Definicija: što je čast i dostojanstvo osobe. Koji se čin može nazvati nepoštenim esej Što je čovjek od časti
U stara vremena ljudi su se bojali izgubiti čast, branili su je i za nju ginuli u dvobojima. Sada, naravno, toga nema, ali to ne znači da on nije obdaren tom kvalitetom. Svatko bi trebao znati čast. Zašto je čovjeku potrebno dostojanstvo i kako ga ne izgubiti?
Definicija: što je čast
Koncept "časti" označava sveukupnost zahvaljujući kojoj on stječe samopoštovanje. To uključuje plemenitost, pravdu, hrabrost, hrabrost, poštenje, visoki moral i stroga moralna načela.
U prošlosti je čast bila povezana ne toliko s unutarnjim koliko s njegovom sposobnošću ponašanja u društvu, pridržavanja utvrđenih normi i pravila ponašanja. To je bilo potrebno radi održavanja ugleda i poštovanja prema vlastitoj osobi.
Definicija riječi "čast" usko je povezana s pojmom poštenja. Prije svega, čovjek se ne treba zavaravati. Čast postavlja granice onoga što si ljudi mogu priuštiti da rade bez osjećaja krivnje ili grižnje savjesti.
Što je ljudsko dostojanstvo
Dostojanstvo osobe je njegovo poštovanje prema svojoj osobi, osjećaj važnosti sebe kao osobe, sposobnost da se izvuče iz bilo koje situacije bez gaženja svojih principa. To je svojstveno svakom od ljudi od rođenja.
Dostojanstvo osobe omogućuje joj da spozna važnost ne samo sebe, već i onih oko sebe. Ljudi koji imaju ovu kvalitetu poštuju druge. Dostojanstvo daje čovjeku osjećaj povjerenja u sebe i svoje sposobnosti. Što više cijenimo sebe, to se više potencijalnih prilika otvara pred nama.
Čast i dostojanstvo su donekle slični jedno drugom. One utvrđuju kriterije za samopoštovanje osobe, kao i odnos društva prema njoj i odražavaju moralnu vrijednost pojedinca.
Ima li svaka osoba časti i dostojanstva
Vjerojatno je svatko u svom životu došao u takve situacije kada doživite osjećaj nedostatka samopoštovanja i vlastite bezvrijednosti. S pravnog gledišta, definicija časti i dostojanstva pretpostavlja da je svaka osoba rođenjem obdarena tim osobinama. Ne mogu nestati i nestati tijekom života. Dostojanstvo osobe zaštićeno je zakonom, u slučaju poniženja, počinitelj se suočava s kaznom.
Zapravo, događa se da se ljudi ne osjećaju vrijednima, smatraju da ih nema zbog čega poštovati. Najčešće se to događa kada osoba počini jedno ili drugo djelo, zbog čega kasnije osjeća grižnju savjesti. U takvim slučajevima se kaže da se gubi čast i dostojanstvo.
U pravilu, nakon nekog vremena osoba se popravi, popravi svoj ugled i ponovno zaslužuje poštovanje društva. Prestaje se smatrati neuspjehom i beznačajnošću, uklanja ovu definiciju iz sebe. Pritom se čovjeku ponovno vraća čast i dostojanstvo.
Kako se osjećati vrijednom osobom
Ako se iz nekog razloga ne osjećate dostojnom osobom, možete se potruditi ispraviti ovu situaciju. Prije svega, morate zaustaviti sve pokušaje da se ponizite od drugih. Samo ako naučite pravilno postaviti sebe u društvu, možete se osjećati vrijednim poštovanja.
Potrebno je stalno nadopunjavati znanja i vještine u svojoj prtljazi, usavršavati se u struci i drugim područjima života. Što veću vrijednost predstavljate kao stručnjak, to je veće vaše samopoštovanje, a time i dostojanstvo.
Da bi čovjek osjećao svoju čast i dostojanstvo, potrebno je odgovorno pristupiti ispunjavanju dužnosti. To se ne odnosi samo na dug prema državi, već i na konkretne obveze i preuzete zadatke. To uključuje ispunjavanje obiteljskih obaveza, odgovoran odnos prema radnim zadacima, sposobnost održavanja obećanja i razumijevanja značaja svojih riječi i djela.
Mnogi smatraju da je pojam časti zastario, zastario, u smislu da danas nije primjenjiv – ne ti uvjeti. Za neke je to zbog takvih radnji kao što je dvoboj: kažu, kako drugačije možete zaštititi svoju čast od uvreda? Drugi smatraju da je danas čast zamijenjena višim pojmom - privrženošću načelima. Umjesto čovjeka od časti, čovjek od principa...
Kako osjećaj časti, osjećaj vlastite vrijednosti, čisto osobni moralni osjećaj mogu zastarjeti? Kako može zastarjeti pojam časti koji se čovjeku daje jednom uz ime?
I koja se ne može ni nadoknaditi ni ispraviti, koja se može samo sačuvati? Sjećam se slučaja vezanog uz ime A. P. Čehova. Godine 1902. carska je vlada poništila izbor Maksima Gorkog za počasne akademike. U znak protesta, Korolenko i Čehov odbili su titulu akademika. Za Čehova to nije bio samo javni, nego i osobni čin. U priopćenju je napisao da ga je kada je izabran Gorky vidio i prvi mu čestitao. A sada, kad je Akademija znanosti objavila da su izbori nevažeći, ispada da on, Čehov, kao akademik, to priznaje.
“Srdačno sam čestitao i priznajem izbore nevažećima – takva kontradikcija mi ne pada na pamet, nisam mogao s njom pomiriti svoju savjest”, napisao je Akademiji znanosti. "I nakon dugog razmišljanja, mogao sam doći do samo jedne odluke... o odricanju od titule počasnog akademika." Ali okolnosti su bile takve da su se činile neovisne o Čehovu, a on je mogao naći izgovor za sebe.
Uvjerenja su, naravno, nužna stvar. Ali postoji tako jednostavniji, konkretniji koncept kao što je riječ koju je dala osoba. Nije potkrijepljeno nikakvim dokumentom, potvrdom. Samo riječ. Na primjer, poslovna osoba koja je obećala popraviti do tog i tog datuma, okupiti ljude, donijeti opremu, primiti one koji su došli izdaleka. Da, ništa više. Pa kakva nesreća, nisam to prihvatio, nisam to učinio, nisam to donio. Za mjesec dana će, prihvatit će za dva dana i hvala na tome. Događa se da zapravo nema ništa strašno, nema katastrofe, ako izuzmemo jednu okolnost - riječ, riječ je data.
Iz nekog razloga, mnoge moderne pop "zvijezde" s posebnim zadovoljstvom govore o tome kako su loše učili u školi. Netko je ukoren zbog huliganstva, netko je ostavljen na drugoj godini, netko je profesore dovodio u nesvijest svojim fantastičnim frizurama... (Z) Ovakva otkrića naših “zvijezda” možete tretirati na različite načine: neki od ovih priče o nestašnom djetinjstvu izazivaju emocije, drugi počinju gunđati negodovati kako je danas put do pozornice otvoren samo prosječnostima i neznalicama.
Ali najviše me brine reakcija tinejdžera. Oni su čvrsto uvjereni da je najkraći put do slave kroz dječju sobu policije. (b) Sve uzimaju zdravo za gotovo. Ne razumiju uvijek da su priče o "ludom" djetinjstvu, kada je buduća "zvijezda" zadivila sve oko sebe svojom egzotičnom originalnošću, samo scenska legenda, nešto poput koncertnog kostima koji razlikuje umjetnika od obične osobe. Tinejdžer ne samo da percipira informacije, on ih aktivno transformira. Ove informacije postaju osnova za njegov životni program, za razvijanje načina i sredstava za postizanje cilja. Zato osoba koja nešto emitira milijunskoj publici mora imati visok osjećaj odgovornosti.
Izražava li doista svoje misli ili nesvjesno nastavlja scensku glumu i govori ono što obožavatelji očekuju od njega? Gledajte: ja sam “svoj”, kao i svi drugi. Otuda i ironično snishodljiv odnos prema obrazovanju, i koketno cerekanje: “Učenje je svjetlost, a neznanje je ugodan suton”, i bahato samodivljenje. Ali prijenos je gotov. Što je ostalo u duši onih koji su slušali umjetnika? Koje je sjeme posijao u povjerljiva srca? Koga je bolje učinio? Koga je uputio na put kreativnog stvaranja? Kad je jedna mlada novinarka ova pitanja postavila poznatom DJ-u, on je samo frknuo: izvoli, ja uopće nisam za to... I u tom zabezeknutom ogorčenju “pop-zvijezde”, njezina građanska nezrelost, njezino ljudsko “ očituje se nedovoljno obrazovanje”. A osoba koja se još nije izgradila kao osoba, nije spoznala svoje poslanje u društvu, postaje ponizni sluga gomile, njezinih ukusa i potreba. Možda može pjevati, ali ne zna zašto pjeva.
