Esej o književnosti. Chatsky i društvo Famus

Chatsky je blizak ljudima iz dekabrističkog skladišta, Famusov je njegov glavni protivnik, branitelj autokratsko-feudalnog poretka. Već od 1. čina komedije postaje jasno koliko su ljudi različiti. U sljedećim epizodama, Famusov izražava svoje mišljenje o knjigama, o službi. Iz Sofijinog razgovora s Lizom jasno je da Famusov, "kao i svi Moskovci", kod ljudi cijeni samo položaj i bogatstvo, a sam kaže Sofiji: "Siromah ti nije dorastao". Sve to stvara određenu ideju o Famusovu.

Chatsky vidi nešto sasvim drugo. Iskren, nadahnut izlaskom sa Sofijom, duhovit, smije se Famusovu, oštro se šali o moskovskim plemićima, njihovom životu i zabavi.

Tako se ocrtava ideološki sukob između Famusova i Chatskog koji počinje u 2. činu. U njihovom sporu neslaganje se odlučno očituje u svemu.

Famusov pokušava poučiti:

Ime, brate, ne snađi se greškom. I što je najvažnije - idite i poslužite.

On slika svoja učenja sjećanjima na poredak iz Katarininih vremena, kada je njegov djed Maksim Petrovič laskanjem i servilnošću pridobio caričinu naklonost, te uvjerava Chatskog da služi, "gledajući na starije". "Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti", odgovara Chatsky na ovaj prijedlog. On prezire ljude koji su spremni

Kod posjetitelja da zijevaju u strop, Čine se da šute, šuškaju se, ručaju, Zamijene stolicu, podignu rupčić ...

Chatsky vjeruje da je potrebno služiti "stvari", a ne "osobama", i odobrava one koji "ne žure da se uklope u puk lakrdijaša". Famusov ga proglašava opasnom osobom koja ne priznaje autoritete, te mu prijeti suđenjem.

Famusov je branitelj autokratsko-feudalnog sustava i divi se starim načinima i temeljima života. Ljudi poput Chatskyja su opasni, zadiru u život, koji je temelj njegovog blagostanja.

Famusov, feudalni gospodar, smatra legitimnim pravo zemljoposjednika da raspolaže ljudima kako želi. U kmetovima ne vidi ljudsko dostojanstvo. Chatsky, s druge strane, izražava poštovanje prema običnim ljudima, naziva ruski narod "pametnim, ljubaznim". Protiv ljudi poput Famusova Chatsky usmjerava svoj udarac u monologu "A tko su suci? .." Ogorčen je što su "očevi domovine" u društvu prepoznati kao okrutni feudalci. Ti ljudi "svoje sudove crpe iz zaboravljenih novina".

Kada Famusovljevi gosti "unisono" proglašavaju Chatskyja ludim, Famusov tvrdi da je on prvi došao do ovog otkrića:

Pokušajte s vlastima - i Bog zna što će reći! Pokloni se malo nisko, sagni se prstenom, Makar pred lice monarha, Pa će hulju zvati!

Uzrok ludila Chatskyja Famusov vidi u znanosti, u prosvjetiteljstvu: materijal sa stranice

Učenje - to je pošast, učenje - to je razlog, Što su sada više nego ikad Ludi razveli ljude, i djela, i mišljenja.

Razlika u pogledima i kulturi jasno se očituje u govoru Chatskog i Famusova. Chatsky je obrazovana osoba, njegov govor je logičan, figurativan, odražava dubinu misli. Majstor je aforizama, zajedljivih epigrama. Njegova riječ je razorno oružje.

Govor Famusova je govor osobe koja nije previše obrazovana, ali ne i glupa, lukava, moćna, navikla sebe smatrati nepogrešivim. Raspravlja, braneći svoje stavove, čak pokazuje i duhovitost.

U razgovoru sa Skalozubom očituje se insinuacija, podložnost, u riječima postoje sufiksi za maženje (“naredba u rupici”), čak dodaje “-s”: “Sergej Sergejič, dođi ovamo s nama.” Sa slugama je uvijek grub, mrzovoljan, naziva ih pogrdnim imenima, nazivajući ih samo Petrushka, Filka, Fomki, bez obzira na godine.

Tako Gribojedov suprotstavlja "sadašnje stoljeće" "prošlom stoljeću".

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici materijal o temama:

• Chatskyjevo mišljenje o citatima o servilnosti
• famusov i chatsky govore o obrazovanju
• esej o famusovu
• Zašto Famusov i Chatsky cijene ljude
• O čemu se svađaju Famusov i Chatsky u 2. činu

Komedija Gribojedova "Jao od pameti" neprocjenjivo je remek-djelo ruske književnosti. Ovo djelo opisuje društvo plemstva XIX stoljeća. Glavni lik ove komedije je Alexander Andreevich Chatsky - inteligentan, slobodno misleći mladić. Autor ga u djelu suprotstavlja društvu Famus, pokazujući nam na taj način proturječja između “sadašnjeg doba” i “prošlog stoljeća”.
Najistaknutiji predstavnik društva Famus je Pavel Afanasjevič Famusov. To je osoba koja ne voli uslugu i radi samo zbog nagrada. Društvo Famus uključivalo je ljude koji su živjeli po ustaljenim običajima. Glavna zadaća u njihovom životu bila je stjecanje visokog ranga i visokog položaja u društvu, kako bi "uzimali nagrade i živjeli sretno". Ovi ljudi su gorljivi feudalci, sposobni ubijati i pljačkati ljude, kontrolirajući njihovu sudbinu. Chatsky bijesno iskaljuje svoj bijes na tim ljudima. Ne prihvaća njihova uvjerenja i ne vjeruje u zakone stare Moskve. Chatsky odgovara na Famusovljevu priču o pokojnom ujaku Maksimu Petroviču opaskom koja karakterizira Katarinino doba kao "doba poniznosti i straha". Chatsky se zalaže za ukidanje kmetstva. Jako je ogorčen što seljake ne smatraju ljudima, što ih se može zamijeniti za neke stvari ili prodati. Ogorčeno priča kako je jedan posjednik za dugove prodao kmetski balet, a drugi svoje najbolje sluge zamijenio hrtovima. Još uvijek mi jako zamjera oponašanje plemića na Zapadu. Chatsky je primijetio da su vrata plemićkih kuća uvijek otvorena stranim gostima. Dakle, Francuz iz Bordeauxa, koji je išao u zemlju barbara, naišao je na najtopliju dobrodošlicu u Rusiji i nije našao ovdje "ni glas Rusa, ni rusko lice". Ali Chatsky nije mogao promijeniti ljude oko sebe, jer su mu se suprotstavljali ne pojedinci, već cijeli plemeniti život.
Gribojedov je u svom radu uspio stvoriti sliku heroja koji se bori za prava ljudi. Iako autor opisuje samo Moskvu i kuću Famusova, pred čitateljima se pojavljuje slika cijele Rusije u prvoj polovici 19. stoljeća. I jako mi je žao što je u to vrijeme bilo malo ljudi poput Chatskog.

Postoji mnogo različitih ljudi na svijetu: neki, poput Chatskyja, obrazovani su i zanimljivi, drugi, poput društva Famus, podli su, zavidni, razmišljaju samo o bogatstvu i plemstvu. Takve je ljude u svojoj komediji "Jao od pameti" usporedio A.S. Gribojedov. Cijeli sukob odvija se u kući plemića Famusova.
Famusov je jedan od glavnih likova djela. On je imućan neobrazovan čovjek. Famusov uopće ne mari za budućnost svoje zemlje, svog naroda. Mrzi knjige: "odnesite sve knjige i spalite ih." Famusov je oko sebe stvorio društvo u kojem ljudi šire tračeve jedni protiv drugih, radeći to sebi iza leđa. Famusov kaže o Chatskom: "Opasna osoba", "Želi propovijedati slobodu." Sophia o Chatskyju: "Spremna sam izliti žuč na sve." Chatsky o Molchalinu: “Zašto ne muž? Malo je pameti u njemu.” Platon Mihajlovič o Zagoreckom: "Zloglasni prevarant, lupež." Khlestova Zagoretskog smatra "lašcem, kockarom i lopovom". Društvo Famus grdi sve novo i napredno, ali nitko sebe ne gleda izvana, "ne primjećujući sebe". Svi ti ljudi žive na svijetu samo za spletke koje izgledaju kao ludilo. Chatsky, glavni lik komedije, suprotstavlja se njihovim stavovima. On je propovjednik novog života, branitelj naprednih ideja. Aleksandar Andrejevič je pametna, iskrena, plemenita osoba. Također je vrlo hrabar i odlučan. Potvrda za to je Chatskyjev monolog "A tko su suci? ..". Sjećate li se kako je kritizirao visoko društvo s njegovim starim pogledima na život, govorio o nepravdi koja vlada između bogatih i siromašnih, kako je želio služiti domovini, ali "mučno je služiti"? Duhovit, elokventan, Chatsky zlonamjerno ismijava podle poroke famusovskog društva: klanjanje nadređenima, servilnost i servilnost. Njegov um, bogat i figurativan jezik nalaze obilje materijala za ovo:
Presude crpe iz zaboravljenih novina
Vremena Očakovskih i osvajanje Krima ...
Chatsky prezire hvalisavce koji dobivaju svoju "liru" ne služeći domovini, već laskajući nekoj pojedinoj osobi. Gribojedov je htio pokazati kako
teško je osobi čije se mišljenje i ponašanje razlikuje od mišljenja većine.
Vjerojatno će cijelo vrijeme postojati društvo Famus, jer će uvijek biti ljudi kojima će zapovijedati viši slojevi. Komedija "Jao od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti i postala besmrtno blago ljudi. Može se reći da je uz ovo djelo rođena ruska drama.

Vrlo često u životu nailazimo na ljude koji se mogu usporediti s društvom Famus. Podli su, glupi i prosječni. Što je za njih pamet? I što to zapravo znači? Ta su pitanja riješena u velikom djelu ruske književnosti A.S. Gribojedov "Jao od pameti".
Ova tuga bila je glavni lik komedije, Alexander Andreevich Chatsky - inteligentna, plemenita, poštena i hrabra osoba. Mrzi i prezire društvo Famus, u kojem je glavna tema života sluganstvo. Može se usporediti s usamljenim herojem koji se bori protiv cijele pukovnije. Ali njegova nadmoć bila je u tome što je bio neobično inteligentan. Chatsky je želio pošteno služiti svojoj domovini, ali nije želio služiti višim činovima: "Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti." Ove njegove riječi svjedoče da je pred nama ponosna, duhovita i elokventna osoba. U ovom radu A.S. Gribojedov prikazuje sukob dviju suprotnih strana - društva Čatskog i Famusovskog. Aleksandar Andrejevič je žrtva svoje duhovitosti.
Ljudi kojima je bio okružen nisu ga razumjeli i tome nisu ni težili. Oni su navikli živjeti u vječnom "ropstvu", pojam slobode im je stran. Čini mi se da Chatsky nije jedini pozitivan lik u ovoj komediji, postoje takvi likovi koje Gribojedov samo spominje u svom djelu. Ovo je Skalozubov rođak, koji je napustio službu i otišao u selo, nećak princeze Tugoukhovskaya, princ Fedor, kemičar i botaničar. Oni se mogu smatrati saveznicima Chatskog. Glavnom liku jednostavno je nepodnošljivo biti u društvu ljudi poput Famusova, Skalozuba, Molchalina. Smatrali su se vrlo inteligentnima, a svoj su položaj stekli ulizicom. Dakle, Famusov to potvrđuje svojim riječima: "Iako je pošten, iako nije, čak je za nas, večera je spremna za sve." A također, govoreći o svom pokojnom stricu, koji je znao kad treba služiti, bio je ponosan što je upravo njegov rođak bio tako “pametan”. Ljudi iz društva Famus nisu primijetili koliko je njihov moral glup. Ti su ljudi živjeli zamišljenim životom, ne razmišljajući o glavnom - o njegovom značenju. Chatsky je jako volio Sophiju i to joj je priznao na njihovom prvom susretu nakon duge razdvojenosti, a ona mu je odgovorila: "Zašto me trebaš?". Protagonistica počinje misliti da je postala ista kao njezin otac i njegova pratnja. Chatsky napušta Moskvu, shvaćajući da mu tamo nije mjesto. Ali društvo Famus ne može se smatrati pobjednikom, budući da Chatsky nije izgubio ovu bitku, nije postao poput ovih ljudi, nije potonuo na njihovu razinu. Čini mi se da je ta osoba rođena nešto ranije od vremena u kojem bi joj bilo lakše živjeti. Vjerujem da je komedija A.S. Gribojedov "Jao od pameti" veliko je djelo ruske književnosti, koje je besmrtno.

