Dia menulis kronik kisah masa lalu. Judul daftar "The Tale of Bygone Years"

Per tahun 6454 (946). Olga dan putranya Svyatoslav mengumpulkan banyak pejuang pemberani dan pergi ke tanah Derevskaya. Dan keluarga Drevlyan menentangnya. Dan ketika kedua pasukan berkumpul untuk berperang, Svyatoslav melemparkan tombak ke arah Drevlyans, dan tombak itu terbang di antara telinga kuda dan mengenai kaki kuda, karena Svyatoslav masih anak-anak. Dan Sveneld dan Asmud berkata: “Pangeran sudah mulai; Mari kita ikuti, pasukan, sang pangeran.” Dan mereka mengalahkan Drevlyans. Keluarga Drevlyan melarikan diri dan mengunci diri di kota mereka. Olga bergegas bersama putranya ke kota Iskorosten, karena mereka membunuh suaminya, dan berdiri bersama putranya di dekat kota, dan keluarga Drevlyan mengurung diri di kota dan dengan gigih membela diri dari kota, karena mereka tahu itu, setelah membunuh sang pangeran, mereka tidak punya harapan apa pun. Dan Olga berdiri sepanjang musim panas dan tidak dapat merebut kota itu, dan dia merencanakan ini: dia mengirim ke kota dengan kata-kata: “Kamu ingin menunggu sampai apa? Bagaimanapun, semua kota Anda telah menyerah kepada saya dan setuju untuk membayar upeti dan telah mengolah ladang dan tanah mereka; dan kamu, jika menolak membayar upeti, akan mati kelaparan.” Keluarga Drevlyan menjawab: "Kami akan dengan senang hati memberikan penghormatan, tetapi Anda ingin membalaskan dendam suami Anda." Olga mengatakan kepada mereka bahwa “Saya telah membalas dendam atas penghinaan suami saya ketika Anda datang ke Kiev, dan kedua kalinya, dan ketiga kalinya ketika saya mengadakan pesta pemakaman untuk suami saya. Aku tidak ingin membalas dendam lagi, aku hanya ingin menerima sedikit penghormatan darimu dan, setelah berdamai denganmu, aku akan pergi.” Keluarga Drevlyan bertanya: “Apa yang Anda inginkan dari kami? Kami dengan senang hati memberimu madu dan bulu." Dia berkata: “Sekarang kamu tidak memiliki madu atau bulu, jadi aku meminta sedikit: berikan aku tiga merpati dan tiga burung pipit dari setiap rumah tangga. Saya tidak ingin memberikan penghormatan yang berat kepada Anda, seperti suami saya, itulah sebabnya saya tidak banyak meminta dari Anda. Kamu kelelahan dalam pengepungan, itu sebabnya aku meminta hal kecil ini padamu.” Keluarga Drevlyan, dengan gembira, mengumpulkan tiga merpati dan tiga burung pipit dari halaman dan mengirimkannya ke Olga dengan busur. Olga berkata kepada mereka: "Sekarang kamu sudah tunduk padaku dan anakku - pergilah ke kota, dan besok aku akan mundur dari kota itu dan pergi ke kotaku." Keluarga Drevlyan dengan gembira memasuki kota dan menceritakan segalanya kepada orang-orang, dan orang-orang di kota itu bersukacita. Olga, setelah membagikan para prajurit - beberapa dengan seekor merpati, beberapa dengan seekor burung pipit, memerintahkan untuk mengikatkan sumbu ke setiap merpati dan burung pipit, membungkusnya dengan saputangan kecil dan menempelkannya ke masing-masing dengan seutas benang. Dan, ketika hari mulai gelap, Olga memerintahkan tentaranya untuk melepaskan merpati dan burung pipit. Merpati dan burung pipit terbang ke sarangnya: merpati ke dalam tempat perlindungan merpati, dan burung pipit di bawah atap, sehingga mereka terbakar - di mana tempat perlindungan merpati, di mana kandangnya, di mana gudang dan loteng jerami, dan tidak ada halaman di tempat yang tidak terbakar, dan tidak mungkin dipadamkan, karena Semua pekarangan langsung terbakar. Dan orang-orang melarikan diri dari kota, dan Olga memerintahkan tentaranya untuk menangkap mereka. Dan bagaimana dia merebut kota itu dan membakarnya, menawan para tua-tua kota, dan membunuh orang-orang lain, dan menyerahkan orang-orang lain sebagai budak kepada suaminya, dan meninggalkan sisanya untuk membayar upeti.

Dan dia memberikan penghormatan yang besar kepada mereka: dua bagian upeti diberikan ke Kyiv, dan yang ketiga ke Vyshgorod ke Olga, karena Vyshgorod adalah kota Olgin. Dan Olga pergi bersama putranya dan pengiringnya melintasi tanah Drevlyansky, menetapkan upeti dan pajak; dan lokasi perkemahan serta tempat berburunya telah dilestarikan. Dan dia datang ke kotanya Kyiv bersama putranya Svyatoslav, dan tinggal di sini selama setahun.

Per tahun 6455 (947). Olga pergi ke Novgorod dan mendirikan halaman gereja dan upeti di sepanjang Msta, dan di sepanjang Luga - iuran dan upeti, dan jebakannya disimpan di seluruh negeri, dan ada kesaksian tentang dia, dan tempat serta kuburannya, dan kereta luncurnya berdiri di Pskov hingga saat ini. hari, dan Ada tempat untuk menangkap burung di sepanjang Dnieper, dan di sepanjang Desna, dan desanya Olzhichi masih bertahan hingga hari ini. Maka, setelah mengatur segalanya, dia kembali ke putranya di Kyiv, dan di sana dia tetap bersamanya dalam cinta.

Per tahun 6456 (948).

Per tahun 6457 (949).

6458 (950) per tahun.

Per tahun 6459 (951).

Per tahun 6460 (952).

6461 (953) per tahun.

Per tahun 6462 (954).

Per tahun 6463 (955). Olga pergi ke tanah Yunani dan datang ke Konstantinopel. Dan kemudian ada Tsar Constantine, putra Leo, dan Olga mendatanginya, dan, melihat bahwa dia sangat cantik wajahnya dan cerdas, Tsar mengagumi kecerdasannya, berbicara dengannya, dan berkata kepadanya: “Kamu adalah layak untuk memerintah bersama kami di ibu kota kami.” . Dia, setelah memikirkannya, menjawab raja: “Saya seorang penyembah berhala; Jika Anda ingin membaptis saya, baptislah saya sendiri, jika tidak, saya tidak akan dibaptis.” Dan raja dan bapa bangsa membaptis dia. Setelah tercerahkan, dia bersukacita dalam jiwa dan raga; dan sang patriark mengajarinya tentang iman dan berkata kepadanya: “Berbahagialah kamu di antara wanita Rusia, karena kamu menyukai terang dan meninggalkan kegelapan. Putra-putra Rusia akan memberkati Anda hingga generasi terakhir cucu-cucu Anda.” Dan dia memberinya perintah tentang peraturan gereja, dan tentang doa, dan tentang puasa, dan tentang sedekah, dan tentang menjaga kemurnian tubuh. Dia berdiri dengan kepala tertunduk, mendengarkan ajaran seperti spons yang disiram air; dan membungkuk kepada sang patriark dengan kata-kata: “Melalui doamu, tuan, semoga aku diselamatkan dari jerat iblis.” Dan dia diberi nama Elena saat pembaptisan, seperti ratu kuno - ibu dari Konstantinus Agung. Dan bapa bangsa memberkatinya dan melepaskannya. Setelah dibaptis, raja memanggilnya dan mengatakan kepadanya: “Saya ingin mengambil kamu sebagai istri saya.” Dia menjawab: “Bagaimana Anda ingin menerima saya ketika Anda sendiri yang membaptis saya dan memanggil saya putri? Namun umat Kristiani tidak diperbolehkan melakukan hal ini – Anda sendiri yang mengetahuinya.” Dan raja berkata kepadanya: "Kamu telah mengecohku, Olga." Dan dia memberinya banyak hadiah - emas, perak, serat, dan berbagai bejana; dan melepaskannya, memanggilnya putrinya. Dia, bersiap-siap untuk pulang, mendatangi bapa bangsa dan memintanya untuk memberkati rumah tersebut, dan berkata kepadanya: “Umatku dan anakku adalah penyembah berhala, semoga Tuhan melindungiku dari segala kejahatan.” Dan sang patriark berkata: “Anak yang setia! Kamu telah dibaptis di dalam Kristus dan mengenakan Kristus, dan Kristus akan memelihara kamu, sebagaimana Dia memelihara Henokh pada zaman nenek moyang, dan kemudian Nuh di dalam bahtera, Abraham dari Abimelekh, Lot dari kaum Sodom, Musa dari Firaun, Daud dari Saul , tiga pemuda dari tungku api, Daniel dari binatang buas, maka dia akan melepaskan kamu dari tipu muslihat iblis dan dari jeratnya.” Dan bapa bangsa memberkatinya, dan dia pergi dengan damai ke negerinya dan tiba di Kyiv. Ini terjadi seperti pada zaman Salomo: ratu Etiopia datang kepada Salomo, berusaha mendengar kebijaksanaan Salomo, dan melihat kebijaksanaan dan mukjizat yang luar biasa: dengan cara yang sama, Olga yang diberkati ini mencari kebijaksanaan ilahi yang nyata, tetapi itu (yang Ratu Etiopia) adalah manusia, dan yang ini milik Tuhan. “Bagi mereka yang mencari kebijaksanaan, dia akan menemukannya.” “Kebijaksanaan diberitakan di jalanan cara meninggikan suaranya, berkhotbah di tembok kota, berbicara dengan lantang di gerbang kota: Sampai kapan orang bodoh akan mencintai kebodohan?(). Olga yang diberkati ini, sejak usia dini, mencari dengan kebijaksanaan apa yang terbaik di dunia ini, dan menemukan mutiara yang berharga - Kristus. Sebab Sulaiman berkata: “Keinginan orang-orang beriman baik untuk jiwa"(); Dan: "Condongkan hatimu untuk merenung" (); “Aku mencintai mereka yang mencintaiku, dan siapa yang mencariku akan menemukanku.”(). Tuhan berkata: “Siapa yang datang kepadaku, aku tidak akan mengusirnya” ().

Olga yang sama ini datang ke Kyiv, dan raja Yunani mengirim utusan kepadanya dengan kata-kata: “Aku telah memberimu banyak hadiah. Anda mengatakan kepada saya: ketika saya kembali ke Rus, saya akan mengirimi Anda banyak hadiah: pelayan, lilin, bulu, dan prajurit untuk membantu.” Olga menjawab melalui para duta besar: “Jika Anda mendukung saya di Pochaina seperti halnya saya di Pengadilan, maka saya akan memberikannya kepada Anda.” Dan dia membubarkan para duta besar dengan kata-kata ini.

Olga tinggal bersama putranya Svyatoslav dan mengajarinya untuk menerima baptisan, tetapi dia bahkan tidak berpikir untuk mendengarkannya; Namun kalau ada yang mau dibaptis, dia tidak melarangnya, malah hanya mengejeknya. “Sebab bagi orang-orang yang tidak beriman, iman Kristen adalah suatu kebodohan”; "Untuk tidak tahu, tidak mengerti mereka yang berjalan dalam kegelapan" (), dan tidak mengenal kemuliaan Tuhan; “Hati menjadi mengeras milik mereka, sulit bagi telingaku untuk mendengarnya, tapi mata melihat” (). Sebab Sulaiman berkata: "Pekerjaan orang fasik jauh dari pengertian"(); “Karena aku memanggilmu dan tidak mendengarkanku, aku berpaling kepadamu dan tidak mendengarkan, tetapi menolak nasihatku dan tidak menerima teguranku”; “Mereka membenci hikmat dan takut akan Tuhan mereka tidak memilih sendiri, mereka tidak mau menerima nasihatku, mereka meremehkan teguranku.”(). Maka Olga sering berkata: “Aku telah mengenal Tuhan, anakku, dan aku bersukacita; Jika kamu mengetahuinya, kamu juga akan mulai bersukacita.” Dia tidak mendengarkan hal ini, dan berkata: “Bagaimana saya sendiri bisa menerima keyakinan yang berbeda? Dan pasukanku akan mengejeknya.” Dia mengatakan kepadanya, ”Jika kamu dibaptis, semua orang akan melakukan hal yang sama.” Dia tidak mendengarkan ibunya, terus hidup menurut adat istiadat kafir, tidak mengetahui bahwa siapa pun yang tidak mendengarkan ibunya akan mendapat masalah, seperti yang dikatakan: “Barangsiapa tidak mendengarkan ayah atau ibunya, dia akan melakukannya. menderita kematian.” Terlebih lagi, Svyatoslav marah kepada ibunya, tetapi Salomo berkata: “Siapa mengajar orang fasik akan menimbulkan masalah bagi dirinya sendiri, tetapi siapa mencela orang fasik akan dihina; Sebab teguran bagaikan tulah bagi orang fasik. Jangan menegur orang yang jahat, jangan sampai mereka membencimu” (). Namun, Olga menyayangi putranya Svyatoslav dan sering berkata: “Kehendak Tuhan terjadi; Jika Tuhan ingin mengasihani keluarga saya dan tanah Rusia, maka Dia akan menanamkan dalam hati mereka keinginan yang sama untuk kembali kepada Tuhan seperti yang Dia berikan kepada saya.” Dan sambil berkata demikian, dia berdoa untuk putranya dan orang-orang setiap malam dan siang, membesarkan putranya hingga dia mencapai kedewasaan dan mencapai usia dewasa.

Per tahun 6464 (956).

Per tahun 6465 (957).

Per tahun 6466 (958).

Per tahun 6467 (959).

Per tahun 6468 (960).

Per tahun 6469 (961).

Per tahun 6470 (962).

Per tahun 6471 (963).

Per tahun 6472 (964). Ketika Svyatoslav tumbuh dan dewasa, dia mulai mengumpulkan banyak pejuang pemberani, cepat, seperti pardus, dan sering bertempur. Dalam kampanye, dia tidak membawa gerobak atau kuali, tidak memasak daging, melainkan daging kuda, atau daging hewan, atau daging sapi yang diiris tipis-tipis dan digoreng di atas bara api, dan dimakan seperti itu; Dia tidak memiliki tenda, tetapi tidur, membentangkan kain keringat dengan pelana di kepalanya - semua prajuritnya yang lain sama, dan dia mengirim mereka ke negeri lain dengan kata-kata: "Aku ingin melawanmu." Dan dia pergi ke Sungai Oka dan Volga, dan bertemu dengan Vyatichi, dan berkata kepada Vyatichi: "Kepada siapa kamu memberikan upeti?" Mereka menjawab: “Kami memberikan kepada Khazar sebuah petasan dari bajak.”

Per tahun 6473 (965). Svyatoslav melawan Khazar. Setelah mendengar, bangsa Khazar keluar menemui mereka, dipimpin oleh pangeran mereka Kagan, dan setuju untuk berperang, dan dalam pertempuran tersebut Svyatoslav mengalahkan Khazar, dan merebut ibu kota mereka dan Vezha Putih. Dan dia mengalahkan Yases dan Kasog.

Per tahun 6474 (966). Svyatoslav mengalahkan Vyatichi dan memberikan penghormatan kepada mereka.

Per tahun 6475 (967). Svyatoslav pergi ke Danube untuk menyerang Bulgaria. Dan kedua belah pihak bertempur, dan Svyatoslav mengalahkan Bulgaria, dan merebut 80 kota mereka di sepanjang Danube, dan duduk untuk memerintah di sana di Pereyaslavets, menerima upeti dari Yunani.

Per tahun 6476 (968). Keluarga Pecheneg datang ke tanah Rusia untuk pertama kalinya, dan Svyatoslav saat itu berada di Pereyaslavets, dan Olga serta cucu-cucunya, Yaropolk, Oleg dan Vladimir, mengunci diri di kota Kiev. Dan Pecheneg mengepung kota dengan kekuatan besar: jumlah mereka yang tak terhitung jumlahnya di sekitar kota, dan tidak mungkin meninggalkan kota atau mengirim pesan, dan orang-orang kelelahan karena kelaparan dan kehausan. Dan orang-orang dari sisi Dnieper itu berkumpul dengan perahu dan berdiri di tepi seberang, dan tidak mungkin ada di antara mereka yang bisa sampai ke Kyiv, atau dari kota ke mereka. Dan orang-orang di kota itu mulai berduka dan berkata: "Adakah yang bisa pergi ke seberang dan memberi tahu mereka: jika Anda tidak mendekati kota di pagi hari, kami akan menyerah kepada Pecheneg." Dan seorang pemuda berkata: “Saya akan berangkat,” dan mereka menjawabnya: “Pergi.” Dia meninggalkan kota, memegang kekang, dan berlari melewati kamp Pecheneg, bertanya kepada mereka: "Apakah ada yang melihat seekor kuda?" Karena dia mengenal Pecheneg, dan mereka menganggapnya sebagai milik mereka. Dan ketika dia mendekati sungai, dia melepaskan pakaiannya, bergegas ke Dnieper dan berenang. Melihat ini, para Pecheneg bergegas mengejarnya, menembaknya, tetapi bisa tidak melakukan apa pun padanya, Di sisi lain mereka memperhatikan hal ini, pergi ke arahnya dengan perahu, membawanya ke perahu dan membawanya ke pasukan. Dan pemuda itu berkata kepada mereka: "Jika Anda tidak mendekati kota besok, rakyat akan menyerah kepada Pecheneg." Komandan mereka, bernama Pretich, berkata: “Besok kami akan berangkat dengan perahu dan, setelah menangkap putri dan pangeran, kami akan bergegas ke pantai ini. Jika kita tidak melakukan ini, Svyatoslav akan menghancurkan kita.” Dan keesokan paginya, menjelang fajar, mereka duduk di perahu dan meniup terompet dengan keras, dan orang-orang di kota itu berteriak. Keluarga Pecheneg memutuskan bahwa sang pangeran telah datang, dan melarikan diri dari kota ke segala arah. Dan Olga keluar bersama cucu-cucunya dan orang-orangnya ke perahu. Pangeran Pechenezh, melihat ini, kembali sendirian ke gubernur Pretich dan bertanya: "Siapa yang datang?" Dan dia menjawabnya: "Orang-orang dari sisi lain (Dnieper)." Pretich menjawab: "Saya suaminya, saya datang dengan pasukan terdepan, dan di belakang saya ada pasukan dengan sang pangeran sendiri: jumlah mereka tak terhitung jumlahnya." Dia mengatakan ini untuk menakuti mereka. Pangeran Pecheneg berkata kepada Pretich: “Jadilah temanku.” Dia menjawab: “Saya akan melakukannya.” Dan mereka berjabat tangan, dan pangeran Pecheneg memberi Pretich seekor kuda, pedang, dan anak panah. Orang yang sama memberinya surat berantai, perisai dan pedang. Dan keluarga Pecheneg mundur dari kota, dan tidak mungkin memberi minum kudanya: keluarga Pecheneg berdiri di Lybid. Dan orang-orang Kiev mengirim ke Svyatoslav dengan kata-kata: “Kamu, pangeran, sedang mencari tanah orang lain dan merawatnya, tetapi kamu meninggalkan tanahmu sendiri, dan Pecheneg, ibumu, dan anak-anakmu hampir membawa kami. Jika Anda tidak datang dan melindungi kami, mereka akan menangkap kami. Tidakkah kamu merasa kasihan pada tanah airmu, ibumu yang sudah tua, anak-anakmu?” Mendengar ini, Svyatoslav dan pengiringnya segera menaiki kudanya dan kembali ke Kyiv; Dia menyapa ibu dan anak-anaknya dan menyesali penderitaan yang dideritanya dari Pecheneg. Dan dia mengumpulkan tentara dan mengusir Pecheneg ke padang rumput, dan perdamaian pun datang.

Per tahun 6477 (969). Svyatoslav berkata kepada ibu dan para bangsawannya: “Saya tidak suka duduk di Kiev, saya ingin tinggal di Pereyaslavets di Danube - karena di sana ada bagian tengah tanah saya, semua hal baik mengalir ke sana: dari tanah Yunani - emas, rumput, anggur, berbagai buah-buahan, dari Republik Ceko dan dari Hongaria perak dan kuda, dari Rusia bulu dan lilin, madu dan budak.” Olga menjawabnya: “Anda tahu, saya sakit; kemana kamu ingin pergi dariku? - karena dia sudah sakit. Dan dia berkata: "Ketika kamu menguburkanku, pergilah ke mana pun kamu mau." Tiga hari kemudian, Olga meninggal, dan putranya, dan cucu-cucunya, dan semua orang menangis untuknya dengan air mata yang deras, dan mereka menggendongnya dan menguburkannya di dalam. tempat yang dipilih, tetapi Olga mewariskan untuk tidak mengadakan pesta pemakaman untuknya, karena dia memiliki seorang pendeta bersamanya - dia menguburkan Olga yang diberkati.

Dia adalah cikal bakal tanah Kristen, seperti bintang fajar sebelum matahari, seperti fajar sebelum fajar. Dia bersinar seperti bulan di malam hari; jadi dia bersinar di antara orang-orang kafir, seperti mutiara di lumpur; Pada saat itu manusia tercemar dengan dosa dan tidak dibasuh dengan baptisan suci. Orang ini membasuh dirinya di dalam kolam suci, dan menanggalkan pakaian dosa manusia pertama Adam, dan mengenakan Adam baru, yaitu Kristus. Kami memohon padanya: “Bersukacitalah, pengetahuan Rusia tentang Tuhan, awal dari rekonsiliasi kita dengan Dia.” Dia adalah orang Rusia pertama yang memasuki kerajaan surga, dan putra-putra Rusia memujinya - pemimpin mereka, karena bahkan setelah kematiannya dia berdoa kepada Tuhan untuk Rus'. Bagaimanapun juga, jiwa orang benar tidak mati; seperti yang dikatakan Salomo: “Rakyat bersukacita kepada orang benar yang terpuji"(); ingatan orang benar adalah abadi, karena ia diakui oleh Tuhan dan manusia. Di sini semua orang memuliakannya, melihat bahwa dia telah berbohong selama bertahun-tahun, tidak tersentuh oleh pembusukan; karena nabi bersabda: “Aku akan memuliakan orang-orang yang memuliakan Aku”(). Daud berkata tentang orang-orang seperti itu: “Orang yang bertakwa akan dikenang selama-lamanya, dia tidak akan takut rumor buruk; hatinya siap untuk percaya kepada Tuhan; hatinya sudah mapan dan tidak akan gentar"(). Sulaiman berkata: “Orang benar hidup selamanya; pahala mereka dari Tuhan dan pemeliharaan mereka dari Yang Maha Tinggi. Oleh karena itu mereka akan menerima kerajaan keindahan dan mahkota kebaikan dari tangan Tuhan, karena Dia akan menutupi mereka dengan tangan kanannya dan melindungi mereka dengan lengannya.”(). Bagaimanapun, dia melindungi Olga yang diberkati ini dari musuh dan musuh - iblis.

Per tahun 6478 (970). Svyatoslav menempatkan Yaropolk di Kyiv, dan Oleg bersama Drevlyans. Pada saat itu, penduduk Novgorod datang, meminta seorang pangeran: “Jika kamu tidak datang kepada kami, maka kami akan mendapatkan seorang pangeran.” Dan Svyatoslav berkata kepada mereka: "Siapa yang akan pergi kepadamu?" Dan Yaropolk dan Oleg menolak. Dan Dobrynya berkata: “Tanyakan pada Vladimir.” Vladimir berasal dari Malusha, pengurus rumah tangga Olgina. Malusha adalah saudara perempuan Dobrynya; ayahnya adalah Malk Lyubechanin, dan Dobrynya adalah paman Vladimir. Dan penduduk Novgorod berkata kepada Svyatoslav: "Beri kami Vladimir." Dia menjawab mereka: "Ini dia untukmu." Dan penduduk Novgorod mengambil Vladimir sebagai miliknya, dan Vladimir pergi bersama Dobrynya, pamannya, ke Novgorod, dan Svyatoslav pergi ke Pereyaslavets.

Per tahun 6479 (971). Svyatoslav datang ke Pereyaslavets, dan orang Bulgaria mengunci diri di kota. Dan orang-orang Bulgaria pergi berperang dengan Svyatoslav, dan terjadi pembantaian besar-besaran, dan orang-orang Bulgaria mulai menang. Dan Svyatoslav berkata kepada tentaranya: “Di sini kita akan mati; Mari kita berdiri dengan berani, saudara dan pasukan!” Dan di malam hari Svyatoslav menang, menyerbu kota itu, dan mengirimkannya ke Yunani dengan kata-kata: "Saya ingin melawan Anda dan merebut ibu kota Anda, seperti kota ini." Dan orang-orang Yunani berkata: “Kami tidak sanggup melawanmu, jadi ambillah upeti dari kami dan seluruh pasukanmu dan beritahu kami berapa banyak dari kamu, dan kami akan memberikan sesuai dengan jumlah prajuritmu.” Inilah yang dikatakan orang-orang Yunani, menipu orang-orang Rusia, karena orang-orang Yunani masih menipu sampai hari ini. Dan Svyatoslav berkata kepada mereka: “Kami berjumlah dua puluh ribu,” dan menambahkan sepuluh ribu: karena hanya ada sepuluh ribu orang Rusia. Dan orang-orang Yunani menetapkan seratus ribu untuk melawan Svyatoslav, dan tidak memberikan upeti. Dan Svyatoslav melawan Yunani, dan mereka melawan Rusia. Ketika tentara Rusia melihat mereka, mereka sangat ketakutan dengan banyaknya tentara, tetapi Svyatoslav berkata: “Kami tidak punya tempat tujuan, mau atau tidak, kami harus berperang. Jadi kami tidak akan mempermalukan tanah Rusia, tetapi kami akan berbaring di sini seperti tulang belulang, karena orang mati tidak tahu malu. Jika kita lari, itu akan memalukan bagi kita. Jadi, jangan lari, tapi kita akan berdiri tegar, dan aku akan mendahuluimu: jika kepalaku tertunduk, jagalah kepalamu sendiri.” Dan prajurit-prajurit itu menjawab: “Di mana kepalamu berada, di situlah kami akan meletakkan kepala kami.” Dan orang-orang Rusia menjadi marah, dan terjadilah pembantaian yang kejam, dan Svyatoslav menang, dan orang-orang Yunani melarikan diri. Dan Svyatoslav pergi ke ibu kota, berperang dan menghancurkan kota-kota yang masih kosong hingga hari ini. Dan raja memanggil para bangsawannya ke dalam ruangan dan berkata kepada mereka: "Apa yang harus kita lakukan: kita tidak bisa melawannya?" Dan para bangsawan berkata kepadanya: “Kirimkan hadiah kepadanya; Mari kita uji dia: apakah dia menyukai emas atau pavoloki?” Dan dia mengirimkan emas dan rumput kepadanya bersama seorang suami yang bijaksana, sambil memerintahkan kepadanya: “Perhatikan penampilannya, wajahnya, dan pikirannya.” Dia, setelah menerima hadiah itu, datang ke Svyatoslav. Dan mereka memberi tahu Svyatoslav bahwa orang-orang Yunani datang dengan membawa busur, dan dia berkata: "Bawa mereka masuk ke sini." Mereka masuk dan membungkuk kepadanya, dan meletakkan emas dan pavolok di hadapannya. Dan Svyatoslav berkata kepada para pemudanya sambil melihat ke samping: “Sembunyikan.” Orang-orang Yunani kembali ke raja, dan raja memanggil para bangsawan. Para utusan itu berkata: "Kami datang kepadanya dan memberikan hadiah, tetapi dia bahkan tidak melihatnya - dia memerintahkannya untuk disembunyikan." Dan salah satu dari mereka berkata: “Uji dia lagi: kirimkan dia senjata.” Mereka mendengarkan dia, dan mengiriminya pedang dan senjata lainnya, dan membawanya kepadanya. Dia mengambilnya dan mulai memuji raja, mengungkapkan cinta dan terima kasih kepadanya. Mereka yang diutus menghadap raja kembali lagi dan menceritakan semua yang telah terjadi. Dan para bangsawan berkata: “Orang ini akan kejam, karena dia mengabaikan kekayaan dan mengambil senjata. Setuju dengan upetinya." Dan raja mengirim pesan kepadanya, dengan mengatakan: "Jangan pergi ke ibu kota, ambil upeti sebanyak yang kamu mau," karena dia tidak mencapai Konstantinopel sedikit pun. Dan mereka memberinya upeti; Dia pun mengambilnya dari orang yang terbunuh sambil berkata: “Dia akan mengambil keluarganya untuk orang yang terbunuh.” Dia mengambil banyak hadiah dan kembali ke Pereyaslavets dengan penuh kejayaan. Melihat bahwa dia memiliki sedikit pasukan, dia berkata pada dirinya sendiri: "Jangan sampai mereka membunuh pasukanku dan aku dengan licik." karena banyak yang tewas dalam pertempuran. Dan dia berkata: "Saya akan pergi ke Rus, saya akan membawa lebih banyak pasukan."

