Gospodnje kuće. Nozdrevovo imanje i gospodarstvo u Gogoljevoj poemi Mrtve duše Esej Slika sela u Mrtvačkoj poemi

Za rad na svom glavnom djelu - pjesmi "Mrtve duše" - N.V. Gogol je započeo 1835. i nije ga zaustavio sve do svoje smrti. Postavio si je zadatak pokazati zaostalu zemljoradničko-feudalnu Rusiju sa svim njezinim manama i nedostacima. Važnu ulogu u tome odigrale su slike predstavnika plemstva, majstorski stvorene od strane autora, koji su činili glavnu društvenu klasu u zemlji. Opis sela Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdrev, Plyushkin omogućuje razumijevanje koliko su različiti, ali u isto vrijeme tipični, duhovno siromašni bili ljudi koji su bili glavni oslonac vlasti. To je unatoč činjenici da se svaki od predstavljenih zemljoposjednika smatrao najboljim među ostalima.

Uloga interijera

Pet poglavlja prvog sveska, posvećenih veleposjednicima, Gogolj gradi na istom principu. Karakterizira svakog domaćina opisom njegovog izgleda, ponašanja prema gostu – Čičikovu – i rodbini. Autor govori o tome kako je bio organiziran život na vlastelinstvu, što se očituje kroz odnos prema seljaku, cjelokupnom imanju i vlastitom domu. Rezultat je generalizirana slika o tome kako su živjeli "najbolji" predstavnici kmetske Rusije u prvoj polovici 19. stoljeća.

Prvi je opis sela Manilov - vrlo slatkog i prijateljskog, na prvi pogled, zemljoposjednika.

Dug put

Ne baš ugodan dojam ostavlja već sam put do imanja. Na sastanku u gradu, zemljoposjednik, koji je pozvao Čičikova u posjet, primijetio je da on živi petnaestak milja odavde. No, svih šesnaest, pa i više, već je prošlo, a putu kao da nema kraja. Dva seljaka koja su se susrela istaknula su da će nakon jedne verste biti skretanje, a tamo Manilovka. Ali ni to nije bilo previše slično istini, a Čičikov je sam zaključio da je domaćin, kao što je često bivalo, prepolovio distancu u razgovoru. Možda kako bi namamio - zapamtite ime zemljoposjednika.

Napokon se ispred pojavilo imanje.

Neobična lokacija

Prvo što mi je zapelo za oko bila je dvokatnica sagrađena na brežuljku – “na Juri”, kako ističe autor. S njim treba započeti opis sela Manilov u pjesmi "Mrtve duše".

Činilo se da je usamljena kuća sa svih strana napuhana vjetrovima koji su se događali samo na ovim mjestima. Padina na kojoj je stajala zgrada bila je prekrivena podrezanim travnjakom.

Apsurdni raspored kuće nadopunjen je cvjetnim gredicama s grmljem i jorgovanom, postavljenim u engleskom stilu. U blizini su bile kržljave breze - ne više od pet-šest - a tu je bila i sjenica sa smiješnim imenom za ova mjesta "Hram samotnog razmišljanja". Neuglednu sliku upotpunio je mali ribnjak, koji doduše nije bio rijetkost na posjedima veleposjednika ljubitelja engleskog stila.

Apsurdnost i nepraktičnost - takav je prvi dojam zemljoposjedničke ekonomije koju je vidio.

Opis sela Manilova

“Mrtve duše” nastavljaju priču o nizu bijednih, sivih seljačkih koliba – Čičikov ih je izbrojao najmanje dvjestotinjak. Nalazile su se uzduž i poprijeko u podnožju brda i sastojale su se samo od balvana. Između koliba gost nije vidio ni stabla ni drugog zelenila, zbog čega selo nije bilo nimalo privlačno. U daljini je bilo nekako dosadno mračno.Takav je opis sela Manilov.

"Mrtve duše" sadrže subjektivnu ocjenu onoga što je Čičikov vidio. Kod Manilova sve mu se činilo nekako sivo i neshvatljivo, čak je i "dan bio vedar ili tmuran". Tek su dvije psovke koje su po bari vukle balvan rakova i plotica i pijetao poderanih krila koji je urlao iz sveg glasa donekle oživjeli sliku koja se ukazala.

