Deskripsi karya Boris Godunov. Pahlawan tragedi "Boris Godunov

Tapi Grishka Otrepiev juga "tidak akan meninggalkan" pengadilan ini. Di awal petualangannya, dia sudah berada di depan mata Pimen - inilah pemikiran Pushkin, yang diwujudkan dalam adegan Biara Chudov. Pimen bukan hanya seorang penulis sejarah, tetapi juga seorang penyair sejarah. Dan dalam hal ini, dia sangat mirip dengan Pushkin: "Seorang penyair yang dramatis, tidak memihak, seperti takdir ...". "Nasib" adalah kata kunci dalam "novel bebas" Pushkin dan dalam dramaturginya. Plotnya terbentuk bukan dari dilema rasional lama tentang cinta dan kewajiban, tetapi dari kontradiksi nyata: "... nasib manusia, nasib rakyat."

Satu: Suara apa itu? Lain:

Dimana saja tidak mencari sumber ucapan ini! Sementara itu, Karamzin berkata: "Suara tanah air tidak terdengar dalam pujian pribadi, rakus, dan keheningan rakyat, yang mencela tsar, menandai perubahan penting di hati orang Rusia." Tidak ada proporsi lahiriah dalam adegan tragedi Pushkin. Misalnya, "Kedai di perbatasan Lituania" membutuhkan beberapa halaman teks, dan pemandangan di kamar patriark muat dalam satu halaman. Pada masa Pushkin, tidak ada teknik panggung yang memungkinkan perubahan pemandangan secepat itu. Untuk mementaskan Boris Godunov, seseorang harus menggunakan pengalaman Teater Globe Shakespeare London, di mana tidak ada pemandangan sama sekali.

Mendengarkan! suara apakah itu?

Secara tradisional, sebuah tragedi biasanya memiliki lima babak. Pushkin meninggalkan pembagian menjadi babak dan menyusun tragedi dua puluh tiga adegan. Itu juga semacam "novel gratis".

Maka dimulailah tragedi itu. "Orang-orang diam ketakutan." "Mengapa kamu diam?" Mosalsky bertanya dengan rasa takut yang tidak disengaja, tetapi juga dengan arogansi. - Berteriak: hidup Tsar Dmitry Ivanovich! Ini diikuti dengan ucapan terkenal: "Orang-orang diam" baris terakhir dari "Boris Godunov".

Tragedi "Boris Godunov" bentuknya tidak biasa. Boris Godunov, yang dinamai tragedi itu, sama sekali bukan karakter utama di dalamnya. Dia hanya muncul di beberapa adegan dan tidak mendapat perhatian lebih dari Pretender.

• Di sini kecaman yang mengerikan terhadap Anda menulis:
• Bagaimana Anda bisa lolos dari penghakiman Allah?
• Dan Anda tidak akan meninggalkan pengadilan dunia,

Biksu buronan Mikhail dan Varlaam bertemu dengan biksu buronan ketiga Grishka Otrepiev di sebuah bar di perbatasan. Seluruh adegan ini ditulis dalam bentuk prosa - jika tidak, tidak mungkin ditulis: "Ini perbatasan Lituania, yang sangat ingin Anda tuju." Pushkin menghadirkan pahlawannya sebagai karakter multilateral. Dalam keadaan yang berbeda mereka bertindak berbeda, tetapi di mana pun mereka jujur ​​pada diri mereka sendiri. Dari saat Pushkin membawa mereka ke atas panggung, dia sepertinya tidak ikut campur dalam tindakan mereka, membiarkan mereka sendiri. Dan mereka bertindak sesuai dengan peran yang telah mereka pilih untuk diri mereka sendiri "dalam teater sejarah".

Sementara itu, Pimen mungkin adalah karakter terpenting dalam tragedi tersebut. “Karakter Pimen bukanlah penemuan saya,” tulis Pushkin. "Di dalamnya saya mengumpulkan fitur-fitur yang memikat saya di kronik lama kami." Pimen tidak berpartisipasi dalam acara. Tapi dia melihat bagaimana "takdir bekerja", menebak "kehendak Tuhan" dalam peristiwa itu. Kroniknya tidak bertentangan dengan pendapat umum. Grigory Otrepiev di sel penulis sejarah berkata, mengacu pada "bayangan" Boris Godunov:

• . . . Pertapa di sel gelap

Bukan kebetulan bahwa Pushkin beralih ke era Grozny dan Boris Godunov, titik balik sejarah Rusia. Pada abad 16-17, krisis fondasi patriarkal tradisional yang menjadi dasar masyarakat Rusia dan negara abad sebelumnya mulai terungkap dengan jelas di Rus'. Kekuatan sejarah baru yang sampai sekarang tidak dikenal memasuki perjuangan politik.

Gambar Boris Godunov

Sosok Boris Godunov, sang tsar yang tidak mewarisi tahta, namun merebutnya dengan kelicikan, kecerdasan dan energinya, sangat bergejala sebagai ekspresi dari perubahan yang dimulai pada masanya. Inilah yang mendorong Pushkin untuk menempatkan citra Boris di tengah tragedi sejarahnya, di mana pengalaman dan nasib spiritual Godunov menerima makna umum yang luas.

Tsar Boris - dalam gambar Alexander Sergeevich - adalah penguasa yang berpandangan jauh ke depan dan cerdas. Berkat energi dan kecerdasannya, dia menyingkirkan lebih banyak calon bangsawan, membuka jalan menuju tahta. Di masa depan, Boris yang ambisius bermimpi untuk mengkonsolidasikan kekuatan yang ditaklukkan untuk ahli warisnya melalui perhitungan yang bijaksana, rencana politik yang dipikirkan dengan matang dan berpandangan jauh ke depan. Tetapi, setelah merebut tahta sebagai hasil dari permainan politik yang terampil, dia, dengan teladannya, menunjukkan jalannya kepada orang-orang ambisius lainnya. Dari sudut pandang ini, kemunculan Pretender dalam tragedi Pushkin bukanlah sebuah kebetulan, melainkan konsekuensi wajar dari alasan sejarah yang sama yang memungkinkan aksesi Godunov sendiri.

Pushkin menggunakan dalam tragedi versi yang juga diterima oleh Karamzin (tetapi ditolak oleh banyak sejarawan berikutnya) tentang pembunuhan oleh Boris Godunov terhadap putra bungsu Ivan yang Mengerikan, Tsarevich Dimitri. Tapi Karamzin mengutuk Godunov sebagai perampas, pembunuh raja yang sah. Pushkin, di sisi lain, menafsirkan pembunuhan Demetrius sebagai mata rantai dari banyak kejahatan yang tidak dapat dipisahkan dari gagasan tentang kekuasaan kerajaan. Pengadilan moral Godunov dan Pretender dalam tragedi berkembang menjadi kecaman terhadap siapa pun - bahkan tokoh sejarah yang luar biasa - yang membangun aktivitasnya di atas kekerasan dan kejahatan.

Karakter Boris Godunov diliput oleh Pushkin dengan cara yang luas dan serbaguna. Semua tahapan utama pemerintahannya berlalu di hadapan penonton - dari aksesi hingga kematian. Boris muncul di hadapan kita dalam hubungannya dengan para bangsawan, rakyat, patriark, sendirian dengan dirinya sendiri, dalam berbagai keadaan kehidupan pribadi dan negaranya. Tragedi tersebut menggambarkan tidak hanya langkah-langkah menuju kebangkitan dan kematiannya, tetapi juga menunjukkan betapa berbedanya, tergantung pada situasinya, aspek yang berbeda dari karakter Godunov terungkap. Ini adalah penguasa yang tegas dan kuat, ayah yang peduli, orang yang mampu menilai posisinya dengan tenang dan menghadapi kebenaran, bahkan jika itu mengancam kedamaian dan kekuasaannya, dan pada saat yang sama menderita impotensi untuk mengubah apa yang telah dilakukan. , untuk mengganggu gerakan sejarah, yang meramalkan bahwa di masa depan pasti akan berbalik melawannya, dia sendiri yang menyebutnya.

Gambar Penipu

Citra Pushkin tentang Pretender sama rumitnya. Kepribadian luar biasa ini merasakan sisi tragis dari posisi barunya. Dipaksa memainkan peran orang lain, berpura-pura, menghitung keuntungannya sendiri, Pretender menderita kesepian. Baik dalam politik maupun cinta, saat duel verbal dengan Marina dalam adegan di air mancur berbicara dengan fasih, dia tidak mencapai apa yang dia inginkan.

Pahlawan Drama

Jadi, baik Boris maupun Pretender di Pushkin membawa dalam diri mereka - masing-masing - tema tragis pribadi khusus, mereka adalah pusat dari drama "kecil" mereka sendiri, yang dijalin ke dalam drama besar sejarah nasional Rusia. Hal yang sama berlaku untuk sejumlah karakter lain yang lebih episodik dalam "Boris Godunov" - Pimen, Ksenia Godunova, Basmanov, dan si Bodoh. Dan, akhirnya, orang-orang dengan penderitaan mereka, ketidakpuasan tuli, gejolak, rasa keadilan yang mendalam, yang dipaksa untuk diperhitungkan oleh Godunov dan Dimitri, dan pada saat yang sama ditakdirkan untuk saat ini untuk saat ini, untuk memainkan peran yang tangguh tetapi peran diam dalam sejarah.
Mengungkap kejatuhan Boris yang tak terhindarkan (yang menandakan nasib yang mirip dengan pemenangnya, Pretender, yang berada di puncak karir singkatnya di akhir tragedi), Pushkin menyoroti ciri-ciri kepribadian tragis dari seorang tokoh sejarah. tipe individualistis. Setelah mencapai batas kekuasaan dan ketenangan untuk waktu yang lama, tampaknya Boris yang berkuasa tidak hebat, tetapi menyedihkan, karena jauh di lubuk hatinya dia tidak menemukan kedamaian, meramalkan kematiannya, dia tersiksa oleh suara hati nurani, yang dia tidak berdaya untuk meninabobokan. Dan dengan cara yang persis sama, Pretender, setelah berperan sebagai Demetrius yang terbunuh, dipaksa untuk mengambil sendiri semua konsekuensi tragis dari langkah ini, sebuah langkah yang membuatnya menjadi mainan di tangan orang lain, menghukumnya. siksaan kesepian abadi yang tak tertahankan, terus-menerus mengingatkannya pada saat yang sama tentang kerapuhan kesuksesannya.