Dan dia mengirimkan duta besar kepada raja di Dorostol, karena raja ada di sana, dan berkata: “Saya ingin memiliki perdamaian dan cinta abadi dengan Anda.” Raja, mendengar ini, bersukacita dan mengiriminya lebih banyak hadiah daripada sebelumnya. Svyatoslav menerima hadiah itu dan mulai berpikir bersama pasukannya, dengan mengatakan ini: “Jika kita tidak berdamai dengan raja dan raja mengetahui bahwa kita sedikit, maka mereka akan datang dan mengepung kita di kota. Tapi tanah Rusia jauh sekali, dan Pecheneg memusuhi kita, dan siapa yang akan membantu kita? Mari kita berdamai dengan raja: bagaimanapun juga, mereka telah berkomitmen untuk membayar upeti kepada kita, dan itu sudah cukup bagi kita. Jika mereka berhenti memberi kami upeti, sekali lagi dari Rus, setelah mengumpulkan banyak tentara, kami akan pergi ke Konstantinopel.” Dan pidato ini disukai oleh pasukan, dan mereka mengirim orang-orang terbaik kepada raja, dan datang ke Dorostol, dan memberi tahu raja tentang hal itu. Keesokan paginya raja memanggil mereka dan berkata: “Biarkan duta besar Rusia berbicara.” Mereka memulai: “Inilah yang dikatakan pangeran kami: “Saya ingin memiliki cinta sejati dengan raja Yunani di masa depan.” Tsar sangat senang dan memerintahkan juru tulis untuk menuliskan semua pidato Svyatoslav di piagam tersebut. Dan duta besar mulai menyampaikan semua pidatonya, dan juru tulis mulai menulis. Dia mengatakan ini:

“Daftar perjanjian yang dibuat di bawah Svyatoslav, Adipati Agung Rusia, dan di bawah Sveneld, ditulis di bawah Theophilus Sinkel kepada John, disebut Tzimiskes, Raja Yunani, di Dorostol, bulan Juli 14 dakwaan, pada tahun 6479. Saya, Svyatoslav, Pangeran Rusia, Saat saya bersumpah, saya menegaskan sumpah saya dengan perjanjian ini: Saya ingin, bersama dengan semua rakyat Rusia saya, dengan para bangsawan dan lainnya, memiliki kedamaian dan cinta sejati dengan semua raja besar Yunani. , dengan Basil dan Konstantinus, dan dengan raja-raja yang diilhami Tuhan, dan dengan seluruh rakyatmu sampai akhir dunia. Dan Aku tidak akan pernah membuat rencana jahat terhadap negerimu, dan Aku tidak akan mengumpulkan tentara untuk melawannya, dan Aku tidak akan membawa bangsa lain untuk melawan negerimu, baik negeri yang berada di bawah kekuasaan Yunani, maupun negeri Korsun dan semua kota di sana, maupun negeri-negeri yang dikuasai Yunani. negara Bulgaria. Dan jika ada orang lain yang berencana melawan negara Anda, maka saya akan menjadi lawannya dan saya akan berperang bersamanya. Seperti yang telah saya sumpah kepada raja-raja Yunani, dan bersama saya kepada para bangsawan dan seluruh rakyat Rusia, semoga perjanjian ini tidak berubah. Jika kita tidak mematuhi apa pun yang dikatakan sebelumnya, semoga aku dan mereka yang bersamaku dan di bawahku dikutuk oleh dewa yang kita percayai - pada Perun dan Volos, dewa ternak, dan semoga kita menjadi kuning seperti emas, dan kami akan dicambuk dengan senjata kami. Jangan meragukan kebenaran dari apa yang telah kami janjikan kepada Anda hari ini, dan telah tertulis dalam piagam ini dan memeteraikannya dengan stempel kami.”

Setelah berdamai dengan orang-orang Yunani, Svyatoslav berangkat dengan perahu menuju jeram. Dan gubernur ayahnya, Sveneld, berkata kepadanya: "Berkelilinglah, Pangeran, menunggang kuda di jeram, karena keluarga Pecheneg berdiri di jeram itu." Dan dia tidak mendengarkannya, dan pergi dengan perahu. Dan orang-orang Pereyaslavl mengirim ke Pecheneg untuk mengatakan: "Di sini Svyatoslav dengan pasukan kecil datang melewati Anda ke Rus', setelah mengambil banyak kekayaan dan tahanan yang tak terhitung jumlahnya dari orang-orang Yunani." Mendengar hal ini, keluarga Pecheneg memasuki jeram. Dan Svyatoslav sampai di jeram itu, dan mustahil untuk melewatinya. Dan dia berhenti untuk menghabiskan musim dingin di Beloberezhye, dan mereka kehabisan makanan, dan mereka mengalami kelaparan yang hebat, jadi mereka membayar setengah hryvnia untuk seekor kepala kuda, dan di sini Svyatoslav menghabiskan musim dingin.

Per tahun 6480 (972). Ketika musim semi tiba, Svyatoslav pergi ke jeram. Dan Kurya, pangeran Pecheneg, menyerangnya, dan mereka membunuh Svyatoslav, dan mengambil kepalanya, dan membuat cangkir dari tengkoraknya, mengikatnya, dan meminumnya. Sveneld datang ke Kyiv ke Yaropolk. Dan tahun-tahun pemerintahan Svyatoslav adalah 28 tahun.

Per tahun 6481 (973). Yaropolk mulai memerintah.

Per tahun 6482 (974).

Per tahun 6483 (975). Suatu hari Sveneldich, bernama Lyut, meninggalkan Kyiv untuk berburu dan mengejar seekor binatang ke dalam hutan. Dan Oleg melihatnya dan bertanya kepada teman-temannya: “Siapa ini?” Dan mereka menjawabnya: "Sveneldich." Dan, saat menyerang, Oleg membunuhnya, karena dia sendiri sedang berburu di sana. Dan karena itu, kebencian muncul antara Yaropolk dan Oleg, dan Sveneld terus-menerus membujuk Yaropolk, mencoba membalaskan dendam putranya: "Lawan saudaramu dan rebut volostnya."

Per tahun 6484 (976).

Per tahun 6485 (977). Yaropolk melawan saudaranya Oleg di tanah Derevskaya. Dan Oleg menentangnya, dan kedua belah pihak menjadi marah. Dan dalam pertempuran yang dimulai, Yaropolk mengalahkan Oleg. Oleg dan tentaranya lari ke kota bernama Ovruch, dan sebuah jembatan dilempar melintasi parit menuju gerbang kota, dan orang-orang, yang berkerumun di sana, saling mendorong ke bawah. Dan mereka mendorong Oleg dari jembatan ke dalam parit. Banyak orang jatuh, dan kuda menghancurkan orang. Yaropolk, memasuki kota Oleg, merebut kekuasaan dan dikirim untuk mencari saudaranya, dan mereka mencarinya, tetapi tidak menemukannya. Dan salah satu Drevlyan berkata: “Saya melihat bagaimana mereka mendorongnya dari jembatan kemarin.” Dan Yaropolk dikirim untuk mencari saudaranya, dan mereka menarik mayat-mayat itu keluar dari parit dari pagi hingga siang hari, dan menemukan Oleg di bawah mayat-mayat itu; Mereka membawanya keluar dan membaringkannya di atas karpet. Dan Yaropolk datang, menangisinya dan berkata kepada Sveneld: "Lihat, ini yang kamu inginkan!" Dan mereka menguburkan Oleg di sebuah ladang dekat kota Ovruch, dan makamnya tetap berada di dekat Ovruch hingga hari ini. Dan Yaropolk mewarisi kekuasaannya. Yaropolk memiliki seorang istri Yunani, dan sebelumnya dia adalah seorang biarawati; pada suatu waktu ayahnya Svyatoslav membawanya dan menikahkannya dengan Yaropolk, demi kecantikannya. Ketika Vladimir di Novgorod mendengar bahwa Yaropolk telah membunuh Oleg, dia menjadi takut dan melarikan diri ke luar negeri. Dan Yaropolk menempatkan walikotanya di Novgorod dan memiliki tanah Rusia sendiri.

Per tahun 6486 (978).

Per tahun 6487 (979).

Per tahun 6488 (980). Vladimir kembali ke Novgorod bersama orang-orang Varangian dan berkata kepada walikota Yaropolk: “Pergilah menemui saudaraku dan katakan padanya: “Vladimir akan mendatangimu, bersiaplah untuk melawannya.” Dan dia duduk di Novgorod.

Dan dia mengirim ke Rogvolod di Polotsk untuk mengatakan: "Saya ingin mengambil putri Anda sebagai istri saya." Orang yang sama bertanya kepada putrinya: “Apakah kamu ingin menikah dengan Vladimir?” Dia menjawab: "Saya tidak ingin melepas sepatu anak budak itu, tapi saya menginginkannya untuk Yaropolk." Rogvolod ini datang dari seberang lautan dan memegang kekuasaannya di Polotsk, dan Tury memegang kekuasaan di Turov, dan orang Turov dijuluki menurut namanya. Dan para pemuda Vladimir datang dan menceritakan seluruh pidato Rogneda, putri pangeran Polotsk Rogvolod. Vladimir mengumpulkan banyak prajurit - Varangian, Slovenia, Chuds, dan Krivich - dan melawan Rogvolod. Dan saat ini mereka sudah berencana memimpin Rogneda setelah Yaropolk. Dan Vladimir menyerang Polotsk, dan membunuh Rogvolod dan kedua putranya, dan mengambil putrinya sebagai istrinya.

Dan dia pergi ke Yaropolk. Dan Vladimir datang ke Kiev dengan pasukan besar, tetapi Yaropolk tidak bisa keluar menemuinya dan mengurung diri di Kiev bersama rakyatnya dan Blud, dan Vladimir berdiri, bercokol, di Dorozhych - antara Dorozhych dan Kapic, dan parit itu ada untuk Hari ini. Vladimir mengirim ke Blud, gubernur Yaropolk, dan berkata dengan licik: “Jadilah temanku! Jika aku membunuh saudaraku, maka aku akan menghormatimu sebagai seorang ayah, dan kamu akan menerima kehormatan besar dariku; Bukan aku yang mulai membunuh saudara-saudaraku, tapi dia. Saya, karena takut akan hal ini, menentangnya.” Dan Blud berkata kepada duta besar Vladimirov: "Aku akan bersamamu dalam cinta dan persahabatan." Wahai tipu daya manusia yang jahat! Seperti yang Daud katakan: “Orang yang makan rotiku memfitnah aku.” Tipuan yang sama merencanakan pengkhianatan terhadap pangerannya. Dan lagi: “Mereka tersanjung dengan lidahnya. Kutuklah mereka, ya Tuhan, agar mereka membatalkan rencana mereka; Karena banyaknya kejahatan mereka, tolaklah mereka, karena mereka telah membuat Engkau murka, ya Tuhan.” Dan Daud yang sama juga berkata: “Orang yang cepat menumpahkan darah dan pengkhianat, tidak akan hidup sampai separuh umurnya.” Nasihat dari mereka yang mendorong terjadinya pertumpahan darah adalah jahat; orang gila adalah mereka yang, setelah menerima kehormatan atau hadiah dari pangeran atau majikannya, merencanakan untuk menghancurkan kehidupan pangerannya; Mereka lebih buruk dari setan. Jadi Blud mengkhianati pangerannya, setelah menerima banyak kehormatan darinya: itulah sebabnya dia bersalah atas darah itu. Blud mengurung diri (di kota) bersama Yaropolk, dan dia, menipunya, sering mengirim ke Vladimir dengan seruan untuk menyerang kota, berencana pada saat itu untuk membunuh Yaropolk, tetapi karena penduduk kota tidak mungkin untuk membunuhnya. Blud tidak dapat menghancurkannya dengan cara apa pun dan menemukan sebuah trik, membujuk Yaropolk untuk tidak meninggalkan kota untuk berperang. Blud berkata kepada Yaropolk: "Orang-orang Kiev mengirim pesan ke Vladimir, mengatakan kepadanya:" Dekati kota, kami akan mengkhianati Yaropolk kepada Anda. Lari dari kota." Dan Yaropolk mendengarkannya, lari dari Kiev dan mengurung diri di kota Rodna di muara Sungai Ros, dan Vladimir memasuki Kiev dan mengepung Yaropolk di Rodna. Dan terjadi kelaparan parah di sana, jadi pepatah itu tetap ada. sampai hari ini: “Masalahnya seperti di Rodna.” . Dan Blud berkata kepada Yaropolk: “Apakah kamu melihat berapa banyak prajurit yang dimiliki saudaramu? Kita tidak bisa mengalahkan mereka. Berdamailah dengan saudaramu,” katanya sambil menipunya. Dan Yaropolk berkata: "Baiklah!" Dan dia mengirim Blud ke Vladimir dengan kata-kata: "Pikiranmu telah menjadi kenyataan, dan ketika aku membawa Yaropolk kepadamu, bersiaplah untuk membunuhnya." Vladimir, setelah mendengar ini, memasuki halaman ayahnya, yang telah kami sebutkan, dan duduk di sana bersama para prajurit dan pengiringnya. Dan Blud berkata kepada Yaropolk: "Pergilah ke saudaramu dan katakan padanya:" Apa pun yang kamu berikan padaku, aku akan menerimanya. Yaropolk pergi, dan Varyazhko berkata kepadanya: “Jangan pergi, Pangeran, mereka akan membunuhmu; lari ke Pecheneg dan bawa tentara,” dan Yaropolk tidak mendengarkannya. Dan Yaropolk datang ke Vladimir; ketika dia memasuki pintu, dua orang Varangian mengangkatnya dengan pedang di bawah dadanya. Percabulan menutup pintu dan tidak mengizinkan pengikutnya masuk setelah dia. Maka Yaropolk terbunuh. Varyazhko, melihat Yaropolk terbunuh, melarikan diri dari halaman menara itu ke Pecheneg dan bertempur lama dengan Pecheneg melawan Vladimir, dengan susah payah Vladimir menariknya ke sisinya, memberinya janji sumpah, Vladimir mulai hidup bersama istri saudara laki-lakinya - seorang Yunani, dan Dia hamil, dan Svyatopolk lahir darinya. Dari akar kejahatan yang penuh dosa muncullah buah-buahan: pertama, ibunya adalah seorang biarawati, dan kedua, Vladimir tinggal bersamanya bukan dalam pernikahan, tetapi sebagai pezina. Itu sebabnya ayahnya tidak menyukai Svyatopolk, karena dia berasal dari dua ayah: dari Yaropolk dan dari Vladimir.

Setelah semua ini, orang-orang Varangian berkata kepada Vladimir: "Ini adalah kota kami, kami telah merebutnya, kami ingin meminta uang tebusan dari penduduk kota sebesar dua hryvnia per orang." Dan Vladimir berkata kepada mereka: “Tunggu sebulan sampai mereka mengumpulkan kun untukmu.” Dan mereka menunggu sebulan, dan Vladimir tidak memberi mereka uang tebusan, dan orang-orang Varangia berkata: "Dia menipu kita, jadi mari kita pergi ke tanah Yunani." Dia menjawab mereka: “Pergi.” Dan dia memilih di antara mereka orang-orang yang baik, cerdas dan berani dan membagikan kota-kota kepada mereka; sisanya pergi ke Konstantinopel ke Yunani. Vladimir, bahkan sebelum mereka, mengirim utusan kepada raja dengan kata-kata berikut: “Di sini orang-orang Varangian mendatangi Anda, jangan pernah berpikir untuk menahan mereka di ibu kota, jika tidak mereka akan melakukan kejahatan yang sama seperti di sini, tetapi mereka tempatkan mereka di tempat yang berbeda, dan jangan biarkan mereka datang ke sini." satu."

Dan Vladimir mulai memerintah di Kiev sendirian, dan menempatkan berhala di atas bukit di belakang halaman menara: Perun kayu dengan kepala perak dan kumis emas, dan Khors, Dazhbog, dan Stribog, dan Simargl, dan Mokosh. Dan mereka melakukan pengorbanan kepada mereka, menyebut mereka dewa, dan membawa putra dan putri mereka, dan melakukan pengorbanan kepada setan, dan menajiskan bumi dengan pengorbanan mereka. Dan tanah Rusia dan bukit itu ternoda oleh darah. Tetapi Tuhan Yang Maha Baik tidak menginginkan kematian orang-orang berdosa, dan di atas bukit itu sekarang berdiri Gereja St. Basil, yang akan kita ceritakan nanti. Sekarang mari kita kembali ke yang sebelumnya.

Vladimir menempatkan Dobrynya, pamannya, di Novgorod. Dan, setelah datang ke Novgorod, Dobrynya menempatkan berhala di atas Sungai Volkhov, dan penduduk Novgorod mempersembahkan korban kepadanya sebagai dewa.

Vladimir dikuasai oleh nafsu, dan dia memiliki istri: Rogneda, yang dia tinggali di Lybid, di mana desa Predslavino sekarang berada, darinya dia memiliki empat putra: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod, dan dua putri; dari seorang wanita Yunani dia memiliki Svyatopolk, dari seorang wanita Ceko - Vysheslav, dan dari istri lain - Svyatoslav dan Mstislav, dan dari seorang wanita Bulgaria - Boris dan Gleb, dan dia memiliki 300 selir di Vyshgorod, 300 di Belgorod dan 200 di Berestov, di desa, yang sekarang mereka sebut Berestovoe. Dan dia tidak pernah puas dalam percabulan, mempertemukan wanita-wanita yang sudah menikah dan merusak gadis-gadis. Dia adalah seorang penggoda wanita seperti halnya Salomo, karena mereka mengatakan bahwa Salomo mempunyai 700 istri dan 300 selir. Dia bijak, tapi pada akhirnya dia mati.Orang ini bodoh, tapi pada akhirnya dia menemukan keselamatan abadi. “Besarlah Tuhan… dan besarlah kekuatan dan pengertian-Nya Dia tidak ada habisnya! (). Rayuan wanita itu jahat; Beginilah cara Salomo, setelah bertobat, berkata tentang para istri: “Jangan dengarkan istri yang jahat; sebab madu menetes dari bibir istrinya pezina; hanya sesaat menyenangkan laringmu, tapi setelahnya lebih pahit dari pada empedu akan menjadi... Mereka yang dekat dengannya akan masuk neraka setelah kematian. Dia tidak mengikuti jalan kehidupan, kehidupannya yang tidak bermoral keterlaluan"(). Inilah yang Salomo katakan tentang pezina; dan tentang istri yang baik dia mengatakan ini: “Dia lebih berharga dari pada batu berharga. Suaminya bersukacita atas dirinya. Bagaimanapun, dia membuat hidupnya bahagia. Mengambil wol dan rami, dia menciptakan semua yang dia butuhkan dengan tangannya sendiri. Dia, seperti kapal dagang yang melakukan perdagangan, mengumpulkan kekayaan untuk dirinya sendiri dari jauh, dan bangun saat hari masih malam, dan membagikan makanan di rumah dan bisnisnya kepada budak-budaknya. Melihat sebuah ladang, dia membeli: dari hasil tangannya dia akan menanami tanah yang subur. Setelah mengikat pinggangnya dengan kuat, dia akan menguatkan tangannya untuk bekerja. Dan dia merasakan bahwa bekerja itu menyenangkan, dan pelitanya tidak padam sepanjang malam. Dia mengulurkan tangannya pada apa yang berguna, dia mengarahkan sikunya ke arah poros. Dia mengulurkan tangannya kepada orang miskin, memberikan buah kepada pengemis. Suaminya tidak peduli dengan rumahnya, karena dimanapun dia berada, seluruh rumah tangganya akan mendapat pakaian. Dia akan membuatkan jubah ganda untuk suaminya, dan jubah merah tua untuk dirinya sendiri. Suaminya akan terlihat oleh semua orang di pintu gerbang ketika dia duduk dalam rapat bersama para tua-tua dan penduduk negeri itu. Dia akan membuat seprai dan menjualnya. Dia membuka bibirnya dengan kebijaksanaan, dia berbicara dengan bermartabat dengan lidahnya. Dia mendandani dirinya dengan kekuatan dan keindahan. Anak-anaknya memuji belas kasihannya dan menyenangkannya; suaminya memujinya. Berbahagialah wanita yang bijaksana, karena dia akan memuji rasa takut akan Tuhan. Berilah dia buah mulutnya, dan biarlah suaminya dimuliakan di depan pintu gerbang” ().

Per tahun 6489 (981). Vladimir melawan Polandia dan merebut kota-kota mereka, Przemysl, Cherven dan kota-kota lain yang masih berada di bawah Rusia. Pada tahun yang sama, Vladimir mengalahkan Vyatichi dan memberikan upeti kepada mereka - dari setiap bajak, seperti yang diambil ayahnya.

Per tahun 6490 (982). Vyatichi bangkit berperang, dan Vladimir melawan mereka dan mengalahkan mereka untuk kedua kalinya.

Per tahun 6491 (983). Vladimir melawan orang-orang Yatvingian, dan mengalahkan orang-orang Yatvingian, dan menaklukkan tanah mereka. Dan dia pergi ke Kyiv, melakukan pengorbanan kepada berhala bersama rakyatnya. Dan para tetua dan bangsawan berkata: "Mari kita membuang undi untuk anak laki-laki dan perempuan; siapa pun yang jatuh, kita akan menyembelihnya sebagai korban kepada para dewa." Pada saat itu hanya ada satu Varangian, dan halamannya berdiri di tempat Gereja Bunda Maria, yang dibangun Vladimir, sekarang berada. Varangian itu berasal dari tanah Yunani dan menganut agama Kristen. Dan dia mempunyai seorang anak laki-laki, cantik wajah dan jiwanya, dan banyak hal menimpanya, karena iri hati pada iblis. Karena dia yang berkuasa atas semua orang tidak tahan dengannya, dan yang ini seperti duri di hatinya, dan yang terkutuk mencoba menghancurkannya dan menyerang orang. Dan orang-orang yang diutus kepadanya, setelah datang, berkata: "Putramu mendapat undian, para dewa memilihnya sendiri, jadi mari kita berkorban kepada para dewa." Dan orang Varangian berkata: “Ini bukanlah dewa, melainkan sebatang pohon: hari ini ia ada, tetapi besok akan membusuk; Mereka tidak makan, tidak minum, tidak berbicara, tetapi dibuat dari kayu dengan tangan. Hanya ada satu Tuhan, orang Yunani mengabdi dan menyembahnya; Dia menciptakan langit, dan bumi, dan bintang-bintang, dan bulan, dan matahari, dan manusia, dan menetapkan dia untuk hidup di bumi. Apa yang dilakukan para dewa ini? Mereka dibuat sendiri. Saya tidak akan memberikan anak saya kepada setan.” Para utusan itu pergi dan menceritakan semuanya kepada orang-orang. Mereka mengangkat senjata dan menyerangnya serta menghancurkan halaman rumahnya. Varangian berdiri di pintu masuk bersama putranya. Mereka mengatakan kepadanya: “Berikan putramu kepadaku, mari kita bawa dia kepada para dewa.” Dia menjawab: “Jika mereka adalah dewa, maka biarlah mereka mengutus salah satu dewa dan mengambil anakku. Mengapa Anda melakukan tuntutan terhadap mereka?” Dan mereka mengklik dan memotong kanopi di bawah mereka, sehingga mereka dibunuh. Dan tidak ada yang tahu di mana mereka ditempatkan. Lagi pula, saat itu masih banyak orang-orang yang bodoh dan tidak beragama Kristen. Iblis bersukacita atas hal ini, tidak mengetahui bahwa kematiannya sudah dekat. Jadi dia mencoba untuk menghancurkan seluruh ras Kristen, tetapi diusir dari negara lain dengan sebuah salib yang jujur. “Di sini,” pikir orang terkutuk itu, “aku akan mencari rumah untuk diriku sendiri, karena di sini para rasul tidak mengajar, karena di sini para nabi tidak meramalkan,” tanpa mengetahui bahwa nabi berkata: “Dan aku akan memanggil orang-orang yang bukan milikku, bangsaku”; tentang para rasul dikatakan: “Perkataan mereka tersebar ke seluruh bumi, dan perkataan mereka sampai ke ujung dunia.” Sekalipun para rasul sendiri tidak ada di sini, ajaran mereka, seperti bunyi terompet, terdengar di gereja-gereja di seluruh alam semesta: dengan ajaran mereka kita mengalahkan musuh - iblis, menginjak-injaknya di bawah kaki kita, sama seperti kedua nenek moyang kita menginjak-injak, menerima mahkota surgawi bersama para syuhada suci dan orang-orang saleh.

