Ponekad krajolik služi kao takav okvir - romantični opis mora, stepe, grmljavinske oluje. Ponekad - skladan sklad zvukova pjesme. Značaj zvučnih slika u romantičnim djelima Gorkog ne može se precijeniti: melodija violine zvuči u ljubavnoj priči Loika Zobara i Rade, zvižduk slobodnog vjetra i dah oluje - u bajci o maloj vili, " divna glazba otkrovenja" - u "Pjesmi o sokolu", strašna rika oluja - u "Pjesmi o burnici". Sklad zvukova nadopunjuje sklad alegorijskih slika. Slika orla kao simbola snažne osobnosti javlja se pri karakterizaciji junaka ničeanskih crta: orao Rada, slobodan kao orao, pastir, sin orla Lara. Slika Sokola povezana je s idejom altruističkog heroja. Makar Chudra pripovjedača koji sanja usrećiti sve ljude naziva sokolom. Konačno, Petrel simbolizira kretanje samih masa, sliku nadolazeće odmazde.
Gorki velikodušno koristi folklorne motive i slike, prepisuje moldavske, vlaške, huculske legende koje je slučajno čuo lutajući Rusijom. Jezik Gorkyjevih romantičnih djela je cvjetan i šablon, melodično zvučan.

Zaključak
Rani radovi Maksima Gorkog izvanredni su po različitim stilovima, koje su zabilježili L. Tolstoj, A.P. Čehova i V.G. Korolenko. Na rad mladog Gorkog utjecali su mnogi pisci: A.S. Puškin, Pomjalovski, G. Uspenski, N.S. Leskova, M.Yu. Ljermontov, Byron, Schiller.
Pisac se okrenuo i realističkim i romantičarskim područjima umjetnosti, koja su u nekim slučajevima postojala samostalno, ali su često bila hirovito pomiješana. Međutim, u početku su dominirala Gorkyjeva djela romantičnog stila, oštro se ističući svojom svjetlinom.
Doista, značajke romantizma prevladavaju u Gorkijevim ranim pričama. Prije svega zato što prikazuju romantičnu situaciju suočavanja snažne osobe (Danko, Lara, Sokol) sa svijetom oko sebe, kao i problem osobe kao osobe uopće. Radnja priča i legendi prenesena je u fantastične uvjete („Stajao je između bezgranične stepe i beskrajnog mora“). Svijet djela oštro je podijeljen na svjetlo i tamu, a te su razlike važne u procjeni likova: nakon Lare ostaje sjena, nakon Danka iskre.
Jaz između herojske prošlosti i jadnog, bezbojnog života u sadašnjosti, između “dužnog” i “postojećeg”, između velikog “sna” i “sive ere” bio je tlo na kojem je nastao romantizam ranog Gorkog. rođen.
Svi junaci Gorkyjevih ranih djela moralno su emotivni i doživljavaju duhovne traume, birajući između ljubavi i slobode, ali ipak biraju ovo drugo, zaobilazeći ljubav i preferirajući samo slobodu.
Ljudi ovog tipa, kako je pisac predvidio, mogu se pokazati izvrsnima u ekstremnim situacijama, u danima katastrofa, ratova, revolucija, ali najčešće nisu održivi u normalnom tijeku ljudskog života. Danas se problemi koje je pisac M. Gorki postavio u svom ranom radu percipiraju kao relevantni i hitni za rješavanje pitanja našeg vremena.
Gorki, koji se krajem 19. stoljeća otvoreno izjasnio o svojoj vjeri u čovjeka, u njegov um, u njegove kreativne, preobrazbene mogućnosti, i dan danas izaziva interes čitatelja.

Književna djelatnost Maksima Gorkog trajala je više od četrdeset godina - od romantične "Starice Izergil" do epa "Život Klima Samgina"

Tekst: Arsenij Zamostjanov, zamjenik glavnog urednika časopisa Istorik
Kolaž: Godina književnosti.RF

On je u dvadesetom stoljeću bio i gospodar misli, i živi simbol književnosti, i jedan od utemeljitelja ne samo nove književnosti, nego i države. Ne računajte disertacije i monografije posvećene "životu i radu" "klasika proleterske književnosti". Nažalost, njegova posmrtna sudbina bila je pretijesno povezana sa sudbinom političkog sustava, koji je Gorki, nakon dugo godina oklijevanja, ipak blagoslovio. Nakon raspada SSSR-a počeli su marljivo zaboravljati Gorkog. Iako boljeg kroničara “epohe početnog kapitala” nismo imali niti ćemo imati. Gorki se našao "u umjetnom položaju sa strane". No, čini se da je iz toga izašao, a kad-tad će izaći i stvarno.

Iz goleme i žanrovske baštine nije lako odabrati “deset najboljih”, a time i korisnih. No, mi ćemo govoriti gotovo u potpunosti o udžbeničkim djelima. Barem u nedavnoj prošlosti, marljivo su ih proučavali u školi. Mislim da to neće biti zaboravljeno u budućnosti. Nemamo drugog Gorkog...

1. STARICA IZERGIL

Ovo je klasik "ranog Gorkog", rezultat njegovih prvih književnih traganja. Oštra parabola iz 1891., strašna priča, omiljeni (u Gorkijevu sustavu) sukob Prometeja sa Zeusom i pticama grabljivicama. To je nova literatura za ono vrijeme. Ni Tolstoj, ni Čehov, ni priča Leskovskog. Poravnanje se pokazalo pomalo pretencioznim: Larra je sin orla, Danko podiže vlastito srce visoko iznad glave ... Sama pripovjedačica, starica, nasuprot tome, zemljana je i opora. U ovoj priči Gorki istražuje ne samo bit junaštva, već i prirodu egoizma. Mnogi su bili hipnotizirani melodijom proze.

Zapravo, ovo je gotova rock opera. I metafore su prikladne.

2. SUPRUŽNICI ORLOV

Takav okrutni naturalizam – pa još uz poznavanje sredine – ruska književnost nije poznavala. Ovdje ne možete ne povjerovati da je autor bos prošao cijelu Rusiju. Gorki je detaljno govorio o životu koji bi želio promijeniti. Obične tuče, kafana, podrumske strasti, bolesti. Svjetlo u ovom životu je student medicine. Ovaj svijet želi dobaciti: “O, gadovi! Zašto živiš? Kako živiš? Vi ste licemjerni prevaranti i ništa drugo! Supružnici imaju volju promijeniti situaciju. Rade u barakama za koleru, rade bijesno.

Međutim, Gorki ne voli "sretne završetke". Ali vjera u osobu vidi se čak iu prljavštini.

Ako bolje razmislite, to uopće nije banalnost. Takav je peshkovskaya stisak. Takvi su gorki skitnice. Osamdesetih godina 20. stoljeća kreatori perestrojke "chernukha" radili su u stilu ovih slika.

3. PJESMA O SOKOLU, PJESMA O PETRI

Cijeli život Aleksej Maksimovič je pisao poeziju, iako se nije smatrao pjesnikom. Poznate su Staljinove polušaljive riječi: “Ova je stvar jača od Goetheova Fausta. Ljubav pobjeđuje smrt." Voditelj je govorio o Gorkijevoj poetskoj bajci "Djevojčica i smrt", zaboravljenoj u naše vrijeme. Gorki je skladao poeziju na pomalo staromodan način. Nije se upuštao u traganja tadašnjih pjesnika, ali je čitao mnoge. Ali dvije njegove "pjesme", napisane praznim stihom, ne mogu se izbrisati iz ruske književnosti. Iako ... Pjesme objavljene kao proza ​​1895. doživljavane su kao nešto neobično:

“Pjevamo slavu ludilu hrabrih!

Ludilo hrabrih je životna mudrost! O hrabri Sokole! U borbi s neprijateljima iskrvario si do smrti... Ali bit će vremena - i kapi tvoje vruće krvi, poput iskri, planut će u tami života i zapalit će mnoga hrabra srca ludom žeđu za slobodom, svjetlo!

Nek crkneš!.. Ali u pjesmi hrabrih i duhom jakih, uvijek ćeš biti živi primjer, ponosni zov u slobodu, u svjetlo!

Pjevamo pjesmu ludilu hrabrih!.."

Radi se o Falconu. A Burevestnik (1901.) postao je prava himna ruske revolucije. Konkretno - revolucija 1905. Revolucionarna pjesma je ilegalno ponovno objavljena u tisućama primjeraka. Ne možete prihvatiti olujni Gorkijev patos, ali nemoguće je izbrisati ovu melodiju iz sjećanja: "Buvica ponosno lebdi između oblaka i mora."

Sam Gorki smatran je burovnikom.

Burovnica revolucije, koja se stvarno dogodila, iako se u početku nije svidjela Alekseju Maksimoviču.

4. MAJKA

Ovaj roman, nastao pod dojmovima događaja iz 1905., smatran je temeljem socijalističkog realizma. U školi su ga proučavali s posebnom napetošću. Pretiskavan bezbroj puta, sniman nekoliko puta i, među nama, nametnut. To je izazvalo ne samo poštovanje, već i odbacivanje.

Na valu barikada 1905. Gorki se pridružio Boljševičkoj partiji. Još uvjereniji boljševik bila je njegova družica, glumica Maria Andreeva, najšarmantnija revolucionarka 20. stoljeća.

Roman je tendenciozan. Ali koliko je emocionalno uvjerljiv

Uključujući i njihovu nadu u proletarijat. Ali glavno je da ovaj roman nije samo povijesni dokument. Snaga propovjednika i snaga pisca umnožile su se, a knjiga se pokazala moćnom.

5. DJETINJSTVO, U LJUDIMA, MOJA SVEUČILIŠTA

Korney Chukovsky je nakon čitanja ove knjige rekao: "U starosti, Gorkog su privlačile boje." Između revolucije 1905. i rata glavni je pisac pokazao kako se u djetetu rađa i sazrijeva buntovnik, Prometej. Za to vrijeme odlazi Tolstoj, a Gorki postaje "glavni" ruski pisac - po utjecaju na umove čitatelja, po ugledu među kolegama - čak izbirljiv kao Bunjin. A priča s motivima iz Nižnjeg Novgoroda shvaćena je kao program vladara misli. Usporedbe s "Djetinjstvom" ne mogu se odbaciti: pola stoljeća dijeli te dvije priče, ali glavno je da su autori iz različitih plejada. Gorki je štovao Tolstoja, ali je prekrižio tolstojizam. Nije znao kako stvoriti stvarne svjetove u prozi, Gorki je skladao pjesmu, ep, baladu o mladim godinama heroja, o njegovim stazama, stazama.

Gorki se divi oštrim, hrabrim, debelim ljudima, divi mu se snaga, borba.

Prikazuje ih uvećane, zanemarujući polutonove, ali se suzdržava od ishitrenih prosudbi. Prezire nedostatak volje i poniznost, ali se čak i divi okrutnosti svijeta. Ne možete reći bolje od Gorkog: „Gusti, šarolik, neizrecivo čudan život je počeo i tekao strahovitom brzinom. Sjećam je se kao teške priče koju je dobro ispričao ljubazni, ali bolno istiniti genij. Jedna od najupečatljivijih epizoda u priči "Djetinjstvo" govori o tome kako je Aljoša naučio čitati i pisati: "Bukovi-ljudi-az-la-bla". Ovo mu je postalo glavna stvar u životu.

6. NA DNU

Ovdje su potvrde suvišne, ovo je samo Gorkijeva Biblija, apoteoza ruskih izopćenika. Gorki je na pozornicu izveo stanare, skitnice, lopove. Ispostavilo se da se u njihovom svijetu odvijaju velike tragedije i borbe, ne manje značajne od onih Shakespeareovih kraljeva... "Čovječe - to zvuči ponosno!" - proglašava Satin, Gorkijev omiljeni junak, snažna ličnost koju nisu slomili ni zatvor ni pijanstvo. Ima jakog suparnika – lutajućeg propovjednika oprosta. Gorki je mrzio ovu slatku hipnozu, ali se suzdržao od nedvosmislenog razotkrivanja Lukea. Luka ima svoju istinu.

Junacima pansiona Gorki pljeskali su ne samo Moskva i Sankt Peterburg, nego i Berlin, Pariz, Tokio...

I uvijek će staviti "Na dnu". A u gunđanju Sateena - tragača i razbojnika - pronaći će nove podtekstove: „Postoji samo osoba, sve ostalo je djelo njegovih ruku i njegova mozga! ljudski! super je!"

7. BARBARA

Kao dramatičar Gorki je najzanimljiviji. A "Barbari" su na našem popisu zastupljeni odmah nakon nekoliko Gorkijevih drama o ljudima s početka dvadesetog stoljeća. "Prizori u županjskom gradu" su tužni: likovi su lažni, provincijska stvarnost je nestala i zamagljena. Ali u čežnji za herojem postoji slutnja nečeg velikog.

Pumpajući tugu, Gorki ne pada u čisti pesimizam.

Nije iznenađujuće da je predstava imala sretnu kazališnu sudbinu: barem dvije uloge - Cherkun i Monakhova - prikazane su sjajno. Tumači imaju što tražiti.

8. Vassa ZHELEZNOVA

Ali ovu tragediju u našem vremenu jednostavno treba ponovno pročitati i osvrnuti se. Mislim da nema pronicljivije knjige (da ne govorim o dramama) o ruskom kapitalizmu. Igra bez milosti. I u naše vrijeme licemjeri je se boje. Najlakše je ponoviti opću istinu da iza svakog velikog bogatstva stoji zločin.

I Gorki je uspio pokazati psihologiju ovog zločina bogataških četvrti.

Znao je slikati poroke kao nitko drugi. Da, on razotkriva Vassu. A ipak je oživjela. Glumice igraju nevjerojatno zanimljivo. Neki čak uspijevaju opravdati ovog ubojicu. Vera Pashennaya, Faina Ranevskaya, Nina Sazonova, Inna Churikova, Tatyana Doronina - Vassa glumile su glumice koje je obožavao kazališni svijet. I javnost je gledala kako je lud za debelim, čudnim i umirućim ruskim kapitalizmom.

9. GRAD OKUROV

Gorki je ovu priču napisao 1909. Sivi okružni grad, vječno sirotište nemirnih, nesretnih ljudi. Kronika je potpuna. Gorki je pažljiv i ironičan: “Glavna ulica, Porečnaja ili Berežok, popločana je velikom kaldrmom; u proljeće, kad se mlada trava probije kroz kamenje, Suhobaev, glavar grada, poziva zatvorenike, a oni, veliki i sivi, teški, tiho pužu ulicom, čupajući travu. Na Porečnoj su se skladno poredale najbolje kuće - plave, crvene, zelene, gotovo sve s prednjim vrtovima - bijela kuća Vogela, predsjednika okružnog vijeća, s tornjićem na krovu; crvena cigla sa žutim kapcima - glave; ružičasta - otac protojereja Isaije Kudryavskog i dugi niz hvalisavih udobnih kuća - u njima su se smjestile vlasti: vojni zapovjednik Pokivaiko, strastveni ljubitelj pjevanja, dobio je nadimak Mazepa zbog velikih brkova i debljine; porezni inspektor Zhukov, sumoran čovjek koji je patio od žestokog pića; zemaljski načelnik Strehel, kazališni gledatelj i dramatičar; policajac Karl Ignatievich Worms i veseli liječnik Ryakhin, najbolji umjetnik lokalnog kruga ljubitelja komedije i drame.

Važna tema za Gorkog je vječni spor o filisterizmu. Ili - "mješavina"?

Uostalom, mnogo toga se miješa u ruskoj osobi, a možda je upravo to njegova misterija.

10. ŽIVOT KLIMA SAMGINA

Roman - najveći u Gorkijevoj baštini, "za osam stotina ljudi", kako su se rugali parodisti - ostao je nedovršen. Ali ono što ostaje, u smislu profinjenosti, nadilazi sve što je Gorki napisao. Ispada da je znao pisati suzdržano, gotovo akademski, ali istovremeno i gorkijevski.

Prema Gorkijevoj definiciji, ovo je knjiga o "intelektualcu prosječne vrijednosti koji prolazi kroz cijeli niz raspoloženja, tražeći najsamostalnije mjesto u životu, gdje bi mu bilo ugodno i financijski i unutarnji."

I sve to u pozadini prijelomnih revolucionarnih godina, sve do 1918. Gorki se prvi put pokazao kao realist, objektivan analitičar, pronašao je skladan pripovjedni ton za svoju posljednju knjigu. “Samgin” je pisao desetljećima. Istovremeno, autoru se ne sviđa naslovni lik. Samghin je prava zmija, podsjeća na Ščedrinova Judu Golovljeva. Ali on puzi "po svoj velikoj Rusiji" - i otvara nam se prostor povijesti. Čini se da se Gorki, koji je živio u vječnoj žurbi, nije želio rastati od ove knjige. Rezultat je bila enciklopedija, a nimalo idealistička. Gorki bez licemjerja piše o ljubavi i flertu, o politici i vjeri, o nacionalizmu i financijskim prijevarama... Ovo je i kronika i ispovijest. Poput Cervantesa, spominje i sebe u romanu: likovi raspravljaju o piscu Gorkom. Baš kao i mi stotinu godina kasnije.

Pregleda: 0

Veliki ruski pisac Maksim Gorki (Peškov Aleksej Maksimovič) rođen je 16. ožujka 1868. u Nižnjem Novgorodu - umro 18. lipnja 1936. u Gorkom. U ranoj mladosti "otišao je u narod", po vlastitim riječima. Živio je teško, noćivao u sirotinjskim četvrtima među svakojakim ruljama, lutao, prekidan slučajnim komadom kruha. Prošao je ogromne teritorije, posjetio Don, Ukrajinu, Povolžje, Južnu Besarabiju, Kavkaz i Krim.

Početak

Aktivno se bavio društveno-političkim djelovanjem, zbog čega je više puta uhićen. Godine 1906. odlazi u inozemstvo, gdje počinje uspješno pisati svoja djela. Do 1910. Gorky je stekao slavu, njegov je rad izazvao veliko zanimanje. Ranije, 1904. godine, počeli su izlaziti kritički članci, a potom i knjige "O Gorkom". Radovi Gorkog zainteresirali su političare i javne osobe. Neki od njih smatrali su da je pisac previše slobodan u tumačenju događaja koji su se odvijali u zemlji. Sve što je Maksim Gorki napisao, djela za kazalište ili novinarski eseji, kratke priče ili priče na više stranica, izazvalo je odjek i često je bilo popraćeno protuvladinim govorima. Tijekom Prvog svjetskog rata pisac je zauzeo otvorenu antimilitarističku poziciju. dočekao je godinu oduševljeno, a svoj stan u Petrogradu pretvorio je u okupljalište političkih ličnosti. Često je Maxim Gorky, čija su djela postajala sve aktualnija, govorio s recenzijama vlastitog rada kako bi izbjegao pogrešno tumačenje.

U inozemstvu

Godine 1921. pisac odlazi na liječenje u inozemstvo. Maksim Gorki je tri godine živio u Helsinkiju, Pragu i Berlinu, a zatim se preselio u Italiju i nastanio u gradu Sorrentu. Ondje je započeo objavljivanje svojih memoara o Lenjinu. Godine 1925. napisao je roman Slučaj Artamonov. Sva djela Gorkog tog vremena bila su politizirana.

Povratak u Rusiju

Godina 1928. bila je prekretnica za Gorkog. Na poziv Staljina vraća se u Rusiju i mjesec dana se seli od grada do grada, upoznaje ljude, upoznaje se s dostignućima u industriji, promatra kako se razvija socijalistička izgradnja. Tada Maksim Gorki odlazi u Italiju. Međutim, sljedeće godine (1929.) pisac ponovno dolazi u Rusiju i ovoga puta posjećuje Solovecki logore posebne namjene. Istodobno, recenzije ostavljaju najpozitivnije. Aleksandar Solženjicin spomenuo je ovo putovanje Gorkog u svom romanu

Konačni povratak pisca u Sovjetski Savez dogodio se u listopadu 1932. Od tog vremena Gorki živi u prvom na Spiridonovki, u dači u Gorkom, i putuje na Krim na odmor.

Prvi kongres pisaca

Nakon nekog vremena, pisac dobiva politički nalog od Staljina, koji mu povjerava pripremu 1. kongresa sovjetskih pisaca. U svjetlu ove naredbe, Maxim Gorky stvara nekoliko novih novina i časopisa, objavljuje serije knjiga o povijesti sovjetskih tvornica i tvornica, građanskom ratu i nekim drugim događajima sovjetske ere. Zatim je napisao drame: "Egor Bulychev i drugi", "Dostigaev i drugi". Neka od Gorkijevih djela, napisana ranije, također je koristio u pripremi prvog kongresa pisaca, koji je održan u kolovozu 1934. Na kongresu su uglavnom riješena organizacijska pitanja, izabrano je vodstvo budućeg Saveza pisaca SSSR-a, a stvorene su sekcije pisaca po žanrovima. Radovi Gorkog također su ignorirani na I. kongresu pisaca, ali je on izabran za predsjednika odbora. Općenito, događaj se smatrao uspješnim, a Staljin je osobno zahvalio Maksimu Gorkom za njegov plodan rad.

Popularnost

M. Gorki, čija su djela dugi niz godina izazivala žestoke polemike među inteligencijom, pokušao je sudjelovati u raspravi o njegovim knjigama, a posebno o kazališnim predstavama. S vremena na vrijeme, pisac je posjećivao kazališta, gdje se mogao uvjeriti da ljudi nisu ravnodušni prema njegovom djelu. Doista, za mnoge je pisac M. Gorky, čija su djela bila razumljiva običnom čovjeku, postao dirigent novog života. Kazališna publika nekoliko je puta išla na predstavu, čitala i ponovno čitala knjige.

Rana romantična djela Gorkog

Pisčev rad može se podijeliti u nekoliko kategorija. Rani radovi Gorkog su romantični, pa čak i sentimentalni. Oni još uvijek ne osjećaju krutost političkih osjećaja, koji su zasićeni kasnijim pričama i romanima pisca.

Prva spisateljičina priča "Makar Chudra" govori o prolaznoj romskoj ljubavi. Ne zato što je bila prolazna jer je „ljubav došla i prošla“, već zato što je trajala samo jednu noć, bez ijednog dodira. Ljubav je živjela u duši, ne dodirujući tijelo. A onda smrću djevojke od ruke voljene osobe, preminula je ponosna Ciganka Rada, a za njom i sam Loiko Zobar - zajedno su zaplovili nebom, ruku pod ruku.

Nevjerojatan zaplet, nevjerojatna snaga pripovijedanja. Priča "Makar Chudra" postala je dugi niz godina zaštitni znak Maksima Gorkog, čvrsto zauzimajući prvo mjesto na popisu "Gorkijevih ranih djela".

Pisac je u mladosti marljivo i plodonosno radio. Gorkijeva rana romantična djela su ciklus priča čiji su junaci Danko, Sokol, Čelkaš i drugi.

Kratka priča o duhovnoj izvrsnosti tjera vas na razmišljanje. "Chelkash" je priča o jednostavnoj osobi koja nosi visoke estetske osjećaje. Bijeg od kuće, skitnica, susret dvoje - jedan se bavi uobičajenim poslom, drugi je doveden slučajno. Zavist, nepovjerenje, spremnost na pokornu poslušnost, strah i servilnost Gavrile suprotstavljeni su Chelkashevoj hrabrosti, samopouzdanju, ljubavi prema slobodi. Međutim, društvo ne treba Chelkash, za razliku od Gavrile. Romantična patetika isprepliće se s tragikom. Opis prirode u priči također je obavijen velom romantike.

U pričama "Makar Chudra", "Starica Izergil" i, konačno, u "Pjesmi o sokolu" može se pratiti motivacija za "ludilo hrabrih". Pisac stavlja likove u teške uvjete, a zatim ih, bez imalo logike, vodi do finala. Zato je djelo velikog pisca zanimljivo, što je pripovijedanje nepredvidivo.

Djelo Gorkog "Starica Izergil" sastoji se od nekoliko dijelova. Lik njezine prve priče - sin orla i žene, oštrooki Larra, predstavljen je kao egoist, nesposoban za visoka osjećanja. Kada je čuo maksimu da se za ono što je uzeo neminovno mora platiti, izrazio je nevjericu, rekavši da "volio bih ostati neozlijeđen". Ljudi su ga odbacili, osudivši ga na samoću. Pokazalo se da je Larrin ponos bio koban za njega.

Danko nije ništa manje ponosan, ali se prema ljudima odnosi s ljubavlju. Stoga dobiva slobodu potrebnu za svoje suplemenike koji mu vjeruju. Unatoč prijetnjama onih koji sumnjaju da je u stanju izvući pleme iz mladog vođe, on nastavlja svojim putem, povlačeći ljude za sobom. I kad su svi bili na izmaku snage, a šumi nije bilo kraja, Danko je razderao prsa, izvadio goruće srce i svojim plamenom osvijetlio put koji ih je doveo do čistine. Nezahvalni saplemenici, oslobađajući se, nisu ni pogledali u pravcu Danka kada je pao i umro. Ljudi su bježali, u bijegu su gazili srce plameno, a ono se raspršilo u plave iskre.

Romantična djela Gorkog ostavljaju neizbrisiv trag u duši. Čitatelji suosjećaju s likovima, nepredvidivost radnje ih drži u neizvjesnosti, a kraj je često neočekivan. Osim toga, Gorkijeva romantična djela odlikuju se dubokom moralnošću, koja je nenametljiva, ali vas tjera na razmišljanje.

Tema slobode pojedinca dominira u ranom stvaralaštvu pisca. Junaci Gorkyjevih djela su slobodoljubivi i čak spremni dati svoje živote za pravo da sami biraju svoju sudbinu.

Pjesma "Djevojka i smrt" živopisan je primjer samopožrtvovanja u ime ljubavi. Mlada djevojka puna života sklapa ugovor sa smrću za jednu ljubavnu noć. Ujutro je spremna umrijeti bez žaljenja, samo da ponovno sretne svog voljenog.

Kralj, koji sebe smatra svemogućim, osuđuje djevojku na smrt samo zato što je, vraćajući se iz rata, bio neraspoložen i nije mu se sviđao njezin veseli smijeh. Smrt je poštedjela Ljubav, djevojka je ostala živa i "koščat s kosom" već nije imao moć nad njom.

Romantizam je prisutan i u “Pjesmi o burnici”. Slobodna je ponosna ptica, poput crne munje juri između sive morske ravnice i oblaka koji se nadvijaju nad valovima. Neka oluja jače puše, hrabra ptica je spremna za borbu. A pingvinu je važno sakriti svoje debelo tijelo u stijene, on ima drugačiji odnos prema oluji - koliko god mu perje bilo mokro.

Čovjek u djelima Gorkog

Poseban, istančan psihologizam Maksima Gorkog prisutan je u svim njegovim pričama, a osobnosti je uvijek dodijeljena glavna uloga. Čak i skitnice beskućnike, likove iz stanara, pisac prikazuje kao ugledne građane, unatoč njihovoj nevolji. Osoba je u djelima Gorkog stavljena u prvi plan, sve ostalo je sporedno - u pozadini su opisani događaji, politička situacija, čak i djelovanje državnih tijela.

Gorkijeva priča "Djetinjstvo"

Pisac priča priču o životu dječaka Aljoše Peškova, kao da je u svoje ime. Priča je tužna, počinje smrću oca, a završava smrću majke. Ostavši siroče, dječak je dan nakon majčine dženaze čuo od svog djeda: "Nisi orden, nemoj da mi visiš oko vrata... Idi u narod...". I izbačen.

Tako završava Gorkijevo djetinjstvo. A u sredini je bilo nekoliko godina života u kući njegovog djeda, mršavog starčića koji je subotom šibao sve slabije od sebe. I samo su njegovi unuci, koji su živjeli u kući, bili inferiorni od djeda u snazi, a on ih je tukao bekhendom, stavljajući ih na klupu.

Aleksej je odrastao uz podršku svoje majke, au kući je visila gusta magla neprijateljstva između svih i svih. Stričevi su se potukli između sebe, prijetili djedu da će i njega ubiti, rođaci su se napili, a njihove žene nisu stigle roditi. Aljoša se pokušao sprijateljiti sa susjednim dječacima, ali su njihovi roditelji i ostali rođaci bili u tako kompliciranim odnosima s njegovim djedom, bakom i majkom da su djeca mogla komunicirati samo kroz rupu u ogradi.

"Na dnu"

Godine 1902. Gorki se okrenuo filozofskoj temi. Stvorio je predstavu o ljudima koji su voljom sudbine potonuli na samo dno ruskog društva. Nekoliko likova, stanovnika stanarice, pisac je opisao sa zastrašujućom autentičnošću. U središtu priče su beskućnici na rubu očaja. Netko razmišlja o samoubojstvu, netko se nada najboljem. Djelo M. Gorkog "Na dnu" živopisna je slika društvenog i svakodnevnog nereda u društvu, često pretvarajući se u tragediju.

Vlasnik konačišta, Mihail Ivanovič Kostiljev, živi i ne zna da mu je život stalno ugrožen. Njegova supruga Vasilisa nagovara jednog od gostiju - Vasku Pepel - da ubije njenog muža. Ovako završava: lopov Vaska ubija Kostiljeva i odlazi u zatvor. Preostali stanovnici iznajmljivača nastavljaju živjeti u atmosferi pijanih veselja i krvavih tučnjava.

Nakon nekog vremena pojavljuje se stanoviti Luka, projektor i besposličar. On "plavi", koliko uzalud, vodi dugotrajne razgovore, obećava svima bez razlike sretnu budućnost i potpuni prosperitet. Tada Luke nestaje, a nesretni ljudi kojima je davao nadu ostaju na gubitku. Uslijedilo je teško razočarenje. Četrdesetogodišnji beskućnik, nadimkom Glumac, počinio je samoubojstvo. Ni drugi nisu daleko od toga.