Sastanak s vlasnikom

Opis sela Manilov iz "Mrtvih duša" bit će nepotpun bez upoznavanja samog vlasnika. Stajao je na trijemu i, prepoznavši gosta, odmah se razvukao u najveseliji osmijeh. Čak i na prvom susretu u gradu, Manilov je pogodio Čičikova činjenicom da se činilo da u njegovom izgledu ima puno šećera. Sada se prvi dojam samo pojačao.

Vlasnik se u stvarnosti isprva činio vrlo ljubaznom i ugodnom osobom, no nakon jedne minute taj se dojam potpuno promijenio, a sada se pojavila misao: "Vrag zna što je to!" Manilovljevo daljnje ponašanje, pretjerano umiljato i izgrađeno na želji za ugađanjem, to u potpunosti potvrđuje. Domaćin je izljubio gosta kao da su stoljetni prijatelji. Zatim ga je pozvao u kuću, pokušavajući na sve moguće načine iskazati poštovanje prema njemu time što nije htio ući na vrata prije Čičikova.

Postavka interijera

Opis sela Manilov iz pjesme "Mrtve duše" izaziva osjećaj apsurda u svemu, uključujući i uređenje gospodareve kuće. Počnimo s činjenicom da je pored skupog, pa čak i elegantnog namještaja koji je stajao u dnevnoj sobi, bilo nekoliko fotelja, čije presvlake u jednom trenutku nisu imale dovoljno tkanine. I već nekoliko godina vlasnik svaki put upozorava goste da još nisu spremni. U drugoj sobi nije bilo namještaja već osmu godinu od Manilovljeva braka. Isto tako se za večerom mogao na stol staviti raskošni brončani svijećnjak, izrađen u antičkom stilu, i nekakav "invalid" od bakra, sav u masti. Ali nitko od kuće nije tu

Ured vlasnika izgledao je jednako smiješno. Bila je to opet nerazumljiva sivo-plava boja - nešto slično onome što je autor već spomenuo, dajući opći opis sela Manilov na početku poglavlja. Na stolu je dvije godine stajala knjiga s bookmarkom na istoj stranici - nitko je nikad nije pročitao. S druge strane, duhan je bio poslagan po cijeloj sobi, a na prozorskim daskama pojavili su se redovi stakalca, poslagani od pepela koji je ostao u luli. Općenito, sanjarenje i pušenje bili su glavna i, štoviše, omiljena zanimanja zemljoposjednika, koji uopće nije bio zainteresiran za svoje posjede.

Upoznavanje obitelji

Manilovljeva žena je poput njega samog. Osam godina zajedničkog života malo je promijenilo odnos između supružnika: i dalje su jedno drugo častili komadom jabuke ili prekidali nastavu kako bi uhvatili poljubac. Manilova je dobila dobar odgoj, podučavajući je svemu što je bilo potrebno da sretna žena govori francuski, svira klavir i izveze neku neobičnu kutiju s perlama kako bi iznenadila svog muža. I nema veze što se u kuhinji slabo kuhalo, u smočnicama nije bilo zaliha, domaćica je mnogo krala, a sluge su sve više spavale. Ponos supružnika bili su njihovi sinovi, nazvani čudnima i obećavajući da će u budućnosti pokazati velike sposobnosti.

Opis sela Manilova: položaj seljaka

Iz svega navedenog već se nameće jedan zaključak: sve je na imanju teklo nekako tako, na svoj način i bez smetnji vlasnika. Ova ideja se potvrđuje kada Čičikov počinje govoriti o seljacima. Ispostavilo se da Manilov nema pojma koliko je duša umrlo u posljednje vrijeme. Ni njegov službenik ne može dati odgovor. Napominje tek da ima dosta, s čime se vlasnik zemljišta odmah slaže. Međutim, riječ "mnogo" ne iznenađuje čitatelja: opis sela Manilov i uvjeti u kojima su živjeli njegovi kmetovi jasno pokazuju da za imanje u kojem zemljoposjednik uopće ne mari za seljake, ovo je uobičajena stvar.