Per tahun 6492 (984). Vladimir pergi ke Radimichi. Dia memiliki seorang gubernur, Wolf Tail; dan Vladimir mengirim Wolf Tail di depannya, dan dia bertemu Radimichi di Sungai Pishchan, dan mengalahkan Radimichi Wolf Tail. Itulah sebabnya orang-orang Rusia menggoda Radimichi dengan mengatakan, “Para Pischant lari dari ekor serigala.” Ada Radimichi dari keluarga Polandia, mereka datang dan menetap di sini dan memberi penghormatan kepada Rus', dan mereka masih membawa gerobak hingga saat ini.

Per tahun 6493 (985). Vladimir melawan orang-orang Bulgaria dengan perahu bersama pamannya Dobrynya, dan membawa orang-orang Tork menyusuri pantai dengan menunggang kuda; dan mengalahkan Bulgaria. Dobrynya berkata kepada Vladimir: “Saya memeriksa para tahanan: mereka semua memakai sepatu bot. Kami tidak bisa memberikan penghormatan ini - ayo pergi dan mencari sepatu kulit pohon.” Dan Vladimir berdamai dengan orang-orang Bulgaria, dan bersumpah satu sama lain, dan orang-orang Bulgaria berkata: "Maka tidak akan ada perdamaian di antara kita ketika batu itu mengapung dan hopnya tenggelam." Dan Vladimir kembali ke Kyiv.

Per tahun 6494 (986). Orang-orang Bulgaria yang beragama Muhammad datang dan berkata: “Kamu, Pangeran, bijaksana dan berakal sehat, tetapi kamu tidak mengetahui hukum, percaya pada hukum kami dan tunduk kepada Muhammad.” Dan Vladimir bertanya: “Apa keyakinanmu?” Mereka menjawab: “Kami beriman kepada Tuhan, dan Muhammad mengajari kami hal ini: melakukan sunat, tidak makan daging babi, tidak minum anggur, tetapi setelah kematian, katanya, Anda dapat melakukan percabulan dengan istri Anda. Muhammad akan memberi masing-masing dari mereka tujuh puluh istri yang cantik, dan dia akan memilih salah satu dari mereka, yang paling cantik, dan memberinya kecantikan dari semuanya; dia akan menjadi istrinya. Di sini, katanya, seseorang harus melakukan segala bentuk percabulan. Siapa pun yang miskin di dunia ini, maka ia akan miskin di akhirat,” dan mereka menceritakan kebohongan-kebohongan lain yang memalukan untuk ditulis. Vladimir mendengarkan mereka, karena dia sendiri mencintai istri dan segala percabulan; Itu sebabnya saya mendengarkannya sepuasnya. Tapi inilah yang dia tidak suka: sunat dan pantang makan daging babi, dan sebaliknya tentang minum, dia berkata: “Rus senang minum: kita tidak bisa hidup tanpanya.” Kemudian orang asing datang dari Roma dan berkata: “Kami datang, diutus oleh Paus,” dan menoleh ke Vladimir: “Inilah yang dikatakan Paus kepada Anda: “Tanah Anda sama dengan milik kami, dan iman Anda tidak seperti milik kami. iman, karena iman kita ringan; Kami bersujud kepada Tuhan yang menciptakan langit dan bumi, bintang-bintang dan bulan dan segala yang bernafas, dan tuhan-tuhanmu hanyalah pohon.” Vladimir bertanya kepada mereka: “Apa perintahmu?” Dan mereka menjawab: “Puasa menurut kekuatan: “jika ada yang minum atau makan, maka semua itu adalah untuk kemuliaan Tuhan,” seperti yang dikatakan guru kami Paulus.” Vladimir berkata kepada orang Jerman: “Pergilah ke tempat asalmu, karena nenek moyang kami tidak menerima hal ini.” Mendengar hal ini, orang-orang Yahudi Khazar datang dan berkata: “Kami mendengar bahwa orang-orang Bulgaria dan Kristen datang, masing-masing mengajarkan iman mereka kepada Anda. Umat ​​​​Kristen percaya pada Dia yang kami salibkan, dan kami percaya pada Tuhan yang Esa dari Abraham, Ishak dan Yakub.” Dan Vladimir bertanya: “Apa hukummu?” Jawab mereka: “Hendaklah kamu disunat, jangan makan daging babi atau kelinci, dan peliharalah hari Sabat.” Dia bertanya: “Di mana tanahmu?” Mereka berkata: “Di Yerusalem.” Dan dia bertanya: “Apakah dia benar-benar ada di sana?” Dan mereka menjawab: “Tuhan marah kepada nenek moyang kami dan menyebarkan kami ke berbagai negara karena dosa kami, dan memberikan tanah kami kepada orang-orang Kristen.” Vladimir berkata tentang ini: “Bagaimana kamu mengajar orang lain, tetapi kamu sendiri ditolak oleh Tuhan dan tercerai-berai? Jika Tuhan mengasihi Anda dan hukum Anda, maka Anda tidak akan tersebar ke negeri asing. Atau apakah Anda menginginkan hal yang sama untuk kami?”

Kemudian orang Yunani mengirimkan seorang filsuf ke Vladimir, yang berkata: “Kami mendengar bahwa orang Bulgaria datang dan mengajari Anda untuk menerima keyakinan Anda; iman mereka menajiskan langit dan bumi, dan mereka terkutuk di atas segala manusia, mereka menjadi seperti penduduk Sodom dan Gomora, yang kepadanya Tuhan melemparkan batu yang menyala-nyala dan menenggelamkan mereka, lalu tenggelam, maka hari kebinasaan mereka juga menanti mereka, ketika Tuhan datang untuk menghakimi bangsa-bangsa dan membinasakan mereka semua yang melakukan pelanggaran hukum dan melakukan kejahatan. Karena, setelah mandi, mereka menuangkan air ini ke dalam mulut mereka, mengoleskannya ke janggut mereka dan mengingat Muhammad. Demikian pula istri-istri mereka menciptakan kekotoran yang sama, dan bahkan lebih besar lagi…” Mendengar hal ini, Vladimir meludah ke tanah dan berkata: “Masalah ini najis.” Filsuf itu berkata: “Kami juga mendengar bahwa mereka datang kepadamu dari Roma untuk mengajarimu iman mereka. Iman mereka sedikit berbeda dengan iman kita: mereka melayani dengan roti tidak beragi, yaitu dengan wafer, yang tidak diperintahkan Tuhan, memerintahkan mereka untuk menyajikan roti, dan mengajar para rasul sambil mengambil roti: “Inilah tubuhku, yang dipecah-pecahkan untukmu ... ”. Dengan cara yang sama dia mengambil cawan itu dan berkata: “Inilah darah perjanjian baruku.” Mereka yang tidak melakukan hal ini adalah orang-orang yang salah percaya.” Vladimir berkata: “Orang-orang Yahudi datang kepada saya dan mengatakan bahwa orang Jerman dan Yunani percaya kepada Dia yang mereka salibkan.” Filsuf itu menjawab: “Kami benar-benar percaya padanya; Para nabi mereka meramalkan bahwa dia akan dilahirkan, dan yang lain meramalkan bahwa dia akan disalib dan dikuburkan, tetapi pada hari ketiga dia akan bangkit dan naik ke surga. Mereka memukuli beberapa nabi dan menyiksa yang lain. Ketika nubuatan mereka menjadi kenyataan, ketika dia turun ke bumi, dia disalibkan dan, setelah bangkit, naik ke surga, Tuhan mengharapkan pertobatan dari mereka selama 46 tahun, tetapi mereka tidak bertobat, dan kemudian dia mengirim orang Romawi untuk melawan mereka; dan mereka menghancurkan kota-kota mereka, dan menyebarkannya ke negeri-negeri lain, di mana mereka tetap menjadi budak.” Vladimir bertanya: “Mengapa Tuhan turun ke bumi dan menerima penderitaan seperti itu?” Sang filosof menjawab: “Jika kamu mau mendengarkan, maka aku akan memberitahumu secara urut sejak awal mengapa Tuhan datang ke bumi.” Vladimir berkata: “Saya senang mendengarkannya.” Dan sang filsuf mulai berbicara seperti ini:

“Pada mulanya, pada hari pertama, Allah menciptakan langit dan bumi. Pada hari kedua Dia menciptakan cakrawala di tengah-tengah air. Pada hari yang sama air itu terbelah, separuhnya naik ke cakrawala, dan separuhnya lagi turun ke bawah cakrawala. Pada hari ketiga Dia menciptakan laut, sungai, mata air, dan benih-benih. Pada hari keempat - matahari, bulan, bintang, dan Tuhan menghiasi langit. Malaikat pertama, yang lebih tua dari tingkatan malaikat, melihat semua ini, dan berpikir: “Aku akan turun ke bumi dan mengambilnya, dan aku akan menjadi seperti Tuhan, dan aku akan meletakkan takhtaku di awan utara. .” Dan dia segera diusir dari surga, dan setelah dia jatuh orang-orang yang berada di bawah komandonya - peringkat malaikat kesepuluh. Nama musuhnya adalah Setanail, dan sebagai gantinya Tuhan menempatkan Michael yang lebih tua. Setan, yang telah tertipu dalam rencananya dan kehilangan kemuliaan aslinya, menyebut dirinya musuh Tuhan. Kemudian pada hari kelima Tuhan menciptakan ikan paus, ikan, reptil dan burung berbulu. Pada hari keenam Tuhan menciptakan binatang, ternak, dan binatang melata di bumi; menciptakan manusia juga. Pada hari ketujuh, yaitu hari Sabtu, Tuhan beristirahat dari pekerjaannya. Dan Tuhan menanam surga di timur di Eden, dan membawa ke dalamnya manusia yang telah Dia ciptakan, dan memerintahkan dia untuk memakan buah dari setiap pohon, tetapi tidak memakan buah dari satu pohon - pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat. Dan Adam berada di surga, dia melihat Tuhan dan memujinya ketika para malaikat memujinya, dan Tuhan mendatangkan mimpi kepada Adam, dan Adam tertidur, dan Tuhan mengambil satu tulang rusuk dari Adam, dan menciptakannya seorang istri, dan membawanya ke surga. kepada Adam, dan berkata kepada Adam: “Inilah tulang dari tulangku dan daging dari dagingku; dia akan disebut seorang wanita.” Dan Adam menamai binatang ternak dan burung, binatang buas dan binatang melata, dan bahkan memberi nama kepada para malaikat itu sendiri. Dan Tuhan menundukkan binatang dan ternak kepada Adam, dan dia memiliki semuanya, dan semua orang mendengarkannya. Iblis, melihat bagaimana Tuhan menghormati manusia, menjadi iri padanya, berubah menjadi ular, mendatangi Hawa dan berkata kepadanya: “Mengapa kamu tidak makan dari pohon yang tumbuh di tengah surga?” Dan sang istri berkata kepada ular itu: “Tuhan berfirman: “Jangan makan, tetapi jika kamu makan, kamu akan mati.” Dan ular itu berkata kepada istrinya: “Kamu tidak akan mati karena kematian; karena Allah mengetahui bahwa pada hari kamu makan buah pohon ini, matamu akan terbuka dan kamu akan menjadi seperti Tuhan, mengetahui yang baik dan yang jahat.” Dan isterinya melihat bahwa pohon itu dapat dimakan, lalu dia mengambilnya dan memakan buahnya, lalu memberikannya kepada suaminya, dan mereka berdua memakannya, dan terbukalah mata keduanya, dan mereka menyadari bahwa mereka telanjang, lalu mereka menjahit. sendiri sebuah ikat pinggang dari daun pohon ara. Dan Allah berfirman: “Terkutuklah bumi karena perbuatanmu; kamu akan diliputi kesedihan sepanjang hidupmu.” Dan Tuhan Allah berkata: “Jika kamu mengulurkan tanganmu dan mengambil dari pohon kehidupan, kamu akan hidup selamanya.” Dan Tuhan Allah mengusir Adam dari surga. Dan dia menetap di seberang surga, menangis dan mengolah bumi, dan Setan bersukacita atas kutukan bumi. Ini adalah kejatuhan dan perhitungan pahit kita yang pertama, kejatuhan kita dari kehidupan malaikat. Adam melahirkan Kain dan Habel, Kain adalah seorang pembajak, dan Habel adalah seorang penggembala. Dan Kain mempersembahkan hasil bumi sebagai korban kepada Tuhan, dan Tuhan tidak menerima pemberiannya. Habel membawa anak domba sulung, dan Tuhan menerima pemberian Habel. Setan memasuki Kain dan mulai menghasutnya untuk membunuh Habel. Dan Kain berkata kepada Habel: “Ayo pergi ke ladang.” Dan Habel mendengarkan dia, dan ketika mereka pergi, Kain bangkit melawan Habel dan ingin membunuhnya, tetapi tidak tahu bagaimana melakukannya. Dan Setan berkata kepadanya: “Ambil batu dan pukul dia.” Dia mengambil batu itu dan membunuh Habel. Dan Tuhan berkata kepada Kain: “Dimana saudaramu?” Dia menjawab: “Apakah aku penjaga saudara laki-lakiku?” Dan Allah berfirman: “Darah saudaramu berseru kepadaku; kamu akan mengerang dan gemetar sampai akhir hayatmu.” Adam dan Hawa menangis, dan iblis bersukacita, berkata: “Siapa yang dimuliakan Tuhan, aku telah membuat dia menjauh dari Tuhan, dan sekarang aku mendatangkan kesedihan padanya.” Dan mereka menangisi Habel selama 30 tahun, tetapi tubuhnya tidak membusuk, dan mereka tidak tahu bagaimana cara menguburkannya. Dan atas perintah Tuhan, dua anak ayam terbang masuk, salah satunya mati, yang lain menggali lubang dan memasukkan orang mati ke dalamnya dan menguburkannya. Melihat hal tersebut, Adam dan Hawa menggali lubang, memasukkan Habel ke dalamnya dan menguburkannya sambil menangis. Ketika Adam berusia 230 tahun, dia melahirkan Seth dan dua anak perempuan, dan mengambil satu Kain, dan yang lainnya Seth, dan itulah sebabnya manusia mulai beranak cucu dan bertambah banyak di bumi. Dan mereka tidak mengenal Dia yang menciptakan mereka, mereka dipenuhi dengan percabulan, dan segala kenajisan, pembunuhan, dan iri hati, dan manusia hidup seperti ternak. Hanya Nuh sajalah yang benar di antara umat manusia. Dan dia melahirkan tiga anak laki-laki: Sem, Ham dan Yafet. Dan Tuhan berfirman: “Roh-Ku tidak akan tinggal di antara manusia”; dan lagi: “Aku akan menghancurkan apa yang telah Aku ciptakan, dari manusia hingga binatang.” Dan Tuhan Allah berfirman kepada Nuh: “Bangunlah sebuah bahtera yang panjangnya 300 hasta, lebarnya 80 hasta, dan tingginya 30 hasta”; Orang Mesir menyebut satu hasta sebagai depa. Nuh menghabiskan 100 tahun membangun bahteranya, dan ketika Nuh memberi tahu orang-orang bahwa akan ada banjir, mereka menertawakannya. Ketika bahtera itu dibuat, Tuhan berfirman kepada Nuh: “Masuklah ke dalamnya, kamu, dan istrimu, dan anak-anakmu laki-laki, dan menantu-menantu perempuanmu, dan bawakan kepadamu dua dari setiap binatang, dan setiap burung, dan dari setiap hal yang merayap.” Dan Nuh membawa masuk orang yang diperintahkan Allah kepadanya. Tuhan mendatangkan air bah ke bumi, semua makhluk hidup tenggelam, tetapi bahtera terapung di atas air. Ketika air surut, keluarlah Nuh, anak-anaknya, dan istrinya. Dari merekalah bumi dihuni. Dan ada banyak orang, dan mereka berbicara dalam bahasa yang sama, dan mereka berkata satu sama lain: “Mari kita mendirikan sebuah tiang sampai ke surga.” Mereka mulai membangun, dan yang lebih tua adalah Nevrod; dan Tuhan berfirman: “Lihatlah, manusia dan rencana mereka yang sia-sia telah bertambah banyak.” Dan Allah turun dan membagi pembicaraan mereka ke dalam 72 bahasa. Hanya lidah Adam yang tidak diambil dari Eber; Yang satu ini tetap tidak terlibat dalam perbuatan gila mereka dan berkata begini: “Seandainya Allah memerintahkan manusia untuk membuat tiang setinggi langit, maka Allah sendiri yang akan memerintahkan dengan firman-Nya, sebagaimana Dia menciptakan langit, bumi, dan bumi. laut, segala sesuatu yang terlihat dan tidak terlihat.” Itu sebabnya bahasanya tidak berubah; dari dia datanglah orang-orang Yahudi. Jadi, masyarakat terbagi menjadi 71 bahasa dan tersebar ke semua negara, dan setiap bangsa mengadopsi karakternya masing-masing. Menurut ajaran mereka, mereka berkorban ke hutan, sumur dan sungai dan tidak mengenal Tuhan. Dari Adam sampai air bah 2242 tahun berlalu, dan dari air bah sampai perpecahan bangsa-bangsa 529 tahun. Kemudian iblis semakin menyesatkan manusia, dan mereka mulai menciptakan berhala: ada yang terbuat dari kayu, ada yang terbuat dari tembaga, ada yang terbuat dari marmer, dan ada yang terbuat dari emas dan perak. Dan mereka membungkuk kepada mereka, dan membawa putra-putri mereka kepada mereka, dan menyembelih mereka di depan mereka, dan seluruh bumi menjadi najis. Serukh adalah orang pertama yang membuat berhala; dia menciptakannya untuk menghormati orang-orang yang telah meninggal: beberapa mantan raja, atau orang-orang pemberani dan penyihir, dan istri-istri yang berzinah. Serukh memperanakkan Terah, dan Terah memperanakkan tiga putra: Abraham, Nahor dan Harun. Terah membuat patung pahatan, setelah mengetahui hal ini dari ayahnya. Abraham, setelah mulai memahami kebenaran, memandang ke langit dan melihat bintang-bintang dan langit, lalu berkata: “Sesungguhnya Tuhanlah yang menciptakan langit dan bumi, tetapi ayahku menipu manusia.” Dan Abraham berkata: “Aku akan menguji dewa-dewa ayahku,” dan menoleh ke ayahnya: “Ayah! Mengapa kamu menipu orang dengan membuat patung kayu? Dialah Tuhan yang menciptakan langit dan bumi.” Abraham mengambil api dan menyalakan berhala di kuil. Harun, saudara laki-laki Abraham, melihat hal ini dan menghormati berhala-berhala itu, ingin mengeluarkannya, tetapi dia sendiri langsung dibakar dan mati di hadapan ayahnya. Sebelumnya, anak laki-laki tidak mati sebelum ayahnya, tetapi ayah sebelum anak laki-lakinya; dan sejak saat itu anak laki-laki mulai meninggal sebelum ayah mereka. Allah mengasihi Abraham dan berkata kepadanya, ”Keluarlah dari rumah ayahmu dan pergilah ke negeri yang akan Aku tunjukkan kepadamu, dan Aku akan menjadikanmu bangsa yang besar, dan generasi-generasi manusia akan memberkatimu.” Dan Abraham melakukan apa yang diperintahkan Tuhan kepadanya. Dan Abraham mengambil Lot, keponakannya; Lot ini adalah saudara ipar sekaligus keponakannya, karena Abraham mengambil bagi dirinya sendiri putri saudara laki-lakinya Harun, Sarah. Dan Abraham datang ke tanah Kanaan ke sebuah pohon ek yang tinggi, dan Tuhan berkata kepada Abraham: “Kepada keturunanmu Aku akan memberikan tanah ini.” Dan Abraham bersujud kepada Tuhan.

Abraham berusia 75 tahun ketika dia meninggalkan Harran. Sarah mandul dan menderita karena tidak mempunyai anak. Dan Sarah berkata kepada Abraham: “Masuklah ke hamba perempuanku.” Dan Sarah mengambil Hagar dan memberikannya kepada suaminya, dan Abraham pergi ke Hagar, dan Hagar mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan Abraham menamainya Ismael; Abraham berusia 86 tahun ketika Ismail lahir. Kemudian Sarah mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan menamainya Ishak. Dan Allah memerintahkan Abraham untuk menyunat anak laki-laki itu, dan dia disunat pada hari kedelapan. Tuhan mengasihi Abraham dan sukunya, dan menyebut mereka umatnya, dan menyebut mereka umatnya, Dia memisahkan mereka dari yang lain. Dan Ishak tumbuh dewasa, dan Abraham hidup 175 tahun, lalu mati dan dikuburkan. Ketika Ishak berumur 60 tahun, ia melahirkan dua orang anak laki-laki: Esau dan Yakub. Esau penipu, tapi Yakub orang benar. Yakub ini bekerja pada pamannya selama tujuh tahun, mencari putri bungsunya, dan Laban, pamannya, tidak memberikannya kepadanya, sambil berkata, ”Ambillah yang sulung.” Dan dia memberinya Leah, yang tertua, dan demi yang lain dia berkata kepadanya: “Bekerjalah selama tujuh tahun lagi.” Dia bekerja tujuh tahun lagi untuk Rachel. Maka ia mengambil bagi dirinya sendiri dua saudara perempuan dan menjadi ayah dari delapan orang putra: Ruben, Simeon, Leugia, Yehuda, Isachar, Zaulon, Yusuf dan Benyamin, dan dari dua budak: Dan, Neftalim, Gad dan Asyer. Dan dari antara mereka keluarlah orang-orang Yahudi, dan Yakub, ketika berumur 130 tahun, pergi ke Mesir bersama seluruh keluarganya yang berjumlah 65 jiwa. Dia tinggal di Mesir selama 17 tahun dan meninggal, dan keturunannya menjadi budak selama 400 tahun. Setelah tahun-tahun ini, orang-orang Yahudi menjadi lebih kuat dan bertambah banyak, dan orang-orang Mesir menindas mereka sebagai budak. Pada masa ini, Musa dilahirkan oleh orang-orang Yahudi, dan orang Majus berkata kepada raja Mesir: “Seorang anak telah lahir dari orang-orang Yahudi yang akan menghancurkan Mesir.” Dan raja segera memerintahkan semua anak Yahudi yang lahir untuk dibuang ke sungai. Ibu Musa, yang ketakutan dengan kehancuran ini, mengambil bayi itu, memasukkannya ke dalam keranjang dan, sambil menggendongnya, meletakkannya di dekat sungai. Pada saat itu, putri Firaun Fermufi datang untuk mandi dan melihat seorang anak menangis, membawanya, menyelamatkannya, dan memberinya nama Musa, dan merawatnya. Anak laki-laki itu tampan, dan ketika dia berumur empat tahun, putri Firaun membawanya kepada ayahnya. Firaun, melihat Musa, jatuh cinta pada anak laki-laki itu. Musa, yang entah bagaimana mencengkeram leher raja, menjatuhkan mahkota dari kepala raja dan menginjaknya. Melihat hal ini, dukun itu berkata kepada raja: “Wahai raja! Hancurkan pemuda ini, tetapi jika kamu tidak membinasakan dia, maka dia sendiri yang akan membinasakan seluruh Mesir.” Raja tidak hanya tidak mendengarkannya, tetapi juga memerintahkan untuk tidak menghancurkan anak-anak Yahudi. Musa tumbuh dewasa dan menjadi orang besar di rumah Firaun. Ketika raja yang berbeda muncul di Mesir, para bangsawan mulai iri pada Musa. Musa, setelah membunuh seorang Mesir yang telah menyinggung seorang Yahudi, melarikan diri dari Mesir dan datang ke tanah Midian, dan ketika dia berjalan melewati padang pasir, dia belajar dari malaikat Jibril tentang keberadaan seluruh dunia, tentang manusia pertama dan apa yang terjadi setelah dia dan setelah air bah, dan tentang kekacauan bahasa, dan siapa yang hidup berapa tahun, dan tentang pergerakan bintang-bintang, dan tentang jumlahnya, dan tentang ukuran bumi, dan segala hikmah. menampakkan diri kepada Musa dengan api di semak berduri dan berkata kepadanya: “Aku melihat kemalangan umatku di Mesir dan aku turun untuk membebaskan mereka dari kekuasaan Mesir, untuk membawa mereka keluar dari negeri ini. Temui Firaun, raja Mesir, dan katakan padanya: “Bebaskan Israel, sehingga mereka dapat melaksanakan perintah Tuhan selama tiga hari.” Jika raja Mesir tidak mendengarkanmu, maka aku akan mengalahkannya dengan segala mukjizatku.” Ketika Musa datang, Firaun tidak mendengarkannya, dan Tuhan menjatuhkan 10 malapetaka kepadanya: pertama, sungai berdarah; kedua, katak; ketiga, pengusir hama; keempat, lalat anjing; kelima, penyakit sampar ternak; keenam, abses; ketujuh, hujan es; kedelapan, belalang; kesembilan, kegelapan tiga hari; kesepuluh, penyakit sampar pada manusia. Itu sebabnya Tuhan mengirimkan sepuluh tulah kepada mereka karena mereka menenggelamkan anak-anak Yahudi selama 10 bulan. Ketika penyakit sampar mulai menyerang Mesir, Firaun berkata kepada Musa dan saudaranya Harun, ”Cepat pergi!” Musa, setelah mengumpulkan orang-orang Yahudi, meninggalkan Mesir. Dan Tuhan memimpin mereka melewati padang gurun menuju Laut Merah, dan tiang api berjalan di depan mereka pada malam hari, dan tiang awan pada siang hari. Firaun mendengar bahwa bangsa itu sedang berlarian, maka ia mengejar mereka dan mendorong mereka ke laut. Ketika orang-orang Yahudi melihat hal ini, mereka berseru kepada Musa: “Mengapa kamu membawa kami ke kematian?” Dan Musa berseru kepada Tuhan, dan Tuhan berkata: “Mengapa kamu memanggil Aku? Pukul laut dengan tongkatmu." Lalu Musa melakukan hal itu, dan air pun terbelah menjadi dua, dan bani Israel pun masuk ke dalam laut. Melihat hal ini, Firaun mengejar mereka, dan bani Israel menyeberangi laut melalui daratan. Dan ketika mereka sampai di darat, laut tertutup menutupi Firaun dan tentaranya. Dan Tuhan mengasihi Israel, dan mereka berjalan dari laut selama tiga hari melewati padang gurun, dan sampai ke Mara. Air di sini pahit, dan orang-orang menggerutu kepada Tuhan, dan Tuhan menunjukkan kepada mereka sebuah pohon, dan Musa memasukkannya ke dalam air, dan airnya terasa manis. Kemudian bangsa itu kembali bersungut-sungut terhadap Musa dan Harun: “Lebih baik bagi kami di Mesir, di mana kami makan daging, bawang, dan roti sampai kenyang.” Dan Tuhan berfirman kepada Musa: “Aku mendengar gerutuan orang Israel,” dan memberi mereka manna untuk dimakan. Kemudian dia memberi mereka hukum di Gunung Sinai. Ketika Musa naik gunung menghadap Tuhan, orang-orang melemparkan kepala anak lembu dan menyembahnya seolah-olah itu adalah dewa. Dan Musa melenyapkan tiga ribu orang dari antara mereka. Dan kemudian bangsa itu kembali menggerutu terhadap Musa dan Harun, karena tidak ada air. Dan Tuhan berfirman kepada Musa: “Pukullah batu itu dengan tongkat.” Dan Musa menjawab: “Bagaimana jika dia tidak menyerahkan air?” Dan Tuhan marah kepada Musa karena dia tidak meninggikan Tuhan, dan dia tidak memasuki tanah perjanjian karena gerutuan orang-orang, tetapi dia membawanya ke Gunung Ham dan menunjukkan kepadanya tanah perjanjian. Dan Musa mati di sini, di gunung. Dan Yosua mengambil alih kekuasaan. Orang ini memasuki tanah perjanjian, mengalahkan suku Kanaan dan mengangkat anak-anak Israel sebagai pengganti mereka. Ketika Yesus mati, hakim Yudas menggantikannya; dan ada 14 hakim lainnya.Bersama mereka, orang-orang Yahudi melupakan Tuhan yang membawa mereka keluar dari Mesir, dan mulai mengabdi pada setan. Dan dia menjadi marah dan menyerahkannya kepada orang asing untuk dijarah. Ketika mereka mulai bertobat, Tuhan mengasihani mereka; dan ketika dia melepaskan mereka, mereka kembali berbalik untuk melayani setan-setan itu. Lalu ada hakim imam Elia, dan kemudian nabi Samuel. Dan rakyat berkata kepada Samuel: “Tunjuklah kami seorang raja.” Dan Tuhan marah terhadap Israel, dan mengangkat Saul menjadi raja bagi mereka. Namun, Saul tidak mau tunduk pada hukum Tuhan, dan Tuhan memilih Daud dan menjadikannya raja Israel, dan Daud berkenan kepada Tuhan. Tuhan berjanji kepada Daud ini bahwa Tuhan akan lahir dari sukunya. Dia adalah orang pertama yang bernubuat tentang inkarnasi Tuhan, dengan mengatakan: “Dari rahim sebelum bintang timur dia melahirkanmu.” Jadi dia bernubuat selama 40 tahun dan mati. Dan setelah dia, putranya Salomo bernubuat, yang menciptakan sebuah kuil untuk Tuhan dan menyebutnya Tempat Mahakudus. Dan dia bijaksana, tapi pada akhirnya dia berdosa; memerintah selama 40 tahun dan mati. Setelah Salomo, putranya, Rehabeam, memerintah. Di bawah kepemimpinannya, kerajaan Yahudi terbagi menjadi dua: satu di Yerusalem, dan satu lagi di Samaria. Yerobeam memerintah di Samaria. hamba Sulaiman; Dia menciptakan dua anak lembu emas dan menempatkannya - satu di Betel di atas bukit, dan yang lainnya di Dan, sambil berkata: "Inilah dewa-dewamu, hai Israel." Dan manusia beribadah, namun melupakan Tuhan. Jadi di Yerusalem mereka mulai melupakan Tuhan dan menyembah Baal, yaitu dewa perang, dengan kata lain Ares; dan mereka melupakan Tuhan nenek moyang mereka. Dan Tuhan mulai mengutus para nabi kepada mereka. Para nabi mulai mencela mereka karena pelanggaran hukum dan penyembahan berhala. Mereka, setelah terungkap, mulai memukuli para nabi. Tuhan marah kepada Israel dan berkata: “Aku akan mengesampingkan diriku dan memanggil orang lain yang mau menaati Aku. Sekalipun mereka berbuat dosa, Aku tidak akan mengingat kesalahan mereka.” Dan dia mulai mengutus para nabi, memberi tahu mereka: “Bernubuatlah tentang penolakan terhadap orang-orang Yahudi dan pemanggilan bangsa-bangsa baru.”

Hosea adalah orang pertama yang bernubuat: “Aku akan mengakhiri kerajaan kaum Israel… Aku akan mematahkan busur Israel… Aku tidak akan lagi mengasihani kaum Israel, tetapi, menyapu bersihnya, Aku akan menolaknya,” firman Tuhan. “Dan mereka akan menjadi pengembara di antara bangsa-bangsa.” Yeremia berkata: “Bahkan jika Samuel dan Musa memberontak… Aku tidak akan mengasihani mereka.” Dan Yeremia yang sama juga berkata: “Beginilah firman Tuhan: “Sesungguhnya, Aku bersumpah demi nama besar-Ku bahwa nama-Ku tidak akan diucapkan oleh bibir orang Yahudi.” Yehezkiel berkata: “Beginilah firman Tuhan Adonai: “Aku akan menceraiberaikan kamu, dan menceraiberaikan seluruh sisamu ke segala penjuru mata angin... Karena kamu telah menajiskan tempat suci-Ku dengan segala kekejianmu; Aku akan menolakmu... dan aku tidak akan mengasihanimu." Maleakhi berkata: “Beginilah firman Tuhan: “Kemurahan-Ku tidak lagi bersamamu... Karena dari timur ke barat nama-Ku akan dimuliakan di antara bangsa-bangsa, dan di mana-mana mereka mempersembahkan dupa untuk nama-Ku dan korban suci. , karena namaku besar di antara bangsa-bangsa.” . Itulah sebabnya Aku akan menyerahkan kamu untuk dicela dan diceraiberaikan ke segala bangsa." Yesaya yang agung berkata: “Beginilah firman Tuhan: “Aku akan mengulurkan tanganku melawanmu, Aku akan membusuk dan menceraiberaikan kamu, dan Aku tidak akan mengumpulkan kamu lagi.” Dan nabi yang sama juga berkata: “Aku benci hari raya dan awal bulanmu, dan aku tidak menerima hari Sabatmu.” Nabi Amos berkata: “Dengarlah firman Tuhan: “Aku akan mengangkat dukacita karena kamu; kaum Israel telah runtuh dan tidak akan bangkit lagi.” Maleakhi berkata: “Inilah firman Tuhan: “Aku akan mengirimkan kutukan kepadamu dan mengutuk berkatmu... Aku akan menghancurkannya dan itu tidak akan ada padamu.” Dan para nabi menubuatkan banyak hal tentang penolakan mereka.

Tuhan memerintahkan para nabi yang sama untuk bernubuat tentang pemanggilan bangsa-bangsa lain menggantikan mereka. Dan Yesaya mulai berseru, katanya: “Dari padaku akan datang hukum dan keputusanku, yang menjadi terang bagi bangsa-bangsa. Kebenaranku akan segera mendekat dan bangkit... dan orang-orang percaya pada tanganku.” Yeremia berkata: “Beginilah firman Tuhan: “Aku akan membuat perjanjian baru dengan kaum Yehuda... Memberi mereka hukum-hukum untuk pengertian mereka, dan menuliskannya dalam hati mereka, dan Aku akan menjadi Tuhan mereka, dan mereka akan menjadi milikku. rakyat." Yesaya berkata: “Hal-hal yang lama sudah berlalu, tetapi hal-hal yang baru akan Kuberitakan.” Sebelum pengumuman, hal itu telah disingkapkan kepadamu. Nyanyikanlah sebuah lagu baru bagi Tuhan.” “Hamba-hamba-Ku akan diberi nama baru, yang akan diberkati di seluruh bumi.” “Rumahku akan disebut rumah doa bagi semua bangsa.” Nabi Yesaya yang sama berkata: “Tuhan akan mengacungkan tangan kudus-Nya di depan mata semua bangsa, dan seluruh ujung bumi akan melihat keselamatan dari Allah kita.” Daud berkata: “Pujilah Tuhan, hai semua bangsa, muliakanlah Dia, hai semua bangsa.”

Jadi Tuhan mengasihi manusia baru dan menyatakan kepada mereka bahwa Dia akan datang kepada mereka, menampakkan diri sebagai manusia dalam daging dan menebus Adam melalui penderitaan. Dan mereka mulai bernubuat tentang inkarnasi Tuhan, di hadapan Daud yang lain: “Tuhan berkata kepada Tuhanku: “Duduklah di sebelah kananku, sampai aku menjadikan musuhmu sebagai tumpuan kakimu.” Dan lagi: “Tuhan berkata kepadaku: “Kamu adalah anakku; Hari ini aku telah melahirkanmu." Yesaya mengatakan, ”Bukan duta besar atau utusan, melainkan Allah sendiri, ketika ia datang, yang akan menyelamatkan kita.” Dan lagi: “Seorang anak akan lahir bagi kita, kekuasaan ada di pundaknya, dan malaikat akan menyebut namanya cahaya besar... Besar kekuatannya, dan dunianya tidak ada batasnya.” Dan lagi: “Sesungguhnya, seorang anak dara akan mengandung dan mereka akan menamakan Dia Imanuel.” Mikha berkata, ”Kamu, Betlehem, kaum Efraim, bukankah kamu termasuk orang yang terkemuka di antara ribuan orang Yehuda? Darimu akan datang seorang yang akan menjadi penguasa di Israel, dan yang kepergiannya akan terjadi sejak zaman kekekalan. Oleh karena itu Dia menempatkan mereka sampai waktu melahirkan bagi mereka yang melahirkan, dan kemudian saudara-saudara mereka yang tersisa akan kembali kepada bani Israil.” Yeremia mengatakan, ”Inilah Allah kami, dan tidak ada orang lain yang dapat menandingi Dia. Dia menemukan semua jalan kebijaksanaan dan memberikannya kepada masa mudanya Yakub... Setelah itu dia muncul di bumi dan hidup di antara manusia.” Dan lagi: “Dia adalah seorang laki-laki; siapa yang akan tahu siapa dia? karena dia mati seperti laki-laki.” Zakharia berkata: “Mereka tidak mendengarkan anakku, dan aku tidak akan mendengarkan mereka, firman Tuhan.” Dan Hosea berkata, “Beginilah firman Tuhan: Dagingku berasal dari mereka.”

Mereka juga menubuatkan penderitaannya, dengan mengatakan, seperti yang dikatakan Yesaya, ”Celakalah jiwa mereka! Sebab mereka menasihati orang jahat dengan mengatakan, “Mari kita ikat orang benar.” Dan nabi yang sama juga berkata: “Beginilah firman Tuhan: “...Aku tidak melawan, Aku tidak akan berbicara sebaliknya. Aku menyerahkan tulang punggungku untuk dilukai, dan pipiku untuk disembelih, dan aku tidak memalingkan mukaku dari makian dan meludah.” Yeremia berkata, ”Mari, kita jadikan pohon itu sebagai makanannya dan cabut nyawanya dari dalam tanah.” Musa berkata tentang penyalibannya: “Lihatlah hidupmu tergantung di depan matamu.” Dan Daud berkata: “Mengapa bangsa-bangsa berada dalam kekacauan?” Yesaya berkata: “Dia digiring seperti domba ke pembantaian.” Ezra berkata: “Berbahagialah orang yang mengulurkan tangannya dan menyelamatkan Yerusalem.”

Dan Daud berkata tentang kebangkitan: “Bangunlah, ya Tuhan, hakimilah bumi, karena engkau akan menjadi bagian di antara segala bangsa.” Dan lagi: “Seolah-olah Tuhan bangkit dari tidurnya.” Dan lagi: “Semoga Tuhan bangkit kembali, dan semoga musuh-musuhnya tercerai-berai.” Dan lagi: “Bangunlah, ya Tuhan, Allahku, agar tangan-Mu ditinggikan.” Yesaya berkata: “Kamu yang telah turun ke negeri bayang-bayang kematian, terang akan menyinari kamu.” Zakharia berkata: “Dan karena darah perjanjianmu, engkau membebaskan tawananmu dari lubang yang tidak ada airnya.”

Dan mereka banyak bernubuat tentang dia, dan semuanya menjadi kenyataan.”

Vladimir bertanya: “Kapan ini menjadi kenyataan? Dan apakah semua ini menjadi kenyataan? Ataukah itu baru menjadi kenyataan sekarang?” Filsuf itu menjawabnya: “Semua ini telah menjadi kenyataan ketika dia berinkarnasi. Seperti yang telah saya katakan, ketika orang-orang Yahudi memukuli para nabi, dan raja-raja mereka melanggar hukum, (Tuhan) menyerahkan mereka untuk dijarah, dan ditawan ke Asyur karena dosa-dosa mereka, dan menjadi budak di sana selama 70 tahun. Dan kemudian mereka kembali ke tanah mereka, dan mereka tidak memiliki seorang raja, tetapi para uskup memerintah mereka sampai Herodes asing mulai memerintah mereka.

Pada masa pemerintahan yang terakhir ini, pada tahun 5500, Gabriel diutus ke Nazareth menemui Perawan Maria, yang lahir di suku Daud, untuk mengatakan kepadanya: “Bersukacitalah, yang penuh sukacita. Tuhan besertamu! Dan dari perkataan ini dia mengandung Firman Tuhan di dalam rahimnya, lalu melahirkan seorang anak laki-laki, dan menamainya Yesus. Lalu datanglah orang-orang majus dari timur dan berkata: “Di manakah dia yang telah dilahirkan sebagai raja orang Yahudi? Karena mereka melihat bintangnya di timur dan datang untuk memujanya.” Mendengar hal ini, Raja Herodes menjadi bingung, dan seluruh Yerusalem bersamanya, dan sambil memanggil para ahli Taurat dan tua-tua, bertanya kepada mereka: "Di mana Kristus dilahirkan?" Mereka menjawabnya: “Di Betlehem Yahudi.” Herodes, yang mendengar hal ini, mengirim perintah: “Pukullah semua bayi yang berumur di bawah dua tahun.” Mereka pergi dan menghancurkan bayi-bayi itu, dan Maria, karena ketakutan, menyembunyikan bayi itu. Kemudian Yusuf dan Maria, membawa bayi itu, melarikan diri ke Mesir, di mana mereka tinggal sampai kematian Herodes. Di Mesir, seorang malaikat menampakkan diri kepada Yusuf dan berkata: “Bangunlah, bawalah anak itu dan ibunya dan pergilah ke tanah Israel.” Dan, kembali, dia menetap di Nazareth. Ketika Yesus beranjak dewasa dan berumur 30 tahun, Ia mulai melakukan mukjizat dan memberitakan Kerajaan Surga. Dan dia memilih 12, dan menyebut mereka murid-muridnya, dan mulai melakukan mukjizat besar - membangkitkan orang mati, mentahirkan penderita kusta, menyembuhkan orang lumpuh, memberikan penglihatan kepada orang buta - dan banyak mukjizat besar lainnya yang dinubuatkan oleh para nabi sebelumnya tentang dia, dengan mengatakan: “Dia menyembuhkan penyakit kami dan menanggung penyakit kami sendiri.” Dan dia dibaptis di sungai Yordan oleh Yohanes, menunjukkan pembaharuan kepada manusia baru. Ketika dia dibaptis, langit terbuka, dan Roh turun dalam bentuk seekor merpati, dan sebuah suara berkata: “Lihatlah, anakku yang terkasih, kepada siapa aku telah berkenan.” Dan dia mengutus murid-muridnya untuk memberitakan kerajaan surga dan pertobatan untuk pengampunan dosa. Dan dia hendak menggenapi nubuatan itu, dan mulai berkhotbah tentang betapa sepatutnya Anak Manusia menderita, disalib, dan bangkit pada hari ketiga. Ketika dia mengajar di gereja, para uskup dan ahli Taurat merasa iri dan ingin membunuhnya, dan menangkapnya, mereka membawanya ke gubernur Pilatus. Pilatus, setelah menyadari bahwa mereka telah membawanya tanpa rasa bersalah, ingin melepaskannya. Mereka mengatakan kepadanya, ”Jika kamu melepaskan orang ini, kamu tidak akan menjadi teman Kaisar.” Kemudian Pilatus memerintahkan dia untuk disalib. Mereka membawa Yesus dan membawanya ke tempat eksekusi, dan di sana mereka menyalibnya. Ada kegelapan di seluruh bumi dari jam keenam sampai jam kesembilan, dan pada jam kesembilan Yesus menyerahkan roh-Nya, tirai Gereja terbelah dua, banyak orang mati bangkit, yang diperintahkan-Nya untuk masuk surga. Mereka menurunkannya dari salib, memasukkannya ke dalam peti mati, dan orang-orang Yahudi menyegel peti mati itu dengan segel, menempatkan penjaga, dengan mengatakan: "Jangan sampai murid-muridnya mencuri dia." Dia bangkit kembali pada hari ketiga. Setelah bangkit dari kematian, Dia menampakkan diri kepada murid-murid-Nya dan berkata kepada mereka: “Pergilah ke semua bangsa dan ajarlah semua bangsa, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus.” Dia tinggal bersama mereka selama 40 hari, dan datang kepada mereka setelah kebangkitannya. Ketika 40 hari telah berlalu, dia memerintahkan mereka untuk pergi ke Bukit Zaitun. Dan kemudian dia menampakkan diri kepada mereka, dan memberkati mereka, dan berkata: “Tinggallah di kota Yerusalem sampai aku mengirimkan kepadamu janji ayahku.” Dan setelah mengatakan ini, dia naik ke surga, dan mereka membungkuk kepadanya. Dan mereka kembali ke Yerusalem, dan selalu berada di gereja. Setelah lima puluh hari, Roh Kudus turun ke atas para rasul. Dan ketika mereka menerima janji Roh Kudus, mereka menyebar ke seluruh dunia, mengajar dan membaptis dengan air.”

Vladimir bertanya: “Mengapa dia dilahirkan dari seorang istri, disalibkan di pohon dan dibaptis dengan air?” Filsuf itu menjawabnya: “Itulah sebabnya. Pada awalnya, umat manusia berdosa dengan istrinya: iblis menipu Adam dengan Hawa, dan dia kehilangan surga, sehingga Tuhan membalas dendam: melalui istri ada kemenangan awal iblis, karena istri Adam pada awalnya diusir darinya. surga; Tuhan juga berinkarnasi melalui istrinya dan memerintahkan umat beriman untuk masuk surga. Dan dia disalib di pohon itu karena Adam makan dari pohon itu dan karena itu dia diusir dari surga; Tuhan menerima penderitaan di pohon itu, agar iblis dikalahkan oleh pohon itu, dan orang benar diselamatkan oleh pohon kehidupan. Dan pembaruan melalui air terjadi karena di bawah pemerintahan Nuh, ketika dosa manusia bertambah banyak, Tuhan mendatangkan air bah ke bumi dan menenggelamkan manusia dengan air; Itu sebabnya Tuhan bersabda: “Sama seperti Aku membinasakan manusia dengan air karena dosa-dosanya, maka sekarang Aku akan menyucikan manusia lagi dengan air dari dosanya - air pembaharuan”; karena orang-orang Yahudi di laut dibersihkan dari watak jahat Mesir, karena air diciptakan terlebih dahulu; dikatakan: Roh Tuhan melayang di atas air, dan oleh karena itu mereka sekarang dibaptis dengan air dan roh. Transformasi pertama juga terjadi melalui air, yang Gideon berikan prototipenya dengan cara berikut: ketika seorang malaikat datang kepadanya, menyuruhnya pergi ke Madimian, dia, saat menguji, berbalik kepada Tuhan, meletakkan bulu domba di tempat pengirikan, dan bersabda: “Jika ada embun di seluruh bumi, dan bulu domba menjadi kering…” Dan memang begitulah adanya. Ini juga merupakan prototipe bahwa semua negara lain sebelumnya tidak memiliki embun, dan orang-orang Yahudi tidak memiliki bulu domba, tetapi setelah itu embun turun di negara-negara lain, yang merupakan baptisan suci, dan orang-orang Yahudi dibiarkan tanpa embun. Dan para nabi meramalkan bahwa pembaruan akan terjadi melalui air. Ketika para rasul mengajarkan alam semesta untuk percaya kepada Tuhan, kita, orang Yunani, menerima ajaran mereka, dan alam semesta mempercayai ajaran mereka. Tuhan juga menetapkan suatu hari di mana, setelah turun dari surga, Dia akan menghakimi yang hidup dan yang mati dan akan memberi pahala kepada semua orang sesuai dengan perbuatan mereka: bagi orang benar - kerajaan surga, keindahan yang tak terlukiskan, kegembiraan tanpa akhir dan keabadian abadi; bagi orang berdosa - siksaan yang membara, cacing yang tidak pernah berakhir dan siksaan yang tiada akhir. Demikianlah siksaan yang menimpa mereka yang tidak percaya kepada Allah kita, Yesus Kristus: mereka yang tidak dibaptis akan disiksa dalam api.”

Dan, setelah mengatakan ini, sang filsuf menunjukkan kepada Vladimir tirai yang menggambarkan takhta penghakiman Tuhan, menunjukkan kepadanya orang benar di sebelah kanan, pergi ke surga dengan sukacita, dan orang berdosa di sebelah kiri, pergi ke siksaan. Vladimir, sambil menghela nafas, berkata: “Ini baik bagi mereka yang berada di sayap kanan, celaka bagi mereka yang berada di sayap kiri.” Filsuf berkata: “Jika Anda ingin berdiri di sisi kanan orang benar, maka dibaptislah.” Hal ini meresap ke dalam hati Vladimir, dan dia berkata: “Saya akan menunggu lebih lama lagi,” ingin mengetahui tentang semua agama. Dan Vladimir memberinya banyak hadiah dan melepaskannya dengan penuh hormat.

Per tahun 6495 (987). Vladimir memanggil para bangsawan dan tetua kotanya dan memberi tahu mereka, ”Orang-orang Bulgaria mendatangi saya dan berkata, ”Terima hukum kami.” Kemudian orang-orang Jerman datang dan memuji hukum mereka. Orang-orang Yahudi datang untuk mereka. Lagi pula, orang-orang Yunani datang, memarahi semua hukum dan memuji hukum mereka sendiri, dan mereka banyak berbicara, menceritakan dari awal mula dunia, tentang keberadaan seluruh dunia. Mereka berbicara dengan bijak, dan sungguh menyenangkan mendengarnya, dan semua orang senang mendengarkan mereka, mereka juga berbicara tentang dunia lain: jika seseorang, kata mereka, berpindah agama ke agama kita, maka, setelah mati, dia akan bangkit kembali, dan dia tidak akan mati selamanya; jika dalam hukum yang berbeda, maka di akhirat nanti dia akan terbakar dalam api. Menu apa yang Anda sarankan? Apa yang akan kamu jawab? Dan para bangsawan dan tua-tua berkata: “Ketahuilah, Pangeran, bahwa tidak ada seorang pun yang menegur dirinya sendiri, tetapi pujilah dia. Jika Anda benar-benar ingin mengetahui segala sesuatunya, maka Anda mempunyai suami: utuslah mereka, cari tahu siapa yang mempunyai pelayanan apa dan siapa yang melayani Tuhan dengan cara apa.” Dan pangeran mereka serta seluruh rakyat menyukai perkataan mereka; Mereka memilih 10 orang yang mulia dan cerdas, dan mengatakan kepada mereka: “Pergilah dulu ke Bulgaria dan uji iman mereka.” Mereka berangkat, dan ketika mereka sampai di sana, mereka melihat perbuatan buruk mereka dan beribadah di masjid, dan kembali ke tanah mereka. Dan Vladimir berkata kepada mereka: “Pergilah lagi ke Jerman, awas dan mereka memiliki segalanya, dan dari sana pergilah ke tanah Yunani.” Mereka datang ke Jerman, melihat kebaktian gereja mereka, dan kemudian datang ke Konstantinopel dan menghadap Tsar. Raja bertanya kepada mereka: “Mengapa kalian datang?” Mereka menceritakan segalanya padanya. Mendengar hal ini, raja bersukacita dan pada hari yang sama memberikan penghormatan besar kepada mereka. Keesokan harinya dia mengirim pesan kepada sang patriark, mengatakan kepadanya: “Orang-orang Rusia datang untuk mencari tahu tentang iman kita, persiapkan para pendeta dan kenakan jubah suci sehingga mereka dapat melihat kemuliaan Tuhan kita.” Mendengar hal ini, sang patriark memerintahkan untuk mengumpulkan para pendeta, melakukan kebaktian meriah sesuai adat, dan menyalakan sensor, serta mengorganisir nyanyian dan paduan suara. Dan dia pergi bersama orang-orang Rusia ke gereja, dan mereka menempatkan mereka di tempat terbaik, menunjukkan kepada mereka keindahan gereja, nyanyian dan pelayanan hierarki, kehadiran diaken, dan memberi tahu mereka tentang melayani Tuhan mereka. Mereka kagum, kagum dan memuji pelayanan mereka. Dan raja Vasily dan Konstantinus memanggil mereka dan berkata kepada mereka: "Pergilah ke tanahmu," dan mereka mengirim mereka pergi dengan hadiah dan kehormatan yang besar. Mereka kembali ke tanah mereka. Dan sang pangeran memanggil para bangsawan dan tetuanya, dan Vladimir berkata: "Orang-orang yang kami kirim telah datang, mari kita dengarkan semua yang terjadi pada mereka," dan dia menoleh kepada para duta besar: "Bicaralah di depan pasukan." Mereka berkata: “Kami pergi ke Bulgaria, menyaksikan bagaimana mereka berdoa di kuil, yaitu di masjid, berdiri di sana tanpa ikat pinggang; Setelah membungkuk, dia duduk dan melihat kesana kemari seperti orang gila, dan tidak ada kegembiraan di dalamnya, yang ada hanya kesedihan dan bau busuk yang menyengat. Hukum mereka tidak baik. Dan kami datang ke Jerman, dan melihat berbagai kebaktian di gereja mereka, tetapi kami tidak melihat keindahan apa pun. Dan kami tiba di tanah Yunani, dan membawa kami ke tempat mereka menyembah Tuhan mereka, dan kami tidak tahu apakah kami berada di surga atau di bumi: karena tidak ada tontonan dan keindahan seperti itu di bumi, dan kami tidak tahu caranya. untuk menceritakannya - Kita hanya tahu bahwa Tuhan menyertai orang-orang di sana, dan pelayanan mereka lebih baik daripada di semua negara lain. Kita tidak bisa melupakan keindahan itu, karena setiap orang, jika ia mencicipi manisnya, tidak akan kemudian mengambil pahitnya; Jadi kami tidak bisa lagi tinggal di sini.” Para bangsawan berkata: “Jika hukum Yunani buruk, nenekmu Olga tidak akan menerimanya, tapi dia adalah orang yang paling bijaksana.” Dan Vladimir bertanya: “Di mana kami akan dibaptis?” Mereka berkata: “Di tempat yang kamu suka.”