Nochlezhka, kao simbol slijepe ulice ruskog društva s kraja 19. stoljeća, neskriveni je čir društvene strukture.

Kreativnost Maksima Gorkog

• "Makar Chudra" - 1892. Priča o ljubavi i tragediji.
• "Djed Arkhip i Lenka" - 1893. Prosjak bolesni starac i s njim njegova unuka Lenka, tinejdžerica. Prvo djed ne može izdržati tegobe i umre, zatim umre unuk. Dobri ljudi pokopali su nesretnika uz cestu.
• "Starica Izergil" - 1895. Nekoliko priča jedne starice o sebičnosti i nesebičnosti.
• "Chelkash" - 1895. Priča o "okorjelom pijanici i pametnom, drskom lopovu".
• "Supružnici Orlov" - 1897. Priča o paru bez djece koji je odlučio pomoći bolesnima.
• "Konovalov" - 1898. Priča o tome kako se Aleksandar Ivanovič Konovalov, uhićen zbog skitnje, objesio u zatvorskoj ćeliji.
• "Foma Gordejev" - 1899. Priča o događajima s kraja XIX stoljeća koji se odvijaju u gradu Volga. O dječaku po imenu Foma, koji je svog oca smatrao fantastičnim razbojnikom.
• "Filisterci" - 1901. Priča o malograđanskim korijenima i novom trendu vremena.
• "Na dnu" - 1902. Oštar aktualni komad o beskućnicima koji su izgubili svaku nadu.
• "Majka" - 1906. Roman na temu revolucionarnih raspoloženja u društvu, o događajima koji se odvijaju u okviru manufakture, u kojoj sudjeluju članovi iste obitelji.
• "Vassa Zheleznova" - 1910. Predstava o mladoj 42-godišnjakinji, vlasnici parobroda, snažnoj i moćnoj.
• "Djetinjstvo" - 1913. Priča o jednostavnom dječaku i njegovom nimalo jednostavnom životu.
• "Priče o Italiji" - 1913. Niz kratkih priča na temu života u talijanskim gradovima.
• "Lice strasti" - 1913. Kratka priča o duboko nesretnoj obitelji.
• "U ljudima" - 1914. Priča o potrčkom u modernoj prodavaonici cipela.
• "Moja sveučilišta" - 1923. Priča o sveučilištu Kazan i studentima.
• "Plavi život" - 1924. Priča o snovima i maštanjima.
• "Slučaj Artamonov" - 1925. Priča o događajima koji se odvijaju u tvornici tkanina.
• "Život Klima Samgina" - 1936. Događaji s početka XX. stoljeća - Sankt Peterburg, Moskva, barikade.

Svaka pročitana priča, priča ili roman ostavlja dojam visokog književnog umijeća. Likovi nose niz jedinstvenih značajki i karakteristika. Analiza Gorkyjevih djela uključuje opsežne karakterizacije likova, nakon čega slijedi sažetak. Dubina naracije organski je kombinirana s teškim, ali razumljivim književnim sredstvima. Sva djela velikog ruskog pisca Maksima Gorkog uvrštena su u Zlatni fond ruske kulture.

(ocjene: 6 , prosjek: 3,17 od 5)

Ime: Aleksej Maksimovič Peškov
Aliasi: Maksim Gorki, Yehudiel Chlamyda
Rođendan: 16. ožujka 1868
Mjesto rođenja: Nižnji Novgorod, Rusko Carstvo
Datum smrti: 18. lipnja 1936. godine
Mjesto smrti: Gorki, Moskovska regija, RSFSR, SSSR

Biografija Maksima Gorkog

Maksim Gorki rođen je u Nižnjem Novgorodu 1868. Zapravo, ime pisca bilo je Aleksej, ali njegov otac je bio Maksim, a prezime pisca bilo je Peškov. Moj otac je radio kao jednostavan stolar, pa se obitelj nije mogla nazvati bogatom. Sa 7 godina je krenuo u školu, ali je nakon nekoliko mjeseci morao prekinuti studij zbog boginja. Kao rezultat toga, dječak je dobio kućno obrazovanje, a također je samostalno učio sve predmete.

Gorki je imao prilično teško djetinjstvo. Roditelji su mu prerano umrli i dječak je živio s djedom , koji je imao vrlo težak karakter. Već u dobi od 11 godina, budući pisac otišao je sam zarađivati ​​za kruh, radeći na mjesečari ili u pekari ili u blagovaonici na parobrodu.

Godine 1884. Gorki je završio u Kazanu i pokušao se školovati, ali je taj pokušaj propao i morao je ponovno teško raditi kako bi zaradio novac za život. U dobi od 19 godina Gorki čak pokušava počiniti samoubojstvo zbog neimaštine i umora.

Ovdje voli marksizam, pokušava agitirati. Godine 1888. prvi je put uhićen. Zapošljava se u željezari, gdje ga vlasti pomno motre.

Godine 1889. Gorki se vratio u Nižnji Novgorod, zaposlio se kod odvjetnika Lanina kao činovnik. U tom je razdoblju napisao "Pjesmu o starom hrastu" i obratio se Korolenku da cijeni rad.

Godine 1891. Gorki je krenuo na putovanje po zemlji. U Tiflisu se prvi put objavljuje njegova priča "Makar Chudra".

Godine 1892. Gorki ponovno odlazi u Nižnji Novgorod i vraća se u službu odvjetnika Lanina. Ovdje je već objavljen u mnogim izdanjima Samare i Kazana. Godine 1895. preselio se u Samaru. U to vrijeme aktivno piše i njegova se djela stalno tiskaju. Dvotomni Eseji i priče, objavljeni 1898., vrlo su traženi, o njima se vrlo aktivno raspravlja i kritizira. U razdoblju od 1900. do 1901. upoznao je Tolstoja i Čehova.

Godine 1901. Gorki je stvorio svoje prve drame Filistejci i Na dnu. Bili su vrlo popularni, a "Malograđanin" je postavljen čak iu Beču i Berlinu. Pisac je postao poznat već na međunarodnoj razini. Od tog trenutka njegova su djela prevedena na različite jezike svijeta, a on i njegova djela postali su predmetom pomne pažnje stranih kritičara.

Gorki je postao sudionik revolucije 1905., a od 1906. napušta svoju zemlju u vezi s političkim događajima. Već duže vrijeme živi na talijanskom otoku Capri. Ovdje piše roman "Majka". Ovo djelo utjecalo je na pojavu novog pravca u književnosti kao što je socijalistički realizam.

Godine 1913. Maksim Gorki se napokon mogao vratiti u domovinu. U tom razdoblju aktivno radi na svojoj autobiografiji. Također radi kao urednik u dvije novine. Tada je oko sebe okupio proleterske pisce i izdao zbirku njihovih djela.

Razdoblje revolucije 1917. za Gorkog je bilo dvosmisleno. Kao rezultat toga, on se usprkos sumnjama i mukama pridružuje redovima boljševika. No, neke njihove stavove i postupke ne podržava. Osobito što se tiče inteligencije. Zahvaljujući Gorkom, većina inteligencije u to je vrijeme izbjegla gladovanje i bolnu smrt.

Godine 1921. Gorki je napustio svoju zemlju. Postoji verzija da to čini jer je Lenjin bio previše zabrinut za zdravlje velikog pisca, čija se tuberkuloza pogoršala. No, razlog bi mogla biti i proturječja Gorkog s vlastima. Živio je u Pragu, Berlinu i Sorrentu.

Kad je Gorki imao 60 godina, Staljin ga je pozvao u SSSR. Pisac je toplo dočekan. Putovao je po zemlji, gdje je govorio na skupovima i skupovima. Odaju mu počast na sve moguće načine, odvode ga na Komunističku akademiju.

Godine 1932. Gorki se zauvijek vraća u SSSR. Vodi vrlo aktivnu književnu djelatnost, organizira Svesavezni kongres sovjetskih pisaca, izdaje veliki broj novina.

Godine 1936. zemlju je obišla strašna vijest: Maksim Gorki napustio je ovaj svijet. Pisac se prehladio kada je posjetio sinovljev grob. No, postoji mišljenje da su i sin i otac otrovani zbog političkih stavova, ali to nikada nije dokazano.

dokumentarni film

Vaša pažnja je dokumentarni film, biografija Maksima Gorkog.

Bibliografija Maksima Gorkog

Romani

1899
Foma Gordejev
1900-1901
Tri
1906
Majka (drugo izdanje - 1907.)
1925
Slučaj Artamonov
1925-1936
Život Klima Samgina

Priča

1908
Život neželjene osobe
1908
Ispovijed
1909
Grad Okurov
Život Matveja Kožemjakina
1913-1914
Djetinjstvo
1915-1916
U ljudima
1923
Moja sveučilišta

Priče, eseji

1892
djevojka i smrt
1892
Makar Čudra
1895
Chelkash
Stara Izergil
1897
bivši ljudi
Supružnici Orlovi
sljez
Konovalov
1898
Eseji i priče (zbirka)
1899
Pjesma o sokolu (pjesma u prozi)
dvadeset šest i jedan
1901
Pjesma o burnici (pjesma u prozi)
1903
Čovjek (pjesma u prozi)
1913
Priče o Italiji
1912-1917
U Rusiji (ciklus priča)
1924
Pripovijetke 1922-1924
1924
Bilješke iz dnevnika (ciklus priča)

Igra

1901
Filistejci
1902
Na dnu
1904
ljetni stanovnici
1905
Djeca sunca
Barbari
1906
Neprijatelji
1910
Vassa Zheleznova (revidirano u prosincu 1935.)
1915
Starac
1930-1931
Somov i drugi
1932
Egor Bulychov i drugi
1933
Dostigaev i drugi

Publicistika

1906
Moji intervjui
U Americi" ​​(pamfleti)
1917-1918
ciklus članaka "Nepravovremene misli" u listu "Novi život"
1922
O ruskom seljaštvu

Godine života: od 28.03.1868 do 18.06.1936

Ruski pisac, dramatičar, javna ličnost. Jedan od najpopularnijih autora na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće.

Maksim Gorki (pravo ime - Aleksej Maksimovič Peškov) rođen je (16) 28. ožujka 1868. u Nižnjem Novgorodu. Otac, Maxim Savvatievich Peshkov (1840-71) - sin vojnika degradiranog od časnika, stolar. Posljednjih godina radio je kao upravitelj parobrodskog ureda, umro od kolere. Majka, Varvara Vasiljevna Kaširina (1842-79) - iz građanske obitelji; rano ostao udovac, ponovno se oženio, umro od konzumiranja. Djetinjstvo pisca prošlo je u kući njegovog djeda Vasilija Vasiljeviča Kaširina, koji je u mladosti bio mjehur, zatim se obogatio, postao vlasnik farbare i bankrotirao u starosti. Djed je poučavao dječaka prema crkvenim knjigama, baka Akulina Ivanovna upoznala je unuka s narodnim pjesmama i bajkama, ali što je najvažnije, zamijenila je majku, "zasitivši", prema samom Gorkom, "jaku snagu za težak život".

Gorki nije dobio pravo obrazovanje, diplomirao je samo u strukovnoj školi. Žeđ za znanjem gasio je samostalno, odrastao je "samouk". Težak rad (posuđar na brodu, "dječak" u dućanu, učenik u ikonopisnoj radionici, predradnik na sajmovima itd.) i rana neimaština naučili su dobrom poznavanju života i nadahnuli snove o obnovi svijet. Sudjelovao u ilegalnim narodnjačkim kružocima. Nakon uhićenja 1889. bio je pod policijskim nadzorom.

U svijetu velike književnosti našao sam se uz pomoć V.G. Korolenko. Godine 1892. Maksim Gorki objavio je prvu priču - "Makar Chudra", a 1899.-1900. upoznao je L.N. Tolstoj i A.P. Čehova, približava se Moskovskom umjetničkom kazalištu koje je postavilo njegove drame "Malograđanin" i "Na dnu".