Jenis Karakter Generik

Pushkin melukis di "Boris Godunov" tidak hanya gambaran yang jelas dan tak terlupakan dari era yang telah dipilihnya. Berkat penetrasi ke dalam semangat sejarah Rusia, penyair, dengan terampil menggambarkan peristiwa politik dan adat istiadat Masa Kesulitan, memberikan potret Boris Godunov yang luas, mengesankan, dan mendalam secara psikologis, Penipu, Shuisky, Basmanov, Marina Mnishek, adalah mampu pada saat yang sama untuk menggambarkan dengan cemerlang sejumlah karakter umum - jenis dan situasi sejarah yang menciptakan kembali struktur umum, suasana paling bersejarah nasional dari kehidupan Moskow pra-Petrine Rusia dan, bahkan lebih luas lagi, zaman kuno Rusia pada umumnya . Bukan kebetulan bahwa bahkan pendengar dan pembaca pertama dari tragedi itu secara khusus dikejutkan oleh gambar Pimen, di mana Pushkin mencoba menggambar tipe penulis sejarah biksu Rusia kuno. Pimen, Si Bodoh Suci, biksu pengembara Pastor Varlaam dan Misail, sang patriark, Kurbsky muda, Ksenia Godunova, menangisi potret tunangannya, bukan hanya gambar-karakter dari satu era tertentu, tetapi juga tipe karakter sejarah yang dalam yang mewujudkan ciri-ciri umum kehidupan sehari-hari dan psikologi orang Rus kuno. Pushkin mampu memberikan generalisasi yang sama, makna khas untuk penggambaran kekuatan sejarah utama yang bertindak dan bertempur di arena sejarah Rus, tidak hanya di era pemerintahan Godunov, tetapi selama berabad-abad dan dekade lainnya - kekuatan tertinggi, spiritual dan sekuler, para bangsawan, bangsawan layanan, rakyat. Sedikit dari. Sama seperti "pemandangan Rusia" dari "Boris Godunov" dengan cemerlang menciptakan kembali warna umum sejarah Rusia, yang telah berkembang selama banyak era perkembangannya, menyerap semangat dan tanda-tanda bukan dari satu, tetapi banyak dari eranya, demikian pula "Polandia ” Adegan dan karakter tragedi (seperti dan dalam "Ivan Susanin" oleh M. I. Glinka, yang mengandalkan pengalaman Pushkin sebagai penulis naskah sejarah dalam mengerjakan musik opera yang brilian ini) adalah kumpulan fitur yang serupa dan akan mengambil alih banyak era dalam sejarah aristokrat-bangsawan tua Polandia, menciptakan kembali cita rasa sejarah nasional lokalnya yang sama.

