Slika zvona u tragediji sid. Corneille "Sid" - analiza s citatima

Pierre Corneille (1606.-1684.) - francuski pjesnik i dramatičar, tvorac najvećeg djela klasicizma, drame "Sid", koja je postala vrhunac njegova stvaralaštva.

Likovi:
Don Fernando, prvi kralj Kastilje
Doña Urraca, Infanta od Kastilje.
Don Diego, otac Don Rodriga.
Don Gomez, grof Gomez, Jimenin otac.
Don Rodrigo, Jimenin ljubavnik.
Don Sancho zaljubljen u Jimenu.
Don Arias, Don Alonso - kastiljski plemići
Jimena, kći Don Gomeza.
Leonor, učiteljica Infante.
Elvira, učiteljica Chimene.
Stranica.
Infanta.

Žanr "Sida" - tragikomedija, (odnosno tragedija sa sretnim završetkom). Corneille ju je naslikao 1636. godine. Glavni junak drame je Don Rodrigo, koji je zbog vojnih zasluga prozvan Sid. U prvom činu predstave dolazi do svađe između grofa Gomeza i don Diega, tijekom koje grof ošamari Diega. Gomez se odbija boriti, ne smatrajući starca dostojnim protivnikom. Tada Diego traži od sina da svoju uvredu opere krvlju prijestupnika. Rodrigo je zbunjen:

"Srećom, konačno sam bio tako blizu, -O, zla kob izdaje! —I u tom trenutku moj otac je uvrijeđen,A počinitelj je bio Chimenein otac.Predan sam unutarnjem ratu;Moja ljubav i čast u nepomirljivoj borbi:Zauzmi se za svog oca, odreci se svog voljenog!

U drugom činu kralj govori grofu da se ispriča Diegu, ali je prekasno: Rodrigo i Gomez izlaze na dvoboj. Jimena se također suočava s izborom između osjećaja i dužnosti, a ipak odlučuje braniti čast svog preminulog oca:

“Kazni mladu budalu hrabro:Oduzeo je život onome koji je trebao krunu;Svoju je kćer lišio oca.

U trećem činu, Rodrigo se pogubljuje i dolazi na pokajanje Jimeni:

“Nakon što sam pogubio prijestupnika, i sam idem na pogubljenje.Sudac je moja ljubav, sudac je moja Jimena.Zaraditi njeno neprijateljstvo gore je od izdaje,I došao sam zaraditi, kao utaživanje muke,Tvoj sud sa slatkih usana i smrt iz slatkih ruku"

Ali Infanta ga odgovori od ovog sastanka. Jimena joj priznaje da voli Rodriga i, nakon što se osvetila, umrijet će. Tada izlazi ubojica njezina oca i nudi joj da ga ubije istim mačem, no Jimena se oslanja na kralja. U to vrijeme Mauri napadaju Sevillu. Diego nudi svom sinu da vodi momčad. U četvrtom činu Rodrigo se vraća kao heroj. Kralj je oduševljen njegovim činom. Jimena izjavljuje da će se udati za nekoga tko će osvetiti njezinog oca. Sancho, koji je odavno zaljubljen u nju, odlučuje se boriti. U petom činu Sancho se vraća i javlja da mu je Rodrigo izbio mač iz ruku, ali nije ubio onoga koji štiti Jimenu. Zatim kralj daje Jimeni godinu dana da "osuši suze“, a Rodrigo će za sada izvoditi bravure:

„Uzdaj se u sebe, u kraljevsku riječ;Chimena je spremna ponovno ti dati svoje srce,I ublažiti neriješenu bol u njojPromjena dana, tvoj mač i tvoj kralj pomoći će!

"Sid" Pierrea Corneillea kao djelo klasicizma

Što je klasicizam? Kratko

Klasicizam je nastao u Francuskoj krajem 17. i 18. stoljeća. Manifest žanra je djelo Boileaua "Poetska umjetnost". Glavni sukob u klasicizmu je borba između osjećaja i dužnosti. Pritom heroji uvijek trebaju birati glavom, a ne srcem.

Glavna obilježja klasicizma na primjeru drame "Sid":

Heroj uvijek mora biti sam. U predstavi likovi biraju dužnost i slijede je do kraja. Koncept herojskog u drami "Sid" sugerira da Rodrigo mora nadvladati nerazuman glas osjećaja u sebi, to ga čini "Sidom", a ne pobjeda nad Maurima. Njegov glavni trijumf je nadmoć volje i razuma nad strastima.

- Jedinstvo forme i sadržaja, ali glavnu ulogu ima sadržaj.

- Tragikomedija je napisana u stihu jasnim i preciznim jezikom, bez viška tropa.

“Junak uvijek mora birati dužnost umjesto osjećaja. Pokreće ga racionalizam, a ne romantični porivi. U drami "Sid" oba junaka slijede dužnost, Corneille pokazuje koliko im je težak izbor. Žrtvuju sreću zbog dužnosti, ali na kraju im autor daje nadu u sretan kraj kao nagradu.

Drama se temelji na stvarnim povijesnim događajima. Rodrigo Diaz je lik iz stvarnog života koji je bio heroj Reconquiste. Slika Sida nije izmišljen lik.

- Broj činova mora biti strogo neparan (3,5, rijetko 7). Corneilleova drama "Sid" ima 5 činova.

- Problematika "Sida" u potpunosti se uklapa u klasični repertoar tog vremena: sukob osjećaja i dužnosti, uma i srca, javnog i osobnog.

Pravilo trojstva u klasicizmu na primjeru Corneilleove drame "Sid":

- Mjesta. Sva se radnja odvija na jednom mjestu – gradu Sevilli, što ima dvosmisleno tumačenje, budući da je riječ o produženom poprištu radnje.

- Vrijeme. Prema kanonima klasicizma, radnja ne bi trebala trajati više od jednog dana. Predstava se odvija dva dana. Prvog dana dolazi do svađe između grofa i Diega, noću Mauri napadaju grad, sljedeći dan kralj daje Jimeni ruku i srce Rodriga.

- Radnje. Kroz predstavu se treba razvijati jedna priča, jedan sukob. Radnja je razbijena ulogom kraljeve kćeri Infante, koja je iznad svega zaljubljena u Don Rodriga.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

Najbolja Corneilleova kreacija je njegova rana drama "Sid" (tragikomedija, što znači "tragedija sa sretnim završetkom" - mješoviti žanr koji nije prihvaćen u klasicizmu). Zaplet je preuzet iz srednjovjekovnog španjolskog epa, ali slike i problemi odražavaju francuski život 17. stoljeća. Predstava je prožeta herojskim patosom. Mladić Rodrigo i djevojka Jimena, koji se vole, žrtvuju svoju ljubav u ime dužnosti, u ovom slučaju, dužnosti borbe za čast svojih očeva: Rodrigo u dvoboju ubije Jimeninog oca koji mu je vrijeđao oca. sa pljuskom u lice; Jimena pak zahtijeva pogubljenje Rodriga zbog ubojstva njezina oca. Duhovni sukob obojice izražen je velikom snagom, posebno u čuvenom Rodrigovom monologu u VI fenomenu prvog čina:

Posvećen sam unutarnjem ratu:Moja ljubav i čast u nepomirljivoj borbi:Zauzmi se za svog oca, odreci se svog voljenog!On poziva na hrabrost, ona me drži za ruku.(Preveo M. Lozinsky) Ljubav koju Rodrigo i Jimena žrtvuju prikazana je kao veliki herojski osjećaj. Svatko od njih, podnijevši ovu žrtvu, sanja o smrti. Veličanstvena je i ujedno dirljiva scena njihova susreta nakon ubojstva koje im je prepriječilo put do sreće. Obojica ni na trenutak ne uzmiču od svoje okrutne dužnosti, već, rastajući se, iskreno iskazuju svoju ljudsku bol. Najviše junaštvo se ovdje izražava u tome što sama ljubav postavlja stroge zahtjeve i ne podnosi slabost i sramotu. Kako objašnjava Rodrigo Jiméne, na rješavanje unutarnjeg spora u korist duga potaknula ga je misao da

Da me je vrijedan vidio,Ponižene treba mrziti. Ximena odgovara Rodrigu govoreći:

Onaj koji te je dostojan trebao bi te ubiti. Ali iznad dužnosti feudalne časti, koja uništava ljubav, stoji dužnost prema domovini: podvizi koje je Rodrigo učinio u obrani svoje zemlje od napada Maura spasili su mu život i, u konačnici, ljubav njega i Jimene. Ustima infante (kraljeve kćeri) Corneille osuđuje osvetu usmjerenu protiv branitelja države.

I ti bi odlučio, štiteći svoj dom,Otadžbinu dati neprijatelju na poraz? - prijekorno pita Jimena.Javno, državno načelo leži u osnovi onih visokih zahtjeva koje pred čovjeka postavljaju svi junaci ove drame. Ideja časti dobiva novu nijansu: čast osobe, njegova vrijednost određena je prvenstveno njegovim zaslugama pred državom i kraljem. Monarh je prikazan kao utjelovljenje države.No, domoljubna ideja javlja se u drami u svom nacionalnom značenju: slavu Rodriga, koji je pobijedio neprijatelje, propovijeda prvenstveno sam narod. Drama odražava nacionalni uzlet francuskog naroda, povezan s obranom od prijeteće njemačke invazije: nastala je u jednom od najtežih trenutaka Tridesetogodišnjeg rata.Rodrigo je heroiziran kao idealan ratnik, odan dužnosti i časti, kao domoljub koji čini najviše podvige u obrani svoje domovine i kao ljubavnik spreman umrijeti za svoju ljubav.

... Cijenio je, kao najbolje u domovini,Iznad strasti je dužnost, a strast je iznad života. Njegov lik, dakle, nije pretvoren u shematsko utjelovljenje jedne osobine, snaga osjećaja daje mu živost i uvjerljivost.Predstava je vrlo jasna po svojoj strukturi. Glavni problem razotkrivaju brojni argumenti likova i logički jasna simetrična opozicija slika: s jedne strane, Rodrigo je sin jedinac sa svojom ljubavlju i dužnošću prema ocu; s druge strane, u istom položaju, Jimena je jedina kći. Prije svega kao sudac, kralj.Logičnom razotkrivanju sukoba pridonosi i jasan zvuk stiha. Kod klasicista rima izražajno naglašava značenje frazema. Paralelnom strukturom dvaju pjesničkih redaka ili dviju polovica stiha Corneille stvara oštre jukstapozicije.

Chimene: Izgubio je oca zbog svoje kćeri! Don Diego: Vratio je čast ocu! Međutim, apsolutistička ideologija ni izdaleka nije dosljedno izražena u Sidu. Ispostavilo se da je pobjeda dužnosti nepotpuna: Jimena se na kraju mora udati za ubojicu svog oca. Junaci drame su samostalni feudalci, koji se teško odvikavaju od nekadašnjih sloboda; čine odgovorna djela na vlastitu opasnost i rizik, bore se u dvobojima, protiv kojih se u to vrijeme Richelieu žestoko borio. Najneobuzdaniji od njih - Jimenin otac - dopušta sebi da kritizira kraljevu odluku bez poštovanja.

U predstavi se ne poštuju strogo umjetnička pravila klasicizma. Nisu im odgovarali ni žanr tragikomedije ni španjolska srednjovjekovna (umjesto antičke) radnje. Povredom pristojnosti smatrao se i šamar na pozornici. Široko se tumače tri cjeline: poprište radnje mijenja se unutar istog grada, vrijeme radnje Corneille rastegnuto je na 36 sati, a tijekom tog razdoblja, prema riječima Puškina, "nagomilani su događaji čak 4 mjeseca". Jedinstvo radnje razbija uloga infante, kraljeve kćeri; osim toga, njezina ljubav prema Rodrigu, mladiću nekraljevske krvi, također je vrijeđala dvorske norme. Zbog svih tih povlačenja, "Sid" je, na zahtjev kardinala Richelieua, unatoč golemom uspjehu u javnosti, bio osuđen od strane akademije. To je bila afirmacija apsolutističke politike u književnosti i kulturnom životu.

Pierre Corneille

Sjajni predstavnik francuskog klasicizma, stroge, svečane i veličanstvene umjetnosti, bio je čovjek trećeg staleža, propali odvjetnik.

Čovjek kao da je živio 2 života. 56 godina živio je životom mirnog, tihog provincijalca, imao je 7 djece, nijednu parnicu nije dobio, jer nije dobro govorio, ali kad je uzeo pero, ispod njega su sipali stihovi, koji je prešao čak i u francuski.u obliku izreka (fine as Sid).

Jezični odvjetnik poznavao je veliku slavu, 2 godine borbe s kardinalom Richelieuom (Richelieu je bacio rukavicu, ali Corneille je pobijedio). Dugo ga nisu htjeli uvesti u Francusku akademiju (provincijsku), ali onda, kada je "Sid" već napisan, stoljeće nije štedjelo epitete upućene njemu.

"SID"

Godine 1606. pojavila se tragikomedija Sid, u kojoj su koncentrirani glavni problemi i sukobi prve trećine stoljeća. Tj.: borba kralja s feudalnim slobodnjacima; pitanje treba li ili ne biti centralizirana država; sukob između obitelji i građanskog; domoljubna tema obrane domovine koju napadaju stranci; ali što je najvažnije, u djelu se pojavio poseban junak, koji, u nedoumici, oklijeva na svome u bezizlaznoj situaciji, pronašao je izlaz, odlučio je vlastitu sudbinu (Richelieu to nije mogao oprostiti), ne oslanjajući se ni na volju kralja, ni na odluku feudalaca, ni na tradiciju. Bio je odvažna osoba koja je probleme rješavala sama.

Zaplet je elementaran: prvo, radnja se odvija u Španjolskoj. Španjolski kralj, koji još nije postao apsolutni monarh, i ne zove se kralj, nego se zove, kao i ostali, Don (Don Fernando), on još nije apsolutni monarh. Ovaj kralj bira učitelja za svog sina, a kandidat je Don Gomez, slobodni mislilac, feudalni gospodar, i starac Don Diego, koji je nekoć bio veliki i slavni ratnik koji je pomogao ujediniti teritorij, ali sada je star. Birajući između njih, kralj prirodno bira Don Diega. Don Gomez je ogorčen što je izabran nemoćan starac. U istom djelu pred nama: vulgarna svađa feudalaca i epska priča o tome kako su neprijatelji potisnuti; i jadikovke, i ispovijedi, i ljubavne duete, t j . život u njegovim različitim projekcijama. Don Gomez ošamari starca (ne samo da je ispao pred očima svih, nego je ispustio i čast Don Diega) i ako se taj šamar ne opere krvlju, onda će sramota pasti na cijelu obitelj.

Kći Don Gomeza - Jimena i sin Don Diega - Rodrigo se vole, zaručeni su. Ako Rodrigo ubije Jimeninog oca, izgubit će Jimenu, a ako se odbije boriti, tada se sramota neće isprati s njegovog prezimena, a Jimena neće moći voljeti nedostojnog.

Po prvi put je na francuskoj pozornici stajao junak koji je samostalno smišljao opcije kako postupiti u situaciji kada nije bilo izlaza, kada bi ionako izgubio Jimenu.

Ta sposobnost samostalnog odabira vlastite sudbine u bezizlaznoj situaciji bila je vrlo važna.

U Sideu Corneille stvara posebnu viziju ljubavi. Ljubav je kod Corneillea u njegovim djelima uvijek zajednička strast, trijumfalna, koja se doživljava za najplemenitije ljude. I što je najvažnije - koje ne mogu prekrižiti nikakve životne okolnosti, čak ni one najtragičnije (ubiti oca mladenke).

Prije svega, uobičajeno je razmišljati, jer nazivaju ga strogim Corneilleom, on je pjevač junačke naravi, ali prije svega on je pjevač zajedničke, radosne, sretne ljubavi, koja stoji iznad svih prepreka. Ovo je najplemenitiji, uzdižući osjećaj osobe.

Oklijevajući i odlučujući stati na jednu ili drugu stranu, Corneille ipak odlučuje podići mač na Jimeninog oca i ubije ga. U Corneilleovom tekstu nema sukoba između ljubavi i dužnosti. Ubojstvom Jimeninog oca, jer tako su se stjecale životne okolnosti, a ljubav mladih je iznad životne zamršenosti, iznad prihvaćenih pravila ponašanja. Ovo je nešto što se ne može ubiti. Sa svojim mačem (mač je jedan od glavnih likova djela) don Rodrigo dolazi u Jimeninu kuću.

Osuditi te na čežnju koju sam trebao voljeti

Da operem sramotu i zaslužim te

(Da nisam digao mač protiv tvog oca, ne bih bio dostojan čovjeka koji je branio svog oca, tebe)

Ali u potpunosti plaćam svoj dug prema ocu i časti

Ja pak moram postati žrtva prave osvete

... ispruži mač prema njoj: "U krvi ubijenog neka se razlije onaj koji ga je ubio."

Jimena: “Jao, iako nas je neprijateljstvo daleko razdvojilo. Rodrigo, neću ti zamjeriti. I dajući danak patnje svojoj sudbini, ne krivim vas. Plačem zbog tebe. To što si ti ispunio bila je samo izravna dužnost ... ti si sačuvao svoju slavu, a ja ću izdržati svoj teški put do kraja .. Izgubivši oca, gubim tebe, u ime ponosa mog voljenog ... Čak mi ni strast ne može reći da budem bojažljiv pred vašim pogubljenjem. Trebao bih biti poput tebe - neustrašiv i oštar. Dužnost mi je naložila dostojno da se osvetim. Dostojan tebe - trebao bi te ubiti.

Ovdje se radi o nerješivom sukobu - samo onaj tko je pošten i plemenit, tko štiti starije, vrijedan je ljubavi. Dva neprijatelja kao da stoje na pozornici i počinje nešto što Corneille nije mogao oprostiti, počinje ljubavni duet. Bilo je to neobično novo: iznad tradicije, dvoboja, tučnjava, bila je ljubav dva stvorenja koja nisu kriva što su uvučena u ovaj krvavi sukob. Bilo je hrabro, novo. Bili su pojedinci, a osobnost je uvijek opasna.

Sukob se čini nerazrješivim. Žena se ne može uključiti u borbu, ali naći će nekoga tko će stati u njezinu obranu.

Kako bi razriješio ovaj sukob, Corneille uvodi drugu intrigu - drugu priču. Naime: zemlju napadaju Mauri. A vremena za rješavanje obiteljskih problema nema. I ovdje je Rodrigo veličanstven. Stranci napadaju zemlju, morate reći kralju, morate tražiti njegov blagoslov - i ovo je vrijeme, Mauri mogu zauzeti zemlju. Ne pitajući ga za dopuštenje, odlazi pobijediti neprijatelje. Obući odjeću kralja (prevara) ... isti impulzivan, isti temperamentan ... on također voli Jimenu, kao što voli svoju domovinu. Rodrigo predvodi vojsku, pobjeđuje Maure koji mu bacaju zastave i zovu ga Sid (u prijevodu "gospodar"). Postaje prvi ratnik države, pobjednik. Ovo više nije samo Don Rodrigo, ovo je desna ruka kralja. Pričajući kralju o svojim podvizima, traži oprost što nije tražio dopuštenje da porazi neprijatelje. Na vratima palače stoji Jimena, koja kaže da je pobijedio, ali moj otac ne želi ustati.

Novi sukob između obiteljske dužnosti (Jimena) i početka države (on više nije Rodrigo, već Sid - spasitelj domovine). U svojoj spavaćoj sobi moli se svim neprijateljima... shvaća razliku između Don Rodriga i Sida pobjednika... misli da, ne daj Bože, neće biti osobe koja će baciti rukavicu Sidu pobjedniku. Ali tu je Don Sancho, koji je zaljubljen u Jimenu, iu njeno ime ulazi u bitku i Rodrigo se mora boriti. I ovdje Corneille savršeno pokazuje žensku psihologiju. Izuzetno je precizno prikazana razlika između muške i ženske psihologije. Kada se čovjeku kaže ne, on razumije da je to da. I žena razumije da ne - to je "možda". Kada Ximena izaziva iu njezino ime, Don Sancho se mora boriti protiv Cida, Rodrigo vjeruje da ona želi da on umre, a on se neće boriti i jednostavno spusti mač. I s istim mačem dolazi u spavaću sobu Chimene da se oprosti.

Zatim, ono što je cijenio kao najbolje u domovini iznad strasti je čast, ali strast je iznad života. To je bila Corneilleova drskost. I Jimena shvaća da će Sid spustiti svoj mač i dopustiti da bude ubijen, mora reći istinu: "Ako je zov smrti tako moćan nad tobom, sjećaš se naše strasti, moj dragi Rodrigo." Po zakonu dvoboja treba pripasti onome tko pobijedi: "Da me poraze da me ne daju onome koji je mrzak i srcu i umu." Protagonist je odvažna osnova, koju je Rechelier neprijateljski dočekao - svijetla ljubav mladih iznad morala, tradicije, svijetla ljubav koja pobjeđuje u svojoj vječnosti.
Inspiriran Jimenom, Rodrigo odlazi na dvoboj.

Jimena se moli da Cid pobijedi, ali Don Sancho ulazi u Jimeninu spavaću sobu sa Cidovim mačem. Uspijeva izgovoriti pola fraze: "Ovo oružje je pred vašim nogama, ležite ..." zatim pokuša nešto reći, ali se ne može probiti kroz tok Chimeninih riječi. Ona plače od svoje dionice, javlja se kralj, kojemu ona govori o svojoj velikoj ljubavi prema Sidu, da ide u samostan. Kad se umori od govora, Don Sancho kaže da nije sve kako je zamišljala, tijekom dvoboja Sid mu je izbio mač iz ruku, ali ga nije htio ubiti - dao mu je život i mač pobjednika, naredio je da dovedu Jimena.
Pojavljuje se Rodrigo, kaže da nije došao zbog uvredljivog plijena, pita što da učini kako bi ona, barem na trenutak, zaboravila na smrt svog oca. Corneille među sobom rađa (a to je 17. stoljeće) onu strast koja bjesni u srcima mladih i koju ništa ne može ubiti i problemi braka. Jer otići u ruke nekoga tko ti je ubio oca potpuno je druga stvar nego voljeti nekoga tko ti je ubio oca. A Corneille vrlo suptilno, vrlo inteligentno razdvaja ta dva zaljubljena trenutka. Jimena ne može ubiti svoju ljubav prema Rodrigu, ali se ne može ni udati za njega.

A to sazrijeva, s kojim će tada započeti 19. stoljeće: “Protok vremena više je puta ozakonio ono što smo vidjeli kao zločinački početak.” Kralj kaže da vrijeme liječi mnoge rane i nijanse. Oni. Rodrigo je poslan, Mauri ponovno napadaju, da obrane zemlju od Maura. Možda će Jimena jednog dana uspjeti zaboraviti smrt svog oca i postati njegova žena, jer ga voli. Ali zasad posao ima otvoren kraj.

Sid je veliko djelo koje je proslavilo Corneillea.

U Corneilleovo doba norme klasičnog kazališta tek su se počele oblikovati, posebice pravila tri jedinstva - vremena, mjesta i radnje. Corneille je prihvatio ta pravila, ali ih je izvodio vrlo relativno i, ako je bilo potrebno, hrabro ih kršio.

Suvremenici su iznimno cijenili pjesnika kao povijesnog pisca svakodnevice. "Sid" (srednjovjekovna Španjolska), "Horacije" (doba kraljeva u rimskoj povijesti), "Cinna" (carski Rim), "Pompeji" (građanski ratovi u rimskoj državi), "Attila" (mongolska invazija), " Heraklije" (Bizantsko Carstvo), "Polijeukt" (doba izvornog "kršćanstva"), itd. - sve ove tragedije, kao i druge, izgrađene su na korištenju povijesnih činjenica. Corneille je uzeo najakutnije, dramatične trenutke iz povijesne prošlosti, prikazujući sukobe različitih političkih i religijskih sustava, sudbine ljudi u trenucima velikih povijesnih obrata i preokreta. Corneille je prvenstveno politički pisac.

Psihološki sukobi, povijest osjećaja, usponi i padovi ljubavi u njegovoj su tragediji izblijedili u drugi plan. On je, naravno, shvatio da kazalište nije parlament, da tragedija nije politički traktat, da je “dramsko djelo ... portret ljudskih postupaka ... portret je to savršeniji što više nalikuje. izvornik” (“Rasprave o tri jedinstva). Ipak, svoje je tragedije gradio prema tipu političkih sporova.

^ Tragedija o Sidu (prema Corneilleovoj definiciji, tragikomedija), napisana je 1636. i postala je prvo veliko djelo klasicizma. Likovi su stvoreni drugačije nego prije.Njih ne karakterizira svestranost, akutni sukob unutarnjeg svijeta, nedosljednost u ponašanju. Likovi u Sideu nisu individualizirani, nije slučajno odabrana takva radnja u kojoj se s istim problemom suočava više likova, a svi ga rješavaju na isti način. Za klasicizam je bilo tipično da pod karakterom shvaća jednu osobinu koja, takoreći, potiskuje sve ostale. Oni karakteri koji svoje osobne osjećaje mogu podrediti nalozima dužnosti imaju karakter. Stvaranje takvih likova kao što su Ximena, Fernando, Infanta, Corneille daje im veličanstvenost i plemenitost. Veličanstvenost likova, njihovo građanstvo na poseban način boji osjećaj ljubavi. Corneille negira stav prema ljubavi kao mračnoj, razornoj strasti ili galantnoj, lakomislenoj zabavi. Bori se s preciznom idejom ljubavi, uvodeći racionalizam u ovo područje, osvjetljavajući ljubav dubokim humanizmom. Ljubav je moguća ako ljubavnici međusobno poštuju plemenitu osobnost. Corneilleovi junaci su iznad običnih ljudi, to su ljudi s osjećajima svojstvenim ljudima, strastima i patnjama, i to su ljudi velike volje... (slike za chit days)

Od mnogih priča povezanih s imenom Sid, Corneille je uzeo samo jednu - priču o njegovom braku. Pojednostavio je radnju do krajnjih granica, sveo likove na minimum, maknuo sve događaje sa pozornice i ostavio samo osjećaje likova.

Sukob. Corneille otkriva novi sukob - borbu između osjećaja i dužnosti - kroz sustav specifičnijih sukoba. Prvi od njih je sukob između osobnih težnji i osjećaja likova i dužnosti prema feudalnoj obitelji, odnosno obiteljske dužnosti. Drugi je sukob između osjećaja junaka i dužnosti prema državi, prema njegovom kralju. Treći je sukob obiteljske dužnosti i dužnosti prema državi. Ti se sukobi otkrivaju u definiciji, nizu: najprije kroz slike Rodriga i njegove voljene Jimene – prve, zatim kroz sliku infante (kraljeve kćeri), koja potiskuje svoju ljubav prema Rodrigu u ime državnih interesa. , - drugi, i konačno, kroz sliku španjolskog kralja, Fernando - treći.

Protiv predstave je pokrenuta cijela kampanja koja je trajala 2 godine. Napali su je brojni kritički članci Merea, Scuderija, Claverea i dr. Mere je optužio K. za plagijat (navodno Guillena de Castra), Scuderi je analizirao dramu iz t. "Poetika" Aristotela. K. je osuđivan zbog činjenice da nije poštovao 3 jedinstvo, a posebno zbog isprike Rodriga i Jimene, zbog slike Jimene, zbog činjenice da se udaje za ubojicu svog oca. Protiv drame formirano je posebno Mišljenje Francuske akademije sa strane, koje je uredio Chaplin, a nadahnuo Richelieu. Napadi su do te mjere utjecali na dramatičara da je isprva šutio 3 godine, a zatim pokušao uzeti u obzir želje. Ali beskorisno je – ni Richelieu nije volio Horacija.

Prijekori upućeni Sidu odražavali su stvarne značajke koje su ga razlikovale od modernih "ispravnih" tragedija. No, upravo su te značajke odredile dramsku napetost, dinamičnost koja je predstavi osigurala dug scenski život. “Sid” je i danas uvršten na svjetski kazališni repertoar. Te iste “nedostatke” drame dva stoljeća nakon njezina nastanka vrlo su cijenili romantičari, isključivši Sida s popisa klasicističkih tragedija koje su odbacivali. Neobičnost njezine dramske strukture cijenio je i mladi Puškin, koji je 1825. napisao N. N. Raevskom: “Pravi geniji tragedije nikada nisu marili za vjerodostojnost. Pogledajte kako je Corneille lukavo postupio sa Sidom “Ah, želiš li da se poštuje pravilo od 24 sata? Ako možete" - i nagomilani događaji za 4 mjeseca ".

Rasprava o "Sidu" bila je povod za jasno formuliranje pravila klasične tragedije. “Mišljenje Francuske akademije o tragikomediji “Sid”” postalo je jedan od programskih manifesta klasične škole.

« Sid„(Le Cid) – kazališna igra (tragikomedija) na stihove Pierrea Corneillea. Prva izvedba Sida održana je u prosincu 1636. ili siječnju 1637. godine.

Povijest nastanka i proizvodnje

Tragediju "Sid" (koju je sam definirao kao "tragikomediju", s naglaskom na sretan završetak, nemoguć za tragediju) Corneille je napisao 1636., dok je boravio u Rouenu. Protagonist predstave bio je junak španjolske rekonkviste Rodrigo Diaz, poznat kao Cid Campeador, a Corneilleu su kao književnu građu za obradu poslužile španjolske romanse i drama Španjolca Guillena de Castra "Cidova mladost". Iz ove drame posudio je 72 najbolja stiha (Književna enciklopedija ukazuje da takve posudbe u doba klasicizma nisu bile iznimna pojava).

Prva produkcija Cida bila je u Théâtre du Marais u prosincu 1636. (prema drugim izvorima, u siječnju sljedeće godine).

Likovi

• Don Rodrigo, sin Don Diega i ljubavnik Jimene. Ime "Sid" će kralj i infanta u odnosu na Rodriga spomenuti tek u IV i V činu.
• Jimena, kći Don Gomeza i voljena Don Sancha i Don Rodriga, i sama je zaljubljena u potonjeg.
• Don Gomez, Grof Gormas, Jimenin otac.
• Don Diego Don Rodrigov otac.
• Doña Urraca, Infanta od Kastilje (potajno zaljubljena u Rodriga).
• Don Fernando, prvi kastiljski kralj.
• Don Sancho zaljubljen u Jimenu.
• Elvira, učitelj Chimena.
• Leonor, odgojitelj Infanta.
• Don Arias I don Alonso, kastiljski plemići.

Zemljište

Don Rodrigo, zaljubljen u Jimenu, kćer grofa Gormasa, prisiljen je izazvati oca svoje voljene, koji je ozbiljno uvrijedio vlastitog oca, Don Diega, udarivši mu šamar. Rodrigo bira između ljubavi i sinovske dužnosti u korist potonjeg i u dvoboju ubija Gormasa. Sada se Jimena suočava s izborom: još uvijek voli Rodriga, ali očeva smrt vapi za osvetom. Poput Rodriga, Jimena dužnost stavlja iznad ljubavi i od kralja zahtijeva smrt svog ljubavnika.

Tragični rasplet sprječava noćni napad Saracena, kojega odbija odred predvođen Rodrigom. Kralj, impresioniran njegovom odanošću i domoljubljem, odlučuje pogubljenje zamijeniti dvobojem Rodriga i Jimeninog branitelja Don Sancha. Pobjednik dvoboja trebao bi primiti Jimeninu ruku. Kad se nakon dvoboja gubitnik Sancho pojavi pred Jimenom s tom viješću, ona, uvjerena da je Rodrigo ubijen, odaje svoje istinske osjećaje prema njemu. Nakon toga je prisiljena odustati od osvete, a kralj daje dopuštenje za vjenčanje.

Slikovitost i sukob

Cid je prva drama u francuskoj književnosti koja otkriva glavni sukob koji je zaokupljao pisce klasičnog doba - sukob između dužnosti i osjećaja. Iako se junaci dosljedno odlučuju u korist dužnosti, Corneille je prvi pokazao duševnu bol povezanu s njim, što se ogleda u riječima Chimene: Početak citata Jao! Moja duša je jedna od polovica

Drugi je ubijen, a dužnost koja je naređena je strašna,

Pa da osvetim preživjelog za pokojnika Kraj citata

Konflikt između časti i osobne sreće Corneille rješava uvođenjem ideje o još većem dugu od duga predačke časti – dugu prema zemlji, prema monarhu, koji se u Sideu tumači kao jedini pravi. Ispunjavanje te dužnosti pretvara Rodriga u nacionalnog heroja, nad kojim ne dominiraju uobičajene feudalne etičke norme koje su zamijenjene državnom nuždom.

Slike "Sid" također su karakteristične za klasicizam, izazivajući divljenje i divljenje njihovom herojskom integritetu. Ovakav stil jednobojnog prikazivanja likova – bilo potpuno pozitivnih, bilo nitkova bez ijedne svijetle crte – tipičan je za cijelo Corneilleovo djelo, a stvaranje slika vitezova bez straha i prijekora nalagalo je povijesno razdoblje kroz koje je Francuska prolazila. taj trenutak, u potrebi za uzornim herojima.

Kritika

Iako su u Sideu poštovani osnovni zahtjevi kanona francuskog klasicizma, Corneille ih je kreativno promišljao, stvarajući prvo veliko kazališno djelo u tom stilu. Tako je načelo “jedinstva palače” protumačio kao “jedinstvo grada”, a ukupno trajanje scenske radnje nije dan, već 30 sati. Te digresije postale su formalni povod za kritiku predstave, među kojima su zamjerke bile i “neskromno” ponašanje glavnog lika, sporedna priča Infante zaljubljene u Rodriga i nevjerojatna hrpa događaja.

Pravi razlog za napade, međutim, ležao je u ravni politike, a ne umjetnosti. Izbor Španjolaca za junake drame, prikazujući ih kao hrabre i plemenite ljude, nije bio na mjestu za kardinala Richelieua, bivšeg književnog pokrovitelja mladog dramatičara. Richelieu, de facto vladar Francuske, borio se sa Španjolskom za utjecaj u Europi i nije mu trebala predstava koja je Španjolce prikazala na pozitivan način. Osim toga, zabrinutost je izazvala i buntovna priroda protagonista. Francuska akademija, čiji je utemeljitelj bio Richelieu, osudila je radnju i rasplet "Cida" na njegov prijedlog, a dramatičari kao što su Georges de Scudery i Jean Mere također su negativno ocijenili komad. Corneille je također optužen za plagijat zbog posuđivanja iz drame Guillena de Castra. Istodobno, javnost je predstavu prihvatila s toliko oduševljenja da je čak uključivala i rečenicu “lijepa, kao Sid”. Ipak, za Corneillea, The Sid je posljednja tragikomedija stvorena. Otišao je u Rouen na dvije godine i otuda se već vratio s dramama nastalim u potpunom skladu s kanonom klasicizma - tragedijama "Horacije" i "Cinna", a sam "Sid" u pretisku iz 1648. već je također nazvan tragedijom. .