Eugene Onegin - orang tambahan? Kumpulan esai ideal tentang ilmu sosial Bagaimana Onegin berhubungan dengan dunia di sekitarnya.

Dalam gambar Onegin, Pushkin menemukan sifat karakter lain yang berlawanan dengan Lensky.
Sebagai sifat positif dari karakter Onegin, ketinggian budaya, kecerdasan, dan sikap kritis terhadap realitas harus diperhatikan. Antusiasme muda yang naif dari Lensky benar-benar asing baginya.

Pengalaman hidup Onegin, pikiran skeptis yang dingin membuatnya menyangkal kenyataan. Onegin sama sekali tidak "tidak percaya bahwa dunia ini sempurna". Sebaliknya, salah satu ciri khasnya adalah kekecewaan dalam hidup, ketidakpuasan terhadap orang lain, skeptisisme.

Onegin berada di atas lingkungan. Keunggulannya atas Lensky juga terlihat. Namun demikian, Pushkin sama sekali tidak cenderung untuk menegaskan Onegin sebagai cita-cita, sebaliknya, banyak ciri yang menjadi ciri Onegin diberikan oleh Pushkin dengan cara yang negatif dan ironis. Dan yang utama - kekecewaan dalam hidup, penghinaan dan ketidakpedulian terhadap orang lain - diungkapkan oleh Pushkin lebih sebagai pose dan tidak memiliki tragedi bahwa ciri-ciri ini ada dalam pahlawan romantis Pushkin - tahanan Kaukasia, Aleko, dan lainnya.

Tidak diragukan lagi, Tatyana juga sampai pada hal ini dalam refleksinya tentang Onegin:
Siapa dia? Apakah itu imitasi
Interpretasi keinginan asing,
Hantu yang tidak penting, atau yang lainnya
Kamus penuh kata-kata modis?..
Moskow dalam jubah Harold,
Bukankah dia parodi?

Jelaslah bahwa kemunculan dan prevalensi sikap hidup seperti itu di antara kaum intelektual bangsawan di tahun 20-an abad ke-19 dan refleksinya dalam sastra dalam bentuk pahlawan iblis sama sekali tidak dapat dijelaskan oleh pengaruh Byron - ini pengaruh muncul dalam kehidupan itu sendiri.
Namun, membangun kedekatan karakter Onegin dengan karakter Captive dan Aleko, perlu dicatat bahwa makna gambar Captive dan Onegin serta fungsinya dalam karya sama sekali berbeda.
Dalam The Prisoner of the Caucasus, Pushkin mengidealkan semangat penyangkalan masyarakat dan kehidupan yang membanggakan ini. Aleko juga belum turun dari tumpuan sang hero. Inti dari Captive dan Aleko terletak pada permulaan mereka yang sangat revolusioner, sedangkan dalam "Eugene Onegin" kesedihan ini sama sekali tidak ada. Memberikan ciri-ciri karakter Onegin yang dekat dengan pahlawannya yang romantis, pemberontak, pemberontak di sepanjang garis penolakan yang sama terhadap kenyataan, penghinaan terhadap kehidupan dan orang, dll., Pushkin mengungkapkan kesia-siaan mereka, keputusasaan mereka dalam dirinya. Onegin, diambil dari istilah sosial, dalam pengalamannya yang paling beragam, terungkap baik dari sisi positif maupun negatif.

Ini juga menjelaskan sikap ambivalen pengarang terhadap Onegin. Mustahil untuk tidak menghargai budayanya, luasnya pandangannya, keunggulannya atas orang-orang di sekitarnya, daya tarik pikiran skeptisnya yang dingin; kami bersimpati dengan kesepian, ketulusan, dan kepenuhan pengalamannya (tentang kematian Lensky, cinta untuk Tatyana), dll., tetapi pada saat yang sama kami melihat inferioritasnya.

Onegin, yang memiliki sejumlah kualitas positif, berdiri tegak di atas orang-orang di sekitarnya, ternyata adalah orang yang sama sekali tidak berguna dalam hidup. Kemungkinannya tidak dapat diwujudkan dalam kehidupan, tidak dapat diterapkan dalam praktik. Budaya luhur, setelah menciptakan karakter tertentu, tidak lagi menciptakan kesempatan untuk bertindak baginya, tidak lagi dapat menggunakannya. Realitas tidak berkembang, tetapi menghancurkan aspek terbaik dari karakter ini dan sebaliknya berkontribusi pada perkembangan sifat-sifat negatif. Karenanya inferioritas Onegin, yang terungkap dalam dua poin utama: 1) dengan tidak adanya tujuan hidup yang nyata, latihan; 2) dengan tidak adanya kemauan, energi.

Ketidakkonsistenan karakter Onegin terletak pada kenyataan bahwa, setelah memahami ketidakberartian dan kehampaan kehidupan di sekitarnya, meremehkannya, Onegin pada saat yang sama tidak dapat menentang apapun terhadap kehidupan ini. Pushkin menekankan dalam dirinya pikiran yang matang lebih awal dan kemampuan untuk berhubungan secara kritis dengan lingkungan dan pada saat yang sama sama sekali tidak aktif, ketidakmampuan untuk menciptakan apa pun. Ironisnya, Pushkin berbicara dengan jelas tentang aspirasi Onegin untuk melakukan sesuatu. Ironi Pushkin ditujukan pada ketidakberdayaan, kesia-siaan studi Onegin.

Satu-satunya bisnis Onegin di pedesaan - penggantian corvée dengan iuran - dimotivasi oleh Pushkin sebagai berikut: "hanya untuk menghabiskan waktu ..."
Seluruh hidup Onegin diungkapkan oleh Pushkin sebagai keberadaan kosong tanpa tujuan, tanpa awal yang kreatif:
Membunuh teman dalam duel
Mendekam dalam kemalasan waktu luang,
Setelah hidup tanpa tujuan, tanpa kerja keras
Tidak ada layanan, tidak ada istri, tidak ada bisnis,
Sampai usia dua puluh enam tahun
Tidak bisa berbuat apa-apa.

Dalam perilaku Onegin, Pushkin mengungkapkan kelesuan, sikap apatis, dan kurangnya kemauan. Lensky menjadi korban dari kurangnya kemauan ini, karena Onegin, membenci cahaya, lingkungan, pada saat yang sama mematuhi konvensi cahaya ini, tidak memiliki keinginan untuk membuangnya sendiri, tidak menemukan kekuatan untuk mengikutinya. keyakinan batinnya, dorongan batinnya, jika bertentangan dengan moralitas yang mapan, dengan tradisi yang mapan.

Tingkah laku Onegin dalam episode duel tersebut sepenuhnya ditentukan oleh ketakutannya akan "rasa malu palsu", yang tidak bisa dia atasi. Dia sepenuhnya tunduk pada kondisi kehidupan yang dia tolak dan hina. Citra Onegin berkembang dengan jelas di sepanjang novel. Onegin "meninggalkan" novel dengan cara yang sama sekali berbeda dari yang digambarkan Pushkin di bab-bab pertama.
Di awal novel, Onegin ditampilkan sebagai orang yang kuat, sombong, bukan orang biasa yang tahu harga dirinya. Saat bertemu dengan Lensky, saat menjelaskan kepada Tatyana, dia memiliki nada merendahkan dan merendahkan. Masih banyak kepercayaan diri dalam penilaian dan pandangannya.

Dalam "Kutipan dari Perjalanan Onegin", yang tidak dimasukkan Pushkin ke dalam novel, meskipun menurut rencana, "Perjalanan Onegin" seharusnya menuju ke bab kedelapan, sebelum kemunculan Onegin di "masyarakat kelas atas", dalam bentuk Onegin, kerinduan akan kesepian spiritual dibawa ke batasnya, Onegin menyadari nasibnya secara tragis:
Mengapa saya tidak terluka oleh peluru di dada? Mengapa saya bukan orang tua yang sakit-sakitan ...

Bertemu dengan Tatyana, cinta padanya adalah kilasan terakhir dari energi vital Onegin. Dia sendiri berbicara tentang dirinya sebagai seorang pria yang sudah dikutuk: "Saya tahu: usia saya sudah diukur ..."
Jadi, selama sekitar tiga setengah tahun (kira-kira durasi novel), Onegin berubah menjadi seseorang yang kehilangan prospek dalam hidup, kehilangan kekuatan, energi, meskipun masih muda, posisi, budaya. intelek.
Dalam kepunahan dini Onegin ini, Pushkin mengungkapkan malapetaka, keputusasaan karakter ini dalam hidup.