Tragedi A.S. Pushkin "Boris Godunov" adalah sebuah karya sejarah berdasarkan fakta nyata - plot dramanya adalah peristiwa-peristiwa di Time of Troubles di Rusia, dan para aktornya, antara lain, adalah tokoh sejarah asli. Setiap esai yang ditujukan untuk petualangan bukan fiksi, tetapi kepribadian nyata, selalu dipertimbangkan dari sudut pandang kesesuaian dengan kebenaran sejarah, dan deskripsi era yang jauh menimbulkan pertanyaan tentang sumber informasi yang digunakan oleh penulis. Fakta sejarah dan tokoh sejarah biasanya tidak dapat menerima penilaian yang tidak ambigu, selalu ada beberapa interpretasi atas suatu peristiwa atau tindakan. Hal ini disebabkan oleh beberapa faktor. Peristiwa-peristiwa sezaman dalam pembentukan opini mereka sangat dipengaruhi oleh pertimbangan oportunistik dan konsep moralitas mereka sendiri, mereka tidak dapat lepas dari kekuatan institusi yang ada dan menilai secara memadai apa yang sedang terjadi. Dengan bertambahnya jarak waktu, minat pribadi berkurang, menjadi mungkin untuk menetapkan skala fenomena yang benar, tetapi pada saat yang sama, sayangnya, ada hilangnya fakta sejarah secara alami, keuntungan dari "bukti" menghilang, sehingga seseorang harus melakukannya. gunakan bukti orang lain, yang hanya mungkin setelah kritik yang cermat, mis. disesuaikan dengan kemungkinan ketidakakuratan, subjektivitas, atau pertimbangan pribadi penulis. Biasanya ada sejumlah pendapat tentang periode sejarah mana pun, terutama kasus-kasus yang meragukan, yang buktinya terlalu sedikit, atau bukti-bukti ini, meskipun banyak, kontradiktif, sehingga ada banyak ruang untuk dugaan dan interpretasi. Seorang penulis yang melakukan pengembangan plot sejarah dapat memilih dari sejumlah konsep dan penilaian. Apa yang dia hentikan bergantung pada sumber mana yang dia sukai, karena sudut pandang tertentu, yang darinya segala sesuatu yang terjadi dalam sumber aslinya dipertimbangkan, tidak dapat tidak memengaruhi interpretasi peristiwa dalam sebuah karya seni. Yang tidak kalah pentingnya adalah gagasan umum yang dibentuk oleh penulis, niat awalnya, karena pilihan fakta dan pilihan sikap terhadap tokoh sejarah sangat bergantung pada apa yang sebenarnya ingin dikatakan penulis dengan karyanya, pada masalah apa yang akan menjadi fokus perhatiannya. Sebelum Pushkin, ketika dia menetapkan gagasan tentang sebuah drama yang berkaitan dengan peristiwa-peristiwa di Masa Kesulitan, ada sekumpulan peristiwa yang tidak dapat ditafsirkan secara jelas, secara tradisional dievaluasi secara berbeda. Dia harus membuat pilihan - sudut pandang apa yang harus diterima, dari sudut mana untuk mempertimbangkan apa yang terjadi dan pada masalah apa untuk memfokuskan perhatian khususnya. Konsep pengarang tentang drama "Boris Godunov" dapat diklarifikasi dengan menganalisis gambar-gambar tokoh sentral yang terkait dengan alur cerita utama dan masalah utama yang diangkat dalam tragedi tersebut. Drama ini memiliki sekitar 80 karakter di atas panggung, dan banyak dari mereka muncul hanya dalam satu episode. Drama adalah fenomena sastra yang khas, yang karenanya agak sulit untuk mengisolasi satu tokoh utama dalam pengertian kata tradisional. Para peneliti telah berulang kali mencatat bahwa karakter, yang namanya dinamai drama tersebut (dan menurut kanon klasisisme, ini merupakan indikasi yang tidak diragukan dari orang yang menjadi fokus perhatian penulis, yaitu karakter utama) - Boris Godunov tidak diberi banyak perhatian dalam teks - dia muncul hanya dalam enam adegan dari 23 adegan yang tersedia. Lebih sering daripada Boris, hanya Pretender yang muncul di tempat kejadian, tetapi dia juga hanya memiliki sembilan episode di akunnya - kurang dari setengahnya. Ada anggapan bahwa membicarakan tokoh utama dalam drama karya Pushkin ini secara umum tidak tepat. Antara lain, posisi yang diungkapkan bahwa perhatian pengarang meliputi nasib seluruh rakyat secara keseluruhan, tanpa berlama-lama memikirkan satu orang tertentu, yaitu. peristiwa berkembang sebagai hasil pertemuan banyak upaya, keinginan, tindakan dan motif, dan tragedi menunjukkan proses sejarah sebagai keseluruhan yang kompleks, dan orang-orang sebagai sekumpulan orang tertentu, yang diwakili, di satu sisi, oleh karakter individu, bergantian dikedepankan, dan di sisi lain, sebagai semacam kesatuan yang kemunculannya berangsur-angsur tumbuh dari tindakan masing-masing wakilnya. Namun, terlepas dari tidak adanya satu protagonis di mana aksi itu terungkap, seseorang tidak dapat berbicara tentang "amorf" lengkap dari tragedi tersebut dalam hal ini. Ada “kerangka kerja” tertentu dalam drama, bukan hanya satu karakter utama, tetapi sistem mereka, dan masalah utama dari karya tersebut terkait dengan sistem gambar ini. Kehadiran beberapa (jumlah terbatas) kepribadian di mana konflik utama sisa pekerjaan dikonfirmasi oleh kesaksian penulis sendiri - Pushkin menunjuk ke Boris dan Pretender sebagai karakter yang menarik perhatian terdekatnya. Selain dua tokoh ini, yang menjadi fokus utama Pushkin sendiri, satu gambaran lagi yang disajikan dalam tragedi itu harus diperhatikan. Ini adalah Tsarevich Dimitri, putra Ivan yang Mengerikan, yang terbunuh di Uglich. Pada saat aksi lakon itu dimulai (1598), sang pangeran, yang meninggal pada usia sembilan tahun pada tahun 1591, telah terbaring di kuburan selama tujuh tahun. Secara pribadi, dia tidak dapat berpartisipasi dalam drama yang sedang berlangsung, namun, bisa dikatakan, bayangannya selalu hadir dalam drama tersebut, membangun segala sesuatu yang terjadi dalam perspektif tertentu. Dengan ketiga karakter ini dan hubungan mereka, masalah utama yang diangkat dalam drama terhubung. Baris Boris Godunov - Tsarevich Dimitry adalah "tragedi hati nurani" dan tragedi kekuasaan yang diperoleh melalui kejahatan, baris Boris - Penipu menimbulkan pertanyaan tentang raja yang benar dan tidak benar, pada pasangan Dimitri-False Dmitry, yang kedua tanpa yang pertama tidak terpikirkan, keberadaan, dan kemudian kematian pangeran kecil terus-menerus mengarah pada tragedi di atas takhta Boris Godunov dan munculnya seorang penipu. Ketiga karakter tersebut memiliki karakternya masing-masing, dari benturan yang membentuk sumbu plot. Pushkin menguraikan karakter dengan mempertimbangkan konsep umum drama, sehingga idenya muncul dengan lebih cerah dan semua masalah yang ingin dia soroti disentuh. Dia memiliki pilihan interpretasi yang mungkin dari kepribadian ketiga karakter utama dan penilaian atas tindakan mereka, yang diberikan oleh berbagai sumber. Dengan demikian, penilaian kepribadian Boris Godunov, yang dikutip dalam sumber dan literatur, tersebar di seluruh skala dari kutub positif hingga kutub negatif. Berdasarkan karakternya, pertanyaan tentang nasibnya biasanya juga diputuskan: apakah itu - pembalasan yang adil untuk penjahat atau nasib jahat yang mengangkat senjata melawan penderita yang tidak bersalah. Permulaan persepsi Boris sebagai penjahat yang tidak ambigu diletakkan kembali di Masa Kesulitan, ketika penerus Boris di atas takhta secara resmi menuduhnya atas semua dosa berat (dari banyak pembunuhan - khususnya, dalam kematian pangeran kecil Dimitri - perampasan kekuasaan, pembakaran dan hampir tidak dalam organisasi kelaparan). Tuduhan-tuduhan yang diberikan dalam teks bersambung ini terkesan lebih lucu daripada meyakinkan, namun semuanya secara individual memang dikaitkan dengan Boris. Citra Boris sebagai penjahat operet cukup sering dieksploitasi dalam drama sejarah dan cerita sejarah. Semua kegagalan Boris di atas takhta, kebencian orang-orang terhadapnya dan kematiannya yang tiba-tiba dalam kasus ini dijelaskan dengan hukuman yang pantas - penjahat tidak bisa mendapatkan lot lain, kejahatan harus selalu dihukum. Namun, banyak dari dakwaan paling serius, setelah penyelidikan menyeluruh, dapat dibatalkan dari Boris. Setelah membebaskannya dari kostum penjahat biasa, pembunuh bayi yang tidak bersalah, dan peracun hampir seluruh keluarga kerajaan, orang dapat mencoba melihat tampilan Godunov yang berbeda - lagipula, ada penilaian yang murni positif atas kepribadiannya. . Dalam hal ini, mereka mengingat kembali hasil positif dari pemerintahannya: akhir dari teror Grozny, kebijakan luar negeri yang dipikirkan dengan matang, kebangkitan kontak dengan orang asing - baik budaya maupun komersial, - penguatan perbatasan selatan, akuisisi teritorial, pengembangan Siberia, perbaikan ibu kota ... Selama tahun-tahun bencana alam Ketika pada awal abad ke-17 beberapa gagal panen melanda negara itu sekaligus, Boris melakukan segala upaya untuk memuluskan krisis, dan bukan salahnya bahwa negara pada saat itu tidak beradaptasi untuk keluar dari ujian seperti itu dengan hormat. Kualitas pribadi Boris yang luar biasa juga diperhatikan - bakat pemerintahannya, pikiran tajam seorang politisi, kecintaannya pada kebajikan. Dalam hal ini, kejatuhannya dijelaskan oleh kombinasi keadaan yang tidak menguntungkan yang tidak dapat diatasi oleh Boris. Di suatu tempat di tengah antara dua kutub - positif dan negatif - terdapat interpretasi lain dari kepribadian Boris, yaitu sebagai berikut - kegiatan kenegaraan Boris dan kemampuannya sebagai penguasa dibayar upeti, tetapi dicatat bahwa orang ini bersalah atas banyak hal kejahatan dan tidak dapat dimaafkan meskipun memiliki beberapa kualitas positif. Nasib Boris ditafsirkan sebagai "tragedi hati nurani" yang terkenal kejam. Posisi seperti itu dipegang, misalnya, oleh Karamzin, mengatakan bahwa Boris adalah contoh kesalehan, ketekunan, kelembutan orang tua, tetapi pelanggaran hukumnya tetap membuatnya menjadi korban penghakiman surgawi. Awalnya, dosa Godunov begitu besar sehingga perilaku positifnya selanjutnya tidak dapat membantu dengan cara apa pun - setelah kejahatan dilakukan, Boris tidak dapat lagi membenarkan dirinya sendiri, tidak peduli seberapa baik perilakunya. Perkiraan tokoh penting kedua - Pretender - tidak lagi bervariasi dalam kerangka "karakter positif-negatif", melainkan pendulum berosilasi antara definisi "sama sekali tidak penting, bidak" dan "petualang pintar". Pretender tidak pernah dievaluasi secara positif. Pada prinsipnya, penipu itu masih merupakan sosok yang tidak jelas - selalu ada kebohongan di sekitarnya, dan sangat sedikit informasi dokumenter yang terkonfirmasi. Hingga saat ini, belum diketahui secara pasti siapa orang tersebut. Namun, para peneliti setuju bahwa pria yang menduduki tahta Rusia selama 11 bulan tidak mungkin menjadi putra asli Grozny, terlalu banyak yang tidak setuju, pertama-tama, dalam