kalaš. Tajanstveni ljudi

Postoji nekoliko sićušnih visoravni raštrkanih visoko u planinama Pakistana na granici s Afganistanom. Mještani ovo područje nazivaju Chintal. Ovdje živi jedinstveno i tajanstveno pleme ili narod Kalaši. Njihova posebnost leži u činjenici da je mali narod uspio opstati u samom srcu muslimanskih država.

Da su Kalaši ogromna i brojna dijaspora sa zasebnim teritorijem i državnošću, onda njihovo postojanje teško da bi ikoga iznenadilo, ali danas je nekoliko tisuća ljudi preživjelo Kalaše - najmanju i najtajanstveniju etničku skupinu u azijskoj regiji.

kalaš(samonaziv: casivo; naziv "kalaš" dolazi od naziva područja) - nacionalnost u Pakistan, koji živi u gorju Hindukuša (Nuristan ili Kafirstan). Broj - oko 6 tisuća ljudi. Oni su bili gotovo potpuno istrijebljeni kao rezultat muslimanskog genocida početkom 20. stoljeća, jer ispovijedaju poganstvo. Vode povučen život. Govore kalaškim jezikom dardske skupine indoeuropskih jezika (međutim, oko polovice riječi njihovog jezika nema analogije u drugim dardskim jezicima, kao ni u jezicima susjednih naroda). U Pakistanu je rašireno mišljenje da su kalaši potomci vojnika Aleksandra Velikog (u vezi s čim je vlada Makedonije izgradila središte kulture na ovom području. Izgled nekih kalaša karakterističan je za sjevernoeuropske narode, među njima se često nalaze plavooki i plavuša. U isto vrijeme, neki kalaši imaju i azijski izgled koji je prilično karakterističan za regiju.

Imena bogova koje obožavaju Kalaši će vas još više zadiviti. Apolona nazivaju bogom bogova i gospodarem sunca. Afrodita je cijenjena kao božica ljepote i ljubavi. Tiho i entuzijastično poštovanje u njima izaziva Zeusa itd.

Poznata imena? I odakle poludivlja plemena, čiji pripadnici nikada nisu silazili s planina, nisu znali čitati i pisati, poznavali i štovali grčke bogove? Istodobno, njihovi vjerski rituali su nevjerojatno slični helenskim. Na primjer, proročišta su posrednici između vjernika i bogova, a na praznicima Kalaši ne štede na žrtvama i milostinji bogovima. Usput, jezik kojim govore pripadnici plemena podsjeća na starogrčki.

Najneobjašnjivija tajna plemena Kalaš je njihovo porijeklo. To je zagonetka nad kojom razbijaju glavu etnografi diljem svijeta. Međutim, sami planinski pogani jednostavno objašnjavaju svoje pojavljivanje u Aziji. Druga je stvar što nije tako lako odvojiti istinu od mitova.

U isto vrijeme, oko 3 tisuće Kalaša su muslimani. Prelazak na islam ne pozdravljaju Kalaši koji pokušavaju sačuvati svoj plemenski identitet. Sjevernoeuropski izgled nekih od njih objašnjava se manje-više očuvanim indoeuropskim genomom kao rezultatom odbijanja miješanja s okolnim stanovništvom. Uz kalaše, slične antropološke karakteristike imaju i predstavnici naroda Hunza te neke etničke skupine Pamira, Perzijanaca i drugih.

Kalaši tvrde da se njihov narod formirao kao jedinstvena konklava prije 4 tisuće godina, ali ne u planinama Pakistana, već daleko iza mora, gdje su stanovnici Olimpa vladali svijetom. Ali došao je dan kada su neki od Kalaša krenuli u vojni pohod predvođen legendarnim Aleksandrom Velikim. To se dogodilo 400. godine pr. Makedonski je već u Aziji ostavio nekoliko baražnih odreda Kalaša u lokalnim naseljima, striktno im naloživši da čekaju njegov povratak.

Nažalost, Aleksandar Veliki nikada se nije vratio po svoje odane borce, od kojih su mnogi otišli u pohod sa svojim obiteljima. I Kalaši su bili prisiljeni naseliti se na novim teritorijima, čekajući svog gospodara, koji ih je ili zaboravio, ili ih je namjerno ostavio na novim zemljama kao prve doseljenike iz daleke Helade. Kalaši još uvijek čekaju Aleksandra.

Ima nešto u ovoj legendi. Etnografi pripisuju kalaš indoarijevskoj rasi - to je činjenica. Lica kalaša su čisto europska. Koža je mnogo svjetlija nego kod Pakistanaca i Afganistanaca. A oči su putovnica nevjernog stranca. Oči kalaša su plave, sive, zelene i vrlo rijetko smeđe. No postoji još jedan štih koji se ne uklapa u uobičajenu kulturu i način života ovih mjesta. Kalash je uvijek izrađivao za sebe i koristio namještaj. Jedu za stolom, sjedeći na stolicama - ekscesi koji nikada nisu bili svojstveni lokalnim "starosjediocima" i pojavili su se u Afganistanu i Pakistanu tek dolaskom Britanaca u 18.-19. stoljeću, ali nikada nisu zaživjeli. A Kalash je od pamtivijeka koristio stolove i stolice. Jeste li to sami smislili? A ima toliko pitanja...

Dakle, kalaš je preživio. Zadržali su svoj jezik, tradiciju, vjeru. Međutim, kasnije je islam došao u Aziju, a s njim i nevolje Kalaša, koji nisu htjeli promijeniti vjeru. Prilagođavanje u Pakistanu propovijedanjem poganstva beznadan je pothvat. Lokalne muslimanske zajednice uporno su pokušavale prisiliti Kalaše da prijeđu na islam. I mnogi su se Kalaši bili prisiljeni pokoriti: ili živjeti usvajanjem nove vjere ili umrijeti. U 18.-19. stoljeću islamisti su poklali stotine i tisuće kalaša. U takvim uvjetima problematično je preživjeti i očuvati tradiciju predaka. One koji se nisu pokoravali i barem potajno obavljali poganske kultove, vlasti su u najboljem slučaju tjerale s plodnih zemalja, tjerale u planine, a češće i uništavale.

Danas se posljednje naselje Kalaša nalazi u planinama na nadmorskoj visini od 7000 metara - nisu najbolji uvjeti za poljoprivredu, stočarstvo i život općenito!

Brutalni genocid nad narodom Kalaš trajao je sve do sredine 19. stoljeća, sve dok sićušna teritorija koju su muslimani nazivali Kafirstan (zemlja nevjernika), gdje su živjeli Kalaši, nije pala pod zaštitu Velike Britanije. To ih je spasilo od potpunog istrebljenja. Ali čak i sada, kalaši su na rubu izumiranja. Mnogi su prisiljeni asimilirati se (ženidbama) s Pakistancima i Afganistancima, prelaskom na islam – lakše je preživjeti i dobiti posao, obrazovanje, položaj.

Život modernog kalaša može se nazvati spartanskim. Kalaši žive u zajednicama - lakše je preživjeti. Skupljaju se u malenim kolibama izgrađenim od kamena, drveta i gline u uskim planinskim klancima. Stražnji zid kuće Kalash je stijena ili planinska ravnina. Na taj se način štedi građevinski materijal, a stan postaje stabilniji, jer klesanje temelja u brdskom tlu je Sizifov posao.

Krov donje kuće (kata) je također kat ili veranda kuće druge obitelji. Od svih sadržaja u kolibi: stol, stolice, klupe i keramika. O struji i televiziji Kalaši znaju samo po čuvenju. Lopata, motika i kramp - razumiju i poznatiji su. Sredstva za život vuku od poljoprivrede. Kalaši uspijevaju uzgajati pšenicu i druge usjeve na zemljištu očišćenom od kamena. Ali glavnu ulogu u njihovoj egzistenciji igra stoka, uglavnom koze, koje potomcima Helena daju mlijeko i mliječne proizvode, vunu i meso. S tako oskudnim izborom, Kalaši uspijevaju ne izgubiti vlastiti ponos i ne prepustiti se prosjačenju i krađi. Ali njihov život je borba za preživljavanje. Rade od zore do mraka i ne žale na sudbinu. Njihov način života i način života promijenili su se nešto više od 2 tisuće godina, ali to nikoga ne uzrujava.

A ipak ima nešto planinsko u Kalašu. Upada u oči jasna i nepokolebljiva podjela dužnosti: muškarci su prvi u radu i lovu, žene im pomažu samo u najmanje radno intenzivnim poslovima (plijevljenje, mužnja, kućanski poslovi). U kući muškarci sjede na čelu stola i donose sve značajne odluke u obitelji (u zajednici).

Za žene se u svakom naselju grade kule – posebna kuća u kojoj žene iz zajednice rađaju djecu i provode vrijeme u “kritičnim danima”.

Žena iz Kalaša dužna je roditi dijete samo u tornju, pa se trudnice prije vremena smjeste u "rodilište". Odakle ova tradicija, nitko ne zna, ali nema drugih tendencija segregacije i diskriminacije žena među Kalašima, što ljuti i nasmijava muslimane koji Kalaše tretiraju kao ljude koji nisu od ovoga svijeta.

Brak. O ovom osjetljivom pitanju odlučuju isključivo roditelji mladih. Također se mogu posavjetovati s mladima, mogu razgovarati s roditeljima mlade (mladoženja), ili mogu riješiti problem ne pitajući za mišljenje svoje dijete. A opet, ovdje nitko ne priča tragične priče o "Romeu i Juliji". Omladina vjeruje starijima, a stariji se s ljubavlju i razumijevanjem odnose prema vlastitoj djeci i mladima.

Kalaši ne poznaju slobodne dane, ali veselo i gostoljubivo slave 3 praznika: Yoshi - praznik sjetve, Uchao - praznik žetve i Choimus - zimski praznik bogova prirode, kada Kalaši traže od "Olimpijaca" da pošalji im blagu zimu i dobro proljeće i ljeto.
Tijekom Choimusa svaka obitelj kolje kozu kao žrtvu, čijim se mesom časte svi koji dolaze u posjet ili se sretnu na ulici.

I Bacchus Kalash ne zaboravi: oni znaju kako hodati. Za blagdane vino teče kao voda, ali se vjerski praznici ne pretvaraju u cugu.

Ne zna se sa sigurnošću jesu li Kalaši potomci vojnika vojske Aleksandra Velikog. Ono što je nesporno je da se jasno razlikuju od okolnih naroda. Štoviše, u nedavnoj studiji - zajedničkom naporu Instituta za opću genetiku Vavilov, Sveučilišta Južne Kalifornije i Sveučilišta Stanford - za prikupljanje i obradu goleme količine informacija o genetskim odnosima populacije planeta, poseban odlomak posvećen je kalašu, što govori da su njihovi geni zaista jedinstveni i pripadaju europskoj skupini.

Svaki putnik koji ide u Pakistan, na vidiku kalaš(lokalno stanovništvo koje broji najviše 6 tisuća ljudi) postoji kognitivna disonanca. U samom srcu islamskog svijeta uspjeli su preživjeti i sačuvati svoju tradiciju pagani koji, štoviše, liče na naše Aljonke i Ivane. Smatraju se nasljednicima Aleksandra Velikog i sigurni su da će njihova obitelj postojati sve dok lokalne žene budu nosile narodne nošnje.

Kalaši su veseli i veseli. U njihovom kalendaru ima mnogo praznika, među kojima su glavni rođendani i sahrane. Oba događaja slave se u istoj mjeri, vjeruju da bi i zemaljski i zagrobni život trebali biti spokojni, a za to morate pravilno umiriti bogove. Tijekom slavlja organiziraju se ritualni plesovi, pjevaju pjesme, demonstriraju najbolje odjeće i, naravno, gosti se ukusno počaste.

Kalaški panteon teško je povezati s vjerovanjima starih Grka, iako i oni imaju vrhovnog boga Desaua i mnoge druge bogove i demonske duhove. Komunikacija s bogovima odvija se preko dehare, svećenika koji obavlja žrtvovanje na žrtveniku od smreke ili hrasta ukrašenom konjskim lubanjama.

Grčka kultura imala je veliki utjecaj na Kalaš: njihove kuće, prema makedonskom običaju, napravljene su od kamena i balvana, pročelja zgrada ukrašena su rozetama, radijalnim zvijezdama i zamršenim grčkim uzorcima. Grčka i danas aktivno podržava narod: relativno nedavno su izgrađene škole i bolnice za Kalaš. A prije 7 godina, uz potporu Japana, lokalna su sela elektrificirana.

Kalaši imaju poseban odnos sa ženama. Djevojke mogu samostalno odabrati odabranika, pa čak i razvesti se ako se brak pokazao nesretnim (pod jednim uvjetom: novi ljubavnik mora platiti odštetu bivšem mužu u dvostrukoj veličini nevjestinog miraza). Porođaj i menstruacija su događaji koji se u kulturi Kalaša doživljavaju kao “prljavi”, stoga su ovih dana žene u posebnim “bašal” kućama, kojima je zabranjen pristup.

Svakodnevne aktivnosti Kalaša su poljoprivreda i stočarstvo. Svakodnevna hrana im je kruh, biljno ulje i sir. Ovi ljudi revno čuvaju svoju vjeru i zaustavljaju sve pokušaje preobraćenja na islam (jedina iznimka su djevojke koje se udaju za nekršćane, ali takvi su slučajevi rijetki). Nažalost, stil života kalaša u posljednje je vrijeme bio od velikog interesa za brojne turiste, a lokalni stanovnici priznaju da su već prilično umorni od stalnog fotografiranja. Najudobnije im je zimi, kada su planinske ceste prekrivene snijegom i radoznali nepozvani gosti prestanu u nizu dopirati do njihovih sela.
Oni su bili gotovo potpuno istrijebljeni kao rezultat muslimanskog genocida početkom 20. stoljeća, jer ispovijedaju poganstvo. Vode povučen život. Govore kalaškim jezikom dardske skupine indoeuropskih jezika (međutim, oko polovice riječi njihovog jezika nema analogije u drugim dardskim jezicima, kao ni u jezicima susjednih naroda). Prema najčešćoj verziji, kalaši su potomci vojnika Aleksandra Velikog. Na putu za Indiju, ostavio je baražne odrede u pozadini, koji, kao rezultat toga, nisu čekali svog gospodara, i ostali su naseljeni na ovim mjestima. Ako kalaši vuku korijene iz osvajačkih pohoda Aleksandra Velikog, onda se vjerojatnijom čini legenda prema kojoj je Aleksandar posebno odabrao 400 najzdravijih Grka i Grkinja i naselio ih na ova teško dostupna mjesta kako bi stvoriti koloniju na ovom teritoriju.

Prema drugoj verziji, Kalaši su potomci ljudi koji su se naselili u planinama Tibeta u procesu velike seobe naroda tijekom arijske invazije na Hindustan. Sami Kalaši nemaju jedinstveno mišljenje o svom podrijetlu, ali u razgovorima o ovom pitanju sa strancima često preferiraju verziju makedonskog podrijetla.

Točnije objašnjenje podrijetla ovog naroda moglo bi se dati detaljnim proučavanjem jezika kalaša, koji je, nažalost, još uvijek slabo poznat. Vjeruje se da pripada dardskoj jezičnoj skupini, ali na temelju čega je napravljena ova dodjela nije sasvim jasno, jer. više od polovice riječi iz vokabulara kalaškog jezika nema analogije u jezicima dardske skupine i jezicima okolnih naroda. Postoje publikacije koje izravno navode da kalaši govore starogrčkim jezikom, ali nije poznato je li to tako. Činjenica je da jedini koji Kalašima danas pomaže da prežive u ekstremnim visinskim uvjetima su moderni Grci čijim je novcem izgrađena škola, bolnica, vrtić, te iskopano nekoliko bunara.

Istraživanje gena kalaša nije otkrilo ništa konkretno. Sve je vrlo neshvatljivo i nepostojano - kažu da grčki utjecaj može biti od 20 do 40%. (Zašto su provedena istraživanja ako je već vidljiva sličnost sa starim Grcima?)

Religija većine Kalaša je poganstvo; njihov panteon ima mnoge zajedničke značajke s rekonstruiranim drevnim arijevskim panteonom. Uz kalaše, slične antropološke karakteristike imaju i predstavnici naroda Hunza te neke etničke skupine Pamira, Perzijanaca i drugih.
Lica mnogih kalaša su čisto europska. Koža je bijela, za razliku od Pakistanaca i Afganistanaca. I svijetle i često plave oči - kao putovnica nevjernog kafira. Oči kalaša su plave, sive, zelene i vrlo rijetko smeđe. Postoji još jedan štih koji se ne uklapa u kulturu i način života zajednički muslimanima Pakistana i Afganistana. Kalash je uvijek izrađivao za sebe i koristio namještaj. Jedu za stolom, sjedeći na stolicama - ekscesi koji nikada nisu bili svojstveni lokalnim "starosjediocima" i pojavili su se u Afganistanu i Pakistanu tek dolaskom Britanaca u 18.-19. stoljeću, ali nikada nisu zaživjeli. A Kalash je od pamtivijeka koristio stolove i stolice ...

Konjički ratnici Kalash. muzej u Islamabadu. Pakistan.

U 18. i 19. stoljeću muslimani su zaklali tisuće kalaša. One koji se nisu pokoravali i barem potajno obavljali poganske kultove, vlasti su u najboljem slučaju tjerale s plodnih zemalja, tjerale u planine, a češće i uništavale.
Brutalni genocid nad narodom Kalaš nastavio se sve do sredine 19. stoljeća, sve dok sićušna teritorija koju su muslimani nazivali Kafirstan (zemlja nevjernika), gdje su živjeli Kalaši, nije pala pod jurisdikciju Britanskog carstva. To ih je spasilo od potpunog istrebljenja. Ali čak i sada, kalaši su na rubu izumiranja. Mnogi su prisiljeni asimilirati se (ženidbama) s Pakistancima i Afganistancima, prelaskom na islam – lakše je preživjeti i dobiti posao, obrazovanje, položaj.

Kalaši ne poznaju slobodne dane, ali veselo i gostoljubivo slave 3 praznika: Yoshi - praznik sjetve, Uchao - praznik žetve i Choimus - zimski praznik bogova prirode, kada Kalaši traže od bogova da im pošalju blaga zima i dobro proljeće i ljeto.
Tijekom Choimusa svaka obitelj kolje kozu kao žrtvu, čijim se mesom časte svi koji dolaze u posjet ili se sretnu na ulici.

Kalaški jezik ili kalaša jezik je dardske skupine indoiranskog ogranka indoeuropske jezične obitelji.
Osnovni vokabular sanskrta vrlo je dobro očuvan u kalaškom jeziku, na primjer:

ruski kalaša sanskrt
glava shish shish
athia asthi kost
pišati mutra mutra
selo gromgram
petlja rajuk raju
dim thum dhum
tel tel ulje
mos mas meso
shua shva pas
mrav pililak pipilika
sin putr putr
duga driga dirgha
osam asht ashta
slomljeni porculan chhinna
ubijte naše naše

Najdojmljiviji su, prema mišljenju svih koji su posjetili kalaška sela, plesovi kalaških žena koji očaravaju publiku.

I još malo videa s kalašom. Obratite pažnju na osmokrake zvijezde na odjeći ljepotica iz Kalaša.

Perje na pokrivalima za glavu muškaraca je smiješno - baš poput srednjovjekovnih plemića iz Europe.

Sve u životu Kalaša koji žive u sjevernom Pakistanu u planinama Hindukuša razlikuje se od života njihovih susjeda: i vjera, i način života, pa čak i boja očiju i kose. Ovaj narod je misterij. Oni sami sebe smatraju potomcima Aleksandra Velikog.

Tko su tvoji preci?

O precima Kalaša raspravlja se iznova i iznova. Postoji mišljenje da su Kalaši lokalni starosjedioci koji su nekada nastanjivali ogromne teritorije južne doline rijeke Chitral. I danas su tamo sačuvani brojni kalaški toponimi. S vremenom su Kalaši bili istjerani (ili asimilirani?) sa svojih izvornih teritorija.

Postoji još jedno gledište: Kalaši nisu lokalni domoroci, već su došli na sjever Pakistana prije mnogo stoljeća. To bi mogla biti, primjerice, plemena sjevernih Indijanaca koja su živjela oko 13. stoljeća pr. na jugu Urala i na sjeveru kazahstanskih stepa. Njihov izgled podsjećao je na izgled modernog kalaša - plave ili zelene oči i svijetla koža.

Valja napomenuti da vanjske značajke nisu karakteristične za sve, već samo za dio predstavnika tajanstvenog naroda, međutim, često ih to ne sprječava da spominju svoju blizinu Europljanima i nazivaju Kalash nasljednicima "nordijskog" Arijevci“. Međutim, znanstvenici vjeruju da ako pogledate druge narode koji žive u izoliranim uvjetima tisućama godina i nisu previše voljni bilježiti strance kao rođake, onda Nuristanci, Darti ili Badakhshani također mogu pronaći "homozigotnu (srodnu) depigmentaciju. " Pripadnost kalaša europskim narodima pokušali su dokazati i na Institutu opće genetike Vavilov, kao i na sveučilištima Južna Kalifornija i Stanford. Presuda - geni kalaša doista su jedinstveni, ali pitanje predaka i dalje je bilo otvoreno.

prekrasna legenda

Sami Kalaši rado se pridržavaju romantičnije verzije svog porijekla, nazivajući se potomcima ratnika koji su nakon Aleksandra Velikog došli u planine Pakistana. Kako i priliči legendi, ima nekoliko varijacija. Prema jednoj, Makedonac je naredio da kalaši ostanu do povratka, ali se iz nekog razloga nije vratio po njih. Vjerni vojnici nisu imali drugog izbora nego razvijati nove zemlje.

Prema drugoj, nekoliko vojnika, koji zbog ozljeda nisu mogli nastaviti kretanje zajedno s Aleksandrovom vojskom, bili su prisiljeni ostati u planinama. Vjerne žene, naravno, nisu ostavljale svoje muževe. Legenda je vrlo popularna među putnicima-istraživačima koji posjećuju Kalaš i brojnim turistima.

pogani

Svatko tko dođe u ovu čudesnu zemlju mora prethodno potpisati papire o zabrani bilo kakvog utjecaja na identitet jedinstvenog naroda. Prije svega, govorimo o vjeri. Među Kalašima ima mnogo onih koji se i dalje drže stare poganske vjere, unatoč brojnim pokušajima da ih preobrate na islam. Na netu se mogu pronaći brojni postovi na ovu temu, ali sami Kalaši izbjegavaju pitanja i kažu da se "ne sjećaju oštrih mjera".

Ponekad, uvjeravaju stariji, do promjene vjere dođe kada se mještanka odluči udati za muslimana, ali to se, prema njihovim riječima, događa rijetko. No, istraživači su uvjereni da su Kalaši uspjeli izbjeći sudbinu svojih susjeda Nuristana, koji su krajem 19. stoljeća nasilno preobraćeni na islam, samo zato što su naselili područje koje je potpalo pod jurisdikciju Britanaca.

Podrijetlo politeizma Kalaša ne izaziva manje kontroverzi. Pokušaje povlačenja analogija s grčkim panteonom bogova većina znanstvenika smatra neutemeljenim: malo je vjerojatno da je vrhovni bog Kalaša Dezau Zeus, a zaštitnica žena Dezalik Afrodita. Kalaši nemaju svećenstvo, i svi se mole sami. Istina, nije preporučljivo obraćati se izravno bogovima, za to postoji dehar - posebna osoba koja ispred žrtvenika od smreke ili hrasta, ukrašenog s dva para konjskih lubanja, prinosi žrtvu (najčešće kozu). Prilično je teško nabrojati sve bogove Kalaša: svako selo ima svoje, a osim toga ima mnogo demonskih duhova, uglavnom ženskih.

O šamanima, susretima i ispraćajima

Kalash šamani mogu predvidjeti budućnost i kazniti grijehe. Najpoznatiji od njih je Nanga dhar - o njegovim sposobnostima su se pravile legende, govoreći kako je u jednoj sekundi nestao s jednog mjesta, prolazeći kroz stijene, i pojavio se s prijateljem. Šamanima se vjeruje da provode pravdu: njihova je molitva navodno sposobna kazniti prijestupnika. Na humeru žrtvene koze, šaman-ashzhiau ("gledanje kosti") specijaliziran za predviđanja može vidjeti sudbinu ne samo pojedinca, već i cijelih država.

Život Kalaša nezamisliv je bez brojnih gozbi. Malo je vjerojatno da turisti koji posjećuju odmah mogu razumjeti kojem događaju prisustvuju: rođenju ili sprovodu. Kalash je siguran da su ti trenuci jednako značajni, pa je stoga potrebno u svakom slučaju organizirati grandiozan odmor - ne toliko za sebe, koliko za bogove. Trebate se radovati kada nova osoba dođe na ovaj svijet kako bi njegov život bio sretan, i zabaviti se na dženazi - čak i ako se zagrobni život pokaže spokojnim. Ritualni plesovi na svetom mjestu - Dzheshtak, pjesme, svijetla odjeća i stolovi prepuni osvježenja - sve su to nepromjenjivi atributi dva glavna događaja u životu nevjerojatnog naroda.

Ovo je stol - za njim jedu

Značajka Kalasha je da su, za razliku od svojih susjeda, uvijek koristili stolove i stolice za obroke. Kuće grade po makedonskom običaju - od kamena i balvana. Ne zaboravite na balkon, dok je krov jedne kuće pod za drugu - dobivate neku vrstu "kalaš nebodera". Na pročelju je štukatura s grčkim motivima: rozete, radijalne zvijezde, zamršeni meandri.

Većina Kalaša bavi se poljoprivredom i stočarstvom. Malo je primjera kada je netko od njih uspio promijeniti svoj uobičajeni način života. Nadaleko je poznat legendarni Lakshan Bibi, koji je postao pilot i stvorio fond za podršku Kalašu. Jedinstveni ljudi su od istinskog interesa: grčke vlasti za njih grade škole i bolnice, a Japanci razvijaju projekte za dodatne izvore energije. Usput, Kalash je relativno nedavno naučio o struji.

In vino veritas

Proizvodnja i konzumacija vina još je jedna posebnost kalaša. Zabrana diljem Pakistana nije razlog za napuštanje tradicije. A nakon što napravite vino, možete zaigrati i svoju omiljenu djevojku - mješavinu cipela, golfa i bejzbola. Lopta se udara palicom, a onda je zajedno traže. Tko ga dvanaest puta pronađe i prvi se vrati "u bazu", pobijedio je. Često stanovnici jednog sela dođu posjetiti svoje susjede kako bi se svečano borili, a zatim se zabavili slaveći - i nije važno je li to pobjeda ili poraz.

Pretraži ženu

Žene kalaša su po strani, rade “najzahvalniji posao”. Ali tu prestaje sličnost sa susjedima. Sami odlučuju za koga će se udati, a ako se brak pokaže nesretnim, razvode se. Istina, nova odabranica mora platiti bivšem mužu "odricanje" - dvostruki miraz. Djevojke iz kalaša ne samo da mogu steći obrazovanje, već i, na primjer, dobiti posao vodiča. Dugo vremena Kalaši imaju i izvorne domove za rodilje - "bašale", gdje "prljave" žene provode nekoliko dana prije početka poroda i otprilike tjedan dana nakon.

Rodbini i znatiželjnicima ne samo da je zabranjeno posjećivati ​​trudnice, već im nije dopušteno ni dotaknuti zidove tornja.
A kakve su kalaške lijepe i elegantne! Rukavi i rubovi njihovih crnih haljina, zbog kojih muslimani, usput, nazivaju kalaše "crnim nevjernicima", izvezeni su raznobojnim perlicama. Na glavi je isto svijetlo pokrivalo za glavu, koje podsjeća na baltičku krunicu, ukrašeno vrpcama i zamršenim ukrasima od perli. Na vratu - puno nizova perli, po kojima možete odrediti dob žene (ako možete računati, naravno). Starješine zagonetno primjećuju da su Kalaši živi samo dok njihove žene nose njihove haljine. I na kraju, još jedan "rebus": zašto je frizura čak i najmanjih djevojčica - pet pletenica koje počinju tkati s čela?

(prije 1 godinu) | Dodaj u oznake |

|

Poslao V. Lavrov.

Kalaši su mali dardski narod koji nastanjuje dvije doline desnih pritoka rijeke Chitral (Kunar) u planinama južnog Hindukuša u okrugu Chitral pokrajine Khyber Pakhtunkhwa (Pakistan). Maternji jezik - kalaša - pripada dardskoj skupini indoiranskih jezika. Posebnost naroda, okruženog sa svih strana islamiziranim susjedima, leži u tome što značajan dio još uvijek ispovijeda pogansku vjeru koja se razvila na temelju indoiranske vjere i supstratnih vjerovanja.

Povijest i etnonim

Narodi Darda koji nastanjuju Chitral obično jednoglasno smatraju Kalaše starosjediocima regije.

Sami Kalaši imaju legende da su njihovi preci došli u Chitral preko Bashgala i potisnuli narod Kho na sjever, do gornjeg toka rijeke Chitral. Ipak, kalaški jezik je blisko povezan s jezikom Khovar. Možda ova tradicija odražava dolazak u 15. stoljeće. u Chitralu militantne grupe koja je govorila Nuristan, koja je osvojila lokalno stanovništvo koje je govorilo Dardo. Ova se skupina odvojila od govornika jezika Vaigali, koji sebe još nazivaju kalašüm, prenijela je svoje samoime i mnoge tradicije na lokalno stanovništvo, ali ih je ono jezično asimiliralo.

Ideja o Kalašu kao starosjediocu temelji se na činjenici da su u prijašnja vremena Kalaši nastanjivali šire područje u Južnom Chitralu, gdje su mnogi toponimi još uvijek Kalaški po prirodi. S gubitkom militantnosti, kalaši u tim mjestima postupno su istisnuti ili asimilirani od strane govornika vodećeg čitralskog jezika khovara.

duhovne kulture

Kalaši su jedini narod u regiji koji je djelomično sačuvao tradicionalnu vjeru i nije u potpunosti prešao na islam. Vjerska izolacija Kalaša započela je u početku. XVIII. stoljeća, kada su bili podređeni mehtaru (vladaru) Chitrala i našli se pod kulturnim pritiskom srodnog naroda Kho, koji je do tada prešao na islam. Općenito, politika Chitrala bila je relativno tolerantna, a islamizacija regije, koju su provodili sunitski mule i ismailitski propovjednici, bila je prilično spontana i postupna. Kada se provodi u XIX stoljeću. linije Durand Kalash ostale su u britanskom posjedu, što ih je spasilo od masovnog prisilnog prelaska na islam koji je 1896. proveo afganistanski emir Abdur Rahman u susjednom Nuristanu.

Ipak, slučajevi prelaska kalaša na islam događali su se kroz cijelu modernu povijest naroda. Njihov se broj povećao nakon 1970-ih, kada su postavljene ceste u regiji i počele se graditi škole u selima Kalaša. Prelazak na islam dovodi do prekida tradicionalnih veza, kako kaže jedan od kalaških starješina Saifulla Jan: „Ako netko iz Kalaša prijeđe na islam, ne može više živjeti među nama“. Kako primjećuje K. Jettmar, kalaški muslimani s neskrivenom zavišću gledaju na kalaške poganske plesove i zabavne svečanosti. Trenutačno je poganska religija, koja privlači pozornost brojnih europskih turista, pod zaštitom pakistanske vlade koja se boji izumiranja turističke industrije u slučaju konačnog "trijumfa islama".

Ipak, islam i islamska kultura susjednih naroda imaju veliki utjecaj na život poganskih Kalaša i njihova vjerovanja, ispunjena zapletima i motivima muslimanske mitologije. Kalaši su preuzeli mušku odjeću i imena od svojih susjeda. Pod naletom civilizacije postupno se razara tradicionalni način života, a posebno nestaju u zaboravu “zaslužni praznici”. Ipak, doline Kalaša i dalje su jedinstveni rezervat koji čuva jednu od najarhaičnijih indoeuropskih kultura.

Religija

Tradicionalne ideje Kalaša o svijetu temelje se na suprotnosti svetosti i nečistoće. Planine i planinski pašnjaci, na kojima žive bogovi i pase "njihova stoka" - divlje koze, imaju najveću svetost. Sveti su i žrtvenici i staje za koze. Muslimanske zemlje su nečiste. Nečistoća je također svojstvena ženi, posebno tijekom razdoblja menstruacije i porođaja. Skrnavljenje donosi sve što je povezano sa smrću. Poput vedske religije i zoroastrizma, religija kalaša predviđa brojne ceremonije čišćenja od prljavštine.

Kalaški panteon (devalog) općenito je sličan panteonu koji je postojao među Nuristanskim susjedima i uključuje mnoga istoimena božanstva, iako se donekle razlikuje od potonjeg. Postoje i ideje o brojnim nižim demonskim duhovima, prvenstveno ženskim.

Svetišta kalaša su oltari na otvorenom izgrađeni od dasaka smreke ili hrasta i opremljeni ritualnim izrezbarenim daskama i idolima božanstava. Za vjerske plesove grade se posebne zgrade. Rituali kalaša sastoje se prvenstveno od javnih gozbi na koje su pozvani bogovi. Jasno je izražena ritualna uloga mladića koji još nisu upoznali ženu, odnosno koji imaju najveću čistoću.

Poganska božanstva Kalaša imaju veliki broj hramova i oltara diljem doline gdje živi njihov narod. Prinose im žrtve koje se uglavnom sastoje od konja, koza, krava i ovaca, čiji je uzgoj jedna od glavnih djelatnosti lokalnog stanovništva. Ostavljaju i vino na oltarima, prinoseći tako žrtvu bogu Indri, bogu grožđa. Rituali kalaša kombinirani su s praznicima i općenito su slični vedskim.

Kao i nositelji vedske kulture, Kalaši smatraju vrane svojim precima i hrane ih lijevom rukom. Mrtvi se pokapaju iznad zemlje u posebnim drvenim kovčezima s ukrasima, a bogati predstavnici kalaša iznad lijesa postavljaju i drveni lik pokojnika.

Riječ gandau kalash odnosi se na nadgrobne spomenike Kalaške doline i Kafiristana, koji se razlikuju ovisno o statusu koji je pokojnik postigao za života. Kundrik je druga vrsta antropomorfnih drvenih skulptura predaka Kalaša. To je kip-amajlija, koji se postavlja u polju ili u selu na brežuljku - drveni stup ili postolje od kamenja.

Ugrožena

Trenutno je kultura i etnička pripadnost Kalaša u opasnosti od izumiranja. Žive u zatvorenim zajednicama, ali se mlađa populacija sve više tjera na asimilaciju udajom u islamsko stanovništvo, iz razloga što je muslimanu lakše naći posao i prehraniti obitelj. Osim toga, Kalaši dobivaju prijetnje od raznih islamističkih organizacija.

• Terentiev M.A. Rusija i Engleska u srednjoj Aziji. - Sankt Peterburg: Vid. P.P. Merkulyeva, 1875. - 376 str.
• Metcalfe D. Izgubljeni u stepama srednje Azije. - Almaty: VOX POPULI, 2010. - 288 str.