Vez na ručniku je drevna Rusija. Ručnik - simbol svetosti, čistoće, zaštite

Mnogo je stvari oko nas na koje smo toliko navikli da im često ne pridajemo nikakvu važnost. Prije svega, to se odnosi na ručnike - osoba ih stalno koristi tijekom svog života: od djetinjstva do smrti. U fondu Povijesnog muzeja nalazi se velika zbirka ručnika.

Često se vjeruje da riječ ručnik” dolazi od dobro poznate riječi ruka, odnosno ručnik je ručnik za ruke. No, to nije tako, krpa za brisanje ruku zvala se ručnik, drška, maramica, pa čak i ručna kočnica, ali ne i ručnik. Potonji je, u usporedbi s ručnikom za ruke, ukrašen profinjenijim i skupljim dekorom: vezom, pletenicom, vrpcama i čipkom. Dakle, u početku je ručnik bio poderani komad tkanine, koji je bio ukrašen vezom i korišten u ritualima i ceremonijama. Činjenica da je komad platna otrgnut, a ne odrezan sasvim je logična, jer je tkanje nastalo mnogo ranije nego što su se noževi i škare pojavili u svakodnevnom životu. Da bi se izrezao ručnik željenog oblika (35-40 cm širine i 3 do 5 metara dužine), na platnu se oštrim kamenom urezalo, a zatim se tkanina već kidala rukom.

Od pamtivijeka se ručnik smatrao višestrukim i simboličnim proizvodom. Oni su ukrašavali život, ali osim toga, ručnik je nosio određeni podsjetnik na obiteljske veze s precima. Uostalom, ako pogledate vezene uzorke, možete sa sigurnošću pretpostaviti da to nisu samo lijepi crteži, već šifrirana priča o životu vaših predaka. Postojao je veliki broj varijanti ručnika, od kojih je svaki nosio svoje značenje i jasnu svrhu.

Obični ručnici su vezeni tijekom jednog svjetlosnog dana. Takvim su se ručnicima pripisivala zaštitna, zaštitna svojstva. Nastajale su isključivo tijekom dana, kada im zle sile tame nisu mogle nauditi. Takvi su se ručnici koristili u raznim obredima, na primjer, kada je počela suša ili uginuće stoke. Takvi se ručnici nikada nisu tkali unaprijed, već samo na dan upotrebe u obredu.

Ako se prisjetimo poznate izreke “dobro se oslobodili”, koja danas ima negativno značenje, ranije se na ovaj način putnicima želio sretan put. A to je zbog posebnih putovati ručnici. Male, sa skromnim vezom, davane su na put onima koji su napustili svoj dom, krećući na put: ratnicima, trgovcima, putnicima. Putni ručnik je personificirao želju za lakim putem i brzim povratkom.

Na materinstvo babica uzela ručnik, i vezla na krštenju krsni ručnik na kojem se dijete nosilo u hram i brisalo nakon uranjanja u krstionicu. Nakon krštenja od tog se ručnika mogla sašiti prva dječja košulja ili su je mogli čuvati do vjenčanja, pa čak i do sprovoda. Nakon smrti, ručnici su pratili osobu tijekom ukopa - nosili su lijes na njima, objesili ih na grobni križ.

Za velike godišnje praznike vezli su se posebni blagdanski ručnici. Na primjer, na Maslenicu, u znak zahvalnosti za poslasticu, vlasnici kuće su ih predstavili ručnik za palačinke. Uskrs ručnici su bili namijenjeni pečenju uskršnjih kolača, kruhova i slični su gostoljubivim ručnicima, ali se razlikuju po ornamentici - često sadrže kratice HV (Krist je uskrsnuo) i simbole jaja. " Božica” nazvao je ručnik koji uokviruje ikone.

vjenčanje Postoji oko 40 ručnika, ali samo pet se smatra glavnim: roditeljski ručnik, saveznički ručnik, božanski», vjenčanje ručnik i gostoljubiv ručnik.

Od davnina se izrada vjenčanih ručnika smatrala dužnošću mladenke. Naši stari su ručnik doživljavali kao platno na kojem su crvenim koncem oslikane prošlost, sadašnjost i budućnost. Vjerovalo se da vezom vjenčanog ručnika mladenka veze svoju obiteljsku budućnost, stoga je samo s dobrim mislima i dobrim raspoloženjem bilo dopušteno započeti vez.

Iz svega navedenog proizlazi da je ručnik igrao važnu ulogu u životu Slavena, pratio je osobu od rođenja do smrti, bio važan element u svakodnevnom životu i preživio do danas.

Olga Timonina - kandidat pedagoških znanosti, učiteljica nedjeljne škole crkve Uspenja u Kolmovskom, koja bi trebala biti skrivena od znatiželjnih očiju. Loza, grozd, drvo života izvezeni na ručnicima simboliziraju Kraljevstvo nebesko u kojem se trebaju naći oni koji se vjenčaju.

***

Umijeće tkanja i vezenja ima dugu povijest, poznato je još iz vremena Starog zavjeta, gdje se spominju žene mudra srca, koje predu za Solomonov hram i izrađuju vješte tkanine. Prema biblijskim tekstovima, sam Bog ispunio je njihova srca mudrošću, "da obavljaju sav posao vještog tkalja i vezilja na plavom, purpuru, grimizu i finom lanu". Arheolozima su poznati fragmenti veza koji su preživjeli iz vremena starog Egipta i procvata babilonske kulture; fragmenti veza nalaze se iu drevnim slavenskim gomilama. Istok se općenito smatra kolijevkom veza.

O rasprostranjenosti veza u staroj Rusiji svjedoče nalazi arheologa koji datiraju iz 9.-10. stoljeća, vremena krštenja Rusije. U to je vrijeme zlatovez postao raširen. Njegovi motivi i obrasci preuzeti su iz Bizanta. Postupno je vez postao jedna od najomiljenijih i najraširenijih vrsta ručnih radova. Do 19. stoljeća, kao što svjedoče etnografski materijali, u Rusiji su sve žene već ovladale umjetnošću vezenja, vezle su ručnike i ručnike vunom, lanom, svilom i zlatom. U folklornim tekstovima nalazimo reference na ovo:

Sašila je i izvezla muhu,
Sheela izvezena čistim srebrom,
Crtala je crte crvenim zlatom.

Bilo je i tkanih ručnika, što se odrazilo i na narodnu poeziju:

Kao u onom da u svijetloj sobi
Kako je crvenokosa djevojka sjedila ovdje
Annushkina duša tkala je platno,
Joy Karpovna i Mitkaline,
Da postoje zlatni krugovi oko rubova,
Sokolovi su jasni u kutovima ... "

U izvezenim uzorcima ručnika, kao iu folklornim tekstovima, otkrivaju se narodne predodžbe o svemiru, koji je okrunjen Crkvom Božjom.

Napominjem da imena kao što su Makosh, Dazhdbog, Perun itd. u folklornim tekstovima, ako se spominju, onda kao idoli i s epitetom "gadni".

Najviše su sačuvani vezovi iz 19. stoljeća koji su se održali do danas, a među muzejskim eksponatima tog vremena ručnici su česta vezena djela narodne umjetnosti.

Upotreba vezenih ručnika i danas je usko povezana s narodnim pravoslavnim običajima i obredima. U sakramentu duhovnog rođenja djeteta, odmah nakon zdenca, primatelj prima krsne pokrove. Na ručnik - stopala stoje mladi ljudi u sakramentu vjenčanja. Ubrus ili bog pokriva ikone u crkvama i u svetim kutovima modernih kuća. Ikone se nose na vezenim peškirima za vreme verskih procesija, peškiri se kače ispod ikona u crkvama, peškiri se pokrivaju govornicom, peškir se daje Crkvi na četrdeseti dan za pomen duše, peškiri se daruju Crkvi prije vjenčanja i krštenja mladima se na ručniku iznose kruh i sol, ručnikom se svećenici nose u oltaru, brišu ikone.

No, većina povjesničara umjetnosti, etnografa i kulturologa govori uglavnom o zastarjelim poganskim obredima, ritualima i narodnim praznovjerjima vezanim uz šare i upotrebu ručnika. Ta su tumačenja često spekulativna. Svojedobno je Rybakov pokušao generalizirati i sistematizirati sav materijal o poganskim vjerovanjima, koji se, po njegovom mišljenju, odražavaju u ruskoj narodnoj pravoslavnoj umjetnosti.

Znanstvenici još uvijek razmatraju svu arheološku i slikovnu građu, koja je u velikom kronološkom raskoraku između skitsko-sarmatskih starina, s jedne strane, i etnografskih zbirki 19. - 20. stoljeća. - s druge strane, sa stajališta drevnih poganskih vjerovanja.

Sada, nakon što su znanstvenici proučili sve povijesne i etnografske podatke o slavenskim božanstvima i rudimentima ovog kulta u narodnoj kulturi, možemo početi razmatrati ritualnu ulogu ručnika u pravoslavnoj tradiciji.

Ovisno o upotrebi u stara vremena, ručnik se različito nazivao. Ukupno je oko 30 naslova. Najstarije od ovih imena je "ubrus". U tom nazivu pravoslavna tradicija čuva prave razloge posebnog štovanja vezenog i izvezenog peškira i širine njegove obredne upotrebe u narodnoj pravoslavnoj kulturi.

Prema toj istočnjačkoj tradiciji 4.st. Kr., prva ikona bila je Slika Nerukotvornog Krista, koja je bila utisnuta na ručnik kojim je Gospodin obrisao svoje lice. Dakle, ručnik je stvar koju je izabrao sam Bog za čudesni otisak Njegove slike u prvim stoljećima naše ere.

U rječniku živog velikoruskog jezika Vladimira Dahla nalazimo reference na sljedeće ručnike i njihovu ritualnu upotrebu u pravoslavnim obredima: "UBRUS m. marama, šal; veo; letvica, tkanina, ručnik, posebno elegantan i branoe; || spušten glavar, ispod krune, na slikama ugodnika, ili uopće nije krivotvorena ikona, nego vezena, grđena, izvezena, ženska radnja Mladenac ubrus, stari, časna muha, ponuđena mladima, na poklon; ovaj se članak pretvorio u porez, a ponegdje se u naše vrijeme muha ubirala od mladenaca, kao danak. A tko svoju kćer uda, a on daje volosti za podignutu haljinu četiri novaca. , Djela. Brisanje suza ceradom, ljetopis. Okladočnik. POBOŽNIK, BOG, m. smolasti ručnik obješen na ikonu.

veo općenito, široka ili prošivena tkanina za pokrivanje čega; tkanina, za omatanje, omatanje čega. Stol je prekriven bijelim velom, stolnjakom. Prozori su prekriveni šarenim pokrovima i zavjesama. Posteljina, plahte. Mrtvački pokrovi, pokrov, u koji su se u davna vremena, a i kod drugih naroda do danas, uvijali mrtvaci. || Ubruseti, obješeni ispod ikone, često izvezeni zlatom, nanizani. Na slici ubrusa, ispod slike vela. Bebi veo, pelena, plahta u koju ga zamotaju dok ne obuče. || Crkva. daske, s ušivenim križem, za pokrivanje prijestolja i oltara. Kakav je veo (tj. tkanina) takva mu je i cijena. Još sam u pelenama – a lijenost mi je od teleta! Sveti muž, samo briši velom, ali neka ide u nebo. Jelen u pelenama. Prekrivač za povijanje, remen. Sev. buljiti pron. sing i sing: vjerojatno sing jedan korijen iz sang, što znači: širiti se, protezati se nadaleko. LENTIE usp. grčki crkva umivaonik, muha, ručnik, ručna kočnica. OBIČNI RUČNIK, običan, običan, sjetveni. istočno jednodnevni, jednodnevni, dnevni, napravljen u jednom danu, traje jedan dan. U Moskvi i Vologdi postoji obična crkva; prema legendi, sagradio ih je svijet u jednom danu, prema zavjetu, nakon kuge ili pošasti: Vologodski Spas slavio se 1618. Ovo je običan način, ići ili ići dan. Svaki dan, zapad. ručnik, letjeti na ikonu; predenje i okretanje, prema zavjetu, na dan. Za dobrog mladoženju obećala je Majci Božjoj običnu ženu.

U sakramentu krštenja veo simbolizira duhovnu čistoću koju stječe krštena osoba. Za vrijeme sakramenta vjenčanja podnožje ručnika označava i čistoću i svetost braka, bračnu vjernost. U ovom sakramentu zaručnica predstavlja Crkvu koja je ljubila Krista, a zaručnik predstavlja samoga Boga koji je ljubio Crkvu Kristovu. Podnožje Gospodnje noge u biblijskim se tekstovima naziva Kovčegom objave (usp. Ps 79,2; 98,5; 131,7; 1 Ljet 28,2; 2 Sam 6,2; 2 Sam 19: 15), koja riječ nalaže da se klanja Bogu (Ps 98,5; 132,7). Značenje prototipa duhovne čistoće i poštovanja svetišta također je sačuvano iza vela ispod ikone i ogrtača, boga, pobožnog, koji pokriva ikone i u slikama ručnika u fresko slikarstvu. Njihovo simboličko značenje srodno je simboličkom značenju naslova nad slovima u crkvenoslavenskom jeziku.

Do sada, ručnik posvećen u crkvenim sakramentima krštenja ili vjenčanja, postaje obiteljsko svetište i čuva se u crvenom kutu. Svaki uzorak na njemu za vjernike nije samo ukras.

Istraživač kršćanske crkvene arheologije A.S. Uvarov je napisao: "Ovdje svaka slika ima svoje simboličko značenje, koje odgovara dobro poznatom pojmu ili dobro poznatom izrazu ... Glavni izvor simboličkih slika (kršćanskih - O.T.) bili su poganski spomenici. Djela poganskih pisaca također služio za posuđivanje poznatih izraza ili tipičnih formula ... u izboru simboličkih slika kršćani su se oslanjali na djela svetog Klementa Aleksandrijskog (? - do 225.), poglavara Aleksandrijske teološke škole, težeći jedinstvu kršćanske vjere. i helenske kulture, kao i drugih suvremenih autora. Sveti Klement je ukazao na pogodnost korištenja egipatskih hijeroglifa za simbolički jezik kršćana. Znakovi čamca, ptice (goluba), ribe, lire i sidra izvorno su bili posudio od njih. Sveti Klement savjetuje kršćanima da prošire jezik simbola, ali da se istodobno klone onih koji nalikuju na odvratnost nekih sakramenata poganskih božanstava, ljudskih žrtava i tako dalje bnoe. Prva crkva poslušala je njegov savjet. Jezik simbola počeo se nadopunjavati, prije svega, novim posuđenim iz biblijskih knjiga ili onim simbolima koje su spomenuli crkveni pisci prije sv. Klement."

Navodimo neke od ovih simbola koji se nalaze u kršćanskoj simbolici i koje je detaljno protumačio A.S. Uvarov. Prototipu lađe (Crkvi na zemlji i na nebu) s vremenom je pridodan mrežasti ukras (mreža, sena - Kraljevstvo nebesko), trozubac (znak apostolske službe, hvatanje ljudskih duša vjerom u Presveto Trojstvo). Od biljnih znakova mogu se razlikovati sljedeći prototipovi. Trs je Isus Krist, grane su Njegovi učenici, Grozd je krv Kristova i sveti mučenici, Drvo života je Drvo Križa Gospodnjeg, Crkva rajska, Mudrost Božja. Drvo, cvijet - pravednik, obiteljsko stablo pravednika, cvijeće na njemu - pravedne ljudske duše, dva rascvjetana stabla - raj, boravak svetih duša u raju. Trava, list - krhkost ljudskog mesa. Plodovi su plodovi kreposti, plodovi Duha Svetoga, duhovna zrelost duše. Vijenac - čast, slava. Zasijana njiva je svijet. Zrno, sjeme – Riječ Božja posijana u svijet, Sinovi Kraljevstva, Kraljevstvo nebesko. Zdjela (bačva), klasići su znak euharistije (pričesti), isto kao kruh i vino. Od zoomorfnih simbola biblijskih knjiga počeo se prikazivati ​​jelen - prototip kršćanske poniznosti, konj - simbol služenja Gospodinu i pokornog slijeđenja Njegove volje, prototip čitavog naroda ili osobe koju vodi Bog, lav - za razliku od našeg Gospodina Isusa Krista, dva lava - nebeske sile koje pomažu pravednima. Ptica je prototip molitvene duše koja jede plodove vrlina, pauna je prototip netruležnosti i besmrtnosti, pijetao je znak uskrsnuća. Konačno, antropomorfni znakovi. Konjanik je anđeo ili osoba koja ispunjava volju Božju, ženski lik je Zemaljska Crkva, uzdignute ruke su molitva Zemaljske Crkve.

Tu su i posuđeni geometrijski znakovi. I ovo nije cijeli popis simbola koje je Uvarov razmatrao na temelju crkvene arheologije i tradicije Crkve. Svi se oni nalaze u izvezenim kompozicijama na ručnicima, letcima, naramenicama i na odjeći pravoslavnih naroda. O svakom od ovih znakova u dvadeset stoljeća propovijedanja kršćanske vjere mnogo je napisano. Očigledno je ruski narod vrlo dobro poznavao usmenu predaju Crkve i te pisane izvore, jer nema takvog narodnog obrasca po kojem se ne bi propovijedalo pravoslavlje. Iste znakove susrećemo i u pravoslavnoj crkvenoj arhitekturi, i na oltarskim pregradama, i na tkaninama svešteničkog ruha, i na vezenim seljačkim peškirima.

Naravno, boja vezova ima i svoje pravoslavno značenje. I do danas, na sve praznike, pravoslavni svećenici oblače svečanu odjeću određene boje, a na Uskrs, za vrijeme Bogosluženja, skidaju svoje tamne korizmene haljine i oblače redom odjeću svih svečanih boja. Kruna ove dugine boje u uskrsnom nizu je bijela. Ista simbolika boja prisutna je iu bojanju kupola, po kojima se na kilometar moglo utvrditi u čast kojem je događaju hram posvećen. Razmotrimo kako simbolizam boja korelira u stoljetnoj umjetnosti pravoslavne crkve iu usmenoj narodnoj umjetnosti.

Crvena (grimizna, grimizna, tamnocrvena, ružičasta) boja. Narodnom riječju: „Češljao mile kovrče, veselje moje! Po grimiznome kaftanu, nado moja!”, „I sav grimizni cvjetić, jedan od svih je najbolji, a i svi su prijatelji dragi, jedan od svih. sve je ljepše.” Crveno je u ruskom folkloru sinonim za lijepo, uzvišeno, s kraljevskim dostojanstvom, posvećeno Kristu. To je boja Kristove križne žrtve, boja vazmene radosti, radosti vječne ljubavi i vječnoga života. Upravo se ova boja uglavnom koristi u narodnom vezu. Nije slučajno da je vjenčanje, vjenčani sarafan bio crven.

Bijela boja. U folklornim tekstovima: "bijelo lice", "bijele ruke", "bijel kao labud". U Rusiji su vezli crveno na bijelo i bijelo na crveno. Bijela je boja nezemaljske čistoće i svetosti, boja božanskog, anđeoskog dostojanstva, boja duhovne preobrazbe.

Srebrna i zlatna boja. Boja svetih svetaca Božjih, koja se u svetim tekstovima uspoređuje s pročišćenim zlatom i srebrom. Anđeli su na prsima opasani zlatnim vrpcama, Gospodin obećava pravednicima zlatne krune, krune slave i časti. Brokatno zlatno i srebrno ruho nose svećenici na dane spomena svetaca.

Besprijekorni mladi ljudi koji ulaze u Bogom blagoslovljeni brak okrunjeni su zlatnim i srebrnim krunama, ukrašenim biserima i skupim kamenjem, u Crkvi je običaj razmjenjivati ​​prstenje tijekom ovog rituala. O Novom Jeruzalemu, ukrašenom kao nevjesta okićena za svoga muža, Biblija kaže: grad je čisto zlato, poput prozirnog stakla.

U folklornim tekstovima: “zlatni prsten”, “zlatno prstenje”, “zlatna kruna”, “biserna kruna”, “U kozje čizme se obuva, u šarenu se haljinu oprema, Liči, bravo, u Božju crkvu . .. On je križ - po napisanom polaže, sam Isusovu molitvu čini, klanja se na sve četiri strane, kovrče mu se u tri reda uvijaju, u prvi red čistim srebrom uvijaju, drugi put uvijaju. s crvenim zlatom, u trećem redu uvijale su se ukapljenim biserjem. "Šivala, čistim zlatom vezla"...

Plava (plava, azurna) boja. Boja nebeske, djevičanske čistoće Blažene Djevice Marije. Svećenici oblače odjeću plavih i bijelih nijansi na dane sjećanja na Presvetu Bogorodicu, bestjelesne sile, djevice i djevice.

U djelima narodne predaje: „kao azurni cvijet – crvene su naše djevojke“, „zavila plavi kaftan“.

Zelena boja. Boja Duha Svetoga, koja svemu daje život, Sve diše, sve raste i buja. Zelena je boja vječnog života, boja neuvenućih vrtova edenskih, koji ne poznaju smrt i propadanje, boja vječnog proljeća i ljeta Gospodnjeg. U zelenim odeždama izlaze sveštenici na dan Svete Trojice, Ulaska Gospodnjeg u Jeruzalem i na dane uspomene na svece, podvižnike, jurodive, ispunjene Duhom Svetim. U svetim tekstovima libanonski cedrovi, zeleni vinogradi, rascvjetano bilje, gusto lišće, grane - predstavljaju pravednike, uvenuće bilja i cvijeća - krhkost ljudskog života, suho bilje - grešnike.

U folklornim tekstovima: "trava mrav je zelena", "moja vrba je moja vrba, s grožđem grančica", "kakva trava za mrava! Kakav hrabar momak", "Ne zrela, zelena (cheryomushka) ne može biti slomljena, - ne prepoznavši, crvena djevojka ne možeš se udati."

Crna boja. Redovnička odjeća je crna. Simbolizira odvojenost od svijeta, duboko pokajanje, duboku samokontemplaciju, kao stalni boravak ljudske duše u paklu, gledajući s nadom u Gospodina, smrt grijehu. To je boja zemlje i raspadanja. Tijekom Velike korizme svećenstvo nosi tamnu odjeću u spomen na Kristova mučenja na križu, Njegov ukop i silazak u pakao. U muzejima u Rusiji iu privatnim zbirkama postoje uzorci muških košulja s vezom crnim koncem na bijelom.

U folklornim tekstovima: "crna melankolija - kruchinushka", "crna borovnica, crvena jagoda", "moje borovnice, moje sestre", "crna sutana". Sve te boje i simbolički znakovi poznati su još od gornjeg paleolitika, s prihvaćanjem kršćanstva, svi su promišljeni, u Riječi Božjoj (u Bibliji) vraćeno im je Bogom dano i izvorno značenje. Potraga za raznim poganskim pretkršćanskim tumačenjima indoeuropskih obrazaca, naravno, od znanstvenog je interesa, ali ona više nemaju nikakve veze s umjetnošću ruskog pravoslavnog naroda.

Olga Timonina

Citirano iz:

Ritualna uloga ručnika u pravoslavnoj tradiciji //

Bilješke ogranka Ruskog državnog humanitarnog sveučilišta u Velikom Novgorodu. Izdanje #8

Tradicionalni slavenski vez odlikuje se karakterističnim ukrasnim elementima od kojih svaki ima svoje značenje. Njihov pravilan raspored i rad prilično je težak zadatak za početnicu.

Značajke tradicionalnog veza

Prilikom obavljanja poslova prema starim tradicijama poštuju se sljedeća pravila:

• nema čvorova, uvijanja, prekida niti u uzorku. Prema vjerovanjima, ako bi došlo do čvorova i upletanja niti, nestalo bi ritualno značenje ukrasa na ručnicima. Šavovi moraju prolaziti jedan u drugi, konac završava nakon izvođenja zasebnog fragmenta ili na kraju izvezenog dijela. Umjesto čvorova koriste se čavlice;
• koristeći samo prirodne tkanine i niti. Vjeruje se da ručno ispredene niti, tkana tkanina, obojena vlakna daju maksimalan učinak, kao talisman;
• raspoloženje šivačice u procesu šivanja treba biti miran i ljubazan.

Prilikom izvođenja vezenja na vjenčanju, ova pravila su posebno značajna. Nakon svega ručnik će postati talisman nove obitelji, a potrebno je stvoriti takav talisman samo s najboljim stavom i maksimalnom marljivošću.

Važno: u jednom proizvodu trebali biste koristiti ne samo odgovarajuće boje, već i odgovarajuće simbole.

Uzorci i njihova simbolika

Zajedničko podrijetlo slavenskih naroda određuje sličnost ili jedinstvo značenja tradicionalnih fragmenata veza.

Glavni znakovi su:

S obzirom na ogroman broj simbola i tradicionalnih ukrasa, razmotriti najčešće motive u svadbeni vez:

Razlike između ruskih, ukrajinskih, bjeloruskih ručnika

Čudno je govoriti o osnovnoj razlici u vezenju vjenčanih ručnika u Rusiji, Bjelorusiji i Ukrajini, uzimajući u obzir suvremeno shvaćanje i preradu starih uzoraka. Gubi se smisao ornamenata, gubi se smisao kombinacije motiva - ostaje vanjska estetika i usklađenost s modom.

Međutim, postoje osnovne razlike:

• u ruskoj i bjeloruskoj tradiciji (osobito u sjevernim regijama) prevladavaju znakovi zemlje i vode, sunce, od biljnih ukrasa - hrast, različak, klasje, od životinja - konji i jeleni, ptice - pijetlovi;
• Ukrajinski vez oduševljava širokim izborom biljnih motiva, višebojni uzorci;
• u sjevernim krajevima radije su vezli brojanim šavovima(podovi, šiblja, glatka površina), na jugu - s križem i umjetničkom glatkoćom.

Na slici ispod prikazani su ručnici tradicionalni za različite zemlje:

Bjelorusija
Rusija
Rusija
Ukrajina

Više primjera ukrasa na ručnicima:

Regionalni zavičajni skup Općinska obrazovna ustanova
"Mikulinskaja gimnazija"

Sekcija: Etnografija

Istraživački rad:

"Ručnik i njegov značaj u životu ruskog naroda"

Završeno:

Efremova Veronika

Nadglednik:

knjižničarka

Uvod……………………………………………………………………....…. 3

Glavni dio……………………………………………………………………………5

1. Povijest.ručnika…………..………………………………………………….5

1.1. Uloga ručnika u obiteljskim obredima…………………………… 5

2. Značajke simbola ruskog veza na ručnicima.…………. 9

3. Značenje izvezenih uzoraka………………………………………………… 11

4. Upotreba ručnika u suvremenom svijetu………………………. 14

Zaključak……………………………………………………………………………….15

Prijave………………………………………………………………………… 16

U istraživačkom radu korišteni su sljedeći materijali:

1. Ušanke - naša poganska prošlost, 2002., Narodna umjetnost, br. 7

2. .ja. Dobra ručna izrada. Djela narodne umjetnosti u zbirci Državnog ruskog muzeja. Lenjingrad "Umjetnost" 1981. 311 str. (O seljačkom vezu str. 136-150)

· Upoznavanje s eksponatima školskog muzeja i zavičajnog muzeja s. Mikulino.

Objekt istraživanje : ručnik kao kućanski predmet u tradicionalnoj kulturi ruskog naroda.

Predmet proučavanja : vrste šara i veza na ručnicima

Faze rada

· Proučavanje posebne literature, analiza dobivenih informacija.

· Upoznavanje s povijesnim izlošcima muzeja.

Sažimanje primljenih informacija.

· Konzultacije s učiteljima.

Relevantnost istraživanja:

Relevantnost našeg rada vidimo u privlačenju pozornosti na proučavanje povijesti vezenja ručnika. Narodna umjetnost, jedinstvena i raznolika po svojim vrstama, značajan je dio naše kulture. Među mnogim oblicima umjetničkih narodnih obrta, vez je najpristupačnija i najomiljenija vrsta kreativnosti; ovo je prilika da se primjenom vlastitog rada bijela tkanina platna pretvori u lijepo ukrašenu stvar.

Kako i gdje se mogu koristiti vezeni ručnici u naše vrijeme?

Djela primijenjene umjetnosti, ukrašena umjetničkim vezom, postupno su ponovno počela prodirati u naš život, odjeću. Trenutno postoji veliko zanimanje za elegantne, šarene, elegantne vezene stvari. Mnogi poznati domaći i strani modni dizajneri koriste vez u izradi kolekcija odjeće i interijera. Stilizirana vjenčanja sve više ulaze u modu.

Praktični značaj: informacije o ručnicima mogu se koristiti u satovima tehnologije, u radu školskog muzeja, u folklornim praznicima.

Glavni dio.

1. Povijest ručnika

Počeli smo tražiti definiciju riječi "ručnik" u rječnicima. U rječniku Ožegova, značenje ove riječi je dano kao "jednostavan proizvod od upijajuće tkanine ili papira, obično namijenjen za sušenje ili brisanje nečega."

Kako se točno ručnik pojavio, znanstvenici ne znaju, ali sugeriraju da dolazi od pojasa izrađenog od tkanine. Površina takvog pojasa povećala se u širinu, a uzorak se pretvorio iz okomitog u vodoravni. Najjednostavniji oblik ručnika je platno.

1.1. Uloga ručnika u obiteljskim obredima.

Iz članka T. Blinove "Rješnici središnje Rusije - naša poganska sadašnjost" saznali smo da su ručnici bili dvije vrste: kućanski i svečani (svečani).

- KUĆANSTVO ručnici tzv utirka, utiralnik, muha, ručnik, ručka, ručna kočnica- krpa koja visi kraj umivaonika. , bili su mali i bile su namijenjene “brisanju lica ili ruku” (rječnički rečeno), pranju podova i sl. Maramice su obično bile slabo ukrašene. (Prilog 1)

Od kućnih ručnika treba razlikovati ručnike koji se koriste u obrednim radnjama - ručnike. Peškir je ručnik koji su žene tkale i pažljivo vezle. Od komada izbijeljenog platna kidali su (kidali) traku dugu 4 metra, otuda i naziv - ručnik.

Od rođenja do smrti, ručnik je pratio cijeli život, povezujući predstavnike različitih generacija istog klana u jedan lanac.

Ručnik u kući - kralj. Svaki ručnik ima svoje značenje.

Pri rođenju djeteta prethodno se koristio MATERINSKI ručnik - na njega je babica nosila dijete, a na njemu su bili izvezeni ručnici za krštenje (KRIZHMO) na kojima su dijete nosili u hram i brisali ga nakon uranjanja u krstionicu. . Ručnik za krštenje vezla je kuma, nije smio biti crn. (Prilog 2)

Dugi pravokutni komad tkanine uvijek je za naše pretke značio stazu, stazu koja vodi čovjeka, pomaže mu da živi. Nakon smrti osobe, ručnici su ga pratili tijekom pokopa, na njima se nosio lijes, također su bili obješeni na spomen križeve. POGREBNI ručnici na bdjenju prostirali su se na prozorske daske tako da je rub ručnika visio kroz otvoreni prozor - vjerovalo se da se četrdesetog dana duša pokojnika umiva rosom u blizini njegove kuće i briše se tim ručnikom. Takav ručnik bio je izvezen skromno, s uskom trakom uz rub. Dolaskom kršćanstva pojavio se običaj nakon četrdesetog dana da se pogrebni ručnik prenese u crkvu. U tom običaju vide želju da se zaštite od duhova mrtvih, kako se ne bi vratili u kuću po spomen ručniku, već bi, vraćajući se, došli u hram. Ručnicima su se ukrašavali nadgrobni križevi.

Mnoge od tih tradicija preživjele su do danas.

Pranje sna svaki dan, osoba je "milovala" lice perilicom ručnika, koji praktički nisu bili ukrašeni. (Prilog 3)

Sjedeći za stolom, ukućani su se molili, pogledi su im bili okrenuti prema crvenom kutu, u kojem je sveta ikona bila uokvirena svicima ručnika. (Prilog 4)

Sjećajući se poznate poslovice “dobro se riješio!”, ne možemo a da se ne prisjetimo ROAD ručnika. Takvi ručnici, mali, sa skromnim, ali pažljivo promišljenim vezom, davani su sa sobom na put onima koji su napuštali svoj dom: vojnicima, trgovcima. Putni ručnik simbolizira želju za lakim putovanjem i brzim povratkom.

USKRSNI ručnici namijenjeni su pečenom kruhu, uskršnjim kolačima i slični su ručnicima, ali se razlikuju po ornamentici - često imaju kratice HV (Hristos je uskrsnuo), izvezeni su simboli jaja. Dolaskom kršćanstva pojavili su se i ručnici BOŽIĆ, TROJSTVO. (Prilog 5)
Postoji više vrsta VJENČANIH ručnika. Vjenčani ručnici izrađivani su od najboljeg platna. Duljina im je bila od 2 do 4 metra, širina 35-40 centimetara. (Prilog 6) . U najsiromašnijoj obitelji skupljalo se najmanje desetak ručnika kao miraz, au imućnijim obiteljima - do stotinu. U znak pristanka roditelja i mlade na sklapanje braka, mladoženjina obitelj je darivana bogato izvezenim ručno izrađenim ručnikom. Kad je mlada bila spremna za vjenčanje, njezin otac je s posebno odabranim glasnikom poslao mladoženjinoj kući posebno izvezen ručnik za vjenčanje - znak da možete ići po mladu, započeti vjenčanje. Takav se ručnik vezo crvenom bojom, ali crna se nikada nije utkala u vez. Tradicionalni motiv za vezenje ručnika su ptice koje simboliziraju vijest.

Sveto, takav ručnik značio je da je mladenka već "umrla" za očevu obitelj i da je došlo vrijeme da je uvede u mladoženjinu obitelj.

Posebno se tkao i vezo “RODITELJSKI” ili “BLAGOSLOVLJENI” ručnik na kojem su mladi klečali kada su ih roditelji blagoslivljali za ženidbu.

UNION ručnik je inferioran u veličini od ostalih vjenčanih ručnika, uži je - vežu ruke mladenke i mladoženja, simbolizirajući zajednički budući život, ljubav i duhovne veze.

PRIJATELJSKI ručnici daju se svjedocima-prijateljima (odatle, usput, moderni običaj nošenja vrpci preko ramena za svjedoke u matičnom uredu). Najvažniji svadbeni ručnik danas se zove “SVADBENI”, mladi na njega staju u crkvi. Kao na oblaku, mladenci bivaju izbavljeni, nakratko otrgnuti sa svijeta i takoreći odneseni u Kraljevstvo nebesko, jer se ondje događa blagoslov njihova braka.

Vjenčani ručnik prikazuje parove ptica (ševe, golubice), one simboliziraju mladenku i mladoženju. Ptice predstavljaju obiteljsku sreću, vjernost u ljubavi. Cvjetni ornamenti također su izvezeni kao talisman protiv zlih sila, te želja za mladima za "blagostanje", zdravlje, bogatstvo i rađanje djece. Ponekad su na svadbenom ručniku izvezena i prva slova imena mladenaca. Parovi provodadžija bili su zamotani ručnicima.

S kruhom i solju, koji je bio na ručniku, ispraćali su i dočekivali mlade na pragu kuće.

Najskuplje obiteljsko svetište - ikonu - smjelo se iznijeti iz kuće (u kontekstu niza tradicionalnih obreda) samo pokrivanjem ručnikom.

Ručnik, maksimalno ispunjen crvenim šarama ornamenata, koristili su narodni iscjelitelji. (Prilog 7)

Poznati su ručnici koji su se vezli za prvi ispašu stoke, za proljetni praznik Jurij. Takvi su se ručnici davali pastirima, a zvali su ih "jurijevski", odnosno stočarski. (Prilog 8)

Ti kodovi, ključevi koji su aplicirani na ručnike, zahvaljujući linijama i bojama, pomagali su ljudima da komuniciraju s nevidljivim svijetom u kojem žive razni duhovi. Ovi duhovi pripadaju četirima elementima – Vatri, Zraku, Zemlji i Vodi. Za to su znali naši preci, koji su komunicirali s duhovima, privlačeći svjetlo ili "dobro" za život i plašeći "zlo".

Zapravo, ručnici su služili kao iste svete slike. Uvođenjem kršćanstva nisu nestale, već su zajedno počele koegzistirati s ikonama, služeći im kao ukras. Vjerojatno se od tada značenje ručnika počelo smanjivati, svodilo se samo na njegovu dekorativnu funkciju.

Uzorci na ručnicima danas su izvezeni na razne načine, a često je njihovo značenje već izgubljeno. Ali ako govorimo o izvornoj tradiciji takvog veza - svaki ukras, svaki motiv, njegovo mjesto ispunjava stroga pravila. Dobro izvezen svadbeni ručnik mogao je svatovima reći mnogo o vjenčanima, njihovoj osobnoj povijesti i obitelji. (Prilog 9)

Poznati znanstvenici okrenuli su se proučavanju tradicije povezane s korištenjem ručnika u Rusiji, kao i njegovoj funkciji i estetskom značaju: i drugima.

2. Značajke simbola ruskog veza na ručnicima.

Povijest veza počinje u staroj Rusiji, postupno se vez širi posvuda, zahvaćajući apsolutno sve segmente stanovništva od osamnaestog stoljeća. Ovo zanimanje postaje jedno od glavnih za seljačke djevojke. Od djetinjstva su djevojčice učili držati vreteno i iglu u rukama.

U stara vremena u Rusiji nije bilo nijedne kuće bez originalnih ručnika. Za narod je obavljao važne obredne i svakodnevne funkcije: pratio je čovjeka od rođenja do smrti. Ritualna uloga ručnika u narodnom životu bila je dvosmislena. Bili su obješeni na grane svetih stabala, ukrašeni crvenim kutom kolibe i ikonama; spremalo se na desetke vezenih ručnika za vjenčanje; u mezar se na peškiru spuštao tabut i primalo novorođenče.

Kaže se da je kuća bez vezenog ručnika kao obitelj bez djece. Najvažnija namjena ovog svetišta bili su amuleti. Čak su i naši davni preci koristili vezeni ručnik kao talisman.

Po broju ručnika procjenjivali su dobrobit obitelji, po složenosti veza - vještinu i marljivost šivačica.

Na izletu u zavičajni muzej s. Mikulino, saznali smo: „Da je ručnik jedini obredni predmet iz poganske prošlosti, koji se u narodnom životu bez prekida tradicije koristi za svoju namjenu – za zaštitu.

Vez mu je dao magiju i čarobnu moć. Vez je glavni ukras ručnika. Odražavao je umjetničke ukuse i ideje ljudi. Pojam života i okoliša.

Svi crteži na ručnicima su simboli koji su upili kako najstarije tako i novije ideje ljudi o kozmosu, o njihovom mjestu u njemu, o njihovim postupcima, o tome čime se trebaju ponositi i što poštovati.

Što znače crteži – simboli na ručnicima?

U vezenju, većina uzoraka i crteža dolazi iz davnih vremena, kada su mnogi od njih imali magično značenje. Nije ni čudo da su se koristili za ukrašavanje svečanih i ritualnih predmeta. Znakovi - uzorci izvezeni na odjeći, ritualnim predmetima i kućanskim predmetima igrali su ulogu amuleta; neki zaštićeni od zlih duhova, čarobnjaka; drugi su pomagali u lovu, ribolovu, domaćinstvu, pridonosili žetvi.

Za pojašnjenje obratili smo se knjizi "Poganstvo starih Slavena". Knjiga, napisana složenim znanstvenim jezikom, pomogla nam je razumjeti raznolikost uzoraka i ukrasa ruskog veza.

Ruski vez karakteriziraju motivi geometrijskih i cvjetnih ornamenata, raspoređenih u obliku ravnih pruga, koje naglašavaju rub proizvoda. Vjerovalo se da takav ukras (uz rub) služi kao talisman. Tradicionalni ručnik je izvezen križem (bez obzira kako prikazujete križ, on će uvijek biti talisman). I u vezenju, križ je ispunio proizvod zaštitnom snagom. Izvezeni simboli dobro su upili molitvu. Slike fantastičnih životinja, ptica i biljaka bile su izvezene u šarenim ornamentima koji su ukrašavali ručnike i zavjese. Jezik ruskog narodnog veza je vrsta pisma, gdje je papir zamijenjen platnom, a tinta zamijenjena koncem.

Kroz drevne uzorke veza na ručnicima doziva nam se mudrost generacija, jer u različitim stoljećima i u različitim zemljama vrijednosti su iste. Ovo je blagostanje u vlastitom domu, ovo je prosperitet rodnog kraja! (Prilog 10)

3. Značenje vezenih šara.

Da bi se imao vezeni peškir bilo je potrebno uložiti mnogo truda i rada. Prije svega, to je predenje niti i proizvodnja platna za ručnike. Ručnik je bio sveta stvar i tretiran je s velikim poštovanjem. O tome svjedoči činjenica da se za vez uzimala najbolja, najtanja, najbjelja, najkvalitetnija tkanina, kupovali su se vrlo skupi crveni konci, a crni su bili rijetki i teško ih je proizvoditi. Prevladavajuća crvena i crna boja u vezenju ručnika također nije slučajna:

Crvena je boja sunca, topline i ljepote, krvi (životna snaga). Crno je simbol bogatstva, crne zemlje, Zemlje.

Kod vezenja obrednih ručnika mogu se pratiti određena pravila za sastavljanje ukrasa. Općenito, broj 7 je na neki način svojstven rushnyk umjetnosti. Dakle, duljina rushnyk-a trebala bi biti njegova širina pomnožena sa 7. Sedam pruga ukrasa trebalo bi činiti kompoziciju koja se ponavlja na desnoj i lijevoj ploči. Jedan izvještaj šare idealno bi trebalo ponoviti 7 puta, a ako je šara velika onda bi trebala imati 7 elemenata.

Unatoč činjenici da vez svake nacije ima svoj nacionalni okus, svoje tajne, određene tehnike izvedbe i prirodu ukrasa, postoje zajednički obrasci za sve, koji dolaze iz davnih vremena. Ovi su:

ravna horizontalna linija	površina tla;
horizontalna valovita linija
okomita valovita linija
Trokut
Prelaženje granica	vatra i munja;
Utičnica sa šest zvjezdica
Ptica Sirin	Ženski, simbol sreće, svjetlosti i radosti, obećavajući početak proljeća, žetvu i bogatstvo; ideja o nebu.
Los
jelena i konja	« svjetiljka koja daje život "- sunce, donijeli su sreću, zabavu i blagostanje.
Jednorog	čednost
Grifin	odnos između neba i zemlje
solarni znak	simbolizirao sunce
Ženska figura s podignutim ili spuštenim rukama	slika Majke Zemlje. Kasnije - istočnoslavensko božanstvo Bereginya, ili Makosh - zaštitnica vode, kućanstva, obiteljskog ognjišta, ženskog rada.
Sirena	čuvar voda
Drveće s raširenim granama i figura u obliku žabe	označavao plodnost zemlje; trave, cvijeće, grmlje i drveće nazivali su "vlasama zemlje";
Krug, kvadrat, romb, rozeta

Glavni simbol bio je romb, obdaren mnogim značenjima:

Rybakov je u svojoj knjizi "Poganstvo starih Slavena" ruski vez, uključujući i na ručnicima, nazvao "riznicom velikih i malih parcela", "lanenim folklorom". Naučiti razumjeti jezik uzoraka u ruskom vezu znači naučiti razumjeti Rusa, razumjeti svoju prošlost, upoznati i slijediti vrijednosti svog naroda.

5. Korištenje ručnika u suvremenom svijetu.

Danas se ručnici ne nalaze samo u tišini muzejskih dvorana.

U suvremenom svijetu ručno tkane ručnike s ručnim vezom zamijenili su ručnici s uzorcima otisnutim na printu, kao i izvezeni na posebnom stroju.

Posljednjih godina ponovno se pojavio interes za vez koji je danas uglavnom namijenjen ukrašavanju doma.

U nekim kućama do danas možete pronaći ručnik "iconnichki", koji pokriva sve ikone.

Danas se ručnik može pokloniti, izraditi samostalno ili kupiti u trgovini.

Vrijedno je, međutim, napomenuti da interes za etničko nasljeđe svakog naroda raste diljem svijeta. Uostalom, bez prošlosti, bez korijena, nema budućnosti ni za jedan narod, ni za obitelj, ni za pojedinca.

I imale smo želju da same izvezemo ručnik, pokupile smo tkaninu, konce, sada biramo uzorak. Donja strana starih ručnika gotovo uvijek izgleda vrlo uredno, čemu bismo trebali težiti u budućnosti.

Zaključak:

Naša hipoteza u potpunosti je potvrdila važnost i relevantnost ovog istraživanja, a leži u činjenici da je ručnik stoljećima ostao nezaobilazan atribut u održavanju praznika, obreda, pratio čovjeka od rođenja do smrti, bio važan element u svakodnevnom životu i imao preživio do danas. Još uvijek ukrašavaju kuće. Smatramo ovu temu "" zanimljivom, informativnom, modernom, potrebnom za proučavanje kulture domovine.

Čini nam se da će ovaj projekt zainteresirati mnoge - uostalom, gotovo svaka obitelj ima slične ručnike, ali ne znaju svi za što su bili namijenjeni. Ovaj će rad pomoći razumjeti, odgovoriti na mnoga pitanja. Pokažite interes za svoju malu domovinu, česticu naše kulture.

Danas želim razgovarati o ručnicima, povijesti njihova podrijetla, značenjima i narodnim tradicijama u Rusiji koje su s njima povezane. Izuzetno me zanima povijest narodnog veza, sa zadovoljstvom ću vam ispričati i pokazati fotografiju. Nikada nećemo saznati tko je prvi počeo vezeti, ali nastala u antici, umjetnost šivanja križem postala je omiljeni ručni rad ruskih žena. Narodna tradicija povezana s mojom omiljenom umjetnošću izaziva u meni posebno uzbuđenje, želju da naučim više.

Ručnici - povijest nastanka

U različitim vremenima vezli su nitima od konoplje, pamuka, lana, svile i prirodne kose. Ne tako davno, u Rusiji su arheolozi otkrili fragmente odjeće iz 9.-12. stoljeća, izvezene zlatom.

Rukotvorice su vezle ručnike, pokrivače, šešire, svakodnevnu odjeću i svečane haljine.

Ali ručnici vezani križem nisu samo kućanski predmet. Stoljećima je vez postao neraskidivo povezan s drevnim ritualima i običajima ruskog naroda. Svaki ručnik je imao svoje značenje.

Značenje ručnika - fotografija

Djevojčice su od ranog djetinjstva podučavane umijeću vezenja, a u dobi od 13-15 godina postale su prave majstorice. Po vezu se ocjenjivalo koliko je buduća mladenka ekonomična i radišna. Djevojke su same vezle miraz, a tijekom provodadžisanja budući rođaci su ga pažljivo pregledavali.

Niti jedno vjenčanje u Rusiji nije bilo potpuno bez ručnika, tradicije su se sveto poštovale.

Mlade su dočekivali s pogačom, kićenjem na ručniku izvezenom crvenim i zlatnim nitima. Za vrijeme vjenčanja mladi su stajali na svadbenom bijelom ručniku. Ruke mlade i mladoženje bile su vezane "sindikalnim" ručnikom, na kojem su bila izvezena imena mladenaca, riječi "Sabor i ljubav", "Za sreću". Kao simbol životnog puta kojim će muž i žena ići zajedno.

Vjenčani ručnici čuvali su se u obitelji, prenosili s koljena na koljeno, s majke na kćer.

Ikone su bile ukrašene ručnicima izvezenim križem, bila su to dugačka domaća platna s šarama na krajevima ili vezom duž jedne strane. Bog je obično bio izvezen s prevlašću plave boje - boje Djevice. Obavezno izvezite dva početna slova na ime B.M. (Majka Božja) ili J.S. (Isus Krist).

Bilo je i posebnih ručnika za kruh. Na njih su stavljali kruh, jer se smatralo velikim grijehom staviti kruh na nepokriven stol.

Ručnici za posjetu govorili su o prosperitetu u kući, zaštićenom kućištu od zlih sila. Bili su obješeni u gornjoj sobi, ukrašeni vratima, prozorima, uglovima.

Vezene ručnike za krštenje uvijek je vezla kuma. Izvezla ih je svijetlim i svijetlim bojama kako bi život djeteta bio sretan i radostan. Crna nikad nije korištena.

Sjećam se da je u djetinjstvu u našoj kući bio ručnik, od starosti je postao tanak, majka je izrezala sredinu i sašila ga. Koliko je imao godina i tko je vezo, ne znam i jako mi je žao. Pitam se ima li vaša obitelj ručnike i tradicije povezane s njima. ? A znate li povijest njihova nastanka i značenja?

informacije] Zanimljiv ručni rad: