Koja je razlika između srebrnog i zlatnog doba. Zlatno i srebrno doba ruske kulture
“Zlatno doba” bilo je pripremljeno svim dosadašnjim razvojem ruske kulture. Od početka 19. stoljeća u ruskom je društvu primijećen neviđeno veliki patriotski uzlet, koji se još više pojačao izbijanjem Domovinskog rata 1812. godine. Pridonio je produbljivanju razumijevanja nacionalnih obilježja, razvoju
državljanstvo. Umjetnost je aktivno sudjelovala u javnoj svijesti, oblikujući je u nacionalnu. Pojačao se razvoj realističkih tendencija i nacionalnih obilježja kulture.
Kulturni događaj kolosalne važnosti, koji je pridonio rastu nacionalne samosvijesti, bilo je pojavljivanje "Povijesti ruske države" N.M. Karamzin. Karamzin je bio prvi koji je na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće osjetio da će najvažniji problem ruske kulture nadolazećeg 19. stoljeća biti definiranje njezina nacionalnog samoidentiteta.
Puškin je slijedio Karamzina, rješavajući problem korelacije svoje nacionalne kulture s drugim kulturama. Nakon toga, "filozofsko pisanje" P.Ya. Chaadaeva - filozofija ruske povijesti, koja je pokrenula raspravu između slavenofila i zapadnjaka. Jedan od njih je kulturno originalan, usmjeren na otkrivanje temeljnih mehanizama nacionalne kulture, učvršćujući najstabilnije, nepromjenjive vrijednosti. A drugo je mišljenje modernizatorsko, usmjereno na promjenu sadržaja nacionalne kulture, uključivanje u globalni kulturni proces.
Književnost je zauzimala posebno mjesto u kulturi zlatnog doba. Književnost je postala sintetički fenomen kulture i pokazala se univerzalnim oblikom društvene svijesti, ispunjavajući misiju društvenih znanosti.
Do sredine 19. stoljeća ruska je kultura postajala sve poznatija na Zapadu. N.I. Lobačevski, koji je postavio temelje modernim idejama o strukturi svemira, postao je prvi znanstvenik koji je postao poznat u inozemstvu. P. Merimee otvorio je Puškina Europi. U Parizu je imenovan Gogoljev revizor. U drugoj polovici 19. stoljeća jača europska i svjetska slava ruske kulture, prvenstveno zahvaljujući djelima Turgenjeva, Lava Tolstoja i F.M. Dostojevski.
Osim toga, u 19. stoljeću razvijaju se slikarstvo, arhitektura i glazba.
Slikarstvo: Repin, Savrasov, Polenov, Vrubel, Surikov, Levitan, Serov.
Arhitektura: Rossi, Beauvais, Gilardi, Tone, Vasnetsov.
Glazba: Musorgski, Rimski - Korsakov, Čajkovski.
Nemoguće je ne primijetiti razdoblje "srebrnog doba", koje je zahvatilo početak 20. stoljeća. Ovo je povijesno vrijeme od 90-ih. XIX stoljeća do 1922., kada je "filozofski brod" s najistaknutijim predstavnicima kreativne inteligencije Rusije krenuo prema Europi. Na kulturu "Srebrnog doba" utjecali su kultura Zapada, Shakespeare i Goethe, antička i pravoslavna mitologija, francuski simbolizam, kršćanska i azijska religija. Istodobno, kultura "Srebrnog doba" je ruska izvorna kultura, koja se očituje u radu svojih talentiranih predstavnika.
Što je novo to razdoblje dalo ruskoj svjetskoj kulturi?
Prvo, to je mentalitet sociokulturne osobe, oslobođen mišljenja, prožet politikom, društvenošću kao klišejskim kanonom koji sprječava da se misli i osjeća slobodno, individualno. Koncept filozofa V. Solovjova, koji poziva na potrebu aktivne suradnje čovjeka i Boga, postaje temelj novog svjetonazora dijela inteligencije. To stremljenje prema Bogočovjeku, traženje unutarnje cjelovitosti, jedinstva, Dobrote, Ljepote, Istine.
Drugo, "srebrno doba" ruske filozofije je vrijeme odbacivanja "društvene osobe", doba individualizma, interesa za tajne psihe, dominacije mističnog principa u kulturi.
Treće, "Srebrno doba" izdvaja kult kreativnosti kao jedinu priliku za proboj do novih transcendentalnih stvarnosti, za prevladavanje vječnog ruskog "dualizma" - sveca i bestijala, Krista i Antikrista.
Četvrto, renesansa je neslučajan pojam za ovu društveno-kulturnu eru. Povijest je istaknula njezino "suštinsko" značenje za mentalitet vremena, njegove uvide i predviđanja. "Srebrno doba" postalo je najplodnije razdoblje za filozofiju i kulturologiju. Ovo je doslovno iskričavi slap imena, ideja, likova: N. Berdjajev, V. Rozanov, S. Bulgakov, L. Karsavin, A. Losev i drugi.
Peto, "Srebrno doba" je doba izvanrednih umjetničkih otkrića, novih trendova, koji su dali neviđenu raznolikost imena pjesnika, proznih pisaca, slikara, skladatelja, glumaca. A. Blok, A. Beli, V. Majakovski, M. Cvetajeva, A. Ahmatova, I. Stravinski, A. Skrjabin, M. Chagall i mnoga druga imena.
Ruska inteligencija odigrala je posebnu ulogu u kulturi srebrnog doba, zapravo je bila njezino žarište, utjelovljenje i značenje. U poznatim zbirkama „Međaši“, „Smjena međaša“, „Iz dubine“ i dr., postavlja se pitanje njezine tragične sudbine kao sociokulturnog problema Rusije. “Mi se bavimo jednom od fatalnih tema u kojoj je ključ za razumijevanje Rusije i njezine budućnosti”, oštroumno je napisao G. Fedotov u svojoj raspravi “Tragedija inteligencije”.
Umjetnička razina, otkrića i otkrića u ruskoj filozofskoj misli, književnosti i umjetnosti "srebrnog doba" dali su kreativni poticaj razvoju domaće i svjetske kulture. Prema D. S. Likhachovu, „mi smo Zapadu dali početak našeg stoljeća“... Shvaćanje uloge čovjeka u svijetu oko nas kao „božanske“ misije postavilo je temelje temeljno novom humanizmu, gdje je tragedija postojanja u biti prevladati kroz stjecanje novog smisla života, novog postavljanja ciljeva. Kulturna riznica „srebrnog doba“ neprocjenjiv je potencijal u današnjem i sutrašnjem putu Rusije.
“Zlatno doba” pripremljeno je cjelokupnim dosadašnjim razvojem ruske kulture. Od početka 19. stoljeća u ruskom je društvu primijećen neviđeno veliki patriotski uzlet, koji se još više pojačao izbijanjem Domovinskog rata 1812. godine.
Pridonio je produbljivanju razumijevanja nacionalnih obilježja, razvoju
državljanstvo. Umjetnost je aktivno sudjelovala u javnoj svijesti, oblikujući je u nacionalnu. Pojačao se razvoj realističkih tendencija i nacionalnih obilježja kulture.
Kulturni događaj kolosalne važnosti, koji je pridonio rastu nacionalne samosvijesti, bilo je pojavljivanje "Povijesti ruske države" N.M. Karamzin. Karamzin je bio prvi koji je na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće osjetio da će najvažniji problem ruske kulture nadolazećeg 19. stoljeća biti definiranje njezina nacionalnog samoidentiteta.
Puškin je slijedio Karamzina, rješavajući problem korelacije svoje nacionalne kulture s drugim kulturama. Nakon toga, "filozofsko pisanje" P.Ya. Chaadaeva - filozofija ruske povijesti, koja je pokrenula raspravu između slavenofila i zapadnjaka. Jedan od njih je kulturno originalan, usmjeren na otkrivanje temeljnih mehanizama nacionalne kulture, učvršćujući najstabilnije, nepromjenjive vrijednosti. A drugo je mišljenje modernizatorsko, usmjereno na promjenu sadržaja nacionalne kulture, uključivanje u globalni kulturni proces.
Književnost je zauzimala posebno mjesto u kulturi zlatnog doba. Književnost je postala sintetički fenomen kulture i pokazala se univerzalnim oblikom društvene svijesti, ispunjavajući misiju društvenih znanosti.
Do sredine 19. stoljeća ruska je kultura postajala sve poznatija na Zapadu. N.I. Lobačevski, koji je postavio temelje modernim idejama o strukturi svemira, postao je prvi znanstvenik koji je postao poznat u inozemstvu. P. Merimee otvorio je Puškina Europi. U Parizu je imenovan Gogoljev revizor. U drugoj polovici 19. stoljeća jača europska i svjetska slava ruske kulture, prvenstveno zahvaljujući djelima Turgenjeva, Lava Tolstoja i F.M. Dostojevski.
Osim toga, u 19. stoljeću razvijaju se slikarstvo, arhitektura i glazba.
Slikarstvo: Repin, Savrasov, Polenov, Vrubel, Surikov, Levitan, Serov.
Arhitektura: Rossi, Beauvais, Gilardi, Tone, Vasnetsov.
Glazba: Musorgski, Rimski - Korsakov, Čajkovski. 1. Nemoguće je ne primijetiti razdoblje "srebrnog doba", koje je zahvatilo i početak 20. stoljeća. Ovo je povijesno vrijeme od 90-ih. XIX stoljeća do 1922., kada je "filozofski brod" s najistaknutijim predstavnicima kreativne inteligencije Rusije krenuo prema Europi. Na kulturu "Srebrnog doba" utjecali su kultura Zapada, Shakespeare i Goethe, antička i pravoslavna mitologija, francuski simbolizam, kršćanska i azijska religija. Istodobno, kultura "Srebrnog doba" je ruska izvorna kultura, koja se očituje u radu svojih talentiranih predstavnika.
Što je novo to razdoblje dalo ruskoj svjetskoj kulturi?
Prvo, to je mentalitet sociokulturne osobe, oslobođen mišljenja, prožet politikom, društvenošću kao klišejskim kanonom koji sprječava da se misli i osjeća slobodno, individualno. Koncept filozofa V. Solovjova, koji poziva na potrebu aktivne suradnje čovjeka i Boga, postaje temelj novog svjetonazora dijela inteligencije.
To stremljenje prema Bogočovjeku, traženje unutarnje cjelovitosti, jedinstva, Dobrote, Ljepote, Istine.
Drugo, "srebrno doba" ruske filozofije je vrijeme odbacivanja "društvene osobe", doba individualizma, interesa za tajne psihe, dominacije mističnog principa u kulturi.
Treće, "Srebrno doba" ističe kult kreativnosti kao jedinu priliku za proboj do novih transcendentalnih stvarnosti, za prevladavanje vječnog ruskog "dualizma" - svetaca i zvijeri, Krista i Antikrista.
Četvrto, renesansa je neslučajan pojam za ovu društveno-kulturnu eru. Povijest je istaknula njezino "suštinsko" značenje za mentalitet vremena, njegove uvide i predviđanja. "Srebrno doba" postalo je najplodnije razdoblje za filozofiju i kulturologiju. Ovo je doslovno iskričavi slap imena, ideja, likova: N. Berdjajev, V. Rozanov, S. Bulgakov, L. Karsavin, A. Losev i drugi.
Peto, "Srebrno doba" je doba izvanrednih umjetničkih otkrića, novih trendova, koji su dali neviđenu raznolikost imena pjesnika, proznih pisaca, slikara, skladatelja, glumaca. A. Blok, A. Beli, V. Majakovski, M. Cvetajeva, A. Ahmatova, I. Stravinski, A. Skrjabin, M. Chagall i mnoga druga imena.
Ruska inteligencija odigrala je posebnu ulogu u kulturi srebrnog doba, zapravo je bila njezino žarište, utjelovljenje i značenje. U poznatim zbirkama „Međaši“, „Smjena međaša“, „Iz dubine“ i dr., postavlja se pitanje njezine tragične sudbine kao sociokulturnog problema Rusije. “Mi se bavimo jednom od fatalnih tema u kojoj je ključ za razumijevanje Rusije i njezine budućnosti”, oštroumno je napisao G. Fedotov u svojoj raspravi “Tragedija inteligencije”.
Umjetnička razina, otkrića i otkrića u ruskoj filozofskoj misli, književnosti i umjetnosti "srebrnog doba" dali su kreativni poticaj razvoju domaće i svjetske kulture. Prema D. S. Likhachovu, “mi smo Zapadu dali početak našeg stoljeća”... Shvaćanje uloge čovjeka u svijetu oko nas kao “božanske” misije postavilo je temelje za temeljno novi humanizam, gdje je tragedija postojanja u biti prevladati kroz stjecanje novog smisla života, novog postavljanja ciljeva. Kulturna riznica „srebrnog doba“ neprocjenjiv je potencijal u današnjem i sutrašnjem putu Rusije.
Glosar:
Sekularizacija je udaljavanje kulture od crkvenih tradicija i davanje svjetovnog, građanskog karaktera. Pitanja za kontrolu:
U čemu su se i kako izrazile tendencije sekularizacije u ruskoj kulturi 17. stoljeća?
Koje su pozitivne i negativne posljedice reforme Petra I. donijele ruskoj kulturi?
Koji su kulturni događaji kolosalne važnosti pridonijeli rastu nacionalne svijesti u 19. stoljeću?
Navedite glavne predstavnike umjetnosti "zlatnog doba".
Što je novo ruskoj i svjetskoj kulturi dalo razdoblje “srebrnog doba”?
Više o temi 2. Zlatno i srebrno doba ruske kulture:
- Sinelščikova Ljubov Aleksandrovna. Duhovne i moralne smjernice u ruskoj kulturi srebrnog doba: društveno-filozofski aspekti, 2015.
“Zlatno doba” spominjali su antički pjesnici i filozofi: Hesiod je klasificirao razdoblja ljudskog razvoja, Ovidije je ironično govorio o strasti svojih suvremenika za novcem. Nakon toga, procvat rimske književnosti i kulture, koji je došao u 1. stoljeću prije Krista, povezan je s plemenitim metalom. e.
U modernoj povijesti ovu je metaforu prvi pronašao Pjotr Aleksandrovič Pletnjov, govoreći o zlatnom dobu ruske poezije, koju predstavljaju Žukovski, Baratinski, Batjuškov i Puškin. U budućnosti se ova definicija počela koristiti u odnosu na svu rusku književnost 19. stoljeća, isključujući posljednjih 10 godina. Na njima i prva četvrtina XX. stoljeća. došlo je srebrno doba.
Koja je razlika između srebrnog i zlatnog doba, osim u kronologiji i, sukladno tome, definiranju stvaralaštva raznih autora? Moderna kulturologija te pojmove nastoji dovesti u jednu ravan, ali ih književna tradicija ipak razlikuje: poezija je označena srebrom, književnost epohe u cjelini označena je zlatom. Stoga se u enciklopedijama i udžbenicima ranije govorilo o zlatnom dobu ruske književnosti i srebrnom dobu ruske poezije. Danas se oba razdoblja mogu promatrati kroz prizmu kulture u cjelini, ali valja priznati da je proza početkom 20. stoljeća zapala, pa je plejada zvijezda ovoga vremena gotovo isključivo poetska.
Usporedba
Za one koji su savladali školski program iz književnosti, dovoljno je navesti neka imena pisaca koji predstavljaju jednu ili drugu književnu eru:
Ovaj popis, naravno, nije potpun, jer se definicije koje se razmatraju odnose posebno na vremenska razdoblja i odavno su izgubile svoj evaluativni karakter, tako da rad bilo kojeg autora Puškinovog doba pripada zlatnom dobu, prijelazu 19. - 20. stoljeća. - srebro. No, školski plan i program daje nam nadu da među navedenima neće biti nepoznatih prezimena.
Nagrađivanje vremenskog razdoblja plemenitim metalom je prerogativ nasljednika. Puškin i njegovi suvremenici pjesnici nisu znali da će Pletnjov njihovo vrijeme nazvati "zlatnim dobom", Tolstoj i Dostojevski nisu zamišljali da se tako različita djela i tako različiti autori mogu staviti u jedan red. Ovi zahvalni potomci odužili su se.
Teže je sa “srebrnim dobom”: tako je Ivanov-Razumnik definirao vlastito doba, a terminologija je kod njega bila očito pogrdna – u usporedbi sa zlatnim dobom, govorio je o degradaciji poezije i slabosti novoga. autori. Drugi filozofi, Berdjajev, na primjer, smatrali su ovo vrijeme razdobljem kulturne renesanse, ruske književne renesanse. Sami su pjesnici drugo mjesto na pijedestalu doživljavali bez pozitive: prijelaz stoljeća nosio je dašak modernosti, nadrastajući klasiku i tražeći posve nove izvore inspiracije i izražajne forme. Potom je emigrant Nikolaj Otsup u književnu kritiku uveo definiciju “srebrnog doba”, spajajući 30 godina ruskog modernizma.
Zlatno doba nastupilo je u vrijeme formiranja književne tradicije, stvaranja i razvoja književnog jezika i kulturnog krajolika. Deržavinov patos i patos, "visoke sfere versifikacije" klasicizma zamijenila je Puškinova jednostavnost stila i "biografije". U poeziji cvate sentimentalizam i romantizam, sredinom stoljeća naglo se razvija realistička proza, u prvom su planu društveni i filozofski problemi.
Srebrno doba izbrusilo je majstorstvo riječi i stvorilo zamršene obrasce: prije revolucije 1917. trendovi, pravci, stilovi u književnosti samo su se množili, kao i broj priznatih, objavljenih autora. Akmeizam, simbolizam, imažizam, futurizam, avangarda donijeli su nove likove na rampu.
Kulturni i književni procesi ne odvijaju se izvan povijesnih procesa. Koja je razlika između srebrnog i zlatnog doba? Prije svega treba imati na umu da je smjena stoljeća uvijek prekretnica. Početak 20. stoljeća bio je popraćen formiranjem i razvojem revolucionarnog pokreta, pa je osjećaj skorog sloma Ruskog Carstva proporcionalno rastao. Tehnološki napredak dobio je neviđenu brzinu, razvoj znanosti i industrije izazvao je gospodarski uzlet i krizu vjere. U književnosti (i umjetnosti uopće) došlo je do svojevrsnog preispitivanja vrijednosti: pjesnik-građanin ustupio je mjesto pjesniku-čovjeku.
Razlika između srebrnog i zlatnog doba može se pronaći i na socijalnom planu. Ovo posljednje, unatoč populizmu, ukidanju kmetstva, posljedicama buđenja Herzena i rasta javne svijesti, bilo je doba plemstva. Prema tome, velika većina autora toga doba pripadala je aristokratskoj eliti. Srebrni vijek isklesan je rukama inteligencije iz različitih društvenih slojeva, pa tako i "novoseljaka". Obrazovanje je postalo dostupnije, kulturni pokret zahvatio je sve staleže i krajeve, a provincijalizam je prestao biti prepreka slavi.
Zlatno doba završilo je predvidljivim padom i kreativnom stagnacijom. Došlo je vrijeme za publiciste: obrazovanje je zahtijevalo kvalitetnu informativnu periodiku, beletristika je privremeno prestala posjedovati umove. Srebrna - ispala je vrlo teška i kontroverzna tridesetogodišnjica, izuzetno bogata. Njegov procvat najprije je grubo prekinula revolucija 1917., a zatim prvi val iseljavanja. U uvjetima kaosa formiranja nove države umjetnost i književnost doživjele su kardinalne promjene.
Stol
| srebrno doba | zlatne godine |
| Uključuje razdoblje povijesti ruske književnosti do XIX - n. XX. stoljeća (do 20-ih) | Uključuje svu rusku književnost 19. stoljeća. |
| Može se sažeti kao doba moderne. | Određen stvaralaštvom pjesnika Puškinova vremena, prozom Gogolja, Tolstoja, Dostojevskog |
| Procvat pjesničkog stvaralaštva | Proza zamjenjuje poeziju do sredine razdoblja |
| U početku su definiciju "srebrnog doba" dali suvremenici u negativnoj ocjeni književnih procesa. | Razdoblje “zlatnog doba” nazvali su kritičari sljedeće generacije |
| Predstavljaju ga akmeizam, simbolizam, imažizam, futurizam i drugi književni pokreti ujedinjeni modernošću | Predstavljen sentimentalizmom, romantizmom i realizmom |
| Ujedinio kreativnu inteligenciju različitih društvenih slojeva | Uključuje rad aristokracije (plemstva) |
| Prekinut revolucijom 1917., građanskim ratom i masovnim iseljavanjem | Završilo je postupnim padom, beletristika je ustupila mjesto novinarstvu |
„Tajne svetih vrata su se otvorile!
Iz ponora dolazi Luciper,
Skroman, ali s ljudskim perjem (1).
Napoleon! Napoleon!
Pariz i Novi Babilon
I krotko bijelo janje,
Nadilazi kao divlji Gog,
Pao poput duha Satanijela
Demonska moć nestala!
Blagoslovljen Gospodin Bog naš!"
... Pjevač, čuvši proročki glas,
Od ljutnje, sav u pahuljici se probudio,
Lijeno je ispružio ruke
Gledao u svijet,
Zatim se okrenuo u stranu
I opet zaspao.
Puškina. Sjena Fon-Vizina.
Kako objasniti činjenicu da jedno doba pridonosi ispoljavanju pjesničkoga genija, dok drugo rađa samo manje pjesnike? Zašto se u Rusiji u drugoj polovici 19. stoljeća nije pojavio niti jedan veliki ruski pjesnik? I to nakon zlatnog doba ruske poezije sa svojim genijima: Tjutčev, Ljermontov, Puškin, Fet! Tjučev, Ljermontov, Puškin, Fet i Jazikov rođeni su prije 1820. godine. Zatim, sve do otprilike 1880. godine, u Rusiji se nisu rodili veliki pjesnici. Ni Fofanov, ni Balmont, ni Apuhtin, ni Brjusov, ni Nadson nisu mogli koristiti iskustvo genija zlatnog doba poezije. Tyutchev i Fet nastavili su stvarati, ali rođeni su u potpuno drugačije vrijeme ...
Godine 1910. objavljeno je temeljno djelo generala V. A. Moškova "Nova teorija o podrijetlu čovjeka i njegovoj degeneraciji, sastavljena prema zoologiji i statistici". Ovo djelo utjelovilo je teoriju koju je razvio ovaj znanstvenik o cikličkoj prirodi povijesnog razvoja civilizacija i kultura svijeta. Svaki ciklus, prema V. Moškovu, traje 400 godina. Četiristogodišnji ciklus on je podijelio u četiri stoljeća, kojima je dao imena: "zlatno", "srebrno", "bakreno" i "željezno". Prvu polovicu razvojnog ciklusa civilizacije ili države - "zlatno" i "srebrno" doba, odnosno prvih dvjesto godina - karakterizira njezin razvoj i rast, koji kulminira u eri političke i ekonomske stabilnosti. . Ali s početkom druge polovice ciklusa - "bakrenog doba" ili trećeg stoljeća u ciklusu - zemlje ulaze u razdoblje propadanja. "Željezno doba" - posljednjih 100 godina, završavajući ciklus - doba gubitaka i gubitaka za bilo koju zemlju, doba kulturnog propadanja. Moškov je, očito, koristio učenja onoga koji je živio početkom 7. stoljeća. PRIJE KRISTA. Hesiodov rapsod, koji je on iznio u svojoj pjesmi "Radovi i dani" Prijevod V. Veresaev, Moskva: Nedra, 1927). Na primjer, 1212. godine započelo je ujedinjenje ruskih kneževina pod vlašću Jaroslavlja, a zatim Moskve, odnosno započeo je 400-godišnji ciklus u povijesti Rusije. Ovaj ciklus završava početkom 17. stoljeća Smutnim dobam i najezdom Latina.
Nakon 1612. svjedoci smo stalnog porasta suverene moći Rusije! “Zlatno doba Katarine” odgovara “Srebrnom dobu” ciklusa od četiri stotine godina. Ovo je doba političke i ekonomske stabilnosti u Rusiji.
Dakle, polazeći od Moškoljeve teorije, Tjučev, Ljermontov, Puškin, Gribojedov i Jazikov rođeni su u „Srebrnom dobu“ četiristogodišnjeg ciklusa! Štoviše, rođeni su na prijelazu epoha - na vrhuncu kulturnog razvoja Rusije. Godine 1812. Rusija je porazila združene vojne snage Zapada. Godine 1815. Aleksandar Blaženi je priznat za cara Europe, a time i cijeloga svijeta! Sama energija tog vremena nije mogla ne utjecati na one koji su tada živjeli u Rusiji.
Ali što je s onima rođenima nakon 1820.?
"Bakreno doba" počelo je utjecati na one koji su tada rođeni ... Dolazila je era "smerdjakovizma". Tada su se pojavili stihovi rusofoba Pečerina:
Kako je slatko mrziti domovinu,
I željno iščekuju njegovo uništenje!
I vidi u razaranju domovine
Svjetska ruka ponovnog rođenja!
Nakon 1820. Rusija je Britaniji i SAD-u "ustupila" POLOVICU TERITORIJA SJEVERNE AMERIKE. Narod Rusije ne zna za ovo ...
Ruski pjesnici druge polovice 19. stoljeća kao da su izgubili stvaralačku snagu.
Evo primjera rada V. Solovjeva:
Dragi Michal Matveich,
Pišem ti iz pećine,
Savijen od bolesti s lukom
I pun prljavštine.
Zaboravljeni slatki trudovi
I Bacchus i Cyprites;
Dugo mi guzice govore
Neki hemoroidi.
V. Solovjov se kao dijete igrao vatrogasaca i želio ostvariti podvig, pa nije mogao a da u zrelim godinama ne napiše ovo djelo:
DepA vatrogasni časnik
Jao se diže iznad pepela
I, kao orao - stanovnik etera,
Obdaren svevidećim okom.
On je sam na ovom vrhu,
On je iznad svih, on je bog, on je kralj...
A tamo dolje, u smrdljivom blatu,
Kao crv, zlatar vuče, -
Strašno za nježno srce
Kontrast kloake i depA...
Ponizi se! Zakon prirode je jasan
Iako je naša mudrost slijepa.
Sunce zalazi, sunce izlazi
Stoljeća teku, ali sve je kao staro,
Na kuli ponosan vitez hoda
I zlatar jamu čisti.
Sredinom travnja 1889
[Solovjev V. S. "Samo je sunce ljubavi nepomično ..." Pjesme. str. 55-56]
Ali u ovim redovima, kako je vjerovao V. Solovyov, postoji i neka značajna misao ... Bez sumnje, Solovyov se ne može nazvati velikim pjesnikom.
V. Solovjev nije mogao zaobići temu Istoka u svom radu:
MLADI TURČIN
Desetog dana moharemma
Tata je u vrtu
Upoznala sam haremski cvijet
I od tada čekam
Čeka u vrtu nestrpljivo
ja perem svoju gazelu...
Ali tata ljubomorno promatra
Sve njihove mamsells.
Zovi, nije ni čudo stari eunuh
Shilom branje
I na vreću teške pare
Vezano kamenje.
moram biti oprezan...
radije bih otišao.
Tako možeš ostati
tatino jezerce!
Da! tata je jako tvrdoglav
stari retrogradan,
A okretni eunuh gleda
Tatin helikopter.
Sredinom travnja 1889
[Solovjev V. S. "Samo je sunce ljubavi nepomično ..." Pjesme., S. 56)]
Nekrasov se pretjerano koristi ambivalentnim smijehom u gotovo svim svojim pjesmama. Možemo reći da ih jednostavno zlostavlja:
Pokrivanje kože odjećom
Za smijeh i ljepotu
Mazurochka s majmunima
Psi plešu.
I ja sam pijan za minutu,
Po želji ili potrebi,
Mlinac za orgulje s majmunom
Plešu padede.
Sve skače, sve se brine,
To je kao maskenbal.
I ruski narod se divi:
— Kako su Nijemci lukavi!
Da, njihovo znanje je jako,
Njihova spretnost je nezgodna...
Stvarno,
Njemačka je učena zemlja!
(želim nastaviti
Opisana čuda -
Idite na predstave
poznate predstave.)
Ali ono što bi osoba trebala imati, prema Nekrasovu, kako ne bi izgledala smiješno:
Svjetla su bila upaljena u večernjim satima,
Vjetar je zavijao i kiša natapala,
Kad iz poltavske gubernije
Ušao sam u glavni grad.
U rukama je bio dugačak štap,
Na njoj je ranac prazan,
Kaput od ovčje kože na ramenima,
U džepu imam 15 groša.
Bez novca, bez titule, bez plemena,
Niskog rasta i smiješnog izgleda,
Da, prošlo je četrdeset godina,
Imam milijun u džepu.
Nekrasov je uspješno opisao samo zbunjenost i zbunjenost:
Pogledajte - dobili su!
Roman udara Pakhomushku,
Demyan udara Luku.
I dva brata Gubina
Peglaju Prov jako, -
I svi vrište!
Sedam sova ušaralo se,
Divite se pokolju
Od sedam velikih stabala
Smijte se, ponoćke!
I oči su im žute
Gore kao gorući vosak
Četrnaest svijeća!
I gavran, pametna ptica,
Zrelo, sjedi na drvetu
Uz samu vatru
Sjedi i moli se paklu
Da me udare na smrt
Netko!
Krava sa zvonom
Što je od večeri zalutalo
Iz stada sam malo čuo
ljudski glasovi -
Došao do vatre, umoran
Oči uprte u muškarce
Slušao sam lude govore
I počelo, srce moje,
Mu, mu, mu!
[Nekrasov N.A. Tko je dobar u Rusiji. Omiljeni cit., str. 312]
1990. godina se smatra početkom Srebrnog doba ruske poezije. Velika većina pjesnika s prijelaza 19. na početak 20. stoljeća. nije dostigao razinu Fofanova u smislu stupnja stvaralačkog umijeća ... Srebrno doba isprva nije postavljalo aktualna društvena pitanja. Članovi peterburške skupine pjesnika "Gilea" postali su začetnici ruskog futurizma. Jedan od pravaca ovog doba bio je i kubo-futurizam. U Rusiji su se Budetljani, koji su bili dio pjesničke skupine Gileya, nazivali kubo-futuristima. Napustili su estetske ideale prošlosti i aktivno koristili okazionalizam. U okviru kubofuturizma razvila se “nejasna poezija”. Zaumya su napisali Velimir Khlebnikov, Elena Guro, David i Nikolai Burliuk. Evo primjera "pametnog":
Tvoja svjetiljka koja titra
Obasjan sam šumskom tišinom.
O jahaču noći, pleši
Pred nepokolebljivom ogradom.
supruga zlatnih grudi
Na jedva zatvorenom ulazu.
Topla hladna priroda
Potpisivanje njegovih pisama.
Slijepi marljivi pogledi.
Zamijenimo kupole za kišu.
Spalio sam prsa do temelja
Da iščupam grane zla,
U ime istine i nagrade.
Zagrljaji bijelih gorućih saća.
Poželjne suptilne melodije,
Ali ipak, radije nego Crna Djeva
Smashing neizbježno med.
[Burliuk D.D.: Iz zbirke "Sudački vrt" (1910.)]
"Gilea" je bila najutjecajnija, ali ne i jedina udruga futurista. Bilo je i ego-futurista, predvođenih Igorom Severjaninom, koji je živio u St.
Samodivljenje je uobičajeno zanimanje pjesnika ovog doba:
Milijuni ženskih poljubaca -
Ništa prije časti bogova:
I Klyuev mi je poljubio ruke,
I Fofanov mu je pao pred noge!
Valery mi je prvi napisao,
Pita kako mi se sviđa;
A Gumiljov je stajao na vratima,
Iskušavanje u Apollo.
Trinaest knjiga od tri stotine stranica
Isječci iz novina - na moj način.
Prihvatio sam, blistajući,
Pohvala i grdnja - mali ljudi talog.
Korektan i bahat
Uvijek zaljubljena u Nejasno,
Sigurna u svoj poziv
Vidio sam život kao prekrasan san.
Poznajem grmljavinu pljeska
Deseci ruskih gradova
I zanos traženja,
I trijumf moje poezije!
siječnja 1918
Petrograd
[Severyanin I.V.: Slavuj. Pjesme i pjesme, str. 9]
Prije početka željeznog doba rođeni su A. Blok, S. Jesenjin, S. Behtejev, I. Bunin. Njihov život, njihovo djelo - to je pravo srebrno doba ruske poezije.
Pošalji nam, Gospodine, strpljenje,
U vrijeme nasilnih, tmurnih dana,
podnositi progon naroda
I mučenja naših krvnika.
Daj nam snage, o pravi Bože,
Oprostiti zločine bližnjemu
A križ je težak i krvav
Susresti se s Tvojom blagošću.
I u danima buntovnog uzbuđenja,
Kad nas neprijatelji opljačkaju,
Podnijeti sramotu i poniženje
Kriste, Spasitelju, pomozi!
Gospodar svijeta, Bog svemira!
Blagoslovi nas molitvom
I odmori poniznu dušu,
U nesnosnom smrtnom času...
I na pragu groba,
Diši u usta svojim slugama
Neljudske sile
Moli se krotko za neprijatelje!
S. S. Bekhteev
Je li doista potrebno doba promjena da bi se u zemlji pojavio veliki pjesnik?
...
(1) Ljudsko perje - očito, s ožiljkom u obliku munje na čelu. Moguće je da brineta nosi naočale (i na metli).
Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku
Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.
Slični dokumenti
Specifični znakovi početka dvadesetog stoljeća u kulturnom životu Rusije, karakteristike novih trendova u poeziji: simbolizam, akmeizam i futurizam. Značajke i glavni motivi djela poznatih ruskih pjesnika Solovjeva, Merežkovskog, Sologuba i Belog.
sažetak, dodan 21.06.2010
Razmatranje glavnih tema u djelu A. Puškina. Proučavanje poezije "srebrnog doba": simbolizam, futurizam i akmeizam. Usporedba autorovih djela s pjesmama A. Bloka, A. Ahmatove, M. Cvetajeve i Mandeljštama; isticanje zajedničkih tema.
prezentacija, dodano 05.03.2012
Srebrni vijek je vrhunac ruske poezije početkom 20. stoljeća. Pitanje kronološkog okvira ove pojave. Glavni pravci u pjesništvu srebrnog doba i njihove karakteristike. Stvaralaštvo ruskih pjesnika - predstavnika simbolizma, akmeizma i futurizma.
prezentacija, dodano 28.04.2013
Upoznavanje s radom pjesnika srebrnog doba kao istaknutih predstavnika epohe simbolizma. Kontekstualna analiza slika kraljeva i prosjaka u ruskoj književnosti (osobito u poeziji Srebrnog vijeka) na primjeru djela A. Bloka, A. Ahmatove i drugih.
seminarski rad, dodan 22.10.2012
Značenje poezije srebrnog doba za kulturu Rusije. Obnavljanje različitih vrsta i žanrova umjetničkog stvaralaštva, promišljanje vrijednosti. Karakteristike književnih pravaca u ruskoj poeziji ranog dvadesetog stoljeća: simbolizam, akmeizam, futurizam.
prezentacija, dodano 09.11.2013
Odnos poezije srebrnog doba s izvorima ruske kulture, slavenskom mitologijom. Utjecaj domaće ruske kulture na poeziju srebrnog doba i modernu književnost. Život i djelo pjesnika Gumiljova, Hljebnikova, Severjanina, Burljuka.
sažetak, dodan 18.10.2008
Bit i značajke poetike poezije srebrnog doba - fenomen ruske kulture na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. Društveno-politička obilježja epohe i odraz života puka u pjesništvu. Karakteristične crte književnosti od 1890. do 1917. godine.
seminarski rad, dodan 16.01.2012
Razvoj novog pravca u ruskoj poeziji srebrnog doba - modernizma. Pravci modernizma: simbolizam, akmeizam, futurizam. Kultura kao najviša točka u hijerarhiji vrijednosti. Nova seljačka poezija, djelovanje "Reda borbenih imažista".