pernyataan penipu itu sendiri dan dalam ceritanya tentang keselamatannya. Versi yang paling umum adalah bahwa dengan kedok Demetrius, Yuri (dalam monastisisme Grigory) Otrepyev, putra seorang bangsawan miskin, seorang perwira penembak, duduk di singgasana Moskow. Fakta bahwa Pretender adalah Tsarevich Dmitry yang diselamatkan secara ajaib hanya dipercaya oleh orang-orang biasa yang bergabung dengan pasukannya dan menyerahkan benteng kepadanya. Tetapi bahkan di antara mereka itu bukanlah iman yang didasarkan pada pengetahuan melainkan iman yang didukung oleh keinginan. Sama sekali tidak penting siapa yang menyatakan dirinya Dimitri - putra asli Yang Mengerikan atau orang dari luar - efeknya sama. Dalam sosok Demetrius, terlepas dari siapa yang memainkan peran ini, impian rakyat tentang raja yang adil sejati terwujud. Dimitri adalah sebuah citra dan nama yang dapat berdiri di belakang siapa pun. Pertanyaan tentang Pretender adalah sebagai berikut - apakah dia sendiri yang membuat semua intrik besar atau apakah dia hanya dimanfaatkan, tergoda oleh janji-janji yang murah hati. Penyelesaian masalah ini ditutup pada ciri-ciri karakter Pretender. Jika ini adalah kepribadian yang sangat kuat dalam skala yang signifikan, rencana independen untuk merebut kekuasaan dapat lahir di kepalanya, setelah itu dia bergerak menuju tujuannya, dengan terampil mempermainkan kepentingan orang-orang yang dapat membantunya. Jika petualang ini pada dasarnya tidak ada artinya sama sekali, mereka bisa saja melemparkan beberapa ide padanya, memprovokasi dia, dan kemudian menggunakannya dalam permainannya. Karakter utama ketiga - Tsarevich Dimitri, yang meninggal di Uglich pada usia sembilan tahun - ditampilkan baik dari sudut pandang yang murni negatif, atau sebagai malaikat kecil. Citra negatif sang pangeran digambar oleh N.I. Kostomarov, memberikan potret seorang sadis kecil yang suka menonton ayam disembelih, membenci Boris Godunov, menderita epilepsi dan, akibatnya, kejang histeris, dan secara umum jelas mewarisi karakter ayahnya, Ivan yang Mengerikan. Pilihan lainnya adalah citra pangeran sebagai martir yang terluka secara tidak bersalah, bayi yang lemah lembut, diberkahi dengan semua kebajikan yang bisa dibayangkan. Sudut pandang ini ditunjukkan oleh kehidupan sang pangeran, yang disusun selama Masa Kesulitan dan di kemudian hari. Tragedi kematian dini, harapan tinggi yang diasosiasikan dengan bocah itu, kepolosan dan ketidakberdayaan almarhum, "kelembutan" nya ditekankan. Konsep Pushkin, opsi penilaian yang akhirnya dia pilih, dipahami dan ditafsirkan dengan cara yang berbeda pada waktu yang berbeda. Orang-orang sezaman, segera menanggapi publikasi "Boris Godunov", melihat dalam gambar Boris hanya tragedi hati nurani yang bersalah. Mereka fokus pada hubungan pasangan Boris - Tsarevich Dimitri, menganggap mereka sebagai motif utama drama tersebut. Pemahaman seperti itu dapat dipengaruhi oleh hubungan eksternal yang sangat mencolok dari tragedi tersebut dengan "Sejarah Negara Rusia" oleh N. M. Karamzin, di mana teori Boris si penjahat, yang dihukum karena dosa, dikembangkan dengan sangat rinci. Peneliti Soviet, di sisi lain, sama sekali menyangkal adanya motif hati nurani yang bermasalah dalam drama tersebut. Mereka mengabaikan penyebutan nama Tsarevich Dimitri yang sering, mengurangi jumlah karakter utama menjadi dua (Boris dan Pretender). Penghapusan pangeran dari lingkaran karakter utama sepenuhnya menghilangkan masalah rasa bersalah dan memaksa kita untuk mencari alasan jatuhnya Boris di area yang sama sekali berbeda dan, karenanya, untuk menafsirkan konsep ideologis Pushkin yang diungkapkan dalam dramanya di sebuah cara yang berbeda. Peneliti Soviet sangat dipengaruhi oleh pertimbangan ideologis. Dalam penggambaran kejatuhan seorang penguasa, yang jelas dibedakan oleh kualitas-kualitas positif, mereka dengan rela melihat contoh keniscayaan runtuhnya kekuatan otokratis, hukum perkembangan masyarakat dalam tindakan. Dengan cara tertentu, penyebutan V.G. Belinsky tentang peran menentukan opini populer dalam nasib Boris dan Pretender. Dari sudut pandang Marxis, massa rakyat adalah penggerak sejarah, dan jika rakyat tampil dalam drama dan, terlebih lagi, partisipasi mereka menentukan kesudahan nasib para tokoh utama, maka tragedi itu didedikasikan untuk mendemonstrasikan pengaruh orang pada peristiwa sejarah. Menganalisis interpretasi citra Godunov dalam drama tersebut, dapat dipastikan bahwa para peneliti membaca apa saja di dalamnya - mulai dari moralisasi agama tentang masalah hukuman surgawi hingga konsep anti-monarki yang murni ideologis. Menurut pendapat kami, terlepas dari kemungkinan penghapusan satu atau orang lain dari karakter utama, terlepas dari pengalihan perhatian pembaca dari Boris dan Pretender kepada orang-orang, mereduksinya menjadi unit-unit yang tidak signifikan dalam beberapa interpretasi, sistem tiga istilah kapak plot Godunov - Pretender - Tsarevich Dimitri memiliki pembenarannya sendiri dan sepenuhnya mencakup kemungkinan interpretasi drama. Gambaran Boris Godunov dalam drama itu ambigu - Pushkin tidak menggambarnya dengan warna hitam atau terang. Boris dalam Pushkin disajikan dalam banyak hal sesuai dengan realitas sejarah - dalam teks terdapat banyak referensi tentang kepribadian asli Boris Godunov dan fakta yang berhubungan dengannya secara andal. Boris dalam tragedi itu adalah orang yang cerdas, politisi yang terampil, diplomat (semua orang mengakui kualitasnya yang luar biasa di bidang ini - Afanasy Pushkin dalam episode "Moscow. Shuisky's House" berbicara tentang "kepala pintar" Tsar Boris), dia adalah cukup licik untuk bisa melewati semua saingannya dan mendapatkan tahta yang haknya diragukan. Boris dibedakan oleh kasih sayangnya yang lembut kepada anak-anaknya: keinginan terbesarnya adalah agar anak-anaknya bahagia, dan ketakutan terbesarnya adalah dosa-dosanya akan diampuni untuk anak-anaknya. Boris melindungi anak-anak dari segala kejahatan, membesarkan mereka dengan cinta dan perhatian, dan berharap dia sendiri yang akan bertanggung jawab atas segalanya, dan keberuntungan akan datang kepada anak-anaknya. Godunov adalah kepribadian yang luar biasa, di mana baik dan buruk bercampur. Di atas takhta, dia mencoba sekuat tenaga untuk mendapatkan cinta orang-orang, tetapi semua usahanya sia-sia - Boris memiliki dosa besar pembunuhan di hati nuraninya, sehubungan dengan itu seluruh hidupnya adalah tragedi hati nurani dan kematian yang gelisah itu sendiri adalah konsekuensi dari fakta bahwa dia tidak dapat menahan perjuangan internal. Boris berkuasa melalui kejahatan, dan semua tindakannya, secara individu, tindakan yang begitu indah dan pantas, serta kualitas positifnya, tidak dapat menebus kesalahannya. Dia bisa menjadi penguasa yang ideal, pria keluarga teladan, melakukan banyak kebaikan, tetapi dia salah pada awalnya, karena untuk mendapatkan tahta, dia membunuh seorang anak. Pushkin tidak menggunakan teori Boris si penjahat yang ada, karena penjahat ras murni tidak dapat mengalami kepedihan hati nurani dan tragedi yang mirip dengan yang disajikan dalam sebuah drama dikecualikan untuknya, yang akan menghancurkan seluruh niat penulis. Penjahat lebih cenderung membenarkan dirinya sendiri, daripada mengeksekusi secara mental, seperti yang dilakukan Godunov. Ini juga merupakan plot yang layak untuk sebuah gambar, tetapi Pushkin tidak tertarik padanya. Varian Boris, tsar yang ideal, juga tidak cocok dengan konsep umum - Boris pasti bersalah, jika tidak, gagasan tentang tragedi akan runtuh. Fakta bahwa partisipasi Boris dalam pembunuhan tsarevich tidak didukung oleh bukti, Pushkin mengesampingkannya. Godunov tidak diragukan lagi bersalah atas tragedi itu - dia sendiri yang membicarakannya, orang-orang di sekitarnya membicarakannya. Untuk ini, Pushkin dicela oleh Belinsky, yang menemukan bahwa semacam melodrama telah dibuat dari sejarah - seluruh tragedi Boris terkait dengan kejahatannya yang sangat meragukan dan tidak terbukti. Belinsky menilai bahwa Pushkin berlebihan, mengikuti Karamzin, yang dengan kaku menghubungkan kejatuhan Boris dengan dosa-dosanya dan memotivasi kegagalan Godunov semata-mata sebagai hukuman atas pembunuhan yang dilakukannya. Menurut kami, gagasan tentang tragedi itu tidak terbatas pada demonstrasi siksaan hati nurani yang sakit dan tidak direduksi menjadi gambaran pembalasan bagi si pembunuh. Cakupan persoalan yang diangkat di sini lebih luas, dan kepribadian tokoh yang namanya dinamai karya tersebut terkait dengan perumusan banyak persoalan, dan bukan perwujudan dari satu sifat saja. Kepribadian Boris Godunov bertabrakan dengan karakter sentral lainnya dan alur cerita utama dibangun di dalam segitiga aneh ini. Penghapusan, meremehkan pahlawan mana pun mengarah pada distorsi seluruh sistem, perubahan penekanan dan, pada akhirnya, pembentukan kembali konsep tragedi. Garis Boris - Tsarevich Dimitri, sebagaimana telah disebutkan, mewujudkan tragedi hati nurani yang gelisah. Keseluruhan drama tidak boleh direduksi menjadi ide ini, tetapi keberadaan motif seperti itu juga tidak boleh disangkal sepenuhnya. Motif rasa bersalah tidak berlaku, tetapi hadir dalam karya sebagai salah satu elemen struktural. Baik citra Boris maupun citra Dimitri memiliki hubungan yang kaku dengan kebutuhan untuk mengembangkan masalah ini secara keseluruhan. Boris dalam drama bukanlah orang yang negatif, tetapi suatu kali, untuk naik tahta, dia menanggung dosa ke dalam jiwanya. Sekarang dia memerintah dengan aman, tetapi bayangan anak laki-laki yang terbunuh menghantuinya, dan karena dia bukan penjahat yang lengkap, dia terus-menerus mendengar suara hati nurani yang mencela. Boris kalah dalam pertarungan dengan bayangan imajiner, dan kemudian dengan orang sungguhan, di mana bayangan itu diwujudkan - dalam konfrontasi dengan False Dmitry melawan Boris, ada keadaan: ketidakpuasan rakyat dan orang-orang yang dekat dengannya, tetapi keadaan yang tidak menguntungkan masih bisa menyerah pada keinginan manusia, tetapi Boris sendiri menyerah - dia tidak memiliki keyakinan batin pada kebenaran dan ketidakberdosaannya sendiri. Penampilan sang pangeran dalam drama itu diberkahi dengan fitur-fitur yang memberikan arti khusus pada tragedi Godunov. Pushkin melukis potret yang dekat dengan gambar-gambar yang disajikan dalam literatur hagiografi. Usia kecil anak ditekankan (dia disebut "bayi" di mana-mana), kepolosannya dan hampir kesuciannya ditekankan (tubuh anak, yang diletakkan setelah kematian di gereja, tetap tidak dapat