Skulpture rimskih bogova. Stari Rim – umjetnost kiparstva

Ruševine starog Rima.

U prvom tisućljeću pr. e. nastala je država oko grada Rima, koji je počeo širiti svoje posjede na račun susjednih naroda. Ova svjetska sila trajala je oko tisuću godina i živjela od iskorištavanja robovskog rada i pokorenih zemalja. Rim je posjedovao sve zemlje uz Sredozemno more, kako u Europi, tako iu Aziji i Africi. Stoga je umjetnost, posebice arhitektura, bila pozvana pokazati cijelom svijetu snagu državne moći. Beskrajni ratovi, žeđ za osvajanjem, u kojoj je Rim sazrijevao i rastao, zahtijevali su naprezanje svih snaga, stoga je temelj rimskog društva bila čvrsta disciplina u vojsci, čvrsti zakoni u državi i čvrsta vlast u obitelji. Rimljani su iznad svega stavljali sposobnost vladanja svijetom. Virgil je izjavio:

Ti moćno vladaš narodima, Romane, zapamti!
Gle, vaša će umjetnost biti: uvjeti za nametanje svijeta,
Poštedi potlačene i svrgni ohole!
("Eneida")

Rimljani su pokorili cijelo Sredozemlje, uključujući i Heladu, ali je sama Grčka osvojila Rim, jer je imala snažan utjecaj na cjelokupnu kulturu Rima - u religiji i filozofiji, u književnosti i umjetnosti.

Etruščanska vučica koja je prema legendi odgojila Romula i Rema (etrurski odljev)

Legenda kaže da je uzurpator Amulije zauzeo prijestolje svog brata, kralja Alba Longe, Numitora, djeda blizanaca Romula i Rema, i naredio da se bebe bace u Tiber. Otac blizanaca Mars spasio je svoje sinove, a othranila ih je vučica poslana od Boga. Dječake su tada odgajali pastir Faustul i njegova žena Akka Larentia. Kad su braća odrasla, ubili su Amulija, vratili vlast djedu i osnovali grad na mjestu gdje ih je pronašla vučica. Tijekom izgradnje zidina novog grada izbila je svađa između braće, a Romul je ubio Rema. Grad je izgradio Rim i nazvao ga po Romulu, a sam Romul je postao njegov prvi kralj. Dio kulture Rimljani su posudili od drugih naroda. Mnogo - među Etruščanima, ali najviše - među Grcima. Rimljani su od Etruščana posudili gladijatorske borbe, scenske igre, prirodu žrtvovanja, vjeru u dobre i zle demone. Rimljani su, poput Etruščana, od umjetnosti preferirali kiparstvo, i to ne kiparstvo, nego modeliranje - od gline, voska, bronce.

Zgrada ukrašena polustupovima

Međutim, glavni prethodnik rimske umjetnosti još uvijek je Grčka. Čak su i Rimljani preuzeli mnoga svoja vjerovanja i mitove od Grka. Rimljani su naučili graditi lukove, jednostavne svodove i kupole od kamena.
Naučili su graditi raznovrsnije građevine, na primjer, okrugla zgrada Panteona - hram svih bogova, imala je promjer veći od 40 metara. Panteon je bio prekriven divovskom kupolom. koja je stoljećima bila uzor graditeljima i arhitektima.
Od Grka, Rimljani su usvojili sposobnost izgradnje stupova. U čast generala, Rimljani su izgradili slavoluke.
Građevine namijenjene zabavi rimskog plemstva odlikovale su se posebnom veličanstvenošću. Najveći rimski cirkus - Koloseum, primao je 50.000 gledatelja. Bio je to amfiteatar - na sličan način i sada grade cirkuse i stadione.
Rimske terme, koje su se zvale terme, također su bile izvorna mjesta rekreacije i zabave. Tu su bile kupaonice, svlačionice, bazeni, sobe za vježbanje, sportski tereni, pa čak i knjižnice. Prostrane dvorane bile su prekrivene svodovima i kupolama, a zidovi su bili obloženi mramorom.
Na rubovima trgova često su građene velike sudske i trgovačke zgrade - b a z i l i k. U Rimu su stvorene i palače vladara i višekatne kuće za siromašne. Rimljani s prosječnim primanjima živjeli su u zasebnim kućama, koje su okruživale otvoreno dvorište – a u sredini atrija bio je bazen za kišnicu. Iza kuće bilo je dvorište sa stupovima, vrtom, fontanom.

Trijumfalna kapija cara Tita

Godine 81., u čast cara Tita i njegove pobjede nad Judejom, na svetom putu koji vodi prema brdu Kapitol podignut je slavoluk s jednim rasponom, širok 5,33 m. Mramorni luk bio je visok 20 metara. Iznad raspona uklesan je natpis posvećen Titu, a luk je također bio ukrašen reljefima s prikazom pobjedničke povorke Rimljana, izvedenih u složenim okretima i pokretima.

Panteon - pogled iznutra

Panteon je podignut za cara Hadrijana (117-138). Hram je građen od kamena, cigle i betona. Okrugla građevina visoka je 42,7 m i pokrivena je kupolom promjera 43,2 m. Izvana je zgrada prilično skromna, ukrašena je samo trijemom s korintskim stupovima od crvenog granita. Ali unutrašnjost je bila uzor tehničke izvrsnosti i luksuza. Pod hrama je popločan mramornim pločama. Zid je po visini podijeljen u dva reda. U donjem sloju bile su duboke niše u kojima su bili kipovi bogova. Gornji dio raščlanjen je pilastrima (pravokutnim izbočinama) od obojenog mramora. Osvjetljenje hrama riješeno je rupom u kupoli, „prozorom“ promjera 9 m, tzv. okom Panteona. Pod ispod ovog "oka" ima jedva vidljivu kosinu za otjecanje vode.

Panteon izvana

Naziv zgrade govori sam za sebe - "panteon", hram panteona starorimskih bogova. Treba napomenuti da zgrada koja i danas stoji nije prvi hram na ovom mjestu. Pod carem Augustom izgrađen je prvi hram, ali je potom izgorio u požaru u starom Rimu. U spomen na prvog graditelja, suradnika cara Augusta, Marka Agripu, natpis “M. Agrippa l f cos tertium fecit.

Koloseum izvana

Za careva Vespazijana i Tita, 75.-82. sagrađen je golemi amfiteatar za borbe gladijatora – Koloseum (od lat. „colosseum“ – kolosalan). U tlocrtu je to bila elipsa, duga 188 m, široka 156 m, visoka 50 m. Zid je podijeljen u tri razine. Na vrhu su navukli tendu od kiše i sunca. Ispod su bili kipovi. Arena je mogla primiti do 3000 parova gladijatora. Arena je mogla biti poplavljena vodom i tada su se igrale pomorske bitke.

Koloseum iznutra

Akvadukt

Rimski akvadukt je akvadukt, ali u isto vrijeme funkcionalan i razrađen, savršena umjetnost. Iznad je bio kanal, odvojen vijencem, ispod - lukovi, još niže - vizualno izolirani od lukova nosača. Duge neprekinute vodoravne linije skrivale su visinu i naglašavale beskrajnost akvadukta koji se protezao u daljinu.

Konjanički kip Marka Aurelija u Rimu

Skulptura je prvi put uvezena iz Grčke. Zatim su ga počeli kopirati s grčkog. No, postojala je i samostalna, rimska skulptura. Bili su to skulpturalni portreti i reljefne slike, spomenici careva i generala.

Portret Rimljanina

Portret mladića

reljefna skulptura

Kip cara Augusta iz Prima Porta.

Razdoblje vladavine Oktavijana Augusta antički povjesničari nazivaju "zlatnim dobom" rimske države. Uspostavljeni "rimski svijet" potaknuo je visoki uspon umjetnosti i kulture. Car je prikazan u mirnoj, veličanstvenoj pozi, s rukom podignutom u pozivnom pokretu; činilo se da se pojavio u odjeći generala pred svojim legijama. August je prikazan gologlav i golih nogu, što je tradicija grčke umjetnosti koja prikazuje bogove i heroje gole ili polugole. Augustovo lice nosi portretne crte, ali je ipak donekle idealizirano. Cijela figura utjelovljuje ideju veličine i moći carstva.

Trajanov stup u Rimu

Do danas je preživio stup koji je izgradio arhitekt Apolodor u čast cara Trajana. Visina stupa je više od 30 metara, sastoji se od 17 bubnjeva od mramora Carrara. Unutar stupa vodi spiralno stubište. Stup je završavao brončanom Trajanovom figurom, koja je u 16. stoljeću zamijenjena kipom apostola Petra. Stup je obložen pločama od parskog mramora, duž kojih se u spirali od 200 metara proteže bareljef koji u povijesnom nizu prikazuje glavne događaje Trajanova pohoda protiv Dačana (101.-107.): izgradnju mosta preko Dunav, prijelaz, bitka s Dačanima, njihov logor, opsadne tvrđave, samoubojstvo vođe Dačana, povorka zarobljenika, trijumfalni povratak Trajana u Rim.

Fragment Trajanovog stupa

Krajem 4. i u 5. stoljeću dogodila se "velika seoba naroda" - veliko pleme Gota naselilo se na području Rimskog Carstva, gorljivo su ih podržavali pobunjeni robovi i narodi koje je Rim porobio. . Horde nomadskih Huna haraju carstvom poput razornog vjetra. Vizigoti, zatim Vandali zauzimaju i pljačkaju sam Rim. Rimsko carstvo se raspada. A 476. Rimu je zadan posljednji udarac i vlast je pripala barbarskim odredima. Rimsko Carstvo je palo, ali je njegova kultura ostavila neizbrisiv trag u ljudskoj povijesti.

Najveća kulturna i arheološka baština Vječnog grada, satkana iz različitih povijesnih razdoblja, čini Rim jedinstvenim. U glavnom gradu Italije prikupljena je nevjerojatna količina umjetničkih djela - prava remek-djela poznata u cijelom svijetu, iza kojih stoje imena velikih talenata. U ovom članku želimo govoriti o najpoznatijim skulpturama u Rimu, koje svakako vrijedi vidjeti.

Rim je stoljećima bio središte svjetske umjetnosti. Od davnina su u glavni grad Carstva dovožena remek-djela kreacija ljudskih ruku. Tijekom renesanse, pape, kardinali i predstavnici plemstva gradili su palače i crkve, ukrašavajući ih prekrasnim freskama, slikama i skulpturama. Mnoge novosagrađene zgrade ovog razdoblja dale su novi život arhitektonskim i dekorativnim elementima antike - drevni stupovi, kapiteli, mramorni frizovi i skulpture preuzeti su iz zgrada iz vremena Carstva, obnovljeni i postavljeni na novo mjesto. Osim toga, renesansa je dala Rimu beskrajan broj novih briljantnih kreacija, uključujući radove Michelangela, Canove, Berninija i mnogih drugih talentiranih kipara. O najistaknutijim umjetničkim djelima i njihovim stvarateljima možete čitati na stranici

Uspavani hermafrodit

Kapitolijska vučica

Za Rimljane je najznačajnija "Kapitolska vučica", koja se danas čuva u Kapitolinskim muzejima. Prema legendi koja govori o osnutku Rima, odgojila ju je vučica na Kapitolu.

Kapitolijska vučica

Opće je prihvaćeno mišljenje da su brončani kip izradili Etruščani u 5. stoljeću pr. Međutim, suvremeni istraživači skloni su pretpostavci da je Vukica nastala mnogo kasnije - tijekom srednjeg vijeka, a likovi blizanaca dodani su u drugoj polovici 15. stoljeća. Njihovo autorstvo nije sa sigurnošću utvrđeno. Najvjerojatnije ih je stvorio Antonio del Pollaiolo.

Laokoon i sinovi

Poznata skulpturalna skupina koja prikazuje scenu borbe Laokoona i njegovih sinova sa zmijama, navodno je krasila privatnu vilu cara Tita. Datirano oko Ic. Kr., riječ je o mramornoj rimskoj kopiji koju su izradili nepoznati majstori prema starogrčkom brončanom originalu koji, nažalost, nije sačuvan. Jedna od najpoznatijih skulptura u Rimu nalazi se u Muzeju Pija Klementina, koji je dio.

Kip je otkriven početkom 16. stoljeća na području vinograda smještenih na brdu Oppio, koji je pripadao izvjesnom Feliceu de Fredisu. U bazilici Santa Maria in Aracoeli, na nadgrobnoj ploči Felice, možete vidjeti natpis koji govori o ovoj činjenici. Na iskapanja su pozvani Michelangelo Buonarroti i Giuliano da Sangallo, koji su trebali procijeniti nalaz.

Slučajno pronađena skulptura izazvala je snažan odjek u to vrijeme, utječući na razvoj umjetnosti diljem Italije tijekom renesanse. Nevjerojatna dinamičnost i plastičnost oblika antičkog djela nadahnula je mnoge majstore tog vremena, poput Michelangela, Tiziana, El Greca, Andrea del Sarta i drugih.

Michelangelove skulpture

Poznati kipar, arhitekt, umjetnik i pjesnik još je za života bio priznat kao najveći majstor. U Rimu se može vidjeti samo nekoliko skulptura Michelangela Buonarrotija, jer se većina njegovih djela nalazi u Firenci i Bologni. U Vatikanu, u, pohranjena je. Michelangelo je isklesao remek-djelo kada je imao samo 24 godine. Osim toga, Pieta je jedino rukom potpisano djelo majstora.

Još jednom poznatom djelu Michelangela Buonarrotija možete se diviti u katedrali San Pietro in Vincoli. Tu se nalazi monumentalni nadgrobni spomenik pape Julija II., čije je stvaranje trajalo četiri desetljeća. Unatoč činjenici da izvorni projekt nadgrobnog spomenika nikada nije do kraja realiziran, njegova glavna figura, ona koja ukrašava spomenik, ostavlja snažan dojam i izgleda toliko realistično da u potpunosti prenosi karakter i raspoloženje biblijskog lika.

Skulpture Lorenza Berninija

Bernini. Fontana Četiri rijeke na Piazza Navona. Fragment

Senzualne mramorne figure gracioznih mekih oblika i posebne profinjenosti zadivljuju svojom virtuoznom izvedbom: hladni kamen djeluje toplo i meko, a likovi skulpturalnih kompozicija su živi.

Među najpoznatijim Berninijevim djelima, koja svakako vrijedi vidjeti vlastitim očima, prvo mjesto na našem popisu zauzimaju “Otmica Prozerpine” i “Apolon i Dafna”, koji čine zbirku galerije Borghese. .

