Makar chudra tablica karakterizacije glavnih likova. „Zapleti i junaci rane romantičarske proze M

Makar Čudra

“Makar Chudra” prvo je tiskano djelo A. M. Peškova. Pojavio se u tifliskim novinama "Kavkaz" 1892. godine i potpisan je pseudonimom za koji je suđeno da uskoro postane poznat cijelom svijetu - Maksim Gorki. Objavljivanju prve priče prethodile su godine autorova lutanja Rusijom, na koje ga je nagnala neumorna želja da upozna Rusiju, razotkrije misterij goleme siromašne zemlje i shvati uzrok stradanja njezina naroda. . U naprtnjači budućeg pisca nije uvijek bila štruca kruha, ali uvijek je tu bila debela bilježnica sa zapisima o zanimljivim događajima i ljudima koje je sretao na putu. Kasnije su se ti zapisi pretvorili u pjesme i priče, od kojih mnoge nisu došle do nas.
U svojim ranim djelima, uključujući Makar Chudra, Gorki se pred nama pojavljuje kao romantični pisac. Glavni lik je stari Ciganin Makar Chudra. Za njega je najvažnija stvar u životu osobna sloboda koju nikada ne bi mijenjao ni za što. On vjeruje da je seljak rob koji je rođen samo da kopa zemlju i umire prije nego što je stigao iskopati vlastiti grob. Njegovu maksimalističku želju za slobodom utjelovljuju i junaci legende koju pripovijeda. Mladi, lijepi ciganski par - Loiko Zobar i Radda - vole se. Ali kod oboje je želja za osobnom slobodom toliko jaka da čak i na vlastitu ljubav gledaju kao na lanac koji veže njihovu neovisnost. Svaki od njih, izjavljujući svoju ljubav, postavlja svoje uvjete, pokušavajući dominirati. To dovodi do napetog sukoba, koji završava smrću heroja. Loiko popušta Raddi, klekne ispred nje pred svima, što se među Ciganima smatra strašnim poniženjem, i istog trenutka je ubije. I on sam umire od ruke njezina oca.
Značajka kompozicije ove priče, kao što je već spomenuto, je da autor stavlja romantičnu legendu u usta protagonista. Pomaže nam da bolje razumijemo njegov unutarnji svijet i sustav vrijednosti. Za Makar Chudra, Loiko i Rudd su ideali ljubavi prema slobodi. Siguran je da se dva divna osjećaja, ponos i ljubav, dovedena do najvišeg izražaja, ne mogu pomiriti. Osoba vrijedna oponašanja, po svom shvaćanju, mora zadržati svoju osobnu slobodu po cijenu vlastitog života. Još jedna značajka kompozicije ovog djela je prisutnost slike pripovjedača. Gotovo je neprimjetan, ali u njemu lako možemo pogoditi samog autora. Ne slaže se baš sa svojim junakom. Ne čujemo izravne prigovore na Makar Chudra. Ali na kraju priče, gdje pripovjedač, gledajući u tamu stepe, vidi kako su Loiko Zobar i Radda „kružili u tami noći glatko i nečujno, a zgodni Loiko nije mogao sustići ponosnu Raddu ”, očituje se njegov stav. Neovisnost i ponos ovih ljudi, naravno, oduševljavaju i privlače, ali te iste osobine ih osuđuju na usamljenost i nemogućnost sreće. Oni su robovi svoje slobode, nisu u stanju da se žrtvuju ni za ljude koje vole.
Da bi izrazio osjećaje likova i vlastite, autor se široko koristi tehnikom pejzažne skice. Morski krajolik je neka vrsta okvira za cijelu radnju priče. More je usko povezano s duševnim stanjem likova: isprva je mirno, samo “mokar, hladan vjetar” nosi “preko stepe zamišljenu melodiju pljuska valova koji nalijeću na obalu i šuštanje obalnog grmlja. ”. Ali onda je počela padati kiša, vjetar je ojačao, a more muklo i ljutito tutnji i pjeva sumornu i svečanu himnu ponosnom paru zgodnih Cigana. Općenito, karakteristična značajka ove priče je njezina muzikalnost. Glazba prati cijelu priču o sudbini ljubavnika. “O njoj, toj Rudd, ne možete ništa reći riječima. Možda bi se njena ljepota mogla odsvirati na violini, pa čak i onima koji ovu violinu poznaju kao svoju dušu.”
Ovo prvo djelo mladog Gorkog odmah je privuklo pozornost svojom aktualnošću, svjetlinom slika i jezika i nagovijestilo rođenje novog, izuzetnog pisca.

"Gospodine iz San Francisca"

Priča se odvija na velikom putničkom brodu koji putuje iz Amerike u Europu. I tijekom tog putovanja glavni lik priče, stariji gospodin iz San Francisca, umire. Reklo bi se - obična stvar, ništa posebno. Što je privuklo autora u ovoj priči?
U priči "Gospodin iz San Francisca" I.A. Bunin otkriva svoj stav prema kapitalističkom društvu. Priča je izgrađena na generalizacijama i kontrastima.
Parobrod "Atlantis" je takoreći model kapitalističkog društva. Skladište i gornja paluba žive potpuno drugačiji život. Gluho su tutnjale goleme peći, proždirući hrpe užarenog ugljena, u koje su riku ubacivali ljudi obliveni jetkim, prljavim znojem i do pojasa goli ljudi, ljubičasti od plamena, a ovdje, u baru, bezbrižno su bacali noge na drškama, pušili, pijuckali konjak i likere..." Detaljno je opisan luksuzan život na "Atlantisu", gdje je sve vrijeme okupirano hranom ili pripremama za upijanje hrane. Putnici jedu, piju i zaboravljaju na Boga, na smrt, na misli pokajanja. Ne razmišljaju o strašnom oceanu koji je prešao izvan zidova broda, zabavljaju se uz "besramno tužnu glazbu", zavaravaju se lažnom ljubavi i iza svega toga ne vide pravi smisao života.
Na primjeru sudbine samog gospodina iz San Francisca (Bunjin mu nije dao čak ni ime) autor govori o praznini, besciljnosti, bezvrijednosti života tipičnog predstavnika kapitalističkog društva. Čak i prije smrti, junak priče ne dobiva prosvjetljenje, misao o Bogu, pokajanje, grijehe. Njegova smrt, takoreći, najavljuje smrt cijelog nepravednog svijeta "gospode iz San Francisca", što je za Bunina samo jedan od oblika manifestacije "univerzalnog zla".