Pročitao sam sjajnu komediju od A.S. Gribojedov "Jao od pameti". Autor ga je stvarao osam godina. “Jao od pameti” je komedija o tome kako gomila budala ne razumije jednog zdravog čovjeka. Događaji komedije odvijaju se u jednoj moskovskoj aristokratskoj kući u jednom danu. Glavni likovi ovog djela su Chatsky, Famusov, njegova kći Sophia i tajnik Famusove Molchalin.
U komediji postoji društvo Famus koje se suprotstavlja Chatskyju. Živi sa suprotnim svjetonazorom, štuje i brani servilnost i licemjerje. Sam Chatsky pojavljuje se u svijetu Famusa, poput pročišćavajuće oluje. On je u svemu suprotan tipičnim predstavnicima društva Famus. Ako Molchalin, Famusov, Skalozub vide smisao života u svojoj dobrobiti, onda Chatsky sanja o nesebičnom služenju domovini, o dobrobiti ljudi koje poštuje i smatra "pametnim i snažnim". Dakle, u razgovoru s Famusovim Skalozub izgovara sljedeću frazu:
..Da, postoji mnogo kanala za dobivanje činova.
Ti su ljudi duboko ravnodušni prema sudbini svoje domovine i naroda. O njihovoj kulturnoj i moralnoj razini može se suditi po ovakvim Famusovljevim primjedbama: "Odnesite sve knjige i spalite ih", jer je "učenost razlog" da su "ludi razvedeni ljudi i djela i mišljenja." Chatsky ima drugačije mišljenje - čovjek izvanredne inteligencije, hrabar, pošten, iskren. Cijeni ljude koji su spremni "um gladan znanja staviti u znanost". Ovo je jedini lik koji odražava mnoge važne crte autorove osobnosti. Chatsky je osoba kojoj autor vjeruje svojim mislima i stavovima. Junak Gribojedov ima puno snage, željan je akcije i spreman je dokazati svoje stajalište. Dakle, u razgovoru s Famusovim, Chatsky kaže:
Chatsky je predstavnik onog dijela plemićke mladeži koja se buni protiv društva Famusovih, napuhača, tihih. Ima još malo takvih ljudi, još nisu sposobni boriti se protiv postojećeg sustava, ali pojavljuju se. Zato se Chatsky s pravom može nazvati herojem svog vremena. Oni su bili ti koji su trebali izvršiti prvu etapu revolucionarnooslobodilačkog pokreta, uzburkati zemlju, približiti vrijeme kada će se narod osloboditi okova ropstva.

Kad bi me pitali zašto mi se svidjela komedija “Jao od pameti”, odgovorio bih ovako: “Zanimljiv zaplet, svijetli likovi, jedinstvene misli i izjave emotivno su me pogodili.” Ovo djelo jedno je od onih koje, jednom pročitana, ostavljate u dugom sjećanju. Komedija “Jao od pameti” ne može se zamisliti bez samog autora. Gribojedov i "Jao od pameti" - to je nešto bez čega ni jedan ni drugi ne bi mogli postojati sami.
Sam naziv komedije “Jao od pameti” sugerira da glavni lik nije bio shvaćen od strane ljudi oko njega. Ovaj junak, kojem autor posvećuje više pažnje, je Chatsky. On je inteligentna, pametna, poštena, draga, iskrena, hrabra, nezainteresirana, vesela, napredna osoba. Ne boji se izraziti svoje stajalište. On trezveno procjenjuje situaciju i položaj društva Famus, ne bojeći se izraziti svoje mišljenje. Hrabro ulazeći u razgovor, izražava svoje misli u lica svojih sugovornika. Na primjer, citat "Kuće su nove, ali predrasude su stare" govori o modernom pogledu ove osobe na život u Rusiji. Suptilni i prodorni um Chatskyja ne prihvaća društvo Famus, koje kritizira. Glavni lik se gadi ponižavati se pred ljudima koji su viši u službi i, možda, nezasluženo zauzimaju vojne položaje, na primjer, pukovnik Skalozub.
Uspoređujući Chatskyja s pukovnikom, možemo reći da je viši u mentalnom razvoju, razmišljanju, hrabrosti, što Skalozub nema. Mislim da Skalozub, koji ima takav položaj u državi, nije dostojan upravljati i zapovijedati pukovnijama koje su bile pod njegovim zapovjedništvom. Nije se mogao nositi sa svojom dužnošću prema domovini, jer nema takve vrline kao Chatsky.
Lice potpuno suprotno Chatskom je Molchalin. O njemu imam posebno mišljenje. Čak i njegovo prezime govori o podlosti, laskanju. Uvijek iskoristi situaciju. Molchalin je u stanju izdati, prevariti, smjestiti, ali pod koju cijenu?! Samo da dobijem novu poziciju! Chatsky razotkriva lik Molchalina i izražava svoje mišljenje: "Ali usput, on će doseći poznate razine, jer sada vole glupe."
Govoreći o glavnom predstavniku društva Famusov, samom Famusovu, možemo reći da ova osoba ima vrlo visoko mišljenje o sebi: "Poznat je po svom monaškom ponašanju." Zapravo, on je egoist, nema ništa zanimljivo u njemu kao osobi. Nemoguće je čak i suprotstaviti Chatskyja Famusovu. Chatsky je mnogo viši i mnogo ga je dostojniji.
Chatsky je pobjednik, unatoč činjenici da su ga zamijenili za luđaka. Bio je prisiljen napustiti Moskvu: “Odlazite iz Moskve! Ne dolazim više ovamo." Kao rezultat toga, nikada nije uspio postići priznanje Famusova i uzvratnu ljubav Sofije.
Chatsky je glasnogovornik novih ideja, pa ga društvo nije moglo ispravno razumjeti i prihvatiti takvog kakav jest. Njegova će slika u književnosti živjeti sve dok um čovječanstva ne shvati za koje se ideje treba boriti i braniti.

Pročitala sam divnu komediju A.S. Gribojedov "Jao od pameti". Ova komedija ismijava glupo, tupavo i podlo društvo. Napisana je 1824. U komediji autor prikazuje pravu sliku života moskovskog plemstva, koju je trebalo ažurirati. Želio bih započeti svoj esej citatom koji karakterizira životni stil ovih plemića:
U ljubavi izdajica, u neprijateljstvu neumornih,
Neukrotivi pripovjedači,
Nespretni mudraci, lukavi prostaci,
Zlokobne starice, starci,
oronuo zbog fikcije, gluposti...
Gribojedov opisuje moskovsko plemstvo koje se sastoji od Famusova, Zagoreckih i pufera. Oni ne pripadaju visokom društvu. To su ljudi koji nikada nisu služili na sudu. To su razni brbljivci i prevaranti poput Zagoretskog, koji su spremni poniziti se pred bogatašima kako bi im došli u naklonost. Ovo je poznato društvo. Bogatstvo i plemstvo glavni su zahtjevi u njemu. Predstavnik ovog društva je Famusov, koji već ima odraslu kćer. Famusov ideal je njegov ujak:
Povrijeđen je pao, zdrav ustao.
A o svom stavu kaže ovo:
... Potpisano, dakle s tvojih ramena.
Molchalin se ne usuđuje prigovoriti svom šefu. On je tih, plašljiv, lažljiv. Molchalin ne voli Sofiju, koja to ne zna. Njemu je stalo jer se njoj sviđa. Molchalin nema mišljenje. Ugađa onima o kojima ovisi.
Skalozub - Famusov prijatelj:
I zlatna torba, i oznake generala.
Traži nagrade, čeka trenutak kada će netko otići u mirovinu ili poginuti u ratu.
U trećem činu upoznajemo druge prijatelje Famusova. To je Zagorecki - lažljivac i svetac, Khlestova - neuka i mrzovoljna starica, sveznajući Repetilov, knez Tugoukhovski, koji traži bogate i slavne muževe za svoje kćeri. Krug briga ovih ljudi su ručkovi, večere, potraga za vezama koje pomažu napredovanju u službi. Za njih se unapređenje može dobiti bez posebnih zasluga:
..Da, za dobivanje rangova postoji mnogo kanala ...
Za nagradu su spremni sami sebe poniziti, zafrkavati se. Odnosi u svijetu Famusovih temelje se na strahu i pokornosti nadređenima. Njima je svejedno da li je pametan ili glup:
Svaka čast za oca i sina.
Predmet razgovora je trač. Glavna zadaća roditelja je, takoreći, uspješnije oženiti ili oženiti svoju djecu. I u tom beznačajnom društvu pojavljuje se plemeniti, pošteni, obrazovani, hrabri i duhoviti Chatsky. Chatsky je jedini pozitivan lik u ovoj komediji. Jednom je živio u kući Famusova, bio je prijatelj sa Sofijom. Postupno je njegovo prijateljstvo preraslo u ljubav, ali onda je otišao da luta. Evo, tri godine kasnije, vraća se, pun nade. Ali Sofia više ne voli Chatskog i hladno ga dočekuje. Postala je potpuno drugačija. Hladna je, arogantna. Chatsky, pokušavajući saznati tko je Sofijin odabranik, dolazi u sukob s cijelim društvom Famus. Ovo društvo se boji Chatskog, jer on sa sobom donosi nove poglede na život, nove naredbe. Ali moskovsko plemstvo ne želi ništa promijeniti i proglašava Chatskog ludim. Famusov se također boji Chatskog, jer je glavni lik pametan, oštar. Odlikuje se neovisnošću prosuđivanja i hrabrošću izjava. Optužuje društvo Famus za laž, klevetu, uslužnost, pretvaranje, licemjerje, glupost, neznanje, zbog čega ga društvo odbacuje. Na kraju, Chatsky odlazi. Ali tko je on - poraženi ili pobjednik? Chatsky je pobjednik jer nije sam! Negdje ima sličnih, kojih je svakim danom sve više.
Jako mi se svidjela Griboedovljeva komedija, jer se autor, glumeći Chatskog, ne boji optužiti moskovsko plemstvo za laži i klevete. Bilo bi poželjno da u našem društvu nije bilo "jada od pameti".

Tko je Chatsky i što je to društvo Famus? Autor uspoređuje i suprotstavlja dvije kategorije ljudi koji se iu našem vremenu međusobno susreću i sukobljavaju.
Komedija Gribojedova, kao i globus, ima dva pola. Na jednom od njih je Chatsky - inteligentna, hrabra, odlučna osoba. Autor cijeni um u ljudima i želi prikazati svog glavnog lika kao čovjeka viših moralnih načela. Došavši u Moskvu nakon dugog izbivanja, Aleksandar Andrejevič je razočaran. Nada se da će upoznati Sofiju, koju voli od djetinjstva. No, došavši u njezinu kuću, shvati da ovdje nije dobrodošao. Upravo u ovoj kući Chatsky susreće društvo Famus: samog Famusova, Skalozuba, Molchalina i druge, jednako glupe, osrednje i bezvrijedne ljude. Njihov glavni cilj bio je "zaslužiti" visok čin i imati mjesto u visokom društvu. Ne kažem da Chatsky nije pripadao visokom društvu, ali nije pao na razinu Famusova i njemu sličnih. Aleksandar Andrejevič ostao je čovjek časti, nije izgubio vlastito dostojanstvo. Chatsky pokušava shvatiti zašto je gori od Molchalina, jer je lažljiva i podla osoba. Zašto je Sofija preferirala Molchalina, a ne njega? Kako je ovaj zlobni muškarac zaslužio njezinu pozornost? Glavni lik boji se i pomisliti da je Sophia postala ista kao njezin otac. Cijelo društvo Famus pokušava uništiti osobu koja je pametnija od njih. Širili su tračeve o Chatskyjevu ludilu. Ovim činom cijelo društvo Famus pokazalo je svoju glupost. Ovu tvrdnju nitko nije opovrgnuo. Chatsky vrlo dobro shvaća da ne pripada Moskvi i odlazi. Ali to ne znači da je društvo Famus uspjelo slomiti njegov ponos i čast. Naprotiv, Chatsky je i dalje ostao iznad Famusova i njegove pratnje.
Čini mi se da je Chatsky najupečatljiviji primjer za čitatelje, odnosno tebe i mene. Čitajući komediju, upijamo ono što je autor htio poučiti, a to su: čast, inteligencija i ljudsko dostojanstvo.

U komediji "Jao od pameti" svi su likovi podijeljeni na pozitivne - Chatsky - i negativne - Famus i društvo Famus. Gribojedov je Chatskog nazvao naprednom osobom, odnosno osobom čija će slika živjeti vječno, a društvo Famus - licem svih plemića tog stoljeća ("stoljeće prošlosti"). U komediji se društvo Famus suprotstavlja Chatskyju. Doista, u ovom društvu prosvjeta i znanost izazivaju posebnu mržnju. Gribojedov ne samo da ismijava ovo društvo, nego ga nemilosrdno osuđuje. Famusov, kao glavni predstavnik ovog društva, nerazvijena je osoba. Stoga u njegovoj kući vlada neznanje. Chatsky je apsolutna suprotnost Famusovu. On je osoba koja razmišlja i osjeća. Njegovi postupci govore sami za sebe. Chatsky, čini mi se, vrlo vjeruje ljudima. Kada se vrati u Moskvu, on, ne odlazeći kući, trči svojoj voljenoj. Ali zakasnio je. Sofia, kći Famusova, promijenila se, nema one bivše ljubavi - tako je funkcionirao Famusovljev odgoj. Time Gribojedov pokazuje sebičnost Famusova. Ali čim Chatsky stigne, Famusov ga srdačno prihvaća kao osobu iz svog kruga. On kaže:
Pa nešto si izbacio!
Tri godine nisu napisale dvije riječi!
I odjednom je puklo kao iz oblaka.
Famusov, takoreći, želi pokazati svoje prijateljstvo koje je ostalo. Međutim, nije. Chatsky odmah trči u Sofiju, ali ona više nije ista. Unatoč tome, Chatsky je i dalje voli i odmah govori o njezinoj ljepoti. Ali na kraju sazna sve o njoj. Za Gribojedova je znanje iznad svega, a neznanje ispod svega. A Griboedov svjesno pokazuje ulogu Chatskog i uspoređuje njegov um s neznanjem društva Famus. U Famusovu ima mnogo negativnosti, a njegovo neznanje potvrđuju riječi u razgovoru s Lisom o čitanju Sofije:
Reci mi da nije dobro da joj oči kvare,
A u čitanju, upotreba nije velika ...
Društvo Famus naziva Chatskog lošim i kaže da je poludio. Ali što je pogodilo Chatskog? Ovo je ono što je Sophia započela s tračevima o Chatskyjevom ludilu, a pokupilo je cijelo društvo:
I stvarno ćeš poludjeti od ovih, od nekih
Iz internata, škola, liceja...
A Chatsky mora napustiti Famusovljevu kuću. On je poražen jer se društvo Famus pokazalo jačim od Chatskog. Ali zauzvrat je dobro odbio "prošlo stoljeće".
Značaj komedije "Jao od pameti" leži u tome što je u komediji živo odraženo vrijeme u kojem je rasla borba između dekabrista i zemljoposjednika tlačitelja.

“Jao od pameti” je realistična komedija. Gribojedov je u njemu dao pravu sliku ruskog života. U komediji su postavljeni aktualni društveni problemi tog vremena: o prosvjeti, prijeziru prema svemu nacionalnom, obožavanju tuđina, obrazovanju, služenju, neupućenosti društva.
Glavni lik komedije je Alexander Andreevich Chatsky. Duhovit, elokventan, zlurado ismijava poroke društva koje ga okružuje. Oštro se razlikuje od onih oko sebe u svom umu, sposobnostima, neovisnosti prosuđivanja. Slika Chatskog je nešto novo, donosi promjenu. Ovaj junak je glasnogovornik naprednih ideja svog vremena. Društvo Famus je tradicionalno. Njegove životne pozicije su takve da „treba učiti gledajući starije“, uništavati slobodoumne misli, služiti ponizno onima koji su stepenicu više, biti siguran biti bogat. Famusovljeva jedina strast je strast za činovima i novcem.
Uvjerenja društva Chatsky i Famusovsky su različita. Chatsky osuđuje ropstvo, oponašanje stranog, nedostatak želje ljudi za obrazovanjem i vlastitim mišljenjem. Dijalozi između Chatskyja i Famusova su borba. Na početku komedije to se ne očituje tako oštro. Famusov je čak spreman popustiti Sofiji, ali istovremeno postavlja uvjete:
Prvo bih rekao: ne budi blažen,
Ime, brate, ne upravljaj greškom,
I, što je najvažnije, idite i poslužite.
Na što Chatsky odgovara:
Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti.
Ali postupno se borba pretvara u bitku. Chatsky raspravlja s Famusovom o načinu i načinu života. Ali glavni lik je sam u borbi protiv stavova moskovskog društva u kojem mu nije mjesto.
Molchalin i Skalozub nisu posljednji predstavnici društva Famus. Oni su suparnici i protivnici Chatskog. Molchalin je uslužan, šutljiv. Želi ugoditi svojom poniznošću, preciznošću, laskanjem. Puffer se pokazuje kao netko vrlo važan, poslovan, značajan. Ali ispod svoje uniforme skriva "slabost, siromaštvo razuma". Njegove su misli povezane samo s dobivanjem višeg ranga, novca, moći:
Da, za dobivanje činova postoji mnogo kanala;
O njima kao pravi filozof sudim:
Ja samo želim biti general.
Chatsky ne tolerira laž i neistinu. Jezik ovog čovjeka je oštar kao nož. Svaka njegova karakteristika je označena i zajedljiva:
Molchalin je nekada bio tako glup!..
Jadno stvorenje!
Je li se stvarno opametio?.. A onaj -
promuklo, zadavljeno, fagot,
Plejada manevara i mazurki!
Chatskyjev monolog "A tko su suci? .." nemilosrdno osuđuje društvo Famus. Svako novo lice koje se pojavljuje u tijeku razvoja radnje zauzima stranu Famusova. Ogovaranje raste kao "gruda snijega". A Chatsky to ne može podnijeti. Ne može više ostati u društvu niskih, podlih, umišljenih i glupih ljudi. Osuđivali su ga zbog uma, zbog slobode govora i misli, zbog poštenja.
Prije odlaska, Chatsky dobacuje cijelom društvu Famusa:
Imaš pravo: iz vatre će izaći neozlijeđen,
Tko će imati vremena provesti dan s tobom,
Udahnite zrak sami
I njegov um će preživjeti.
Chatsky je iznad njih, u njemu se očituju najbolje i rijetke kvalitete. Oni koji to u najmanju ruku ne vide i ne znaju cijeniti, jednostavno su budale. Chatsky je besmrtan, a sada je ovaj junak relevantan.
Komedija "Jao od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti. Drama Gribojedova bila je, jest i bit će moderno djelo sve dok sluganstvo, pohlepa, ogovaranje ne nestanu iz naših života.