Dan ketika satu tahun berlalu, pada tahun 6496 (988) Vladimir pergi dengan pasukannya ke Korsun, sebuah kota Yunani, dan orang-orang Korsun mengurung diri di kota itu. Dan Vladimir berdiri di sisi lain kota di dermaga, dalam jangkauan anak panah dari kota, dan mereka berjuang keras dari kota. Vladimir mengepung kota itu. Orang-orang di kota mulai kelelahan, dan Vladimir berkata kepada penduduk kota: “Jika kalian tidak menyerah, maka saya akan menganggur selama tiga tahun.” Mereka tidak mendengarkannya, tetapi Vladimir, setelah mempersiapkan pasukannya, memerintahkan agar tanggul dituangkan ke tembok kota. Dan ketika mereka menuangkannya, mereka, kaum Korsun, menggali di bawah tembok kota, mencuri tanah yang dituangkan itu, dan membawanya ke kota, dan membuangnya di tengah kota. Para prajurit memercik lebih banyak lagi, dan Vladimir berdiri. Dan kemudian seorang pria Korsun, bernama Anastas, menembakkan anak panah dan menulis di atasnya: “Gali dan ambil airnya, air itu masuk melalui pipa-pipa dari sumur yang ada di belakangmu dari timur.” Vladimir, setelah mendengar hal ini, memandang ke langit dan berkata: "Jika ini menjadi kenyataan, saya sendiri yang akan dibaptis!" Dan dia segera memerintahkan untuk menggali pipa-pipa dan mengambil alih air. Orang-orang kelelahan karena kehausan dan menyerah. Vladimir memasuki kota dengan pengiringnya dan mengirim pesan kepada raja Vasily dan Konstantinus: “Kotamu yang mulia telah direbut; Saya mendengar bahwa Anda memiliki saudara perempuan perempuan; Jika Anda tidak menyerahkannya untuk saya, maka saya akan melakukan hal yang sama terhadap ibu kota Anda seperti yang saya lakukan terhadap kota ini.” Dan ketika raja-raja mendengar hal ini, mereka menjadi sedih dan mengiriminya pesan berikut: “Tidak pantas bagi orang Kristen untuk menikahkan istrinya dengan orang kafir. Jika Anda dibaptis, maka Anda akan menerimanya, dan Anda akan menerima Kerajaan Surga, dan Anda akan memiliki iman yang sama dengan kami. Jika kamu tidak melakukan ini, kami tidak akan bisa menikahkan adikmu denganmu.” Mendengar hal ini, Vladimir berkata kepada orang-orang yang diutus kepadanya dari raja-raja: “Katakan kepada raja-rajamu seperti ini: Aku telah dibaptis, karena aku telah menguji hukummu dan aku menyukai iman dan ibadahmu, seperti yang diberitahukan kepadaku oleh orang-orang yang kami utus.” Dan raja-raja senang ketika mereka mendengar ini, dan memohon kepada saudara perempuan mereka, yang bernama Anna, dan mengirim mereka ke Vladimir, dengan mengatakan: “Dibaptislah, dan kemudian kami akan mengirimkan saudara perempuan kami kepada Anda.” Vladimir menjawab: “Biarlah mereka yang datang bersama saudara perempuanmu membaptis aku.” Dan raja-raja mendengarkan dan mengirim saudara perempuan mereka, pejabat dan orang tua. Dia tidak ingin pergi, berkata: "Saya berjalan seperti orang gila, lebih baik saya mati di sini." Dan saudara-saudaranya berkata kepadanya: “Mungkin melaluimu Tuhan akan membuat tanah Rusia bertobat, dan kamu akan menyelamatkan tanah Yunani dari perang yang mengerikan. Apakah Anda melihat seberapa besar kejahatan yang dilakukan Rus terhadap Yunani? Sekarang, jika kamu tidak pergi, mereka akan melakukan hal yang sama kepada kita.” Dan mereka nyaris tidak memaksanya. Dia naik ke kapal, mengucapkan selamat tinggal kepada tetangganya dengan berlinang air mata, dan berangkat menyeberangi laut. Dan dia datang ke Korsun, dan orang-orang Korsun keluar menemuinya dengan busur, dan membawanya ke kota, dan mendudukkannya di sebuah kamar. Atas izin ilahi, mata Vladimir terluka pada saat itu, dan dia tidak dapat melihat apa pun, dan dia sangat berduka, dan tidak tahu harus berbuat apa. Dan ratu mengutus kepadanya untuk mengatakan: “Jika kamu ingin terbebas dari penyakit ini, maka segeralah dibaptis; Jika Anda tidak dibaptis, Anda tidak akan bisa sembuh dari penyakit Anda.” Mendengar hal ini, Vladimir berkata: “Jika ini benar-benar menjadi kenyataan, maka Tuhan Kristen sungguh agung.” Dan dia memerintahkan dirinya untuk dibaptis. Uskup Korsun bersama para imam Tsarina, setelah mengumumkan, membaptis Vladimir. Dan ketika dia meletakkan tangannya ke atasnya, dia segera dapat melihat. Vladimir, merasakan kesembuhannya yang tiba-tiba, memuliakan Tuhan: “Sekarang aku telah mengenali Tuhan yang benar.” Banyak prajurit, melihat ini, dibaptis. Ia dibaptis di gereja St. Basil, dan gereja itu berdiri di kota Korsun di tengah kota, tempat orang Korsun berkumpul untuk tawar-menawar; Kamar Vladimir berdiri di tepi gereja hingga saat ini, dan kamar Tsarina berada di belakang altar. Setelah pembaptisan, ratu dibawa untuk dinikahkan. Mereka yang tidak mengetahui kebenaran mengatakan bahwa Vladimir dibaptis di Kyiv, sementara yang lain mengatakan di Vasilevo, dan yang lain akan mengatakan berbeda. Ketika Vladimir dibaptis dan mengajarinya iman Kristen, mereka mengatakan kepadanya ini: “Jangan ada bidat yang menipu kamu, tetapi percayalah, katakan ini: “Aku percaya pada satu Tuhan, Bapa Yang Mahakuasa, pencipta langit dan bumi” - dan kepada Tuhan akhir ini adalah simbol iman. Dan lagi: “Aku percaya kepada satu Allah, Bapa yang tidak diperanakkan, dan kepada satu Putra yang diperanakkan, dalam satu Roh Kudus yang mengalir: tiga kodrat yang sempurna, mental, terpisah dalam jumlah dan sifat, tetapi tidak dalam esensi ilahi: karena Tuhan terbagi tak terpisahkan dan bersatu tanpa kebingungan, Bapa, Allah Bapa, yang ada secara kekal, berdiam dalam kebapakan, tidak diperanakkan, tanpa permulaan, permulaan dan sebab pertama dari segala sesuatu, hanya dengan tidak dilahirkannya Ia lebih tua daripada Putra dan Roh; darinya Putra telah lahir sebelum segala masa. Roh Kudus keluar dari waktu dan keluar dari tubuh; bersama-sama ada Bapa, bersama-sama ada Putra, bersama-sama Roh Kudus. Anak berada di bawah Bapa, hanya berbeda dalam hal kelahiran dari Bapa dan Roh. Roh Kudus seperti Bapa dan Putra dan selalu hidup berdampingan dengan mereka. Sebab bagi Bapa adalah hak kebapaan, bagi Anak adalah hak menjadi anak, dan bagi Roh Kudus adalah prosesi. Baik Bapa tidak masuk ke dalam Putra atau Roh, tidak pula Putra masuk ke dalam Bapa atau Roh, tidak pula Roh masuk ke dalam Putra atau ke dalam Bapa: sebab sifat-sifat mereka tidak berubah... Bukan tiga Tuhan, melainkan satu Tuhan, karena dewa adalah satu dari tiga pribadi. Dengan keinginan Bapa dan Roh untuk menyelamatkan ciptaan-Nya, tanpa mengubah benih manusia, Dia turun dan masuk, sebagai benih ilahi, ke dalam tempat tidur perawan yang paling murni dan mengambil daging yang bernyawa, verbal dan mental, yang tidak ada. sebelumnya, dan Tuhan yang berinkarnasi menampakkan diri, dilahirkan dengan cara yang tak terlukiskan, menjaga keperawanan ibu yang tak terhancurkan, tidak mengalami kebingungan, kebingungan, atau perubahan, namun tetap seperti apa adanya, dan menjadi apa yang bukan, mengambil wujud tentang seorang budak - pada kenyataannya, dan bukan dalam imajinasi, kepada semua orang kecuali dosa, yang tampak seperti kita (manusia). .. Dia lahir atas kemauannya sendiri, dia merasa lapar akan kemauannya sendiri, dia merasa haus akan kemauannya sendiri, dia sedih atas kemauannya sendiri, dia takut dengan kemauannya sendiri, dia mati karena keinginannya sendiri. kehendak bebasnya sendiri - dia mati dalam kenyataan, dan bukan dalam imajinasi; Dia mengalami semua siksaan sejati yang melekat pada sifat manusia. Ketika Dia disalibkan dan merasakan kematian, seorang yang tidak berdosa, Dia bangkit kembali dalam tubuh-Nya sendiri, tanpa mengenal kebinasaan, naik ke surga, dan duduk di sebelah kanan Bapa, dan akan datang kembali dengan kemuliaan untuk menghakimi yang hidup dan yang hidup. mati; saat dia naik dengan dagingnya, maka dia akan turun... Saya menganut baptisan yang sama dengan air dan roh, saya mendekati misteri yang paling murni, saya benar-benar percaya pada tubuh dan darah... Saya menerima tradisi gereja dan menyembah yang paling mulia ikon, saya mengagumi pohon yang paling terhormat dan setiap salib, relik suci, dan bejana suci. Saya juga percaya pada tujuh konsili para bapa suci, yang pertama adalah para bapa di Nicea 318, yang mengutuk Arius dan mengkhotbahkan iman yang tak bernoda dan benar. Konsili Kedua di Konstantinopel yang terdiri dari 150 bapa suci yang mengutuk Doukhobor Macedonius, yang mengkhotbahkan Tritunggal sehakikat. Konsili ketiga di Efesus, 200 bapa suci menentang Nestorius, setelah mengutuknya, mengkhotbahkan Bunda Maria. Konsili Keempat di Kalsedon 630 bapa suci melawan Eutuchus dan Dioscorus, yang dikutuk oleh para bapa suci, menyatakan Tuhan kita Yesus Kristus sebagai Tuhan yang sempurna dan manusia sempurna, Konsili Kelima di Konstantinopel 165 bapa suci menentang ajaran Origenes dan melawan Evagrius, yang bapa suci terkutuk. Konsili Keenam di Konstantinopel 170 bapa suci melawan Sergius dan Kur, dikutuk oleh bapa suci. Konsili Nicea Ketujuh 350 bapa suci yang mengutuk mereka yang tidak menyembah ikon suci.”

Jangan menerima ajaran dari orang Latin - ajaran mereka terdistorsi: ketika mereka memasuki gereja, mereka tidak menyembah ikon, tetapi, berdiri, mereka membungkuk dan, setelah membungkuk, menulis salib di tanah, dan mencium, dan ketika mereka bangun, mereka berdiri di atasnya dengan kaki mereka - sehingga ketika mereka berbaring, mereka menciumnya, dan ketika mereka bangun, mereka menginjak-injaknya.Para rasul tidak mengajarkan hal ini; para rasul mengajar untuk mencium salib yang didirikan dan menghormati ikon. Bagi Lukas Penginjil adalah orang pertama yang melukis ikon tersebut dan mengirimkannya ke Roma. Seperti yang dikatakan Vasily: “Penghormatan terhadap ikon diberikan kepada prototipenya. Apalagi mereka menyebut bumi sebagai ibu. Jika bumi adalah ibu mereka, maka ayah mereka adalah surga; sejak awal Tuhan menciptakan langit, demikian pula bumi. Maka mereka berkata: “Bapa kami yang ada di surga.” Jika menurut mereka bumi adalah ibu, lalu mengapa kamu meludahi ibumu? Apakah Anda langsung mencium dan menajiskannya? Pemerintahan Romawi belum pernah melakukan hal ini sebelumnya, namun mereka mengeluarkan keputusan yang benar di semua konsili, berkumpul dari Roma dan dari semua keuskupan. Pada konsili pertama di Nicea melawan Arius (paus), Sylvester Romawi mengirimkan uskup dan penatua, dari Aleksandria Athanasius, dan dari Konstantinopel Mitrofan mengirim uskup dari dirinya sendiri dan dengan demikian mengoreksi iman. Pada konsili kedua - dari Roma Damasus, dan dari Alexandria Timothy, dari Antiokhia Meletius, Cyril dari Yerusalem, Gregory the Theologian. Pada konsili ketiga - Celestine dari Roma, Cyril dari Alexandria, Juvenal dari Yerusalem. Pada konsili keempat - Leo dari Roma, Anatoly dari Konstantinopel, Juvenal dari Yerusalem. Pada konsili kelima - Vigilius Romawi, Eutychius dari Konstantinopel, Apollinaris dari Aleksandria, Domninus dari Antiokhia. Pada konsili keenam - Agathon dari Roma, George dari Konstantinopel, Theophan dari Antiokhia, dan biarawan Peter dari Alexandria. Pada konsili ketujuh - Adrian dari Roma, Tarasius dari Konstantinopel, Politisi Aleksandria, Theodoret dari Antiokhia, Elia dari Yerusalem. Mereka semua bertemu dengan uskup mereka, memperkuat iman mereka. Setelah konsili terakhir ini, Peter Agung memasuki Roma bersama yang lain, merebut takhta dan merusak iman, menolak takhta Yerusalem, Aleksandria, Konstantinopel, dan Antiokhia. Mereka membuat marah seluruh Italia, menyebarkan ajaran mereka ke mana-mana. Beberapa imam melayani ketika menikah hanya dengan satu istri, sementara yang lain melayani setelah menikah hingga tujuh kali; dan seseorang harus waspada terhadap ajaran mereka. Mereka juga mengampuni dosa saat mempersembahkan hadiah, yang merupakan hal yang paling buruk. Semoga Tuhan melindungimu dari ini."

Setelah semua ini, Vladimir membawa ratu, dan Anastas, dan para pendeta Korsun dengan relik St. Clement, dan Thebes, muridnya, mengambil bejana gereja dan ikon untuk diberkati. Dia juga membangun sebuah gereja di Korsun di atas gunung, yang mereka bangun di tengah kota, mencuri tanah dari tanggul: gereja itu masih berdiri sampai sekarang. Saat berangkat, dia menangkap dua patung tembaga dan empat kuda tembaga, yang bahkan sekarang berdiri di belakang Gereja Bunda Suci Allah dan orang-orang bodoh mengira itu adalah marmer. Korsun memberikannya kepada orang Yunani sebagai urat nadi ratu, dan dia sendiri kembali ke Kyiv. Dan ketika dia tiba, dia memerintahkan berhala-berhala itu untuk dijungkirbalikkan - ada yang dipotong, dan ada yang dibakar. Perun memerintahkan agar kuda itu diikat ke ekornya dan diseret dari gunung di sepanjang jalan Borichev menuju Sungai dan memerintahkan 12 orang untuk memukulinya dengan tongkat. Hal ini dilakukan bukan karena pohon tersebut merasakan sesuatu, melainkan untuk mencela setan yang menipu manusia dengan cara ini - sehingga ia akan menerima balasan dari manusia. “Besar sekali Engkau, ya Tuhan, dan ajaiblah pekerjaan-Mu!” Kemarin dia masih dihormati orang, tapi hari ini dia dimarahi. Ketika Perun diseret menyusuri sungai menuju Dnieper, orang-orang kafir meratapi dia, karena mereka belum menerima baptisan suci. Dan, setelah menyeretnya, mereka melemparkannya ke Dnieper. Dan Vladimir menugaskan orang-orang kepadanya, mengatakan kepada mereka: “Jika dia mendarat di suatu tempat di pantai, dorong dia menjauh. Dan ketika jeram itu lewat, tinggalkan saja dia.” Mereka melakukan apa yang diperintahkan. Dan ketika Perun dibiarkan masuk dan dia melewati jeram, angin melemparkannya ke gumuk pasir, itulah sebabnya tempat itu dikenal dengan nama Beting Perunya, demikian sebutannya hingga saat ini. Kemudian Vladimir mengirim ke seluruh kota untuk mengatakan: "Jika seseorang tidak datang ke sungai besok - baik itu kaya, atau miskin, atau pengemis, atau budak - dia akan menjadi musuhku." Mendengar hal ini, orang-orang pergi dengan gembira, gembira dan berkata: “Jika ini tidak baik, pangeran dan para bangsawan kita tidak akan menerimanya.” Keesokan harinya, Vladimir pergi bersama para pendeta Tsaritsyn dan Korsun ke Dnieper, dan banyak orang berkumpul di sana. Mereka masuk ke dalam air dan berdiri disana, ada yang sampai ke leher, ada yang sampai ke dada, yang muda di dekat pantai sampai ke dada, ada yang menggendong bayi, dan yang dewasa berkeliaran, sementara para pendeta berdiri sambil berdoa. Dan sukacita terlihat jelas di surga dan di bumi atas begitu banyak jiwa yang diselamatkan; dan dia berkata sambil mengerang: “Celakalah aku! Aku diusir dari sini! Di sini saya pikir saya akan menemukan rumah untuk diri saya sendiri, karena tidak ada ajaran kerasulan di sini, mereka tidak mengenal Tuhan di sini, tetapi saya bersukacita atas pelayanan mereka yang melayani saya. Dan sekarang aku dikalahkan oleh orang-orang bodoh, dan bukan oleh para rasul dan bukan oleh para martir; Saya tidak lagi dapat memerintah di negara-negara ini.” Orang-orang, setelah dibaptis, pulang ke rumah. Vladimir senang bahwa dia mengenal Tuhan sendiri dan umat-Nya, memandang ke surga dan berkata: “Ya Tuhan, yang menciptakan langit dan bumi! Lihatlah orang-orang baru ini dan biarkan mereka, Tuhan, mengenal Anda, Tuhan yang benar, sama seperti negara-negara Kristen mengenal Anda. Tanamkan pada mereka iman yang benar dan tak tergoyahkan, dan bantulah aku, Tuhan, melawan iblis, sehingga aku dapat mengatasi tipu muslihatnya, dengan percaya kepadamu dan pada kekuatanmu.” Dan setelah mengatakan ini, dia memerintahkan gereja-gereja tersebut untuk ditebang dan ditempatkan di tempat di mana berhala-berhala itu sebelumnya berdiri. Dan dia membangun sebuah gereja atas nama St. Basil di atas bukit tempat berhala Perun dan yang lainnya berdiri dan tempat pangeran dan orang-orang melakukan pelayanan mereka untuk mereka. Dan di kota-kota lain mereka mulai membangun gereja dan mengangkat imam di dalamnya serta membawa orang untuk dibaptis di semua kota dan desa. Dia diutus untuk mengumpulkan anak-anak dari orang-orang terbaik dan mengirim mereka ke pendidikan buku. Para ibu dari anak-anak ini menangisi mereka; sebab mereka belum kokoh imannya dan menangisi mereka seolah-olah mereka sudah mati.

Ketika mereka diberi ajaran kitab, maka menjadi kenyataanlah nubuatan dalam bahasa Rus, yang mengatakan: “Pada hari-hari itu kata-kata yang tuli dalam kitab akan terdengar, dan lidah orang yang kelu lidah akan menjadi jelas.” Mereka belum pernah mendengar ajaran kitab sebelumnya, namun menurut dispensasi Tuhan dan belas kasihan-Nya, Tuhan berbelas kasihan kepada mereka; sebagaimana sabda nabi: “Aku akan mengasihani siapa saja yang aku kehendaki.” Sebab Ia mengasihani kita melalui baptisan suci dan pembaharuan roh, sesuai dengan kehendak Allah, dan bukan berdasarkan perbuatan kita. Terpujilah Tuhan, yang mencintai tanah Rusia dan mencerahkannya dengan baptisan suci. Itu sebabnya kami menyembah dia, sambil berkata: “Tuhan Yesus Kristus! Bagaimana saya bisa membalas segala sesuatu yang telah Anda berikan kepada kami yang berdosa? Kami tidak tahu imbalan apa yang harus diberikan kepada Anda atas pemberian Anda. “Sebab engkau sungguh agung, dan menakjubkanlah karya-karyamu: tak ada batas bagi kehebatanmu. Generasi demi generasi akan memuji perbuatanmu.” Saya akan berkata bersama David: “Mari, marilah kita bersukacita di dalam Tuhan, marilah kita berseru kepada Allah dan Juruselamat kita. Marilah kita menghadap wajahnya dengan pujian.”; "Puji dia, sebab Dia itu baik, karena rahmat-Nya kekal selama-lamanya.”, Karena "melepaskan kami dari musuh kami"(), yaitu dari berhala kafir. Dan mari kita juga berkata bersama David: “Nyanyikanlah sebuah lagu baru bagi Tuhan; bernyanyilah bagi Tuhan, hai seluruh bumi; Bernyanyilah bagi Tuhan, pujilah nama-Nya, beritakan keselamatan-Nya dari hari ke hari. Beritakan kemuliaan-Nya di antara bangsa-bangsa, keajaiban-keajaiban-Nya di antara semua orang, sebab Tuhan itu besar dan sangat terpuji.” (), "Dan kehebatannya tidak ada habisnya"(). Sungguh menyenangkan! Tidak satu atau dua orang yang terselamatkan. Tuhan bersabda: “Ada sukacita di surga karena satu orang berdosa yang bertobat” (). Di sini, bukan hanya satu atau dua orang, tetapi tak terhitung jumlahnya yang menghampiri Tuhan, diterangi oleh baptisan suci. Sebagaimana sabda nabi: “Aku akan memerciki kamu dengan air bersih, dan menjadi tahir dari penyembahan berhalamu dan dari dosa-dosamu.” Nabi lain juga berkata: "Siapakah Tuhan sepertimu, pemaaf dosa dan tidak menyalahkan kejahatan..? karena dia yang menghendakinya adalah penyayang. Dia akan berpindah agama dan akan mengasihani kami... dan akan melemparkan dosa-dosa kami ke dasar laut.”(). Sebab Rasul Paulus berkata: “Saudara-saudara! Kita semua yang dibaptis dalam Yesus Kristus dibaptis dalam kematian-Nya; Sebab itu kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Dia melalui baptisan dalam kematian, supaya sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian pula kita dapat hidup dalam hidup yang baru.”(). Dan selanjutnya: “Yang kuno telah hilang, kini semuanya baru” (). “Sekarang keselamatan telah dekat kepada kita… malam telah berlalu dan siang telah dekat”(). Marilah kita berseru kepada Tuhan, Allah kita: “Terpujilah Tuhan, yang tidak memberikan kami sebagai mangsa gigi mereka!.. Jeratnya telah putus, dan kami dibebaskan.” dari tipu daya iblis (). “Dan ingatan mereka menghilang dengan suara berisik, tetapi Tuhan tinggal selama-lamanya."(), dimuliakan oleh putra-putra Rusia, dimuliakan dalam Tritunggal, dan setan dikutuk oleh suami yang setia dan istri yang setia yang menerima baptisan dan pertobatan untuk pengampunan dosa - orang-orang Kristen baru, yang dipilih oleh Tuhan."

Vladimir sendiri tercerahkan, dan putra-putranya, serta tanahnya. Ia memiliki 12 putra: Vysheslav, Izyaslav, Yaroslav, Svyatopolk, Vsevolod, Svyatoslav, Mstislav, Boris, Gleb, Stanislav, Pozvizd, Sudislav. Dan dia menanam Vysheslav di Novgorod, Izyaslav di Polotsk, dan Svyatopolk di Turov, dan Yaroslav di Pertumbuhan. , Vsevolod di Vladimir, Mstislav di Tmutarakan. Dan Vladimir berkata: “Tidak baik jika hanya ada sedikit kota di dekat Kyiv.” Dan dia mulai membangun kota-kota di sepanjang Desna, di sepanjang Ostro, dan di sepanjang Trubezh, dan di sepanjang Sula, dan di sepanjang Stugna. Dan dia mulai merekrut orang-orang terbaik dari Slavia, dan dari Krivichi, dan dari Chud, dan dari Vyatichi, dan dia mengisi kota-kota dengan mereka, karena ada perang dengan Pecheneg. Dan dia berperang melawan mereka dan mengalahkan mereka.

Per tahun 6497 (989). Setelah itu, Vladimir hidup dalam hukum Kristen, dan berencana mendirikan gereja Theotokos Yang Mahakudus, dan mengirim pengrajin dari tanah Yunani untuk dibawa. Dan dia mulai membangunnya, dan ketika dia selesai membangun, dia menghiasinya dengan ikon-ikon, dan mempercayakannya kepada Anastas dari Korsun, dan menunjuk para pendeta Korsun untuk melayani di dalamnya, memberikan semua yang telah dia ambil sebelumnya di Korsun: ikon, bejana dan salib.

Per tahun 6499 (991). Vladimir mendirikan kota Belgorod, dan merekrut orang-orang dari kota lain, dan membawa banyak orang ke sana, karena dia mencintai kota itu.

6500 (992) per tahun. Vladimir melawan Kroasia. Ketika dia kembali dari perang Kroasia, keluarga Pecheneg tiba di seberang Dnieper dari Sula; Vladimir menentang mereka dan menemui mereka di Trubezh di arungan, tempat Pereyaslavl sekarang. Dan Vladimir berdiri di sisi ini, dan Pecheneg di sisi lain, dan kita tidak berani menyeberang ke sisi itu, atau mereka yang ke sini. Dan pangeran Pechenezh pergi ke sungai, memanggil Vladimir dan mengatakan kepadanya: “Keluarkan suamimu, dan aku membiarkan mereka berkelahi. Jika suamimu melemparkan milikku ke tanah, maka kita tidak akan bertengkar selama tiga tahun; jika suami kami meninggalkan suamimu di tanah, maka kami akan menghancurkanmu selama tiga tahun.” Dan mereka berpisah. Vladimir, kembali ke kampnya, mengirim utusan ke sekitar kamp dengan kata-kata: "Apakah ada orang seperti itu yang akan melawan Pecheneg?" Dan tidak dapat ditemukan di mana pun. Keesokan paginya keluarga Pecheneg tiba dan membawa suami mereka, tetapi suami kami tidak memilikinya. Dan Vladimir mulai berduka, mengirimkan seluruh pasukannya, dan seorang suami tua mendatangi sang pangeran dan berkata kepadanya: “Pangeran! Saya mempunyai seorang putra bungsu di rumah; Saya pergi dengan empat orang, dan dia tinggal di rumah. Sejak kecil, tidak ada yang melemparkannya ke tanah. Suatu kali saya memarahinya, dan dia meremas-remas kulitnya, lalu dia marah kepada saya dan merobek kulit itu dengan tangannya.” Mendengar hal ini, sang pangeran sangat gembira, dan mereka memanggilnya, dan membawanya kepada sang pangeran, dan sang pangeran menceritakan semuanya kepadanya. Dia menjawab: “Pangeran! Saya tidak tahu apakah saya bisa melawannya, tapi ujilah saya: apakah ada banteng yang besar dan kuat?” Dan mereka menemukan seekor banteng, besar dan kuat, dan dia memerintahkan untuk membuat marah banteng itu; Mereka memasang besi panas membara padanya dan melepaskan banteng itu. Dan banteng itu berlari melewatinya, dan mencengkeram sisi banteng itu dengan tangannya dan merobek kulit dan dagingnya, sebanyak yang dicengkeram tangannya. Dan Vladimir memberitahunya: “Kamu bisa melawannya.” Keesokan paginya keluarga Pecheneg datang dan mulai menelepon: “Di mana suaminya? Milik kita sudah siap!” Vladimir memerintahkan pada malam yang sama untuk mengenakan baju besi, dan kedua belah pihak bertemu. Keluarga Pecheneg melepaskan suami mereka: dia sangat besar dan menakutkan. Dan suami Vladimir melangkah keluar, dan keluarga Pecheneg melihatnya dan tertawa, karena tinggi badannya rata-rata. Dan mereka mengukur jarak antara kedua pasukan dan mengarahkan mereka melawan satu sama lain. Dan mereka saling berpelukan dan mulai berpelukan erat, dan suami Pechenezhin mencekiknya sampai mati dengan tangannya. Dan melemparkannya ke tanah. Dan orang-orang kami menelepon, dan Pecheneg lari, dan Rusia mengejar mereka, memukuli mereka, dan mengusir mereka. Vladimir senang dan mendirikan sebuah kota di arungan itu dan menyebutnya Pereyaslavl, karena pemuda itu mengambil alih kejayaan. Dan Vladimir menjadikannya pria hebat, begitu pula ayahnya. Dan Vladimir kembali ke Kyiv dengan kemenangan dan kejayaan besar.