Ako umjetnost ne poziva na svjetlo, ako ona, kihoćući i lukavo namigujući, odvlači čovjeka u “ugodan sumrak”, ako otrovnom kiselinom ironije ruši nepokolebljive vrijednosti, postavlja se razumno pitanje: trebaju li društvu takvi “ umjetnost" i je li vrijedna toga? postati dio nacionalne kulture?
Eseji na teme:
- Problem časti, dužnosti i ljudskog dostojanstva tradicionalan je za djela ruske književnosti 19. stoljeća. Priča "Kapetanova kći" rezultat je dugog razmišljanja...
Čast je društveno i moralno dostojanstvo, nešto što izaziva i održava opće poštovanje, osjećaj ponosa. Čovjek od časti slijedi glas savjesti i moralnih načela, nikada neće izdati, neće lagati i biti licemjeran, drago mu je vlastito dostojanstvo i dostojanstvo njegove obitelji. U današnje vrijeme mnogi ljudi već zaboravljaju na pojam časti, u osnovi teže samo bogatstvu, do kojeg su spremni doći na bilo koji način iu većini slučajeva daleko od poštenog. Ali ranije (u 18-19 stoljeću) čast je bila draža od života. Osobe koje su vrijeđale tuđe dostojanstvo izazivale su na dvoboj, gdje smrt protivnika nije bila rijetkost. Prisjetimo se, na primjer, Aleksandra Sergejeviča Puškina, koji je poginuo u dvoboju braneći čast svoje supruge. Zašto je nekima čast draža od života, a drugima prazna fraza?
Vjerujem da bi čovjek, prije nego što nešto učini, trebao razmisliti o tome kako će to utjecati na njegovu čast, njegovo dostojanstvo, budući da osoba bez časti nije ničim ograničena, može počiniti bilo kakvu podlost: od obične laži do izdaje i ubojstava.
Na stranicama fikcije nerijetko se pojavljuju heroji koji su spremni umrijeti za svoju čast i heroji koji su spremni na nečastan čin. Tako su, na primjer, u romanu Aleksandra Sergejeviča Puškina "Kapetanova kći" Pjotr Grinev i Švabrin Aleksej antipodi. Pjotr Grinjev je časnik koji svoju čast nije okaljao ni u onim slučajevima kada je za to mogao platiti glavom, jer je vjerovao da je i smrt bolja od sramote. Kada je Pugačov zauzeo Belogorsku tvrđavu, gdje je služio Grinjev, i počeo slati ljude koji mu se nisu zakleli na vjernost na vješala, a došao je red i na Grinjeva, Grinjev je odbio Pugačovu poljubiti ruku, jer je to smatrao izdajom domovine, jer je dao prisegu carici, a državna izdaja za njega gora od smrti. Za Grineva, čast je dragocjenija od života, jer ni u smrti Grinev nije izdao svoju domovinu, zakletvu, čast. Ali junak iste priče, Shvabrin, potpuna je suprotnost Grinevu: on je osoba za koju pojam časti uopće ne postoji, jer je Shvabrin lažac, licemjer, izdajica. Kada je Pugačov zauzeo tvrđavu Belogorsk, Švabrin je odmah stao na stranu Pugačova, izdavši svoju domovinu, zakletvu i čast. Za Shvabrina, čast i dostojanstvo su prazna fraza, pa lako izdaje svoju domovinu i prelazi na stranu neprijatelja.
Razmišljajući o postupcima Grineva i Shvabrina, želi se odmah stati na stranu Grineva, što dovodi do zaključka da je čast jedna od glavnih komponenti ljudske osobnosti. Ljudi, kako u našem vremenu tako iu budućnosti, ne bi trebali imati ravnodušan odnos prema časti i dostojanstvu.
Završni esej na temu: „Koje osobine treba imati častan čovjek? "
Koje kvalitete treba imati čovjek od časti? Naravno, mora biti pristojan, pošten, vjeran svojoj riječi. A treba imati i hrabrosti braniti svoju čast u teškim situacijama. Mora imati snagu uma da se dostojanstveno suoči s opasnostima, možda čak i smrću. Čovjeka časti karakterizira altruizam, spremnost da se, ako je potrebno, žrtvuje u ime viših vrijednosti. Takva osoba je spremna zauzeti se ne samo za sebe, već i za druge. Ilustrirajmo gore navedeno primjerima.
Ovdje je Sotnikov, junak istoimene priče V. Bykova. Nakon što je zarobljen, hrabro podnosi torturu, ali neprijateljima ništa ne govori. Znajući da će ujutro biti pogubljen, priprema se dostojanstveno suočiti sa smrću. Pisac usmjerava našu pažnju na razmišljanja junaka: „Sotnikov je lako i jednostavno, kao nešto elementarno i sasvim logično u njegovom položaju, sada donio posljednju odluku: preuzeti sve na sebe. Sutra će istražitelju reći da je išao u izviđanje, imao zadatak, ranio policajca u pucnjavi, da je zapovjednik Crvene armije i protivnik fašizma, neka ga strijeljaju. Ostali nisu ovdje." Indikativno je da partizan pred smrt ne razmišlja o sebi, već o spasenju drugih. I premda njegov pokušaj nije doveo do uspjeha, on je svoju dužnost ispunio do kraja. Junak hrabro dočekuje smrt, ni na trenutak mu ne pada na pamet da moli neprijatelja za milost, da postane izdajica. Vidimo da heroj ima takve kvalitete kao što su vjernost dužnosti i domovini, hrabrost, spremnost na žrtvu. Ovaj junak se s pravom može nazvati čovjekom časti.
Takav je Pjotr Grinjev, junak romana A. S. Puškina Kapetanova kći. Autor govori o zauzimanju tvrđave Belogorsk od strane Pugačova. Časnici su morali ili prisegnuti na vjernost Pugačevu, priznajući ga kao suverena, ili završiti život na vješalima. Autor pokazuje kakav je izbor njegov junak napravio: Petar Grinev pokazao je hrabrost, bio je spreman umrijeti, ali ne i obeščastiti čast uniforme. Smogao je hrabrosti reći Pugačovu u lice da ga ne može priznati kao suverena, odbio je promijeniti vojničku prisegu: "Ne", odgovorio sam čvrsto. - Ja sam prirodni plemić; Zakleo sam se na vjernost carici: ne mogu vam služiti. Sa svom iskrenošću, Grinev je odgovorio Pugačovu da bi se mogao boriti protiv njega, ispunjavajući svoju časničku dužnost: "Znate, to nije moja volja: kažu mi da idem protiv vas - ja ću ići, nema što učiniti. Kako će biti ako odbijem uslugu kada je moja usluga potrebna? Junak shvaća da ga poštenje može koštati života, ali osjećaj dužnosti i časti u njemu prevladava nad strahom. Upravo su iskrenost i hrabrost, poštenje i neposrednost junaka pomogli da se dostojanstveno izvuče iz teške situacije. Njegove su se riječi toliko dojmile Pugačova da je Grinevu spasio život i pustio ga.
Znamo da je u drugoj situaciji Grinev bio spreman žrtvovati svoj život, braneći čast druge osobe - Maše Mironove. Borio se u dvoboju sa Shvabrinom, braneći čast Maše Mironove. Shvabrin, koji je odbijen, u razgovoru s Grinevom dopustio je sebi da uvrijedi djevojku gadnim aluzijama. Grinev to nije mogao podnijeti. Kao pristojan čovjek izašao je u borbu i bio spreman poginuti, ali da brani dobro ime djevojke.
Vidimo da se Puškinov junak odlikuje najboljim ljudskim osobinama: hrabrošću i hrabrošću, vjernošću dužnosti i poštenju, izravnošću, spremnošću da se zauzme za druge. On je lijep primjer čovjeka od časti.
Rezimirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da će takvih ljudi biti što više.