Apolon i Daphne

Još jedno Berninijevo remek-djelo, Ekstaza bl. Ludovica Albertonija, zaslužuje posebnu pozornost. Poznata skulptura, nastala kao nadgrobni spomenik na zahtjev kardinala Paluzzija, prikazuje prizor religioznog zanosa Ludovica Albertonija, koji je živio na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće. Skupina skulptura krasi kapelu Altieri, koja se nalazi u bazilici San Francesco a Ripa u području Trastevere.

stvoreni su u tako impresivnom broju da se uživa u legendi, kao da je ranije broj kipova premašio broj stanovnika. Zanimljivo je razumjeti koliko su ti razgovori bliski stvarnosti. Od davnina su poznati talenti rimskih majstora na polju arhitekture i inženjerstva. Do danas su sačuvani dokazi o genijalnosti stvaratelja u obliku monumentalnih građevina, zapanjujućih vila, domova i drugih građevina. Međutim, stari Rim ostao je u puno manjem obimu nego što bi to htjeli svi koji nisu ravnodušni prema umjetnosti.

Nažalost, veliki dio brončanih i mramornih skulptura u zoru naše ere uništen je zbog neslaganja kršćanskih propovjednika s djelima majstora. U borbama s barbarskim plemenima, stanovnici Rima nisu se libili bacati skulpture s velike visine kako bi ohladili napadački impuls osvajača. Nakon uništenja, mramorni proizvodi korišteni su na drugačiji način: uz pomoć žarenja u Rimu, fragmenti nekoć zapanjujućih skulptura pretvoreni su u vapnenac koji je korišten u izgradnji.

Zbog krvavih događaja na razmeđi civilizacija, skulpture starog Rima, koje čine važan dio kulturne baštine, sačuvane su u relativno malom broju. Sada se s najboljim primjercima možete upoznati posjetom Vatikanskom i Kapitolskom muzeju, Dioklecijanovim termama, Palazzu i Villi Giuliji. Zbirka skulptura prikupljena je zahvaljujući naporima kardinala, aristokrata Rima i prvih osoba svećenstva. Nije bilo lako doći do najboljih poslova, koji su se prenosili sa starijih članova obitelji na mlađe. Skulpture starog Rima čuvaju se u muzejima koji zaslužuju zasebnu raspravu.

Kako je sve počelo

Stvarajući skulpture starog Rima, majstori su preuzeli mnoge odluke iz klasične grčke škole. Budući da udaljenost od Vječnog grada do nekih područja Grčke nije bila tako velika, Rimljani su redovito kući donosili helenističke kipove velike kulturne vrijednosti. Nakon detaljne analize korištene tehnologije i karakterističnih značajki kreacija, u Rimu su počeli stvarati kopije.

Velika popularnost helenističke umjetnosti i skulptura iz susjedne države prvenstveno je posljedica napredovanja prema grčkim zemljama s agresivnim ciljevima. Iskusni majstori često su dolazili u Rim kako bi ukrasili privatne posjede plemstva novim djelima. Postupno kulturno ujedinjenje, koje se očitovalo ne samo u kopiranju tehnike stvaranja skulptura, imalo je ogroman utjecaj na razvoj umjetnosti u Rimu.

Skulpture starog Rima također su korištene u političke svrhe, djelujući kao jedno od oruđa za usađivanje ideja i načela državnog sustava ljudima. Visok status likovne umjetnosti iskoristile su prve osobe države kako bi oživjele "prokletstvo sjećanja". U Rimu se ranije smatralo normom da se unište reference u dokumentima, skulpturama i zidnim natpisima koji su bili posvećeni tiranima ili političarima nepoželjnim velikoj većini. Jedan od najupečatljivijih primjera "prokletstva sjećanja" u Rimu može se nazvati radnjama vezanim uz pokušaje brisanja cara iz povijesti.

Skulpture starog Rima: što tražiti u Vatikanskim muzejima

Vatikanski muzeji riznica su skulptura koje su nastale u starom Rimu i uspješno su preživjele do danas. Muzejski kompleks utemeljio je papa Julije II na samom početku 16. stoljeća. Više od dva stoljeća kasnije svatko je dobio pravo slobodno šetati po znamenitostima, razgledavati skulpture i druga djela nastala u Rimu.

Ulaznice za muzej svakako kupite unaprijed i izbjegavajte čekanje u redovima. Može se veza na službenoj stranici.

Trenutno ovdje postoje muzeji skulptura koji vam omogućuju da detaljno saznate kako se umjetnost razvijala u Vječnom gradu:

1. Pio Cristiano unutar svojih zidina čuva skulpture starog Rima, nastale u razdoblju ranog kršćanstva.
2. Gregorijanski muzej čuva skulpture sačuvane u Rimu iz vremena drevne etruščanske civilizacije.
3. Muzej Profano upoznat će goste s klasičnim djelima majstora iz antičke Grčke.
4. Chiaramonti uključuje brojne galerije koje predstavljaju oko 1000 skulptura i sve što je povezano s ovom vrstom umjetnosti: biste velikih ljudi Rima, frizovi i pogrebni sarkofazi.
5. Muzej Pio-Clementino privući će one koji žele saznati kako su izgledale klasične skulpture starog Rima.
6. Muzej posvećen egipatskoj kulturi ogromno je skladište skulptura, ukrasa i arhitektonskih elemenata donesenih u Rim iz Egipta.

Skulpture starog Rima izložene u Nacionalnom muzeju grada

Prilikom posjeta mogu se primijetiti impresivne zbirke djela izravno vezanih uz razvoj kulturnih strujanja u Vječnom gradu. Godine 1889. na karti Rima pojavio se arheološki muzej, no početkom 90-ih godina prošlog stoljeća odlučeno je reorganizirati i postaviti nekoliko izložbenih mjesta s antičkim skulpturama unutar muzeja.

Palazzo Massimo

Zapanjujuće skulpture starog Rima čuvaju se na 1. katu Palazzo Massimo. Ovdje možete pratiti razvoj umjetnosti od vremena vladavine Flavijevaca do pada antičke kulture. Zapravo, svi dostupni radovi su kopije grčkih skulptura, utjelovljene u mramoru.

Ponos Palazzo Massimo su brončane skulpture otkrivene u Rimu krajem 19. stoljeća, a izradili su ih majstori iz Grčke.

Palatinski antikvarij

Muzej, osnovan u 19. stoljeću, nalazi se na središnjem brežuljku Rima. Svrha stvaranja bila je smjestiti pronađene skulpture arheologa koji su radili u vrijeme Napoleona III u blizini Palatina. Dvokatna zgrada prilično skromnog izgleda sadrži materijale koji mogu pratiti povijest brda. Najzanimljivije su skulpture koje se odnose na razdoblje republikanizma, kao i na vladavine Augusta i Julija Klaudija.

Skulpture starog Rima: Palazzo Altemps

Palača, izgrađena po posebnoj narudžbi za obitelj Riario, bit će zanimljiva i za sve one koji proučavaju skulpture starog Rima. Točnije, potrebno je obratiti pozornost na jednu od dvorana s dijelom pod nazivom "Povijest kolekcionarstva". Ovdje su skulpture iz zbirke Boncompagni-Ludovisi. U Palazzo Altemps nalazi se samoubojica iz Galate.

Riječ je o mramornoj skulpturi čiji je izgled u Rimu kopiran iz djela grčkih brončanih majstora.

Skulpture starog Rima u Musei Capitolini

Prvi muzej u Rimu osnovao je papa krajem 1471. godine. Pravo ocjenjivanja okupljene zbirke šira je javnost stekla u 18. stoljeću. Stoga se Musei Capitolini može smatrati prvim javnim muzejom na svijetu, čiji su vlasnici odlučili svima pristupiti uzorcima umjetnosti. Atrakcija, koja pohranjuje skulpture starog Rima, stekla je mnogo djela tijekom godina svog postojanja.

Skulptura Herkula Kapitolinskog

Brončana skulptura stvorena u starom Rimu, koja je pronađena tijekom iskapanja na Bull Forumu. Povjesničari vjeruju da se djelo u konačnom obliku pojavilo 2 stoljeća prije početka naše ere. Skulptura je bila od velike važnosti za pogane tog vremena.

Skulpture starog Rima: Kapitolin Brut (Bruto Capitolino)

Brončana kreacija. Prema povjesničarima Rima, jedan je od najstarijih u Vječnom gradu. Činjenica je da je skulptura nastala oko tri stoljeća prije početka naše ere. Bista je zaslužna za status remek-djela starog Rima. Capitoline Brutus - slika utemeljitelja republike i jednog od konzula.

Slične značajke pronađene su usporedbom poprsja s novčićima nastalim pola stoljeća prije naše ere, kada je vlast u Rimu pripadala Brutu (onaj koji je ubio Julija Cezara). Tijekom iskapanja pronađena je samo glava čije je stanje, unatoč stoljetnom zaboravu, ocijenjeno dobrim. Za ukrašavanje očnih jabučica, obrtnici iz Rima koristili su slonovaču. Vjeruje se da je skulptura izvorno nastala, ali su ostali dijelovi nepovratno izgubljeni.

Skulpture starog Rima: Dječak vadi iver (Spinario)

Primjer antičke umjetnosti koju su obrtnici renesanse više puta pokušavali kopirati. U ovom trenutku, mnogi veliki muzeji u svijetu imaju vlastitu verziju iste brončane skulpture. Original se još uvijek nalazi u Rimu. Osnova za stvaranje bila je legenda o pastiru koji je pobjegao u Rim iz Vitorchiana kako bi najavio rani napad Etruščana. Dječak je herojski izdržao bolove izazvane iverjem u nozi.

Ova skulptura nastala je u III-I stoljeću prije Krista od bronce. Ona je jedan od prvih primjera koje je Rimu dao Siksto IV.

NAŠ SAVJET. Ako ćete posjetiti Koloseum i druge atrakcije u Rimu, obratite pažnju na turističku karticu Rome City Pass koja će vam pomoći da uštedite vrijeme i novac. Cijena karte uključuje ulaznice bez reda za glavne atrakcije Rima, transfere do zračne luke, vožnju turističkim autobusom i popuste u mnogim muzejima i drugim zanimljivim mjestima u Rimu. Detaljne informacije .

Mramorna skulptura, koja se danas čuva u Musei Capitolini, još je jedna kopija primjera helenističke umjetnosti. Djelo je sasvim slučajno pronađeno na brdu Aventin još u 18. stoljeću, nakon čega je odmah poslano u jedan od najpoznatijih muzeja u Rimu.

Skulpture starog Rima mogu se vidjeti ne samo prilikom posjeta muzejima: svima koji su zainteresirani za tu temu savjetuje se da odu u Villu Giulia, gdje su sačuvani uzorci povezani s etruščanskom civilizacijom. Značajne skulpture starog Rima predstavljene su u galeriji Borghese i drugim kulturnim mjestima glavnog grada Italije.

Bez temelja koje su postavili Grčka i Rim, ne bi bilo moderne Europe. I Grci i Rimljani imali su svoju povijesnu vokaciju - međusobno su se nadopunjavali, a temelj moderne Europe njihova je zajednička stvar.

Umjetnička baština Rima značila je mnogo u kulturnom temelju Europe. Štoviše, ta je ostavština bila gotovo odlučujuća za europsku umjetnost.

U pokorenoj Grčkoj Rimljani su se isprva ponašali kao barbari. U jednoj od svojih satira, Juvenal nam prikazuje grubog rimskog ratnika tog vremena, "koji nije znao cijeniti umjetnost Grka", koji je "kao i obično" razbio "čaše koje su napravili slavni umjetnici" u male komadiće da ih ukrasi. njegov štit ili školjka s njima.

A kada su Rimljani čuli za vrijednost umjetničkih djela, uništavanje je zamijenjeno pljačkom - veleprodajom, očito, bez ikakve selekcije. Iz Epira u Grčkoj Rimljani su uklonili pet stotina kipova, a razbivši prije toga Etruščane, dvije tisuće iz Veja. Malo je vjerojatno da su sve to bila jedno remek-djelo.

Opće je prihvaćeno da je pad Korinta 146. pr. završava grčko razdoblje antičke povijesti. Ovaj cvatući grad na obali Jonskog mora, jedno od glavnih središta grčke kulture, sravnili su sa zemljom vojnici rimskog konzula Mumija. Iz spaljenih palača i hramova konzularni su brodovi iznijeli nebrojeno umjetničko blago, tako da je, kako piše Plinije, doslovno cijeli Rim bio ispunjen kipovima.

Rimljani ne samo da su donijeli velik broj grčkih kipova (osim toga, donijeli su i egipatske obeliske), već su kopirali grčke izvornike u najvećem mjerilu. I samo zbog toga im trebamo biti zahvalni. Kakav je, međutim, bio stvarni rimski doprinos kiparskoj umjetnosti? Oko debla Trajanovog stupa, podignutog početkom 2. st. pr. PRIJE KRISTA e. na Trajanovom forumu, nad samim grobom ovoga cara, poput široke vrpce vijuga se reljef koji veliča njegove pobjede nad Dačanima, čije su kraljevstvo (današnju Rumunjsku) konačno osvojili Rimljani. Umjetnici koji su izradili ovaj reljef nesumnjivo su bili ne samo talentirani, već i dobro upoznati s tehnikama helenističkih majstora. A ipak je tipično rimsko djelo.

Pred nama je najdetaljniji i najsavjesniji pripovijedanje. To je narativ, a ne generalizirana slika. U grčkom reljefu priča o stvarnim događajima prikazana je alegorijski, obično isprepletena s mitologijom. Na rimskom reljefu, iz vremena republike, jasno se vidi želja da se bude što precizniji, točnije prenijeti tijek događaja u njegovom logičnom slijedu, zajedno s karakteristikama uključenih osoba. Na reljefu Trajanovog stupa vidimo rimske i barbarske tabore, pripreme za pohod, juriše na tvrđave, prijelaze, nemilosrdne bitke. Čini se da je sve doista vrlo točno: tipovi rimskih vojnika i Dačana, njihovo oružje i odjeća, vrste utvrda - tako da ovaj reljef može poslužiti kao svojevrsna kiparska enciklopedija tadašnjeg vojničkog života. Po svojoj općoj ideji cijela kompozicija nalikuje već poznatim reljefnim narativima o zlostavljačkim podvizima asirskih kraljeva, ali s manjom slikovnom snagom, iako s boljim poznavanjem anatomije i od Grka sposobnošću postavljanja figura. slobodnije u prostoru. Niski reljef, bez plastične identifikacije figura, možda je inspiriran slikama koje nisu sačuvane. Slike samog Trajana ponavljaju se najmanje devedeset puta, lica vojnika su izuzetno izražajna.

Upravo ta konkretnost i ekspresivnost čine obilježje cjelokupne rimske portretne skulpture, u kojoj se, možda, najviše očituje originalnost rimskog umjetničkog genija.

Čisto rimski dio, uvršten u riznicu svjetske kulture, savršeno je definirao (upravo u vezi s rimskim portretom) najveći poznavatelj antičke umjetnosti O.F. Waldhauer: “... Rim postoji kao pojedinac; Rim je u onim strogim oblicima u kojima su pod njegovom vlašću oživjele stare slike; Rim je u tom velikom organizmu koji je širio sjeme antičke kulture, dajući im priliku da oplode nove, još uvijek barbarske narode, i, konačno, Rim je u stvaranju civiliziranog svijeta na temelju helenskih kulturnih elemenata i, modificirajući ih, u u skladu s novim zadacima, samo je Rim i mogao stvoriti ... veliku eru portretne skulpture ... ".

Rimski portret ima složenu pozadinu. Očita je njegova povezanost s etrurskim portretom, kao i s helenističkim. Rimski korijen također je sasvim jasan: prvi rimski portreti u mramoru ili bronci bili su samo točna reprodukcija voštane maske skinute s lica pokojnika. To još nije umjetnost u uobičajenom smislu.

U kasnijim vremenima, točnost je bila sačuvana u srcu rimskog umjetničkog portreta. Preciznost nadahnuta kreativnim nadahnućem i izvanrednom vještinom izrade. Naslijeđe grčke umjetnosti ovdje je, naravno, igralo ulogu. No bez pretjerivanja se može reći: umjetnost jarko individualiziranog portreta, dovedena do savršenstva, potpuno razotkrivajući unutarnji svijet dane osobe, u biti je rimsko postignuće. U svakom slučaju, po opsegu stvaralaštva, po snazi ​​i dubini psihološkog prodora.

U rimskom portretu otkriva nam se duh staroga Rima u svim njegovim aspektima i proturječnostima. Rimski portret je, takoreći, sama povijest Rima, ispričana licima, povijest njegova neviđenog uspona i tragične smrti: “Cijela povijest rimskog pada ovdje je izražena obrvama, čelima, usnama” (Herzen) .

Među rimskim carevima bilo je plemenitih ličnosti, najvećih državnika, bilo je i pohlepnih ambicioznih ljudi, bilo je čudovišta, despota,

zaluđeni neograničenom vlašću, a u svijesti da im je sve dopušteno, prolijevajući more krvi, bili su sumorni tirani koji su ubojstvom prethodnika dospjeli do najvišeg ranga i zato uništili sve koji su ih i najmanje potaknuli sumnja. Kao što smo vidjeli, moral rođen iz obogotvorene autokracije ponekad je čak i najprosvijećenije tjerao na najokrutnija djela.

U razdoblju najveće moći carstva, čvrsto organizirani robovlasnički sustav, u kojem je život roba bio stavljen u ništa i tretiran kao radna stoka, ostavio je traga na moralu i životu ne samo careva i plemići, ali i obični građani. A u isto vrijeme, potaknuta državotvornom patetikom, rasla je želja da se društveni život u cijelom Carstvu uredi na rimski način, s punim uvjerenjem da stabilnijeg i blagotvornijeg sustava ne može biti. No pokazalo se da je to povjerenje neodrživo.

Neprekidni ratovi, međusobni sukobi, pobune u provincijama, bijeg robova, svijest o bespravnosti svakim su stoljećem sve više potkopavali temelje "rimskog svijeta". Osvojene pokrajine sve su odlučnije pokazivale svoju volju. I na kraju su potkopali ujedinjujuću moć Rima. Provincije su uništile Rim; Sam Rim se pretvorio u provincijski grad, sličan drugima, privilegiran, ali ne više dominantan, prestajući biti središte svjetskog carstva... Rimska država se pretvorila u gigantsku složenu mašinu isključivo za isisanje sokova iz svojih podanika.

Novi trendovi koji su dolazili s istoka, novi ideali, potraga za novom istinom rodila je nova uvjerenja. Dolazio je pad Rima, pad antičkog svijeta sa svojom ideologijom i društvenim ustrojstvom.

Sve se to ogleda u rimskoj portretnoj skulpturi.

U doba republike, kada su običaji bili stroži i jednostavniji, dokumentarna točnost slike, takozvani "verizam" (od riječi verus - istinit), još nije bio uravnotežen grčkim oplemenjujućim utjecajem. Taj se utjecaj očitovao u augustovsko doba, ponekad čak i na štetu vjerodostojnosti.

Čuveni Augustov kip u punoj veličini, gdje je prikazan u svom sjaju carske moći i vojne slave (kip iz Prima Porta, Rim, Vatikan), kao i njegov lik u obliku samog Jupitera (Ermitaž ), naravno, idealizirani ceremonijalni portreti izjednačavajući zemaljskog gospodara s nebesnicima. Pa ipak pokazuju individualne značajke Augusta, relativnu uravnoteženost i nedvojbeni značaj njegove osobnosti.

Idealizirani su i brojni portreti njegova nasljednika Tiberija.

Pogledajmo Tiberijev skulpturalni portret u njegovim mladim godinama (Kopenhagen, Gliptoteka). Oplemenjena slika. I pritom, naravno, individualan. Nešto nesimpatično, odvratno zatvoreno proviruje kroz njegove crte lica. Možda bi ova osoba, postavljena u druge uvjete, izvana sasvim pristojno proživjela svoj život. Ali vječni strah i neograničena moć. I čini nam se da je umjetnik u njegovoj slici uhvatio nešto što ni pronicljivi August nije prepoznao, odredivši Tiberija za njegova nasljednika.

Ali uza svu svoju plemenitu suzdržanost, portret Tiberijeva nasljednika, Kaligule (Kopenhagen, Gliptoteka), ubojice i mučitelja, kojeg su njegovi bliski suradnici naposljetku nasmrt izboli nožem, već je posve razotkrivajući. Pogled mu je sablasan i osjećate da nema milosti od ovog vrlo mladog vladara (svoj strašni život okončao je u dvadeset i devetoj godini) čvrsto stisnutih usana, koji je volio podsjećati da može sve: i s bilo tko. Vjerujemo, gledajući Kaligulin portret, u sve priče o njegovim bezbrojnim zločinima. “Prisilio je očeve da prisustvuju pogubljenju svojih sinova”, piše Svetonije, “poslao je nosila po jednog od njih kada je pokušao pobjeći zbog lošeg zdravlja; odmah nakon spektakla smaknuća pozvao je drugoga za stol i tjerao svakakve ljubaznosti da se šali i zabavlja. A drugi rimski povjesničar, Dion, dodaje da kada je otac jednog od pogubljenih "zamolio može li barem zatvoriti oči, naredio je da se otac ubije". I također od Svetonija: “Kad je porasla cijena stoke, koju su tovile divlje životinje za spektakle, naredio je da se bace na milost i nemilost zločincima; i obilazeći za to zatvor, nije gledao tko je za što kriv, nego je izravno naredio, stojeći na vratima, da se svi odvedu ... ". Zlokobno je u svojoj okrutnosti Neronovo lice spuštenih obrva, najpoznatijeg od okrunjenih čudovišta starog Rima (mramor, Rim, Nacionalni muzej).

Stil rimskog kiparskog portreta mijenjao se zajedno s općim stavom ere. Dokumentarna istinitost, sjaj, dosežući obogotvorenje, najoštriji realizam, dubina psihološkog prožimanja u njemu su naizmjenično prevladavali, pa i nadopunjavali se. Ali dok je rimska ideja bila živa, nije u njemu presušila slikovna snaga.

Car Hadrijan zaslužio je slavu mudrog vladara; poznato je da je bio prosvijećeni poznavatelj umjetnosti, gorljivi obožavatelj klasičnog nasljeđa Helade. Njegove crte lica isklesane u mramoru, njegov zamišljeni pogled, zajedno s blagim daškom tuge, upotpunjuju našu predodžbu o njemu, baš kao što njegovi portreti upotpunjuju našu predodžbu o Karakali, doista hvatajući suštinu bestijalne okrutnosti, najneobuzdanijeg, nasilna moć. Ali pravi “filozof na prijestolju”, mislilac pun duhovne plemenitosti je Marko Aurelije, koji je u svojim spisima propovijedao stoicizam, odricanje od zemaljskih dobara.

Zaista nezaboravne u svojoj izražajnosti slike!

Ali rimski portret uskrsava pred nama ne samo slike careva.

Zaustavimo se u Ermitažu ispred portreta nepoznatog Rimljanina, nastalog vjerojatno na samom kraju 1. stoljeća. Ovo je nedvojbeno remek-djelo, u kojem se rimska točnost slike spaja s tradicionalnim helenskim umijećem, dokumentarna slika - s unutarnjom duhovnošću. Ne znamo tko je autor portreta – Grk koji je svoj talent podario Rimu s njegovim svjetonazorom i ukusom, Rimljanin ili neki drugi umjetnik, carski podanik inspiriran grčkim uzorima, ali čvrsto ukorijenjen u rimsko tlo – kako autori su nepoznate (većinom vjerojatno robovi) i druge prekrasne skulpture nastale u rimsko doba.

Ova slika prikazuje već starijeg čovjeka koji je mnogo vidio u svom životu i iskusio, u kojem naslućujete neku bolnu patnju, možda iz dubokih misli. Slika je tako stvarna, istinita, tako žilavo izvučena iz gušta ljudskog i tako vješto razotkrivena u svojoj biti da nam se čini kao da smo tog Rimljanina sreli, da nam je poznat, to je gotovo upravo tako - čak i ako je naša usporedba je neočekivano - kao što znamo , na primjer, junaci Tolstojevih romana.

I ista uvjerljivost u još jednom poznatom remek-djelu iz Ermitaža, mramornom portretu mlade žene, konvencionalno nazvane "Sirijkom" po tipu lica.

To je već druga polovica 2. stoljeća: prikazana je žena suvremenica cara Marka Aurelija.

Znamo da je to bilo doba preispitivanja vrijednosti, pojačanih istočnjačkih utjecaja, novih romantičnih raspoloženja, sazrijevanja misticizma, što je nagovijestilo krizu rimskog velikodržavnog ponosa. “Vrijeme ljudskog života je trenutak”, napisao je Marko Aurelije, “njegova bit je vječni tok; osjećaj nejasnoće; struktura cijelog tijela je kvarljiva; duša je nestabilna; sudbina je tajanstvena; slava je nepouzdana.

Melankolična kontemplacija, karakteristična za mnoge portrete ovog vremena, diše sliku "Sirijske žene". Ali njezino zamišljeno sanjarenje – osjećamo to – duboko je individualno, a opet nam se ona sama čini odavno poznatom, gotovo čak i dragom, pa vitalno dlijeto kiparice sofisticiranim radom izvađenim iz bijelog mramora s nježnom plavičastom nijansom njezino je dražesno i produhovljene osobine .

I evo opet cara, ali posebnog cara: Filipa Arapa, koji je izbio u prvi plan u jeku krize 3. stoljeća. - krvava "carska skakanica" - iz redova provincijske legije. Ovo je njegov službeni portret. Utoliko je značajnija vojnička strogost slike: bilo je to vrijeme kada je, u općem nemiru, vojska postala uporište carske vlasti.

Nabrane obrve. Prijeteći, oprezan pogled. Težak, mesnat nos. Duboke bore na obrazima, tvore, takoreći, trokut s oštrom vodoravnom linijom debelih usana. Snažan vrat, a na prsima - široki poprečni nabor toge, koji konačno cijelom mramornom poprsju daje istinsku granitnu masivnost, lakonsku snagu i cjelovitost.

Evo što Waldhauer piše o ovom divnom portretu, koji se također čuva u našem Ermitažu: “Tehnika je pojednostavljena do krajnjih granica... Crte lica razrađene su dubokim, gotovo grubim linijama uz potpuno odbacivanje detaljne površinske modelacije. Osobnost, kao takva, karakterizira se nemilosrdno uz isticanje najvažnijih osobina.

Novi stil, monumentalna izražajnost postignuta na nov način. Nije li to utjecaj takozvane barbarske periferije carstva, koja sve više prodire kroz provincije koje su postale suparnici Rima?

U općem stilu poprsja Filipa Arapina Waldhauer prepoznaje značajke koje će se u potpunosti razviti u srednjovjekovnim kiparskim portretima francuskih i njemačkih katedrala.

Stari Rim postao je poznat po djelima visokog profila, uspjesima koji su iznenadili svijet, ali njegov pad bio je sumoran i bolan.

Cijela jedna povijesna era je došla kraju. Zastarjeli sustav morao je ustupiti mjesto novom, naprednijem; robovlasničko društvo – da se preporodi u feudalno društvo.

Godine 313. dugo progonjeno kršćanstvo priznato je u Rimskom Carstvu kao državna vjera, koja je krajem 4.st. postao dominantan u cijelom Rimskom Carstvu.

Kršćanstvo je svojim propovijedanjem poniznosti, askeze, svojim snom o nebu ne na zemlji, nego na nebu, stvorilo novu mitologiju, čiji su junaci, askete nove vjere, koji su za nju prihvatili mučenički vijenac, uzeli mjesto koje je nekoć pripadalo bogovima i božicama, personificirajući životno načelo zemaljske ljubavi i zemaljske radosti. Širio se postupno, pa su stoga, čak i prije svog legaliziranog trijumfa, kršćanski nauk i javni osjećaji koji su ga pripremili radikalno potkopali ideal ljepote koji je nekoć punim svjetlom obasjavao atensku Akropolu i koji je Rim prihvaćao i odobravao diljem svijeta. podliježu tome.

Kršćanska crkva pokušala je zaodjenuti u konkretan oblik nepokolebljivih vjerskih uvjerenja novi svjetonazor, u kojem je Istok, sa svojim strahovima od neriješenih sila prirode, vječne borbe sa Zvijeri, rezonirao sa siromasima čitavog starog svijeta. I premda se vladajuća elita ovoga svijeta nadala da će oronulu rimsku moć zalemiti novom univerzalnom religijom, svjetonazor, nastao iz potrebe za društvenom transformacijom, uzdrmao je jedinstvo carstva zajedno s onom drevnom kulturom iz koje je nastala rimska državnost.

Sumrak antičkog svijeta, sumrak velike antičke umjetnosti. Velebne palače, forumi, terme i slavoluci još uvijek se grade diljem carstva, prema starim kanonima, ali to su samo ponavljanja onoga što je postignuto u prethodnim stoljećima.

Kolosalna glava - oko jedan i pol metar - je sa kipa cara Konstantina, koji je 330. godine prenio glavni grad carstva u Bizant, koji je postao Konstantinopol - "Drugi Rim" (Rim, Palazzo Conservatives). Lice je građeno pravilno, skladno, prema grčkim uzorima. Ali glavna stvar u ovom licu su oči: čini se da ako ih zatvorite, ne bi bilo samog lica ... Ono što je na fajumskim portretima ili pompejanskom portretu mlade žene dalo slici nadahnut izraz, jest ovdje doveden do krajnosti, iscrpio je cijelu sliku. Drevna ravnoteža između duha i tijela očito je narušena u korist prvoga. Ne živo ljudsko lice, nego simbol. Simbol moći, utisnut u pogled, moći koja podjarmljuje sve zemaljsko, besstrasna, nepokolebljiva i nedostižno visoka. Ne, čak i ako su portretne značajke sačuvane u liku cara, ovo više nije portretna skulptura.

Impresivan je slavoluk cara Konstantina u Rimu. Njegov arhitektonski sastav strogo je održan u klasičnom rimskom stilu. Ali u reljefnom narativu koji veliča cara taj stil nestaje gotovo bez traga. Reljef je tako nizak da se male figure doimaju plosnatim, ne isklesanim, već izgrebanim. Nižu se monotono, priljubljeni jedni uz druge. Gledamo ih s čuđenjem: ovo je svijet potpuno drugačiji od svijeta Helade i Rima. Nema oživljavanja - i naizgled zauvijek prevladana frontalnost uskrsava!

Porfirni kip carskih suvladara - tetrarha, koji su u to vrijeme vladali pojedinim dijelovima Carstva. Ova skulpturalna skupina označava i kraj i početak.

Kraj - jer je odlučno dokinut helenski ideal ljepote, glatke zaobljenosti oblika, sklada ljudske figure, elegancije kompozicije, mekoće modelacije. Grubost i pojednostavljenost koja je dala posebnu izražajnost portretu iz Ermitaža Filipa Arapa postala je ovdje, takoreći, sama sebi cilj. Gotovo kubične, nespretno isklesane glave. Nema ni naznake portretiranja, kao da je ljudska individualnost već nedostojna slike.

Godine 395. Rimsko se Carstvo raspalo na Zapadno - latinsko i Istočno - grčko. Godine 476. Zapadno Rimsko Carstvo pada pod udarima Germana. Započelo je novo povijesno doba, nazvano srednjim vijekom.

Otvorena je nova stranica u povijesti umjetnosti.

Jedna od najstarijih civilizacija na svijetu - Sveto Rimsko Carstvo - dala je čovječanstvu najveću kulturu, koja uključuje ne samo najbogatiju književnu baštinu, već i kamenu kroniku. Dugo vremena nije bilo naroda koji je nastanjivao ovu moć, ali zahvaljujući očuvanim arhitektonskim spomenicima, moguće je ponovno stvoriti životni stil poganskih Rimljana. 21. travnja, na dan utemeljenja grada na sedam brežuljaka, predlažem da pogledate 10 znamenitosti starog Rima.

rimski forum

Područje, smješteno u dolini između Palatina i Velije na južnoj strani, Kapitola na zapadu, Eskvilina i padina Kvirinala i Viminala, bilo je močvarno područje u predrimskom razdoblju. Sve do sredine 8. st. pr. e. ovo područje služilo je za ukope, a naselja su bila smještena na obližnjim brežuljcima. Mjesto je isušeno za vrijeme vladavine cara Tarquikiosa Starog, koji ga je pretvorio u središte političkog, vjerskog i kulturnog života građana. Tu je došlo do čuvenog primirja između Rimljana i Sabinjana, održani su izbori za Senat, zasjedali suci i održavana bogoslužja.

Od zapada prema istoku cijelim rimskim forumom prolazi sveta cesta carstva, Via Appia ili Apijeva cesta, duž koje se nalaze mnogi spomenici antičkog i srednjovjekovnog doba. Na rimskom forumu nalaze se Saturnov hram, Vespazijanov hram i Vestin hram.

Hram u čast boga Saturna podignut je oko 489. godine prije Krista, simbolizirajući pobjedu nad etruščanskim kraljevima iz obitelji Tarquinian. Nekoliko puta je umro u požarima, ali se ponovno rađao. Natpis na frizu potvrđuje da su "Senat i narod Rima obnovili ono što je uništila vatra." Bila je to velebna građevina, koju je krasio kip Saturna, u njoj su bile prostorije državne riznice, zračnik, gdje su se čuvali dokumenti o državnim prihodima i dugovima. Međutim, do danas je preživjelo samo nekoliko stupova jonskog reda.

Gradnja Vespazijanovog hrama započela je odlukom Senata 79. godine. e. nakon careve smrti. Ova sveta građevina bila je posvećena Flavijevcima: Vespazijanu i njegovom sinu Titu. Bio je dugačak 33, a širok 22. Do danas su preživjela tri stupa od 15 metara korintskog reda.

Hram Veste posvećen je božici kućnog ognjišta iu antičko doba povezan s kućom vestalki. Sveta vatra stalno se održavala u unutarnjoj prostoriji. U početku su ga čuvale kraljeve kćeri, a zatim su ih zamijenile svećenice Vestalke, koje su također držale štovanje u čast Veste. U ovom hramu nalazila se skrovišta sa simbolima carstva. Zgrada je bila okruglog oblika, čiji je teritorij bio obrubljen s 20 korintskih stupova. Unatoč činjenici da je na krovu postojao otvor za dim, u hramu su često izbijali požari. Više puta je spašavana, pregrađivana, ali je 394. godine car Teodozije naredio da se zatvori. Postupno je zgrada propadala i propadala.

Trajanov stup

Spomenik starorimske arhitekture, podignut 113. godine. arhitekt Apolodor iz Damaska ​​u čast pobjeda cara Trajana nad Dačanima. Mramorni stup, šupalj iznutra, uzdiže se iznad tla 38 m. U "tijelu" strukture nalazi se spiralno stubište sa 185 stepenica koje vode do platforme za promatranje na kapitelu.

Deblo stupa spiralno se okreće 23 puta oko 190 m duge vrpce s reljefima koji prikazuju epizode rata između Rima i Dakije. Spomenik je u početku bio okrunjen orlom, a kasnije kipom Trajana. A u srednjem vijeku stup je počeo biti ukrašen kipom apostola Petra. U podnožju stupa nalaze se vrata koja vode u dvoranu u kojoj su bile smještene zlatne urne s pepelom Trajana i njegove žene Pompeje Plotine. Reljef govori o dva rata između Trajana i Dačana, te razdoblju 101.-102. OGLAS odvojen od bitaka 105.-106. likom krilate Viktorije, koja na štitu okruženom trofejima ispisuje ime pobjednika. Također prikazuje kretanje Rimljana, gradnju utvrda, riječne prijelaze, bitke, vrlo detaljno su nacrtani detalji oružja i oklopa obje vojske. Ukupno se na stupu teškom 40 tona nalazi oko 2500 ljudskih figura. Trajan se na njemu pojavljuje 59 puta. Osim Pobjede, u reljefu se pojavljuju i druge alegorijske figure: Dunav u liku veličanstvenog starca, Noć - žena pokrivenog lica itd.

Panteon

Hram svih bogova sagrađen je 126. godine. e. pod carem Hadrijanom na mjestu prijašnjeg Panteona, koji je dva stoljeća prije podigao Marko Vipsanije Agripa. Latinski natpis na zabatu glasi: „M. AGRIPPA L F COS TERTIUM FECIT" - "Ovo je podigao Marko Agripa, Lucijev sin, treći put izabran za konzula." Nalazi se na Piazza della Rotonda. Panteon je poznat po klasičnoj jasnoći i cjelovitosti sastava unutarnjeg prostora, veličanstvenosti umjetničke slike. Lišena vanjskih ukrasa, cilindrična građevina okrunjena je kupolom prekrivenom neupadljivim rezbarijama. Visina od poda do otvora na svodu točno odgovara promjeru baze kupole, što na oko predstavlja nevjerojatnu proporcionalnost. Težina kupole je raspoređena na osam sekcija, tvoreći monolitni zid između kojih su niše, dajući masivnoj građevini osjećaj prozračnosti. Zahvaljujući iluziji otvorenog prostora, čini se da zidovi nisu tako debeli, a kupola je puno lakša nego u stvarnosti. Okrugli otvor na svodu hrama propušta svjetlost, osvjetljavajući bogatu dekoraciju unutarnjeg prostora. Sve je došlo do naših dana gotovo nepromijenjeno.

Koloseum

Jedna od najznačajnijih građevina starog Rima. Ogromni amfiteatar građen je osam godina. Bila je to ovalna građevina s 80 velikih lukova duž oboda arene, s manjim lukovima na njima. Arena je okružena zidom od 3 reda, a ukupan broj velikih i malih lukova bio je 240. Svaki je nivo bio ukrašen stupovima izrađenim u različitim stilovima. Prvi je dorski, drugi jonski, a treći korintski. Osim toga, na prva dva kata postavljene su skulpture koje su izradili najbolji rimski majstori.

Zgrada amfiteatra obuhvaćala je galerije namijenjene odmoru gledatelja, gdje su bučni trgovci prodavali raznu robu. Izvana je Koloseum bio obložen mramorom, a po obodu su se nalazile prekrasne statue. U sobu su vodila 64 ulaza koji su se nalazili na različitim stranama amfiteatra.

Ispod su bila povlaštena mjesta za plemenite plemiće Rima i prijestolje cara. Pod arene, gdje su se odvijale ne samo borbe gladijatora, već i prave morske bitke, bio je drven.

Danas je Koloseum izgubio dvije trećine svoje izvorne mase, ali i danas je veličanstvena građevina koja je simbol Rima. Nije ni čudo što izreka kaže: "Dok Koloseum stoji, Rim će stajati, nestati Koloseum - Rim će nestati i cijeli svijet s njim."

Titov slavoluk

Mramorni luk s jednim rasponom, koji se nalazi na cesti Via Sacra, izgrađen je nakon smrti cara Tita u čast zauzimanja Jeruzalema 81. godine. Visina mu je 15,4 m, širina - 13,5 m, dubina raspona - 4,75 m, širina raspona - 5,33 m. procesija s trofejima, među kojima je glavno svetište židovskog hrama menora.

Karakaline kupke

Terme su sagrađene početkom 3. stoljeća nove ere. pod Markom Aurelijem, zvanim Karakala. Luksuzna zgrada nije bila namijenjena samo za proces pranja, već i za razne aktivnosti u slobodno vrijeme, uključujući i sportske i intelektualne. U "kupalnu zgradu" postojala su četiri ulaza; kroz dva središnja ulazilo se u natkrivene dvorane. S obje strane bile su prostorije za sastanke, recitacije itd. Između mnogih svakojakih prostorija, smještenih s desne i lijeve strane namijenjenih praonicama, treba izdvojiti dva velika otvorena simetrična dvorišta s tri strane okružena kolonadom, čiji je pod bio ukrašen poznatim mozaikom s likovima atleta. zabilježeno. Carevi nisu samo obložili zidove mramorom, prekrili podove mozaicima i postavili veličanstvene stupove: ovdje su sustavno sakupljali umjetnička djela. U Karakalinim termama nekoć su stajali bik Farnese, kipovi Flore i Herkula, torzo Apolona Belvedere.

Posjetitelj je ovdje zatekao klub, stadion, rekreacijski vrt i dom kulture. Svatko je mogao izabrati za sebe što mu se sviđa: neki su, nakon što su se oprali, sjeli razgovarati s prijateljima, otišli pogledati hrvanje i gimnastičke vježbe, mogli se istegnuti; drugi su lutali parkom, divili se kipovima, sjedili u knjižnici. Ljudi su otišli s rezervom nove snage, odmorni i obnovljeni ne samo fizički, već i moralno. Unatoč takvom daru sudbine, uvjetima je bilo suđeno da se sruše.

Hramovi Portuna i Herkula

Ovi hramovi nalaze se na lijevoj obali Tibera u drugom drevnom forumu grada - Bull. U rano republikansko doba ovdje su pristajali brodovi i živa trgovina stokom, otuda i naziv.

Hram Portun izgrađen u čast boga luka. Zgrada je pravokutnog oblika, ukrašena jonskim stupovima. Hram je dobro očuvan, od oko 872. godine. je pretvorena u kršćansku crkvu Santa Maria in Gradelis, u 5. stoljeću je posvećena u crkvu Santa Maria Aegiziana.

Herkulov hram ima monoopterasti dizajn - okruglu zgradu bez unutarnjih pregrada. Izgradnja datira u 2. stoljeće prije Krista. Hram ima promjer od 14,8 m, ukrašen s dvanaest korintskih stupova visokih 10,6 m. Konstrukcija počiva na temelju od sedre. Ranije je hram imao arhitrav i krov, koji nisu preživjeli do naših vremena. Godine 1132. po Kr Hram je postao mjesto kršćanskog bogoslužja. Izvorni naziv crkve bio je Santo Stefano al Carose. U 17. stoljeću novoposvećeni hram počeo se zvati Santa Maria del Sol.

Marsovo polje

"Marsovo polje" - tako se zvao dio Rima, smješten na lijevoj obali Tibera, izvorno namijenjen vojnim i gimnastičkim vježbama. U središtu polja bio je žrtvenik u čast boga rata. Ovaj dio polja je ostao i naknadno slobodan, dok su ostali dijelovi izgrađeni.

Hadrijanov mauzolej

Arhitektonski spomenik zamišljen je kao grobnica cara i njegove obitelji. Mauzolej je bio kvadratna baza (duljina stranice - 84 m), u koju je ugrađen cilindar (promjer - 64 m, visina oko 20 m), okrunjen umjetnim brežuljkom, čiji je vrh bio ukrašen skulpturalnom kompozicijom: car u obliku boga Sunca koji upravlja kvadrigom. Kasnije je ova gigantska građevina korištena u vojne i strateške svrhe. Stoljeća su promijenila njegov izvorni izgled. Gradnja je dobila Anđeosko dvorište, srednjovjekovne dvorane, uključujući Dvoranu pravde, papine stanove, zatvor, knjižnicu, Dvoranu s blagom i Tajni arhiv. S terase dvorca, iznad koje se uzdiže lik anđela, otvara se veličanstven pogled na grad.

Katakombe

Katakombe u Rimu su mreža drevnih građevina korištenih kao grobna mjesta, većim dijelom tijekom razdoblja ranog kršćanstva. Ukupno, u Rimu postoji više od 60 različitih katakombi (dužine 150-170 km, oko 750 000 ukopa), od kojih se većina nalazi pod zemljom duž Apijeve ceste. Labirinti podzemnih prolaza, prema jednoj verziji, nastali su na mjestu drevnih kamenoloma, prema drugoj, formirani su na privatnim zemljišnim parcelama. U srednjem vijeku nestao je običaj pokapanja u katakombama, a ostale su kao dokaz kulture starog Rima.