Per tahun 6502 (994).

Per tahun 6503 (995).

Per tahun 6504 (996). Vladimir melihat bahwa gereja telah dibangun, memasukinya dan berdoa kepada Tuhan, berkata: “Tuhan Tuhan! Lihatlah dari langit dan lihatlah. Dan kunjungi taman Anda. Dan selesaikan apa yang ditanam tangan kananmu - umat baru ini, yang hatinya telah kamu arahkan pada kebenaran, untuk mengenalmu, Tuhan yang benar. Lihatlah gerejamu, yang aku, hambamu yang tidak layak, ciptakan, atas nama Bunda Allah yang selalu perawan yang melahirkanmu. Barangsiapa berdoa di gereja ini, maka dengarkanlah doanya, demi doa Bunda Allah Yang Maha Murni.” Dan, setelah berdoa kepada Tuhan, dia mengatakan ini: “Saya memberikan kepada gereja Bunda Allah yang suci ini sepersepuluh dari kekayaan saya dan kota saya.” Dan dia memerintahkannya seperti ini, menulis mantra di gereja ini, mengatakan: “Jika ada yang membatalkan ini, terkutuklah dia.” Dan dia memberikan sepersepuluh kepada Anastas Korsunyan. Dan pada hari itu dia mengadakan hari raya besar untuk para bangsawan dan tetua kota, dan membagikan banyak kekayaan kepada orang miskin.

Setelah itu, Pecheneg datang ke Vasilev, dan Vladimir melawan mereka dengan pasukan kecil. Dan mereka berkumpul, dan Vladimir tidak dapat melawan mereka, dia berlari dan berdiri di bawah jembatan, nyaris tidak bersembunyi dari musuh. Dan kemudian Vladimir berjanji untuk membangun sebuah gereja di Vasilevo atas nama Transfigurasi Suci, karena pada hari itulah pembantaian itu terjadi, Transfigurasi Tuhan. Setelah lolos dari bahaya, Vladimir membangun sebuah gereja dan mengadakan perayaan besar, menyeduh 300 takaran madu. Dan dia memanggil para bangsawan, walikota dan tetua dari seluruh kota dan banyak orang, dan membagikan 300 hryvnia kepada orang miskin. Sang pangeran merayakannya selama delapan hari, dan kembali ke Kyiv pada hari Tertidurnya Bunda Suci Allah, dan di sini sekali lagi ia mengadakan perayaan besar, memanggil banyak orang. Melihat rakyatnya beragama Kristen, ia bersukacita jiwa dan raga. Dan dia melakukan ini sepanjang waktu. Dan karena dia suka membaca buku, suatu hari dia mendengar Injil: “Berbahagialah orang yang penyayang, sebab itu(); Ia juga mendengar perkataan Sulaiman: “Barangsiapa memberi kepada orang miskin, ia meminjamkan kepada Allah” (). Mendengar semua ini, dia memerintahkan setiap pengemis dan orang yang membutuhkan untuk datang ke istana pangeran dan mengambil semua yang mereka butuhkan, minuman dan makanan, serta uang dari perbendaharaan. Dia juga mengatur hal ini: dengan mengatakan bahwa “yang lemah dan sakit tidak dapat sampai ke pekarangan saya,” dia memerintahkan untuk melengkapi gerobak dan, meletakkan di atasnya roti, daging, ikan, berbagai buah-buahan, madu dalam tong, dan kvass di tempat lain, untuk menjadi diangkut keliling kota sambil bertanya, “Di mana orang sakit, pengemis, atau orang yang tidak bisa berjalan?” Dan mereka membagikan semua yang mereka butuhkan. Dan dia melakukan sesuatu yang lebih untuk rakyatnya: setiap hari Minggu dia memutuskan untuk mengadakan pesta di halaman rumahnya di gridnice, sehingga para bangsawan, gridian, sotsky, dan persepuluh, dan orang-orang terbaik akan datang ke sana - keduanya dengan pangeran dan tanpa pangeran. Ada banyak daging - daging sapi dan hewan buruan - semuanya berlimpah. Ketika mereka mabuk, mereka mulai menggerutu terhadap sang pangeran, dengan mengatakan: “Celakalah kami: dia memberi kami sendok kayu untuk dimakan, bukan sendok perak.” Mendengar hal tersebut, Vladimir memerintahkan untuk mencari sendok perak sambil berkata: “Saya tidak akan menemukan pasukan dengan perak dan emas, tetapi dengan pasukan saya akan mendapatkan perak dan emas, sama seperti kakek dan ayah saya dengan pasukan mencari emas dan perak." Karena Vladimir mencintai pasukannya dan berkonsultasi dengan mereka tentang struktur negara, dan tentang perang, dan tentang hukum negara, dan hidup damai dengan para pangeran di sekitarnya - dengan Boleslav dari Polandia, dan dengan Stephen dari Hongaria, dan dengan Stephen dari Hongaria, dan dengan Andrew dari Bohemia. Dan ada kedamaian dan cinta di antara mereka. Vladimir hidup dalam takut akan Tuhan. Dan perampokan meningkat pesat, dan para uskup berkata kepada Vladimir: “Lihatlah, para perampok telah bertambah banyak; Mengapa Anda tidak mengeksekusinya?” Dia menjawab: “Saya takut berbuat dosa.” Mereka berkata kepadanya: “Engkau telah ditunjuk oleh Tuhan untuk menghukum orang jahat, dan untuk menunjukkan belas kasihan kepada orang baik. Anda harus mengeksekusi para perampok, tetapi setelah menyelidikinya.” Vladimir menolak aturan tersebut dan mulai mengeksekusi para perampok, dan para uskup serta penatua berkata: “Kami mengalami banyak perang; jika kami punya uang, itu akan digunakan untuk senjata dan kuda.” Dan Vladimir berkata: “Baiklah.” Dan Vladimir hidup menurut perintah ayah dan kakeknya.

Per tahun 6505 (997). Vladimir pergi ke Novgorod untuk mencari pejuang utara melawan Pecheneg, karena pada saat itu terjadi perang besar yang berkelanjutan. Keluarga Pecheneg mengetahui bahwa tidak ada pangeran, mereka datang dan berdiri di dekat Belgorod. Dan mereka tidak mengizinkan mereka meninggalkan kota, dan terjadi kelaparan parah di kota, dan Vladimir tidak dapat membantu, karena dia tidak memiliki tentara, dan ada banyak Pecheneg. Dan pengepungan kota itu berlarut-larut, dan terjadilah kelaparan yang hebat. Dan mereka mengumpulkan sebuah veche di kota dan berkata: “Kami akan segera mati kelaparan, tetapi tidak ada bantuan dari pangeran. Apakah lebih baik kita mati seperti ini? Mari kita menyerah kepada Pecheneg - beberapa akan dibiarkan hidup dan beberapa akan dibunuh; Kami masih sekarat karena kelaparan.” Jadi mereka memutuskan pada pertemuan itu. Ada seorang penatua yang tidak hadir pada pertemuan itu, dan dia bertanya: “Tentang apa pertemuan itu?” Dan orang-orang mengatakan kepadanya bahwa besok mereka ingin menyerah kepada Pecheneg. Mendengar hal ini, dia memanggil para tetua kota dan memberi tahu mereka: “Saya mendengar bahwa Anda ingin menyerah kepada Pecheneg.” Mereka menjawab: “Orang tidak akan mentolerir kelaparan.” Dan dia berkata kepada mereka: “Dengarkan aku, jangan menyerah selama tiga hari lagi dan lakukan apa yang aku perintahkan padamu.” Mereka dengan senang hati berjanji untuk mematuhinya. Dan dia berkata kepada mereka: “Kumpulkan setidaknya segenggam gandum, gandum atau dedak.” Mereka dengan senang hati pergi dan mengumpulkan. Dan dia memerintahkan para wanita untuk membuat kotak obrolan, yang mereka gunakan untuk memasak jeli, dan memerintahkan mereka untuk menggali sumur dan memasukkan bak ke dalamnya, dan menuangkannya ke dalam kotak obrolan. Dan dia memerintahkan untuk menggali sumur lain dan memasukkan bak ke dalamnya, dan memerintahkan untuk mencari madu. Mereka pergi dan mengambil sekeranjang madu, yang disembunyikan di medusha sang pangeran. Dan dia memerintahkan agar makanan manis dibuat darinya dan dituangkan ke dalam bak di sumur lain. Keesokan harinya dia memerintahkan untuk mengirim Pecheneg. Dan penduduk kota berkata, setelah datang ke Pecheneg: "Ambil sandera dari kami, dan diri Anda sendiri, sekitar sepuluh orang, masuki kota untuk melihat apa yang terjadi di kota kami." Keluarga Pecheneg senang, berpikir bahwa mereka ingin menyerah kepada mereka, menyandera, dan mereka sendiri memilih suami terbaik di klan mereka dan mengirim mereka ke kota untuk melihat apa yang terjadi di kota. Ketika mereka sampai di kota itu, orang-orang berkata kepada mereka: “Mengapa kamu membinasakan dirimu sendiri? Bisakah kamu tahan terhadap kami? Jika Anda berdiri di sana selama 10 tahun, apa yang akan Anda lakukan terhadap kami? Karena kita mempunyai makanan dari bumi. Jika kamu tidak percaya padaku, lihatlah dengan matamu sendiri.” Dan mereka membawanya ke sumur, di mana ada toples jeli, dan mereka mengambilnya dengan ember dan menuangkannya ke dalam petak-petak. Dan ketika mereka telah memasak jeli, mereka mengambilnya, dan pergi bersama mereka ke sumur lain, dan mengambil isi dari sumur itu, dan mulai makan terlebih dahulu, dan kemudian para Pecheneg. Dan mereka terkejut dan berkata: “Para pangeran kami tidak akan mempercayai kami kecuali mereka mencicipinya sendiri.” Orang-orang menuangkan sepanci jeli dan memberi mereka makan dari sumur dan memberikannya kepada keluarga Pecheneg. Mereka kembali dan menceritakan semua yang telah terjadi. Dan, setelah memasaknya, para pangeran Pecheneg memakannya dan takjub. Dan menyandera mereka dan melepaskan orang-orang Belgorod, mereka bangkit dan pulang dari kota.

Per tahun 6506 (998).

Per tahun 6507 (999).

6508 (1000) per tahun. Malfrida meninggal dunia. Pada musim panas yang sama, Rogneda, ibu Yaroslav, juga meninggal.

Per tahun 6509 (1001). Izyaslav, ayah Bryachislav, putra Vladimir, meninggal dunia.

6510 (1002) per tahun.

6511 (1003) per tahun. Vseslav, putra Izyaslav, cucu Vladimir, meninggal dunia.

Per tahun 6512 (1004).

6513 (1005) per tahun.

Per tahun 6514 (1006).

6515 (1007) per tahun. Orang-orang kudus dipindahkan ke Gereja Bunda Maria.

6516 (1008) per tahun.

6517 (1009) per tahun.

6518 (1010) per tahun.

6519 (1011) per tahun. Ratu Anna dari Vladimir meninggal dunia.

6520 (1012) per tahun.

Per tahun 6521 (1013).

Per tahun 6522 (1014). Ketika Yaroslav berada di Novgorod, dia memberikan, sesuai dengan syarat, dua ribu hryvnia ke Kyiv dari tahun ke tahun, dan membagikan seribu kepada pasukan di Novgorod. Maka semua walikota Novgorod memberikan ini, tapi Yaroslav tidak memberikan ini kepada ayahnya di Kyiv. Dan Vladimir berkata: “Bersihkan jalan dan buka jembatan,” karena dia ingin berperang melawan Yaroslav, melawan putranya, tetapi dia jatuh sakit.

Per tahun 6523 (1015). Ketika Vladimir hendak melawan Yaroslav, Yaroslav, mengirim ke luar negeri, membawa orang-orang Varangian, karena dia takut pada ayahnya; tapi Tuhan tidak memberikan kebahagiaan. Saat Vladimir jatuh sakit, Boris ada bersamanya saat itu. Sementara itu, Pecheneg melakukan kampanye melawan Rus, Vladimir mengirim Boris melawan mereka, dan dia sendiri jatuh sakit; dari penyakit ini dan meninggal pada hari kelima belas bulan Juli. Dia meninggal di Berestov, dan kematiannya dirahasiakan, karena Svyatopolk berada di Kyiv. Pada malam hari mereka membongkar platform di antara dua kandang, membungkusnya dengan karpet dan menurunkannya ke tanah dengan tali; kemudian, setelah menempatkannya di atas kereta luncur, mereka membawanya dan menempatkannya di Gereja Bunda Suci Allah, yang pernah ia bangun sendiri. Setelah mengetahui hal ini, banyak orang berkumpul dan menangis untuknya - para bangsawan sebagai pendoa syafaat negara, dan orang miskin sebagai pendoa syafaat dan pemberi nafkah mereka. Dan mereka memasukkannya ke dalam peti mati marmer dan menguburkan tubuhnya, pangeran yang diberkati, dengan air mata.

Inilah Konstantinus baru dari Roma yang agung; sama seperti dia membaptis dirinya sendiri dan membaptis bangsanya, demikian pula orang ini. Sekalipun sebelumnya dia berada dalam nafsu jahat, dia kemudian dengan penuh semangat bertobat, sesuai dengan kata-kata rasul: “Di mana perbanyaklah, kasih karunia berlimpah di sana"(). Sungguh mengejutkan betapa banyak kebaikan yang dia lakukan untuk tanah Rusia dengan membaptisnya. Kami umat Kristiani tidak memberinya kehormatan yang setara dengan perbuatannya. Sebab jika Ia tidak membaptis kita, maka sekarang pun kita masih berada dalam kekeliruan iblis, yang menyebabkan nenek moyang kita yang pertama binasa. Jika kita rajin dan mendoakannya kepada Tuhan pada hari kematiannya, maka Tuhan, melihat betapa kita menghormatinya, akan memuliakan dia: bagaimanapun juga, kita harus berdoa kepada Tuhan untuknya, karena melalui dia kita menjadi tahu. Tuhan. Semoga Tuhan membalas Anda sesuai dengan keinginan Anda dan memenuhi semua permintaan Anda - untuk kerajaan surga yang Anda inginkan. Semoga Tuhan memahkotai Anda bersama dengan orang-orang benar, menghadiahi Anda dengan nikmatnya makanan surgawi dan kegembiraan bersama Abraham dan para leluhur lainnya, sesuai dengan perkataan Sulaiman: “Harapan tidak akan binasa dari orang-orang benar” ().

Orang-orang Rusia menghormati ingatannya, mengingat baptisan suci, dan memuliakan Tuhan dengan doa, nyanyian dan mazmur, menyanyikannya untuk Tuhan, umat baru, diterangi oleh Roh Kudus, menunggu harapan kita, Tuhan yang agung dan Juruselamat kita Yesus Kristus; Dia akan datang untuk memberi upah kepada setiap orang sesuai dengan kerja keras mereka dengan sukacita yang tak terlukiskan yang dapat diterima oleh semua orang Kristen.

Gelar sejarawan itu agung dan bertanggung jawab. Kita mengenal Herodotus, Plutarch, Tacitus, dan N.M. Karamzin. Namun dalam sejarah Rusia tidak ada otoritas yang lebih tinggi, tidak ada nama yang lebih tinggi, selain biksu (c. 1056–114) - biksu dari Kiev Pechersk Lavra, bapak sejarah Rusia.

9 November Hari peringatan penulis sejarah Nestor dirayakan. Tahun-tahun hidupnya jatuh pada abad ke-11. Baginya, baru-baru ini, pada tahun 988, perairan Dnieper menerima orang-orang Kiev yang dibaptis; saksi keajaiban ini masih hidup. Namun Rus telah dilanda perselisihan sipil dan serangan musuh dari luar. Keturunan Pangeran Vladimir tidak dapat atau tidak ingin bersatu, setiap dekade perselisihan internal di antara para pangeran meningkat.

Biksu ilmuwan Nestor

Siapakah Biksu Nestor? Tradisi mengatakan bahwa, sebagai seorang anak laki-laki berusia tujuh belas tahun, dia datang ke biara sesepuh suci Theodosius dari Pechersk(c. 1008 – 3 Mei 1074), di mana ia ditahbiskan menjadi biksu. Tidak ada keraguan bahwa Nestor datang ke biara dalam keadaan cukup terpelajar dan bahkan, pada tingkat saat itu, adalah seorang pemuda terpelajar. Pada saat itu, ada banyak guru di Kyiv yang bisa menjadi tempat belajar Nestor.

Saat itu, menurut Biksu Nestor

Chernetsy, seperti tokoh-tokoh, bersinar di Rus'. Ada yang menjadi guru yang kuat, ada pula yang kuat dalam berjaga atau berdoa dengan berlutut; beberapa berpuasa dua hari sekali dan dua hari sekali, yang lain hanya makan roti dan air; ada yang ramuan yang direbus, ada yang hanya mentah.

Semua orang jatuh cinta: yang lebih muda tunduk kepada yang lebih tua, tidak berani berbicara di depan mereka, dan menyatakan kerendahan hati dan kepatuhan; dan yang lebih tua menunjukkan kasih sayang kepada yang lebih muda, memberi petunjuk dan menghibur mereka, seperti ayah dari anak kecil. Jika ada saudara yang berbuat dosa, mereka menghiburnya dan, karena cinta yang besar, membagi penebusan dosa antara dua dan tiga. Begitulah cinta timbal balik, dengan pantangan yang ketat.

Dan zaman biksu Nestor tidak bisa dibedakan dengan zaman biksu lainnya. Hanya ketaatannya yang berbeda: dengan restu dari kepala biara Theodosius dari Pechersk menulis sejarah Rus'. Dalam karya sastranya, penulis sejarah menyebut dirinya “ penuh dosa», « terkutuk», « seorang hamba Tuhan yang tidak layak" Dalam penilaian terhadap diri sendiri ini, kerendahan hati dan rasa takut akan Tuhan terwujud: seseorang yang telah mencapai tingkat kerendahan hati yang begitu tinggi melihat dosa terkecil dalam jiwanya. Untuk membayangkan tingkat spiritual orang-orang kudus, cukup dengan mendalami pepatah ini: “ Orang-orang kudus salah mengira bayangan pikiran tentang dosa sebagai dosa", bahkan pemikiran sekecil apapun, bahkan seringkali meratapi keutamaan mereka sebagai dosa.

Karya sastra pertama Nestor the Chronicler

Yang pertama pada waktunya adalah karya Nestor " Kehidupan pangeran suci Boris dan Gleb, bernama Roman dan Davyd dalam baptisan suci" Mengandung sholawat yang tinggi, ketepatan penjabaran, dan hikmah. Nestor berbicara tentang penciptaan manusia, kejatuhannya, dan kebangkitannya atas karunia Tuhan. Dalam kata-kata penulis sejarah, kita dapat melihat kesedihan yang mendalam karena iman Kristen perlahan-lahan menyebar di Rus. Nestor menulis:

Sementara umat Kristen bertambah banyak di mana-mana dan altar berhala dihapuskan, negara Rusia tetap berada dalam khayalan penyembahan berhala, karena tidak mendengar sepatah kata pun dari siapa pun tentang Tuhan kita Yesus Kristus; para rasul tidak datang kepada kami dan tidak ada seorang pun yang memberitakan firman Tuhan.

Karya penulis sejarah yang kedua dan tidak kalah menarik dan signifikan adalah “ Kehidupan St. Theodosius dari Pechersk" Nestor, sebagai seorang samanera yang masih sangat muda, melihat Santo Theodosius, kemudian, bertahun-tahun kemudian, ia berpartisipasi dalam penemuan relik sang biarawan, dan ia menyusun biografinya. Itu ditulis secara sederhana dan penuh inspirasi.

“Tujuan saya,” tulis Nestor, “adalah agar para biarawan masa depan setelah kita, membaca kehidupan orang suci dan melihat keberaniannya, memuliakan Tuhan, memuliakan orang suci Tuhan dan dikuatkan untuk prestasi, terutama karena orang dan orang suci seperti itu Tuhan muncul di negara Rusia.

Kronik Nestor "The Tale of Bygone Years"

Prestasi utama kehidupan Biksu Nestor adalah kompilasi pada tahun 1112–1113 "Kisah Tahun Lalu". Berbagai sumber yang luar biasa luas, ditafsirkan dari satu sudut pandang gerejawi, memungkinkan Biksu Nestor menulis sejarah Rus sebagai bagian integral dari sejarah dunia, sejarah keselamatan umat manusia. " Kisah Tahun Lalu"datang kepada kami sebagai bagian dari kode selanjutnya:

1. Kronik Laurentian(1377)
2. Kronik Novgorod Pertama(abad XIV) dan
3. Kronik Ipatiev(abad XV).

Diasumsikan bahwa Nestor menggunakan bahan tersebut Lengkungan paling kuno(abad IX), Gudang Nikon(70-an abad ke-11) dan Lengkungan awal(1093–1095). Teks ini memiliki gema yang jelas dari kronik Bizantium George Amartola. Keandalan dan kelengkapan tulisan Biksu Nestor sedemikian rupa sehingga hingga saat ini para sejarawan menganggapnya sebagai sumber informasi paling penting dan dapat diandalkan tentang Rus Kuno.

« Kisah Tahun Lalu"- ciptaan hebat bapak sejarah Rusia.
Bukan tahun-tahun sementara, tetapi tahun-tahun sementara, yang mencakup bukan periode kecil, tetapi tahun-tahun besar dalam kehidupan Rusia, seluruh era. Judul lengkapnya adalah sebagai berikut: “Ini adalah kisah beberapa tahun terakhir, dari mana tanah Rusia berasal, siapa di Kyiv yang mulai menjadi pangeran pertama, dan dari mana tanah Rusia mulai dimakan.”

Sejarah ditafsirkan oleh Nestor secara ketat dari sudut pandang Ortodoks. Dia berbicara tentang orang-orang kudus yang setara dengan para rasul Cyril dan Methodius, menunjukkan kebahagiaan luar biasa dari Pembaptisan Rus, buah dari pencerahannya. Setara dengan Rasul Vladimir- karakter utama "The Tale of Bygone Years" oleh Nestor. Penulis sejarah membandingkannya dengan Yohanes Pembaptis. Eksploitasi dan kehidupan sang pangeran digambarkan secara detail dan penuh cinta. Kedalaman spiritual, kesetiaan sejarah, dan patriotisme The Tale of Bygone Years menempatkannya di antara kreasi tertinggi sastra dunia.

Kronik Nestor " Kisah Tahun Lalu" tidak bisa disebut sejarah murni, sejarah gereja atau sipil. Ini juga merupakan sejarah rakyat Rusia, bangsa Rusia, cerminan asal usul kesadaran Rusia, persepsi Rusia tentang dunia, nasib dan sikap seseorang pada masa itu. Ini bukanlah daftar sederhana dari peristiwa-peristiwa cemerlang atau biografi Eropa yang sudah dikenal, tetapi refleksi mendalam tentang tempat di dunia anak muda baru - Rusia. Dari mana asal kita? Mengapa mereka cantik? Apa yang membedakan kita dengan negara lain?- inilah pertanyaan yang dihadapi Nestor.

"Kisah Tahun-Tahun Yang Lalu". Riset

Peneliti pertama The Tale of Bygone Years adalah seorang sejarawan dan ahli geografi Rusia V.N. Tatishchev. Para arkeografi berhasil menemukan banyak hal menarik tentang kronik tersebut P.M.Stroev. Ia mengungkapkan pandangan baru tentang “Tale of Bygone Years” sebagai kumpulan dari beberapa kronik sebelumnya, dan ia mulai menganggap semua kronik yang telah sampai kepada kita sebagai kumpulan tersebut.

Filolog dan sejarawan Rusia terkenal pada akhir abad 19-20. A.A.Shakhmatov mengemukakan versi bahwa masing-masing kronik merupakan karya sejarah yang mempunyai kedudukan politik tersendiri, ditentukan oleh tempat dan waktu penciptaannya. Ia menghubungkan sejarah babad dengan sejarah seluruh negeri. Hasil penelitiannya disajikan dalam karya “ Penelitian tentang kronik Rusia paling kuno"(1908) dan " Kisah Tahun Lalu"(1916). Menurut Shakhmatov, Nestor menulis edisi pertama The Tale of Bygone Years di Biara Kiev Pechersk pada tahun 1110–1112. Edisi kedua ditulis oleh Kepala Biara Sylvester di Biara St. Michael Vydubitsky di Kiev pada tahun 1116. Pada tahun 1118, edisi ketiga "Tale of Bygone Years" disusun atas nama, atau bahkan tatanan politik, pangeran Novgorod Mstislav I Vladimirovich.

Penjelajah Soviet D.S.Likhachev berasumsi bahwa pada 30-40an abad ke-11, atas perintah Yaroslav yang Bijaksana sebuah rekaman dibuat dari tradisi sejarah rakyat lisan tentang penyebaran agama Kristen. Siklus ini menjadi dasar kronik masa depan.

Alexander Sergeevich Pushkin, membuat penulis sejarah Anda sendiri Pimena dalam drama" Boris Godunov"(1824–1825, diterbitkan pada tahun 1831), mengambil dasar karakter penulis sejarah Nestor, yang memperjuangkan kebenaran, meskipun seseorang tidak menyukainya, tidak sama sekali" tidak menghiasi penulis».

