gospel žanr. Je li gospel crkveni napjev ili moderan stil glazbe? Odlomak koji karakterizira Evanđelje
U ovom trenutku postoji mnogo različitih žanrova glazbe koji mogu biti zanimljivi. Ali kao što svi znaju, oni dolaze iz dubine stoljeća i svi su se razvili sami. Svatko će moći pronaći nešto novo, zanimljivo i privlačno za svoje uši.
Gospel?
Gospel je popularna, moderna glazba koja je svoj razvoj započela u 18. stoljeću. U početku je ovaj smjer imao glavno obilježje u obliku ponavljanja slogova, riječi i rečenica. Uostalom, Afroamerikanci koji su izvodili ovu vrstu glazbe u crkvi uglavnom su bili neobrazovani i nisu mogli pravilno pročitati cijeli tekst koji je bio potreban za pjevanje. Danas se ovaj smjer uglavnom koristi u žanrovima hip-hopa, jazza, pa čak i bluesa. Ali do danas vjernici u crkvama pjevaju pjesme koje su usmjerene na slavljenje Boga.
Kao što smo često vidjeli u filmovima, gospel pjeva u afroameričkoj crkvi. Upravo su ti ljudi osmislili jazz i blues, a ovaj je usko povezan s tim stilovima. Vrijedno je napomenuti da gospel može imati i instrumentalnu i zborsku pratnju. U ovom ili onom slučaju, himna može zvučati drugačije: zapaljivo, mirno, pa čak i tužno.
Zbog te je raznolikosti gospel glazba trenutno vrlo popularna ne samo u zemljama u kojima postoji veliki postotak negroidne rase.
Vremena velike depresije
Kao što smo već objasnili, gospel je smjer u crkvenoj glazbi. Da bismo razumjeli kako je nastao, vrijedi malo zaroniti u povijest. U to su vrijeme mnogi izvođači pjevali gospel pjesme žalosne i tužne tematike. Ipak, bila su to teška vremena. Vrijedno je napomenuti da ih se mnogi ljudi sjećaju upravo kao odraza u umjetnosti nedaća koje su zadesile stanovnike zemlje. Različiti su ljudi to odražavali, ne samo evanđelje. Bila je to manifestacija određene emocionalne depresije, koja je, naravno, utjecala na stanje i unutarnje blagostanje ljudi.
Zato su popularnost stekle blues verzije gospela koje su mogle opisati loše stanje ljudi, svijeta i okoliša. Naravno, takve su skladbe donijele negativnost i depresiju.
Danas su dani Velike depresije davno prošli, a izvođači uglavnom sviraju crkveni gospel, koji može biti različit po prirodi, ali češće zapaljiv i inspirativan.
Kako se danas doživljava gospel i koji ga izvođači sviraju?
Svatko tko je ikada slušao takav smjer nedvojbeno će primijetiti da pjesme zvuče vrlo neobično. Stoga se postavlja pitanje kako se izvodi evanđelje, je li doista toliko teško?
Sve je povezano s činjenicom da postoji nekoliko zborskih glasova koji mogu zadržati "čistu" notu. Ali ovo nije jednostavan zbor koji može fascinirati svojim pjevanjem. Činjenica je da su glasovi u ovom timu raspoređeni na takav način da stvaraju lančano disanje. Lančano disanje je tehnika koja vam omogućuje da ne prekidate melodiju i zvuk suglasnika. U ovom slučaju, vrijedi napomenuti da duge note zahtijevaju dobro disanje i izdržljivost, ali čak ni najjači zborski pjevači neće moći zadržati cijelu melodiju i zvuk na jednom izdisaju.
U slučaju korištenja lančanog disanja, melodija može trajati dugo. Najbolji gospeli također se razlikuju po tome što njihove melodije nisu samo povezane s crkvenim klasičnim pjevanjem, već dodaju note bluesa, jivea i jazza. U takvom slučaju oni slave ime Gospodnje, ali čine to kako im odgovara.
Gospel - suvremena crkvena glazba
Gospel se spominje i kao element moderne glazbe: jazz i blues. Vrijedno je reći da je korištenje ovog smjera vrlo popularno. Ali ovo nije vrsta glazbenog stila koju neupućeni ljudi mogu razlučiti. Na primjer, svatko od nas sa sigurnošću može reći da se smjerovi rocka, punka, jazza i klasike bitno razlikuju, ali gospel nije tako lako čuti.
