Tema ljubavi u patrijarhalnom svijetu. Kompozicija na temu ljubavi u predstavi siromaštvo nije porok Ostrovskog

Opis posla

U komediji Siromaštvo nije porok, idealna ljubav Mitje i Ljubov Gordejevne, također patrijarhalna u svojoj biti, sudara se s Gordejevom mračnom neobuzdanom tiranijom, koja je, prema Ostrovskom, samo iskrivljavanje i vulgarizacija ideje o roditeljskom vlast, ismijavanje nje. Nije slučajno što upravo Mitya podsjeća majku svoje voljene na osnovno načelo, glavnu zapovijed patrijarhalno shvaćene obveze roditelja prema djeci: „Zašto grabiš dob djevojke, daješ je u ropstvo? Nije li to grijeh?

Datoteke: 1 datoteka

Ljubav u patrijarhalnom svijetu u predstavi "Siromaštvo nije porok"

"Siromaštvo nije porok" - himna ruskim trgovcima - sadrži sve znakove patrijarhalnog života: snagu obiteljskih temelja, povjerenje djece u roditelje, nepovredivost običaja koji vladaju u ovoj trgovačkoj sredini, cjelovitost i jasnoću svjetonazora, nezasjenjenog nikakvim novotarijama.

U komediji Siromaštvo nije porok, idealna ljubav Mitje i Ljubov Gordejevne, također patrijarhalna u svojoj biti, sudara se s Gordejevom mračnom neobuzdanom tiranijom, koja je, prema Ostrovskom, samo iskrivljavanje i vulgarizacija ideje o roditeljskom vlast, ismijavanje nje. Nije slučajno što upravo Mitya podsjeća majku svoje voljene na osnovno načelo, glavnu zapovijed patrijarhalno shvaćene obveze roditelja prema djeci: „Zašto grabiš dob djevojke, daješ je u ropstvo? Nije li to grijeh? Uostalom, čaj, za to ćeš morati dati Bogu odgovor. Mitya zamjera ne zbog činjenice da je sudbina Lyubov Gordeevne odlučena bez njezina znanja i pristanka, već zbog činjenice da je loša, okrutna, strašna osoba izabrana za njezinog muža. Lyubov Gordeevna čak i ne razmišlja o mogućnosti kršenja očeve volje i spremna joj se pokoriti, prihvaćajući nadolazeći brak kao podvig poslušnosti, kao žrtvu. Vrlo je karakteristično da kći ne traži od oca da je posluša, da slijedi njezinu želju, u očaju mu se moli: „Tjatenjka! Ne poželi moju nesreću do kraja života!.. Predomisli se!.. »Uz sve ovo, Ljubov Gordejevna se ne može poreći neka vrsta hrabrosti. Donijevši odluku, pokazuje čvrstinu, ne želi nikoga mučiti spektaklom svoje patnje. Kad Pelageja Jegorovna, pokušavajući suosjećati s njom, hvali i sažaljeva Mitju, Ljubov Gordejevna je odlučno zaustavlja: „Pa, majko, što tu ima da se misli, što je nemoguće, samo se mučiš.“

Ostrovski u ponašanju Lyubov Gordeevne ne vidi ropsku poslušnost, a još manje strah od teškoća koje čekaju djevojku u slučaju kršenja očeve volje. Junakinju sputava misao o moralnoj dužnosti, kako se ta dužnost shvaća u njezinoj sredini; “Moram mu se pokoriti, takav je naš dio djevojke. Dakle, da znate, tako treba biti, tako je utvrđeno od pamtivijeka. Ne želim ići protiv svog oca, da ljudi ne pričaju o meni i da ne daju primjer. Iako sam možda slomio srce ovime, ali barem znam da živim po zakonu, nitko mi se ne usudi smijati u oči.

Kao što nalaže patrijarhalni moral, Mitya poštuje starije. On se prema Pelageji Jegorovnoj, koja je "u nemilosti" kod Lyubima, odnosi srdačno. Posljedično, Mitjino poštovanje je nezainteresirano i nema nikakve veze s gledištima o nekakvim pogodnostima. Mitya nezainteresirano i nesebično voli Gordejinu kćer. Njegov razgovor s Pelagejom Jegorovnom o skorom braku Ljubov Gordejevne pokazuje da je u očaju, ne samo zato što je njegova voljena izgubljena zauvijek, nego gotovo još više zato što su od nje tražili zlog, strašnog starca. Iako je po svojim glavnim idejama o životu, po svojim temeljnim moralnim uvjerenjima, Mitya čovjek patrijarhalnog svijeta, neke osobine su već vidljive u njemu, zbog utjecaja novog vremena. Već u drugom činu pojavljuje se nova nijansa, motiv koji povezuje ljubavni zaplet drame s glavnim sukobom - borbom između izvornog, patrijarhalnog načina života i "glamura mode". Djelujući u zapletu kao branitelj izvorne patrijarhalne kulture i likova povezanih s njom, Lyubim je drugačiji. Njegov izgled određen je vezom s modernom urbanom kulturom Ostrovskog. On jedini ima određenu dozu inteligencije. “Zaboravna” Ljubav je najrazumniji junak u drami, on se smije bratovim plemenitim tvrdnjama, razumije opasnu moć novca nad mračnim ljudima, cijeni skromnog i poštenog Mitju, vidi u čemu je prava sreća njegove nećakinje i zna kako je spasiti od strašne sudbine.

I. "Kolumbo iz Zamoskvorečja".

II. Ljubav je kreativna, transformirajuća sila.

1. Glavni likovi drame.

2. Sposobnost ljubavi glavna je prednost junaka predstave.

3. Uloga Lyubima Tortsova.

III. Transformativna moć ljubavi.

Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog zvali su "Kolumbo iz Zamoskvorečja", kvarta Moskve u kojem su živjeli ljudi iz trgovačkog sloja. Pokazao je kakav se napet, dramatičan život odvija iza visokih ograda, kakve šekspirijanske strasti ponekad ključaju u dušama predstavnika takozvane "proste klase" - trgovaca, trgovaca, sitnih namještenika. Patrijarhalni zakoni svijeta koji odlazi u prošlost čine se nepokolebljivima, ali toplo srce živi po svojim zakonima – zakonima ljubavi i dobrote.

Junaci predstave „Siromaštvo nije porok“ djeluju jednostavno i razumljivo. Lyubov Tortsova voli Mityu, ali se ne usuđuje proturječiti volji svog oca, koji je odlučuje udati za Afrikana Korshunova. Samo ime bogatog mladoženja govori za sebe, evocirajući ideju o divljoj, grabežljivoj prirodi. Siguran je da se novcem može kupiti sve, a o bivšoj supruzi cinično govori, a nevjesti pritom očitava lekciju: “Voli ne voli, ali gledaj češće. Vidiš, trebao im je novac, nisu imali od čega živjeti: dao sam, nisam odbio; i trebam biti voljena. Pa, jesam li slobodan to zahtijevati ili ne? Platio sam novac za to." I život Lyubov Gordeyevne bio bi bijedan da velika moć ljubavi nije ušla u borbu protiv patrijarhalnih zakona.

Mitya se odlikuje nježnom prirodom, dobrim raspoloženjem. "Taj tip je tako jednostavan, mekog srca", kaže o njemu Pelageja Jegorovna. Ali očaj zbog mogućnosti da zauvijek izgubi svoju voljenu čini ga odvažnim, odvažnim; želi uoči vjenčanja odvesti Ljubov Gordjejevnu i potajno je oženiti. Istina, on traži blagoslov za ovaj korak od njezine majke. Ali nemoguće je ne cijeniti ovaj impuls.

Lyubov Gordeevna ne može se boriti za svoju sreću. Dolikuje li skromnoj djevojci da bude neposlušna, ne poštuje roditelje! Ali ljubav je čini i hrabrom: priznaje svoju ljubav Mitji (što je grubo kršenje patrijarhalnih tradicija!) i odlučuje zamoliti oca za pristanak na brak s Mitjom.

Srce je ključna riječ za Ostrovskog. On cijeni svoje heroje, prije svega, zbog sposobnosti ljubavi i suosjećanja, zbog žive duše, zbog toplog srca. Na početku djela, Gordey Tortsov nam se pojavljuje kao uskogrudna osoba, koja izlazi iz svoje kože kako bi pokazala svoj značaj, modernost, čak i svjetovnost. „Ne, ti reci nešto“, kaže on Koršunovu, „je li sa mnom sve u redu? Na drugom mjestu za stolom čeka fini momak u kaputu ili djevojka, a ja imam konobara u pamučnim rukavicama. Oh, da živim u Moskvi, ili u Sankt Peterburgu, ja bih, čini se, oponašao svu modu. Ali ispostavlja se da ta želja za "obrazovanjem", plebejski sram za najdražima nije u njemu ubio njegove najbolje osobine. Ljubav prema kćeri tjera ga da se prisjeti dostojanstva i časti, otjera Koršunova.

Zanimljivo je da je uloga rezonatora u predstavi dodijeljena Lyubimu Tortsovu, koji, čini se, nije nimalo prikladan za tu ulogu. “O ljudi, ljudi! Mi volimo Torcova, pijanicu, ali bolje od tebe!” kaže junak. Ovaj čovjek je siromašan, ali ne i jadan, jer zna što je istina života: “I evo ti još jedno pitanje: jesi li ti pošten trgovac ili nisi? Ako si pošten - ne druži se s nepoštenima, ne trljaj se uz čađu - sam ćeš se zaprljati... Nisam čisto obučen, pa imam čistu savjest.

Predstava „Siromaštvo nije porok“ završava trijumfom vrline, kažnjavanjem poroka i vjenčanjem glavnih likova. Sudbina Lyubov Tortsove i Mitye uopće se ne bi dogodila da se njihova ljubav nije mogla oduprijeti inertnim zakonima patrijarhalne antike. Sposobnost ljubavi, toplo srce, kaže nam Ostrovski, sposobni su činiti čuda.

Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog zvali su "Kolumbo iz Zamoskvorečja", kvarta Moskve u kojem su živjeli ljudi iz trgovačkog sloja. Pokazao je kakav se napet, dramatičan život odvija iza visokih ograda, kakve šekspirijanske strasti ponekad ključaju u dušama predstavnika takozvane "proste klase" - trgovaca, trgovaca, sitnih namještenika. Patrijarhalni zakoni svijeta koji odlazi u prošlost čine se nepokolebljivima, ali toplo srce živi po svojim zakonima – zakonima ljubavi i dobrote.

Junaci predstave „Siromaštvo nije porok“ djeluju jednostavno i razumljivo. Lyubov Tortsova voli Mityu, ali se ne usuđuje proturječiti volji svog oca, koji je odlučuje udati za Afrikana Korshunova. Samo ime bogatog mladoženja govori za sebe, evocirajući ideju o divljoj, grabežljivoj prirodi. Siguran je da se novcem može kupiti sve, a o bivšoj supruzi cinično govori, a nevjesti pritom očitava lekciju: “Voli ne voli, ali gledaj češće. Vidiš, trebao im je novac, nisu imali od čega živjeti: dao sam, nisam odbio; i trebam biti voljena. Pa, jesam li slobodan to zahtijevati ili ne? Platio sam novac za to." I život Lyubov Gordeyevne bio bi bijedan da velika moć ljubavi nije ušla u borbu protiv patrijarhalnih zakona.

Mitya se odlikuje nježnom prirodom, dobrim raspoloženjem. "Taj tip je tako jednostavan, mekog srca", kaže o njemu Pelageja Jegorovna. Ali očaj zbog mogućnosti da zauvijek izgubi svoju voljenu čini ga odvažnim, odvažnim; želi uoči vjenčanja odvesti Ljubov Gordjejevnu i potajno je oženiti. Istina, on traži blagoslov za ovaj korak od njezine majke. Ali nemoguće je ne cijeniti ovaj impuls.

Lyubov Gordeevna ne može se boriti za svoju sreću. Dolikuje li skromnoj djevojci da bude neposlušna, ne poštuje roditelje! Ali ljubav je čini i hrabrom: priznaje svoju ljubav Mitji (što je grubo kršenje patrijarhalnih tradicija!) i odlučuje zamoliti oca za pristanak na brak s Mitjom.

Srce je ključna riječ za Ostrovskog. On cijeni svoje heroje, prije svega, zbog sposobnosti ljubavi i suosjećanja, zbog žive duše, zbog toplog srca. Na početku djela, Gordey Tortsov nam se pojavljuje kao uskogrudna osoba, koja izlazi iz svoje kože kako bi pokazala svoj značaj, modernost, čak i svjetovnost. „Ne, ti reci nešto“, kaže on Koršunovu, „je li sa mnom sve u redu? Na drugom mjestu za stolom čeka fini momak u kaputu ili djevojka, a ja imam konobara u pamučnim rukavicama. Oh, da živim u Moskvi, ili u Sankt Peterburgu, ja bih, čini se, oponašao svu modu. Ali ispostavlja se da ta želja za "obrazovanjem", plebejski sram za najdražima nije u njemu ubio njegove najbolje osobine. Ljubav prema kćeri tjera ga da se prisjeti dostojanstva i časti, otjera Koršunova.

Zanimljivo je da je uloga rezonatora u predstavi dodijeljena Lyubimu Tortsovu, koji, čini se, nije nimalo prikladan za tu ulogu. “O ljudi, ljudi! Mi volimo Torcova, pijanicu, ali bolje od tebe!” kaže junak. Ovaj čovjek je siromašan, ali ne i jadan, jer zna što je istina života: “I evo ti još jedno pitanje: jesi li ti pošten trgovac ili nisi? Ako si pošten - ne druži se s nepoštenima, ne trljaj se uz čađu - sam ćeš se zaprljati... Nisam čisto obučen, pa imam čistu savjest.

Predstava „Siromaštvo nije porok“ završava trijumfom vrline, kažnjavanjem poroka i vjenčanjem glavnih likova. Sudbina Lyubov Tortsove i Mitye uopće se ne bi dogodila da se njihova ljubav nije mogla oduprijeti inertnim zakonima patrijarhalne antike. Sposobnost ljubavi, toplo srce, kaže nam Ostrovski, sposobni su činiti čuda.

Ljubav u patrijarhalnom svijetu i njezin utjecaj na junake drame Ostrovskog "Siromaštvo nije porok"

I. "Kolumbo iz Zamoskvorečja".

II. Ljubav je kreativna, transformirajuća sila.

1. Glavni likovi drame.

2. Sposobnost ljubavi glavna je prednost junaka predstave.

3. Uloga Lyubima Tortsova.

Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog zvali su "Kolumbo iz Zamoskvorečja", kvarta Moskve u kojem su živjeli ljudi iz trgovačkog sloja. Pokazao je kakav se napet, dramatičan život odvija iza visokih ograda, kakve šekspirijanske strasti ponekad ključaju u dušama predstavnika takozvane "proste klase" - trgovaca, trgovaca i sitnih namještenika. Patrijarhalni zakoni svijeta koji nestaju u prošlosti izgledaju nepokolebljivi, ali toplo srce živi po svojim zakonima - zakonima ljubavi i dobrote.

Junaci predstave „Siromaštvo nije porok“ djeluju jednostavno i razumljivo. Lyubov Tortsova voli Mityu, ali se ne usuđuje proturječiti volji svog oca, koji je odlučuje udati za Afrikana Korshunova. Samo ime bogatog mladoženja govori za sebe, evocirajući ideju o divljoj, grabežljivoj prirodi. Siguran je da se novcem može kupiti sve, a o bivšoj supruzi cinično govori, a nevjesti pritom očitava lekciju: “Voli ne voli, ali gledaj češće. Vidiš, trebao im je novac, nisu imali od čega živjeti: dao sam, nisam odbio; i trebam biti voljena. Pa, jesam li slobodan to zahtijevati ili ne? Platio sam novac za to." I život Lyubov Gordeyevne bio bi bijedan da velika moć ljubavi nije ušla u borbu protiv patrijarhalnih zakona.

"Taj tip je tako jednostavan, mekog srca", kaže o njemu Pelageja Jegorovna. Ali očaj zbog mogućnosti da zauvijek izgubi svoju voljenu čini ga smjelim, drskim; želi uoči vjenčanja odvesti Ljubov Gordjejevnu i potajno je oženiti. Istina, on traži blagoslov za ovaj korak od njezine majke. Ali nemoguće je ne cijeniti ovaj impuls.

tradicije!) i odluči zamoliti oca za pristanak na brak s Mitjom.

uskogrudni, izlaze iz svoje kože da pokažu svoj značaj, modernost, čak i svjetovnost. „Ne, ti reci nešto“, kaže on Koršunovu, „je li sa mnom sve u redu? Na drugom mjestu za stolom čeka fini momak u kaputu ili djevojka, a ja imam konobara u pamučnim rukavicama. Oh, da živim u Moskvi, ili u Sankt Peterburgu, ja bih, čini se, oponašao svu modu. Ali ispostavlja se da ta želja za "obrazovanjem", plebejski sram za najdražima nije u njemu ubio njegove najbolje osobine. Ljubav prema kćeri tjera ga da se prisjeti dostojanstva i časti, otjera Koršunova.

“O ljudi, ljudi! Mi volimo Torcova, pijanicu, ali bolje od tebe!” - kaže junak. Ovaj čovjek je siromašan, ali ne i jadan, jer zna što je istina života: “I evo ti još jedno pitanje: jesi li ti pošten trgovac ili nisi? Ako si pošten - ne druži se s nepoštenima, ne trljaj se uz čađu - sam ćeš se zaprljati... Nisam čisto obučen, pa imam čistu savjest.

Predstava „Siromaštvo nije porok“ završava trijumfom vrline, kažnjavanjem poroka i vjenčanjem glavnih likova. Sudbina Lyubov Tortsove i Mitye uopće se ne bi dogodila da se njihova ljubav nije mogla oduprijeti inertnim zakonima patrijarhalne antike. Sposobnost ljubavi, toplo srce, kaže nam Ostrovski, sposobni su činiti čuda.

Učenici se tradicionalno upoznaju s radom Ostrovskog u 9. razredu na satovima književnosti. Drama Ostrovskog "Siromaštvo nije porok" odražava sliku života ruske trgovačke klase suvremene autoru. Informacije o temi, ideji, problematici i žanru rada bit će korisne za pripremu lekcije, testa, pisanje kreativnog rada. U našem članku pronaći ćete kratku, ali i cjelovitu analizu predstave prema planu.

Kratka analiza

Godina pisanja– 1853. godine

Povijest stvaranja- predstava je napisana kako bi se ismijala moda zapadnjačkih trendova u načinu života trgovaca i kako bi se naglasio istinski ruski karakter koji je zastupljen u ovoj klasi. Njegovo prijateljstvo sa slavenofilima utjecalo je na sadržaj djela. Nakon čitanja i postavljanja drame, Ostrovski je postao priznat i slavan, uspjeh je premašio sva očekivanja.

Predmet- utjecaj novca na odnos ljudi u društvu, izbor životnog puta, prepreke i okolnosti u sudbini osobe.

Sastav- tri čina s oštrim i neočekivanim raspletom u posljednjem činu, bogatstvo folklornih trenutaka koji okružuju važne prizore, paralelno sučeljavanje likova.

Žanr je komedija u tri čina.

Književni pravac- kritički realizam i romantizam.

Povijest stvaranja

U početku se predstava trebala zvati “Ponositi se Bog opire”. Ideja se javila u srpnju 1853., u kolovozu - autor je započeo rad na djelu, a završio ga krajem iste godine.

Uloge su raspodijeljene među glumcima i prije završetka pisanja. Godine 1854., 25. siječnja, drama je prvi put postavljena u Malom kazalištu u Moskvi. Postigao je veliki uspjeh, svidio se širokom krugu gledatelja.

Djelo je Ostrovski napisao pod utjecajem svojih prijatelja slavenofila, pa su se nakon postavljanja drame u njoj prepoznali mnogi autorovi prijatelji. Istinski ruski lik Lyubima Tortsova odigrao je odlučujuću ulogu u sudbini predstave. U ovom junaku kritičari su vidjeli idealnu sliku ruske osobe. Uspjeh drame, već nakon prvih čitanja u Moskvi, nadmašio je sva očekivanja, pa čak i snove autora.

Valja napomenuti da je Ostrovski predstavu posvetio svom prijatelju, izvanrednom kazališnom glumcu Provu Mikhalovichu Sadovskom. Upravo je on najbolje odigrao ulogu Lyubima Tortsova u predstavi. Moskovski trgovci bili su dobro upoznati s Ostrovskim, jer je morao napustiti visoko obrazovanje i stupiti u službu na dvoru. Trgovački stalež najčešće se obraćao dvorovima, ovdje se budući dramatičar upoznao s iskonski ruskim likovima i likovima vrijednim ulaska u književnost.

Predmet

“Siromaštvo nije porok” otkriva tema pravog ruskog karaktera, pokazuje onu kariku ruskog društva, koja je sačuvala sve običaje, tradiciju i nutarnju bit narodne duše. Zato se predstava naziva himnom ruskim trgovcima: život, obiteljski život, obredi, navike, tradicija, sve je to autor opisao u djelu. Predmet otkriva odnos ljudi na temelju njihove razine blagostanja. Autor dotiče Problemi izbor budućnosti, poslušnost i poštovanje starijih, tema ljubavi, obitelji, grijeha.

Kroz cijelu priču provlači se crvena nit misao da ruska osoba nije savršena, griješi, troši život na grijehe i razvrat, ali je u stanju priznati pogreške i krenuti pravim putem. To je snaga ruskog naroda. Da biste razumjeli što ovo djelo podučava, morate se usredotočiti na radnju. Zaključak je očigledan: nikakvi novonastali svjetonazori ne mogu proći u ruskoj duši ako su u suprotnosti s narodnom mudrošću, srcem, zdravim razumom. Suština komedije Ostrovski je da novac nije uvijek svemoćan, čast i dostojanstvo inteligentne osobe su iznad svakog materijalnog bogatstva.

Sastav

Komedija Ostrovskog sastoji se od tri čina, ova podjela ima i semantičku osnovu. Vrhunac radnje događa se u posljednjem činu, nakon čega slijedi rasplet i sretan kraj. Sukob se temelji na zahtjevima mode, duhu vremena i njihovom sukobu s ruskom stvarnošću. U shvaćanju Gordeya Karpycha, obrazovanje je samo izvanjsko (novi frak, šampanjac, krzna i kočije).

Osobina kompozicije predstave može se smatrati bogatstvom folklornih elemenata (poslovice, pjesme, šale), odzvanjaju svaku radnju, prate sve bitne trenutke, ističući ih i osjenčujući ih na poseban način. Široko se koristi tehnika pripremljenog nastupa junaka: na početku se o njima govori, zatim izlaze na pozornicu.

U predstavi se likovi razmatraju paralelno, pa se njihove slike lakše percipiraju – u usporedbi. Ne posljednju ulogu u stvaranju živopisnih scena i percepciji onoga što se događa igraju autorove napomene i krajolik. Ostrovski je priznat kao "otac ruskog kazališta", on je stvorio teoriju ponašanja glumaca na pozornici, uzimajući u obzir osobitosti žanra. Njegove drame izvode se više od stoljeća i pol, besmrtne su, zahvaljujući talentu i genijalnosti autora.

Glavni likovi

Žanr

U “Siromaštvo nije porok” analiza će biti nepotpuna ako se ne uoči žanrovska specifičnost djela. Komedija Ostrovskog jedinstvena je po svojim svakodnevnim scenama, jasnoći primjedbi, dubini monologa likova. Obavezna za autora bila su "govorna" imena likova, njihov statični karakter i, u isto vrijeme, cjelovitost slika. Satira dramaturga je suptilna, nije zajedljiva, ali pravo u metu: nije uzalud da su mnogi poznanici nakon produkcije prestali komunicirati s Ostrovskim, prepoznajući se u likovima predstave.

Test umjetnina

Ocjena analize

Prosječna ocjena: 4.5. Ukupno primljenih ocjena: 82.