rusak, yang merupakan tanda integral dari kekudusan, penyembuhan ajaib di makam pangeran berbicara tentang hal yang sama) . Justru tragedi seorang pria yang, dalam perjalanannya menuju tahta, melangkahi mayat bayi yang tidak bersalah, memiliki kekuatan persuasif terbesar. Memperdalam karakter Dimitri, pengingat akan kekejaman dan keturunannya yang buruk akan memberikan keteduhan yang sedikit berbeda pada keseluruhan tragedi - satu hal adalah pembunuhan anak laki-laki yang tidak bersalah, dan yang lainnya adalah kematian seorang sadis kecil yang berjanji untuk berubah. menjadi Ivan the Terrible kedua di masa depan. Pushkin mengabaikan informasi yang pasti dia ketahui tentang kekejaman tsarevich (rumor tentang kekejamannya diberikan dalam Sejarah Negara Rusia Karamzin). Tragedi itu justru memberikan interpretasi citra Demetrius, yang sesuai dengan rencana umum dan memastikan realisasi gagasan yang diperlukan secara keseluruhan. Alur cerita aksial berikutnya adalah pertarungan Boris vs Pretender. Dalam tragedi Pushkin, Pretender sebenarnya adalah seorang penipu, Grishka Otrepyev, seorang "Chernorian yang malang" yang menggunakan nama orang lain, tanpa benar-benar menjadi seorang pangeran, putra Grozny. Drama tersebut menunjukkan bagaimana Otrepiev mendapatkan ide untuk menyebut dirinya Dimitry, yaitu. tidak ada misteri dalam penampilannya sebagai seorang pangeran, tidak ada keraguan sedikit pun - bagaimana jika itu adalah Demetrius yang masih hidup? Penipu Pushkin adalah pencipta petualangannya sendiri. Dia secara mandiri memikirkan ide yang muncul di benaknya tanpa bantuan siapa pun (omong-omong, mungkin saja, agar tidak melemahkan jasa Otrepyev dalam mengikat intrik, Pushkin menghapus adegan yang sudah jadi selama publikasi, di mana sebuah pria kulit hitam jahat tertentu melontarkan gagasan penipuan kepada Grigory) . Dia menemukan dari mana dia bisa mendapatkan bantuan, dan dengan licik memanfaatkan dukungan dari Polandia, mempermainkan kepentingan mereka. Dia sangat sadar bahwa mereka mencoba memanfaatkannya, tetapi berpura-pura tidak memperhatikan apa pun, pada gilirannya berharap untuk membodohi pendukung di sekitar jarinya dan mendapatkan apa yang diinginkannya. Otrepyev adalah seorang diplomat yang cerdas. Untuk mencari bantuan, dia berhasil melewati semua orang yang dia butuhkan sedemikian rupa sehingga mereka dengan senang hati menyediakan semua yang dia butuhkan. Bakat diplomatiknya terlihat jelas dalam suasana resepsi di Krakow, di rumah Wisniewiecki, di mana dia berbicara dengan berbagai macam pengunjung dan mengatakan dengan tepat apa yang pantas pada saat tertentu. Dia tegas dan berani, karena dia mempertaruhkan hal seperti perjuangan terbuka dengan raja yang berkuasa dan perebutan tahta. Keberanian dan kesediaannya untuk mengambil risiko ditunjukkan untuk pertama kalinya dalam adegan "Korchma di Perbatasan Lituania", di mana Grigory melarikan diri langsung dari cengkeraman juru sita yang diperintahkan untuk menangkapnya. Dia mampu memiliki perasaan yang kuat, terbukti dengan cintanya pada Marina Mnishek. Di bawah pengaruh perasaan ini, dia menolak untuk menipu, di mana dia bertahan di depan semua orang - hanya Marina si Penipu yang mengakui siapa dia sebenarnya. Dalam tragedi Pushkin, Pretender adalah kepribadian yang ambigu, tetapi jelas luar biasa, seperti halnya Boris Godunov. Dalam beberapa hal, kedua sosok ini bertemu, sehingga perbandingannya wajar dan menunjukkan dirinya sendiri. Keduanya tidak memiliki hak hukum atas takhta (yaitu, mereka tidak cukup mulia dan bukan milik pewaris langsung dari dinasti yang berkuasa), tetapi, bagaimanapun, keduanya mencapai kekuasaan - hanya dengan kelicikan dan ketekunan, manipulasi yang terampil dan a pemahaman halus tentang bagaimana bertindak pada saat ini. Pushkin dengan sengaja menekankan bahwa, pada dasarnya, Godunov adalah penipu yang sama dengan Otrepiev, sejauh menyangkut masalah suksesi takhta: Boris, meskipun kerabat tsar, cukup jauh - Tsar Fedor menikah dengan saudara perempuan Godunov, - dan pada saat yang sama di negara bagian ada banyak keluarga yang jauh lebih kaya daripada keluarga Godunov. Dalam perjalanan menuju tahta, keduanya tidak berhenti - baik sebelum kemunafikan, maupun sebelum kejahatan langsung. Pushkin secara khusus menekankan bahwa False Dmitry bersalah atas hal yang sama seperti Boris - atas perintah Boris, pewaris sah takhta, Dimitri muda, disingkirkan, sementara para pendukung Pretender membunuh putra muda Godunov, yang seharusnya mewarisi ayahnya. Dan False Dmitry juga menunggu akhir yang suram - jatuhnya Godunov diperlihatkan dalam drama, jatuhnya Pretender dikeluarkan dari tanda kurung, tetapi dibaca dalam mimpi kenabian Grigory, di adegan terakhir keheningan. kerumunan. Pendekatan Godunov yang disengaja terhadap sosok itu, yang tampaknya jauh darinya, memberi nuansa tambahan pada citra Boris. Terlepas dari "kesetaraan" karakter tertentu, bentrokan antara Pretender dan Godunov tidak bersifat pertarungan pribadi antara dua rival. Jika itu hanya pertarungan antara dua penantang takhta, yang memiliki keunggulan kekuatan akan menang - Godunov, yang memiliki pasukan dan sumber daya dari seluruh negara bagian. Tetapi ada lebih banyak konflik ini. Para peneliti mencoba menafsirkan "lebih besar" ini baik sebagai hukuman Tuhan, atau sebagai realisasi dari keniscayaan sejarah jatuhnya raja mana pun. Apa yang sebenarnya dihadirkan dalam tragedi Pushkin? Seorang penipu bagi Boris bukan hanya seorang pemberontak yang telah mengayunkan tahta: Boris akan mampu menghadapi seorang pemberontak dengan mengalahkan pasukan kecilnya atau mengirim pembunuh ke kamp musuh. Intinya ada pada nama yang disembunyikan Otrepyev. Dalam konfrontasi ini, Boris tidak memiliki kepercayaan diri pada kebenarannya, karena hanya nama Dimitri, seolah-olah bangkit dari kubur, membuatnya takut, situasi yang mustahil dan tidak terpikirkan muncul untuknya - pangeran yang telah lama meninggal tiba-tiba muncul dan mulai perang. Jika tidak, sulit untuk menganggap ini sebagai pembalasan dari atas. Keragu-raguan internal Godunov, yang disebabkan oleh kepedihan hati nuraninya, tidak memungkinkan dia untuk bertindak tegas dan mengubah arus peristiwa menjadi menguntungkannya. Ini ditumpangkan oleh situasi umum yang tidak menguntungkan bagi Boris - ketidaksukaan orang-orang terhadapnya, intrik lingkungan. Alasan kekalahan Boris dalam pertarungan melawan Pretender harus dicari dalam masalah raja yang benar dan tidak benar. Pertanyaan ini terkait dengan pemahaman khusus tentang kekuasaan kerajaan di Rus'. Di Rusia, tsar adalah orang yang diurapi Tuhan dan, pada prinsipnya, tidak masalah bagaimana dia berperilaku, selama haknya atas takhta tidak dapat disangkal. Dalam menentukan hubungan rakyat dengan rajanya, hukum adalah yang utama, perilaku raja adalah yang kedua. Grozny membanjiri negara dengan aliran darah, tetapi pada saat yang sama tetap berada di kanannya di mata rakyat - dia adalah raja sejati. Pemberontakan nasional melawan Grozny tidak mungkin dilakukan, dia adalah sosok suci. Ketika keraguan sekecil apa pun muncul tentang hak - hak alami dan turun-temurun seseorang untuk menduduki takhta - baik reputasi pribadi yang sempurna, maupun kesuksesan dalam pemerintahan tidak dapat menyelamatkannya. Dalam posisi inilah Boris menemukan dirinya - di mata rakyat jelata, dia tidak dibayangi oleh rahmat Ilahi. Jika hak Boris atas takhta tidak dapat disangkal, jika dinasti Rurik tidak disingkirkan oleh Fyodor Ioannovich, situasi penipuan dan kebingungan tidak akan pernah muncul. Semua tuduhan terhadap Boris hanyalah dalih, alasannya tidak terletak pada sikap negatif terhadap kejahatan yang telah dilakukannya, tetapi jauh lebih dalam - pada ketidakpercayaan awal rakyat pada raja mereka. Dosa Godunov tidak begitu besar dibandingkan dengan dosa yang Mengerikan yang sama, tetapi Yang Mengerikan duduk dengan tenang di atas takhta, dan Godunov dikalahkan dalam pertarungan melawan sosok yang dapat diabaikan - Penipu, yang seluruh kekuatannya terletak pada kenyataan bahwa dia menutupi dirinya dengan nama tsar yang sebenarnya - nama Demetrius. Kesamaan posisi Boris dan False Dmitry dalam tragedi itu ditekankan justru untuk menunjukkan bahwa kualitas positif Boris tidak memainkan peran apa pun, karena awalnya Godunov dianggap sebagai penipu, yang juga merampas negara dari raja sejati. - Dimitri. Penipu menang, karena, pertama, dia jatuh ke aliran umum ketidakpuasan terhadap Boris, dan kedua, dia menggunakan nama yang disakralkan untuk semua orang. Ya, namanya, pada kenyataannya, menang - itu menanamkan ketakutan pada Godunov, memastikan kelambanannya, dan itu menarik banyak pendukung ke Pretender yang berlindung di balik nama ini. Situasi yang tidak dipercaya Godunov menjadi kenyataan: Dia benar-benar kalah dalam duel dengan bayangan - dengan fiksi murni, dengan suara yang, seperti perisai, dihalangi oleh seorang pria yang tidak berbeda dengan Godunov sendiri - penduduk asli kelas bawah, seorang petualang yang licik dan licik, terobsesi dengan haus akan kekuasaan. Dari situasi ini - ketika Pretender bersembunyi di balik nama Dimitri - hubungan pasangan Otrepiev-Tsarevich mengikuti, yang merupakan sumbu plot penutup dalam membangun sistem konflik berdasarkan benturan karakter sentral. Penipu tidak dapat dipisahkan dari pangeran dan tidak mungkin tanpa dia - dia muncul hanya karena Demetrius pernah ada dan dibunuh. Keduanya bertindak sebagai simbion - Pretender menerima nama Demetrius, kekuatan dan haknya, dan pangeran - kesempatan untuk hidup kembali, dan tidak hanya bangkit dari kubur, tetapi bahkan mencapai sesuatu, akhirnya duduk di atas takhta, menyangkal finalitas kalimat yang diucapkan kepadanya atas perintah Godunov. Mereka saling memberi apa yang mereka kaya dan apa yang tidak dimiliki oleh yang lain - yang satu memiliki nama dan hak atas takhta, yang kedua memiliki kehidupan, kemampuan untuk bertindak dan menang. Begitulah sistem gambar yang berkembang dalam tragedi sesuai dengan niat penulis, sistem yang terdiri dari tiga karakter utama dan banyak karakter sekunder, dan, karena keseimbangannya, menghilangkan salah satu elemen atau variasi dalam interpretasi. gambar secara dramatis mengubah semua aksen dan memungkinkan kita berbicara tentang pemahaman yang sama sekali berbeda tentang maksud penulis. . Sumbu plot utama dihubungkan dengan figur tokoh utama, dan interpretasi tokoh sejarah dibuat bergantung pada konstruksi konflik dan gagasan yang diungkapkan melalui bentrokan plot.

D.V.Odinokova

Catatan
1		Tentang ini lihat: Belinsky V.G. "Boris Godunov". Sobr. op. dalam 9 volume - V.6. - M., 1981; Blagoy D.D. Keahlian Pushkin. - M., 1955. - S. 120-131; Alekseev M.P. Penelitian sejarah komparatif. - L., 1984. - S.221-252.
2		Ini dibuktikan dengan judul lakonnya, dalam versi draf (Lihat surat kepada P.A. Vyazemsky tertanggal 13 Juli 1825. Dari Mikhailovsky ke Tsarskoye Selo. - Kumpulan karya lengkap dalam 10 jilid - V.10. - L., 1979 .- P.120) dirumuskan sebagai berikut: “Komedi tentang bencana nyata bagi Negara Bagian Moskow, o<аре>Boris dan tentang Grishka Otr<епьеве>tulis hamba Tuhan Alexander putra Sergeev Pushkin pada musim panas 7333, di pemukiman Voronich"), dan beberapa saat kemudian (dalam daftar putih) dibuat ulang menjadi "Komedi tentang Tsar Boris dan Grishka Otrepiev".
3		Untuk lebih jelasnya lihat: Platonov S.F. Boris Godunov. - Petrograd, 1921. - S.3-6.
9		Lihat, misalnya: "Legenda lain" // Narasi sejarah Rusia abad XVI-XVII. - M., 1984. - S. 29-89; "Dari Kronograf 1617" // Monumen Sastra Rus Kuno. Akhir abad ke-16 - awal abad ke-17. - M., 1987. - S.318-357; Pekerjaan. "Kisah Kehidupan Tsar Fedor Ivanovich" // Monumen Sastra Rus Kuno. Akhir abad ke-16 - awal abad ke-17. - M., 1987. - S.74-129.
10		Lihat, misalnya: Nadezhdin N.I. Kritik sastra. Estetika. - M., 1972. - S.263. Belinsky V.G. "Boris Godunov". Sobr. op. dalam 9 volume - V.6. - M., 1981.- P.433.
11		Lihat, misalnya: Bazilevich K.V. Boris Godunov sebagai Pushkin. // Catatan sejarah. - T.1. - M., 1937; Gorodetsky B.P. Drama oleh Pushkin. - M.; L., 1953; Blagoy D.D. Keahlian Pushkin. - M., 1955.
12		Belinsky V.G. "Boris Godunov". Sobr. op. dalam 9 volume - V.6. - M., 1981. - S.427-453.
13		Ada upaya untuk menghilangkan konfrontasi ini sama sekali, mengurangi segala sesuatu yang terjadi pada penerapan prinsip tertentu - prinsip pembalasan Ilahi kepada pembunuh anak (N. Karamzin berbicara tentang ini) atau hukum sejarah yang menyiratkan keruntuhan otokrasi yang tak terelakkan. Sosok Boris dan Pretender dalam situasi seperti itu menjadi tergantikan, dan tujuan utama dari tragedi tersebut adalah untuk menunjukkan pentingnya peran massa dalam sejarah. Tentang ini, lihat: B.P. Gorodetsky. Drama oleh Pushkin. - M.; L., 1953. - S.127-128, 131-132; Blagoy D.D. Keahlian Pushkin. - M., 1955. - S. 120-131; Alekseev M.P. Penelitian sejarah komparatif. - L., 1984. - S.221-252; Rassadin S.B. Dramatis Pushkin. - M., "Seni", 1977.
14		Untuk detail lebih lanjut tentang perbandingan sosok Boris dan Pretender, lihat: Turbin V.N. Karakter penipu dalam karya Pushkin.// Ilmu filologi. - 1968. - N 6. - P.88.
15		Untuk lebih lanjut tentang ini, lihat: Waldenberg V. Ajaran Rusia Kuno tentang batas kekuasaan kerajaan. Esai tentang sastra politik Rusia dari Saint Vladimir hingga akhir abad ke-17. - Hal., 1916; Dyakonov M. Kekuatan penguasa Moskow. Esai dari sejarah gagasan politik Rusia Kuno hingga akhir abad ke-16. - St.Petersburg, 1889; Uspensky B.A. Tsar dan Penipu: Penipuan di Rusia sebagai Fenomena Budaya dan Sejarah // Uspensky B.A. Karya terpilih. - TI. - M., 1996. - S. 142-166; Uspensky B.A. Tsar dan Tuhan (aspek semiotik dari sakralisasi raja di Rusia) // Uspensky B.A. Karya terpilih. - TI. -S.204-311.
16		Pushkin A.S. Penuh kol. op. dalam 10 ton - T.5. - L., 1978. - S.231.
17		Sudut pandang serupa diungkapkan oleh V.N.Turbin. Dia mengatakan bahwa dalam hal ini semacam pertukaran dan penggabungan terjadi, kerja sama - satu orang, di satu sisi, menghancurkan dirinya sendiri, memberikannya kepada seseorang, karena pemalsuan, pertama-tama, penolakan diri sendiri, penghancuran milik seseorang. masa lalu dan nasib seseorang, dan di sisi lain, kehancuran dikompensasi oleh fakta bahwa ia mulai ada dengan menyamar sebagai centaur tertentu, di mana namanya berasal dari satu, dan kepribadiannya dari yang kedua. Lihat: Turbin V.N. Karakter penipu dalam karya Pushkin // Ilmu filologi. - 1968. - N 6. - S.91.

BORIS GODUNOV- tokoh sentral dari drama sejarah ("tragedi rakyat"), yang didasarkan pada peristiwa yang dijelaskan dalam volume ke-10 dan ke-11 "Sejarah Negara Rusia" oleh N. M. Karamzin. Tragedi itu didedikasikan untuk "ingatannya yang berharga bagi orang Rusia". Tidak menerima banyak pandangan Karamzin, Pushkin sepenuhnya menerima versi keterlibatan langsung saudara ipar tsar Boris Godunov dalam pembunuhan Uglich terhadap satu-satunya pewaris takhta, Tsarevich Dimitri (1582-1591). Boris Godunov tampil sebagai perampas kekuasaan, bersembunyi di balik pemilihan umum. Masalah adalah pembalasan atas dosa-dosanya. Boris Godunov dan False Dmitry terhubung dalam tragedi sebagai sebab dan akibat: "ilegalitas" yang pertama dihasilkan oleh "pelanggaran hukum" yang kedua; darah tertarik ke darah. Runtuhnya kerajaan Moskow, mendekatnya Masa Kesulitan, prolog mengerikan dari periode megah St. Petersburg dalam sejarah Rusia - semua topik ini memiliki hubungan moral dan politik tidak langsung hingga saat ini di tahun 1820-an.

Sudah di adegan pertama ("kamar Kremlin"), sebelum pemilihan Boris Godunov, boyar Shuisky, yang menyelidiki pembunuhan Uglich, memberi tahu bangsawan Vorotynsky tentang Bityagovskys dan Kachalov, yang dikirim oleh Boris Godunov; lawan bicaranya menyimpulkan: Boris Godunov telah duduk selama sebulan sekarang, mengurung diri dengan saudara perempuannya, biarawan tsarina Irina, karena "darah bayi yang tidak bersalah / Mencegahnya menginjak takhta." Namun, keduanya sepakat bahwa "Budak kemarin, Tatar, menantu Malyuta, / dan algojo sendiri di dalam jiwanya", jauh lebih tidak terlahir daripada mereka, akan tetap menjadi tsar di Moskow: waktunya telah tiba ketika keberanian telah menjadi lebih penting daripada bangsawan dan kekuasaan diberikan kepada orang yang memperjuangkannya dengan lebih tegas. Adegan ke-3 ("Lapangan Perawan. Biara Novodevichy") dan ke-4 ("Kamar Kremlin") tampaknya mengkonfirmasi "diagnosis" boyar tersebut. Penasaran dan acuh tak acuh terhadap nasib politik mereka, orang-orang menangis dan bersukacita, atas perintah para bangsawan, mengangkat Boris Godunov ke tahta. Para bangsawan dan patriark dengan hormat (dan agak licik) mendengarkan pidato penguasa baru. Karakter Boris Godunov tidak terungkap; semua ini hanyalah eksposisi yang mengungkapkan awal dari plot sejarah global (pembunuhan seorang pangeran adalah kekalahan moral dari "pemenang" dalam perjuangan untuk kekosongan kerajaan - fenomena seorang penipu). Sebenarnya, intrik panggung akan dimulai nanti - dalam adegan "Kamar Patriark", ketika pembaca (penonton) mengetahui tentang pelarian biksu Grigory Otrepyev yang memproklamirkan diri dari biara.

Mulai dari adegan ke-7 ("Royal Chambers") Boris tampil kedepan. Raja, dari siapa penyihir baru saja muncul (yang menunjukkan kurangnya kepercayaan penguasa pada kekuatannya), mengucapkan monolog pengakuan: dia memerintah untuk tahun keenam (jumlah tahun yang sama telah berlalu antara kematian Dimitri dan aksesi dari Boris; simetri kronologis adalah indikasi); dewan tersebut ternyata tidak berhasil - kelaparan, kebakaran, "tidak berterima kasih" dari massa. Tunangan putri tercinta sudah meninggal; Keberanian saja tidak cukup untuk menggunakan kekuasaan; Kanan di atasnya harus didukung oleh internal kebenaran:

Dan semuanya sakit, dan kepalanya berputar,

Dan anak laki-laki itu berdarah di matanya ...

Dan senang lari, tapi tidak ke mana-mana ... mengerikan!

Ya, menyedihkan orang yang hati nuraninya najis.

Tanah tergelincir dari bawah kaki Boris Godunov - dia merasakannya, meskipun dia masih tidak tahu apa-apa tentang "kebangkitan" Demetrius (Patriark tidak berani memberi tahu penguasa tentang pelarian Grigory).

Berita buruk menyusul Godunov di adegan ke-10 (juga disebut "Kamar Tsar"); Shuisky yang licik bergegas memberitahunya, dengan siapa boyar Moskow Pushkin berbagi berita yang diterima dari keponakan Krakow Gavrila Pushkin sehari sebelumnya. (Pada saat yang sama, pemikiran penulis tragedi tentang kehancuran keluarga boyar kuno - termasuk "Romanov, tanah air harapan" - sebagai penyebab politik Masalah dimasukkan ke dalam mulut leluhur Pushkin Alasan ini mengubah semua "proporsi semantik" dari tragedi itu, di mana, dengan menggunakan contoh Shuisky, hilangnya martabat para bangsawan kuno ditunjukkan, dan pada contoh Basmanov - kekejaman yang unik dari para bangsawan baru.) Terkejut , Boris bingung: apa "legalitas" kekuasaan, dipilih secara populer dan disetujui oleh gereja, jika orang mati memiliki "hak" untuk keluar dari peti mati untuk menginterogasi raja? Efek politik dihasilkan oleh penyebab moral; False Dmitry mampu menginspirasi orang banyak dengan ide-ide berbahaya dan memimpin mereka; bayangan siap memetik ungu dari raja: "Jadi itu sebabnya saya sudah tiga belas tahun berturut-turut / saya memimpikan anak yang terbunuh!".