Završni esej na temu: „Kako se časno izvući iz teške situacije? "
Život nas često stavlja u teške uvjete i vrlo je važno znati izaći iz teške situacije, sačuvati svoje dostojanstvo, a da ne okaljamo čast. Kako to učiniti? Čini se da ne može postojati gotov recept za sve prilike. Glavna stvar je uvijek zapamtiti ono što je najvažnije. A najvažnije je vjernost dužnosti i danoj riječi, pristojnost, samopoštovanje i poštovanje drugih ljudi, poštenje i neposrednost. Moralni kompas će vas uvijek uputiti u pravom smjeru.
Okrenimo se romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći". Autor govori o zauzimanju tvrđave Belogorsk od strane Pugačova. Časnici su morali ili prisegnuti na vjernost Pugačevu, priznajući ga kao suverena, ili završiti život na vješalima. Autor pokazuje kakav je izbor njegov junak napravio: Petar Grinev pokazao je hrabrost, bio je spreman umrijeti, ali ne i obeščastiti čast uniforme. Smogao je hrabrosti reći Pugačovu u lice da ga ne može priznati kao suverena, odbio je promijeniti vojničku prisegu: "Ne", odgovorio sam čvrsto. - Ja sam prirodni plemić; Zakleo sam se na vjernost carici: ne mogu vam služiti. Sa svom iskrenošću, Grinev je odgovorio Pugačovu da bi se mogao boriti protiv njega, ispunjavajući svoju časničku dužnost: "Znate, to nije moja volja: kažu mi da idem protiv vas - ja ću ići, nema što učiniti. Kako će biti ako odbijem uslugu kada je moja usluga potrebna? Junak shvaća da ga poštenje može koštati života, ali osjećaj dužnosti i časti u njemu prevladava nad strahom. Upravo su iskrenost i hrabrost, poštenje i neposrednost junaka pomogli da se dostojanstveno izvuče iz teške situacije. Njegove su se riječi toliko dojmile Pugačova da je Grinevu spasio život i pustio ga.
Drugi primjer je priča M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka". Glavni lik, Andrej Sokolov, zarobljen je. Za neoprezno izgovorene riječi namjeravali su ga strijeljati. Mogao je moliti za milost, poniziti se pred svojim neprijateljima. Možda bi slaboumna osoba učinila upravo to. Ali heroj je bio spreman braniti čast vojnika pred licem smrti. Na ponudu zapovjednika Müllera da pije za pobjedu njemačkog oružja, odbio je. Sokolov se ponašao samouvjereno i smireno, odbijao je grickalice, unatoč činjenici da je bio gladan. Svoje ponašanje objasnio je ovako: “Htio sam im, prokletima, pokazati da iako umirem od gladi, neću se ugušiti njihovim milostinjama, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos i da oni nije me pretvorio u stoku, kao da nije pokušao." Sokolovljev čin izazvao je poštovanje prema njemu čak i kod neprijatelja. Njemački zapovjednik prepoznao je moralnu pobjedu sovjetskog vojnika i spasio mu život. Vidimo da su samopoštovanje, hrabrost i neposrednost pomogli ovom junaku da časno izađe iz teške situacije.
Dakle, možemo zaključiti: u teškim okolnostima treba se sjetiti moralnih smjernica. Oni su ti koji će pokazati put iz njihove tame na svjetlo.
Završni esej na temu: „Kada se postavlja izbor između časti i nečasti? "
Kada se postavlja izbor između časti i nečasti? Po mom mišljenju, osoba se može suočiti s takvim izborom pod raznim okolnostima. Na primjer, u ratu se vojnik suočava sa smrću. Može dostojanstveno umrijeti, ostajući vjeran svojoj dužnosti i ne okaljati vojničku čast. Istodobno, možda će pokušati spasiti svoj život tako što će krenuti putem izdaje.
Okrenimo se priči V. Bykova "Sotnikov". Vidimo dvojicu partizana koje je policija uhvatila. Jedan od njih, Sotnikov, ponaša se hrabro, podnosi teške torture, ali ništa ne govori neprijatelju. Zadržava samopoštovanje i prije pogubljenja časno prihvaća smrt. Njegov suborac, Rybak, pokušava pobjeći pod svaku cijenu. Prezreo je čast i dužnost branitelja domovine i prešao na stranu neprijatelja, postao policajac i čak sudjelovao u pogubljenju Sotnikova, osobno mu izbacivši postolje ispod nogu. Vidimo da se pred smrtnom opasnošću očituju prava svojstva ljudi. Čast je ovdje odanost dužnosti, a nečast je sinonim za kukavičluk i izdaju.