Sljedeće razdoblje Gorkyjeva života povezano je s revolucionarnom aktivnošću. Pridružio se Boljševičkoj partiji, kasnije se, međutim, s njom razilazio po pitanju pravodobnosti socijalističke revolucije u Rusiji. Sudjelovao je u organizaciji prvih legalnih boljševičkih novina Novaya Zhizn. U danima Prosinačkog oružanog ustanka 1905. u Moskvi opskrbljivao je radničke odrede oružjem i novcem.

Godine 1906. Maksim Gorki je u ime stranke ilegalno otišao u Ameriku, gdje je vodio kampanju za podršku revoluciji u Rusiji. Među Amerikancima koji su osigurali prijem Gorkog u SAD bio je i Mark Twain.

Po povratku u Rusiju piše dramu "Neprijatelji" i roman "Majka" (1906.). Iste godine Gorki je otputovao u Italiju, na Capri, gdje je živio do 1913., posvetivši sve svoje snage književnom stvaralaštvu. Tih godina nastaju drame "Posljednji" (1908.), "Vassa Zheleznova" (1910.), romani "Ljeto", "Grad Okurov" (1909.), roman "Život Matveja Kožemjakina" (1910. 11) su napisani.

Koristeći amnestiju, 1913. vratio se u Petrograd, surađivao u boljševičkim novinama Zvezda i Pravda. Godine 1915. utemeljio je časopis Letopis, vodio je književni odjel časopisa, ujedinivši oko sebe pisce kao što su Šiškov, Prišvin, Trenjev, Gladkov i drugi.

Veljačku revoluciju 1917. Gorki je dočekao oduševljeno. Bio je član "Posebnog sastanka za pitanja umjetnosti", bio je predsjednik Komisije za umjetnost pri Izvršnom komitetu Petrogradskog sovjeta RSD. Nakon revolucije Gorki je sudjelovao u izdavanju novina Novi život, organa socijaldemokrata, gdje je objavljivao članke pod općim naslovom Nepravovremene misli.

U jesen 1921. godine, zbog pogoršanja tuberkuloznog procesa, odlazi na liječenje u inozemstvo. Prvo je živio u odmaralištima Njemačke i Čehoslovačke, a zatim se preselio u Italiju u Sorrento. Nastavlja marljivo raditi: završava trilogiju - "Moja sveučilišta" ("Djetinjstvo" i "U ljudima" izašli su 1913. - 16.), piše roman "Slučaj Artamonov" (1925.). Započinje rad na knjizi "Život Klima Samgina", koju je nastavio pisati do kraja života. Godine 1931. Gorki se vratio u domovinu. Tridesetih godina ponovno se okreće drami: Jegor Buličev i drugi (1932), Dostigajev i drugi (1933).

Sažimajući poznanstvo i komunikaciju s velikim ljudima svog vremena, Gorki piše književne portrete L. Tolstoja, A. Čehova, V. Korolenka, esej "V. I. Lenjin". Godine 1934., naporima M. Gorkog, pripremljen je i održan 1. Svesavezni kongres sovjetskih pisaca.

Dana 11. svibnja 1934. iznenada umire Gorkyjev sin Maxim Peshkov. Sam pisac preminuo je 18. lipnja 1936. u mjestu Gorki u blizini Moskve, nadživjevši sina nešto više od dvije godine. Nakon smrti kremiran je, a pepeo je položen u urnu u zidu Kremlja na Crvenom trgu u Moskvi. Prije kremiranja, mozak A. M. Gorkog je izvađen i odveden na Moskovski institut za mozak na daljnje istraživanje. Oko njegove smrti, kao i smrti njegovog sina Maxima, još uvijek postoji mnogo nejasnoća.

Gorki je počeo kao pokrajinski novinar (objavljivao pod imenom Yehudiel Khlamida). Pseudonim M. Gorki (pisma i dokumente potpisivao je pravim imenom - A. Peškov) pojavio se 1892. u tifliskim novinama "Kavkaz", gdje je objavljena prva priča "Makar Chudra".

Okolnosti smrti Gorkog i njegovog sina mnogi smatraju "sumnjivim". Kružile su glasine o trovanju, ali nisu potvrđene. Prema ispitivanjima Genriha Jagode (jednog od glavnih čelnika organa državne sigurnosti), Maksim Gorki je ubijen po nalogu Trockog, a ubojstvo Gorkijeva sina, Maksima Peškova, bila je njegova osobna inicijativa. Neke publikacije krive Staljina za Gorkyjevu smrt.

Bibliografija

Priča
1908 - "Život nepotrebne osobe".
1908 - "Ispovijest"
1909 - "", "".
1913-1914- ""
1915-1916- ""
1923. - ""

Priče, eseji
1892 - "Makar Chudra"
1895 - "Chelkash", "Starica Izergil".
1897 - "Bivši ljudi", "Supružnici Orlovi", "Malva", "Konovalov".
1898 - "Eseji i priče" (zbirka)
1899 - "Pjesma o sokolu" (pjesma u prozi), "Dvadeset šest i jedan"
1901 - "Pjesma o burnici" (pjesma u prozi)
1903 - "Čovjek" (pjesma u prozi)
1913 - "Egor Bulychov i drugi (1953)
Egor Bulychov i drugi (1971.)
Život baruna (1917.) - prema drami "Na dnu"
Život Klima Samgina (TV serija, 1986.)
Život Klima Samgina (film, 1986.)
Well (2003) - prema priči A.M. Gorki "Gubin"
Ljetni ljudi (1995) - prema drami "Ljetni stanovnici"
Malva (1956) - prema pričama
Majka (1926.)
Majka (1955.)
majka (1990)
Filistejci (1971.)
Moja sveučilišta (1939.)
Na dnu (1952.)
Na dnu (1957.)
Na dnu (1972.)
Opran u krvi (1917.) - prema priči M. Gorkog "Konovalov"
Prerano rođeni čovjek (1971.) - prema drami Maksima Gorkog "Jakov Bogomolov"
Preko Rusije (1968.) - temeljen na ranim pričama
Za dosadu (1967.)
Tabor ide u nebo (1975.)
Tri (1918.)
Foma Gordejev (1959.)