Adegan 15 ("Pikiran Tsar") berfungsi sebagai puncak dari alur cerita "Godunov". Pasukan False Dmitry sedang bergerak menuju Moskow; setelah mengirim Trubetskoy dan Basmanov ke medan perang, Godunov mengadakan dewan dengan orang-orang terdekatnya: bagaimana cara menghentikan Masa Kesulitan? Sang patriark, yang digambarkan oleh Pushkin (bertentangan dengan prototipe sejarah - Ayub) sebagai orang bodoh yang baik hati, bodoh, tidak menyadari alasan yang mendasari peristiwa tersebut, menawarkan jalan keluar moral dari keadaan tersebut: untuk mentransfer relik ajaib dari Tsarevich Dimitry dari Uglich ke Katedral Malaikat Agung ibu kota.

menempatkan mereka di katedral

Arkhangelsk; orang akan melihat dengan jelas

Kemudian penipuan penjahat tak bertuhan,

Dan kekuatan iblis akan menghilang seperti debu.

Tetapi faktanya adalah bahwa Godunov tidak dapat memindahkan relik tersebut dan menemukan dirinya berada dalam "kedekatan mistik" langsung dari korbannya. Jadi - dia ditakdirkan untuk bertarung dengan Pretender, yang dia lahirkan. Memahami hal ini, Shuisky yang cerdik menolak argumen dari Patriark yang cerdik ("Bukankah mereka akan mengatakan bahwa kita dengan berani membuat kuil / Dalam urusan duniawi kita membuat alat?") Dan mengumumkan bahwa dia sendiri (bukan relik suci!) Akan muncul di alun-alun rakyat dan temukan "tipu daya jahat gelandangan" . Situasinya tragisomik; dan Godunov (yang selama pidato patriarki menutupi wajahnya dengan sapu tangan dengan ngeri) di sepanjang adegan dari sosok yang sangat agung dan tragis berubah menjadi sosok semi-komik. Dia "sengsara" - karena dia memiliki "hati nurani yang najis". Dia bukan lagi penguasa, karena dia bergantung pada keadaan.

Setelah itu, Boris hanya memiliki satu hal - mati. Apa yang dia lakukan di adegan ke-20 ("Moscow. The Tsar's Chambers"), setelah berhasil menjanjikan Basmanov bahwa setelah mengalahkan Pretender, dia akan membakar "Buku Kelas", menghancurkan bangsawan dan menempatkan pikiran di tempat klan :

Basmanov

Ah, tuan, diberkati seratus kali

Itu akan menjadi hari ketika buku-buku sedikit

Dengan perselisihan, dengan kebanggaan silsilah

Makan api.

Hari ini tidak lama lagi;

Beri orang kebingungan dulu

Saya tenang.

Kerajaan Godunov dimulai dengan darah, dilanjutkan dengan darah, dan diakhiri dengan darah: "Dia sedang duduk di singgasana dan tiba-tiba jatuh - / Darah menyembur dari mulutnya dan dari telinganya."

Harapan terakhir Godunov yang sedang sekarat dan bersiap menerima skema tersebut adalah setidaknya kematiannya akan menghilangkan ketidakharmonisan moral dan memulihkan keseimbangan politik. Dia secara pribadi bersalah atas kematian Demetrius - dan untuk itu dia akan menjawab di hadapan Tuhan; tetapi pemilihan itu sendiri sah, oleh karena itu, pewaris takhta yang tidak bersalah, Fedor, akan memerintah "dengan hak". Pemikiran yang sama di bagian akhir akan diulangi oleh "seorang pria dari rakyat" ("Ayahnya adalah penjahat, dan anak-anaknya tidak bersalah"); tetapi sia-sia: anak-anak dari satu "tsar palsu", Fedor dan Xenia, akan dibunuh oleh para pelayan dari "penguasa palsu" lainnya.

Tempatkan di sistem karakter. Ada lima kelompok utama karakter dalam tragedi tersebut - pelaku, kaki tangan, peserta, saksi, korban. Peran korban yang tidak bersalah secara alami dimainkan oleh anak-anak raja. Chronicler Pimen, Holy Fool, orang-orang dari orang-orang dalam adegan “Lapangan di depan Katedral di Moskow” dan “Kremlin. Rumah Borisov. Penjaga di beranda "tidak berpartisipasi dalam kejahatan sejarah, tetapi bersaksi tentangnya - mencela (seperti Orang Bodoh), berdiskusi (seperti orang-orang dari kerumunan) atau menyampaikan berita tentangnya kepada anak cucu (seperti Pimen). Patriark yang bodoh, komandan yang disewa dari pasukan Rusia Margeret dan V. Rosen, tawanan False Dmitry "bangsawan Moskow" Rozhnov, putra Pangeran Kurbsky dan tokoh-tokoh sekunder lainnya dari kamp yang berbeda terlibat langsung dalam sejarah, tetapi tidak bertanggung jawab untuk istirahat berdarah, karena mereka tidak memiliki niat pribadi. Orang-orang dari kerumunan, dengan acuh tak acuh memilih tsar (adegan "Lapangan Perawan. Biara Novodevichy") dan dengan rela berlari untuk "menenggelamkan" "Anak Anjing Boris" yang tidak bersalah (adegan "Kremlin. Rumah Borisov"); Bangsawan Polandia dalam pribadi Marina Mnishek, ayahnya dan Vishnevetsky, para Yesuit dalam pribadi pater "seorang Chernikovsky; para bangsawan Rusia yang licik tahu apa yang mereka lakukan, yang berarti mereka berpartisipasi dalam tragedi Rus'. Kesalahan mereka berbeda; sikap penulis terhadap mereka ambigu (untuk Grigory Pushkin agak simpatik, sangat memusuhi Shuisky).

Ada juga sikap ambigu terhadap dua tokoh utama, yang berperan dalam cerita sebagai orang pertama, dan oleh karena itu memikul tanggung jawab penuh atas semua yang terjadi. Pushkin memberi False Dmitry kesempatan untuk tampil dari sisi yang berbeda, karena dalam beberapa hal dia membuatnya terkesan. Boris Godunov sangat monoton dan tidak bergerak; dia tampak membatu oleh kengerian posisinya, muak dengan kepahitan kekuasaan, dan dari adegan ke adegan, dari monolog ke monolog, rangkaian tema yang sama bervariasi. Koneksi etisnya dengan semua aktor, dengan semua peristiwa yang digambarkan dalam drama (tidak termasuk yang terjadi setelah kematian "fisik"), tidak dapat disangkal; hubungan plotnya dengan mereka jauh dari selalu jelas.

Di sini Pushkin sangat menyimpang dari tradisi genre tragedi politik Rusia: dia menempatkan bukan penjahat anti-negara di tengah (lih. "Dimitri the Pretender" karya A. P. Sumarokov) dan bukan pahlawan negara. Tapi itu penjahatnya - negara. Ini tidak mungkin sampai penerbitan volume 9-11 dari "Sejarah ..." Karamzin, di mana penguasa resmi Rus', Ivan yang Mengerikan dan Boris Godunov, digambarkan secara negatif untuk pertama kalinya. Setelah menempatkan Boris Godunov di tengah dan dengan jelas menggambarkan sikapnya terhadapnya, Pushkin tidak terburu-buru untuk menutup seluruh komposisi drama multi-tokoh ke pusat ini. Hasilnya, ada perasaan volumenya lebih besar - dan kehadiran panggungnya lebih sedikit.

Pushkin menyimpang dari tradisi karena dia tidak memperjuangkan kiasan politik langsung, lebih memilih keaslian sejarah daripada aktualitas. (Meskipun anakronisme dalam citra Boris Godunov tidak dapat dihindari, - dengan demikian, merefleksikan kehausan akan kekuasaan, penguasa abad ke-16 beralih ke bahasa lirik Rusia abad ke-19:

Bukankah begitu

Kami jatuh cinta sejak usia muda dan lapar

Kegembiraan cinta, tapi hanya padam

Kehalusan hati dengan kepemilikan instan,

Sudah, setelah dingin, kita rindu dan merana? ..

Menikahi dalam surat Pushkin kepada Chaadaev - "Kami menunggu dengan lesu harapan / Risalah kebebasan orang suci, / Saat seorang kekasih muda menunggu / Risalah pertemuan pertama ... ".) Namun, kesejajaran antara "hukum- aksesi tanpa hukum" dari Boris Godunov dan aksesi berdarah Alexander I setelah pembunuhan Paul I muncul dengan sendirinya; persidangan Godunov - mengikuti Karamzin - dilakukan tidak begitu banyak dari sudut pandang agama rakyat (tsar sejati ditakdirkan untuk kerajaan sejak dahulu kala; dia dapat diganti - tidak peduli atas dasar hukum atau tidak; maka siapa pun yang telah membuktikan "pemilihan sebelumnya" dapat menjadi penantang takhta ” dan hak turun-temurun atas kekuasaan), berapa banyak dalam hal legitimasinya. Sedangkan filosofi pemerintahan yang sah (asas hereditas, ditetapkan oleh undang-undang) dikembangkan justru pada era Alexander, pada kongres pasca perang.

Analisis sastra yang mendetail membantu memahami makna karya tersebut. "Boris Godunov" (Pushkin, seperti yang Anda tahu, selalu tertarik dengan tema sejarah) adalah lakon yang menjadi peristiwa penting tidak hanya di dalam negeri, tetapi juga di drama dunia. Tragedi itu menjadi titik balik dalam karya penyair, menandai peralihannya dari romantisme ke realisme. Bagi penulisnya sendiri, itu adalah pengalaman yang sangat sukses dalam menggarap materi sejarah. Keberhasilan komposisi menentukan karya klasik selanjutnya ke arah ini.

Menulis sepotong

Pertama, beberapa kata harus dikatakan tentang bagaimana karya drama itu berjalan dan bagaimana sejarah penciptaan Boris Godunov. Biografi saudara ipar Tsar Fedor I Ioannovich penulis tertarik karena dia adalah kepribadian yang sangat kompleks dan kontroversial. Selain itu, masa pemerintahannya menjadi titik balik dalam sejarah Rus', menandai dimulainya Masa Kesulitan.

Itulah sebabnya penyair beralih ke tahun-tahun pemerintahannya, berdasarkan cerita rakyat tentang dirinya, serta "Sejarah Negara Rusia" yang terkenal oleh sejarawan terkenal N. M. Karamzin. Pada paruh kedua tahun 1820-an, penulis menjadi tertarik pada karya W. Shakespeare dan karena itu memutuskan untuk membuat tragedi berskala besar sendiri, yang plotnya akan berkembang dengan latar belakang peristiwa nyata di masa lalu. Dari sinilah seseorang harus membangun ketika berbicara tentang seperti apa sejarah penciptaan Boris Godunov. Tokoh sejarah ini menarik perhatian penyair karena Boris adalah sosok yang kuat, berkemauan keras, dan karismatik yang, berdasarkan asalnya, tidak dapat mengklaim takhta Moskow, tetapi karena pikiran dan bakatnya ia mencapai apa yang diinginkannya: ia diproklamirkan raja, dan dia memerintah selama tujuh tahun.

Perkenalan

Deskripsi singkat tentang adegan pertama dari karya tersebut harus memulai analisisnya. "Boris Godunov" (Pushkin tertarik dengan tragedi Shakespeare, dan oleh karena itu, seperti penulis drama Inggris, ia memulai dengan sketsa artistik berskala besar dari gambar pertama aksi tersebut) adalah sebuah drama yang, menurut pendapat yang diterima secara umum, kritikus, protagonisnya adalah orang Rusia sederhana. Oleh karena itu, adegan pertama segera dibuka di hadapan pembaca panorama luas Lapangan Kremlin, di mana sebenarnya setelah kematian putra terakhir Ivan yang Mengerikan, Fyodor, nasib kerajaan diputuskan.

Perwakilan Zemsky Sobor memerintahkan hadirin untuk meminta Boris Godunov menerima gelar kerajaan. Yang terakhir menolak untuk waktu yang lama, dan gerakan plot ini sangat mirip dengan adegan yang kira-kira sama dari drama Shakespeare "Richard III". Namun, dia akhirnya setuju dan berjanji akan memerintah dengan adil dan bijaksana. Hak pahlawan atas takhta dijelaskan oleh fakta bahwa saudara perempuannya adalah istri almarhum Tsar Fedor, yang meninggal tanpa anak. Dia sendiri menyerahkan kekuasaan dan pergi ke biara.

Adegan di biara

Karakteristik terpisah dari biksu Pimen harus dimasukkan dalam analisis sastra ini. "Boris Godunov" (Pushkin selalu tertarik dengan citra penulis sejarah Rusia, yang dia tangkap dalam lakonnya) adalah sebuah karya yang berbeda dari kronik sejarah Shakespeare dalam cakupan yang lebih luas tentang tempat dan waktu tindakan. Adegan berikutnya terjadi lima tahun setelah peristiwa yang dijelaskan di atas. Penyair menggambarkan karya damai biksu Pimen, yang sedang mengerjakan kroniknya. Monolognya adalah contoh bagus dari pidato lama yang dijiwai dengan makna filosofis yang dalam. Kedengarannya tentang nasib Rus dan tempat manusia dalam sejarah. Biksu itu berpendapat bahwa keturunannya harus mengetahui nasib Tanah Air mereka. Pekerjaannya yang panjang dan suasana hatinya yang rendah hati sangat kontras dengan perilaku Grigory Otrepiev, yang memutuskan untuk naik tahta Moskow, menyebut dirinya dengan nama Tsarevich Dmitry Uglichsky yang terbunuh, Tsar Ivan yang Mengerikan yang lebih muda.

Sejarah Otrepyev

Penokohan karakter ini tentu harus mencakup analisis artistik. Boris Godunov (Pushkin selalu tertarik pada kepribadian petualang, dan karakter ini mewujudkan tipe pahlawan seperti itu) adalah drama yang dibangun di atas plot dinamis yang mencakup intrik politik dan masalah filosofis. Jadi, Gregory melarikan diri dari biara dan mencoba melintasi perbatasan Lituania.

Namun, di penginapan, dia hampir ditangkap oleh para penjaga. Gregory menipu para pengejarnya dan berhasil melarikan diri ke Krakow. Di sini dia mulai mengumpulkan kekuatan untuk kampanye melawan Moskow dan pada saat yang sama menjaga putri gubernur setempat, Marina Mnishek.

Gambar karakter utama

Dalam tragedi "Boris Godunov", ringkasan yang harus diceritakan kembali sesuai dengan adegan utama drama, diberikan potret psikologis tsar. Pada awalnya, penulis menunjukkan dia di lingkungan keluarga, berbicara dengan putri dan putranya. Dalam perikop ini, pembaca melihat dalam dirinya seorang ayah yang peduli yang peduli dengan kebahagiaan ahli warisnya.

Dari percakapannya dengan putranya, terlihat jelas bahwa Boris adalah seorang penguasa bijak yang terlibat dalam urusan negara dan berusaha untuk mengajari penggantinya hal yang sama. Namun, ini diikuti dengan adegan di mana dia muncul di hadapan pembaca dalam bentuk yang sama sekali berbeda. Tsar menyalahkan dirinya sendiri atas pembunuhan Tsarevich Dmitry (fakta ini tidak dikonfirmasi oleh ilmu sejarah, tetapi penulis menggunakan rumor populer) dan takut kejahatan ini akan mempengaruhi nasibnya. Dia berusaha sekuat tenaga untuk menjadi penguasa yang adil dan bijaksana, tetapi pikiran tentang kematian seorang anak menghantuinya. Karena itu, penulis memberikan potret psikologis tsar yang mendetail, membukanya dari dua sisi dan menunjukkan rahasia penderitaan mentalnya.

Karakteristik Otrepiev

A. S. Pushkin sangat mementingkan subjek sejarah dalam karyanya. Drama "Boris Godunov" menceritakan tentang salah satu peristiwa paling dramatis di masa lalu Rus - awal Masa Kesulitan, yang hampir menyebabkan jatuhnya kemerdekaan negara.

Penulis sangat memperhatikan citra Otrepiev, yang menjadi penipu dan naik takhta Moskow. Dalam benak penulis, dia adalah orang yang suka berpetualang: lincah, licik, dan sangat ambisius. Dalam adegan di bar perbatasan, dia menunjukkan ketangkasan, kecerdikan, dan daya tahan, berhasil lolos dari pengejaran. Karya "Boris Godunov", yang karakternya dibedakan oleh karakter yang kuat dan luar biasa, menarik pembaca tidak hanya dengan plot yang menarik dan dinamis, tetapi juga dengan karakter yang ditulis dengan cermat yang tampaknya berasal dari halaman-halaman karya terkenal Karamzin. Penipu menjadi salah satu tokoh kunci utama dari karya tersebut, meskipun konfrontasi langsungnya dengan raja tidak ditampilkan dalam drama tersebut.

Gambar seorang biarawan

Pushkin membangun karyanya berdasarkan materi sejarah. "Boris Godunov" (penulis sejarah Pimen ternyata menjadi salah satu karakter paling berkesan dalam drama yang sedang dipertimbangkan) adalah sebuah tragedi yang menampilkan seluruh galeri potret era akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17. Biksu dari biara tempat dia tinggal selama beberapa waktu ditampilkan dalam lakon itu sebagai perwujudan kebijaksanaan, kedamaian, dan ketenangan. Dia sibuk menulis kronik tentang peristiwa-peristiwa di masa lalu, dan melalui matanya pembaca melihat masa lalu, karena dia sendiri adalah saksi mata dari peristiwa-peristiwa besar. Dari monolognya, kita belajar tentang sikapnya yang khusyuk dan khusyuk terhadap karyanya: Pimen memahami pentingnya membuat kronik tentang sejarah bangsa. Seluruh lakon "Boris Godunov" dijiwai dengan keaslian sejarah. Bagian yang menggambarkan pemandangan di Biara Keajaiban sangat khusyuk, karena ucapan biksu itu menghirup kedamaian dan ketenangan, dan ketenangannya kontras dengan suasana gelisah Grigory Otrepyev.

orang dalam drama

Menurut pendapat kritikus yang diterima secara umum, pengarang mengedepankan orang-orang biasa yang selalu hadir dalam adegan terpenting dari karya tersebut. Awalnya, ketika tsar terpilih, penduduk biasa ibu kota berkumpul di alun-alun Kremlin untuk memintanya naik takhta Moskow.

Dalam adegan di bar perbatasan, lagi-lagi ada orang-orang dari kelas sosial masyarakat yang lebih rendah: nyonya rumah bar, tentara biasa. Inilah yang membedakan lakon "Boris Godunov" dari kronik sejarah Shakespeare. Bagian di bagian akhir sangat fasih dan bermakna: pada saat yang menentukan ketika si penipu diproklamasikan sebagai raja, kerumunan yang berkumpul terdiam. Dengan ini, penulis menunjukkan bahwa saat ini nasib diputuskan di atas, di antara para bangsawan, yang berpihak pada Otrepiev. Adegan ini sebenarnya adalah klimaks, meski dilakukan oleh penyair di bagian paling akhir.

Jadi, orang-orang dalam tragedi "Boris Godunov" adalah tokoh utamanya. Ciri drama ini juga tercermin dalam opera dengan nama yang sama oleh komposer terkenal Rusia M. Mussorgsky, di mana bagian paduan suara sangat penting.

Awal perang

Lakon "Boris Godunov", ringkasan yang menjadi pokok bahasan ulasan ini, terdiri dari beberapa adegan yang disatukan oleh satu gagasan yang sama - konfrontasi antara manusia dan kekuasaan. Adegan selanjutnya diawali dengan gambaran aksi militer sang penipu. Dia pindah ke Moskow dengan harapan merebut kekuasaan. Namun, sementara itu, Boris tiba-tiba meninggal di ibu kota, namun berhasil memberkati putra sulungnya Fedor untuk pemerintahan sebelum kematiannya. Sementara itu, di antara para bangsawan, sebuah rencana telah matang untuk memberontak terhadap anak-anak almarhum penguasa, dan salah satu dari mereka memproklamasikan raja penipu. Drama itu diakhiri dengan keheningan orang-orang.