Biksu Nestor selamat dari kebakaran dan kehancuran Kiev Pechersk Lavra pada tahun 1196. Karya-karya terakhirnya diresapi dengan pemikiran tentang kesatuan Rus, menyatukannya dengan iman Kristen. Penulis sejarah mewariskan para biarawan Pechersk untuk melanjutkan pekerjaan hidup mereka. Penerusnya dalam kronik: Pdt. Sylvester, kepala biara Biara Vydubitsky Kyiv; kepala biara Musa, yang memperpanjang kronik tersebut hingga tahun 1200; kepala biara Lavrentiy- penulis Laurentian Chronicle yang terkenal tahun 1377. Mereka semua merujuk pada Biksu Nestor: bagi mereka dia adalah guru tertinggi - baik sebagai penulis maupun sebagai buku doa.

Menurut para ilmuwan modern, Biksu Nestor meninggal pada usia 65 tahun. Sekarang peninggalan St. Nestor tetap utuh Gua terdekat(Antoniev) Kiev-Pechersk Lavra. Di awal abad ke-21" Masyarakat Pecinta Sejarah di Universitas Kiev"Kuil orang suci itu diikat dengan perak.

Perhatian untuk semua pecinta sejarah Rusia
→

Sejarah kronik Rusia adalah monumen monumental seni buku Rusia kuno, baik dari segi skala dan luasnya liputan peristiwa sejarah, serta dalam bentuk penyajian materi. tidak memiliki analog di dunia. Koleksinya berisi kronik cuaca (menurut tahun), cerita, legenda, kehidupan sejarah kronik Rusia selama empat setengah abad (abad XII-XVI).

Monumen paling awal dari kronik Rusia adalah karya "The Tale of Bygone Years". Ini menggambarkan kejadian bersejarah, yang terjadi pada periode sebelum tahun 1117. Pada saat yang sama, banyak ahli yang meragukan keaslian dokumen tersebut, dengan mengutip berbagai argumen.

Namun Kisahnya... tidak diragukan lagi merupakan fenomena penting baik dalam sastra Rusia maupun dalam sejarah negara, yang memungkinkan kita menelusuri jalur Kievan Rus sejak awal pembentukannya.

Dalam kontak dengan

Sejarah penciptaan karya

Sejarawan dan sarjana sastra sepakat bahwa penulis karya ini adalah biksu Nestor. Dia tinggal dan bekerja pada pergantian abad XI-XII. Meskipun namanya sebagai penulis muncul di edisi kronik selanjutnya, dia dianggap sebagai penulisnya.

Pada saat yang sama, para ahli menyebutnya sebagai yang paling banyak kronik kuno, mereka masih percaya bahwa “The Tale of Bygone Years” adalah adaptasi sastra dari karya-karya yang lebih kuno.

Edisi pertama kode ini ditulis oleh Nestor pada tahun 1113, selanjutnya ada dua adaptasi lagi: pada tahun 1116 ditranskripsikan oleh biksu Sylvester, dan pada tahun 1118 oleh penulis lain yang tidak dikenal.

Saat ini edisi pertama dianggap hilang, versi tertua yang sampai kepada kita adalah salinan dari biksu Lawrence, yang dibuat pada abad ke-14. Inilah yang disusun berdasarkan kronik edisi kedua.

Ada juga salinan Ipatiev, ditulis berdasarkan edisi ketiga.

Dia menaruh perhatian terbesar pada struktur dan sumber kronik dalam penelitiannya Akademisi A.A.Shakhmatov. Ia memperkuat keberadaan dan sejarah penciptaan masing-masing dari tiga versi kronik tersebut. Ia pun membuktikan bahwa karya itu sendiri saja transkripsi sumber yang lebih kuno.

Isi utama

Kronik ini adalah sebuah pekerjaan besar, yang menggambarkan peristiwa-peristiwa penting yang terjadi sejak pertama kali muncul hingga periode penciptaan karya itu sendiri. Di bawah ini kita akan membahas secara rinci apa yang diceritakan dalam kronik ini.

Ini bukan sebuah karya yang utuh, strukturnya terdiri dari elemen-elemen berikut:

• catatan sejarah;
• artikel yang menggambarkan peristiwa untuk satu tahun tertentu;
• kehidupan orang-orang kudus;
• ajaran dari berbagai pangeran;
• beberapa dokumen sejarah.

Perhatian! Struktur kronik ini diperumit oleh fakta bahwa pada tahun-tahun berikutnya, sisipan tambahan dibuat ke dalamnya dengan cara yang cukup bebas. Mereka mematahkan logika narasi keseluruhan.

Secara umum, seluruh pekerjaan menggunakan dua jenis bercerita: ini sebenarnya kronik dan catatan cuaca. Dalam karyanya, biksu berusaha untuk menceritakan tentang peristiwa itu sendiri, dalam catatan cuaca dia melaporkan tentang peristiwa ini atau itu. Kemudian penulis menulis kronik berdasarkan catatan perapian, mengisinya dengan warna dan detail.

Secara konvensional, keseluruhan kronik dibagi menjadi tiga blok besar:

1. Pembentukan kenegaraan Rusia dari saat orang Slavia pertama menetap. Mereka dianggap sebagai keturunan Yafet, dan narasinya dimulai pada zaman Alkitab. Blok yang sama menggambarkan momen ketika kaum Varangian dipanggil ke Rus', serta periode ketika proses pembaptisan Rus' dilakukan.
2. Blok kedua dan terbesar terdiri dari uraian yang cukup rinci kegiatan para pangeran Kievan Rus. Ini juga menggambarkan kehidupan beberapa orang suci, kisah para pahlawan Rusia dan penaklukan Rus;
3. Blok ketiga menggambarkan banyak peristiwa perang dan kampanye. Berita kematian para pangeran juga diberikan di sini.

Profetik Oleg, yang menurut legenda Tale of Bygone Years, ditakdirkan untuk mati karena kudanya.

Produknya cukup heterogen dalam struktur dan penyajiannya, tetapi kroniknya dapat dibagi menjadi 16 bab. Di antara bab-bab yang paling menarik dari sudut pandang sejarah, ada tiga bab yang dapat dicatat: tentang Khazar, tentang balas dendam Olga, tentang aktivitas Pangeran Vladimir. Mari kita lihat ringkasan pekerjaan bab demi bab.

Bangsa Slavia bertemu dengan bangsa Khazar setelah mereka menetap dan mendirikan Kyiv. Kemudian orang-orang menyebut diri mereka Polan, dan pendiri Kyiv adalah tiga bersaudara - Isyarat, Shchek dan Horeb. Setelah suku Khazar datang ke tempat terbuka untuk meminta upeti, mereka berkonsultasi dalam waktu yang lama. Pada akhirnya mereka memutuskan hal itu penghormatan kepada Khazar dari setiap gubuk akan ada diwakili oleh pedang.

Para pejuang Khazar akan kembali ke suku mereka dengan membawa upeti dan akan bermegah, namun para tetua mereka akan melihat upeti tersebut sebagai pertanda buruk. bangsa Khazar berada dalam sirkulasi pedang- senjata yang memiliki ujung tajam hanya pada satu sisinya. Dan tempat terbuka dihubungi dengan pedang, pedang bermata dua. Dan melihat senjata seperti itu, para tetua meramalkan kepada sang pangeran bahwa pada akhirnya akan ada anak-anak sungai, yang memiliki senjata bermata dua mengumpulkan upeti dari Khazar sendiri. Inilah yang terjadi kemudian.

Putri Olga, istri Pangeran Igor, mungkin satu-satunya wanita yang banyak dibicarakan dalam kronik. Kisahnya dimulai dengan kisah yang sama menghiburnya tentang suaminya, yang karena keserakahan dan pengumpulan upeti yang berlebihan, dibunuh oleh keluarga Drevlyan. Balas dendam Olga sangat buruk. Sang putri, ditinggal sendirian bersama putranya, menjadi pasangan yang sangat menguntungkan untuk menikah lagi. Dan keluarga Drevlyan sendiri, setelah memutuskan memerintah di Kyiv, mengirim mak comblang kepadanya.

Pertama, Olga menyiapkan jebakan untuk para pencari jodoh, dan kemudian, setelah mengumpulkan pasukan besar, pergi berperang melawan Drevlyans, untuk membalaskan dendam suaminya.

Menjadi seorang wanita yang sangat cerdas dan licik, ia tidak hanya mampu menghindari pernikahan yang tidak diinginkan, namun juga mampu sepenuhnya lindungi dirimu dari balas dendam Drevlyans.

Untuk melakukan ini, sang putri membakar habis ibu kota Drevlyans, Iskorosten, dan membunuh Drevlyans sendiri, atau membawa mereka dan menjual mereka sebagai budak.

Balas dendam Olga atas kematian suaminya sungguh mengerikan.

Pangeran Vladimir menjadi paling terkenal karena fakta itu membaptis Rus'. Dia tidak beriman sepenuhnya secara sukarela, lama-lama memilih keyakinan mana yang akan dianutnya dan tuhan mana yang harus didoakan. Dan bahkan setelah memilih, dia menetapkan segala macam kondisi. Namun setelah dibaptis, ia mulai aktif mengabar Kekristenan di Rus', menghancurkan berhala-berhala kafir dan menganiaya mereka yang tidak menerima keyakinan baru.

Pembaptisan Rus dijelaskan dengan sangat rinci, dan Pangeran Vladimir juga banyak disebutkan sehubungan dengan pembaptisannya tindakan militer melawan Pecheneg.

Sebagai contoh, kita dapat mengutip kutipan dari karya berikut:

• Inilah yang dikatakan Pangeran Vladimir tentang perlunya menghancurkan dewa-dewa kafir: “Jika dia menempel di suatu tempat, dorong dia dengan tongkat sampai dia membawanya melewati jeram.”
• Dan beginilah cara Olga berbicara, melaksanakan rencananya untuk membalas dendam pada keluarga Drevlyans: “Sekarang kamu tidak punya madu atau bulu.”

Tentang pembaptisan Rus'

Karena kronik ini ditulis oleh seorang biarawan, isinya banyak merujuk pada Alkitab dan dijiwai dengan semangat kekristenan.

Momen ketika Pangeran Vladimir dibaptis adalah momen utama dalam sejarah. Selain itu, sang pangeran, sebelum dibaptis, digambarkan sebagai orang yang tidak menahan keinginannya dan melakukan perbuatan tidak benar dari sudut pandang agama Kristen.

Itu juga menggambarkan momen ketika dia disusul Hukuman Tuhan karena melanggar sumpah- Dia menjadi buta dan baru dapat melihat kembali setelah dia dibaptis.

Dalam Tale of Bygone Years, dalam bab-bab yang membahas tentang pembaptisan Rus, dasar-dasar iman Ortodoks, khususnya, hal ini menegaskan siapa atau apa yang dapat menjadi objek pemujaan.

Kronik tersebut memberikan dasar bagi proses pembaptisan Rus, dengan mengatakan bahwa hanya orang benar yang dianggap Kristen yang dapat masuk surga.

Kronik itu juga menjelaskan awal mula penyebaran agama kristen di Rus': apa sebenarnya yang dilakukan, gereja apa yang dibangun, bagaimana ibadah dilaksanakan, bagaimana struktur gereja diatur.

Apa yang diajarkan Tale of Bygone Years?

"Kisah Tahun-Tahun Yang Lalu" adalah karya ikonik untuk sastra dan sejarah Rusia. Dari sudut pandang sarjana sastra, memang demikian monumen bersejarah yang unik Tulisan Slavia dalam genre kronik, yang tanggal penulisannya dianggap tahun 1113.

Tema utama kronik ini adalah uraian tentang sejarah kemunculan dan perkembangan Rus'. Penulisnya ingin mempopulerkan gagasan tentang kekuatan negara Rusia pada periode itu. Apapun peristiwa yang digambarkan oleh biksu tersebut, dia mempertimbangkan masing-masing dari sudut pandang kepentingan seluruh negara, dan juga menilai tindakan para karakter.

Kronik sebagai monumen sastra juga penting karena perannya dalam pendidikan saat itu. Bagian-bagian tertentu dari pekerjaan dijadikan sebagai bahan membaca untuk anak-anak waktu itu. Sampai literatur khusus anak-anak muncul, anak-anak pada dasarnya mempelajari ilmu membaca dengan membaca kronik.

Peran karya ini juga penting bagi para sejarawan. Ada yang pasti kritik terhadap kebenaran penyajian dan penilaian terhadap beberapa peristiwa sejarah. Banyak peneliti percaya bahwa penulis karya tersebut sangat bias. Namun semua penilaian ini telah dilakukan dari sudut pandang manusia modern, yang mungkin juga bias dalam menilai karya penulis sejarah.

Perhatian! Presentasi ini memungkinkan untuk menjadikan karya tersebut sebagai sumber penciptaan banyak kronik selanjutnya, khususnya kronik kota.

Kisah Tahun Lalu. Pangeran Oleg. Nestor - penulis sejarah

Kisah Tahun-Tahun yang Lalu - Igor Danilevsky

Kesimpulan

"The Tale of Bygone Years" adalah salah satunya bukti sejarah pertama yang diketahui bagaimana kenegaraan Rusia berkembang dan didirikan. Peran karya juga penting dalam menilai peristiwa yang terjadi pada zaman dahulu. Apa yang diajarkan kronik itu, secara umum, jelas.

Sejarawan Igor Danilevsky tentang struktur "The Tale of Bygone Years", motif penulisnya dan sifat mitos Pangeran Rurik

Berdasarkan sumber apa teks The Tale of Bygone Years? Apa yang memandu penulis sejarah, menurut Alexei Shakhmatov? Informasi apa dari The Tale of Bygone Years yang tidak sesuai dengan bahan arkeologi? Doktor Ilmu Sejarah Igor Danilevsky menjawab pertanyaan ini dan pertanyaan lainnya.

Tampaknya, “The Tale of Bygone Years” adalah dasar dari fondasi, sejarah Rus Kuno. Ini adalah teks yang cukup menarik. Ini adalah teks yang disorot secara kondisional dengan tanggal bersyarat. Artinya, The Tale of Bygone Years sendiri tidak ada dalam daftar tersendiri. Ini adalah bagian awal dari sebagian besar kronik. Faktanya, sebagian besar kronik dimulai dengan Tale of Bygone Years. Ini adalah nama bersyarat, diberikan sesuai dengan baris pertama dalam daftar Laurentian tahun 1377: “Lihatlah kisah-kisah tahun-tahun yang lalu, dari mana tanah Rusia berasal, siapa yang mulai memerintah pertama kali di Kiev, dan di mana tanah Rusia mulai makan.”

Sayangnya, judulnya sendiri pun tidak sepenuhnya jelas, apalagi teks Hikayatnya. Kisah ini mencakup periode dari pembagian tanah antara anak-anak Nuh hingga dua dekade pertama abad ke-12. Ada bagian tak bertanggal yang memuat legenda, dan sepertinya ada bagian bertanggal yang dimulai dengan tahun 6360. Meskipun entri 6360 sendiri - biasanya tanggal ini diterjemahkan sebagai 852 dalam sistem kronologi kita - cukup aneh. Dikatakan: “Pada musim panas tahun 6360, hari ke-15 Indicta, saya mulai memerintah sebagai Michael, dan mulai menyebut Ruska sebagai tanahnya.” Pertanyaan yang langsung muncul: Mikhail macam apa ini? Kita berbicara tentang Kaisar Bizantium Michael III. Dan untuk beberapa alasan, sejarah Rusia dimulai dengan dia.

Bagian bertanggal memuat sejumlah informasi legendaris yang sering kita ingat. Ini adalah panggilan kaum Varangia, dan pemerintahan Kiy, Shchek dan Khoriv di Kyiv, dan pendirian Kyiv sebagai ibu kota masa depan dari asosiasi negara yang akan muncul. Namun kita harus mengingat satu hal yang sangat tidak menyenangkan, yang sering kali kita lupakan. Pertama, teks “Tale” ditulis pada awal abad ke-12. Kedua, "Kisah" didasarkan pada kode kronik sebelumnya - ini adalah kode awal tahun 90-an abad ke-11, didahului oleh Kode Paling Kuno, sebagaimana Alexei Aleksandrovich Shakhmatov menyebutnya, yang memilih teks awal ini, dan itu ditulis pada tahun 30-an abad ke-11. Banyak peneliti tidak setuju dengan Shakhmatov, tetapi semua orang setuju bahwa semacam cerita diciptakan pada tahun 30-an abad ke-11. Kisah ini dikatakan bersifat monotematik, yaitu tidak terbagi dalam tahun-tahun. Meskipun ini juga sebuah kronik. Faktanya adalah bahwa dalam bahasa Rusia Kuno, kata “penulisan kronik” tidak selalu berarti kisi-kisi kronologis. Misalnya, “Kisah Para Rasul” juga disebut kronik, meskipun sekeras apa pun Anda berusaha, Anda tidak akan menemukan satu tanggal pun dalam “Kisah Para Rasul”.

Hal yang paling menarik adalah ketika tanggal tahunan muncul dalam teks The Tale of Bygone Years. Alexei Alexandrovich Shakhmatov menetapkan bahwa tanggal-tanggal ini dimasukkan secara surut pada pergantian tahun 60-70an abad ke-11. Salah satu misterinya adalah siapa yang menyisipkannya, mengapa disisipkan. Shakhmatov menarik perhatian: tidak hanya tanggal tahunan yang muncul pada pergantian tahun 60-70an, tetapi juga tanggal kalender dan jam muncul. Apalagi penampilan mereka sangat menarik. Pertama, peristiwa ini terjadi di Kyiv, lalu di Tmutarakan di Semenanjung Taman, lalu di Chernigov, lalu lagi di Tmutarakan, lalu lagi di Kyiv. Dan Shakhmatov, yang menciptakan dasar modern untuk studi kronik pada pergantian abad ke-19 hingga ke-20, sampai pada kesimpulan bahwa dia mengenal seseorang yang pada saat itu meninggalkan Kiev menuju Tmutarakan, kemudian pergi ke Chernigov, kembali ke Tmutarakan , kembali ke Kiev. Ini adalah Nikon Agung, atau Nikon dari Pechersk, rekan Anthony dari Pechersk dan bapa pengakuan Theodosius dari Pechersk (salah satu pendiri Biara Kiev-Pechersk). Namun ini adalah kesimpulan yang tidak selalu kita ingat - bahwa tanggal semua peristiwa yang terjadi sebelum akhir tahun 60an abad ke-11 bersifat kondisional, teks itu sendiri berkembang secara bertahap, dan banyak informasi yang sekarang kita anggap dapat diandalkan. muncul sangat terlambat. Rupanya, inilah kisah-kisah legendaris yang termasuk dalam Tale of Bygone Years.

Tentu saja, serangkaian pertanyaan muncul: “Mengapa teks ini dibuat?”, “Untuk tujuan apa?”, “Mengapa beberapa peristiwa dicatat dan yang lainnya tidak?”

Katakanlah kampanye Svyatoslav melawan Bulgaria dicatat, tetapi kampanye melawan Laut Kaspia, yang terjadi lebih awal, tidak dicatat. Dan ini adalah pertanyaan yang cukup serius.

The Tale of Bygone Years adalah sumber misterius karena alasan lain. Seperti yang ditulis oleh salah satu peneliti Tale, Igor Petrovich Eremin, ketika kita membaca Tale, kita menemukan diri kita berada di dunia di mana segala sesuatunya tidak dapat dipahami. Dan memang benar. Di sisi lain, banyak peneliti modern, termasuk Dmitry Sergeevich Likhachev, mengatakan tidak, semuanya jelas, pemikiran seseorang selalu sama, tidak berubah. Meskipun pada kenyataannya, secara halus, hal ini tidak terjadi. Dan kesadaran bahwa ada kesenjangan waktu dan budaya tertentu antara penulis “The Tale of Bygone Years” dan kita memberikan kunci untuk memahami “The Tale of Bygone Years.”

Ini adalah hal yang agak rumit, karena ketika Anda mulai mencermati peristiwa-peristiwa tersebut dengan cermat, akan muncul hal-hal yang sangat menarik. Misalnya, penulis sejarah tidak terlalu peduli untuk menceritakan bagaimana segala sesuatu sebenarnya terjadi. Dia sama sekali tidak akan menuruti keinginan sang pangeran. Berbeda dengan kronik-kronik selanjutnya, yang dikontrol dengan sangat ketat oleh pemerintah pusat, Tale of Bygone Years tampaknya disusun oleh para biarawan atas kebijaksanaan mereka sendiri, seperti yang ditulis oleh salah satu penulis sejarah pada abad ke-15: “Saya iri pada para penulis sejarah yang bekerja tanpa sensor yang begitu ketat"

Di sisi lain, penulis sejarah sangat tertarik dengan pertanyaan: apa maksudnya? Artinya, ia mencoba menjelaskan kepada pembacanya bukan bagaimana hal itu sebenarnya terjadi, tetapi apa yang sebenarnya terjadi. Selain itu, ia memasukkan ceritanya ke dalam sejarah suci - ini merupakan kelanjutan dari sejarah suci, dalam beberapa hal merupakan pengulangannya. Oleh karena itu, ia sering mengutip secara langsung atau tidak langsung teks-teks Alkitab dan mengadaptasi peristiwa-peristiwa yang ia catat ke dalamnya.

Ini adalah hal yang sangat serius, karena The Tale of Bygone Years dicirikan dengan cara yang berbeda-beda. Aleksey Aleksandrovich Shakhmatov yang sama akan mengatakan bahwa “tangan penulis sejarah tidak dibimbing oleh gagasan abstrak tentang kebenaran, tetapi oleh nafsu duniawi dan kepentingan politik.” Ungkapan ini berakar dengan baik dalam historiografi Soviet. Idenya sendiri dikembangkan oleh murid dan pengikut Alexei Aleksandrovich Shakhmatov, Mikhail Dmitrievich Priselkov, yang hanya menulis bahwa penulis sejarah adalah pegawai kantor istana pangeran, yang tidak berhenti sebelum memutarbalikkan tradisi rakyat, mengatur ulang peristiwa, menetapkan tanggal yang salah. , dan dia menjual penamu dengan harga tinggi.

Instalasi yang agak licik ini membawa Priselkov pada kesimpulan yang sangat sulit bagi kita bahwa “The Tale of Bygone Years” adalah sumber yang dibuat-buat dan tidak dapat diandalkan. Ini ditulis pada tahun 1940, meskipun tidak ada yang memberikan perhatian serius terhadapnya, dan “The Tale of Bygone Years” terus digunakan sebagai sumber utama tentang sejarah awal Rus Kuno, meskipun sebagian besar informasinya jelas-jelas melegenda. Ini juga merupakan legenda tentang suku Slavia Timur: Polian, Drevlyan, dan Utara. Informasi terkini tentang suku-suku ini berakhir pada akhir abad ke-10. Orang utara hidup paling lama - pada tahun 1024 mereka disebutkan terakhir kali. Padahal, “Kisah” itu sendiri ditulis pada awal abad ke-12, dengan jarak lebih dari seratus tahun.

Informasi ini sangat tidak cocok dengan bahan arkeologi. Para arkeolog bingung bagaimana menghubungkan bahan arkeologi mereka dengan data kronik. Mereka tidak dapat melakukan sesuatu yang bermanfaat. Dan jika kita ingat bahwa Slavia Selatan dan Slavia Barat memiliki nama yang persis sama - ini sudah diketahui pada abad ke-19. Mikhail Pogodin menulis: “Tampaknya semua Slavia dibagikan dari setumpuk kartu yang sama, kami hanya lebih beruntung daripada orang lain, dan kami menerima kartu dari semua jenis.” Namun hal ini sering kali dilupakan dan dianggap sebagai informasi yang sepenuhnya dapat dipercaya. Saya mungkin tidak akan melakukan itu.

Jadi The Tale of Bygone Years adalah sumber yang sangat kompleks. Menceritakan kembali saja bagi para profesional tidak masuk akal.

Meskipun para profesional secara berkala melakukan hal ini dan mencoba mengungkap etnis Rurik, yang sebenarnya adalah tokoh mitos.

Ngomong-ngomong, di Belanda, anak-anak sekolah mulai mempelajari sejarah negara mereka dengan fakta bahwa pada tahun 862 Raja Rurik datang kepada mereka dan mendirikan negaranya sendiri.

Oleh karena itu, saya tidak akan menganggap cerita tentang pemanggilan kaum Varangian sebagai bukti kejadian nyata. Meskipun para pangeran mungkin diundang. Kemungkinan besar, orang Varangian juga diundang. Jika kita melihat silsilah para pangeran kita, ternyata mereka semua memiliki ibu asing dan, secara halus, mereka semua adalah orang Slavia non-Timur, meskipun semua pangeran adalah milik kita. Tapi itu tidak berarti apa-apa. Sebaliknya, ini berbicara tentang konteks budaya di mana The Tale of Bygone Years diciptakan.

Penulisnya adalah orang yang cukup banyak membaca. Dia mengetahui teks Yunani dengan baik, dan dia juga menggunakan teks yang ditulis dalam bahasa Ibrani. Setidaknya dua sisipan ditemukan di awal dan akhir “Tale of Bygone Years” dari “Josippon” - ini adalah pengerjaan ulang “The Jewish War” oleh Josephus. Tampaknya dia adalah orang yang cukup banyak membaca; dia sering mengacu pada apokrifa, meskipun kita tidak menyadarinya, karena dia berbicara seolah-olah semuanya benar-benar terjadi. Namun untuk memahami teks Hikayat tersebut, tentu saja kita harus mengacu pada sumber-sumber sastra yang tersedia bagi bhikkhu ini, dan kemudian kita akan memahami makna dari pesan-pesan tersebut, karena kutipan-kutipan tersebut digunakan karena suatu alasan. Ini selalu mengacu pada konteks kutipan, dan teks seperti itu hanya dapat dipahami jika kita mengetahui bagaimana akhirannya di teks lain.

Itulah sebabnya studi baru tentang The Tale of Bygone Years harus menjadi langkah maju yang serius. Pertama, pahami penulis kroniknya. Kedua, melibatkan sumber lain untuk memulihkan sisi yang membuat kita khawatir: bagaimana sebenarnya? Sebuah langkah maju yang serius mungkin adalah monografi yang harus diterbitkan di Kiev oleh sejarawan Ukraina yang luar biasa Alexei Petrovich Tolochko, yang hanya mengikuti jalan yang digariskan oleh Mikhail Dmitrievich Priselkov, tetapi tidak pernah digunakan. Dia menulis sebuah buku yang sangat menarik, yang menurut saya akan menimbulkan reaksi beragam baik di Moskow maupun di Kiev, dan di kalangan sejarawan profesional yang terlibat dalam sejarah awal Rus Kuno. Namun ini merupakan langkah yang sangat serius, karena sampai batas tertentu akan menyelamatkan kita dari ilusi yang ada dengan pemahaman literal terhadap teks The Tale of Bygone Years.