Izbor između časti i nečasti javlja se ne samo u vrijeme rata. Potreba za polaganjem ispita moralne snage može biti pred svima, čak i pred djetetom. Sačuvati čast znači nastojati zaštititi svoje dostojanstvo i ponos, spoznati nečast znači trpjeti poniženja i maltretiranja, bojeći se uzvratiti.
O tome govori V. Aksjonov u priči “Doručci četrdeset treće godine”. Pripovjedač je redovito bio žrtva jačih kolega iz razreda koji su mu redovito oduzimali ne samo doručak, nego i sve što im se sviđalo: “Oteo mi je nju. Uzeo je sve - sve što je Njega zanimalo. I ne samo za mene, nego za cijeli razred.” Junak nije samo žalio izgubljeno, stalno poniženje, svijest o vlastitoj slabosti, bila je nepodnošljiva. Odlučio se zauzeti za sebe, oduprijeti se. I iako fizički nije mogao pobijediti trojicu pretjeranih huligana, moralna pobjeda bila je na njegovoj strani. Pokušaj da obrani ne samo svoj doručak, već i svoju čast, da prevlada svoj strah postao je važna prekretnica u njegovom odrastanju, formiranju njegove osobnosti. Pisac nas dovodi do zaključka: svoju čast treba znati obraniti.
Rezimirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da ćemo se, suočeni s izborom između časti i nečasti, sjetiti časti i dostojanstva, uspjeti pobijediti duhovnu slabost, nećemo dopustiti moralni pad.
Završni esej na temu: “Što čovjeka može navesti na nečastan čin? "
Što može navesti osobu da postupi nepošteno? Čini se da odgovori na ovo složeno pitanje mogu biti različiti. Po mom mišljenju, jedan od razloga nečasnog čina može biti sebičnost, kada čovjek svoje interese i želje stavlja na prvo mjesto i nije spreman odustati od njih. Njegovo "ja" važnije je od općeprihvaćenih moralnih načela. Pogledajmo nekoliko primjera.
Dakle, u “Pjesmi o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardistu i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu” M.Yu. Ljermontov govori o Kiribejeviču, gardistu cara Ivana Groznog. Svidjela mu se Alena Dmitrijevna, žena trgovca Kalašnjikova. Znajući da se radi o udatoj ženi, Kiribejevič je ipak dopustio sebi da traži njezinu ljubav, štoviše, javno. Nije razmišljao o sramoti koju će nanijeti jednoj pristojnoj ženi i cijeloj njezinoj obitelji. Za njega je iznad časti bila strast, želja da posjeduje predmet svoje ljubavi. Njegove sebične težnje na kraju su dovele do tragedije: umro je ne samo sam opričnik, već i trgovac Kalašnjikov, Alena Dmitrijevna ostala je udovica, a njena djeca siročad. Vidimo da je sebičnost ta koja čovjeka tjera da zanemari moralna načela i navodi ga na nečastan čin.
Okrenimo se drugom primjeru. U djelu V. Bykova "Sotnikov" opisano je ponašanje partizana Rybaka, koji je bio zarobljen. Sjedeći u podrumu razmišljao je samo o spašavanju vlastitog života. Kad mu je policija ponudila da postane jedan od njih, nije se uvrijedio, nije ogorčen, naprotiv, “osjećao je oštro i radosno - živjet će! Postojala je prilika za život - to je glavna stvar. Sve ostalo - kasnije. Unutarnji glas rekao je Rybaku da je krenuo putem beščašća. A onda je pokušao pronaći kompromis sa svojom savješću: “Išao je u ovu utakmicu da dobije svoj život – zar to nije dovoljno za najočajniju, čak i očajničku utakmicu? I tu će se vidjeti, samo da ih ne ubijaju, muče na ispitivanjima. Pisac prikazuje uzastopne faze Rybakova moralnog pada. Tako je pristao prijeći na stranu neprijatelja i pritom nastavio uvjeravati sebe kako "za njega nema velike krivnje". Po njegovom mišljenju, “imao je više prilika i varao je kako bi preživio. Ali on nije izdajica...” I tako je Rybak sudjelovao u pogubljenju Sotnikova. Bykov naglašava da je Rybak pokušao pronaći izgovor čak i za ovaj strašni čin: “Što on ima s tim? Je li to on? Upravo je izvukao ovaj panj. I to po nalogu policije. Vidimo da je osoba postala izdajica domovine, dželat svog suborca iz jednog razloga: stavio je vlastiti život iznad dužnosti i časti. Drugim riječima, kukavičluk i sebičnost guraju osobu na najstrašnija djela.
Na kraju želim izraziti nadu da ćemo u situaciji kada su naši sebični motivi na jednoj, a moralna načela, dužnost i čast na drugoj strani vage, moći napraviti pravi izbor i ne počiniti nečasna djela.
Završni esej na temu: “Koji se čin može nazvati nečasnim?”
Koji je čin nečastan? Po meni se to može nazvati činom osobe koja se podlo ponaša, pokušava nekoga diskreditirati, klevetati. Primjer je epizoda iz djela A.S. Puškina "Kapetanova kći", koja govori o razgovoru između Shvabrina i Grineva o Mashi Mironovoj. Shvabrin, nakon što je dobio odbijanje od Mashe Mironove, u znak odmazde je kleveće, dopušta sebi uvredljive aluzije na nju. On tvrdi da nije potrebno tražiti Mashinu naklonost stihovima, nagovještavajući njezinu pristupačnost: "... ako želite da vam Masha Mironova dođe u sumrak, tada joj umjesto nježnih rima dajte par naušnica ...
Zašto imate takvo mišljenje o njoj? upitala sam, s mukom obuzdavajući svoj bijes.
"Zato", odgovorio je uz pakleni smiješak, "iz iskustva poznajem njezinu ćud i običaje."
Shvabrin je, bez oklijevanja, spreman okaljati čast djevojke samo zato što nije uzvratila. Takav čin je, bez sumnje, nečastan.
Ponekad se događa da fizički jaka osoba iskoristi svoju nadmoć, ponižava i vrijeđa slabije. Na primjer, u priči A. Likhanova "Clean Stones", lik po imenu Savvatei drži cijelu školu u strahu. Uživa u ponižavanju male djece koja se ne mogu zauzeti za sebe. Huligan redovito pljačka učenike, izruguje im se: “Ponekad je iz torbe umjesto kifle izvukao udžbenik ili bilježnicu i bacio je u snježni nanos ili uzeo za sebe, pa nakon što se odmaknuo nekoliko koraka bacio pod noge i brisao čizme o njih.” Njegova omiljena tehnika bila je prelazak "prljavom, znojnom šapom" preko lica žrtve. Stalno ponižava čak i svoje "šestice": "Savvatey je ljutito pogledao tipa, uhvatio ga za nos i snažno povukao", "stajao je pored Sashe, naslonjen na njegovu glavu." Zadirući u čast i dostojanstvo drugih ljudi, on sam postaje personifikacija beščašća.
Sumirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da će ljudi izbjegavati nečasna djela, držeći se visokih moralnih načela.
Završni esej na temu: “Slažete li se s latinskom poslovicom: “Bolje časno umrijeti nego nečasno živjeti”?”
Slažete li se s latinskom poslovicom: “Bolje časno umrijeti nego nečasno živjeti”? Razmišljajući o ovom pitanju, može se doći do zaključka: čast je iznad svega, pa i života. Bolje je časno umrijeti nego nečasno živjeti, jer onaj tko je dao život u ime visokih moralnih vrijednosti uvijek će biti vrijedan poštovanja, a onaj tko je izabrao put nečasti bit će osuđen na prezir drugih i neće moći živjeti mirno i sretno. Uzmimo književni primjer.
Dakle, u priči V. Bykova "Sotnikov" govori se o dva partizana koji su zarobljeni. Jedan od njih, Sotnikov, hrabro je izdržao torturu, ali nije ništa rekao svojim neprijateljima. Znajući da će sljedećeg jutra biti pogubljen, pripremao se dostojanstveno suočiti sa smrću. Pisac usmjerava našu pažnju na razmišljanja junaka: „Sotnikov je lako i jednostavno, kao nešto elementarno i sasvim logično u njegovom položaju, sada donio posljednju odluku: preuzeti sve na sebe. Sutra će istražitelju reći da je išao u izviđanje, imao zadatak, ranio policajca u pucnjavi, da je zapovjednik Crvene armije i protivnik fašizma, neka ga strijeljaju. Ostali nisu ovdje." Značajno je da prije smrti partizan nije mislio na sebe, već na spas drugih. I premda njegov pokušaj nije doveo do uspjeha, on je svoju dužnost ispunio do kraja. Heroj je odlučio časno umrijeti, ali ne i postati izdajica. Njegov čin primjer je hrabrosti i istinskog herojstva.