Nasib Onegin selanjutnya tidak diberikan dalam novel, namun logika karakter ini begitu jelas sehingga nasibnya sudah ditentukan. Diketahui bahwa, menurut rencana Pushkin, di masa depan ia ingin menghubungkan Onegin dengan gerakan Desembris, tetapi hal ini tidak dilakukan, dan tidak mengubah esensi masalah, karena cukup jelas bahwa Pushkin, dengan semua kualitas positif Onegin, memiliki sikap negatif terhadap jenis perilaku sosialnya . Penting untuk dipahami tidak hanya bahwa di lingkungan ini, dalam kondisi sosial ini, Onegin tidak dapat mewujudkan potensinya, tetapi juga bahwa Pushkin menunjukkan ketidakmampuan Onegins, mengutuk hidup mereka "tanpa tujuan", "tanpa kerja"; pose bangga Onegin, dengan penghinaannya terhadap orang lain dan kekecewaan yang suram, adalah tahap sosial yang telah berlalu; Onegin perlu mengatasi individualisme tidak aktif yang mendasari karakternya dan menemukan tempatnya dalam hidup.

Memberikan segala sesuatu yang positif yang dapat diberikan oleh budaya bangsawan pada puncak perkembangannya, Pushkin, dalam citra Onegin, pada saat yang sama mengungkapkan permulaan yang mengarah pada kematiannya - kelambanan, kurangnya kemauan, keberadaan tanpa tujuan.

Dalam warisan puitis Pushkin, novel "Eugene Onegin" menempati salah satu tempat sentral. Pekerjaan itu memulai periode baru dalam sastra Rusia. Dalam "Eugene Onegin", seperti di cermin, kehidupan Rusia pada periode Pushkin tercermin. Delapan tahun (1823 - 1831), di mana novel itu ditulis, merupakan titik balik dalam sejarah Rusia dan nasib sulit pengarangnya sendiri. Novel tersebut mencerminkan aspirasi dan pemikiran penyair, pandangan dunia dan perasaannya.

"Eugene Onegin" bukan hanya sebuah novel, tetapi sebuah novel dalam syair, ia mematuhi hukum artistik khusus. Dia bebas dari kanon klasik di bidang plot sastra dan terbuka untuk "kebebasan plot kehidupan yang tidak dapat diprediksi".

Tokoh sentral novel ini adalah Eugene Onegin. Siapakah Eugene Onegin, dan mengapa tepatnya dia berdiri di urutan teratas daftar "orang yang tidak berguna" dalam sastra Rusia?

Di arena kehidupan - seorang bangsawan muda dengan karakter yang kompleks dan kontradiktif. Ia lahir di tepi sungai Neva; menerima pendidikan khas untuk waktu itu. Guru bahasa Prancis, tutor mengajarinya sedemikian rupa "agar anak tidak kelelahan". Tahun-tahun studi berlalu dengan cepat, dan sekarang Eugene Onegin sedang menunggu cahaya.

"Potong dengan mode terbaru,
Bagaimana seorang pesolek London berpakaian…”

Dia tahu bahasa Prancis dengan sempurna, menari dengan mudah dan alami, cerdas dan manis, artinya, dia sangat cocok dengan standar masyarakat kelas atas. Onegin mencoba mengambil dari masa mudanya semua yang dia punya cukup waktu untuk: bola, kunjungan, restoran, balet, pertemuan, topeng ...

Tapi terlalu cepat, pesolek muda yang brilian itu muak dengan cahaya dan menjadi kecewa dengan segalanya.

Sebagai orang yang tidak bodoh, dia mulai mencari jalan keluar. Dia mulai menulis, tetapi sikap dangkal terhadap bisnis apa pun, ketidakmampuan untuk berkonsentrasi pada studi serius menyebabkan fakta bahwa "tidak ada yang keluar dari penanya". Saya mulai membaca, "tetapi semuanya sia-sia."

Sebagian, situasi terselamatkan oleh fakta bahwa Onegin, meskipun pada saat yang menyedihkan, mengubah tempat tinggalnya dan berakhir di desa. Tapi kesedihan, kebosanan, dan kesedihan juga menyusulnya di sini.

Dia menolak perasaan cinta dari wanita muda sederhana Tatyana. Selain itu, dia membacakan khotbah kepadanya tentang topik ini:

“Belajar mengatur diri sendiri;
Tidak setiap dari Anda, seperti yang saya mengerti;
Kurangnya pengalaman menyebabkan masalah."

Kenalan Onegin dengan tetangga muda Lensky juga tidak menghasilkan sesuatu yang baik. Duel terjadi di antara mereka dan Lensky mati. Onegin mulai menggerogoti kepedihan hati nurani. Dia pergi dalam perjalanan ke Rusia. Limpa "mengikuti" dia kemana-mana.

Pelancong kembali ke ibu kota. Dan apa yang dia lihat? Tatyana Baru - wanita yang sudah menikah, wanita sekuler. Ini bukan lagi wanita muda desa yang antusias dan sederhana.

"Dia tidak memperhatikannya.
Tidak peduli bagaimana dia bertarung, bahkan mati.
Menerima dengan bebas di rumah
Pergi bersamanya mengatakan tiga kata,
Terkadang dia akan bertemu dengan satu busur,
Terkadang Anda tidak menyadarinya sama sekali ...

Sekarang cinta berkobar di hati Onegin. Tapi Tatyana menolaknya. Onegin terpaksa berpisah dengannya selamanya.

Mari kita beralih lebih detail ke sosok Onegin. Onegin cerdas, "teman baikku", seorang pria - seorang intelektual kuno. Ia mampu melakukan kegiatan tertentu (salah satu amal baiknya adalah penghancuran corvee, menggantinya dengan iuran), tetapi ia tidak mampu bekerja keras. Dia tidak memiliki kemauan, ketelitian dan kritik diri. Dia tidak memiliki kekuatan yang diperlukan untuk tujuan publik yang bermakna dan berguna.

Onegin adalah orang yang termasuk dalam kategori "orang yang tidak berguna" dalam sastra Rusia. Istilah "orang tambahan" muncul pada tahun 1850 setelah penerbitan cerita oleh I.S. Turgenev "Buku Harian Seorang Pria yang Berlebihan". Orang tambahan adalah tipe bangsawan yang menderita kebosanan, kerinduan dan kesepian. Orang ekstra ditandai dengan kelelahan mental, penghancuran diri, skeptisisme yang dalam.

Tidak puas, bosan dalam masyarakat, Onegin hidup atas nama beberapa permulaan yang luhur dan cita-cita yang ideal. Nyatanya, Eugene hanya siap menerapkan ide-ide luhur tentang pribadi manusia, tentang kebebasan dan haknya atas dirinya sendiri, dan pada orang lain dia tidak hanya tidak mengakui hak-hak tersebut, tetapi juga tidak tahan.

Kesimpulan

Novel "Eugene Onegin" adalah salah satu karya penyair kami Alexander Pushkin yang paling signifikan dan luar biasa. Protagonis, Onegin, menganggur dan bosan, akrab dengan sastra Rusia sebagai tipe "orang yang tidak berguna".

Onegin tidak memiliki prospek realisasi diri; dia punya kemampuan, tapi tidak punya kemauan. Sepanjang narasinya, sikap pengarang novel terhadap Onegin ironis, tanpa sarkasme; dengan sedikit simpati untuk karakter utama.

Mengapa Eugene Onegin disebut "orang tambahan"?

Tampilkan teks lengkap

"Eugene Onegin" - novel sosio-psikologis realistis Rusia pertama, karya utama Pushkin, yang ditulis olehnya pada tahun 1830. Dalam novel dalam syair "Eugene Onegin" oleh A.S. Pushkin, tipe pahlawan baru, yang sebelumnya tidak ditemui dalam sastra Rusia, terungkap - "orang tambahan". Dalam karya ini, perannya dimainkan oleh tokoh utama. Ciri khas dari kepribadian ini adalah: keberadaan yang tidak berarti dan tanpa tujuan, kurangnya pemahaman tentang tempat dan peran seseorang dalam hidup, kekecewaan, kebosanan, melankolis, "pikiran yang tajam dan dingin", penilaian dan minat yang berbeda dari yang diterima secara umum. satu Untuk memastikan bahwa Onegin adalah "orang yang tidak berguna", pertimbangkan biografinya. Eugene adalah perwakilan dari bangsawan, yang sangat penting bagi "orang yang tidak berguna", karena petani tidak termasuk dalam tipe ini. Hanya perwakilan bangsawan yang dapat menjalani gaya hidup yang mirip dengan "orang tambahan": para bangsawan hidup dari kerja keras orang lain, tidak tahu cara bekerja, cerdas dan terpelajar, tidak seperti petani. Dari pikiran yang luar biasa itulah Eugene menyadari keberadaannya yang tidak berarti, yang menyebabkan sang pahlawan menderita. Onegin adalah orang sekuler, tidak dibebani dengan pelayanan. Pemuda itu menjalani kehidupan yang sia-sia, riang, penuh hiburan, tetapi dia tidak puas dengan hobi yang sesuai dengan orang-orang di lingkarannya. Onegin lebih pintar dari mereka, dia berpikir dan merasakan secara halus, oleh karena itu dia khawatir dan tersiksa oleh kehidupan tanpa tujuan, dia tidak ingin mencurahkannya hanya untuk hiburan, seperti mereka. Karena Eugene adalah seorang bangsawan, dia terbiasa hidup dengan segala sesuatunya. Onegin tidak terbiasa dengan sesuatu yang keras kepala dan jangka panjang, dia bosan dengan pekerjaan yang monoton. Setiap aktivitas yang direncanakan menyebabkan kekecewaan. Asuhan tidak membiasakannya untuk bekerja keras, dia lelah dengan segalanya, dan ini mengarah pada pemikiran tentang ketidakberdayaan hidupnya, kekecewaan di dalamnya, kebosanan dan kesedihan:

Singkatnya: melankolis Rusia
Dia menguasainya sedikit demi sedikit;
Dia menembak dirinya sendiri, terima kasih Tuhan,
Tidak ingin mencoba
Tapi untuk hidup benar-benar dingin

Onegin mencoba menyibukkan dirinya dengan kreativitas, mulai membaca buku, tetapi bahkan di sini usahanya sia-sia:
Saya membaca dan membaca, tetapi tidak berhasil:
Ada kebosanan, ada penipuan dan delirium;
Hati nurani itu, itu tidak masuk akal

Pahlawan terpaksa meninggalkan Petersburg dan pindah ke pedesaan. Keadaan ini memunculkan harapan akan kehidupan yang lebih baik dalam nasibnya. Sesampainya di desa, Eugene mencoba mengurus rumah tangga, meringankan situasi para petani di tanah miliknya: "dia mengganti corvée dengan iuran lama dengan kuk yang ringan." Tapi itu juga tidak butuh waktu lama baginya.

Hubungan dengan orang lain dianggap membosankan oleh “orang ekstra”. Keunikan orang seperti itu adalah ketidakmampuannya menjalin hubungan jangka panjang, karena hal itu mengganggunya sama seperti aktivitas lainnya. Dia tidak mau berkomunikasi dengan tetangga yang hanya bisa berbicara tentang "pembuatan jerami dan anggur, tentang kandang dan kerabat mereka". Onegin lebih suka menyendiri. Untuk ini, Yevgeny menerima karakterisasi yang tidak menyenangkan dari pemilik tanah: “Tetangga kita bodoh; gila; dia adalah seorang apoteker…”.

Persahabatan Yevgeny dengan Lensky juga berakhir tragis. Hanya dengan Onet Vladimir Lensky

Novel dalam syair karya A. S. Pushkin dipenuhi dengan berbagai macam gambar. Setiap pahlawan Eugene Onegin memiliki dunia batinnya yang khas, pandangannya sendiri tentang hal-hal di sekitarnya, jalannya sendiri menuju kedamaian spiritual jiwa.

Protagonis novel ini adalah singa sekuler yang brilian, Eugene Onegin. Pemuda itu memiliki kesempatan untuk mendapatkan pendidikan yang baik, tetapi awalnya menetapkan prioritas hidup yang salah untuk dirinya sendiri, dia hanya mengajar apa yang dia butuhkan: dia tetap acuh tak acuh terhadap sejarah, membaca puisi secara dangkal - hanya untuk bersinar jika memungkinkan di masyarakat kelas atas.

Eugene hanya tertarik pada karya Adam Smith, dia membandingkan dirinya dengan para pahlawan karyanya - orang Eropa yang tercerahkan menjalani gaya hidup menganggur. Dia mencoba menyesuaikan hidupnya dengan karya sastra, mengenakan topeng penggaruk sekuler.

Sayangnya, ini hanya peran yang Onegin tahu cara memainkannya dengan terampil, tanpa memberikan pertanggungjawaban bahkan kepada dirinya sendiri. Masuk ke masyarakat sekuler dan menganggap dirinya bagian darinya, Eugene mengalami konflik kekerasan dengannya.

Persepsi dunia sekitarnya oleh Onegin

Onegin terbiasa memandang dunia di sekitarnya seperti yang digambarkan oleh penulis Eropa favoritnya, tetapi kenyataan Petersburg ternyata jauh dari cita-cita sastra.

Persahabatan Onegin dengan Lensky juga berbicara tentang struktur spiritual Onegin yang halus. Onegin mengagumi kemampuan Lensky untuk merasakan dunia di sekitarnya dan mewujudkan perasaannya dalam puisi. Memanggil temannya untuk berduel, Onegin terus berperan sebagai pahlawan sastra, karena itulah yang akan mereka lakukan dalam situasinya.

Namun, dia lupa bahwa dia ada di dunia nyata, bahwa kematian temannya akan menjadi nyata. Memahami ini akan datang ke Eugene jauh kemudian. Ia bahkan mempersepsikan citra Tatyana sebagai citra pahlawan wanita dari sebuah buku yang sama sekali tidak cocok untuk pahlawannya.

Lagipula, Olga adalah kandidat yang lebih cocok untuk peran Lady of the Heart dalam novelnya. Ini adalah nasib tragis pahlawan Onegin dan kontradiksi utamanya dengan dunia yang ada di sini dan saat ini, dan tidak terbang dalam skenario sastra hantu.

Tragedi Onegin

Di akhir novel, kami tidak mengenali Yevgeny. Hanya beberapa tahun kemudian, kedalaman penipuan dirinya sendiri terungkap kepadanya. Onegin memahami bahwa dia membuat kesalahan di masa mudanya ketika dia memilih prioritas yang salah dalam hidup, ketika dia tidak melihat orang-orang yang nyata, setia, dan tulus mencintai yang dia temui di jalan hidupnya, dan yang dia tolak karena persepsi ilusinya tentang hantu. Dunia.

Jiwa Eugene sejak awal bercita-cita untuk pengembangan dan pencarian spiritual, tetapi metode yang dipilih untuk ini hanya membawanya pada penderitaan dan penghancuran diri internal.

Percakapan terakhir dengan Tatyana menunjukkan kepada Yevgeny bahwa tragedinya tidak dapat diubah. Lagipula, tidak mungkin lagi memulai hubungan cinta dengannya lagi, terlebih lagi, tidak mungkin mengembalikan Lensky, sahabat sejati yang mati di tangannya.

A. S. Pushkin dalam semua tragedi Onegin, membuat dia dan masyarakat bersalah, yang sangat sering mendukung metode pembentukan kesadaran masa muda, yang menjadi ciri khas Onegin. Namun, akhir novel terbuka. Dan siapa tahu, mungkin, akhirnya, setelah memahami dirinya dengan baik, Eugene akan menemukan cinta sejati dan teman sejati yang baru.

Dengan puisi "Eugene Onegin", Pushkin memulai tema orang-orang "berlebihan" dalam sastra Rusia. Mengikutinya, masalah ini dikembangkan oleh Griboedov dengan lakon "Woe from Wit", M. Lermontov dalam cerita "A Hero of Our Time", Turgenev dalam "Fathers and Sons" dan dalam "Notes of a Superfluous Man", Goncharov dalam "Oblomov" dan penulis lain pada waktu itu .

Sastra Rusia pada paruh kedua abad ke-19 mengedepankan pendidikan orang baru, aktif, giat, dan berguna bagi masyarakat. Kemudian ungkapan ini muncul untuk pertama kalinya - orang yang tidak berguna. Biasanya, ini adalah orang kaya dan terpelajar. Mereka mampu dengan sengaja melayani tanah air dan masyarakat mereka. Mampu, tapi tidak mau. Layanan sering berarti perjuangan untuk kebebasan demokratis.

Tapi Pushkin dan orang-orang sezamannya dipengaruhi oleh romantisme Byronian. Mereka menciptakan gambaran dari semua skeptis yang tidak puas dan bosan. Orang tambahan dalam literatur romantis awal adalah Aleko dari, yang melarikan diri dari masyarakat beradab ke kamp gipsi, tetapi bahkan di dalamnya dia tidak menemukan tempat dan tujuan hidupnya. Aleko berperan sebagai pendahulu sebagai pahlawan sastra.

Mengapa kami menganggap Eugene Onegin sebagai orang tambahan? Tampaknya di hadapan kita adalah seorang pemuda yang memiliki segalanya di depannya. Tapi Eugene hidup. Saat dia tinggal di St. Petersburg, yang membuatnya tertarik hanyalah hiburan: bola, teater, minum dengan teman, wanita, intrik. Pengulangan setiap hari dari hiburan yang sama, percakapan yang sama, wajah membuat pahlawan kita bersikap skeptis terhadap orang lain.

Onegin tidak berusaha untuk membuat keluarga, dia tidak melayani di mana pun. Dia hidup dari pendapatan para petani, tetapi bahkan di sini dia tidak mengangkat satu jari pun untuk meningkatkan produktivitas, meningkatkan kehidupan orang-orang yang menjadi miliknya. TIDAK. Kita harus memberinya penghargaan atas fakta bahwa dia mengganti corvee dengan iuran, yang karenanya para petani berterima kasih padanya, dan para tetangga-tuan tanah menjadi waspada. Ini adalah akhir dari pekerjaan ekonominya. Jika kita mengingat pepatah terkenal, kita dapat mengatakan bahwa Onegin tidak membangun rumah, tidak menanam pohon, dan tidak melahirkan seorang anak.

Onegin mampu melakukan intrik untuk membubarkan darah, untuk bersenang-senang. Ketika dia mulai menggoda di pesta nama, dia tidak terlalu memikirkan konsekuensinya. Lagi pula, makhluk muda dan cantik dengan wajah boneka bisa menerima rayuannya begitu saja dan jatuh cinta. Dia tidak peduli bagaimana dia akan merasakan rayuannya dengan Olga, bagaimana perasaannya. Penting baginya untuk menghibur egonya sendiri dan membuatnya kesal.

Dia tidak mengatakan kemana Onegin pergi setelah duel, di mana dia sebelum bertemu Tatyana. Tapi setelah bertemu Onegin di St.

Kritikus sastra percaya bahwa "orang yang berlebihan" muncul karena semacam ketidakstabilan sosial, dan jika Rusia memiliki sistem sosial yang berbeda dan situasi politik yang berbeda, mereka tidak akan ada. Tapi ternyata tidak. Ada banyak contoh orang yang hidup dan bekerja di tahun yang sama dan dalam sistem sosial dan sosial yang sama, dan pada saat yang sama memperoleh ketenaran, menciptakan kekayaan bagi keturunannya (yaitu menanam pohon dan membangun rumah) . Contoh? Kami tidak akan pergi jauh untuk mereka. Ini adalah penulis karya sastra yang menulis buku-buku yang disebutkan. Ngomong-ngomong, Onegin mencoba mengambil pena dan menulis sesuatu, tetapi tidak berhasil. Kemalasan, ketidakmampuan untuk melakukan pekerjaan yang signifikan secara sosial ternyata lebih kuat darinya.

Tetapi bahkan kemalasan tidak menimbulkan orang tambahan. Dia sendiri lahir dari tidak adanya tujuan apapun.

Salah satu kritikus sastra berpendapat bahwa Onegin akan menempuh jalan perjuangan melawan otokrasi, akan menemukan dirinya di jajaran Desembris. Jika ini terjadi, maka bukan karena keyakinan bahwa mereka benar, melainkan keinginan untuk membebaskan negara dari tirani. Tetapi hanya dari keinginan untuk setidaknya menyibukkan pikiran Anda yang menganggur, untuk mendorong adrenalin dalam darah.