Saya ulangi sekali lagi bahwa teks ini sangat kompleks. Dan saya setuju dengan Igor Petrovich Eremin, yang menulis bahwa ketika kita mulai membaca The Tale of Bygone Years, kita menemukan diri kita berada di dunia yang benar-benar misterius di mana segala sesuatunya tidak dapat dipahami. Dan kesalahpahaman seperti itu, mencatatnya, mungkin merupakan kegiatan yang bermanfaat, lebih baik daripada mengatakan: "Tidak, kami memahami segalanya, tidak, kami tahu persis bagaimana segala sesuatunya sebenarnya terjadi."

Diketahui dari beberapa edisi dan daftar dengan sedikit penyimpangan pada teks yang diperkenalkan oleh penyalin. Dikompilasi di Kyiv.

Periode sejarah yang dicakup dimulai dari zaman Alkitab di bagian pendahuluan dan berakhir pada tahun 1117 (dalam edisi ke-3). Bagian tanggal dari sejarah negara Rusia Kuno dimulai pada musim panas tahun 6360 pada masa pemerintahan Kaisar Michael (852).

Nama koleksinya memunculkan frasa pertama “The Tale of Bygone Years…” atau sebagai bagian dari daftar “Lihatlah Tale of Bygone Years…”

Sejarah terciptanya kronik

Penulis kronik ini tercantum dalam daftar Khlebnikov sebagai biksu Nestor, seorang hagiografer terkenal pada pergantian abad 11-12, seorang biksu dari Biara Kiev Pechersk. Meskipun daftar sebelumnya tidak mencantumkan nama ini, para peneliti abad ke-18 hingga ke-19 menganggap Nestor sebagai penulis kronik Rusia pertama, dan Tale of Bygone Years sebagai kronik Rusia pertama. Studi tentang kronik oleh ahli bahasa Rusia A. A. Shakhmatov dan para pengikutnya menunjukkan bahwa terdapat kumpulan kronik yang mendahului Tale of Bygone Years. Sekarang diketahui bahwa edisi asli pertama dari Tale of Bygone Years karya Monk Nestor telah hilang, dan versi modifikasinya masih bertahan hingga hari ini. Pada saat yang sama, tidak ada satu pun kronik yang memuat indikasi di mana tepatnya Tale of Bygone Years berakhir.

Masalah sumber dan struktur PVL dikembangkan secara paling rinci pada awal abad ke-20 dalam karya Akademisi A. A. Shakhmatov. Konsep yang dihadirkannya masih berperan sebagai “model standar” yang menjadi sandaran atau argumentasi para peneliti berikutnya. Meskipun banyak dari ketentuan-ketentuannya sering kali mendapat kritik yang cukup beralasan, namun masih belum mungkin untuk mengembangkan sebuah konsep yang memiliki kepentingan yang sebanding.

Edisi kedua dibaca sebagai bagian dari Laurentian Chronicle (1377) dan daftar lainnya. Edisi ketiga terdapat dalam Ipatiev Chronicle (daftar tertua: Ipatiev (abad XV) dan Khlebnikov (abad XVI)). Dalam salah satu kronik edisi kedua, di bawah tahun 1096, sebuah karya sastra independen ditambahkan, “Ajaran Vladimir Monomakh,” yang berasal dari tahun 1117.

Nikon, Nestor, lainnya tidak diketahui, Domain Publik

Menurut hipotesis Shakhmatov (didukung oleh D. S. Likhachev dan Ya. S. Lurie), kumpulan kronik pertama, disebut Yang paling kuno, disusun di tahta metropolitan di Kyiv, yang didirikan pada tahun 1037. Sumber penulis sejarah adalah legenda, lagu daerah, cerita lisan orang-orang sezaman, dan beberapa dokumen hagiografi tertulis. Kode tertua dilanjutkan dan ditambah pada tahun 1073 oleh biksu Nikon, salah satu pendiri Biara Kyiv Pechersk. Kemudian pada tahun 1093 kepala biara biara Kiev-Pechersk John diangkat Lengkungan awal, yang menggunakan catatan Novgorod dan sumber-sumber Yunani: "Kronograf menurut Pameran Besar", "Kehidupan Anthony", dll. Kode awal disimpan secara terpisah-pisah di bagian awal kronik pertama Novgorod edisi yang lebih muda. Nestor merevisi Kode Awal, memperluas dasar historiografi dan membawa sejarah Rusia ke dalam kerangka historiografi Kristen tradisional. Dia melengkapi kronik tersebut dengan teks perjanjian antara Rus dan Byzantium dan memperkenalkan legenda sejarah tambahan yang dilestarikan dalam tradisi lisan.

Menurut Shakhmatov, Nestor menulis edisi pertama Tale of Bygone Years di Biara Kiev Pechersk pada 1110-1112. Edisi kedua dibuat oleh Kepala Biara Sylvester di Biara St. Michael Vydubitsky Kiev pada tahun 1116. Dibandingkan dengan versi Nestor, bagian terakhir telah direvisi. Pada tahun 1118, edisi ketiga Tale of Bygone Years disusun atas nama pangeran Novgorod Mstislav Vladimirovich.

Sejarah tanah Rusia dimulai pada zaman Nuh. Ketiga putranya membagi bumi:

• Sim mendapat bagian timur: Baktria, Arabia, India, Mesopotamia, Persia, Media, Syria dan Phoenicia.
• Ham mendapat wilayah selatan: Mesir, Libya, Mauritania, Numidia, Ethiopia, tetapi juga Bitinia, Kilikia, Troas, Frigia, Pamfilia, Siprus, Kreta, Sardinia.
• Japheth (slav. Afet) mendapat barat laut: Armenia, Inggris, Illyria, Dalmatia, Ionia, Makedonia, Media, Paphlagonia, Cappadocia, Scythia dan Thessaly.

Keturunan Yapheth adalah Varangian, Jerman, Rus', Swedia (Swedia Slavia Lama). Pada awalnya, umat manusia merupakan satu bangsa, tetapi setelah kekacauan di Babilonia, “Noriki, yang merupakan orang Slavia,” muncul dari suku Yapheth. Rumah leluhur asli bangsa Slavia adalah tepian Sungai Danube di wilayah Hongaria, Iliria, dan Bulgaria. Sebagai akibat dari agresi kaum Wallachia, sebagian dari Slavia pergi ke Vistula (Polandia), dan yang lainnya ke Dnieper (Drevlyans dan Polyana), ke Dvina (Dregovichi) dan Danau Ilmen (Slovenia). Pemukiman orang Slavia dimulai pada zaman Rasul Andrew, yang mengunjungi orang Slavia di Ilmen. Orang-orang Polian mendirikan Kyiv dan menamakannya untuk menghormati pangeran mereka Kiy. Kota Slavia kuno lainnya adalah Novgorod Slovenia dan Krivichi Smolensk. Kemudian, di bawah Raja Heraclius, bangsa Slavia Danube mengalami invasi terhadap bangsa Bulgaria, Uganda, Obras, dan Pecheneg. Namun, suku Dnieper Slavia menjadi bergantung pada Khazar.

Tanggal pertama yang disebutkan dalam kronik ini adalah tahun 852 (6360), ketika tanah Rusia mulai disebut, dan Rus pertama kali berlayar ke Konstantinopel. Pada tahun 859, Eropa Timur terbagi antara Varangia dan Khazar. Yang pertama menerima upeti dari Slovenia, Krivichi, Vesi, Meri dan Chud, dan yang kedua menerima upeti dari Polian, Utara dan Vyatichi.

Upaya Slavia Utara untuk menyingkirkan kekuatan Varangian di luar negeri pada tahun 862 menyebabkan perselisihan sipil dan berakhir dengan pemanggilan kaum Varangian. Tanah Rusia didirikan oleh tiga bersaudara Rurik (Ladoga), Truvor (Izborsk) dan Sineus (Beloozero). Segera Rurik menjadi satu-satunya penguasa negara itu. Ia mendirikan Novgorod dan melantik gubernurnya di Murom, Polotsk dan Rostov. Sebuah negara bagian Varangian khusus dibentuk di Kyiv, dipimpin oleh Askold dan Dir, yang mengganggu Byzantium dengan penggerebekan.

Pada tahun 882, penerus Rurik, Pangeran Oleg, merebutSmolensk, Lyubech dan Kyiv, menyatukan dua negara Rusia-Varangia. Pada tahun 883, Oleg menaklukkan Drevlyans, dan pada tahun 884-885 ia menaklukkan anak sungai Khazar, Radimichi dan utara. Pada tahun 907, Oleg melakukan pelayaran laut besar-besaran dengan kapal ke Byzantium, yang menghasilkan kesepakatan dengan Yunani.

Setelah kematian Oleg karena gigitan ular, Igor mulai memerintah, yang berperang melawan Drevlyans, Pecheneg, dan Yunani. Rus awalnya adalah orang Varangia di luar negeri, tetapi lambat laun bergabung dengan rawa, sehingga penulis sejarah dapat mengatakan bahwa rawa tersebut sekarang disebut Rus. Uang Rus adalah hryvnia, dan mereka memuja Perun.

Igor dibunuh oleh Drevlyans yang memberontak, dan tahtanya diwarisi oleh istrinya Olga, yang, dengan bantuan gubernur Varangian Sveneld dan Asmud, secara brutal membalas dendam, membunuh lebih dari 5 ribu Drevlyans. Olga memerintah sebagai wali untuk putranya Svyatoslav. Setelah dewasa, Svyatoslav menaklukkan Vyatichi, Yasov, Kasogs dan Khazars, dan kemudian berperang di Danube melawan Yunani. Kembali dari salah satu kampanyenya melawan Yunani, Svyatoslav disergap oleh Pecheneg dan meninggal.

Dari Svyatoslav, takhta pangeran diteruskan ke Yaropolk, yang pemerintahannya diperumit oleh perselisihan sipil. Yaropolk mengalahkan saudaranya dan penguasa Drevlyan Oleg, tetapi dibunuh oleh saudaranya yang lain, Vladimir, oleh kaum Varangian. Vladimir pertama-tama mengusir orang-orang Varangian, menyatukan panteon pagan, tetapi kemudian mengadopsi agama Kristen. Pada masa pemerintahannya terjadi perang dengan Polandia, Yatvingian, Vyatichi, Radimichi dan Volga Bulgars.

Setelah kematian Vladimir, Svyatopolk mulai memerintah di Kyiv. Atas pembalasan brutal terhadap saudara-saudaranya, dia dijuluki Si Terkutuk. Dia digulingkan oleh saudaranya Yaroslav. Penentang pangeran baru adalah penguasa Tmutarakan Mstislav. Setelah perselisihan berakhir, Yaroslav membangun tembok batu di Kyiv dan Katedral St. Petersburg. Sofia. Setelah kematian Yaroslav, tanah Rusia kembali runtuh. Di Kyiv Izyaslav memerintah, di Chernigov Svyatoslav, di Vladimir Igor, di Pereyaslavl Vsevolod, di Tmutarakan Rostislav. Dalam perselisihan tersebut, Vsevolod menang. Setelah Vsevolod, Kiev diperintah oleh Svyatopolk, yang digantikan oleh Vladimir Monomakh.

Kekristenan dalam The Tale of Bygone Years

Kisah Tahun Lalu dijiwai dengan motif-motif Kristiani dan sindiran terhadap Alkitab, yang cukup wajar, mengingat penulisnya adalah seorang biarawan. Salah satu tempat utama dalam karya ini adalah pilihan keyakinan yang dibuat oleh Pangeran Vladimir. Dia memilih agama Kristen gaya Yunani, yang dibedakan dengan persekutuan dengan anggur dan roti, dan bukan wafer, seperti orang Jerman. Landasan iman Kristen (berupa penceritaan kembali kitab Kejadian dan sejarah Perjanjian Lama sebelum pembagian kerajaan Israel) disampaikan kepada Vladimir oleh seorang filosof tertentu yang antara lain menyebutkan kejatuhan Kerajaan Israel. malaikat tua Setanael pada hari ke 4 penciptaan. Tuhan menggantikan Setanael dengan Michael. Para nabi Perjanjian Lama (Mal. 2:2, Yer. 15:1, Yeh. 5:11) disebutkan untuk membuktikan akhir dari misi Israel (ay. penolakan terhadap Yudaisme). Pada tahun 5500 sejak penciptaan dunia, Gabriel menampakkan diri kepada Maria di Nazareth dan mengumumkan inkarnasi Tuhan, yang dilahirkan sebagai Yesus pada tahun Raja Herodes (Pasal 11). Tsar Zhidovesk), setelah mencapai usia 30 tahun dan dibaptis di Sungai Yordan oleh Yohanes. Kemudian dia mengumpulkan 12 murid dan menyembuhkan orang sakit. Karena iri hati, dia diserahkan untuk disalib, tetapi dibangkitkan dan naik. Makna inkarnasi adalah penebusan dosa Adam.

Tuhan adalah “tiga entitas”: Bapa, Anak dan Roh Kudus ( satu dewa dengan tiga wajah). Sangat mengherankan bahwa dalam kaitannya dengan pribadi-pribadi Tritunggal, yang mana untuk berpisah tanpa keterpisahan, dan untuk bersanggama tanpa terpisahkan, istilah tersebut digunakan cabul. Para sejarawan sejak abad ke-18 tertarik dengan pertanyaan mengapa, menurut Tale of Bygone Years, Kagan Vladimir Svyatoslavovich, yang membaptis Rus, diduga membacakan Pengakuan Iman yang agak aneh pada saat pembaptisannya sendiri, dan mengapa pengakuan ini direproduksi oleh biksu Nestor. Menurutnya, Vladimir berkata: “Putra itu hakikatnya dan hidup berdampingan dengan Bapa...” Hakikatnya, dan bukan hakikatnya, sebagaimana dinyatakan dalam Pengakuan Iman Ortodoks Nicea dan Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopel. Hal ini mungkin mencerminkan fakta bahwa kaum Arian di Rus, tidak seperti negara tetangga Khazaria, tidak berpindah agama ke Nestorianisme, Yudaisme, dan Ortodoksi hingga tahun 988 dan terus menjadi kekuatan kuat yang ingin diandalkan oleh Vladimir dalam memerangi paganisme. Tapi bisa juga itu hanya fitnah terhadap Vladimir untuk mencegah kanonisasinya. Tuhan punya sesuka hati menyimpan makhluk. Untuk ini Tuhan menerima daging Dan murid dan benar-benar mati ( bukan dengan melamun) dan juga benar-benar bangkit dan naik ke surga.

Juga, Kekristenan Kisah mengatur pemujaan ikon, salib, relik dan bejana suci, dukungan tradisi gereja dan penerapan tujuh konsili: Nicea ke-1 (melawan Arius), Konstantinopel (untuk Tritunggal sehakikat), Efesus ( melawan Nestorius), Kalsedon, Konstantinopel Kedua (melawan Origenes, tetapi demi kemanusiaan ilahi Kristus), Nicea ke-2 (untuk pemujaan ikon).

Tuhan ada di surga, duduk di atas singgasana dalam Cahaya yang tak terlukiskan, dikelilingi para malaikat yang sifatnya tidak kasat mata. Setan menentangnya rakyat jelata, krilati, orang berekor), yang tempat tinggalnya adalah jurang maut.

Makna pembaptisan Rus dalam babad terungkap sebagai pembebasan dari penyembahan berhala, kebodohan dan pesona setan. Setelah kematian, orang benar langsung masuk surga, menjadi pendoa syafaat bagi umatnya.

Setelah pembaptisan di Korsun, Vladimir memerintahkan orang-orang untuk dibaptis di Dnieper dan membangun gereja kayu. Salah satu yang pertama adalah Gereja St. Basil, yang didirikan di situs kuil Perun. Ada juga gereja Perawan Maria, St. Sophia, St. rasul, St. Petrus, St. Andrew, St. Nicholas, St. Fedora, St. Dmitry dan St. Michael. Di gereja-gereja yang dihiasi dengan ikon, bejana dan salib, liturgi, doa dan pembacaan dilakukan euangel. Mereka yang dibaptis wajib memakai salib. Kabar Sukacita, Kenaikan, Tertidurnya Perawan Maria dan hari para martir suci Boris dan Gleb dirayakan secara khusus. Puasa 40 hari pada malam Kebangkitan Tuhan memainkan peran penting. Kepala satu gereja adalah para pendeta yang mengenakan jubah, uskup berdiri di atas para pendeta, dan metropolitan adalah kepala spiritual umat Kristen Rusia. Biara pertama di tanah Rusia adalah Biara Pechersky, yang terdiri dari saudara-saudara Biksu yang tinggal di sel mereka, dipimpin oleh kepala biara.

Sumber dan sisipan cerita

Singkatan: N1L - Kronik Pertama Novgorod. N4L - Kronik keempat Novgorod. S1L - Kronik Pertama Sofia, VoskrL - Kronik Kebangkitan. PSRL - Koleksi lengkap kronik Rusia. PVL 1999 - Kisah Tahun-tahun yang Lalu. /persiapan. teks, trans., seni. dan berkomentar. D.S.Likhacheva; diedit oleh V.P.Adrianova-Peretz. - Sankt Peterburg: Nauka, 1999.

Teks asal cerita rakyat

• Kisah kematian Oleg karena seekor kuda (di bawah tahun 912). Tidak di N1L.
• Kisah balas dendam Olga pada Drevlyans (di bawah 945-946). Hanya beberapa kata di Nikon Chronicle.
• Sebuah cerita tentang seorang pemuda dan seorang Pecheneg, di bawah tahun 992. Tidak di N1L.
• Pengepungan Belgorod oleh Pecheneg, di bawah tahun 997. Tidak di N1L.

Sumber dokumenter

• Perjanjian 912. Tidak di N1L.
• Perjanjian 945. Tidak di N1L dan di Nikon Chronicle.
• Perjanjian 971. Tidak di N1L.

Ekstrak singkat dari sejarah Byzantium dan Bulgaria

• 852 - Tahun 6360, indicta 15. “Michael mulai memerintah…”.
• 858 - Kampanye Michael melawan Bulgaria. Pembaptisan pangeran dan bangsawan Bulgaria. Dari “Penerus Amartol”, tapi tidak ada tanggalnya.
• 866 - Kampanye Askold dan Dir melawan Yunani, pada tahun ke-14 pemerintahan Michael.
• 868 - “Basily mulai memerintah.”
• 869 - “Seluruh tanah Bulgaria dibaptis.”

Semua informasi di bawah ini berasal dari “Penerus Amartol”. Di N1L semuanya absen, di N4L semuanya hadir.

• 887 - “Leon, putra Vasily, yang dipanggil Leo, dan saudaranya Alexander memerintah, dan mereka memerintah selama 26 tahun.” Ketinggalan di S1L.
• 902 - Perang Hongaria dengan Bulgaria. Faktanya, kampanye tersebut terjadi pada tahun 893.
• 907 - Kampanye Oleg melawan Byzantium.
• 911 - Penampakan bintang di barat (Komet Halley).
• 913 - “Konstantinus, putra Leon, mulai memerintah.”
• 914 - Kampanye Simeon dari Bulgaria ke Konstantinopel. Bukan di N4L, S1L.
• 915 - Simeon menangkap Adrianople.
• 920 - “Orang Yunani telah melantik Tsar Roman” (dalam N4L dan S1L lebih lengkap).
• 929 - Kampanye Simeon melawan Konstantinopel. Damai sejahtera dengan Romawi.
• 934 - Kampanye Hongaria melawan Konstantinopel. Dunia.
• 942 - Simeon dikalahkan oleh Kroasia dan mati. Peter menjadi pangeran. Berita tentang “Penerus Amartol”, di bawah 927.
• 943 - Kampanye Hongaria melawan Konstantinopel. Di bawah 928 (1 dakwaan).

Beberapa cerita penting dalam PVL (menunjukkan rekaman cerita-cerita ini di kronik utama)

• "Kronik George Amartol". Ekstrak: daftar masyarakat dan cerita tentang adat istiadat masyarakat. Tidak di N1L.
• Sebuah cerita tentang kunjungan Andrew yang Dipanggil Pertama ke Rus'. Tidak di N1L.
• Sebuah cerita tentang asal mula literasi Slavia (di bawah tahun 898). Tidak di N1L.
• Kisah Apollonius dari Tyana dari Amartol (bawah tahun 912). Tidak di N1L.
• Kisah perjalanan Olga ke Konstantinopel (di bawah tahun 955).
• Pujian untuk Olga (di bawah 969).
• Sebuah cerita tentang seorang Varangian dan putranya (tidak ada nama, di bawah tahun 983).
• Perselisihan tentang iman: kedatangan umat Islam, Yahudi dan Katolik (di bawah tahun 986).
• "Pidato Seorang Filsuf."
• Sebuah cerita tentang kampanye melawan Korsun.
• Pengakuan Iman, Tujuh Konsili dan Korupsi Orang Latin.
• Sebuah cerita tentang kembalinya dari Korsun dan pembaptisan rakyat Kiev.
• Cerita tentang pembunuhan Boris, pembunuhan Gleb, pujian untuk Boris dan Gleb.
• Pujian untuk buku-buku di bawah 1037. Tidak di N1L, N4L, S1L, VoskrL.
• Sebuah cerita tentang permulaan Biara Pechersk, di bawah tahun 1051. Tidak di N1L, N4L, S1L, VoskrL.
• Sebuah cerita tentang tanda-tanda di masa sekarang dan masa lalu, dengan pinjaman dari Kronograf menurut eksposisi besar, di bawah tahun 1065.
• Mengajar tentang eksekusi Tuhan, di bawah tahun 1068. Tidak di N4L, S1L, VoskrL.
• Diskusi tentang salib yang membantu Vseslav, di bawah tahun 1068.
• Kisah Orang Majus dan Jan, di bawah tahun 1071, dan kelanjutan kisah orang Majus.
• Kisah kematian Theodosius dari Pechersk dan para biarawan biara, di bawah tahun 1074. Tidak di N4L.
• Wacana kematian Izyaslav dan cinta persaudaraan, di bawah tahun 1078. Tidak di N1L, N4L, S1L, VoskrL.
• Kisah kematian Yaropolk Izyaslavich, di bawah tahun 1086. Bukan di N1L, N4L.
• Kisah pemindahan relik Theodosius dari Pechersk, ramalan dan pujiannya kepadanya, di bawah tahun 1091. Tidak di N1L, N4L, S1L.
• Mengajarkan tentang eksekusi Tuhan, di bawah tahun 1093. Tidak di N1L, N4L, S1L, VoskrL.
• Sebuah cerita tentang serangan Polovtsian di Kyiv dan biara, pada tahun 1096. Tidak di N1L, N4L, S1L.
• Kutipan tentang suku-suku dari Methodius of Patar dan kisah Gyuryata Rogovich. Tidak di N1L, N4L, S1L.
• Kisah pembutakan Vasilko dan kejadian selanjutnya, di bawah tahun 1097. Bukan di N1L, N4L.
• Sebuah cerita tentang kampanye melawan Polovtsians pada tahun 1103. Tidak di N1L, N4L, S1L.

Cerita dari kantor editorial Ipatiev Chronicle

• Wacana tentang malaikat dengan kutipan dari David, Epiphanius dan Hippolytus. Tidak dalam kronik lainnya.
• Kampanye tahun 1111 melawan Polovtsians.
• Sebuah cerita tentang perjalanan ke Ladoga, Slavia, dan dewa-dewa kuno. Tidak dalam kronik lainnya.
• Kisah pemindahan relik Boris dan Gleb. Tidak dalam kronik lainnya.

Kutipan

Kutipan dari daftar Ipatiev “The Tale of Bygone Years.”

• Tentang pemukiman orang Slavia di Rus setelah kepergian mereka dari Danube pada zaman kuno yang tidak bertanggal:

... orang Slovenia yang sama · yang datang melalui Dnieper · dan jalur narkoba Polina · dan teman-teman Derevlyne · setelah mereka duduk di hutan · dan teman-teman berkendara antara Pripetya dan Dvina · dan jalur narkoba Dregovichi · dan yang lainnya duduk di Dvina · dan sungai asѧ Polochans · sungai rad . Itu juga akan mengalir ke Dvina · atas nama Polot · dan juga dijuluki Polotsk. Kata berwarna abu-abu di dekat danau Ilmer · dan dijuluki dengan namanya sendiri · dan menjadikan kota itu · dan diberi nama Novgorod · dan teman-temannya duduk di Desna · dan di sepanjang Semi dan sepanjang Sul · dan rantai narkoba dari Utara · dan dengan demikian bahasa Slovenia lenyap. itu juga julukan gramota Slovenia...

• Tentang pemanggilan kaum Varangian yang dipimpin oleh Rurik pada tahun 862:

Di lѣⷮ҇. ya. itu. o҃ ⁘ dan mengusir Varѧgy ke luar negeri. dan tidak memberi mereka upeti. dan lebih sering Anda akan merasa lebih baik tentang diri Anda sendiri. dan tidak akan ada kebenaran di dalamnya. dan keluarga itu bangkit menjadi roⷣ. dan tidak ada konflik dalam hal apa pun. dan berjuang untuk diri sendiri sesering mungkin. dan kita akan mencari rejeki pada diri kita sendiri. siapa pun yang akan memerintah kami dan menghancurkan kami. dengan benar. pergi ke luar negeri ke Vargoⷨ҇. ke Rus'. ini nama yang bagus. kamu adalah Varⷽghy Rus'. Semua teman ini dipanggil Sveje. Teman Jermani. Bahasa inggris. Ini dan Gothe. taco dan si rkosh. Rusia. Chud. Slovenia. Krivichi. dan seluruh tanah kami bagus. dan ѡbilna. tapi tidak ada orang di dalamnya. biarkan kamu pergi pangeran dan pimpin kami. dan terpilih. tiga saudara laki-laki. dengan kelahiranmu. dan berjalan mengelilingi seluruh Rus. dan datang ke Slovenia lebih dulu. dan menebang gunung Ladoga. dan para tetua abu-abu di Ladoza Rurik. dan Sineis lainnya di Belѣezer. dan Truvor ketiga di Izborsk. dan ѿ Varѧg itu. dijuluki Ruska sang bumi.

Kritik

Kritik terhadap awal kronik ini hadir dalam “Sejarah Negara Rusia” karya Karamzin. Secara khusus, ia mempertanyakan fakta bahwa pada tahun 862, menurut kronik tersebut, orang-orang Slavia pertama-tama mengusir orang-orang Varangian dari tanah mereka, dan kemudian beberapa bulan kemudian mengundang pangeran mereka untuk memerintah Novgorod. Karamzin mengklaim bahwa Slavia, karena sifatnya yang suka berperang, tidak dapat melakukan ini. Ia juga meragukan singkatnya narasi tentang masa Pangeran Rurik - Karamzin menyimpulkan bahwa Nestor mendasarkan awal kroniknya hanya pada legenda lisan yang meragukan.