Drug Sotnikova, Rybak, ponašao se sasvim drugačije. Strah od smrti preuzeo je sve njegove osjećaje. Sjedeći u podrumu razmišljao je samo o spašavanju vlastitog života. Kad mu je policija ponudila da postane jedan od njih, nije se uvrijedio, nije ogorčen, naprotiv, “osjećao je oštro i radosno - živjet će! Postojala je prilika za život - to je glavna stvar. Sve ostalo - kasnije. Naravno, nije želio postati izdajica: “Nije imao namjeru odavati im partizanske tajne, a još manje ići u policiju, iako je shvaćao da joj neće biti lako umaći.” Nadao se da će se “izvući i onda će sigurno isplatiti te gadove...”. Unutarnji glas rekao je Rybaku da je krenuo putem beščašća. A onda je Rybak pokušao pronaći kompromis sa svojom savješću: “Otišao je u ovu utakmicu kako bi pobijedio svoj život - zar to nije dovoljno za najočajniju, čak i očajničku igru? I tu će se vidjeti, samo da ih ne ubijaju, muče na ispitivanjima. Samo da pobjegne iz ovog kaveza, i neće si dopustiti ništa loše. Je li mu on neprijatelj? Suočen s izborom, nije bio spreman žrtvovati svoj život za čast.
Pisac prikazuje uzastopne faze Rybakova moralnog pada. Tako je pristao prijeći na stranu neprijatelja i pritom nastavio uvjeravati sebe kako "za njega nema velike krivnje". Po njegovom mišljenju, “imao je više prilika i varao je kako bi preživio. Ali on nije izdajica. U svakom slučaju, nije namjeravao postati njemački sluga. Stalno je čekao da iskoristi priliku, možda sada, možda malo kasnije, i samo će ga oni vidjeti. »
I tako je Rybak sudjelovao u pogubljenju Sotnikova. Bykov naglašava da je Rybak pokušao pronaći izgovor čak i za ovaj strašni čin: “Što on ima s tim? Je li to on? Upravo je izvukao ovaj panj. I to po nalogu policije. I tek hodajući u redovima policajaca, Rybak je konačno shvatio: "Više nije bilo načina da pobjegne iz ovih redova." V. Bykov naglašava da je put beščašća koji je izabrao Rybak put u nikamo. Za ovog čovjeka nema budućnosti.
Rezimirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da, stavljeni pred težak izbor, nećemo zaboraviti na najviše vrijednosti: čast, dužnost, hrabrost.
Čovjek od časti je onaj koji nikada u životu nije učinio ništa loše. Samouvjereno slijedi pravila i moral kako bi ime održao čistim. Takvi ljudi su jako dragi, jer im se može povjeriti bilo koji posao i biti apsolutno mirni. Čovjek od časti nije u stanju učiniti nešto strašno. Uvijek nastoji ispuniti zadatak, sačuvati tajnu ili postati dobar savjetnik.
Takvim ljudima je lako živjeti, jer uvijek nalaze podršku u društvu. Mnogi su spremni pomoći takvim pojedincima, ponuditi im nešto zanimljivo. Kad bi samo jedan uvijek mogao birati prave postupke, bilo bi više časnih ljudi. Ali nisu svi spremni na takve žrtve, mnogi stavljaju bogatstvo i želje iznad imena. To je loše ne samo za samu osobu, već i za one oko nje.
Zaslužiti takav ugled vrlo je teško. Da biste to učinili, morate stalno razmišljati i nikada ne djelovati nasumično. Samo ispravna odluka može biti logična. Samo to vodi dobrim odnosima i međusobnom pomaganju. Čovjek od časti sposoban je za mnogo, ali uvijek gleda na svoje čisto ime i nastoji ga održati tako da nikad ne naiđe na nepovjerenje i prezir.
Više eseja:
