Ženske sudbine u epu Tihi Don teče. Ženske sudbine u epu "Tihi Don teče" Natalijina ljubav prema Grigoriju

- Dobro? I moj dobri idol od mladosti ubijen na smrt, ali bez ikakvog razloga, moja krivnja pred njim nije bila ni najmanje. Sam je zabrljao, ali ga je iščupao iz inata. Dolazio je u zoru, gorke suze vapio, grdio ga, pa dat će mu šake na volju... Mjesec dana bila je sva modra, ko gvožđe, ali je preživjela, a djecu je hranila. , nije ni pomislila izaći iz kuće.

Pažljivo se brine za bolesnu Nataliju, za svoje unuke. Osuđujući Dariju zbog previše slobodnog ponašanja, ipak skriva svoju bolest od supruga kako je ne bi izbacio iz kuće. U njoj postoji neka veličina, sposobnost da ne obraća pozornost na sitnice, već da vidi glavnu stvar u obiteljskom životu.

Snažna, mudra Ilyinichna neprestano se nervira, brine i brine o svim ukućanima, pokušava ih na sve moguće načine zaštititi od nevolja, nedaća, od nepromišljenih postupaka; stoji između svog muža, nekontroliranog u gnjevu, i ponosnih, temperamentnih sinova, zbog čega prima udarce od njenog muža, koji se, osjećajući prednost svoje žene u svemu, time afirmira.

Iljinična nije razumjela događaje revolucije i građanskog rata, ali se pokazala mnogo humanijom, pametnijom, pronicljivijom od Grigorija i Pantelija Prokofjeviča. Tako, na primjer, zamjera svom najmlađem sinu koji je sjekao mornare u borbi, podržava Panteleja Prokofjeviča koji izbacuje Mitka Koršunova iz svog konvoja. “Dakle, ti i ja, i Mišatka i Poljuška, mogli smo biti isjeckani za Grišu, ali ako nisu, imali su milosti”, kaže ogorčena Iljinična Natalija. Kad je Darya ustrijelila zarobljenika Kotlyarova, Ilyinichna se, prema Dunyashi, "bojala provesti noć s njom u istoj kolibi, otišla je do njezinih susjeda."

Cijeli je život, ne štedeći svoje zdravlje, radila, zarađujući malo po malo. A kad je situacija natjera da digne ruke od svega i napusti farmu, ona izjavljuje: “Neka te ubiju na pragu – sve je lakše nego umrijeti pod tuđim pleterom!” To nije pohlepa, već strah od gubitka gnijezda, korijena, bez kojih čovjek gubi smisao života. Ona to shvaća ženskim, majčinskim instinktom i nemoguće ju je u to uvjeriti.

Ilyinichna kod ljudi cijeni poštenje, pristojnost i čistoću. Boji se da će okrutnost koja ih okružuje utjecati na dušu i svijest Mishatkinog unuka. Pomirila se s idejom da je ubojica njezina sina Petera udajom za Dunyashu postao član njihove obitelji. Stara majka ne želi ići protiv osjećaja svoje kćeri, au kućanstvu je potrebna muška snaga. Ilyinichna se pomiruje, videći kako Dunyasha poseže za tim čovjekom, kako se nervozni, tvrdi Koshevoyev pogled zagrijava pri pogledu na njezina unuka Mishatka. Blagoslivlja ih, znajući da se život kakav je do sada poznavala ne može vratiti, a ona nema moći da ga popravi. Ovo pokazuje mudrost Iljinične.

Srce ruske majke toliko je lako da Iljinična, mrzeći ubojicu svog najstarijeg sina Miške Koševoja, ponekad osjeća majčinsko sažaljenje prema njemu, ili mu šalje kostrijet da se ne smrzne, ili krpi odjeću. Međutim, dolaskom Koshevoya u kuću Melekhovsky, ona pati od duševne boli, ostaje sama u svojoj kući, nikome nepotrebna. Iljinična je, svladavši tugu i bol svojih gubitaka, poduzela odlučan korak prema novome koje će doći poslije nje, čemu će drugi biti svjedoci, a s njima i njen unuk Mišatka. I kako je mali Koshevoy trebao pokazati nježnost, ne uopće prema njoj, već prema njezinom unuku Mishatku, kako bi ona napravila ovaj iskorak, ponovno se ujedinivši u našim mislima u jednu veličanstvenu sliku Ilyinichne - i mlade i stare, i Ilyinichne iz posljednji dani njezina života ... Ovdje je zapravo vrhunac Iljiničnog duhovnog kretanja prema novom koje će doći nakon nje. Sada je čvrsto znala da se "ubojica" ne može tako nježno nasmiješiti Mishatku - Grishinu sinu, njezinu unuku ... I Ilyinichna, pomirivši se s voljom svoje kćeri, pred silom prilika, prekoračuje prirodnu odbojnost ubojice. svog najstarijeg sina, uzima u kuću tako omraženu od nje, nabijenu stranom "istinom" osobe, i čak počinje osjećati "neželjeno sažaljenje" prema njemu, kada je iscrpljen, potlačen i mučen malarijom. Evo ga – velika, iskupljujuća žalost majčinskog srca za izgubljenom djecom ovog okrutnog svijeta! I prije smrti, ona daje Dunyashi najdragocjeniju stvar za Mishku - Grigorijevu košulju, neka je nosi, inače je već bio natopljen znojem! Ovo je najviša gesta oprosta i pomirenja s njezine strane!

U posljednjim poglavljima Šolohov otkriva tragediju majke koja je izgubila muža, sina, brojne rođake i prijatelje: “Živjela je slomljena patnjom, ostarjela, jadna. Morala je doživjeti puno tuge, možda čak i previše ... ". “Tvrda starica” Iljinična “nije pustila suzu kada je saznala za smrt svog muža, već se samo zatvorila u sebe. Nakon što je u godinu dana pokopala svog najstarijeg sina, muža, snahu, Iljinična se najviše bojala Grigorijeve smrti. Iljinična misli samo na njega. Posljednje dane živjela je samo za njih: "Ostarjela sam ... I srce me boli zbog Grishe ... Toliko boli da mi ništa nije slatko i boli me gledati u oči." U čežnji za sinom, koji se još uvijek nije vratio, Iljinična vadi njegov stari kaput i kapu, vješa ih u kuhinji. „Uđeš iz baze, pogledaš i nekako ti bude lakše... Kao da je već s nama...“, kaže ona Dunjaši, smiješeći se krivo i sažaljivo.

Kratko Grigorijevo pismo s obećanjem da će doći u posjet na jesen donosi Iljiničnu veliku radost. Ponosno kaže: “Mali se sjetio mame. Kako on piše? Po patronimu, Ilyinichnaya, nazvao je ... Klanjam se nisko, pišem svojoj dragoj majci i dragoj djeci ... "

Rat, smrt, tjeskoba za voljenu osobu pomirili su Iljiničnu s Aksinjom, a kroz oči Aksinje vidimo tugu neutješne majke, koja shvaća da više neće vidjeti svog sina: nedostupna daleka zvijezda, vatra koju je zapalio kosilice su treptale. Aksinja je jasno vidjela Iljinično natečeno lice obasjano plavom mjesečinom, sijedi pramen kose koji je bježao ispod staričina crnog šala. Iljinična je dugo gledala u sutonsko plavetnilo stepe, a onda je, neglasno, kao da je stajao tu, pored nje, pozvala: „Grišenjka! draga moja! - Zastala je i već drugim, tihim i gluhim glasom rekla: - Krvčice moja..."

Ako je ranije Iljinična bila suzdržana u svojim osjećajima, onda se na kraju romana sve mijenja, čini se da je sva sazdana od majčinske ljubavi: „Nevjerojatno je kako je život bio kratak i siromašan i koliko je bilo teško i tuge. u njoj se u mislima okrenula Grigoriju ... I na samrtnoj postelji živjela je s Grgurom, mislila je samo na njega...”.

Slika Iljinične u romanu je čista slika majčinstva, slika „Don Madone“. A majčinska ljubav, zahvaljujući ovoj slici, pokazuje se posebno prirodno duboko povezanom s metafizičkim granicama ljudskog života: rađanjem i smrću. Samo majka, svakom ćelijom svoga bića, svakom kapi krvi ne može prihvatiti smrt svog sina, njegov nestanak sa bijelog svijeta, gdje ga je rodila za život i radost. Koliko je samo majčinskih suza, čežnje, jadikovki proliveno nad “Tihim Donom”! A majke se zakopavaju u košulje koje su im ostale od mrtvih sinova, tražeći u njihovim “naborima miris znoja sinova”, makar neki, ali materijalni trag i ostatke osobe koju su najdublje voljele.

2.5. Ostali ženski likovi: Daria, Elizaveta Mokhova, Dunyasha

Daria Melekhova

Ako borba između ideja žrtve i samovolje stvara u slikama Aksinje i Natalije stalnu napetost borbe za sreću, onda u slici Darije, ogrezle u bludu, M. Šolohov otvoreno, konveksno ističe motiv nečistoća kao glavno obilježje njezina karaktera.

Daria Melekhova spominje se već u prvom poglavlju romana. Ali njezina slika Šolohova stvara se drugačije od slika Aksinje ili Natalije. Opisujući izgled svojih likova, autor nastoji nacrtati nezaboravnu vizualnu sliku, ponovno stvoriti osobu u jedinstvenom pokretu. Sami slikovni detalji gotovo uvijek poprimaju izrazito psihološki karakter. U portretu ga zaokuplja ne samo ekspresivnost, karakteristična pojava, već i vrsta životnog ponašanja, temperament osobe, raspoloženje određenog trenutka. Portret u Šolohovljevim romanima prikazuje junaka u određenoj životnoj situaciji i raspoloženju.

Pri prvom pojavljivanju Darije spominju se samo "telići bijelih nogu". U poglavlju romana, koje opisuje povratak Aksinje Astahove u rano jutro iz kuće čarobnice, Šolohov skreće pozornost na obrve Darije koja ga je srela: „Melekhova Darija, pospana i rumena, pomiče svoje prekrasne lukove obrve, tjerala svoje krave u stado.”

Zatim opet Darjine obrve (“tanki rubovi obrva”), kojima se igrala, gledajući oko Grigorija, koji se spremao otići do Koršunovih udvarati se Nataliji. Kad ujak Ilja šapće Dariji psovke na vjenčanju Grigorija i Natalije, ona suzi oči, trzne obrve i nasmije se. U Darijinoj maniri igranja obrvama, žmirkanja očima, a i u cijeloj njezinoj pojavi ulovi se nešto opako.

Ta zlobnost povezana je i s Darijinom nesklonošću poslu. Pantelej Prokofjevič kaže o njoj: "... lijena žena, razmažena ... rumeni i crni obrve ...".

Postupno se Darijine crte pojavljuju jasnije. U portretnoj skici koju je napravio Šolohov, iza lakoće prekrasnih pokreta osjeća se svjetovna upornost, spretnost ove žene: „Daria je trčala, premetala svoje filcane čizme, tutnjala lijevanim željezom. Bračni život nije požutio, nije je osušio - visoka, mršava, gipka, poput riđe grančice, izgledala je kao djevojka. Sklupčana u svom hodu, sliježući ramenima; smijala se uzvicima svoga muža; pod tankim rubom zlih usana gusto su se nazirali sitni, česti zubi.

Slika Darije u krupnom planu prikazana je dva mjeseca nakon mobilizacije njenog supruga Petra za rat. S ciničnom razigranošću priča Nataliji o igricama, o svojoj želji da se "uživi" i ismijava je, "tiho". Rat je posebno utjecao na ovu ženu: osjećajući da je moguće ne prilagoditi se starom poretku, načinu života, neobuzdano se prepustila svojim novim hobijima: još više pažljiva prema svom izgledu”; “... Daria uopće nije postala ista ... Sve češće je proturječila svom svekru, nije obraćala pozornost na Ilyinichnu, bez ikakvog razloga bila je ljuta na sve, pobjegla od košnje s bolesnom. zdravlja i ponašala se kao da proživljava svoje posljednje dane u danima kuće Melehovskih..."

Da bi otkrio sliku starije snahe Melekhov Sholokhov koristi mnoge detalje, oni su određeni njezinim karakterom.

Daria je kicoš, pa odjevni detalji ovdje igraju veliku ulogu. Vidjeli smo slomljenu Dariju "dotjeranu", "pametnu", "odjevenu bogato i jasno", "dotjeranu, kao za odmor". Crtajući njezin portret, Šolohov kroz roman spominje sve više detalja Darjine odjeće: grimiznu vunenu suknju, blijedoplavu suknju s izvezenim rubom, dobru i novu vunenu suknju.

Daria ima svoj hod, uvijek lagan, ali u isto vrijeme raznolik: kovrčav, odvažan, drzak, lelujajući i brz. U raznim specifičnim trenucima taj je hod na različite načine povezan s drugim Darjinim pokretima, njezinim izrazom lica, njezinim riječima, raspoloženjima i osjećajima.

U prikazu njezina portreta značajnu ulogu imaju posredne karakteristike. “Zakopava se od posla kao pas od muha”, “potpuno se udaljila od obitelji”, kaže o njoj Pantelej Prokofjevič.

Usporedba Darije s "grančicom crvenog vrha" izražava bit Darijina karaktera, kao i autorov emotivni odnos prema njoj. “Ali Daria je i dalje bila ista. Čini se da je nikakva tuga nije mogla ne samo slomiti, nego čak i savinuti do zemlje. Živjela je u ovom svijetu, poput "crvene odmrznute grančice": fleksibilna, lijepa i dostupna.

Tijekom godina, lik Grigorija, Aksinje, Natalije, Dunjaše i drugih junaka Tihog Dona postupno se mijenja, "ali Daria je i dalje bila ista."

Iako se karakter Darije ne mijenja, on je i dalje kontradiktoran. Tako, na primjer, ona, bez oklijevanja, vara svog muža na putu do fronta. Međutim, stigavši, "sa suzama iskrene radosnice, ona grli svog muža, gleda ga istinitim jasnim očima." Vrlo će burno proći kroz tugu kada kozaci dovedu kući ubijenog Petra. “Daria je, zalupivši vratima, natečena, iskočila na trijem, srušila se u saonice. - Petjuška! Petyushka, draga! Digni se! Digni se!" Ovu je scenu Šolohov nacrtao vrlo dramatično. Kad Daria počne vikati za Peterom, Grigorijeve su oči prekrivene crnilom. Ali njezina je tuga bila kratkog vijeka i nije ostavila traga na njoj. “Prvo je čeznula, požutjela od tuge, pa i ostarjela. Ali čim je zapuhao proljetni povjetarac, sunce je jedva zagrijalo, a Darjina melankolija je nestala zajedno s otopljenim snijegom.

Tako, primjerice, Darijin cinizam nije samo u tome kako se “nijemo nasmiješila”, “bez puno srama” pogledala generala koji joj je dao novčanu nagradu i orden, nego i u tome kako u ovom trenutku razmišlja: “Jeftino mog Petra nisu smatrali skupljim od nekoliko bikova ... A general je bio vau, prikladan ... ”. Njezin cinizam očituje se iu tome koliko se spremno šali “bezobraznim riječima”, oštro odgovara na pitanja, zbunjuje i zbunjuje okolinu.

Što brže obitelj Melekhov bude uništena, Daria lakše krši moralne standarde. Šolohov to postiže forsiranjem karakterističnih detalja. Tako je, na primjer, nakon što je ubila Ivana Aleksejeviča Kotljarova, uobičajenom gestom poravnala maramu, pokupila svoju zalutalu kosu - sve to naglašava njezinu osvetoljubivost, ljutnju i činjenicu da Daria nije shvatila svoj čin. Zatim, nakon ubojstva, Šolohov opisuje ženu Grigorijevim očima kako bi prenio osjećaj gađenja: „... Nagazio je na Darijino lice kovanom petom čizme, pocrnjelo od polulukova visokih obrva, graknuo:“ Ggggadyu-ka.

Kad je Daria ispričala Nataliji o "ljepljivoj bolesti", Natalia je "bila zapanjena promjenom koja se dogodila na Darjinom licu: obrazi su joj bili uvučeni i potamnjeli, duboka bora ležala je ukoso na čelu, vreo, tjeskoban sjaj pojavio joj se u očima. Sve se to nije moglo usporediti s ciničnim tonom koji je govorila, pa je vrlo jasno prenijelo stvarno stanje duha junakinje.

Unutarnji svijet Grgura, Aksinije, Natalije i drugih junaka otkriva se kroz njihovu percepciju prirode, što se ne može reći za Dariju. I to nije slučajno, jer osjećaj prirode nije igrao ulogu u njezinim iskustvima. Ali nakon nesreće koja se dogodila, ona skreće pažnju na nju: „Gledam Dona, a na njemu oteklina, a od sunca je čisto srebro, sva se sjaji, bole me oči da ga gledam. . Okrenem se, pogledam - Gospode, kakva ljepota! A ja je nisam primijetio.”

U ovom monologu - drama, uzaludnost cijelog njezinog života. Daria sa svom neposrednošću pokazuje u ovom govoru svijetle, ljudske osjećaje koji su se skrivali u njezinoj duši. Šolohov pokazuje da ova žena još uvijek ima sposobnost živog poimanja svijeta, ali se ona javlja tek nakon spoznaje beznadnosti svoje tuge.

Daria je stranac u obitelji Melekhov. Svoju neozbiljnost skupo je platila. U strahu od neizbježnog, izgubljena u samoći, Daria je odlučila počiniti samoubojstvo. I prije no što se stopila s vodama Dona, viknula je ne bilo kome, već ženama, jer su je samo one mogle razumjeti: "Zbogom, babonki!".

Sama Daria za sebe kaže da živi kao cvjeta kokoš na cesti. Slika otrovnog cvijeta je metaforična: komunikacija sa ženom bludnicom smrtonosna je za dušu kao otrov za tijelo. Da, a Darijin kraj je simboličan: njezino tijelo postaje otrov za druge. Ona, kao utjelovljenje zlih duhova, nastoji odvući što više ljudi u smrt. Dakle, ako je Aksinja samo na trenutak zamislila priliku da se riješi Stepana, onda je Darija hladnokrvno ubila Kotljarova, iako joj je on kum, odnosno srodili su se u Kristu kada je dijete kršteno.

Požuda i smrt idu ruku pod ruku u umjetničkom svijetu M. Šolohova, jer "sve je dopušteno" ako nema vjere u viši, apsolutni princip, koji je povezan s konceptom pravednog suda i odmazde. Ipak, slika Darije nije posljednji korak na putu pretvaranja žene u stvorenje koje neumorno sije zlo i destrukciju oko sebe. Daria je, prije svoje smrti, ipak došla u dodir s drugim svijetom - skladom, ljepotom, božanskim veličanstvom i redom.

Elizaveta Mokhova

U romanu postoji ženska slika, koja u smislu slijedi put zla

može izravno korelirati s Gogoljevim vješticama. Ovo je slika Elizavete Mokhovaye, koja je odrasla "kao grm divljih vučjih bobica u šumi". Ona nastavlja niz ženskih likova koji se ostvaruju izvan doma i obitelji. Ove junakinje nizaju određeni lanac usporedbi: Aksinja s pijanicom, Darija s kokošinjom, Liza s vučjim bobicama. Mokhova je prvo zbunila glavu Mitke Koršunova, koji joj je ponudio "krunu" da pokrije grijeh, a zatim je šarmirala nepoznatog kozačkog učenika. Dvojnost ženske ljepote u njezinoj slici doseže vrhunac, što se očituje u portretu: osmijeh "peče" ili "peče" poput koprive, ima vrlo lijepe oči "sa bojom lješnjaka, ali u isto vrijeme neugodne. ” Muškarci se lako približavaju Elizabeth, i to bez ikakvih osjećaja s njezine strane. Možda je to najciničnija verzija odnosa muškarca i žene u romanu, štoviše, popraćena "sotonskim" slikovitošću: "Ovo nije žena, nego vatra s dimom!" U opisu Mohove M. Šolohov pribjegava izravnim citatima iz Gogolja. Uzvik učenika: "Ona je đavolski dobra", gotovo doslovno ponavlja izjavu kovača Vakule o Oksani. Studentova zbunjenost ženskim šarmom Mokhove je tolika da, moglo bi se reći, ona

prodrla u sve slojeve njegove duše, određujući životni izbor. Učenik bira karakteristične izraze za svoju strast: „zaplela me kao blato“, „urasla je u mene“.

Pokušava pobjeći od čežnje za ratom, ali i tamo susreće medicinsku sestru koja je nevjerojatno slična Lisi: “Gledao sam je i drhtao sam uz vagon. Sličnost s Elizabetom je nevjerojatna. Iste oči, ovalno lice, nos, kosa. Čak je i glas sličan. U ovom odlomku znakovit je i sam šok junaka, jednako onome kako su kovaču Vakuli „zadrhtale sve žile“ kad je čuo Oksanin smijeh.

Ali ako za Gogoljeve junake ljubav-strast završava u tihoj obiteljskoj idili, onda Šolohovljeva junakinja prezire obiteljsko ognjište, koje bi je vezalo za dužnosti žene i majke. Kozački student piše u svom dnevniku: “Ona je ponosna na savršenstvo oblika svog tijela. Kult samopoštovanja – ostalo ne postoji. Pred nama je žena u čijoj se duši dogodila zamjena:

umjesto “slike i prilike Božje” vlada sotona, donoseći kult tijela

do samopobožanstvenjenja. “Atmosfera Artsibaševščine”, u kojoj borave junak i njegova odabranica, toliko je zagušljiva da on radije ide u rat. I ovdje, u mislima junaka, pojavljuje se još jedan citat iz Gogolja, koji nam omogućuje pretpostaviti da je Kozak u Tihom Donu nejasno, ali ipak

osjeća da u životu postoji drugi sustav vrijednosti, drugi svijet, koji se temelji na suprotnim ljudsko-božanskim načelima. U svoj dnevnik piše: “Izlaz! idem u rat. Glupa? Vrlo. Sramotno? Tako je, nemam se gdje smjestiti. Barem zrnce drugih senzacija. Nije li buđenje

ima li lik Šolohova nesvjesnu žeđ za sabornom, zajedničkom stvari koja bi uništila individualističku izolaciju, praćenu vlašću zlih sila nad ljudskom dušom?

Anna Pogudko

U romanu M. A. Šolohova kozakinje su možda jedine koje nisu pod utjecajem političkih strasti. Međutim, u "Tihom Donu" postoji i nasljednica "progresivnih" F. Dostojevskog - vatrena revolucionarka Anna Pogudko. M. Sholokhov umjetnik ne demonizira heroinu, karakteriziraju je ljudske slabosti, ljubav-sažaljenje prema Bunchuku, ali duhovna priroda, duhovna suština ove vrste osobnosti - žene-razaračice - ostaje nepromijenjena. Dobrovoljno se pridružuje timu mitraljezaca Crvene garde kako bi naučila ubijati. M. Sholokhov daje ekspresivan opis: “Anna Pogudko je u sve ulazila s živom znatiželjom. Nasilno je maltretirala Bunyka, zgrabila ga za rukave nespretnog demi-sezona, nemilosrdno stršala blizu mitraljeza.

Autor bilježi Annin "nevjeran i topao sjaj očiju", njenu strast prema govorima, nadahnutu sentimentalnim romantizmom. To sažaljenje prema dalekom paradoksalno je spojeno s mržnjom prema bliskom. Želja za ubijanjem zarad utopijskog sna je ogromna: “krivi, posrnuti kas” dovodi Pogudkovce u napad. Odmazda slijedi odmah, njezina smrt je strašna, naturalizam u opisu agonije autor namjerno naglašava. Od rascvjetale žene, junakinja se pretvara u poluleš, čini se da živa gori u paklu: "Modrožuta, s prugama smrznutih suza na obrazima, sa šiljastim nosom i užasno bolnim naborom usana" , umiruća neprestano traži vodu, koja nije u stanju ispuniti njenu unutarnju, svegoruću vatru.

Strast za pobjedom pod svaku cijenu, uključujući smrt, veća je od ljubavi, čak ni na spoju s Bunchukom, Anna nije zaboravila strojnice. Ona "začarava" Bunčuka do konačne duhovne i tjelesne smrti, njegovo ponašanje nakon smrti djevojke je pakleno - uspoređuje se sa zvijeri. Čini se simboličnim da ga ubija njegov krvnik-dragovoljac Mitka Koršunov, dajući mu sljedeću ocjenu: "Vidi ovog đavola - do krvi se ugrizao za rame i umro kao vuk, tiho."

Neostvarene ženske ambicije, nedostatak poniznosti rezultiraju željom za uništavanjem svega i svačega. Ovdje su dobrodošli ljudi s "novim" idejama.

Pa ipak, u Ani postoji ženski, majčinski princip, koji je u različitim stupnjevima otopljen u gotovo svakoj istinskoj ljubavi žene prema muškarcu: u ljubavi Natalije i Aksinje prema Grigoriju, i u ljubavi "dubokog pogleda" ” Anna Pogudko za Bunčuka ... Ako su za Bunčuka tri tjedna njegove tifusne nesvijesti bili tjedni lutanja „tuđim, neopipljivim i fantastičnim svijetom“, onda su za ideološki uzvišenu djevojku postali test njezinog prvog osjećaja, kada je „za prvi put je tako izbliza i tako ogoljeno morala pogledati krivu stranu komunikacije sa svojim voljenim" , susret u "prljavoj brizi" s ušljivim, ružno mršavim, smrdljivim mesom i njegovim prizemnim izlučevinama. “U njoj se sve iznutra uzdizalo, odupiralo, ali prljavština vanjskog nije zaprljala duboko i sigurno pohranjeno osjećanje”, “ljubavi i sažaljenja koje prije nije bilo doživljeno”, ljubav je ovdje majčinski požrtvovna. Dva mjeseca kasnije s njim je prvi put u krevet došla i sama Anna, a Bunchuk, sasušen, pocrnjeo od egzekucionog rada u Revolucionarnom sudu (iako je odande otišao toga dana), pokazao se nemoćnim - sva erotska vlaga ovaj, doduše ideološki glumeći samog sebe, krvnik u uslužnoj revoluciji izgorio je u užasu i slomu. Anna je uspjela svladati “gađenje i gađenje” i, nakon što je saslušala njegova mucava, grozničava objašnjenja, “nijemo ga zagrlila i mirno, majčinski, poljubila u čelo”. A samo tjedan dana kasnije Annino milovanje, majčinska briga zagrijali su Bunčuka, izvukli ga iz muške nemoći, izgorjele, noćne more. Ali s druge strane, kada Ana bolno umire na rukama Bunčuka od rane u borbi, gubitak žene koju voli obesmišljava sve u njemu i oko njega, dovodi ga u stanje potpune apatije, bestrasnog automatizma. Nimalo ne pomaže ono što je prije bio jak i žestok: mržnja, borba, ideje, ideali, povijesni optimizam... sve leti u pakao! Ravnodušno, u polusnu, pridružuje se ekspediciji Podtelkova, jednostavno "samo da se pokrene, samo da pobjegne od čežnje koja ga prati za petama". A u sceni smaknuća pottelkovaca Bunčuk je jedini koji neprestano gleda “u sivu daljinu obavijenu oblacima”, “u sivu izmaglicu neba” - “činilo se da čeka nešto neostvarivo i zadovoljavajuće”, možda iz dugo gaženih praznovjerja iz djetinjstva o susretima nakon lijesa, ludo se nadajući jedinoj stvari koja bi mogla zadovoljiti njegovu golemu čežnju, onu čežnju koja ga je kao nesavitljivog boljševika ispustila i očovječila.

Dunjaša

Nakon smrti Natalije i Iljinične, Dunjaška postaje gospodarica Melehovog kurena, morat će pomiriti heroje antagoniste u istoj kući: Melihova i Koševoja. Dunjaška je posebno atraktivan ženski lik u romanu.

Autorica nas upoznaje s najmlađom od Melekhovih, Dunyashom, dok je još bila dugoruka, širokooka tinejdžerica s tankim kikicama. Odrastajući, Dunyasha se pretvara u crnobrvu, vitku i ponosnu kozakinju tvrdoglavog i upornog melehovskog karaktera.

Zaljubivši se u Mishku Koshevoy, ne želi razmišljati ni o kome drugom, unatoč prijetnjama oca, majke i brata. Sve tragedije s kućanstvom odigravaju se pred njezinim očima. Smrt njegovog brata, Darije, Natalije, oca, majke, nećakinje jako mu je prirasla srcu. No, unatoč svim gubicima, ona mora ići dalje. I Dunyasha postaje glavna osoba u uništenoj kući Melekhovih.

Dunjaša je nova generacija kozakinja koje će živjeti u drugačijem svijetu od svoje majke i braće Aksinje i Natalije. Ušla je u roman kao zvonka, sveprisutna, marljiva tinejdžerica i otišla do kraja do lijepe Kozakinje, ničime ne ukaljavši njezino dostojanstvo. Slika je prožeta lirizmom i dinamikom mladosti, otvorenošću prema cijelom svijetu, neposrednošću manifestacije i drhtanjem prve zore osjećaja, koje Šolohov povezuje sa zorom - nadolazećom nadom za život u novim uvjetima. U činu kćeri, s kojim se Iljinična bila prisiljena pomiriti, postoji odbacivanje nekih zastarjelih elemenata tradicionalno kozačke (i ne samo kozačke) obitelji, ali ovdje nema rušenja njezinih temelja. Da, čini se da je osobni izbor budućeg supružnika "sretniji" za Dunyasha da stvori obitelj. No roditeljski blagoslov također smatra obaveznim i, unatoč svim poteškoćama, dobiva ga. S mukom, ali ipak, postiže od ateista i "krajnje zlobnog prema sebi i svemu oko sebe" Mihaila Koševoja crkveno posvećenje njihova braka. Ona održava nepokolebljivu vjeru u iscjeliteljsku moć pravoslavnih kanona obiteljske ljubavi.

Možda je u novom vremenu uspjela shvatiti nešto što mnogi njezini suvremenici nisu razumjeli: ljudi su ogorčeni i čine stvari koje su ponekad podle i tragične

Pojam i bit epskog romana. "Tihi Don" - umjetnička enciklopedija povijesti, života i psihologije kozaka. Opće karakteristike i analiza osobnosti glavnih likova romana "Tihi Don", kao i opis povijesnih događaja u kojima su se našli.

I sam je živio tim kozačkim životom, koji opisuje u “Tihom Donu”. U romanu ne prikazuje samo događaje građanske revolucije i svjetskog rata, već govori i o njihovom utjecaju na miran način života Kozaka, njihovih obitelji i njihove sudbine.

"Tihi Don teče" M. Šolohova najveći je epski roman 20. stoljeća. Dosljedni historicizam epa. Široka slika života donskih kozaka uoči Prvog svjetskog rata. Boreći se na frontovima rata 1914. Upotreba narodnih pjesama u romanu.

Roman L.N. Tolstojev "Rat i mir" grandiozno je djelo ne samo po povijesnim događajima koji su u njemu opisani, već i po raznolikosti stvorenih slika, povijesnih i izmišljenih. Slika Natashe Rostove kao najšarmantnija i prirodna slika.

Epski roman M.A. Šolohov "Tihi Don" je epsko djelo o sudbini ruskih kozaka tijekom Prvog svjetskog rata i Građanskog rata. Realizam "Tihi Don". Odraz građanskog rata u romanu.

Radovi ratnih godina i suvremena dokumentarna proza ​​o ratu iznova nas podsjećaju na stvaralačku ulogu žene u ovom surovom i složenom svijetu i tjeraju nas na razmišljanje o pravoj vrijednosti i smislu života.

Pojam paklene žene, njezina obilježja i značajke načina života. Specifičnost razotkrivanja slike paklene žene F.M. Dostojevski u svojim romanima "Zločin i kazna" i "Idiot", autobiografski utjecaj na stvaranje slika.

Značajke kreativne individualnosti M. Wellera, unutarnji svijet njegovih likova, njihova psihologija i ponašanje. Originalnost proze Petrushevskaya, umjetničko utjelovljenje slika u pričama. Usporedne karakteristike slika glavnih likova u djelima.

U studijama suvremenih historiografa pokazuje se početna neutralnost Kozaka, što je uzrokovalo poraz Bijelih. Tako je stav autora "Tihog Dona" bio 50 godina ispred objektivne ocjene povjesničara.

Knjiga koja se ne zaboravlja. ženski likovi u romanu. Nataša Rostova je Tolstojeva omiljena junakinja. Princeza Marya kao moralni ideal žene za pisca. Obiteljski život princeze Marye i Natashe Rostove. Višestruki svijet. Tolstoj o svrsi žene.

Problematika, sustav slika, žanrovska raznolikost Bulgakovljevog romana "Majstor i Margarita", povijest njegova stvaranja. Posebna izražajnost i semantičko bogatstvo slika. Sholokhovljev roman "Tihi Don", povijest njegovog stvaranja. Realizam ženskih slika i sudbina.

I diveći se hrabrosti i postojanosti ruskog naroda, autor veliča ruske žene. Tolstojev stav prema ženi nije jednoznačan. Ističe da vanjska ljepota nije glavna stvar u čovjeku. Duhovni svijet, unutarnja ljepota znače mnogo više.

KAO. Puškin i njegova "Sirena" - istinski narodna, životna drama. Niz izražajnih ženskih likova A. N. Ostrovskog. Priča A. I. Kuprina "Olesya". Drama L. Filatova "Još jednom o golom kralju." Leonid Filatov , upotreba verbalnog šljama.

Grigorij Aleksandrovič Pečorin je živopisna slika koju je stvorio M.Yu. Ljermontova. Ravnodušna osoba, radoznala, koja od života želi uzeti što više. Pečorin je kontroverzna, dvosmislena osoba.

M.A. Šolohov je ruski pisac, prozaik, koji je život donskih kozaka učinio predmetom intenzivnog čitateljskog interesa. Djetinjstvo i mladost, početak spisateljskog puta. Vrijeme pojave "Tihog Dona", "Izokrenute djevice": sudbina donskih kozaka.

Neodvojivost slike i značenja. Dopuštanje različitih tumačenja. Nedostatak motivacije, pozivanje na maštu. Karakteristične značajke ženske slike. Logička bit metafore. Slika žene u Nekrasovu, Bloku, Tvardovskom, Smeljakovu.

Temeljeno na dramama Henrika Ibsena "Lutkina kuća" i Augusta Strinberga "Gospođica Julija". Muškarac i žena su polovice nečega cjelina i što se više svađaju tko je bolji, tko ima više prava, to su inferiorniji.

Epski roman L.N. Tolstoj "Rat i mir". Slika povijesnih likova. ženski likovi u romanu. Usporedne karakteristike Natashe Rostove i Marije Bolkonskaya. Vanjska izoliranost, čistoća, religioznost. Duhovne kvalitete omiljenih junakinja.

Pejzažne skice zauzimaju značajno mjesto u strukturi romana, a služe ne samo za stvaranje pozadine na kojoj se radnja razvija, i ne samo za prenošenje lokalne boje, već i za otkrivanje slika likova.

Realizam "u najvišem smislu" - umjetnička metoda F.M. Dostojevski. Sustav ženskih slika u romanu "Zločin i kazna". Tragična sudbina Katerine Ivanovne. Istina Sonye Marmeladove središnja je ženska slika romana. sekundarne slike.

Ženske sudbine u epu "Tihi Don teče"

Žene su središnje mjesto u epu; žene različite dobi, različitih temperamenata, različitih sudbina - majka Grigorija Iljinične, Aksinja, Natalija, Darija, Dunjaška, Anna Pogudko i druge.

Najtragičnija je sudbina kozakinja. Nemoguće je imenovati jednu heroinu koja bi uvijek bila sretna. Ovisne o muškoj moći i hiru, one krotko prihvaćaju sve nevolje, ali njihove duše ne postaju ustajale, već naprotiv, žene su te koje pokušavaju izgladiti situacije koje nastaju u vezi sa strašnim vremenima rata i revolucije. Nepovredivost među kozacima kuće, obitelji M. Sholokhov otkriva u ženskim slikama. Majka Grigorija Iljinične i njegove supruge Natalije utjelovljuju najbolje osobine kozačke žene - poštovanje prema svetosti ognjišta, vjernost i odanost u ljubavi, strpljenje, ponos, marljivost. Natalijina suparnica Aksinya je lijepa žena neovisnog hrabrog karaktera, burnog temperamenta, nadopunjuje žensku sliku kozaka, čineći je živopisnijom.

Slika stare Iljinične, koja personificira tešku sudbinu kozačke žene, njezine visoke moralne kvalitete, puna je šarma u romanu. Supruga Panteleja Melehova, Vasilisa Iljinična, rođena je Kozakinja iz oblasti Gornjeg Dona. Život s mužem nije bio sladak, ponekad, kad se rasplamsao, on ju je teško tukao, rano je ostarjela, udebljala se, patila od bolesti, ali je ostala brižna, energična domaćica. Sudbina nije mazila ovu ženu, ali ljubav prema djeci bila joj je jedina utjeha. S bespogovornim razumijevanjem prihvaćala je sve životne iskušenja svoje djece.

Gregoryjeva majka bila mu je doista bliska osoba. Razumjela ga je kao nitko drugi. Pozvala ga je i na čovjekoljublje: “Iskoristili smo glasinu da si sasjekao neke mornare... Gospode! Da, ti, Grishenka, dođi k sebi! Moraš se izvući, gledajući kakva djeca rastu, a i ovi, koje si ti upropastio, valjda su ostavili djecu... Koliko si u djetinjstvu bio nježan i poželjan, ali u isto vrijeme živiš s pomaknutim obrvama.

Ljudski život je neprocjenjiv i nitko nema pravo njime raspolagati ni u ime najplemenitijih ideja. O tome je govorila Grigorijeva majka, a to je spoznao i sam junak kao rezultat životnih iskušenja.

Iljinična, čeznući za svojom smrću, nada se samo da će vidjeti Grigorija, jedinog preživjelog nasljednika obitelji Melekhov. Ali sudbina ju je lišila čak i ove radosti.

Iljinična, u svom vječnom ženskom sažaljenju i mudrosti, pokazuje dostojan način pomirenja jednog tabora s drugim. Grgurova majka, pomirena s kćerinom voljom, silom prilika, prekoračuje prirodnu odbojnost prema ubojici svog najstarijeg sina, u kuću prima njoj toliko omraženu osobu, optuženu za tuđu "istinu". Ali postupno, zavirujući u njega, ističe neke od njegovih neočekivanih reakcija (recimo, pozornost i naklonost prema sinu Grigorija Mišatke) i odjednom počinje osjećati "neželjeno sažaljenje" prema njemu kada je iscrpljen, potlačen i mučen malarijom. Vrijeme prolazi i iznenada se u Iljiničinu srcu probudilo neželjeno sažaljenje prema tom čovjeku kojeg mrzi - ono bolno majčinsko sažaljenje koje osvaja čak i snažne žene.

Velika, iskupiteljska žalost za izgubljenom djecom ovog okrutnog svijeta sudbina je majčinskog srca. I prije smrti, ona daje Dunyashi najdragocjeniju stvar za Mishku - Grigorijevu košulju, "neka je nosi, inače je već bio natopljen znojem." Ovo je najviša gesta oprosta i pomirenja.

Natalia, rezignirana, vjerna svom suprugu, slika je idealne žene, o čijoj sudbini uvijek odlučuje netko drugi, ali čiji su život i smrt uvijek u njezinim rukama. Snažna po karakteru, Natalija je dugo podnosila položaj nevoljene žene i još uvijek se nadala boljem životu. Ali ona se može odlučno zauzeti za sebe i svoju djecu, snažno proglasiti svoje pravo na svijetli, stvarni život. Ona beskrajno proklinje i voli Grgura. S neviđenom dubinom u posljednjim danima njezina života otkriva se snaga duha i osvajačka moralna čistoća ove junakinje. Došla joj je sreća. Obitelj je obnovljena, Natalyin asketizam donio joj je sklad i ljubav. Rodila je blizance, sina i kćer. Pokazalo se da je Natalia jednako voljena, odana i brižna majka kao i supruga. Ova lijepa žena utjelovljenje je dramatične sudbine snažne, lijepe, nesebično voljene prirode, koja može žrtvovati sve, pa i život, u ime visokog osjećaja. Natalija, tiha, nesebična, čista žena, pokazuje se sposobnom za čisti grijeh (prema kršćanskim pojmovima) - dignuti ruke na sebe, čak i u uskršnjoj noći, a i kasnije - iako u gorućoj kivnosti na svog muža zbog njegovu nevjeru – da ubije vlastiti fetus, njihovo moguće buduće dijete.

Do nemogućnosti da nosi i podnosi svoje dijete - osvetivši se i njemu i sebi izrezujući živi embrij, oprašta Grguru prije smrti, umirući pomiren.

Sudbine Iljinične i Natalije živopisni su primjeri sudbina većine kozačkih žena. Njihove sudbine ne lome toliko veliki povijesni događaji, koliko osobna tragična iskustva povezana sa smrću voljenih, osobnom uvredom koju je netko nanio, izdajom. Ovdje se ne može reći da vanjske društvene okolnosti ni na koji način ne utječu na sudbinu žene. Veliki povijesni događaji ostavljaju traga na živote heroina, ali one, za razliku od muškaraca, sve to ne doživljavaju umom, već dušom koja im crpi snagu. Postoji logičan lanac: ratovi, revolucije, ustanci na svoj su način odlučili o sudbini mnogih kozaka, a to se odrazilo i na sudbinu njihovih rođenih žena.

Suzdržanoj, skromnoj u osjećajima radnici Nataliji suprotstavlja se gorljiva, strastvena Aksinya, sa svojom "opakom ljepotom". Sudbina i Aksinje i Natalije je tragična. Bilo je puno teških stvari u njihovim životima, ali su oboje poznavali pravu ljudsku sreću, koju su tražili i čuvali kako su mogli. Slika Aksinje, nacrtana s izuzetnom vještinom, provlači se kroz cijeli roman. Svjetska književnost ne poznaje drugo djelo u kojem je pisac tako duboko prodro u unutarnji svijet seljanke, jednostavne žene iz naroda. Aksinya je složena priroda i bogata na svoj način, sa snažnim i dubokim osjećajima.

Sudbina Aksinje također je tragična. Mlada Aksinja se ne slomi od silovanja oca i njegovog ubojstva od strane rodbine (što je možda i gore), čak se toga nikada, ni na koji način, ne sjeća. Ljubav prema Grguru, golema i sveobuhvatna, u sebi je koncentrirala sve ono najsvjetlije što je imala u svom tužnom životu. Vjerna suputnica i prijateljica Grgura, ona ne samo da s njim dijeli sve nedaće, ne samo da doživljava sva poniženja, svu gorčinu svog dvosmislenog položaja, već postaje i žrtvom Melekhovljevih fatalnih pogrešaka. Aksinja dijeli tragičnu sudbinu samog Grigorija. Ni ona se nije snašla u životu. Njezina ljubav prema Grguru nije bila u stanju pružiti joj istinsku sreću, učiniti život smislenim i značajnim. Ta je ljubav na kraju odvela Aksinju u smrt.

Aksinjina ljubav prema Grguru graniči s herojstvom. I iako je pred nama obična polupismena kozakinja, ne možemo zaboraviti koliko je lijep unutarnji svijet te žene teške sudbine. Međutim, za razliku od mnogih drugih žena, Aksinya sama odlučuje o svojoj sudbini: samostalno i svjesno bira između svog nevoljenog muža i drugog Gregoryja, iako on zna da će to biti sramota za cijeli život. Ali to još uvijek nije dopuštalo da se njezina sreća ogradi od vanjskih okolnosti. Smrt jedine kćeri dovodi do izdaje voljene osobe, a njegov odlazak do kasnijeg razočaranja u životu.

Ljubav je sila koja Aksinju vraća u život. Brine se za Gregoryja, voli njegovu djecu nakon smrti njihove majke, razmišlja o tome kako urediti njihov život u budućnosti. Borba za sreću daje snagu sudbonosnim odlukama u njezinom životu: prvi put napušta selo s Grigorijem i kozacima, a drugi put tragično pogiba od metka pri odlasku s Grišom. O sudbini Aksinje, a zatim i Grigorija, odlučio je stranac. Ovdje opet treba reći da jedino što utječe na sudbinu kozačkih žena je samo ljubav, vječni osjećaj.

Sudbine kozakinja u mnogočemu su slične. Unatoč svim tugama, trude se učiniti život boljim. Njihova sudbina često ovisi o tuđim odlukama, vanjskim okolnostima, ali sposobnost da to prihvate i ispune svoj život ljubavlju prema drugima razlikuje ih od muških slika. Ni politika ni nova vlast neće ih natjerati da promijene svoje težnje da spoznaju sreću. I na kraju postaje jasno da o budućnosti najviše nisu mislili bijeli i crveni, nego žene i majke koje, unatoč tuzi, ratu i izdaji, nastavljaju ljudski rod, spremne su puno toga razumjeti i oprostiti.

Da mi je, mlada, konja vrana,
Da mi je, mlada, konja vrana,
Bio bih slobodan kozak,
Bio bih slobodan, mlad!
Ruska narodna pjesma

U romanu M. A. Šolohova "Tihi Don" veliko mjesto zauzimaju slike ruskih žena iz naroda. Napisani su s nevjerojatnim prodorom u njihov duhovni svijet. Snažna karaktera i ponosna srca, Aksinja; krotka i radišna, čiste duše Natalija; mudra, hrabra Iljinična; vesela i drska Daria; očaravajući djevojačkom, mladenačkom ljepotom Dunjaše. Ali najsjajnija Šolohovljeva junakinja je, po mom mišljenju, Aksinja Astahova. Ističe se posebnim šarmom vanjske i unutarnje ljepote, snažnim i hrabrim karakterom. Rano iskusivši svu gorčinu neradosne sudbine žene, Aksinja se hrabro i otvoreno buni protiv svog ropskog, poniženog položaja, protiv patrijarhalnog morala. U njenoj strastvenoj ljubavi prema Grigoriju Melehovu izražava se odlučan protest protiv propale mladosti, protiv mučenja i despotizma njenog oca i nevoljenog muža. “Za cijeli život za gorko, ljubavi! A onda barem ubij."

Kroz svoj život, Aksinja je nosila ljubav prema Grigoriju, iako je također morala trpjeti uvrede od svog voljenog. Snaga i dubina njezinih osjećaja izražavala se u nesebičnoj spremnosti da svog dragog prati na kraj svijeta, da s njim podnese najteža iskušenja. — Ponosno i visoko nosila je svoju sretnu, ali sramotnu glavu. Radi Gregoryja, Aksinya je napustila svoju rodnu farmu, radila kao poljoprivredna radnica u Listnitskom, otišla s pobunjenicima na "povlačenje", podijelila s Gregoryjem sve poteškoće logorskog života. I dalje ga je voljela iscrpljujućom strašću: "Ušao si u mene, prokleti, za cijeli život." I posljednji put, na Grgurov poziv, napušta svoju kuću s nadom da će pronaći svoj "udio" s njim na Kubanu. Ali sreća, neuhvatljiva, poput žar ptice, ne daje se u ruke. Zalutali metak u tišini pred zoru prekida Aksinjin život.

Sholokhov slika Nataliju potpuno drugačijim bojama. Za razliku od strastvene i nagle Aksinije, Natalija obuzdava svoje osjećaje, skriva i ljubav i ljutnju u dubini svoje duše. Da, i život Natalije razlikuje se od života Aksinje: odrastala je kao voljena kći u obitelji svojih roditelja. Aksinju je u dobi od 16 godina silovao vlastiti otac, bila je udana za nevoljenog. Natalijini roditelji otišli su joj u susret: udala se za Grigorija iz ljubavi, iako je, sudeći po očevom bogatstvu, mogla pronaći isplativiju kombinaciju. Ona voli Gregoryja i iz osjećaja dužnosti, budući da su se vjenčali u crkvi, i iz diktata svog srca. Unatoč poniženju i sramoti koju donosi propali brak, Natalya je nesebično posvećena svom mužu, djeci i obitelji. Ona ne traži, kao drugi, utjehu sa strane. Do posljednjeg trenutka nada se povratku muža koji ju je napustio i umirući mu oprašta.

Neiscrpna zaliha snage krije se u Iljiničnoj duši. Moralna čvrstoća pomaže joj da prebrodi bezbrojne gorke nesreće i teške gubitke koji su je zadesili. Prve godine braka Vasilise Iljinične, njen život sa hladnim, svojeglavim Pantelejom Prokofjevičem nisu bili laki. Iako je često bio u krivu, pa i neopravdano okrutan prema supruzi, "pravo" je uvijek bilo na njegovoj strani. U uvjetima starog kondovskog života, žena je morala sve podnijeti u tišini, nije bilo na koga računati. Međutim, moralna snaga Ilyinichne bila je toliko jaka da je s vremenom uspjela obuzdati svog pretjerano žustrog muža, pod njezinim utjecajem promijenio se na bolje.

U kratkom vremenu, Ilyinichna gubi muža, najstarijeg sina, voljenu snahu Nataliju, doživljava Darijinu smrt. Uz tihu patnju ona sve to podnosi i živi samo kao "najmlađi" - Grgur. Samo ljubav prema sinu grije joj srce, drži je na nogama. Da, zapravo, cijela velika obitelj Melekhov počiva na njoj, ona je moralna jezgra obitelji.

Daria Melekhova doživljava se kao slomljena, raspuštena žena, spremna "izvrnuti ljubav" s prvom osobom koju sretne. Ali tada dolazi odlučujući čas - i iza njezinog ciničnog, konzumerističkog morala, iza njezine razmetljivosti, otkriva se nešto drugo, dosad skriveno. Daria je čvrsto odlučila umrijeti kako ne bi živjela unakažena "opaka bolest" - to je i ponosni izazov i ljudska snaga. Tek sada joj se svijet oko nje otvara s dotad nepoznate strane: “Živjela sam takav život i bila nekako slijepa ... Okrenem se, pogledam - Bože, kakva ljepota !! A ja je nisam primijetio.” Sada se ne smije, kao prije, Natalijinoj vjernosti, strogosti, čistoći, već, naprotiv, zavidi takvoj ljubavi: "Sada bih počela svoj život iznova - možda bih postala drugačija?" materijal sa stranice

Na primjeru slike Dunyashe Melekhove, autorica Tihog Dona pokazuje kako se formira snažan ženski lik. Na prvim stranicama romana Dunjaša se pojavljuje kao uglata, nespretna tinejdžerka, spontana i duhovita djevojka. Stariji je i danas štite od silnih tjelesnih napora, od okršaja sa surovom istinom života. Ali što više gubitaka obitelj nosi, to više briga i odgovornosti pada na ramena djevojke. Sama odlučuje o braku, unatoč kategoričnoj nespremnosti svoje majke. Nakon što se Iljinična razboljela, Dunjaša zapravo postaje glava nekoć velike obitelji Melekhov.

Galerija ženskih slika koje je stvorio Šolohov na stranicama Tihog Dona jedan je od najupečatljivijih ženskih likova ne samo ruske, već i svjetske književnosti. Njihova vanjska i unutarnja ljepota, izdržljivost, odanost voljenoj osobi, osjećaj dužnosti, sposobnost da se odupru nedaćama daju čitatelju moralni primjer vitalnosti.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici materijal o temama:

• slika Dunjaše u romanu Tihi Don Šolohov
• slika kozakinje u romanu Tihi Don
• Vasilisa Iljinočna iz Tihog Dona
• slika Darije u romanu Tihi Don pozicija autora
• Slika Dunyasha u tihom Donu

Jedan od najomiljenijih junaka djela "Tihi Don" za autora i čitatelje je Dunyasha. Autor je vrlo senzualan prema heroini, jer nije uzalud Evdokia Panteleevna Melekhova Dunyasha.

Šolohov predstavlja junakinju od najranije dobi. S vremenom djevojka raste, mijenja se ne samo njezin izgled, već i život.

Izvana autor predstavlja Dunyasha kao mršavu djevojku smeđih očiju i tamne kose. Što je starija Dunyasha, to je ljepša. Do petnaeste godine postaje lijepa, ugledna djevojka. Slijedila je oca svojom tamnom kožom. Sa svojim dugim pigtails, djevojka raspolaže za sebe, oni joj daju djetinjastu nepažnju. Djevojka se odlikuje posebnom ljubaznošću i smirenošću, ali je u isto vrijeme vrlo uporna i snažnog karaktera.

Dunyasha uvijek ima puno kućanskih poslova. Vrlo je ekonomična i marljiva. Sad kravu pomuze, pa kotače podmaže, pa sijeno bere, pa pšenicu sije. Unatoč činjenici da junakinja uvijek ima poslove oko kuće, Dunyasha je još uvijek vrlo obrazovana. Početkom dvadesetog stoljeća bilo je poteškoća s obrazovanjem, međutim, djevojka je odrastala vrlo dobro načitana, obrazovana. Uz sve to, do svoje petnaeste godine znala je brzo pisati i čitati. Sve je to naučila sama.

Dunyashin život nije bio najbolji od djetinjstva. Od ranog djetinjstva, junakinja gubi gotovo sve svoje rođake. Jedini preživjeli je njezin brat Gregory.
U dobi od 15 godina javlja se simpatija između Dunyashe i njezinog susjeda Mishe. Stalno se viđaju, provode večeri zajedno. Svaki put se Dunyasha sve više i više zaljubljuje u Mishu.

Počinje rat, ali to ne zaustavlja djecu, rijetko se i prolazno viđaju. U ratu, Mikhail ubija brata heroine. Dunjašini rođaci zabranjuju joj da se viđaju i razmišljaju o Miši. Ali ne možeš reći svom srcu. Ona ga i dalje slijepo voli. Dunyasha je rastrzana između svog voljenog i svoje obitelji.
Kao rezultat toga, vjenčanje se dogodilo. Dunjaša je uspjela nagovoriti ateistu Mišu da se vjenčaju u crkvi. Time još jednom pokazuje svoj autoritet.

Na slici Dunyasha može se razumjeti kako u tako teškom ratnom vremenu sačuvati dobrotu, ljudskost, iskrenost. Dunyasha je izgubila sve svoje rođake, ali je ostala jaka, jake volje, ali u isto vrijeme dobra i senzualna osoba. Prevara, loša djela je nisu slomila.

Sastav o Dunyasha (Tihi Don)

Dunja Melehova je mlađa sestra Grigorija Melehova u romanu Tihi Don teče.

Na početku romana, Dunyasha se pojavljuje kao uglati tinejdžer, miljenik svog oca. Ona je crnooka mršava djevojka s kikicama. Roman prikazuje kako se odvija njezino odrastanje, od nespretne tinejdžerice Dunya Melekhova pretvara se u prelijepu mladu djevojku. Liči na oca, tamna, crnooka, vitka. Dunyasha je pismena djevojka, što je rijetkost među Kozacima. Ona zna čitati i pisati. Osim toga, Dunyasha je ekonomična i oštroumna djevojka. Zaljubljena je u Mishka Koshevoya, za kojeg se, čudno, kasnije ispostavilo da je neprijatelj njezine obitelji. Vrijeme građanskog rata "crvenih" i "bijelih" čini svoje prilagodbe u životu i odnosima običnih ljudi.

Dunyashini rođaci umiru, ona gubi roditelje i brata Petera. Najviše smeta što je njezin voljeni Mikhail na suprotnoj strani, na strani "Redsa", no bez obzira na sve, Dunya ne odustaje od svoje ljubavi. Obitelj Melikhov glatko odbija dati Dunyu za Mikhaila Koshevoya, kao rezultat toga, oni se i dalje vjenčaju noću u crkvi.

Nakon vjenčanja, Dunyasha postaje ljepša, postaje lijepa tom ženstvenom, smirenom ljepotom. Ali njezina tjeskoba za brata je ne napušta, Gregory je ostao sam s njom. Unatoč svemu, Dunya i Grigory pokušavaju održati obiteljske odnose, Dunyashin muž je nezadovoljan time. Njihov odnos počinje ići po zlu, a Dunyasha, kao između dvije vatre, ne može napustiti ni brata ni muža. Bilo je to vrijeme kada je jasno koliko je težak i nimalo miran njen život, Dunya je rastrzana između svog voljenog muža i brata, ne može ih pomiriti i pati zbog toga. Nakon što je uspjela spasiti Gregoryja od uhićenja, nakon što je poslušala razgovor svog supruga, shvatila je da on želi izručiti Gregoryja, te ga nagovara da pobjegne s farme.

Kad Grigorij i Aksinya pobjegnu s farme, Dunya preuzima skrbništvo nad Grigorijevom djecom. Postaje jasno da je ona prava Ruskinja, snažne volje i dobrog srca. Za Dunyasha su obiteljski osjećaji vrlo jaki, žao joj je brata i njegove djece, boji se za svog muža u tako turbulentnom vremenu. Slika Dunjaše, slika snažne kozakinje koja bez obzira na sve postiže svoj cilj, ne napušta brata i njegovu djecu, unatoč negodovanju svoga muža.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Država i osobnost u Puškinovim djelima

  Odnos pojedinca i države, njihovo sučeljavanje i sukobljavanje zanimljivi su za promišljanje i promišljanje kroz cijeli pjesnikov opus, dok se autorov stav mijenja u različitim fazama stvaralaštva.

  Glavni lik djela je Kovalev Platon Kuzmich, koji se predstavlja kao pisac u obliku kolegijalnog procjenitelja.

Dunjaša je najmlađa od Melehovih, Grigorijeva sestra, jedna od junakinja romana „Tihi Don”. Na početku djela pojavljuje se pred čitateljem kao tinejdžerka velikih očiju, uglata s tankim repovima. S vremenom se pretvara u vitku kozaku crnih obrva, ponosnog karaktera i tvrdoglavog karaktera. Ova vrijedna tinejdžerica predstavlja novu generaciju kozačkih žena. Imat će drugačiji život, ne kao Iljinična, Natalija ili Darija. Slika Dunyasha prožeta je lirizmom i dinamizmom mladosti. Autor ga asocira na svitanje - nadu koja se rađa. Prošavši težak put od tinejdžerice do lijepe kozačke žene, uspjela je ničime ne okaljati svoje dostojanstvo.

Ima posebnu upornost. Nakon što se zaljubila u Mishku Koshevoy, nikada nije razmišljala ni o kome drugom. Unatoč svim njegovim krvavim zločinima, ona se ipak udala za njega, a sada je morala u istoj kući pomiriti svoje protivnike: brata i muža. Na kraju romana zvučna Dunjaša ostaje gospodarica u srušenoj kući Melekhovih. Smrt svih rođaka, uključujući brata, oca, majku, snahu, nećakinju, nosi blizu srca. Ali unatoč tome, moramo nastaviti živjeti.