Koja je slabost i snaga likova vepra. Snaga i slabost karaktera Katerine Kabanove (Ostrovsky A

Drama "Oluja", prema Dobroljubovu, "najodlučnije je djelo Ostrovskog", u kojem je pokazao tiraniju i despotizam trgovaca, "mračnog kraljevstva".

U drami se glavni lik “Ruskog snažnog karaktera” sukobljava s okrutnim i neljudskim običajima starog načina života. Katerina je glavni lik drame. Ova priroda je poetična, sanjiva, nježna.

Katerinino djetinjstvo u roditeljskoj kući prošlo je jako brzo, a ona ga pamti kao najljepše razdoblje u životu. Život njezine majke bio je lagan i radostan. Katerina se voljela brinuti za cvijeće, šetati sama po vrtu, ići u crkvu slušati crkveno pjevanje i glazbu, vezla je zlatom na baršunu. Tada djevojke nisu dobile nikakvo obrazovanje, a knjige su zamijenile priče lutalica. Čak i kao dijete, Katerina je bila dojmljiva. Pod utjecajem priča molitvenica i lutalica formirao se njezin slobodoljubivi i romantični karakter.

Glavna značajka Katerinina lika je "slika ptice". U narodnoj poeziji ptica je simbol volje. “Živjela sam, nisam tugovala ni za čim, kao ptica u divljini”, prisjeća se Katerina kako je živjela prije udaje. “... Zašto ljudi ne lete kao ptice? kaže ona Barbari. “Znaš, ponekad se osjećam kao da sam ptica.”

Katerina želi voljeti i svog muža i svoju svekrvu, ali u njima ne nalazi odgovor na svoje osjećaje. Tihon je odbija povesti sa sobom, Kabanikha ga slijedi svojim uputama. Ali Katerina zasad izdrži. “A ako mi ovdje postane prehladno”, kaže ona, “tako da me nikakva sila ne može zadržati. Bacit ću se kroz prozor, bacit ću se u bazen ... ”Kabanikha, ovaj gorljivi branitelj starog poretka, shvaćajući da se staro kraljevstvo tirana bliži kraju, mrzi sve novo, oštri sve , postižući vlastita pravila. U kući Kabanikhi vladaju laži i pretvaranje.

Katerina je neovisna, odlučna osoba. Kako joj je teško kada sluša Tihonove naredbe koje joj on daje pod diktatom njezine majke. Tu počinje shvaćati užas svoje situacije.

Katerina je odlučna i hrabra osoba. Katerinina jedina ljubav i radost je Boris. Neće se pomiriti sa stvarnošću oko sebe. Spremna je na svaku žrtvu za dobrobit voljene osobe, nadilazeći čak i one koncepte grijeha koji su joj sveti. Ona istinski voli. "Neka svi znaju, neka svi vide što radim!" kaže ona Borisu. Od života očekuje pravu, sretnu ljubav.

Katherine je sama. Ne nalazi zaštitu ni od svog muža ni od svog ljubavnika Borisa Grigorijeviča. Ni suprug ni Boris ne mogu se izboriti za svoju sreću, braniti svoja prava, ljubav.

Kako iskreno i duboko ona voli Borisa! Katerina se ne boji smrti, ali Boris je preslab da pomogne Katerini.

Put do slobode je presječen i ona ne može živjeti među Kabanovima. I Katerina odlučuje počiniti samoubojstvo.

Samoubojstvo heroine je protest protiv tiranije, mračnih sila, kraljevstva izgradnje kuća. Tako je prvi put u "mračnom kraljevstvu" bljesnuo "svjetlosni snop".

Drame A. N. Ostrovskog su drame prave istine, istinskog života. Poseban značaj imala je drama „Oluja s grmljavinom“.

Katerina je snažna ličnost. Uspjela je u svom mužu probuditi osjećaj ljubavi, sažaljenja, istinoljubivosti. Kabanov kaže majci: “Upropastio si je! Vas! Vas!"

Slika Katerine pripada najboljim slikama žene u djelu Ostrovskog, u cijeloj ruskoj književnosti.

Drama N. A. Ostrovskog "Oluja" još uvijek je predmet rasprava koje se odvijaju oko pitanja žanra djela. Činjenica je da autorova definicija žanra nije dovoljno točna. Logičnije bi bilo pripisati Oluju žanru tragedije, jer je Katerinino samoubojstvo u Oluji rasplet djela. Tragediju karakterizira završetak u kojem je prikazana smrt jednog ili više likova; osim toga, sam sukob u Oluji prelazi iz sfere svakodnevice u sferu vječnih vrijednosti.

Općenito, pitanje što je samoubojstvo - manifestacija snage ili slabosti - vrlo je zanimljivo. Dakle, tekst prikazuje, relativno govoreći, zločin – smrt Katerine. Da bismo shvatili tko je kriv, ali i da bismo odgovorili na pitanje: “Katerinino samoubojstvo je snaga ili slabost”, moramo razmotriti razloge Katerininog samoubojstva u predstavi “Oluja”. Da bi čovjek nešto napravio mora imati motive. Katya je imala nekoliko motiva. Prvo, obiteljski problemi. Katerinina svekrva, Marfa Ignatjevna, u svakoj je prilici ponižavala, vrijeđala i ismijavala mladu djevojku. U to vrijeme nije bilo uobičajeno raspravljati sa starješinama, čak i ako je njihovo gledište bilo pogrešno. Dobar odgoj nije dopustio Katji da uvrijedi kao odgovor. Marfa Ignatjevna je znala da Katja ima jak karakter, pa se bojala da njezina snaha ne promijeni rezigniranog Tihona. Katjin odnos sa suprugom bio je napet. Djevojka se rano udala za nekoga koga nije mogla voljeti. Katerina priznaje Varvari da žali Tihona. Sam Tikhon je toliko podređen svojoj majci da ne može zaštititi Katyu od Kabanikhovih izljeva bijesa, unatoč činjenici da iskreno voli svoju ženu. Čovjek u piću nalazi spas i odušak.

Drugo, razočaranje u Borisa. Katya se vrlo brzo zaljubila u mladića koji je došao iz Moskve. Njezini su osjećaji bili obostrani. Najvjerojatnije je djevojka, zahvaljujući snazi ​​svoje mašte, dopunila pravog Borisa neobičnim osobinama za njega, stvorila idealnu sliku i zaljubila se u sliku, a ne u samu osobu. Katerina je vjerovala da će s Borisom njezin život odgovarati njezinim idejama: biti ravnopravna s mužem, ne lagati, biti slobodna. No Boris se pokazao malo drugačijim. Došao je u Kalinov samo da traži novac od svog ujaka Savla Prokofjeviča. U jednom od najvažnijih trenutaka Katjina života, Boris odbija pomoći. Mladić odbija povesti Katyu sa sobom u Sibir, odgovara vrlo nejasno. Boris ne želi preuzeti odgovornost za svoje osjećaje, prema djevojci Katji. Katya je ostala sama. Shvaća da nema kamo i nema kome otići. S ove točke gledišta, som. Uostalom, možete pronaći snagu u sebi, podnijeti sram i tako dalje i tako dalje. Ali važno je znati jednu okolnost.

Treće, Katya je bila zabrinuta zbog neslaganja između stvarnog života i njezinih ideja o ovom životu. Djevojka je naučena živjeti pošteno, prema zakonima kršćanskog morala. U Kalinovu je taj koncept zamijenjen okrutnim zakonima društva. Katja vidi da ljudi, skrivajući se iza kršćanskih vrijednosti, čine grozne stvari. Ono što se događa nalikuje začaranom krugu, močvari, koja će se prije ili kasnije popeti u dušu svakog stanovnika grada. Katji je nemoguće izaći iz ovog svijeta, jer je Kalinov iscrpan prostor. Drugog prostora nema. Dugo se djevojka osjeća u kavezu, ništa joj ne dopušta da osjeti sam život.

Dobrolyubov je, analizirajući sliku Katerine, rekao da je za takve ljude "smrt bolja od života pod onim principima koji su mu odvratni". Kritičar je vjerovao da je “u cjelovitosti i harmoniji karaktera njegova snaga. Slobodan zrak i svjetlost, suprotno svim mjerama opreza propadajuće tiranije, upali su u Katerininu ćeliju, ona žudi za novim životom, makar morala umrijeti u tom nagonu. Što je za nju smrt? Nije važno - ona ne smatra život vegetativnim životom koji joj je pripao u obitelji Kabanov. Katerinino samoubojstvo, prema Dobroljubovu, manifestacija je snage. Njezina odluka nije bila impulzivna. Katya je vrlo dobro znala da će uskoro umrijeti. Bila je iz one vrste ljudi koji žive u ekstremima da bi se spasili. Katya nije željela ostaviti svoju dušu da je raskomadaju tirani mračnog kraljevstva, djevojka jednostavno nije mogla drugačije. Djevojka nije mogla pomiriti se i šutke podnositi nestašluke Kabaniha, kao ni lagati, iako za dobro. Ispostavilo se da je život za nju nemoguć u bilo kojem smislu. Ne možeš više ostati, ne možeš otići. Katya odlučuje prijeći prag stvarnog svijeta kako bi kroz smrt stekla slobodu.
Zanimljivo, Dobroljubov se može smatrati Katerininim odvjetnikom, dok Pisarev, još jedan ruski kritičar, zaslužuje mjesto tužitelja. Činjenica je da je u članku "Motivi ruske drame" Pisarev iskreno zbunjen: Boris je pogledao - Katya se zaljubila, "Vepar gunđa - Katerina klone." Kritičar je Katjino samoubojstvo smatrao besmislenim činom koji ništa nije promijenio. Umjesto da ublaži patnju sebi ili drugima, Katya juri u Volgu. Iz tog kuta, Katerina se čini kao žrtva same sebe; slaba djevojka koja ne vidi druge načine rješavanja problema.

Mišljenja kritičara uglavnom su suprotna. Odabrati što je zapravo Katyina smrt osobna je stvar svake osobe. U korist Pisarevljeve teorije možemo reći da smrt djevojke doista nije ništa promijenila. Samo Tihon, koji nije sposoban za veći protest, kaže da je ljubomoran na svoju mrtvu ženu.

U ovoj publikaciji pokušali smo objasniti uzroke i posljedice Katerininog čina. Ove informacije pomoći će razredu 10 pri pisanju eseja na temu "Katerinino samoubojstvo u oluji - snaga ili slabost?".

Test umjetnina

Drama Ostrovskog napisana je sredinom 19. stoljeća, tijekom uspona revolucionarnog pokreta masa, u doba kada se pojedinac digao u borbu za svoju emancipaciju. Oživljava "Oluja", prema N. A. Dobroljubovu, "najodlučnije djelo Ostrovskog", jer prikazuje složeni tragični proces emancipacije duše. U drami se tama bori sa svjetlom, usponi i padovi ustupaju mjesto padovima, i vitalnost morala "tamnog kraljevstva", i krhkost tog morala, i snaga karaktera koji bi ga mogao pregaziti čak i na cijena vlastitog života prikazana je ovdje. A Katerina, glavni lik drame Ostrovskog, bori se sa svom okrutnošću i nepravdom "mračnog kraljevstva". Njezino djetinjstvo bilo je vedro i tiho. Katarina je išla u crkvu, slušala priče hodočasnika, izvezene zlatom na baršunu.Ali Katerinina religioznost je vjerovanje u bajke koje je slušala kao dijete. U vjeri Katerinu privlači prije svega ljepota prijevoda, crkvene glazbe, ikonopisa, „njezine izvedbe neumorno rade i vode je u novi svijet“, tih i svijetao.

Ali hrabra i odlučna priroda Katerine manifestira se u djetinjstvu. Ona kaže Varvari: “Imala sam još šest godina, ne više, pa sam to učinila! Uvrijedili su me nego kod kuće, ali bilo je navečer, već je bio mrak: istrčao sam na Volgu, ušao u čamac i odgurnuo ga od obale. Sljedećeg jutra već su našli deset milja dalje.“Blistavo djetinjstvo je prošlo, a Katerina se udaje za nevoljenog. Ekaterini se nije odmah svidio život sa svekrvom. Mrzovoljni i okrutni Kabanikhi, koji "jede" svoje rođake, "melje željezo kao hrđu", pokušava potisnuti Katerininu slobodoljubivu prirodu. Ali junakinja hrabro ulazi u borbu s Kabanikhijem. Iskrena i istinita, Catherine se ne zna prilagoditi životu "mračnog kraljevstva". „Neću da živim ovde, pa i neću, iako si ti kraj mene“, odlučno kaže Varvara.

Ekaterina voli Borisa nježno i strastveno. Njezina je ljubav ujedno i protest protiv moralnih temelja "mračnog kraljevstva". Snaga njezinih osjećaja je takva da je spremna zanemariti društvene običaje i vjerske koncepte: “Neka svi znaju, neka svi vide što radim.” Ali sreća je samo dozivala Catherine. Dva tjedna se sastajala s Borisom, ali sada dolazi Tihon. Uplašena olujom i jadikovkama poluludih dama, Catherine sve prizna svom mužu. “Što, sine! Kamo će volja odvesti? Rekao sam ti pa nisi htio slušati. To je ono što sam čekao! - Zlo kaže Kabanikhi Tikhon. Ljuta je jer je nadvladala Catherine. Ali vidimo da je Katerina, a ne Kabanikhi, moralna pobjednica u ovoj borbi. Katerinin protest raste. Spremna je na sve pa moli Borisa da je povede sa sobom. Ali Boris "ne svojom voljom" odlazi, potpuno je ovisan o stricu, divljem trgovcu. U Katerininoj duši ugasila se posljednja nada. “Sova živjeti? Ne, ne, nemoj... nije dobro! ' ona misli. Ekaterina shvaća da je život u kući Veprovih nemoralan. Ali bolje je uopće ne živjeti nego se pomiriti s “bijednom vegetativnom egzistencijom. N. A. Dobrolyubov piše: “... Ona je željna novog života, čak i ako bi morala umrijeti u ovom nagonu. Evo ga, Katerinin protest, protest protiv zla i filistarstva, okrutnosti i laži, protest "doveden do ruba"

Kao odgovor na članak N. A. Dobrolyubovačetiri godine kasnije objavljen je članak D. I. Pisareva “Motivi ruske drame”. U njemu Pisarev kritizira Dobroljubovljev članak "Zraka svjetla u" tamnom kraljevstvu "i čudi se što kritičari nisu mogli" dobroljubovu dati niti jedan prigovor. Pisarev o Katerini kaže: “Kakva je to ljubav koja nastaje iz razmjene nekoliko pogleda? .. Konačno, kakvo je to samoubojstvo, uzrokovano tako sitnim pritužbama, koje sasvim sigurno podnose svi članovi svih ruskih obitelji? "Kritičar potvrđuje da je Dobroljubov, vidjevši nešto dobro u svakom Katerininom činu, stvorio idealnu sliku, kao rezultat toga vidio je" zraku svjetlosti u "mračnom kraljevstvu". Pisarev se s tim ne može složiti, jer „odgoj i život nisu mogli dati Katerini ni snažan karakter ni razvijen um. Pamet je draža od svega, odnosno pamet je sve.”

Zašto su pogledi Pisareva i Dobroljubova toliko različiti?Što tjera jedne da pišu o snazi ​​Katerinina karaktera, a druge o slabostima ovog karaktera? Podsjetimo, Dobroljubovljev je članak objavljen 1860. godine, u vrijeme revolucionarnog uspona, kada su u prvom planu stajali odvažni i odlučni heroji, željni novog života, spremni umrijeti za njega. U to vrijeme drugog prosvjeda nije moglo biti, ali je i takav prosvjed afirmirao snagu karaktera ličnosti. Pisarevljev članak napisan je 1864. godine, u doba reakcije, kada su bili potrebni misleći ljudi. Stoga D. I. Pisarev ovako piše o Katerininom činu: „... Učinivši mnoge gluposti, on se baci u vodu i tako učini posljednju i najveću glupost.

Što osjećam prema Katherine Lee Smatram je "zrakom svjetla u" mračnom kraljevstvu "? Da, volim Katerinu, volim njenu dobrotu i nježnost, iskrenost njezinih osjećaja, njenu odlučnost i istinitost. Vjerujem da se Katerina može nazvati “zrakom svjetla u “mračnom kraljevstvu”, jer se buni protiv veprovih ideja o moralu, “ne želi se pomiriti, ne želi iskoristiti jadno vegetativni život koji joj daju u zamjenu za njenu živu dušu. To je, po mom mišljenju, snaga Katerinina karaktera.

Drama Ostrovskog napisana je 1859., u vrijeme uspona revolucionarnog pokreta masa, u doba kada je pojedinac ustao u borbu za svoju emancipaciju. "Oluja", prema N. A. Dobrolyubovu, "najodlučnije djelo Ostrovskog", jer pokazuje složen, tragičan proces emancipacije oživljavajuće duše.

U predstavi se tama bori sa svjetlom, usponi i padovi ustupaju mjesto padovima, pokazuje i vitalnost morala „mračnog kraljevstva“, i njegovu nesigurnost, i snagu karaktera koji ga je mogao nadvladati i pod cijenu

vlastiti život. I sa svom okrutnošću, nepravdom "mračnog kraljevstva" bori se Katerina, glavni lik drame A. N. Ostrovskog.

Njezino djetinjstvo bilo je vedro i tiho. Katerina je išla u crkvu, slušala priče lutalica, izvezene zlatom na baršunu. No Katerinina religioznost je vjerovanje u bajke koje je slušala kao dijete. U vjeri Katerinu privlači prije svega ljepota legendi, crkvene glazbe, ikonopisa, "njena mašta neumorno radi i vodi je u novi svijet", tih i svijetao.

Hrabra i odlučna priroda Katerine očituje se u djetinjstvu. Ona kaže Varvari: "Imala sam još šest godina, ne više, pa sam to učinila! Kod kuće su me nečim uvrijedili, ali bilo je navečer, već je bio mrak: istrčala sam na Volgu, ušla u čamac i odgurnuo ga od obale. već je pronađeno drugo jutro deset versta!"

Blistavo djetinjstvo je prošlo, a Katerina je udana za nevoljenu osobu. Katerini se nije odmah svidio život u svekrvinoj kući. Apsurdni i okrutni vepar, koji "jede" svoju rodbinu, "melje željezo kao hrđu", nastoji potisnuti Katerininu slobodoljubivu prirodu. Ali junakinja hrabro ulazi u borbu s veprom. Iskrena i istinita, Katerina se ne može prilagoditi životu "mračnog kraljevstva". "Neću da živim ovdje, pa neću, makar me rezali!" - kaže ona odlučno Varvari.

Katerina nježno i strastveno voli Borisa. Njezina je ljubav ujedno i protest protiv moralnih temelja "mračnog kraljevstva". Snaga njezinih osjećaja je takva da je spremna zanemariti društvene običaje i vjerske koncepte: "Neka svi znaju, neka svi vide što radim!"

Ali sreća je samo dozivala Katerinu. Dva tjedna se sastajala s Borisom, ali sada dolazi Tihon. Uplašena grmljavinom i jadikovkama polulude dame, Katerina sve prizna svom mužu.

"Što, sine? Kamo će volja odvesti? - kaže Kabaniha ljutito Tihonu. Likuje što je porazila Katerinu.

Ali vidimo da je Katerina, a ne Kabanikha, moralna pobjednica u ovoj borbi. Katerinin protest raste. Spremna je na sve pa moli Borisa da je povede sa sobom. Ali Boris "ne svojom voljom" odlazi, potpuno je ovisan o svom stricu, trgovcu Dikyju.

U Katerininoj duši ugasila se posljednja nada. "Opet živjeti? Ne, ne, nemoj... nije dobro!" ona misli. Katerina shvaća da je život u kući Kabanovih nemoralan. Bolje je uopće ne živjeti nego se pomiriti s "jadnom vegetacijom".

N. A. Dobrolyubov piše: "... ona je željna novog života, čak i ako bi morala umrijeti u ovom nagonu." Evo ga, Katerinin protest, protest protiv zla i filistarstva, okrutnosti i laži, protest "doveden do kraja!"

Kao odgovor na članak N. A. Dobroljubova, četiri godine kasnije, objavljen je članak D. I. Pisareva "Motivi ruske drame". U njemu Pisarev kritizira Dobroljubovljev članak "Zraka svjetla u 'mračnom kraljevstvu'" i čudi se što kritičari nisu mogli "uložiti niti jedan prigovor Dobroljubovu." Pisarev o Katerini kaže: "Kakva je to ljubav koja se javlja iz razmjene nekoliko pogleda? .. Konačno, kakvo je to samoubojstvo, uzrokovano takvim sitnim nevoljama, koje sasvim sigurno podnose svi članovi svih ruskih obitelji?" Kritičar tvrdi da Dobroljubov, videći nešto dobro u svakom činu Katerine, sačinjenu kao idealnu sliku, vidjela je kao rezultat toga "zraku svjetla u" mračnom kraljevstvu." Pisarev se s tim ne može složiti, jer "odgoj i život nisu mogli Katerini dati ni jak karakter ni razvijen um. Um je najdragocjenija stvar, ili bolje rečeno, um je sve."

Zašto su pogledi Pisareva i Dobroljubova toliko različiti? Što tjera jedne da pišu o snazi ​​Katerinina karaktera, a druge o slabostima ovog karaktera? Prisjetimo se da je Dobroljubovljev članak objavljen 1860. godine, u vrijeme revolucionarnog uspona, kada su u prvom planu stajali odvažni i odlučni heroji koji su težili novom životu, spremni umrijeti za njega. U to vrijeme nije moglo biti drugog prosvjeda, ali je i takav prosvjed potvrđivao snagu karaktera ličnosti.

Pisarevljev članak napisan je 1864. godine, u doba reakcije, kada su bili potrebni misleći ljudi. Stoga D. I. Pisarev o Katerininom činu piše: "... Učinivši mnoge gluposti, on se baca u vodu i tako čini posljednji i najveći apsurd."

Što osjećam prema Katherine? Smatram li to "zrakom svjetla u tamnom kraljevstvu"? Da, volim Katerinu, volim njenu dobrotu i nježnost, iskrenost njezinih osjećaja, njenu odlučnost i istinitost. Vjerujem da se Katerina može nazvati "zrakom svjetla u mračnom kraljevstvu", jer se buni protiv Kabanovih koncepata morala, "ne želi se pomiriti, ne želi koristiti bijedni vegetativni život koji joj daju u zamjenu za njenu živu dušu."

To je, po mom mišljenju, snaga Katerinina karaktera.

Katerina Kabanova - junakinja predstave "Oluja" Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog. Mlada žena, pametna, ljubazna i otvorena priroda. Bilo je mnogo rasprava o njezinom karakteru, neki su je kritičari nazivali jakom, a drugi slabom.

Katerina se nije udala iz ljubavi i završila je u kući Kabanovih, od čega su i počele njezine patnje. Bila je poput ptice u kavezu. Vepar je pokušao slomiti i savladati djevojku, ali je ona nepokolebljivo izdržala njegove napade.

Zato se Katerina može nazvati snažnom djevojkom. Dobroljubov ju je nazvao "zrakom svjetla u tamnom kraljevstvu". Junakinja je zadržala dobrotu i čistoću svoje duše čak i kada je bila okružena tako pokvarenim i nemoralnim ljudima kao što su stanovnici Kalinova. Kroz sve nevolje Katerina je nastojala proći dostojanstveno. Bila je prilično religiozna, često je išla u crkvu i molila se, a vjera u Boga davala joj je snagu da se bori protiv “mračnog kraljevstva”: “...Voljela sam ići u crkvu do smrti! Sigurno se dešavalo da uđem u raj, a ne vidim nikoga, i ne pamtim vrijeme, i ne čujem kada je služba gotova. Baš kao da se sve dogodilo u jednoj sekundi.”

Naravno, može se dugo govoriti o duhovnoj snazi ​​Katerine, ali u isto vrijeme ne mogu se ne primijetiti slabosti njezina karaktera. Junakinja je otvorena i čista, nesposobna za laž i neistinu, zbog čega je i došla do samoubojstva. Katerina nije mogla sakriti svoju ljubav prema Borisu, nije mogla šutjeti o njihovim spojevima. Uplašena nevremenom i jadikovkama polulude gospođe, javno je sve priznala mužu. Međutim, stvari su se samo pogoršale. I tako se djevojka ponovno srela s Borisom koji je trebao otići. Junakinja je tražila da je povede sa sobom, ali je odbijena. Nesretna je žena počela razmišljati o smrti. Ovdje čitatelj vidi manifestaciju Katerininih slabih crta karaktera: ona više nema snage boriti se. Podlegavši ​​emocijama, djevojka je odlučila počiniti samoubojstvo, što je njen najveći grijeh. DI. Pisarev je o činu heroine napisao sljedeće: "... počinivši mnoge gluposti, baca se u vodu i tako čini posljednji i najveći apsurd."

Govoreći o snazi ​​i slabosti Katerininog karaktera, može se primijetiti da su ocjene čina glavnog lika dvosmislene. Možda je samoubojstvo bila manifestacija slabosti, ali se ipak ne može poreći da je ono ujedno bilo i izazov svim tim ljudima koji su živjeli po starom poretku, tom dosadnom i pogrešnom načinu života. To dokazuje Tihonov čin, koji se za njega odlučio na hrabar čin - nakon svega, prvi put je predbacio vlastitoj majci: "Majko, uništila si je!".

Dakle, možemo zaključiti da snaga Katerinina karaktera leži u moralnoj čistoći, kao iu protestu protiv Kabanikhe i njezinih naredbi, a slabost je to što je ona, podlegla emocijama, počinila samoubojstvo.