Kao rezultat toga, pojavljuje se neprivlačna slika glavnog lika poglavlja. Loše gospodarenom sanjaru nije padalo na pamet otići u polja, saznati što treba ljudima koji su o njemu ovisili ili čak jednostavno prebrojati koliko ih ima. Štoviše, autor dodaje da je čovjek lako mogao prevariti Manilova. Navodno je tražio posao, ali se mirno otišao napiti, a prije toga nikoga nije bilo briga. Osim toga, sve sluge, uključujući službenika i domaćicu, bile su nepoštene, što nije smetalo ni Manilovu ni njegovoj ženi.

zaključke

Opis sela Manilov upotpunjen je citatima: "postoji vrsta ljudi ... ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu ni u selu Selifan ... Manilova bi im se trebala pridružiti." Dakle, riječ je o zemljoposjedniku, od kojeg na prvi pogled nikome nema štete. On voli sve - čak i najokorjeliji prevarant je najizvrsnija osoba u njemu. Ponekad sanja o tome kako postaviti trgovine za seljake, ali ti su "projekti" vrlo daleko od stvarnosti i nikada se neće provesti u praksi. Otuda opće shvaćanje „manilovstva“ kao društvenog fenomena – sklonost pseudofilozofiji, odsustvo bilo kakve koristi od egzistencije. I tu počinje degradacija, a potom i urušavanje ljudske osobnosti, na što Gogolj upozorava opisujući selo Manilov.

“Mrtve duše” tako postaju rečenica društvu u kojem su najbolji predstavnici domaćeg plemstva poput Manilova. Uostalom, ostalo će biti još gore.

• "Mrtve duše": recenzije djela. "Mrtve duše", Nikolaj Vasiljevič Gogolj
• Sobakevich - karakterizacija junaka romana "Mrtve duše"

Gospodnje kuće

Gospodnje kuće

Kao što ste vjerojatno već primijetili, većinu lovaca na blago privlače neistražene i drevne zemlje. Posebno su im privlačni lokaliteti bogate povijesti. Antičke tržnice, privezišta brodova, trgovačka stajališta itd. Drevne kuće, kako jednostavnih seljaka tako i bogatih plemića, od velike su vrijednosti za kopače. O tome zašto su pretrage kuća zanimljive i isplative, već smo govorili u drugom članku. Ali ne može se svaka kuća pohvaliti obiljem nalaza. Neke su već obišli deseci tragača i sve devastirali, u nekima nije bilo ni traga dragocjenostima. Ako svoju potragu započnete u kući siromašnog seljaka, malo je vjerojatno da ćete pronaći nešto više od posuđa, kojeg također nisu imali mnogo. Stoga, kada birate kuću za pretragu, morate imati podatke o tome tko je u njoj živio.

Kuće su posebno popularne među lovcima na blago koji vole tražiti po kućama.

Izvrsno mjesto za nalaze je dvorac.

U pravilu je to imanje bogatih zemljoposjednika, koje se nalazilo odvojeno, u blizini sela. To je učinjeno jer su u selima živjeli samo seljaci. Bogati plemići nisu željeli smjestiti svoje domove u siromašno okruženje i stvorili su vlastita naselja, nazvana selima. U 19. stoljeću sela su dobila novo ime i počela su se označavati na kartama kao " Gospodnje kuće Većina ovih dvoraca imala je isto ime sa selom uz koje su se nalazile.

Do 19. stoljeća vlastite vile nisu bili samo plemići. Nakon ukidanja kmetstva počeli su ih kupovati trgovci, sitni građani i imućni seljaci. Gradili su i nove kuće. U pravilu, gospodareva kuća nije usamljena građevina. Uz njega je podignut ogroman broj različitih soba. Štale, mlinovi, male crkve, kuće za poslugu itd.

S obzirom na sve ovo, možemo zaključiti da su dvorci bili vrlo bogati.

Ruševine dvorca u Tarasovki

Plemići su voljeli dobro živjeti, pa su koristili samo dobro posuđe i kućanske predmete. Osim toga, blago se često zakopavalo u dvorištima i kućama, jer se novac morao negdje spremiti. Iz svega ovoga proizlazi da su dvorci izvrsno mjesto za provođenje pretraga.

Ako ste vi otkritelji takve kuće, budite uvjereni da ćete biti dobro nagrađeni. Ali najčešće su sve te kuće već vidjele desetke lovaca na blago u ratno doba. Iako, prema mnogim iskusnim tragačima i povjesničarima, na tlu naše goleme domovine još uvijek ima mnogo dvoraca koji nisu označeni na kartama ili se jedva igdje spominju. Stoga se oboružajte informacijama, istražite okolicu i razgovarajte s lokalnim stanovništvom. Uostalom, sve informacije koje dobijete mogu biti neprocjenjive i dovesti vas do velikog blaga.

Izbornik članaka:

Slika zemljoposjednika Manilova, u usporedbi s većinom zemljoposjednika koje opisuje Gogol, stvara najpovoljniji i pozitivni dojam, iako nije tako teško pronaći njegove negativne osobine, međutim, u usporedbi s negativnim stranama drugih zemljoposjednika, ovo izgleda kao najmanje zlo.

Izgled i starost Manilova

Manilovljeva točna dob nije navedena u priči, ali se zna da nije bio starac. Čitateljevo poznanstvo s Manilovom, vrlo vjerojatno, pada na razdoblje njegova vrhunca. Kosa mu je bila plava, a oči plave. Manilov se često smiješio, ponekad do te mjere da su mu oči bile skrivene i uopće se nisu vidjele. Imao je i naviku žmiriti.

Njegova je odjeća bila tradicionalna i ni po čemu se nije isticala, baš kao ni sam Manilov u kontekstu društva.

Karakteristika osobnosti

Manilov je ugodna osoba. On nema tako nagao i neuravnotežen karakter kao većina veleposjednika koje opisuje Gogol.

Njegova dobronamjernost i dobra priroda raspolažu prema sebi i stvaraju odnos povjerenja. Na prvi pogled, ovo stanje stvari izgleda vrlo korisno, ali zapravo se i okrutno šali s Manilovom, pretvarajući ga u dosadnu osobu.

Nedostatak entuzijazma i jasnog stava o određenom pitanju onemogućuje dugotrajnu komunikaciju s njim. Manilov je bio uljudan i ljubazan. Obično je pušio lulu, odajući danak svojoj navici iz vojnih godina. Uopće se nije bavio domaćinstvom - bio je previše lijen da to radi. Manilov je često u svojim snovima kovao planove kako obnoviti i razviti svoje gospodarstvo i poboljšati svoj dom, ali ti su planovi uvijek ostali snovi i nikada nisu dosegli razinu stvarnog života. Razlog tome bila je ista lijenost zemljoposjednika.

Poštovani čitatelji! Predlažemo da se upoznate s pjesmom Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše"

Manilov je jako uzrujan činjenicom da nije dobio odgovarajuće obrazovanje. Ne zna tečno govoriti, ali piše vrlo kompetentno i točno - Čičikov je bio iznenađen kad je vidio svoje bilješke - nije ih trebalo prepisivati, jer je sve napisano jasno, kaligrafski i bez grešaka.

obitelj Manilov

Ako u drugim aspektima Manilov može podbaciti, onda je u odnosu na obitelj i njegov odnos s obitelji primjer koji treba slijediti. Njegovu obitelj čine žena i dva sina, donekle se tim ljudima može dodati i učitelj. U priči mu Gogol daje značajnu ulogu, ali, očito, Manilov ga je doživljavao kao člana obitelji.

Manilovljeva žena zvala se Lisa, bila je u braku osam godina. Njezin je muž bio vrlo ljubazan prema njoj. U njihovom odnosu prevladavali su nježnost i ljubav. Nije to bila igra za javnost - stvarno su gajili nježne osjećaje jedno prema drugom.

Lisa je bila lijepa i lijepo odgojena žena, ali se uopće nije bavila kućanskim poslovima. Nije bilo objektivnog razloga za to, osim lijenosti i njezine osobne nespremnosti da uđe u bit stvari. Ukućani, posebno suprug, nisu to smatrali nečim strašnim i mirno su se odnosili prema ovakvom stanju stvari.

Najstariji Manilov sin zvao se Temistoklo. Bio je dobar dječak od 8 godina. Prema samom Manilovu, dječak je bio izvanredan po svojoj duhovitosti i inteligenciji, bez presedana za njegovu dob. Ništa manje neobično nije bilo ni ime najmlađeg sina - Alkid. Najmlađi sin imao je šest godina. Što se tiče najmlađeg sina, glava obitelji vjeruje da je on inferioran u razvoju od svog brata, ali, općenito, pregled o njemu također je bio povoljan.

Dvorac i selo Manilova

Manilov ima ogroman potencijal da postane bogat i uspješan. Na raspolaganju ima ribnjak, šumu, selo od 200 kuća, ali ga lijenost posjednika sprječava da u potpunosti razvije svoje gospodarstvo. Ispravnije bi bilo reći da se Manilov uopće ne bavi domaćinstvom. Glavnim poslovima upravlja upravitelj, ali Manilov se vrlo uspješno povukao i živi odmjerenim životom. Čak ni epizodne intervencije u tijeku procesa ne pobuđuju njegov interes.

Na našoj web stranici možete pronaći u pjesmi Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše"

On se, bez sumnje, slaže sa svojim upraviteljem o potrebi za određenim radovima ili akcijama, ali to čini tako lijeno i nejasno da je ponekad teško odrediti njegov pravi stav prema predmetu rasprave.

Na području imanja primjetno se ističe nekoliko cvjetnjaka uređenih na engleski način i sjenica. Cvjetne gredice, kao i gotovo sve na imanju Manilov, su u zapuštenom stanju - ni vlasnik ni domaćica im ne posvećuju dužnu pažnju.

Budući da se Manilov voli prepustiti snovima i razmišljanjima, sjenica postaje važan element u njegovom životu. Ondje može boraviti često i dugo, prepuštajući se maštarijama i smišljajući mentalne planove.

Odnos prema seljacima

Manilovljevi seljaci nikada ne trpe napade svog posjednika; ovdje se ne radi samo o Manilovljevom mirnom raspoloženju, već i o njegovoj lijenosti. Nikada ne ulazi u poslove svojih seljaka, jer ga to pitanje ne zanima. Na prvi pogled takav bi stav trebao povoljno utjecati na odnose u projekciji zemljoposjednik-kmetovi, ali ova medalja ima i svoju neatraktivnu stranu. Manilovljeva ravnodušnost očituje se u potpunoj ravnodušnosti prema životu kmetova. On ni na koji način ne pokušava poboljšati njihove radne ili životne uvjete.

Inače, ne zna ni broj svojih kmetova, jer ih ne vodi. Manilov je pokušao voditi evidenciju - brojao je muške seljake, ali ubrzo je došlo do zabune s tim i na kraju je sve napušteno. Također, Manilov ne vodi računa o svojim "mrtvim dušama". Manilov daje Chichikovu svoje mrtve duše i čak snosi troškove njihove registracije.

Manilovljeva kuća i ured

Svatko u posjedu Manilov ima dvojak položaj. Kuća, a posebno radna soba nisu bile iznimka od pravila. Ovdje se, kao nigdje drugdje, bolje vidi nepostojanost zemljoposjednika i članova njegove obitelji.

To je prvenstveno zbog podudaranja neusklađenog. U Manilovoj kući možete vidjeti dobre stvari, na primjer, kauč kod vlasnika bio je presvučen dobrom tkaninom, ali je ostatak namještaja bio u raspadu i bio je presvučen jeftinom i već dobro izlizanom tkaninom. U nekim sobama uopće nije bilo namještaja i stajale su prazne. Čičikov se neugodno iznenadio kada je za vrijeme večere na susjednom stolu stajala vrlo pristojna svjetiljka i kolega potpuno neuglednog izgleda, koji je izgledao kao invalid. No, tu je činjenicu primijetio samo gost, ostali su to shvatili zdravo za gotovo.

Manilovljev ured nije puno drugačiji od svega ostalog. Na prvi pogled bila je to prilično lijepa soba, čiji su zidovi bili obojeni u sivo-plave tonove, ali kad je Čičikov počeo pažljivo pregledavati namještaj ureda, primijetio je da je u Manilovljevu uredu najviše duhana. Duhan je definitivno bio posvuda - hrpa na stolu, velikodušno je posuo sve dokumente koji su bili u uredu. I u Manilovljevom uredu bila je knjiga - oznaka u njoj bila je na samom početku - stranica četrnaesta, ali to uopće nije značilo da ju je Manilov nedavno uzeo čitati. Ova knjiga već drugu godinu mirno leži na ovom mjestu.

Tako je Gogol u priči "Mrtve duše" prikazao sasvim ugodnu osobu, zemljoposjednika Manilova, koji se, usprkos svim svojim nedostacima, izrazito pozitivno ističe na pozadini cijelog društva. Ima sve potencijale da postane uzorna osoba u svakom pogledu, ali lijenost, koju vlasnik zemljišta ne može prevladati, postaje ozbiljna prepreka tome.

Manilov kao vrsta "živih mrtvaca"

Općenito mišljenje književnih kritičara o "Mrtvim dušama" (štoviše, kako suvremenih kritičara, tako i onih koji su živjeli u Gogoljevo doba): postoji ogroman problem u razumijevanju ovog djela. S jedne strane, ovaj se tekst, naravno, može čitati doslovno: kao svojevrsna detektivska priča o Rusiji. No, s druge strane, ovo je priča koja mijenja priču, pa čitatelj, pažljivije pročitavši tekst, prirodno postavlja pitanje - čije su duše ovdje mrtve - leševa ili živih?

Belinsky je jednom primijetio: Neće se svaki čitatelj zaljubiti u Mrtve duše, a još će manje ljudi shvatiti pravo značenje ovog djela:
U Gogoljevu pjesmu mogu u potpunosti uživati ​​samo oni koji mogu razumjeti misao i umjetničku izvedbu tvorevine, kojima je stalo do sadržaja, a ne do zapleta.<…>"Mrtve duše" nisu u potpunosti otkrivene od prvog čitanja, čak ni za misleće ljude ...

I kritičar je bio potpuno u pravu. Mišljenja smo da je “mrtvim dušama” u ovom djelu pisac nazvao žive ljude koji su, ipak, uspjeli umrijeti još za života. Međutim, dvojbeno postignuće!

Stoga, ako se ovaj roman-poema ipak ne može percipirati kao klasična bajka, u kojoj likovi žive, vole, žene se, umiru, postavlja se pitanje: što je Gogolj sakrio ispod ispisanih simboličkih tipova likova? Evo još jedne stvarne činjenice: pisac je sam ilustrirao rukopis Mrtvih duša. I u ovim crtežima mnogo je pažnje posvećeno izgledu likova. To govori da je Gogolj namjeravao prikazati cjelovitu sliku društva Ruskog Carstva, stavljajući svu tu nezamislivu ljestvicu u dimenzije romaneskne "kutije". Usput, o Kutiji. I zemljoposjednik i Manilov, koji nas zanima, svi su takvi tipovi koje još možemo sresti na ulici. Pogledajmo Manilova pod mikroskopom književnog istraživača.

A što je zapravo taj Manilov...?

Kad je roman-pjesma tek izišla iz tiska, zaokupila je pažnju ne samo pojedinih čitatelja, nego i kritike. Dakle, S. Shevyrevu se rad jako svidio, pa je kritičar dao pozitivnu ocjenu Gogoljevog djela. Opaska o Manilovu pripada istom kritičaru:
Pretpostavljamo da, uz svojstva koja su sada vidljiva u njima, moraju postojati i druge, dobre osobine.<…>tako bi, na primjer, Manilov, uza sve svoje prazno sanjarenje, trebao biti vrlo ljubazna osoba, milostiv i ljubazan gospodin sa svojim ljudima i pošten u svakodnevnom životu ...

Ali E. Smirnova pokazuje posve znatiželjan pogled na ovaj roman. Prema mišljenju kritičara, ovdje se krije motiv herojstva svojstven ruskoj kulturi. Međutim, i junaštvo je mrtvo. Zašto? Hajdemo shvatiti. Počevši od prvih redaka, ovaj se motiv osjeća. Autor piše o sadašnjem vremenu kao da se radi o razdoblju "kad se junaci već počinju pojavljivati ​​u Rusiji". I u posljednjem poglavlju također je isti motiv (ili čak lajtmotiv?): "Zar ovdje nema heroja...". Ta se tema smatra pozitivnim polom romana, čime se, u neku ruku, uravnotežuje negativni pol djela. Bogatiri su taj živi princip koji je topao, kreativan, stvaran. A tom početku se suprotstavljaju "mrtve duše": Čičikovi, Manilovi, Sobakeviči, Korobočki, Pljuškini ... Svaki lik je primjer određene mrtvila. Na primjer, naš Manilov se čini gostoljubivim i možda manje neugodnim od drugih heroja, ali on je sanjar, odsječen od života, lišen aktivnosti, kreativnosti. Manilov je praznina. Gogol aludira na činjenicu da se u Ruskom Carstvu svijet kao da se podijelio na dva dijela: pravi, živi, ​​aktivni svijet i svijet vegetacije, mrtvi, hladni, prazni svijet. I, nažalost, drugi svijet zamračuje i nadživljava prvi.

Slika Manilova u kritici

Ali vratimo se na nekoliko minuta Belinskom. Kritičar posjeduje duboku analizu Gogoljevog romana-pjesme - "Objašnjenje za objašnjenje Gogoljeve pjesme" Mrtve duše "". Evo i citata koji jasno pokazuju zašto Manilov nije samo još jedan lik iz književnosti, već tip svjetsko-povijesnog značaja:

Pretpostavimo da je Byron ništa u usporedbi s Gogoljem i da su Čičikov, Manilovi i Selifani svjetskopovijesnijeg značaja od titanske, kolosalne osobnosti britanskog pjesnika...

...u epu Waltera Scotta nalazi se upravo “sadržaj zajedničkog života”, dok se kod Gogolja taj “zajednički život” pojavljuje tek kao nagovještaj, kao zaostala misao, uzrokovana potpunim odsustvom univerzalnoga u životu koji on prikazuje<…>Kakav je zajednički život u Čičikovima, Selifanovima, Manilovim, Pljuškinima, Sobakevičima i u svom onom poštenom društvu koje okupira čitateljevu pažnju svojom vulgarnošću u Mrtvim dušama?

G. Konstantin Aksakov opet dokazuje da Manilovo ima svoju stranu života: ali tko je sumnjao u to, kao iu činjenicu da je u svinji, koja je, čeprkajući po gnoju u dvorištu Korobočke, u prolazu pojela kokoš (str. 88) , ima svoju stranu života? Ona jede i pije - dakle, živi: pa zar je moguće misliti da ne živi Manilov, koji ne samo da jede i pije, nego i puši duhan, i ne samo da puši duhan, nego i mašta ...

Svi ti Manilovi i njima slični zabavni su samo u knjizi; u stvarnosti, ne daj Bože, sresti se s njima - a nemoguće je ne sresti se s njima, jer ih ima dovoljno u stvarnosti, dakle, oni su predstavnici nekog njenog dijela ...

Tako se Manilov pojavljuje kao osebujan čovjek praznine u književnosti, odražavajući ljude praznine u životu. Uostalom, junak nema ništa: nema misli, osjećaja, na kraju, nema ni samog života. Život je ravnoteža kontemplacije i akcije, ali za Manilova je prednost samo u jednom smjeru - prema praznoj kontemplaciji: to su knjige koje nikada neće biti napisane i nikada neće biti pročitane, planovi koji se nikada neće ostvariti. Manilov je sanjar. S jedne strane, to nije grijeh, ali herojevi snovi puni su gluposti. Možemo reći da je ovaj lik lišen forme: amorfan, nejasan, neodređen. I što je najvažnije: u Manilovu se ne vidi vitalnost, upravo ona koja svakom postojanju daje smisao.

Evo što Gogolj kaže:

Naravno, vidi se da u kući ima još mnogo toga za raditi osim dugih poljubaca. Zašto je, na primjer, glupo i beskorisno kuhati u kuhinji? Zašto je smočnica tako prazna? zašto je ključ lopov? Zašto su sluge nečiste i pijanice? zašto svi ukućani spavaju na nemilosrdan način i motaju se uokolo ostalo vrijeme? ..

Manilov i njegova obitelj velika je satira na tada prihvaćene norme odgoja, koje su od osobe napravile prazan jastuk - ali lijep, elegantan, koji je ukrašavao sofu imanja. Mislimo da se takvi ljudi ne razlikuju mnogo od namještaja. Manilovi su ugodni i lijepog srca, ali te osobine ne ostavljaju traga.

Izvana, Manilov je bogat, ali duhovno je siromašan, jer junak nema težnji, planova, nema napretka u samorazvoju i samopoboljšanju. Svjetlina dekoracije i namještaja kuće Manilov samo dodatno naglašava bezličnu i sivu prirodu vlasnika. Manilovljevi snovi potpuno su otrgli junaka od života, pa se sada "Manilov" može nazvati osobom - govornikom, sanjarom, tupoumnim slatkorječivim govornikom, koji se udaljava od odgovornosti i poteškoća života u zgodniju stvarnost.

U šestom poglavlju pjesme "Mrtve duše" autor nas upoznaje s novim likom - zemljoposjednikom Pljuškinom. Opis Pljuškinova sela živopisan je odraz života i načina života samog vlasnika, posebno je važan za karakterizaciju ruske stvarnosti i ljudskih poroka.

Na ulazu u selo Pljuškina

Približavajući se selu, Čičikov je zanijemio od pogleda koji su mu se otvarali: stare oronule kolibe, napuštene kuće s rupama na krovovima, dvije crkve, jednako dosadne i tmurne kao i opći dojam pogleda na selo. Ali crkva je duša sela, njeno stanje govori o duhovnosti župljana, o tome kako se živi. O odnosu vlasnika prema svom imanju svjedoči i ulaz u selo - most od balvana, preko kojeg se moglo napuniti kvrgu, pregristi jezik ili udariti zubima. Takav nije topao sastanak čekao je sve koji su prešli granicu imanja Plyushkin.

Seljačke su kuće nalikovale mršavim pognutim starcima: zidovi su im, poput rebara, stršali užasno i neugledno. Stari pocrnjeli zidovi koliba, prekriveni zelenom mahovinom, izgledali su beskućno i turobno. Gogolj bilježi da su krovovi nekih kuća bili kao rešeto, prozori začepljeni krpama, stakla uopće nije bilo. Autor tu činjenicu s razumijevanjem i gorkim humorom tumači mogućnošću provoda u konobi, ako vam kuća nije lijepa i ako nemate ruke da u njoj uredite stvari. Odsutnost gospodareve ruke, nespremnost da se brinu o svom domu čitala se u svakom dvorištu. Seljaci Plyushkina bili su u siromaštvu, razlog za to bila je pohlepa i bolna štedljivost vlasnika.

Gazdinska kuća

Na ulazu u kuću samog vlasnika zemlje slika se nije promijenila na bolje. Dvorac, gospodarske zgrade, njihov broj i opseg govorili su o tome da je ovdje nekada bio život u punom jeku, da se vodilo ogromno domaćinstvo (Pljuškin ima oko 1000 duša!). Unatoč tolikoj duši, selo je djelovalo mrtvo, nigdje se nije radilo, nisu se čuli ljudski glasovi, nije se sretao prolaznik. Apsurdnost i napuštenost onoga što je nekada bilo imanje zemljoposjednika, gospodareva tvrđava, toliko su uplašili Čičikova da mu želja da brzo riješi problem i napusti ovo mjesto nije dala mira.

Vrt, iza zgrada, bio je jedini ugodan prizor, unatoč neuređenosti i apsurdnosti. Bila je to zbirka stabala koja su godinama bila bez brige, odlomljena, zapetljana, zaboravljena od čovjeka. Stara klimava sjenica u dubini zaraslog šatora od raznog drveća govorila je kako je ovdje nekada bilo života, a sada sve umire. Trulež i propadanje – budućnost, koja je čekala na svome, okolo je sve polako nestajalo.

Gogolj je majstor krajolika i ljudskih duša

Slika koju je autor nacrtao vješto naglašava atmosferu i priprema čitatelja za lik koji čak i Čičikov, koji je vidio svašta, susreće i ostaje iznimno impresioniran. Vlasnik sela - Plyushkin je toliko strašan u svom poroku da je izgubio ne samo svoju dušu, već i svoj ljudski oblik. Prekinuo je veze s djecom, izgubio shvaćanje časti i morala, živi primitivno, besmisleno i nanosi patnju drugima. Takav odnos prema vlastitom životu karakterističan je i za siromašne i za bogate slojeve stanovništva Rusije tog vremena. Seljaci ovog sela nemaju priliku voditi pristojan život, postali su gospodari, ponizili se i žive kako padne.

Iza koliba raste usjev, čiji je rok odavno prošao, klasje je pocrnilo, istrunulo: to jasno pokazuje odnos seljaka prema gospodarskom kruhu - svejedno će nestati u Pljuškinovim štalama, izbezumljeni pohlepom i glupošću. Karakteristično obilježje općeg lošeg upravljanja bilo je to što se oko svih zgrada vijorila visoka trava, grmlje koje je stršalo na sve strane, stara stabla sa slomljenim granama.

Opis Pljuškinova imanja u "Mrtvim dušama" otkriva bit prirode vlasnika imanja, razmjere njegove degradacije i međusobnu povezanost ljudskih sudbina.

Test umjetnina