Olesya

Kuprinova priča "Olesya" ne može ostaviti čitatelja ravnodušnim. Ljubavna priča prelijepe djevojke vještice i mladog gospodara istovremeno je tragična i lijepa. Kuprin stvara nevjerojatnu sliku ljepote Polisja. U Olesyi nema ništa umjetno, ona ne prihvaća laži, pretvaranje. A koliko se djevojka razlikuje od stanovnika lokalnih sela! Ona je, poput njih, jednostavna i neobrazovana, ali koliko ima urođenog takta, plemenitosti i istinske ženske mudrosti! Lokalne djevojke, navikle zadržati ropski pokorni i uplašeni izraz lica, gube sav svoj šarm i bilo kakvu draž na pozadini šumske "vještice". Nemoguće je ostati ravnodušan na Olesyu, i ne čudi što se glavni lik zaljubljuje u ovu prelijepu djevojku.
Ljubav postaje smisao života za Olesyu. Predaje se tom osjećaju koji ju je progutao sa svom svojom strašću, koja za sada drijema u njezinoj duši. Pa ipak, Olesya je iznenađujuće točno definirala svoju ulogu u životu Ivana Timofejeviča. Djevojka shvaća da njihova veza nema budućnost. U budućnosti bi se voljena osoba mogla stidjeti neobrazovane, jednostavne djevojke koja mu se činila fantastičnom ljepotom na pozadini šume. Prava ljubav uvijek tjera osobu na žrtvu. Upravo se to dogodilo Olesyi. Dobro zna kako se prema njoj ponašaju mještani, zlobni i okrutni u svom vjerskom fanatizmu. Mlada djevojka i njezina baka u svojim su svijesti usko povezane s nečim nečistim, s vještičarenjem. I tako su mještani sigurni da "vještici" nije mjesto u njihovom društvu.
Seljaci nisu podnosili prisustvo "vještice" u Božjem hramu. Ali Olesya to nije učinila iz vlastitog hira, samo je željela ispuniti zahtjev svog voljenog. Veličina Olesijine duše je u tome što ona, bez oklijevanja, žrtvuje sebe, svoje blagostanje i sreću. Djevojka se odriče svoje sreće u ime druge osobe. Može li Ivan Timofejevič cijeniti svu dubinu moralne lekcije koju mu daje njegova voljena?
Čitatelj želi vjerovati da su osjećaji koje Ivan Timofejevič ima prema Olesiji iskreni. Ali ipak, ljubav ne zaokuplja sve njegove misli. Zbog Olesye, on se ne bi odrekao svog uobičajenog života, ne bi žrtvovao ništa za nju. On snishodljivo doživljava njezine priče o čarobnjaštvu, o izvanrednim sposobnostima koje se prenose s koljena na koljeno. Ali vjeruje li on u to? Ili ga privlači neobičnost situacije, sama činjenica komunikacije s nevjerojatnom djevojkom koja je potpuno drugačija od razmaženih dama iz društva ili običnih i nezanimljivih seljanki?
Olesya ne krivi svog ljubavnika ni za što, unatoč činjenici da su odnosi s njim postali glavni uzrok svih njezinih katastrofa. Ona je iznenađujuće čista i ljubazna, u njoj nema vlastitog interesa, ne može razumjeti svu pokvarenost i okrutnost svijeta oko sebe. Čitatelju se čini da je mržnja seljaka prema Olesiji okrutna nepravda sudbine. Ali zapravo, ljudi su toliko glupi i ograničeni u svom neznanju da sve neshvatljivo doživljavaju kao zločin protiv svog načina života i ustaljenih pogleda.
Priča o kratkoj, ali tako lijepoj i čistoj ljubavi tjera čitatelja da se zamisli koliko su ljudske sudbine bizarne i jedinstvene. Ivan Timofejevič proveo je vrlo malo vremena sa svojom voljenom, ali njezina će slika ostati s njim do kraja života. Zato što ga je ova jednostavna djevojka puno toga naučila - ljubavi, iskrenosti, sposobnosti da se žrtvuje za dobrobit voljene osobe.

U središtu ranog stvaralaštva Maksima Gorkog su izuzetni likovi, snažni duhom i ponosni ljudi kojima je "sunce u krvi". Vezuju se uz motiv vatre, iskre, plamena, baklje. Ovi heroji imaju goruća srca.

Idealni svijet junaka suprotstavlja se stvarnom svijetu. Sučeljavanje romantike i stvarnosti, romantike i okolnog svijeta glavno je obilježje ovog književnog pokreta.I zvuči motiv odbacivanja stvarnosti, suočavanja sa sudbinom, odvažnog izazova stihiji. U središtu je lik snažne, ponosne, hrabre osobe koja se nikome ne pokorava, nepokolebljiva. I svi ti radovi, poput živih dragulja, svjetlucaju neviđenim bojama, šireći romantični sjaj uokolo.