Komedija je napisana uoči ustanka dekabrista 1825. godine. U komediji Jao od pameti Gribojedov je dao pravu sliku ruskog života nakon Domovinskog rata 1812. U malom djelu Gribojedov je prikazao samo jedan dan u kući Famusova.
U komediji susrećemo ljude koji su podrijetlom jednaki. To su plemići, ali svatko ima svoje poglede na život. Njihova mišljenja su u suprotnosti. Između njih nastaje određeni sukob, koji je skriven od znatiželjnih očiju. Ali u komediji "Jao od pameti" taj je sukob jasno vidljiv, a ne skriven - sukob "sadašnjeg stoljeća", čiji je Chatsky bio predstavnik, s "prošlim stoljećem", koje predstavljaju Famusov i njegova pratnja.
Jedna od najupečatljivijih figura komedije je Famusov. Famusov je utjecajna osoba koja zauzima značajno mjesto. Uz to je imućan zemljoposjednik. Važan državni položaj i veliko imanje stvaraju Famusovu snažan položaj među moskovskim plemstvom. Ne zamara se poslom, vrijeme provodi u besposličarenju:
... Veličanstvene građene komore,
Gdje se prelijevaju u gozbama i rasipništvu...
On na javnu službu gleda kao na način za postizanje bogatstva i položaja. Svoj službeni položaj koristi za osobnu korist. Famusov gleda na prosvjetiteljstvo, nove progresivne poglede kao na izvor “razvrata”. Doktrina smatra zlom:
Učenje je pošast, učenje je uzrok
Što je sada više nego ikada,
Ludi razvedeni ljudi, i djela, i mišljenja.
Međutim, svojoj kćeri daje dobar odgoj.
Gostoprimstvo za Famusova je sredstvo održavanja veza s korisnim ljudima.
Famusov je jedan od najistaknutijih predstavnika moskovskog plemstva. Zastupljeni su i drugi ljudi: pukovnik Skalozub, prinčevi Tugoukhovski, grofica Khryumina.
Gribojedov satirično crta društvo Famus. Likovi su smiješni i odvratni, ali ne zato što ih je autor takvima napravio, već zato što su takvi u samoj stvarnosti.
Skalozub je čovjek od godina i novca. Služba za njega nije obrana domovine, već postizanje plemstva i novca.
Famusovljev svijet ne čine samo feudalci, već i njihovi sluge. Molchalin je službeni ovisan o društvu Famus. Molchalin je naučen zadovoljiti utjecajne ljude. Za svoju marljivost dobio je tri nagrade. Molchalin je užasan jer može preuzeti bilo koji oblik: i domoljuba i ljubavnika. Unatoč individualnim razlikama, svi članovi društva Famus jedinstvena su društvena skupina.
U tom se društvu pojavljuje Chatsky, čovjek naprednih ideja, vatrenih osjećaja i visoke moralnosti. Pripada plemenitom društvu, ali u svom načinu razmišljanja ne nalazi istomišljenike. U ovom društvu Chatsky se osjeća usamljeno. Njegove stavove drugi odbacuju. Najoštrije osude Chatskog usmjerene su protiv kmetstva. Upravo je kmetstvo omogućilo ljudima iz društva Famus da žive od pljačke.
Chatsky je napustio državnu službu, jer su od njega zahtijevali klonulost:
Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti.
On se zalaže za istinsko prosvjetljenje, umjetnost, znanost. Chatsky je protiv odgoja koji se daje djeci u plemićkim obiteljima. Borio se za slobodu misli, slobodu djelovanja. Čini mi se da je to glavna razlika između Chatskyja i društva Famus, koje nije priznavalo takve običaje.
Mislim da će tako veliko djelo oduševiti i iznenaditi više od jedne generacije.

Komedija A.S. Gribojedov "Jao od pameti" je satira o društvu moskovskih plemića s početka 19. stoljeća. Prikazuje do tada nastali rascjep u plemstvu, čija je bit u povijesno logičnoj suprotnosti između starih i novih pogleda na mnoga društvena pitanja. U predstavi se sudaraju Chatsky i Famusovljevo društvo - "sadašnje stoljeće" i "prošlo stoljeće".

Moskovsko aristokratsko društvo predstavljaju Famusov, upravnik u vladinoj kući, njegov tajnik Molchalin, pukovnik Skalozub, sporedni i izvanscenski likovi. Ovom prilično velikom taboru konzervativnih plemića suprotstavlja se jedan glavni lik komedije - Aleksandar Andrejevič Čatski.

Sukob između društva Chatsky i Famusovsky nastaje kada se protagonist predstave vrati u Moskvu, gdje je bio odsutan tri godine. Jednom je Chatsky odgajan sa Sofijom, sedamnaestogodišnjom kćeri Famusova. Između njih je postojala mladalačka ljubav, koja još uvijek gori u srcu Chatskyja. Zatim je otišao u inozemstvo "tražiti pamet".

Njegova voljena sada gaji nježne osjećaje prema Molchalinu, koji živi u njihovoj kući. Ali Chatsky za to ne zna. Ljubavni sukob se razvija u društveni, prisiljavajući Chatskog da se izjasni protiv društva Famus o najhitnijim pitanjima. Njihovi sporovi odnose se na obrazovanje, obiteljske odnose, kmetstvo, javnu službu, mito, servilnost.

Vrativši se u Moskvu, Chatsky otkriva da se ovdje ništa nije promijenilo, nikakvi društveni problemi nisu riješeni, a plemići nastavljaju provoditi vrijeme u zabavi i besposličarenju: „Što će mi Moskva novo pokazati? Jučer je bio bal, a sutra će biti dva. Chatskyjevi napadi na Moskvu, na način života zemljoposjednika, čine da ga se Famusov boji. Konzervativno plemstvo nije spremno promijeniti svoje poglede na život, svoje navike, nije spremno rastati se od svoje udobnosti. Stoga je Chatsky za društvo Famus "opasna osoba", jer "želi propovijedati slobodu". Famusov ga čak naziva "karbonarom" - revolucionarom - i smatra da je opasno pustiti ljude poput Chatskyja čak i blizu glavnog grada.

Koje ideje brane Famusov i njegovi pristaše? Najviše se u društvu starih moskovskih plemića cijeni mišljenje svijeta. Radi stjecanja dobre reputacije spremni su na svaku žrtvu. Nije važno odgovara li osoba dojmu koji ostavlja. Famusov vjeruje da je najbolji primjer za njegovu kćer primjer njenog oca. U društvu je “poznat po monaškom ponašanju”.

Ali kad ga nitko ne gleda, od moralnosti Famusova nema ni traga. Prije nego što prekori svoju kćer jer je bila sama u sobi s Molchalinom, flertuje sa svojom sluškinjom Lisom, daje joj nedvosmislene nagovještaje. Čitatelju postaje jasno da Famusov, koji čita moral svoje kćeri, živi prema nemoralnim načelima, od kojih je glavni "grijeh nije problem, glasine nisu dobre".

Takav je stav društva Famus prema servisu. I ovdje vanjski atributi prevladavaju nad unutarnjim sadržajem. Chatsky naziva moskovsko plemstvo strastvenim za činove i vjeruje da uniforma pokriva "njihovu slabost, siromaštvo razuma".

Kad se Chatsky obrati Famusovu s pitanjem kako bi Sofijin otac odgovorio na njegovo moguće provodadžisanje s njegovom kćeri, Famusov ljutito odgovara: "Dođi i služi." Chatsky bi "rado služio", ali odbija "služiti". Za glavnog lika komedije to je nedopustivo. Chatsky to smatra poniženjem. On nastoji služiti "svrsi, a ne osobama".

Ali Famusov se iskreno divi sposobnosti "serviranja". Ovdje čitatelj, prema riječima Famusova, uči o Maksimu Petroviču, koji je "znao čast prije svih", imao je "sto ljudi na usluzi" i "jeo zlato". Na jednom od prijema kod carice, Maksim Petrovič se spotaknuo i pao. Ali, vidjevši osmijeh na Catherininom licu, odlučio je ovaj incident okrenuti u svoju korist, pa je pao još nekoliko puta posebno kako bi zabavio dvorište. Famusov pita Chatskyja: “... Što ti misliš? Mislimo da je to pametno." Ali čast i dostojanstvo Chatskog ne mogu mu dopustiti da se "uklopi u pukovniju luda". Svoj položaj u društvu neće steći servilnošću i ulizicom.

Ako je Famusov ogorčen Chatskyjevom nespremnošću da služi, onda karijerizam pukovnika Skalozuba, koji ima "zavidan čin iznad svojih godina", izaziva ponizno strahopoštovanje kod ovog heroja. Skalozub je, prema Sofiji, toliko glup da "riječi pametnog čovjeka neće izgovarati zauvijek." Ali njega Famusov želi vidjeti kao svog zeta. Uostalom, svi moskovski plemići žele steći rođake "sa zvijezdama i činovima". Chatsky može samo žaliti da ovo društvo proganja "ljude s dušom", da osobne kvalitete osobe ovdje nisu važne, a cijene se samo novac i činovi.

Čak se i Molchalin, koji je kroz cijelu predstavu lakonski, u dijalogu s Chackim hvali svojim uspjesima u službi: “Što se tiče rada i snage, otkako sam u arhivi, dobio sam tri nagrade.” On je, usprkos svojoj mladosti, bio naviknut, poput starih moskovskih plemića, na sklapanje poznanstava na temelju osobne koristi, jer se “mora ovisiti o drugima” dok i sam ne dobije visok čin. Stoga je životni kredo ovog lika: "U mojim godinama ne treba se usuditi imati vlastiti sud." Ispostavilo se da je šutnja ovog junaka samo maska ​​koja prikriva njegovu podlost i dvoličnost.
Chatskyjev stav prema društvu Famus i načelima po kojima ovo društvo postoji oštro je negativan. U njemu samo oni "čiji se vrat češće savijaju" dosežu visine. Chatsky cijeni svoju slobodu.

Plemićko društvo, prikazano u komediji Jao od pameti, boji se promjena, svega novoga, što pod utjecajem povijesnih događaja prodire u svijest ruskog plemića. Uspijeva pobijediti Chatskog samo zbog činjenice da je u ovoj komediji potpuno sam. To je originalnost Chatskyjeva sukoba s društvom Famus. Međutim, aristokrati su iskreno užasnuti riječima Chatskyja, jer on neustrašivo osuđuje njihove poroke, ukazuje na potrebu za promjenom i stoga ugrožava njihovu udobnost i dobrobit.

Svjetlo je pronašlo izlaz iz ove situacije. Na balu, Sophia, u razgovoru s jednim od gostiju, izgovara frazu da je Chatsky "lud s uma". Sophia se ne može pripisati predstavnicima "prošlog stoljeća", ali bivši ljubavnik Chatsky prijeti njezinoj osobnoj sreći. Ovaj se trač odmah širi među Famusovljevim gostima, jer samo ludi Chatsky ne predstavlja opasnost za njih.
Do kraja dana, u kojem se odvija radnja komedije "Jao od pameti", sve Chatskyjeve nade su raspršene. On se "otrijeznio... potpuno". Tek nakon što je iskusio svu okrutnost društva Famus, shvaća da su se njegovi putevi s njim potpuno razišli. Njemu nije mjesto među ljudima koji žive svoj život "u gozbama i rasipništvu".

Tako je Chatsky u komediji "Jao od pameti" prisiljen povući se pred društvom Famus samo zato što nema šanse pobijediti sam. Ali vrijeme će sve staviti na svoje mjesto, a Chatskyjevi pristaše donijet će duh slobode i vrijednost osobnih kvaliteta osobe u okolinu plemića.

Opisana posebnost Chatskyjevog sukoba s društvom Famus pomoći će učenicima 9. razreda da rekreiraju sukob između dvaju svjetova u svom eseju na temu "Chatsky i društvo Famus"

Test umjetnina

Jedna od značajki komedije "Jao od pameti" je prisutnost u njoj velikih i smislenih monologa....

Famusov, s druge strane, ne samo da ne priznaje prosvjetljenje, već ga čak smatra vrlo štetnim za osobu, nazivajući ga uzrokom Chatskyjevog ludila: "Učenje je kuga, učenje je razlog ...". Napuštajući Moskvu, Chatsky u svojim srcima, u jednom od svojih najdužih monologa, osuđujući društvo Famus, želi "očevima" da "drijemaju u neznanju, sretni", što je, po njegovom mišljenju, najgora kazna za osobu.

Pogledi heroja također su vrlo različiti u pogledu službe, primanja činova i nagrada. Prema Famusovu, koji ne može ne zadovoljiti svog dragog malog čovjeka, činovi se mogu i trebaju dobiti putem poznanstava, mita, to jest nepošteno. “Kod mene su sluge stranaca vrlo rijetke, Sve više sestara, šogorica, djece...”. Za razliku od njega, Chatsky uzvikuje: "Rado bih služio, mučno je služiti." Mladić vjeruje da nije potrebno biti službenik da bi bio od koristi društvu (sam je napustio službu). A ako služiš, onda pošteno. Štoviše, Chatsky nije prihvatio takvu životnu poziciju, koju je imao, na primjer, Molchalin ("ugoditi svim ljudima bez mane"). Famusov je, naprotiv, poticao takvo ponašanje, jer je sve u njegovom krugu zasnovano na licemjerju i servilnosti. Dakle, kao predstavnici dva različita pola u komediji, Chatsky i Famusov izgovaraju monologe koji sadrže poglede na “doba” koje predstavljaju.

Ažurirano: 2017-09-08

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

.

Koristan materijal na temu

• Zašto Famusov i Chatsky vode najduže i najsmislenije monologe u predstavi? Prema komediji A. S. Gribojedova “Jao od pameti”

To je to, svi ste ponosni,

Pogledajte što su očevi radili

Učite gledajući starije...

..........................................

Po duhu vremena i ukusu

Mrzio je riječ "rob".

A. S. Gribojedov

Ljudi koji žive u isto vrijeme nazivaju se suvremenicima. Prefiks "co-" znači "zajedno". Suradnik, sugovornik, kolega itd. To je u gramatici. I u životu suvremenici nisu uvijek zajedno - u komediji "Jao od pameti" uvjerljivo se pokazuje da se "sadašnje stoljeće" i "prošlo stoljeće" mogu spojiti u isto vrijeme, u istoj kući i proglasiti nemilosrdni rat jedni protiv drugih.

Zamislite moskovski dvorac 20-ih godina 19. stoljeća. Poput svježeg vjetra, u njegovu pljesnivu atmosferu upada gorljivi mladić Alexander Andreich Chatsky, koji je zaljubljen u vlasnikovu kćer. Uz ovu kuću vežu ga njegova sjećanja iz djetinjstva (ovdje je odrastao), tu živi djevojka koju voli i, kako vjeruje, voli njega. On predviđa sretne trenutke susreta, novo priznanje njemu dragih ljudi. Ali, nažalost, ovdje ga čeka "milijun muka", a te su muke povezane ne samo s krahom ljubavi, već i s ideološkim obračunom: u jednoj krajnosti on, Chatsky, je "pametan", "karbonar", koji "ne priznaje autoritete" , "sloboda želi propovijedati", a s druge - vlasnik kuće, Famusov, moskovski as, progonitelj svega novog, progresivnog.

Kako bismo razumjeli što je uzrokovalo njihov sukob i koja je njegova bit, upoznajmo vlasnika kuće i njegovog neočekivanog gosta koji je izazvao pometnju i uništio svijet hinjenog mira i blagostanja.

Famusov je u komediji opisan vrlo detaljno. Ovo je tipični feudalac, revno brani stari način života i plemićke tradicije prošlosti: kmetstvo smatra nepokolebljivim, u slugama ne vidi ljude (naziva ih Petrushka, Filka, Grishka; ljut, prijeti : "U svom poslu, u svom naselju!") ; ideal osobe za njega je šaljivdžija i ništarija Maksim Petrovič; posao je dosadan teret, pa je stoga njegov "običaj", kako sam priznaje, ovakav: "odjavio se s njim". Famusov je neprijatelj prosvjetiteljstva, u kojem vidi "zlo"; njegov san je "odnijeti sve knjige i spaliti ih". Čini mu se pravednim da "čast pripada ocu i sinu", ali osoba sama po sebi ne znači ništa: "budi inferioran, a ako ima dvije tisuće obiteljskih duša, to je mladoženja." Najopasniji neprijatelji za Famusova su napredni ljudi, čije stavove smatra destruktivnim, opasnim za njegovo blagostanje i mir. On mrzi i boji se takvih ljudi: uostalom, oni teže služiti "stvari, a ne osobama", ne žele živjeti, "gledajući starije". Zato je dolazak Chatskyja za njega katastrofa. Ako Pavel Afanasyevich isprva, pretvarajući se da je dobrodušni mentor, gunđa i poučava, onda ga ubrzo, razbješnjen Chatskyjevim slobodoumnim govorima, napada s indignacijom. Po njegovom mišljenju, potrebno je zabraniti takvoj gospodi kao što su njegovi gosti, "da se voze do prijestolnica na hitac".

Razlozi za Famusovljevu zabrinutost su jasni: Chatsky više nije dobro odgojeni mladić koji je napustio ovu kuću prije tri godine. Sada je on zrela osoba sa čvrstim uvjerenjima, njegovi govori su usmjereni protiv sustava i onih poredaka koji su temelj dobrobiti društva Famus. Prije svega, on nastupa kao protivnik kmetstva, ljutito osuđuje krivi sud, ogorčen je služenjem osobama, a ne stvari, servilnošću i servilnošću, ropskim moralom. Ne razumije kako se čovjek ne usuđuje "imati svoj sud", puziti pred vlastodršcima, s prezirom se odnositi prema nacionalnoj kulturi i jeziku.

Naravno, uvjerenja Famusova i Chatskog su nepomirljiva. Uostalom, uzrok njihovog sukoba nije osobna antipatija, ne međusobno vrijeđanje ili nezadovoljstvo - oni su antagonisti u svojim društveno-političkim stavovima, a svaki govori u ime svojih istomišljenika. Famusovljev je tabor brojan i raznovrstan, dok je Chatsky sam na pozornici, ali se spominju ljudi koji dijele njegove stavove, a Famusovljevo društvo nema razloga za trijumf: njegova je pobjeda, kao i poraz Chatskyja, prividna. I. A. Gončarov je to vrlo točno rekao u članku "Milijun muka": "Chatsky je slomljen količinom stare snage, nanoseći mu smrtni udarac kvalitetom svježe snage."

Doista, ako Chatsky napusti kuću Famusova ne promijenivši ni trunke svojih uvjerenja, ne povukavši se ni u čemu i ne popustivši svojim protivnicima, onda su Famusov i njegovi pristaše izgubili nekadašnje samopouzdanje, tlo pod nogama im se trese. — Što će reći princeza Marija Aleksjevna! - ovim tragikomičnim Famusovljevim uzvikom završava komedija. Dakle, autor ističe da "prošlo stoljeće" nema perspektivu, njegovo je vrijeme nepovratno prošlo, zastarjelo. "Što će tko reći - je li u tome stvar?! Važno je još nešto: sukob Famusova i Chatskog je znak vremena. Suvremenici-antipodi se ne mogu i nikada neće moći složiti: uostalom, napredak se ne može zaustaviti .. "Chatsky započinje novo stoljeće - i to je sve njegovo značenje i sav njegov um", naglašava I. A. Goncharov. Brojni Famusovi morali su se povući: zakoni povijesti su neumoljivi, a briljantni autor Jao od pameti prorekao je kako će sukob pokazao bi se riješio: stari je svijet dobio udarac, od kojeg se neće oporaviti.Novi će sigurno pobijediti.