Sviraju ga jazz izvođači kao što su Blind Willie Johnson, velečasni Gary Davis. Ovi izvođači su popularni uglavnom zbog činjenice da vjerski motivi zvuče na ovaj ili onaj način u njihovim pjesmama. Pjevaju da ljudima Bog pomaže.
Izvođači ovog stila također imaju prilično blizak odnos s crkvom, jer u svakom slučaju pjevanje gospela prati glazbeni ili zborski uvod. Često nastupaju zajedno s crkvenim zborom.
Ishod
Kao što se može razumjeti iz gore navedenog, gospel je manifestacija u glazbi, koja je zapravo vjerska himna. Vrijedno je napomenuti da se u izvođenju ovog glazbenog djela mogu uključiti različite vrste instrumenata. No uglavnom su to trenutačno zborske izvedbe koje koriste tehniku lančanog disanja, te instrumentalna glazba koja se izvodi u stilu bluesa. Zvuk gitare, saksofona, sintesajzera i dr.
Odabrani primjeri gospel glazbe
vidi također
Bilješke
Književnost
- Evanđelje // Hermafrodit - Grigorijev. - M.: Velika ruska enciklopedija, 2007. - S. 507. - (Velika ruska enciklopedija: [u 35 svezaka] / pogl. izd. Yu. S. Osipov; 2004.-2017., v. 7). - ISBN 978-5-85270-337-8.
- Blackwell, Lois. Krila golubice: Priča o gospel glazbi u Americi. Norfolk: Donning, 1978.
- Boyer, Horace Clarence, How Sweet the Sound: Zlatno doba evanđelja Elliott i Clark, 1995., ISBN 0-252-06877-7.
- Broughton Viv, Preblizu neba - ilustrirana povijest gospel glazbe, Midnight Books, 1996., (engleski) ISBN 1-900516-00-4
- Albert E Brumley i sinovi, Najbolje od Alberta E Brumleya, Gospel Songs, 1966, ISBN na-meki uvez Amazing Grace
- Čisto, Charles. Šezdeset pjesama Sankeya. London: Marshall, Morgan and Scott, Ltd., 1960. (engleski)
- Darden, Robert Ljudi se pripremite: nova povijest crnačke gospel glazbe Continuum International Publishing Group, 2005., (engleski) ISBN 0-8264-1752-3.
- Downey, James C. Evanđeoski napjev 1875-1930. Sveučilište Southern Mississippi, MA, 1963. (engleski)
- Eskew, Harry. Gospel glazba, I New Grove Dictionary of Music and Musicians(1980), (engleski) VII, 549-554. (Engleski)
- Goff, James R. "Uspon južnjačke gospel glazbe" crkvena povijest, v. 67, br. 4. prosinca 1998, str. 722ff (engleski) (engleski) .
- Hanson, Kenneth Himnodije i pjesmarice pokreta obnove. Sveučilište Butler, BD, 1951.
Vokalna škola "Voca-Beat" govori vam o glazbenom žanru gospela.
Pohađajte satove vokala u školi vokala Voca-Beat i uronite u bezgranični svijet umjetnosti samoizražavanja kroz pjevanje.
Riječ evanđelje doslovno se prevodi sa staroengleskog kao "dobra vijest". Ovaj stil je posebno blizak spiritualu, jer se iz njega razvio, kao i kombinacija psalama posuđenih od protestanata i tradicionalnih afričkih pjesama. Međutim, gospel je emotivniji; karakterizira je građenje pjesme po principu "pitanje-odgovor",
Slobodna improvizacija, više puta uzastopno pjevanje, swing. Izvođači mogu prijeći na falset, plesati, koristiti sinkope.
Ekspresivnost i emocionalnost evanđelja objašnjava se činjenicom da Duh Sveti, takoreći, ulijeva u izvođače kako bi kroz njih govorio s ljudima. Glosolalija - mrmljanje i iznenadni krikovi nerazumljivi ljudima - oponašaju sposobnost govorenja drugih jezika nepoznatih zemaljskim stanovnicima, ovo je dar odozgo. Osim toga, svi slušatelji sudjeluju u pjevanju. Sve to rađa osjećaj opsjednutosti, ekstaze.
Gospel je nastao u metodističkim crkvama Južne Amerike i obično se dijeli na bijelo i crno.
Bijelo evanđelje pojavilo se prije crnog, krajem devetnaestog stoljeća. Tada je to bila čisto religiozna glazba, kombinacija narodnih motiva i tradicionalnih kršćanskih napjeva. Već početkom dvadesetog stoljeća gospel postaje dio glazbene industrije, ulazi na veliku pozornicu. Na podrijetlu žanra može se prisjetiti grupe Carter Family: njihovi su zapisi bili popularni dvadesetih i tridesetih godina prošlog stoljeća.
Otprilike u isto vrijeme pojavio se žanr crnog, crnog gospela. Iselio se iz kršćanskih crkava u mase zahvaljujući Mahaliji Jackson, kraljici crnačkog gospela. U Rock and Roll Hall of Fame primljena je kao pjevačica koja je postala svojevrsna “preteča” rocka. Te godine kada je Mahalia Jackson surađivala s Thomasom Dorseyem smatraju se "zlatnim dobom evanđelja". U to je vrijeme stil postao svjetovni, izašao je izvan religije.
Prije Drugog svjetskog rata bili su popularni veliki gospel zborovi. Takve ekipe uključivale su do 150 sudionika. Nakon rata zborovi su prerasli u kvartete, a posebno su bili popularni muški zborovi. Glazba je postala komercijalna. Najpopularniji "gospel kvartet" tog vremena bili su Soul Stirrers. Oni su prvi koristili samo gitaru kao pratnju. Utjecaj Soul Stirrersa utjecao je na muške rock i pop bendove šezdesetih, kao i na soul stil.
Jamesa Clevelanda nazivaju "Louisom Armstrongom gospel glazbe". Pedesetih godina, radeći kao vokal, producent i skladatelj, mnogo je učinio na popularizaciji žanra gospela, a 1968. otvorio je Gospel Music Workshop. Aktualni gospel poznat je zahvaljujući mnogim drugim izvođačima.
Gospel je postao osnova za formiranje žanrova kao što su jazz, rhythm and blues, soul i funk.
U popularnoj glazbi gospel su također izvodili izvođači kao što su Ray Charles, Elvis Presley, Little Richard, Johnny Cash.
Izvori:
"Gospel, soul, funk" (N. Sosnovsky), časopis Zabriski Rider br.18.
vidi također
Napišite recenziju na članak "Evanđelje"
Povezana literatura
- Blackwell, Lois. Krila golubice: Priča o gospel glazbi u Americi. Norfolk: Donning, 1978.
- Boyer, Horace Clarence, How Sweet the Sound: Zlatno doba evanđelja Elliott i Clark, 1995., ISBN 0-252-06877-7.
- Broughton Viv, Preblizu neba - ilustrirana povijest gospel glazbe, Midnight Books, 1996., (engleski) ISBN 1-900516-00-4
- Albert E Brumley i sinovi, Najbolje od Alberta E Brumleya, Gospel Songs, 1966, ISBN na-meki uvez Amazing Grace
- Čisto, Charles. Šezdeset pjesama Sankeya. London: Marshall, Morgan and Scott, Ltd., 1960. (engleski)
- Darden, Robert Ljudi se pripremite: nova povijest crnačke gospel glazbe Continuum International Publishing Group, 2005., (engleski) ISBN 0-8264-1752-3.
- Downey, James C. Evanđeoski napjev 1875-1930. Sveučilište Southern Mississippi, MA, 1963. (engleski)
- Eskew, Harry. Gospel glazba, I New Grove Dictionary of Music and Musicians(1980), (engleski) VII, 549-554. (Engleski)
- Goff, James R. "Uspon južnjačke gospel glazbe" crkvena povijest, v. 67, br. 4. prosinca 1998, str. 722ff (engleski) (engleski) .
- Hanson, Kenneth Himnodije i pjesmarice pokreta obnove. Sveučilište Butler, BD, 1951.
- Heilbut, Tony, Zvuk evanđelja: dobre vijesti i loša vremena Limelight Editions, 1997., (engleski) ISBN 0-87910-034-6.
- McNeil, W.K., ur. Enciklopedija američke gospel glazbe. Routledge, 2005. (engleski) ISBN 0-415-94179-2.
- Stevenson, Arthur L. Priča o južnjačkoj himnologiji. Roanoke, VA: Stone Printing and Manufacturing, 1931. (engleski)
- Zolten, Jerry, Great God A" Mighty!: The Dixie Hummingbirds - Slavimo uspon soul gospel glazbe, Oxford University Press, 2003, (engleski) ISBN 0-19-515272-7.
Bilješke
Linkovi
Strukovne organizacije
- - Svi oblici i varijante žanra gospela
- - Primarni izvor informacija o južnom (crnačkom) evanđelju
- - Izvor informacija o južnom (crnačkom) evanđelju
- - Urbano suvremeno evanđelje (moderno urbano evanđelje; bijelo evanđelje)
- - Vijesti žanra evanđelja
Vanjski mediji
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
Odlomak koji karakterizira Evanđelje
“Vidio sam u snu da sam hodao u mraku, i odjednom okružen psima, ali sam hodao bez straha; odjednom me jedna mala uhvatila zubima za lijevi stegono i nije puštala. Počeo sam je gurati rukama. I tek što sam ga otrgnuo, počeo me gristi drugi, još veći. Počeo sam ga dizati i što sam ga više dizao, postajao je veći i teži. I odjednom je došao brat A. i, uhvativši me za ruku, poveo me sa sobom i odveo me do zgrade u koju sam morao ići uz usku dasku. Nagazio sam na nju i daska se savila i pala, a ja sam se počeo penjati uz ogradu koju sam jedva rukama dohvatio. Nakon dosta napora, vukao sam tijelo tako da su mi noge visjele s jedne, a trup s druge strane. Pogledao sam oko sebe i vidio da brat A. stoji na ogradi i pokazuje mi na veliki drvored i vrt, te veliku i lijepu zgradu u vrtu. Probudio sam se. Gospodine, Veliki Arhitekto prirode! pomozi mi da otrgnem od sebe pse - moje strasti i posljednje od njih, integrirajući snagu svih prijašnjih, i pomozi mi da uđem u taj hram vrline, koji sam postigao u snu.“7. prosinca.
“Sanjao sam da Josif Aleksejevič sjedi u mojoj kući, jako sam sretan i želim ga liječiti. Kao da bez prestanka čavrljam sa strancima i odjednom se sjetim da mu se to ne može svidjeti, i želim mu se približiti i zagrliti ga. Ali čim sam prišao, vidim da mu se lice promijenilo, pomladilo se, i on mi tiho govori nešto iz učenja Reda, tako tiho da ne čujem. Onda smo kao da smo svi izašli iz sobe i ovdje se dogodilo nešto čudno. Sjedili smo ili ležali na podu. Rekao mi je nešto. I kao da sam mu htio pokazati svoju osjetljivost, i ne slušajući njegov govor, počeo sam zamišljati stanje svog unutarnjeg čovjeka i milost Božju koja me je zasjenila. U očima su mi bile suze i bilo mi je drago što je to primijetio. Ali on me ljutito pogledao i skočio, prekinuvši razgovor. Ogorčio sam se i pitao odnosi li se ono što je rečeno na mene; ali nije odgovorio, pogledao me nježno, a nakon toga smo se iznenada našli u mojoj spavaćoj sobi, gdje je bračni krevet. Legao je na nju na rub, a ja kao da sam gorjela od želje da ga pomilujem i legnem baš tu. I kao da me pitao: “Reci mi, koja je tvoja glavna strast? Jeste li ga prepoznali? Mislim da ga već poznaješ." Ja sam, posramljen ovim pitanjem, odgovorio da je lijenost moja glavna strast. Odmahnuo je glavom u nevjerici. A ja sam mu, još više posramljen, odgovorio da iako živim sa svojom ženom, po njegovom savjetu, ali ne kao muž svoje žene. Na to mi je prigovorio da ne smije svoju ženu uskratiti naklonosti, natjerao me da osjećam da je to moja dužnost. Ali ja sam odgovorio da se toga sramim i odjednom je sve nestalo. I probudih se i u mislima nađoh tekst Svetoga pisma: Trbuh bijaše svjetlost čovjeku, a svjetlost svijetli u tami i tama je ne obuzima. Lice Josifa Aleksejeviča bilo je mlado i vedro. Na današnji dan dobio sam pismo od jednog dobročinitelja u kojem piše o obvezama braka.
“9. prosinca.
“Usnio sam san iz kojeg sam se probudio drhtajućeg srca. Vidio je da sam u Moskvi, u svojoj kući, u velikoj sofi, a Josif Aleksejevič izlazi iz dnevne sobe. Kao da sam odmah znala da se kod njega već dogodio proces ponovnog rođenja i pohrlila sam mu u susret. Kao da ga ljubim, i njegove ruke, a on kaže: „Jesi li primijetila da mi je lice drugačije?“ Gledala sam ga, nastavljajući ga držati u naručju, i kao da vidim da mu je lice mlado. , ali kosa na glavi nema, a crte su potpuno drugačije. I kao da mu govorim: „Prepoznao bih te kad bih te slučajno sreo“, a u međuvremenu mislim: „Jesam li rekao istinu?“ I odjednom vidim da leži kao mrtvac; zatim, malo po malo, došao je k sebi i ušao sa mnom u veliku radnu sobu, držeći veliku knjigu, ispisanu aleksandrijskim listom. I kao da kažem: "Ja sam ovo napisao." A on mi je odgovorio kimanjem glave. Otvorio sam knjigu, au ovoj knjizi su sve stranice lijepo nacrtane. I čini mi se da znam da ove slike predstavljaju ljubavne odnose duše sa svojim ljubavnikom. A na stranicama kao da vidim prekrasnu sliku djevojke u prozirnoj odjeći i prozirnog tijela kako leti do oblaka. I kao da znam da ova djevojka nije ništa drugo nego slika Pjesme nad pjesmama. I kao da ja, gledajući te crteže, osjećam da mi loše ide i ne mogu se otrgnuti od njih. Bog mi pomogao! Bože moj, ako je ovo moje napuštanje Tvoje djelo, onda neka bude volja Tvoja; ali ako sam to sam uzrokovao, naučite me što da radim. Nestat ću od svoje pokvarenosti ako me potpuno napustiš.”
Novčane prilike Rostovih nisu se poboljšale tijekom dvije godine koje su proveli na selu.
Unatoč tome što je Nikolaj Rostov, čvrsto držeći se svoje namjere, nastavio mračno služiti u zabačenoj pukovniji, trošeći relativno malo novca, tok života u Otradnom je bio takav, a pogotovo je Mitenka poslovao tako da su dugovi nezadrživo rasli. svake godine. Jedina pomoć koju je stari grof očito imao bila je služba, te je došao u Petersburg tražiti mjesta; tražiti mjesta i ujedno, kako je rekao, posljednji put zabaviti djevojke.
Ubrzo nakon dolaska Rostovih u Petersburg, Berg je zaprosio Veru i njegova je prosidba prihvaćena.
Unatoč tome što su u Moskvi Rostovi pripadali visokom društvu, a da to sami nisu znali i ne razmišljajući kojem društvu pripadaju, u Petrogradu je njihovo društvo bilo mješovito i neodređeno. U Sankt Peterburgu su bili provincijalci, do kojih se nisu spuštali upravo oni ljudi koje su, ne pitajući kojem su društvu, hranili Rostovci u Moskvi.
Rostovci u Sankt Peterburgu živjeli su gostoljubivo kao i u Moskvi, a na večerama su se okupljali najrazličitiji ljudi: susjedi u Otradnom, stari, siromašni zemljoposjednici sa svojim kćerima i kućom Peronskajom, Pierre Bezukhov i sin okružnog upravitelja pošte. , koji je služio u St. Od muškaraca, Boris, Pierre, kojega je, nakon što su se sreli na ulici, stari grof odvukao k sebi, i Berg, koji je cijele dane provodio s Rostovima i pokazivao starijoj grofici Veri takvu pažnju kakvu mladić može namjeravati predložiti.