Na pozadini romantičnog krajolika, prikazana je i starica Izergil: „Vjetar je tekao u širokom, ravnomjernom valu, ali ponekad se činilo da preskače nešto meni nevidljivo i, izazivajući snažan impuls, leprša kosu žena u fantastične grive koje su im se vijorile oko glava."

Upravo u takvom krajoliku - primorskom, noćnom, tajanstvenom i prekrasnom - mogu se ostvariti junaci priča Maksima Gorkog i Starice Izergil. Njihova svijest i likovi s tajanstvenim proturječjima postaju glavni predmet slike.

U legendama o Starici Izergil izražene su ideje o idealu i antiidealu u čovjeku, odnosno prikazan je romantični ideal i antiideal. Danko i Larra, Radda i Loiko Zobar.Radnja legendi odvija se u davna vremena - to je, takoreći, vrijeme koje je prethodilo početku povijesti, doba prvih kreacija. Međutim, u sadašnjosti postoje tragovi koji su izravno povezani s tom erom - to su plava svjetla ostala iz Dankova srca, sjena Larre, koju Izergil vidi; glatko i nečujno kruže u tami noći, zgodni Loiko i ponosna Radda.

U likovima junaka jedini početak je maksimalistička želja za slobodom. Izergil je sigurna da je cijeli njen život bio podređen samo jednoj stvari - ljubavi prema ljudima. Isto utjelovljuju junaci legendi koje pričaju. Za Loika Zobara najviša vrijednost je također sloboda, otvorenost i ljubaznost. Radda je najviša, izuzetna manifestacija ponosa, koju čak ni ljubav prema Loiku Zobaru ne može slomiti.

Nerazrješiva ​​suprotnost između ljubavi i ponosa zamišljena je kao sasvim prirodna, a može se razriješiti samo na način na koji je razriješena u legendi - smrću. Starica Izer-gil priča o Dan-ku i Larri. Danko utjelovljuje ekstremni stupanj samopožrtvovnosti u ime ljubavi prema ljudima, Larra - ekstremni individualizam.

“Čovjek je rođen da zna što je volja, prostranstvo stepe, čuti glas morskog vala”; "Ako živite - tako kraljevi nad cijelom zemljom."
Ovu ideju ilustrira legenda o ljubavi Lojka Zobara i Rade, koji nisu postali robovi svojih osjećaja. Njihove slike su izuzetne i romantizirane. Loiko Zobar ima "oči kao sjajne zvijezde koje gore, a osmijeh mu je kao cijelo sunce." Kad sjedne na konja, čini se kao da je zajedno s konjem iskovan iz jednog komada željeza. Zobarova snaga i ljepota odgovaraju njegovoj dobroti. “Trebaš njegovo srce, on bi ga sam iščupao iz svojih grudi i dao ti ga, samo da ti bude drago.” Da parira ljepotici Radi. Makar Chudra je naziva orlom. “O njoj se ne može ništa reći riječima. Možda bi se njena ljepota mogla odsvirati na violini, pa čak i onima koji ovu violinu poznaju kao svoju dušu.”

Ponosna Rada dugo je odbijala osećanja Lojka Zobara, jer joj je volja bila draža od ljubavi. Kada je odlučila postati njegova žena, postavila je uvjet koji Loiko nije mogao ispuniti a da se ne ponizi. Nerazrješiv sukob dovodi do tragičnog završetka: junaci umiru, ali ostaju slobodni, ljubav pa i život žrtvuju se volji. U ovoj se priči po prvi put pojavljuje romantična slika zaljubljenog ljudskog srca: Loiko Zobar, koji bi mogao iščupati srce iz svojih grudi za sreću svoga bližnjega, provjerava je li srce njegove voljene jako i uranja nož u njega. I isti nož, ali već u rukama vojnika Danila, pogađa Zobarovo srce. Ljubav i žeđ za slobodom pokazuju se kao zli demoni koji uništavaju ljudsku sreću. Zajedno s Makarom Chudrom, pripovjedač se divi snazi ​​karaktera likova. A zajedno s njim ne može odgovoriti na pitanje koje se kao lajtmotiv provlači kroz cijelu priču: kako usrećiti ljude i što je sreća.

U priči "Makar Chudra" formulirana su dva različita shvaćanja sreće. Prvi je u riječima "strogog čovjeka": "Podložite se Bogu i on će vam dati sve što tražite." Ta se teza odmah razotkriva: ispada da Bog nije dao “strogom čovjeku” čak ni odjeću da pokrije svoje golo tijelo. Drugu tezu dokazuje sudbina Lojka Zobara i Rade: volja je dragocjenija od života, sreća je u slobodi. Romantični svjetonazor mladog Gorkog seže do poznatih Puškinovih riječi: "Nema sreće na svijetu, ali ima mira i slobode ..."

Danko

Sukob između ljubavi i ponosa koji doživljavaju Radda i Loiko Zabar može se riješiti samo smrću obojice. Romantik se ne može odreći ljubavi koja ne poznaje granice, niti apsolutnog ponosa. Ali ljubav pretpostavlja poniznost i uzajamnu sposobnost podčinjavanja voljenome. To je nešto što ni Loiko ni Rudda ne mogu.

Kako Makar Chudra ocjenjuje takvu poziciju? Smatra da tako život treba doživljavati prava osoba, vrijedna oponašanja, te da se samo takvom životnom pozicijom može sačuvati vlastita sloboda.

Kraj priče, gdje pripovjedač, gledajući u tamu stepe, vidi kako zgodni Ciganin Loi-ko Zobar i Radda, kći starog vojnika Danila, „kruže u tami noći glatko i nečujno, a zgodni Loiko nije mogao sustići ponosnu Raddu" .

U tim riječima - autorovo divljenje njihovoj ljepoti i beskompromisnosti, snazi ​​njihovih osjećaja, razumijevanje nemogućnosti drugačijeg rješenja sukoba za romantičnu svijest. Istovremeno, to je i spoznaja uzaludnosti takvog de la ishoda: uostalom, ni nakon smrti Loiko, u svojoj potrazi, neće biti ravan ponosnoj Raddi.

Stvarajući lik starice Izergil, Gorki joj daje priliku da predstavi kako romantični ideal, koji izražava najviši stupanj ljubavi prema ljudima (Danko), tako i antiideal, koji utjelovljuje individualizam i prezir prema drugima doveden do vrhunca. (Larra).Izniman individualizam Larra zahvaljuje činjenici da je on sin orla, utjelovljujući ideal snage i volje.

“Sada je već postao kao sjena, vrijeme je! Živi tisućama godina, sunce mu je tijelo, krv i kosti osušilo, a vjetar ih smrvio. To je ono što Bog može učiniti čovjeku za ponos!.. ” Izergil priča o Larri.

Slike Lare i Danka su u oštrom kontrastu, iako su oboje hrabri, snažni i ponosni ljudi. Lara živi po zakonima jačeg, kojemu je "sve dopušteno". On ubije djevojku, jer se nije pokorila njegovoj volji, i stane joj nogom na prsa. Larina okrutnost temelji se na osjećaju nadmoći snažne osobnosti nad gomilom. Ispovijedajući moral "jakome je sve dopušteno", čeka ga samoća koja je gora od smrti. – Kazna za njega je u njemu samom. Lara, osuđena na vječni život i vječno lutanje, pretvara se u crnu sjenu koju osuše sunce i vjetrovi. Osuđujući egoistu koji samo uzima od ljudi ne dajući ništa zauzvrat, starica Izergil kaže: “Sve što čovjek uzme plaća sam sobom, svojom pameću i snagom, ponekad i životom.”
Danko plaća životom čineći podvig u ime sreće ljudi. Plave iskre koje plamte noću u stepi iskre su njegova gorućeg srca, koje je osvjetljavalo put do slobode. Neprohodna šuma, gdje su divovska stabla stajala kao kameni zid, pohlepna usta močvare, snažni i zli neprijatelji rađali su strah u ljudima. Tada se pojavio Danko: - “Šta ću ja ljudima”, viknuo je Danko glasnije od grmljavine. I odjednom je rukama razderao prsa i iz njih iščupao srce i podigao ga visoko iznad glave. Gorjela je jarko kao sunce, i jače od sunca, i cijela je šuma utihnula, obasjana ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima, i tama se raspršila od njegove svjetlosti ... "

Makar Chudra - junak istoimene priče Maksima Gorkog, pripovjedač priče o Radduu i Zobaru. Ima 58 godina, ciganin je i luta po svijetu. Unatoč godinama i sijedoj kosi, izgleda dobro, a sugovornik ga uspoređuje sa starim, ali još uvijek čvrstim hrastom. Ima kćer koja se zove Nonka.

Njegov glavni slogan u životu je da treba hodati po svijetu i gledati, a čim vidiš dovoljno, možeš leći i umrijeti. On također sugovorniku govori različite stvari o drugim ljudima, na primjer, da su ljudi čudni, žive u gomilama, gužvi, iako ima toliko prostora na planeti ili da rade, dajući svu svoju vitalnost kap po kap u zemlju, a onda će umrijeti i ni grobove neće imati vremena za sebe iskopati.

Makar Chudra, prema njegovim riječima, obišao je cijelu zemlju i bio posvuda, nikada se nigdje nije dugo zadržao. Jednom, dok je bio u zatvoru, umalo je počinio samoubojstvo, zbog nemogućnosti da ide kamo želi.

Makar pripovijeda tužnu priču o lijepoj Raddu i odvažnoj Cigankinji Loiko Zobar, koji se vjenčanjem nisu mogli odreći svoje osobne slobode, već su radije umrli.

Priča "Makar Chudra", čija je analiza dana u ovom članku, jedno je od najpoznatijih djela sovjetskog pisca Maxima Gorkog. Prvi put je objavljen 1892. godine u novinama "Kavkaz". Potpisan pseudonimom M. Gorki.

Povijest stvaranja

Priču "Makar Chudra", čiju analizu možete pročitati u ovom članku, napisao je Aleksej Peškov 1892. godine, kada je bio u Tiflisu. U to je vrijeme pisac tek aktivno komunicirao s pripadnicima revolucionarnog pokreta, prije svega s Aleksandrom Kaljužnim.

Kalyuzhny je uvijek pozorno slušao mladićeve priče o svojim lutanjima, svaki put mu nudeći da ih zapiše kako bi ih kasnije mogao pretvoriti u priču ili priču. Kalyuzhny je bio jedan od prvih kojima je Peshkov pokazao rukopis priče "Makar Chudra". Revolucionar je iskoristio svoja poznanstva među novinarima i priložio rad časopisu Kavkaz. U tome je odlučujuću ulogu odigrao publicist Tsvetnitsky.

Mnogo godina kasnije, 1925., Gorki se rado prisjeća svog književnog debija u pismu Kaljužnom. Istaknuo je da mu mnogo duguje, da je dobio poticaj, zahvaljujući kojem je 30 godina vjerno i predano služio narodnoj umjetnosti.

Priča "Makar Chudra" počinje opisom romantične noći uz more. Na obali gori vatra, blizu vatre sjedi stari ciganin, po imenu Makar Chudra. On je taj koji piscu priča fascinantnu priču o slobodnom ciganskom narodu. Istodobno, Makar snažno potiče druge da se čuvaju ljubavi. Prema njemu, nakon što se jednom zaljubi, osoba zauvijek izgubi volju. U prilog svojim riječima iznosi istinitu priču, koja je bila temelj ove priče.

U priči "Makar Chudra" protagonist je mladi Ciganin Loiko Zobar. Bio je poznat u mnogim europskim zemljama, u kojima je bio poznat kao plemeniti konjokradica. U Češkoj, Mađarskoj i Sloveniji mnogi su sanjali kako će mu se osvetiti za ukradene konje pa ga čak i ubiti. Konji su mu bili glavna strast u životu, novac je lako zarađivao, nije ih cijenio, mogao je odmah dati svakome tko je trebao.

Oko logora, koji se zaustavio u Bukovini, počeli su se razvijati događaji. Bila je tu prekrasna djevojka, Radda, koja je već slomila više od jednog srca. Njezina se ljepota ne može opisati riječima, mnogi su mladi ljudi sanjali o njoj, a jedan joj je bogataš čak bacao svežanj novca pred noge, moleći je da se uda za njega. Sve je bilo uzalud. Rudda je uvijek govorio samo jedno. Orlu nije mjesto u vraninom gnijezdu.

Zobar dolazi u logor

Iz ovog članka naučit ćete zaplet priče "Makar Chudra". Sadržaj je dovoljno detaljno opisan. Jednom je Zobar došao u ovaj logor. Bio je zgodan. Gorki piše da su mu brkovi ležali na ramenima, pomiješani s kovrčama, a oči su mu gorjele poput sjajnih zvijezda, osmijeh mu je bio poput sunca. Imao se dojam da je sve iskovano od komada željeza. Svirao je i violinu, toliko da su mnogi odmah počeli plakati.

I ovaj put je igrao, udarajući sve oko sebe, čak i Raddu. Ona je hvalila njegove sposobnosti, a on joj je odgovorio da je njegova violina napravljena od grudi mlade djevojke, a žice pratnje od njenog srca najbolji majstori. Djevojka nije bila nimalo prožeta ovom romantičnom usporedbom, primijetivši samo da ljudi očito lažu kada govore o Zobarovom umu. Mladiću nije preostalo ništa drugo nego da se začudi oštrom jeziku ove djevojke.

Prenoćio je Ciganin kod Danila, Raddinog oca. Ujutro je zadivio sve oko sebe izašavši s krpom vezanom oko glave. Na sva pitanja odgovorio je da ga je udario konj. Ali svi okolo su mislili da je stvar sasvim drugačija, da je Rudd kriv.

U međuvremenu, Loiko je ostao živjeti u logoru, u kojem je u to vrijeme sve išlo vrlo dobro. Sve je osvojio svojom mudrošću, kao da je živio više od desetak godina, a svirao je violinu tako da je svima srce zaigralo. U logoru je toliko dolazio na sud da se ponekad činilo da su ljudi bili spremni dati život za njega, voljeli su ga i cijenili. Svi osim Radde. I Zobar se duboko zaljubio u djevojku. Tako da nisam mogao smisliti ništa drugo. Okolni Cigani su sve vidjeli, razumjeli, ali nisu mogli ništa. Sjetili su se samo riječi svojih predaka da ako se dva kamena kotrljaju jedan na drugi, onda je bolje ne stajati između njih, inače se možete osakatiti.

Pjesma Zobara

Jedne večeri Zobar je izveo novu pjesmu od koje su svi bili oduševljeni, počeli su ga hvaliti. Ali Radda je ostala na svom repertoaru - ismijala je Zobar. Otac ju je već namjeravao naučiti lekciju bičem, ali mu sam Loiko to nije dopustio. Umjesto toga, zamolio je Danila da mu je da za ženu.

Iako je bio iznenađen ovim zahtjevom, pristao je, rekavši, uzmi ako možeš. Nakon toga, Zobar je prišao djevojci i priznao da je osvojila njegovo srce i sada je uzima za ženu. Jedini uvjet njihova obiteljskog života je da ona nikada, ni pod kojim okolnostima, ne smije proturječiti njegovoj volji. Zobar je izjavio da je slobodan čovjek i da će uvijek živjeti kako želi. Najprije se Radda pretvarala da se pomirila, ali onda je neprimjetno omotala bič oko Loikovih nogu i oštro se trgnula. Zobar je pao kao oboren. Samo se lukavo nasmiješila, odmaknula u stranu i legla na travu.

Istoga dana frustrirani Zobar pobjegao je u stepu. Makar je krenuo za njim, bojeći se da bi u takvom stanju mogao učiniti kakvu glupost. Promatrao je Loika iz daljine, ne odajući se. Ali nije učinio baš ništa, nego je samo nepomično sjedio tri sata. Nakon tog vremena, Radda se pojavila u daljini. Prišla je Zobaru. Uvrijeđeni, Loiko ju je odmah pokušao ubosti nožem, no ona mu je, kao odgovor, prislonila pištolj na glavu i rekla da nije došla ovdje da se svađa, već da trpi, jer i ona njega voli. No, pritom je priznala da još više od Zobare voli slobodu.

Djevojka je Loiku obećala noć ljubavi i vrućih milovanja, ali samo pod jednim uvjetom. Ako javno, pred cijelim taborom, kleknut će pred nju i poljubiti joj desnicu, priznajući joj starješinstvo u obitelji. Iznerviran, Zobar je u nemoći vikao na cijelu stepu, ali njegova ljubav prema djevojci bila je tolika da je pristao na ovaj uvjet, koji je trebao stati na kraj njegovoj ljubavi prema slobodi i poštovanju u društvu.

Povratak u kamp

Kad se Zobar vratio u logor, prišao je starješinama i priznao da je pažljivo pogledao u svoje srce, ali nije vidio nekadašnji slobodan i slobodan život tamo, baš ništa. U njemu je bila samo jedna Radda. Stoga prihvaća njezin uvjet te joj se u skoroj budućnosti pred cijelim taborom klanja pred nogama i ljubi joj desnicu. Za kraj je samo napomenuo da će provjeriti ima li djevojka zaista tako snažno srce, kojim se toliko voli svima pokazivati.

Ni stariji ni ostali Cigani nisu imali vremena shvatiti što znače ove posljednje Zobarove riječi. Zgrabio je nož i zabio ga pravo u srce ljepotice, do balčaka. Radda je odmah izvukla nož iz prsa, svojom dugom i lijepom kosom začepila krvavu ranu, rekavši da je očekivala upravo takvu smrt.

Nož je uzeo njen otac Danilo i ubo Lojka pravo u leđa, ispred srca. Radda je ostala na zemlji, stežući rukom ranu koja je brzo krvarila, a kraj njezinih nogu ležalo je tijelo umirućeg Zobara. Time je završila priča koju je Makar Chudra ispričao piscu.

Priča završava piščevim priznanjem da nakon što je čuo nije mogao spavati cijelu noć. Nije mogao oka sklopiti i zurio je u more pred sobom. Ubrzo mu se počelo činiti da vidi kraljevsku Raddu koja hoda po valovima, a za njom, raširenih ruku, Loiko Zobar pliva pravo za petama. Činilo se kao da kruže u tami noći, tiho, polako i glatko. Ali koliko god se Loiko trudio, nije mogao sustići Radd, cijelo je vrijeme ostao iza nje.

Analiza priče

Prije svega, valja napomenuti da je priča "Makar Chudra", čija je analiza dana u ovom članku, prvo tiskano djelo koje je objavio Aleksej Peškov. Potpisao ga je pseudonimom pod kojim je s vremenom postao poznat cijelom svijetu. Sada svi znaju da je autor priče "Makar Chudra" Gorki.

Prije objavljivanja svog prvog djela, Peškov je nekoliko godina lutao po zemlji. Nastojao je bolje upoznati Rusiju, upoznati i komunicirati sa što više ljudi. Postavio si je ambiciozan zadatak, shvatiti tajnu goleme zemlje u kojoj ima toliko siromašnih i obespravljenih ljudi. Sanjao je da shvati zašto ruski narod pati.

Do kraja ovog putovanja imao je na desetke fascinantnih priča koje je rado podijelio s brojnim suputnicima i ljudima koji su se susretali na njegovom putu. Pritom, tijekom samog putovanja, čak ni štruca kruha nije uvijek bila u naprtnjači budućeg pisca, a da ne govorimo o nečem obilnijem. Ali tu je uvijek bila debela bilježnica u koju je vodio bilješke i zapažanja o svemu što je vidio i čuo. Bilježio je svoje susrete sa zanimljivim ljudima, događaje koji su se zbili, priče koje su mu pričali. Kasnije su se iz tih zapisa rodile brojne priče i pjesme pisca, od kojih je mnoge uspio objaviti. Tako se pojavio Gorkijev "Makar Chudra".

Romantizam pisca

Vrijedno je napomenuti da je ključni smjer u priči "Makar Chudra" romantizam. To je tipično za sve rane radove Alekseja Peškova. U središtu priče vidimo tipičnog romantičnog junaka - Loika Zobara. Za njega, kao i za pripovjedača Makara, najvažnija stvar u ovom životu je sloboda. Osobna sloboda, koju nikada nije spreman zamijeniti ni za što.

Gorki u svom djelu opisuje tipičnu ideju o životu i svijetu oko sebe za većinu Cigana koji su se sreli na njegovom putu. Iskreno su vjerovali da su seljaci robovi koji su rođeni samo da kopaju zemlju, a na kraju života umiru ne stigavši ​​ni sebi iskopati grob.

Njihova maksimalistička želja za slobodom utjelovljena je i u junacima ove legende, koja je data na stranicama priče "Makar Chudra". Analiza ovog djela pomaže boljem razumijevanju ovog naroda, kojemu je sloboda u jednom trenutku postala vrjednija čak i od samog života.

Junaci priče

Glavni ženski lik u priči "Makar Chudra" je Radda. Ovo je mlada, šarmantna i lijepa Ciganka. Lud za njom i Loiko Zobar, poznati violinist i konjokradica. Mladi se vole, ali ne mogu si priuštiti da budu zajedno. Jer u tom će slučaju izgubiti ono najvažnije što imaju. Njihova osobna sloboda. U vezi još uvijek morate odabrati tko će od partnera biti vođa, a tko će ostati sljedbenik. U ovoj priči ljubav i sloboda su glavne teme. Sam Makar Chudra drži se istog stava u životu, stoga, kao i većina drugih stanovnika kampa, dobro razumije mlade ljude.

Osobna sloboda toliko im znači da čak i na svoju čistu ljubav gledaju kao na lanac koji će i dalje okovati njihovu neovisnost. Svaki od njih, priznajući svoju ljubav, postavlja uvjete, pokušava dominirati.

Kao rezultat, sve to dovodi do kobnog sukoba, koji završava tragičnom smrću obaju junaka. Svoj odnos otkrivaju pred cijelim taborom. Loiko isprva posluša djevojku, klekne pred njom, priznajući njenu nadmoć, a to se među Ciganima smatra možda najstrašnijim poniženjem. Ali čim prizna njezinu neovisnost, odmah zgrabi bodež i ubije svoju voljenu. Sam Zobar, minutu kasnije, umire od ruke djevojčinog oca, za kojeg ovaj gubitak postaje težak i nepopravljiv udarac. Sloboda i ljubav u priči "Makar Chudra" postaju ono što junake razlikuje od većine onih oko njih, izdvaja ih iz gomile, ali ih u isto vrijeme uništava prije vremena.

Značajke sastava

Glavna karakteristika kompozicije ovog djela je da autor priču stavlja u usta protagonista, koji vodi priču. Pred nama se odvijaju događaji romantične legende, koji pomažu boljem razumijevanju unutarnjeg svijeta likova i njihovog sustava vrijednosti.

U priči "Makar Chudra" postavljaju se problemi, relevantni iu to vrijeme i sada. Što je za čovjeka važnije - ljubav ili osobna sloboda? Za većinu likova u ovom djelu sloboda je važnija čak i od vlastitog života.

Pripovjedač Makar uvjeren je da su ljubav i ponos dva prekrasna osjećaja. Ali kad dođu do najvišeg izražaja, više se ne mogu pomiriti jedno s drugim. Po njegovom mišljenju, čovjek mora nužno sačuvati svoju osobnu slobodu, čak i po cijenu života.

Druga kompozicijska značajka je pripovjedač, koji je gotovo nevidljiv. Znamo samo da mu Makar Chudra priča svoju priču. Značenje koje autor stavlja u ovu značajku kompozicije je da se ne slaže sa svojim junakom. Pritom se direktno ne buni protiv cigana. Ali na kraju priče, kada se divi moru, pokazuje i svoje mišljenje o tome. Divi se ponosu i neovisnosti junaka, ali istovremeno ne može prihvatiti činjenicu da te osobine za njih znače usamljenost i nemogućnost da budu sretni. Pisac, a nakon njega i sam autor, vjeruju da su robovi slobode.

Umjetničke tehnike

Kako bi što bolje prenio svoje ideje čitateljima, autor se koristi velikim arsenalom umjetničkih tehnika. Na primjer, morski pejzaž uokviruje cijelu radnju priče. Slika mora izravno je povezana sa stanjem duha likova. Na početku priče je mirno i mirno, no s vremenom se sve mijenja, a kad počne padati kiša, more već istinski huči. Šutljiv i ljutit.

Upečatljiva značajka ovog djela je njegova muzikalnost. U cijeloj priči Zobar svira violinu, osvajajući sve oko sebe.

Tko nije čuo divne priče o životu nomadskih Cigana, koji cijene slobodu iznad svega! Žice čije duše nisu marile za ciganske pjesme?! Tko se nije ukočio u bunilu, gledajući plesove ovog naroda?!

Maxim Gorky u svojoj prekrasnoj priči "Makar Chudra" ispričao je čitatelju ljubavnu priču dvoje mladih Cigana.

Radda je ponosna ljepotica koja je slomila više od jednog muškog srca. Nitko nije mogao odoljeti šarmu mlade Ciganke.

Ponos, ljubav prema slobodi, volja - to su glavne kvalitete djevojke. Nikada ih ne vara.

Lik Radde dovoljno se otkriva prilikom susreta s jednim velikašem. Očaran blistavom ljepotom djevojke, starac poziva Raddu da ga poljubi. Za to joj obećava novac. Ravnodušnost Cigana tjera tajkuna da krene dalje. Velika torbica bačena je pred noge ponosne ljepotice. Međutim, nakon jednog trenutka biva bačen u blato. Raddina buntovnost i nepopustljivost samo provociraju starog bogataša. Ozbiljno traži od Danila da mu da svoju kćer za ženu.

Vojnik Danila divi se njezinoj ljepoti i ne želi joj ograničiti slobodu. Odgovor mora dati Rudd. A ona je odgovorila usporedivši sebe s orlom, a magnata s gavranom. Kako se ptice različitih karaktera ne mogu slagati u istom gnijezdu, tako nikada neće biti zajedno.

Međutim, ponos uopće ne sprječava Raddu da voli. Taj se osjećaj rodio u njezinim grudima kad se u logoru pojavio odvažni Loiko Zobar. Nije bilo nijednog Ciganina koji se ne bi poklonio pred spretnošću, dostojanstvom i snagom ovoga čovjeka. O njemu su se pričale legende.

Svim sam se srcem zaljubila u Rudda, zgodnog Loika. A sam Zobar nije ni pokušao sakriti svoje osjećaje prema djevojci. Što je postalo prepreka ponovnom susretu ljubavnika?

Ponos! Da, ona je ta koja ne dopušta Raddi da se pokori Zobaru. Poziva Loika da joj se pred cijelim taborom pokloni pred nogama i poljubi joj ruku kao maturantu. Drugim riječima, gura ponosnog Ciganina na javno poniženje. "Kakva je to ljubav, koja može gaziti voljenu osobu?" - može upitati drugi koji ne razumije slobodoljubivi karakter.

Ali Raddin čin ima drugačiji cilj: želi se sama uvjeriti i svima pokazati da je osoba koja je uspjela osvojiti njezino buntovno srce osoba vrijedna poštovanja.

Je li Rudd mogao predvidjeti kako će takvo ponašanje ispasti za nju? Sigurno! Već s nožem u prsima, kaže da je upravo takav odgovor očekivala od odvažnog Zobara. Ona ne bi voljela nikog drugog! Nikada!

Nakon čitanja djela uhvatile su me tužne misli uzrokovane tragičnim završetkom. Loiko Zobar i lijepa Radda mogli bi uživati ​​u svojim osjećajima do kraja života, dajući jedno drugom nježnost i brigu. Što je spriječilo najbolje predstavnike tabora da se vesele? Kakvu je ulogu u tragičnom raspletu imala kći starog Danila?

Esej o Raddi

U djelu Gorkog "Makar Chudra" postoji naracija. Glavni lik ovog djela priča legendu o paru zaljubljenih Cigana, Raddi i Lojku, koji nikada nisu osjetili što je sreća. Rada je kći vojnika, mlada je, kako je pisac opisuje, može se shvatiti da ima vrlo veliko samopouzdanje. Nona se ne može usporediti s Raddom svaka čast Noni. Radda se jednostavno ne može opisati riječima. “Možda se njezin prekrasan izgled može pokazati na violini, pa čak i onda samo nekome tko zna puno o violini.” Ona je šarmantna, jedinstvena, neusporediva i vrlo ponosna. Ona ima puno toga, ostaje s njom i nakon smrti.

Jednom mu je jedan stariji tajkun ponudio poljubac za novac, ali ona se skroz okrenula, pokazujući da je to ne zanima i da nije takva. Da, i ogromnu torbicu s novcem, kao slučajno, šutnula je u lokvu. I od ovog tajkuna je stigao prijedlog ocu djevojke, da ga udaju za Radda. Ali otac je dao pravo da izabere svoju kćer. Jasno je da je djevojka to odbila, jer je rekla "da se ljubav ne može kupiti nikakvim novcem, i treba raditi kako ti duša želi".

Ova lijepa djevojka voli se sprdati i rugati, a pritom stavljati osobu na mjesto. Ona je jedina koja nije pogledala tipa, čak se i šalila na njegov račun. Trudila se ne pokazivati ​​osjećaje prema Loiku jer je bila jako ponosna.

Glavne značajke Raddinog karaktera su odlučnost i ljubav prema slobodi. Ciganka otvoreno govori Lojku da ga voli, ali onda objašnjava koliko: „Nikada nisam imala takve osjećaje kao prema tebi, ali volim te, ali više volim slobodu. Ali ja ne želim živjeti bez tebe, a ti ne možeš živjeti bez mene. I kako god da se vrtiš, sve će biti baš moje, ja ću te osvojiti. Zato ne gubite vrijeme, pod mojim poljupcima zaboravit ćete na svoj život i pjevat ćete mi romantične pjesme ... ”- izraženo je samopouzdanje. I ne tek tako. Uostalom, sam tip ne može odoljeti ovoj djevojci. Za nju je spreman na sve radnje, u potpunosti joj se pokorava, sluša i ispunjava sve njezine hirove. Nije ni čudo što pripovjedač kaže da je "Sotona, a ne djevojka", "odvažna djevojka", ovi epiteti naglašavaju da je ova djevojka vrlo lukava, zna kako upravljati ljudima i koristiti ih.

O nesretnom kraju priče svjedoči Loikova ljubav prema slobodi, jer je zarad slobode ubio svoju voljenu Raddu. Ali Ciganka, umirući, potvrdila je svoj ponos, držeći ranu, rekla je: "Zbogom, mislila sam da ćeš to učiniti." Loiko je slijedio djevojku.

Ova djevojka je neoromantičarski lik kako bi pokazala da postoji jaka ljubav i ljubav prema slobodi.

Opcija 3

Vjerojatno svi znaju da je Radda glavni lik Gorkyjevog djela "Makar Chudra". Ona je kći mladog, zgodnog i bogatog Ciganina. Osim toga, znala je savršeno i vrlo dobro svirati violinu i mogla je pobijediti svakog, pa čak i profesionalnog glazbenika. Jednog dana jednom se bogatašu svidjela djevojka i on je zaključio da se novcem može kupiti sve te je poljubio i tu prelijepu djevojku. No, bio je u zabludi, a djevojka mu je to pokazala, jednostavno se okrenuvši od njega. Tada je odlučio baciti cijeli novčanik u kojem je bilo puno novca, a možda bi nakon toga ona pristala i na poljubac. Ali Rudda je samo gurnuo tu torbicu u prljavštinu. Ali bogataš nije namjeravao odustati te je odlučio razgovarati s njezinim ocem i nadao se da ga otac sigurno neće odbiti. Ali otac uvijek uzima u obzir mišljenje svoje kćeri i ne radi ništa poprijeko i stoga je izbor prepušten djevojci. Djevojka je shvatila da oni nisu par i samo je htjela poljubiti svog voljenog.

Loiko ju je volio više od svega na svijetu, samo ga je djevojka stalno odbijala i, u svakoj prilici, ponižavala i vrijeđala.

Zobar je oduvijek bio miljenik među djevojkama i gotovo svaki dan sebi je pronašao novu djevojku. Samo jedna Radda nije htjela postati još jedna od njegovih djevojaka i nije mogao ništa učiniti u vezi s tim.

Djevojka je ponekad i sama dolazila Loiku i ispričala sve o svojim osjećajima prema njemu. A u isto vrijeme, više od svega na svijetu, voljela je slobodu i nije je htjela mijenjati ni za što. I koliko god se ona ruga momku, on će i dalje skladati pjesme, au njima će spominjati njezino ime.

A kako bi naglasila svoju ljubav prema sebi, dovodi svog dragog u centar i traži da joj svi poljube ruku pred ljudima i tada će biti s njim. Ali Loiko također ima ponosa i ne namjerava se toliko poniziti, pa odbija. I da to nitko drugi ne dobije, ubije je nožem. A kad djevojka umre, kosom pokrije ranu. I nakon nekog vremena, djevojčin otac ubija Loiko. I ovdje vrijedi Raddino predviđanje da jedno bez drugoga neće moći dugo živjeti.