Oblomov. "Oblomovljev san"

Oblomovljeva tiha smrt nije smrt blaženog. cijeli četvrti dio romana opis je duhovne smrti junaka prije smrti. a glavni motiv ovdje je Oblomovljev duhovni poraz, koji izgleda kao uranjanje u novi, sada već konačni "smrtni san". pred nama je već živi mrtvac koji ne želi razmišljati o onome što ga sutra čeka (ne kaže se uzalud: "predosjećao je skoru smrt i bojao je se"), već mu je drago što sada još uvijek ima priliku ne brinuti o konačnom ishodu svog života, o potrebi pokajanja. ključne riječi četvrtog dijela su: "mir", "tišina", "beznađe", "bezbrižnost", "san", "lijenost", "uljuljkanost".

junaka u ovom dijelu karakteriziraju dva nejednako prikazana stanja. prvi su kratki bljeskovi grižnje savjesti kojih je “sve manje”. no, to kajanje nije djelatno, kao u romanu s Olgom Iljinskom, nego kontemplativno i stoga tupo, očajničko. Oblomov tada "plače hladnim suzama beznađa". drugo stanje Gončarov alarmantno naziva: "unutarnji trijumf". to je potpuno odbacivanje svakog pokajanja, potpuno samoopravdanje i mir u grijehu. Gončarov o svom junaku piše da "kuša prolazne blagoslove i smiruje se", da "nema što da se kaje".

samoopravdanje leži u činjenici da pod svojim grijehom, pod svojim grešnim stanjem, Ilja Iljič sažima filozofsku osnovu: „naposljetku on odlučuje da se njegov život ne samo razvio, nego i stvorio, čak je bio namijenjen tako jednostavno, nije ni čudo, izraziti mogućnost idealno mirne strane pripala je drugima, mislio je, izraziti njezine uznemirujuće strane, pokrenuti ga razornim silama: svatko ima svoju svrhu!

rezultat Oblomovljeva života vrlo je razočaravajući. on je sažet u razgovoru sa Stolzom već na posljednjem rastanku: "Odavno me je sramota što živim na svijetu! Ali ne mogu s tobom ići tvojim putem, makar" i Stolzove riječi izgledaju kao konačna presuda: "Umro si, ".

međutim, roman »Oblomov« očito je prožet evanđeoskim duhom. čak i konačna duhovna smrt heroja još uvijek ostavlja nadu u milost Gospodina Boga. autor se nada toj milosti kada, samo u naznaci, daje sliku anđela koji čuva Oblomovljev grob: "čini se da sam anđeo tišine čuva njegov san." nada je vidljiva iu načinu na koji je Ilja Iljič preživio u ljudskom sjećanju. udovica Agafya Matveevna Pshechenna moli se za njega tjedno u crkvi. Zakhar ga se sjeća lijepom riječi: "Bog je uzeo takvog gospodina! Živio je za radost ljudi .. ne pravite takvog gospodina .. sjeti se, Gospodine, njegovog miljenika u svom kraljevstvu!".

Oblomov je umro za svijet, za ljude, umro je i duhovno. ali ipak, ne čineći dobro, nije činio ni zlo. s kršćanske točke gledišta, Bog mu je dao takve darove kao što su čisto srce, blagost, siromaštvo duha, plač itd. (iako je sve to u svakodnevnom, svakodnevnom, a ne duhovnom obliku). Oblomov nije mogao prevladati snagu pokajanja, volju za pokajanjem i pokajanjem - "san smrti", "malodušnost" duhovno. u tom smislu, on je, takoreći, uzalud rasipao neprocjenjive darove koje mu je Bog dao. no ipak ga autor ne osuđuje, već u prvi plan stavlja kao krajnji rezultat – mogućnost Božjeg milosrđa.

Odgovor je objavio: Gost

1) Bazarov smatra da se mnogo toga promijenilo od 17. stoljeća. od aristokrata nema nikakve koristi, njihovo glavno zanimanje je ništavilo, njihovo dostojanstvo i samopoštovanje su prazne riječi. u besposličarenju i praznom čavrljanju po bazarima on vidi osnovno političko načelo života sveg plemstva na tuđi račun.

pavel p. vidi u aristokraciji glavnu snagu, ona je nekoć davala slobodu. Varistokrati su razvili osjećaj vlastite vrijednosti, osjećaj samopoštovanja, to je važno, jer je društvo izgrađeno na pojedincu. "Oni ne odstupaju od svojih prava, pa stoga poštuju prava drugih; oni zahtijevaju ispunjenje dužnosti u odnosu na njih, pa se stoga i sami služe svojim dužnostima."

3) bazari "Čovjek je dobar samo ako o sebi ima loše mišljenje"

naš se mužik rado opljačka, samo da se u krčmi napuni drogom.

pavel str.

n str. "Naši umjetnici su nemoćni da se gade"

p.p. ne poznaje ga

b. ne niječe prirodu, već u njoj vidi samo izvor i polje ljudi. aktivnosti.

Tiha smrt Oblomova nije smrt blaženih. Cijeli četvrti dio romana je opis junakove duhovne smrti prije fizičke smrti. A glavni motiv ovdje je Oblomovljev duhovni poraz, koji izgleda kao uranjanje u novi, sada već konačni "smrtni san". Pred nama je živi mrtvac koji ne želi razmišljati o onome što ga sutra čeka (ne kaže se uzalud: “Predviđao je skoru smrt i bojao je se”), već mu je drago što sada još uvijek ima priliku ne brinuti o konačnom ishodu svog života, o potrebi pokajanja. Ključne riječi četvrtog dijela su: “mir”, “tišina”, “beznađe”, “bezbrižnost”, “san”, “lijenost”, “uspavljivanje”.

Junaka u ovom dijelu karakteriziraju dva nejednako prikazana stanja. Prvi su kratki bljeskovi pokajanja kojih je “sve manje”. No, to pokajanje nije djelatno, kao u romanu s Olgom Iljinskom, nego kontemplativno i stoga tupo, očajničko. Oblomov tada "plače hladnim suzama beznađa". Drugo stanje Gončarov je alarmantno nazvao: "unutarnji trijumf". Ovo je potpuno odbacivanje bilo kakvog pokajanja, potpuno samoopravdanje i mir u grijehu. Gončarov o svom junaku piše da "kuša prolazne blagoslove i smiruje se", da "nema što da se kaje".

Samoopravdanje leži u činjenici da pod svojim grijehom, pod svojim grješnim stanjem, Ilya Ilyich sažima filozofsku osnovu: „Na kraju, on odlučuje da je njegov život ne samo formiran, nego i stvoren, čak je bio i namijenjen tako jednostavno, nije ni čudo , da izrazi mogućnost idealno mirne strane ljudske egzistencije. Na drugima je, mislio je, da izraze njegove uznemirujuće strane, da pokreću sile stvaranja i razaranja: svatko ima svoju svrhu! » .

Rezultat Oblomovljevog života je vrlo razočaravajući. On je sažet u razgovoru sa Stolzom već na posljednjem rastanku: “Odavno me je bilo sram živjeti na svijetu! Ali ne mogu ići tvojim putem s tobom, čak i kad bih htio ... "A Stolzove riječi izgledaju kao posljednja rečenica:" Umro si, Ilya ... ".

Međutim, roman "Oblomov" očito je prožet evanđeoskim duhom. Čak i konačna duhovna smrt heroja još uvijek ostavlja nadu u milost Gospodina Boga. Autor se nada toj milosti kada, samo u naznaci, daje sliku anđela koji čuva Oblomovljev grob: "Čini se da sam anđeo tišine čuva njegov san." Nada je vidljiva i u načinu na koji je Ilja Iljič preživio u ljudskom sjećanju. Udovica Agafya Matveevna Pshenitsyna moli se za njega svaki tjedan u crkvi. Zakhar ga se prisjeća lijepom riječi: “Gospodin je odveo takvog gospodina! Za radost ljudi živio ... Ne pravite takvog gospodina... sjeti se, Gospodine, njegova miljenika u Kraljevstvu svome! » .

Oblomov je umro za svijet, za ljude, umro je duhovno. Ali ipak, ne čineći dobro, nije činio ni zlo. S kršćanske točke gledišta, Bog mu je dao takve darove kao što su čisto srce, krotkost, siromaštvo duha, plač itd. (iako je sve to u svakodnevnom, svakodnevnom, a ne duhovnom obliku). Oblomov nije mogao prevladati snagu pokajanja, volju za pokajanjem i kajanjem - "smrtni san", duhovnu "malodušnost". U tom smislu, on je, takoreći, uzalud rasipao neprocjenjive darove koje mu je Bog dao. Ali ipak ga autor ne osuđuje, već kao krajnji rezultat ističe – mogućnost Božjeg milosrđa.

Lekcija - sud "Tko je kriv za smrt Oblomova?" Svjedok Oblomov Pitanja obrane 1. Kakvu ste službu zamišljali? (obiteljsko zanimanje) 2. Što je zapravo ispalo? (Pravio sam bilješke koje nikome nisu trebale, pisao debele bilježnice) 3. Kakve ste osjećaje doživjeli kada ste vidjeli svog šefa.?(Glas je nestao, strah) 4. Što su poznanici Volkov, Sudbinsky, Penkin ponudili i gdje su pozvali? 5. Koje vas je pitanje mučilo?(Zašto živim?) Zaključak: Iz odgovora svjedoka vidimo da usluga nije donijela zadovoljstvo, radi beskorisnih "Bilješki", prepisivanje radova nije bilo vrijedno služenja. Oblomov. Pa što ako Oblomov ne radi ništa. Ne rasipa se, ne prodaje ništa, zadržava svoj moralni dignitet. Oblomovljeva lijenost i neaktivnost uzrokovani su, po mom mišljenju, njegovim oštro negativnim i opravdano skeptičnim stavom prema životu. Pitanja tužiteljstva 1 .Koje ste godine, porijeklo, rang 7. Kako ste proveli dan provodi svoje dragocjeno godine? Što on radi? Ovo je dodatna, beskorisna osoba koja simbolizira nerad, lijenost. Takvi ljudi ne donose nikakvu korist, ometaju napredak. Svjedok Ilyinskaya Pitanja obrane 1. Pod kojim okolnostima ste upoznali Oblomova? (Doveo Stolza u kuću) 2. S kojom vas je svrhom Stolz upoznao? (Kako biste preradili Oblomova, vratili ga u život) 3. Jeste li uspjeti se nositi sa zadatkom? (Da) 4. Zašto se, po vašem mišljenju, Oblomov promijenio? (Pronašao je svrhu života, ljubav) 5. Tko je inicirao prekid? (Ja) 6. Što je Oblomov tražio kod posljednji susret?(Uzmi me takvu kakva jesam, voli ono što je dobro u meni) 7. Koji su glavni razlozi prekida (Prvo, nisam ga oživjela, precijenila sam svoje mogućnosti. Drugo, nisam bila zadovoljna životom s njega u budućnosti) 8. Kakvu je ocjenu vaše ljubavi Stolz dao? (Nazvao ju je pogrešnom. Samoljublje s jedne strane, slabost s druge) 9. Je li vam ovo objašnjenje odgovaralo? (Da) 10. Kako mogu objašnjavaš zabrinutost za sudbinu Oblomova, budući da je u braku? (Krivnja) Zaključak: Oblomov je vjerovao u Olginu ljubav, budući da on sam nikad ne laži, slušaj svoje srce. Olgi se otvorila njegova čista duša i srce puno dobrote. Rado se pokorio njezinoj volji. ali za nju je to bila greška, eksperiment. Ona zabavlja svoj ponos i dokazuje Stolzu koliko je jaka, uživajući u svojoj moći nad Oblomovim. Osjećajući se poraženom, ne štedi ga, predbacujući mu ono što je prije smatrala njegovim dostojanstvom: blagost, poštenje, nježnost. Ne treba joj takav. I nije bio drugačiji. I kako ju je brzo Stoltz uvjerio da Oblomov ne može izazvati ljubav... Pitanja tužiteljstva 1. Što ste osjećali prema Oblomovu? (Volio, pokušao se vratiti normalnom životu) 2. Tražili ste od njega da čita, da ne spava nakon večere i smišljali ste zadatke. 3. I što je učinio? (Ništa) 4. Kakve osjećaje je kod vas izazvalo Oblomovljevo pismo? (Plakanje) 5. Jeste li pristali na Oblomovljev prijedlog? (Da) 6. Je li teta znala za prijedlog, zašto? (Oblomov je objasnio ovo zaposlenje) 7. Kako su drugi doživjeli vašu vezu? (Šaptali su, nagovještavali) Zaključak Olga je neobično pametna, originalna djevojka. Pokušala je spasiti Oblomova, razumijevajući ga i cijeneći ga. Samo je pasivno ponavljao Olgin život, poslušno ispunjavajući njezine zadatke i zahtjeve. Bez obzira kako je njegova ljubav oživjela, popustio je pred najmanjom preprekom: Sonechkinim ogovaranjem. Užasavala ga je i sama pomisao na vjenčanje, povlačio je, odgađao. Njegova pasivnost, neodlučnost doveli su do prekida. Olga je duboko patila. Rekavši mu istinu, dala mu je još jednu priliku da počne ispočetka. – Ako je Olga, ovaj anđeo, nije izvadila iz močvare, neću učiniti ništa. Ilja Iljič je gorko razmišljao. Svjedok Stolz Pitanja tužiteljstva 1. Koliko dugo se poznajete (od djetinjstva) 2. Kada su vam se putevi razišli, zašto ste nastavili brinuti o njemu? (Bio je moj prijatelj, bio je previše povjerljiv, slabo upućen u ljude, ali imao je zlatno srce) 3. Što je Oblomov od vas tražio? (Nemoj odustati, pomozi. Sve znam, ali nema snage i volje) 4. Kako si objasnio razlog njegove smrti? (Izbacio je posao iz života) 5. Kako je prihvatio vijest o Olginoj sreća a ti?(Skakali od sreće) Kakav je bio položaj Oblomovljevaca?(Katastrofa) 7. Kako ste reagirali na vaš prijedlog da se izgradi škola, cesta? Zaključak: Oblomov nije bio sam. Pored njega je bio odani prijatelj, spreman pomoći. Ali Oblomov je zahtijevao nemoguće: voditi ga kroz život. Prebacio je svoje probleme, dužnosti na tuđa pleća. Netko, a ne on, treba brinuti o svom imanju, o svojim seljacima. Pitanja obrane: nema svjedoka Pšenicina. Pitanje obrane 1. Kako se Oblomov ponašao prema vama? (Bilo mu je žao, bio je pažljiv, šalio se) 2. Kako se ponašao prema djeci? (Brižno, nikad se nije ljutio) 3. Kako je Oblomovljeva smrt utjecala na vas? (Ubijen) Zaključak: Oblomov je ljubazna, suosjećajna osoba. Pitanja tužiteljstva 1. Je li Oblomov shvaćao u kakvoj će se nevolji naći potpisivanjem pisma o zajmu? 2. Je li Oblomova zanimalo odakle mu sredstva za egzistenciju? 3. Odakle vam ta sredstva? Zaključak: Teško je zamisliti da 40-godišnji muškarac živi na račun žene koja ga voli, smireno prihvaćajući žrtve. Sažetak lekcije: Nakon što saslušate svjedoke, razumno odgovorite na glavno pitanje: "Tko je kriv za smrt Oblomova"

31.12.2020 - Na forumu stranice završio je rad na pisanju eseja 9.3 o zbirci testova za OGE 2020, koji je uredio I.P. Tsybulko.

10.11.2019 - Na forumu stranice završio je rad na pisanju eseja o zbirci testova za Jedinstveni državni ispit 2020. godine, koji je uredio I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na forumu stranice započeo je rad na pisanju eseja 9.3 o zbirci testova za OGE 2020, koji je uredio I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na forumu stranice započeo je rad na pisanju eseja o zbirci testova za USE 2020. godine, koji je uredio I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Prijatelji, mnogi materijali na našoj web stranici posuđeni su iz knjiga metodičarke iz Samare Svetlane Yurievne Ivanove. Od ove godine sve njezine knjige mogu se naručiti i dobiti poštom. Kolekcije šalje u sve dijelove zemlje. Sve što trebate učiniti je nazvati 89198030991.

29.09.2019 - Za sve godine rada naše stranice, najpopularniji materijal s Foruma, posvećen esejima temeljenim na zbirci I.P. Tsybulko u 2019. godini, postao je najpopularniji. Gledalo ga je više od 183 tisuće ljudi. Link >>

22.09.2019 - Prijatelji, imajte na umu da će tekstovi prezentacija na OGE 2020 ostati isti

15.09.2019 - Majstorska klasa o pripremi završnog eseja u smjeru "Ponos i poniznost" započela je s radom na mjestu foruma

10.03.2019 - Na forumu stranice dovršen je rad na pisanju eseja o zbirci testova za Jedinstveni državni ispit I.P. Tsybulka.

07.01.2019 - Dragi posjetitelji! U VIP dijelu stranice otvorili smo novi pododjeljak koji će biti zanimljiv svima vama koji žurite provjeriti (dodati, očistiti) svoj esej. Pokušat ćemo brzo provjeriti (unutar 3-4 sata).

16.09.2017 - Zbirka kratkih priča I. Kuramshine "Sinovska dužnost", koja također uključuje priče predstavljene na polici s knjigama web stranice Unified State Examination Traps, može se kupiti u elektroničkom i papirnatom obliku na poveznici \u003e\u003e

09.05.2017 - Rusija danas slavi 72. godišnjicu pobjede u Velikom domovinskom ratu! Osobno, imamo još jedan razlog više za ponos: upravo na Dan pobjede, prije 5 godina, pokrenuta je naša web stranica! I ovo nam je prva godišnjica!

16.04.2017 - U VIP dijelu stranice iskusni stručnjak će provjeriti i ispraviti vaš rad: 1. Sve vrste eseja na ispitu iz književnosti. 2. Eseji na ispitu iz ruskog jezika. P.S. Najprofitabilnija pretplata za mjesec dana!

16.04.2017 - Na stranici je ZAVRŠEN rad na pisanju novog bloka eseja o tekstovima OBZ-a.

25.02 2017 - Stranica je započela rad na pisanju eseja o tekstovima OB Z. Eseja na temu "Što je dobro?" već možete gledati.

28.01.2017 - Na stranicama su se pojavile gotove sažete izjave o tekstovima FIPI OBZ,

Lik Oblomov i autor Gončarov, koji su stvorili ovaj klasični tip, potpuno su svjesni što je ubilo ovog junaka, čovjeka s “golubijom dušom”. Odgovor je "oblomovizam", kako Ilja Iljič Oblomov objašnjava Olgi koja je postavila ovo pitanje. Ali što je "oblomovizam"? Gončarov je to shvatio mnogo prije kraja svog romana.

Godine 1849., dakle gotovo deset godina prije nego što se roman "Oblomov" pojavio u tisku, objavio je veliki odlomak iz njega, pod naslovom "Oblomovljev san", u kojem je fenomen ruskog života o kojem se govori, povezao s društvenim poretkom. koji u njoj prevladavaju, s prirodom i klimom zemlje, s običajima njezina stanovništva. Pozabavimo se svakim od ovih čimbenika zasebno.

Priroda tog blaženog kutka zemlje u kojem je Oblomov proveo djetinjstvo ne poznaje "ništa grandiozno, divlje i sumorno". Mirna priroda odgovara klimi. Godišnji krug ovdje je pravilno i mirno zaokružen: zima, neprekidana otopljenjima, traje upravo onoliko koliko treba; proljeće dolazi prijateljski, a tijekom njega se ne možete bojati iznenadnih mećava; ljeti ima gotovo tri mjeseca vedrih dana, sunčeve zrake samo malo prže, ali ne prže nesnosnom vrućinom. O strašnim olujama i uopće ne čuju. Zaneseni sanjar i pjesnik možda će čeznuti za ovim krajem. U međuvremenu, u mirnom životu, Oblomovljev ideal leži upravo u tome.

Tišina i mir koji su vladali u prirodi proširili su se i na običaje stanovništva. Interesi stanovnika bili su u potpunosti usmjereni na njih same, jer nije bilo odnosa sa stanovništvom drugih krajeva. Nestanak praščića ili kokoši tretiran je kao događaj od nacionalnog značaja. Usporedna materijalna sigurnost, koja je jamčila komad kruha svagdašnjeg, razvila je izrazitu nebrigu. Živo utjelovljenje takve nepažnje je seljak Onisim Suslov, čija je koliba od pamtivijeka visila nad klancem, prijeteći da će pasti svake minute. Čini se da se kokoš boji ući u nju, ali Onizim ne razmišlja o opasnosti.

Običaji okolnog stanovništva prenijeli su se i na stanovnike imanja Oblomov, što je stvorilo dobrodušnog i apatičnog Ilju Iljiča. Hrana i spavanje s potpunom besposlicom - takav je život Oblomovljevih roditelja i svih njegovih ukućana. Cijela se kuća savjetovala oko večere: svatko je ponudio svoj jelovnik, čak je i starija teta bila pozvana na vijeće. Nakon večere došao je san, tijekom kojeg u kući nije bilo nijedne budne duše. Prevlast tjelesnih potreba, poput hrane i sna, dovela je do toga da su mentalni zahtjevi izblijedjeli i, konačno, potpuno nestali. Nerazvijenost "Oblomovaca" dosegla je kolosalne granice: na primjer, osim starca Oblomova, svi su brkali i nazive mjeseci i redoslijed brojeva; ali su poznavali jako puno svakojakih znakova i ropski vjerovali u njih. Oblomovci nisu imali baš o čemu međusobno razgovarati, jer su, prema ironičnom zaključku autora, njihova duševna blaga bila međusobno iscrpljena, a dobivali su malo vijesti. Koliko god takav život bio jadan i bijedan, drugi nisu željeli, jer bi drugi život bio povezan s različitošću, promjenama i nezgodama, a toga su se stanovnici imanja Oblomov bojali, poput vatre. Koliki je bio njihov strah od bilo kakve vijesti, pokazuje epizoda s primitkom pisma, nesvakidašnji događaj u Oblomovljevu životu.

Slika njihova života bit će sasvim potpuna ako dodamo da među Oblomovcima nije bilo ni ozbiljnog interesa za gospodarstvo. Oni su se prihvatili popravka zgrade koja je propala čim je to bilo uzrokovano krajnjom nuždom. Most je, primjerice, popravljen tek kad je Antip zajedno s konjem i bačvom pao s njega u jarak. Nema potrebe dokazivati ​​da je tako dobro hranjen i besposlen život bio moguć samo za vrijeme kmetstva, kada se sve plaćalo i plaćalo radom "tri stotine Zaharova".

Ovo je okruženje u kojem su prošle godine djetinjstva Ilje Iljiča Oblomova. Autor snažno ističe da je to okruženje trebalo imati golem utjecaj na formiranje duševnog i moralnog bića junaka. Dovoljno je prisjetiti se odgoja malog Iljuše u kući njegovih roditelja. Od rođenja mu je dodijeljena stara predana dadilja, čije su dužnosti uključivale "čuvanje" djeteta. Gledanje ovoga sastojalo se u neumornoj borbi s manifestacijama živosti i neovisnosti u karakteru dječaka. Dadilja nije mogla utjecati na mentalni razvoj djeteta. A ona je hranila njegovu maštu samo svojim pričama o dobrim momcima koji su bili vrlo slični Ilji Iljiču, omekšavajući njihov ponos.

U većini bajki pojavila se ljubazna čarobnica koja je štitila svog ljubimca i na kraju ga udala za nečuvenu ljepoticu Militrisu Kirbitjevnu. Malog Iljušu, pod dojmom takvih bajki, počela je privlačiti prekrasna zemlja u kojoj nije morao raditi i gdje ga je čekao njegov vlastiti Militris. Utjecaj roditelja ne samo da nije bio protuteža utjecaju dadilje, nego ga je, naprotiv, pojačavao. Iljušina majka dala je dijete starici samo djelomično: ona je u slobodno vrijeme od kućnih briga pazila da sunce ne ispeče glavu njenog sina, da ne pobjegne u klanac i slično. Čak i više od dadilje, majka je mazila djetetov ponos: nije joj bilo neugodno zbog prisutnosti svog sina, voljela je razgovarati s ukućanima o njegovoj budućnosti i učinila ga je junakom nekog briljantnog epa koji je stvorila.

Kad je Ilya Ilyich od djeteta postao dječak, osnova njegova odgoja malo se promijenila, unatoč činjenici da je umjesto dadilje s njim uvijek bio kmet Zakharka. Iljuša se tek probudio, Zaharka već stoji kraj kreveta i, kao nekad bolničarka, navlači mu čarape, obuva cipele, a Iljuša, već dječak od četrnaest godina, samo zna da mu nudi ili druga noga. I nije mu na raspolaganju samo Zakharka, treba samo trepnuti - već tri-četiri sluge žure ispuniti njegovu želju. Nije iznenađujuće da je Ilyusha, poput stakleničke biljke, rasla sporo i tromo. Jedino što je moglo nadvladati utjecaj takvog odgoja bilo je podučavanje u internatu učinkovitog i energičnog Nijemca Stolza, koji je upravljao susjednim imanjem.

Stolz je odmah ušao u tvrdoglavu borbu s obrazovnim sustavom Oblomovaca, koji su se, pristajući da Ilyusha podvrgnu školskoj nastavi samo zato što je bez njega bilo nemoguće dobiti izvezenu uniformu službenika, na sve moguće načine suprotstavljali Stolzu u njegovim pokušajima podvrgnuti dječaka strogom režimu svog internata. Njemačka bi ustrajnost, možda, nadvladala utjecaj Oblomovaca na Iljušu, da ovaj nije našao saveznika u osobi Stolzova sina, Andreja, koji se toliko vezao za Iljušu da mu je prevodio i predlagao mu lekcije . To je Iljušu oslobodilo potrebe za radom, a rad je bio jedino sredstvo borbe protiv "oblomovštine".

Utjecaj potonjeg bio je pojačan činjenicom da je Ilja Iljič, koji je od djetinjstva promatrao kmetstvo, u kojem je povučena tako oštra granica između "naroda" i "gospodara" da je dvorišni dječak zbog žalbe na Iljušino loše postupanje dobio batiće umjesto pošteno zadovoljstvo, osjećao se barunom. S tim u vezi, izuzetno je karakteristična njegova svađa sa Zaharom, koji se usudio reći da kad "drugi mijenjaju stanove, zašto ne bi i Ilja Iljič". Oblomov se najviše razbjesnio i razbio Zahara:

“Onaj drugi neumorno radi”, kaže, “trči okolo, bunca se, ne radi, ne jede, drugi se klanja, drugi traži, ponižava se. a ja? Pa odluči, šta misliš, drugi sam ja, a?.. Jurim li, radim li? Ne jedem puno, zar ne? Mršavo ili jadno izgleda? Propuštam li nešto? Čini se da je datoteka, ima li tko? Nikada nisam navukla čarape preko nogu, kako živim, hvala Bogu. Hoću li se brinuti? Od čega meni? A kome ja to govorim? Zar me nisi pratio od djetinjstva? Ti sve to znaš, ti si vidio da sam nježno odgojen, da nisam podnosio hladnoću ni glad, nisam znao za potrebe, nisam zarađivao kruh za sebe, i uopće nisam radio prljave poslove.

Oblomovu se toliko pomračila svijest da se pojavio ponos zbog prednosti nečinjenja. Oblomov je ogorčen pukom usporedbom s drugima.

Kmetstvo je bilo temelj takvog života. Zahari i stotine Zahara učinili su nepotrebnim ispoljavanje vlastite inicijative, vlastite aktivnosti. Nije bilo potrebe za životnom borbom. Otuda – potpuna nemoć, strah od života.

Zaključak:
Gončarov je veliki majstor epizode, otkrivajući pravu bit karaktera junaka. Oblomovljev san je želja pisca da prodre u tajnu duše, u potpunosti otkrije sliku, analizira postupke heroja, pokaže njegov svjetonazor. Spavanje je posebno stanje čovjeka. Osjećaji doživljeni tijekom vizije u snu od posebne su važnosti: oni točno prevode osjećaje koje osoba doživljava u stvarnom životu. Sveobuhvatna slika sna prikazuje kolektivnu sliku Oblomovke, ovog društva u kojem nema mjesta za sve aktivno, progresivno, misleće. Oblomovljev san je ključni događaj, primjer epizode, to je linija iza koje počinje pravo razumijevanje romana.

Pregled članka

I. Uvod
Vrijeme pojavljivanja odlomka "Oblomovljev san".
Njegovo mjesto u romanu

II. Glavni dio
Oblomov kao uzrok "oblomovštine".
a) Priroda:
- odsustvo "veličanstvenog, divljeg i sumornog",
- nedostatak borbe s prirodom,
- nedostatak pjesničkih dojmova.

b) klima.

c) Moral stanovništva:
- sitničavost
- ograničeni interesi
- nepažnja
- bez nezgoda.

d) Okućnica:
- prevladavanje fizičkih potreba,
- u razvoju
- strah od promjene
- odnos prema gospodarstvu,
- svoje razloge.

e) Utjecaj Oblomovke na Oblomova.
- djetinjstvo,
- adolescencija.

III. Zaključak. Oblomov i drugi.