rumah › Uji Kecelakaan Otomatis › Tanda-tanda sentimentalisme apa yang melekat dalam karya Lisa yang malang. Sentimentalisme Rusia dan cerita N.M. Karamzin "Kasihan Lisa

Tanda-tanda sentimentalisme apa yang melekat dalam karya Lisa yang malang. Sentimentalisme Rusia dan cerita N.M. Karamzin "Kasihan Lisa

Sentimentalisme dalam kisah Karamzin N.M. "Lisa yang malang".
Cinta yang menyentuh dari seorang gadis petani sederhana Liza dan seorang bangsawan Moskow Erast sangat mengguncang jiwa penulis sezaman. Segala sesuatu dalam cerita ini: mulai dari plot dan sketsa lanskap yang dapat dikenali di wilayah Moskow hingga perasaan tulus para karakter, tidak biasa bagi pembaca di akhir abad ke-18.
Ceritanya pertama kali diterbitkan pada 1792 di Jurnal Moskow, diedit oleh Karamzin sendiri. Plotnya cukup sederhana: setelah kematian ayahnya, Lisa muda dipaksa bekerja tanpa lelah untuk menghidupi dirinya dan ibunya. Di musim semi, dia menjual bunga lili lembah di Moskow dan di sana dia bertemu dengan bangsawan muda Erast. Pemuda itu jatuh cinta padanya dan siap bahkan demi cintanya untuk meninggalkan cahaya. Para kekasih menghabiskan malam bersama, sampai suatu hari Erast mengumumkan bahwa dia harus melakukan kampanye dengan resimen dan mereka harus berpisah. Beberapa hari kemudian, Erast pergi. Beberapa bulan berlalu. Suatu hari, Liza secara tidak sengaja melihat Erast di gerbong yang megah dan mengetahui bahwa dia bertunangan. Erast kehilangan tanah miliknya karena kartu dan, untuk memperbaiki situasi keuangannya yang terguncang, dia menikahi seorang janda kaya. Dalam keputusasaan, Liza menceburkan diri ke dalam kolam.

Orisinalitas artistik.

Karamzin meminjam plot cerita dari sastra cinta Eropa. Semua acara dipindahkan ke tanah "Rusia". Penulis menekankan bahwa aksi tersebut terjadi di Moskow dan sekitarnya, menggambarkan biara Simonov dan Danilov, Sparrow Hills, menciptakan ilusi keaslian. Untuk sastra dan pembaca Rusia saat itu, ini adalah sebuah inovasi. Terbiasa dengan akhir yang bahagia di novel-novel lama, mereka bertemu dalam karya Karamzin dengan kebenaran hidup. Tujuan utama penulis - untuk mencapai welas asih - tercapai. Publik Rusia membaca, bersimpati, bersimpati. Pembaca pertama dari cerita tersebut menganggap kisah Lisa sebagai tragedi nyata dari seorang kontemporer. Kolam di bawah tembok Biara Simonov bernama Kolam Lizina.
Kelemahan Sentimentalisme.
Kredibilitas dalam cerita hanya terlihat. Dunia para pahlawan yang digambarkan oleh penulisnya sangat indah, diciptakan. Wanita petani Lisa dan ibunya memiliki perasaan yang halus, ucapan mereka terpelajar, sastra dan sama sekali tidak berbeda dengan ucapan Erast, yang adalah seorang bangsawan. Kehidupan penduduk desa yang miskin menyerupai seorang pastoral: “Sementara itu, seorang gembala muda menggiring kawanannya di sepanjang tepi sungai sambil memainkan seruling. Lisa menatapnya dan berpikir: “Jika orang yang sekarang memenuhi pikiranku terlahir sebagai petani sederhana, seorang gembala, dan jika dia sekarang menggiring kawanannya melewatiku: ah! Saya akan membungkuk kepadanya sambil tersenyum dan berkata dengan ramah: “Halo, anak gembala yang terkasih! Di mana Anda mengarahkan kawanan Anda? Dan di sini rumput hijau tumbuh untuk domba Anda, dan bunga bermekaran di sini, dari mana Anda dapat menenun karangan bunga untuk topi Anda. Dia akan menatapku dengan tatapan penuh kasih sayang - dia mungkin akan memegang tanganku ... Mimpi! Penggembala, memainkan seruling, lewat dan dengan kawanan beraneka ragamnya bersembunyi di balik bukit terdekat. Deskripsi dan penalaran seperti itu jauh dari realisme.
Kisah itu menjadi model sastra sentimental Rusia. Berbeda dengan klasisisme dengan kultus nalarnya, Karamzin menegaskan kultus perasaan, kepekaan, kasih sayang: pahlawan penting untuk kemampuan mereka untuk mencintai, merasakan, dan mengalami. Selain itu, berbeda dengan karya klasisisme, "Poor Liza" tidak memiliki moralitas, didaktisisme, peneguhan: pengarang tidak mengajar, tetapi mencoba membangkitkan empati pembaca terhadap tokoh-tokohnya.
Ceritanya juga dibedakan dengan bahasanya yang “halus”: Karamzin meninggalkan muluk-muluk, yang membuat karya itu mudah dibaca.

Aramzin, yang sangat mengenal tren terkini dalam budaya Eropa, secara sadar berfokus pada prinsip sentimentalisme. Dalam ceritanya "Poor Lisa", yang diterbitkan dalam "Moscow Journal" pada tahun 1792, keburukan masyarakat tidak dikecam, tetapi hanya digambarkan. Pahlawan dari pekerjaan itu adalah orang-orang biasa yang menderita, manis dan sensitif. Narator bersimpati dengan mereka, tetapi tidak mengajari mereka, tidak mengganggu hubungan mereka. Tidak sia-sia penulis mengklarifikasi bahwa dia mempelajari kisah Erast dan Lisa dari pelakunya dari peristiwa malang itu, jadi dia berseru: “Ah! Untuk

Mengapa saya tidak menulis novel, tapi cerita sedih?”
Cerita dimulai dengan gambaran lingkungan sekitar Biara Simonov. Pemandangan monoton yang sederhana. Sifat alami tidak berubah dari tahun ke tahun. Seolah-olah Karamzin menghembuskan perasaan damai abadi kepada pembaca yang sensitif. Jadi dalam genre idyll, biasanya menggambarkan alam.
".di sisi lain, hutan ek terlihat, di dekatnya banyak ternak merumput." Mengapa tidak kehidupan damai para gembala dan gembala yang jauh dari kota yang bising?
Namun, jejak waktu terlihat di mana-mana - mereka mengingatkan penulis yang peka bahwa kehidupan alam sama sekali tidak seperti yang terlihat pada pandangan pertama, tenang dan tidak berubah. Dia menulis: “Saya sering datang ke tempat ini dan hampir selalu bertemu musim semi di sana; Saya juga datang ke sana pada hari-hari musim gugur yang suram.”
Lambat laun, narator mempersiapkan kita untuk fakta bahwa plot cerita akan berkembang baik dengan latar belakang alam pedesaan yang tenang maupun di kota, di mana kehidupan hampir selalu menjadi tidak wajar, dan terkadang merusak.
Penulis ingin mengatakan bahwa orang desa tidak bisa bersembunyi dari tragedi dunia di pangkuan alam, dan penduduk kota tidak bisa memagari diri dari adat istiadat yang sederhana dan alami. “Tidak ada yang permanen di dunia ini, semua batasan mudah digeser,” pikir penulis. Desa tempat Liza tinggal bersama ibunya adalah "tujuh puluh depa dari tembok benteng", yaitu berbatasan dengan kota. Kemudian penulis menggambar alam, dan dengan latar belakangnya - sebuah gubuk bobrok. Tema "waktu yang menghancurkan" ("sekitar tiga puluh tahun sebelumnya") muncul. Ini adalah perangkat artistik, sangat disukai oleh Karamzin.
Ibu Lisa adalah seorang wanita pedesaan yang sederhana, seorang wanita petani, dengan gagasan patriarkalnya sendiri tentang kehidupan. Dalam literatur sentimental, ini dianggap sebagai kualitas positif. Tentang pahlawan wanita inilah N. M. Karamzin mengucapkan kata-kata penting: "Bahkan wanita petani tahu bagaimana mencintai." Wanita tua itu menginginkan pernikahan yang bahagia untuk putrinya, percaya bahwa kekayaan tidak diperlukan untuk ini, semuanya harus dibangun di atas kerja jujur.
Ternyata sebagai berikut. Liza bertemu dengan seorang penduduk kota yang kaya, Erast, ketika untuk pertama kalinya, atas nama ibunya, dia datang ke kota untuk menjual bunga bakung di lembah. Dia baik dan ramah. Dia menyukai Lisa. Seorang pria muda dari perasaan penuh untuk sebuah karangan bunga menawarkan satu rubel, bukan lima kopek, ingin menyenangkan gadis itu. Tidak pernah terpikir olehnya bahwa perasaan dan uang tidak dapat bersatu. Orang-orang yang lewat menyeringai kecut, mengira apa yang mereka lihat sebagai upaya untuk membeli cinta.
Lisa yang sensitif memberi bunga hanya untuk harganya. Ketika gadis itu muncul kembali dengan karangan bunga di kota, Erast lebih suka membuang bunga bakung di lembah ke sungai, menjawab orang yang lewat bahwa itu tidak untuk dijual.
Bunga Karamzin telah menjadi simbol kesucian, cinta yang diharapkan Lisa. Erast juga percaya akan masa depan yang lebih cerah. Dia berpikir demi Liza untuk meninggalkan cahaya agung dan hidup "dalam kebenaran yang bahagia". Ironisnya, penulis menyadari bahwa impian seorang pemuda dikurangkan dari buku. Erast dirasa belum siap untuk cinta hingga akhir hayatnya, ia berpikir untuk meninggalkan kota "setidaknya untuk sementara".
Karamzin dengan sedih memandangi para pahlawan, menyadari bahwa perbedaan kelas tidak akan memungkinkan mereka membangun kehidupan bersama.
Lisa juga meragukan hasil bahagia dari acara tersebut. Dia memikirkan Erast: "Oh, andai saja dia anak gembala yang sederhana." Tapi cinta menangkap semua perasaan Lisa, dia mengharapkan keajaiban, meskipun dia berkata kepada kekasihnya: “... kamu tidak bisa menjadi suamiku!. Saya seorang petani."
Baik Lisa dan sahabatnya banyak mengadopsi satu sama lain, berubah dalam banyak hal, meskipun di dalam hati masing-masing tetap menjadi dirinya sendiri. Dia percaya bahwa hampir semuanya bisa dibeli dengan uang, dia masih sensitif dan baik hati.
Setelah Liza yang suci memberikan dirinya kepada kekasihnya, semuanya telah berubah. Erast tidak datang selama lima hari, akhirnya "dia datang dengan wajah sedih". Karamzin menulis: "Dia memaksanya untuk mengambil sejumlah uang darinya," sehingga Liza tidak akan menjual bunga kepada siapa pun sampai dia kembali dari perang. Mungkin, dia masih tidak ingin kehilangannya, berharap masa mudanya (“bunga”) hanya miliknya.
Dia tidak menjual bunga bakungnya di lembah. Namun, setelah beberapa waktu dia pergi ke Moskow untuk melakukan pembelian yang diperlukan, bertemu Erast di kota, yang, karena uang (kehilangan harta), menikah dengan seorang janda kaya. Setelah percakapan singkat, dia kembali menawarkan uang kepada Liza: "Ini seratus rubel - ambillah, - dia memasukkan uang itu ke sakunya."
Sangat menarik bahwa Lisa, seperti yang diceritakan oleh narator sentimental, juga mengirimkan uang (sepuluh kekaisaran) kepada ibunya untuk menebus kesalahannya di hadapannya. Betapa dia terlihat seperti Erast sekarang!
Karamzin mengakhiri ceritanya, merenungkan apa yang terjadi: “Saya sering duduk merenung, bersandar pada wadah abu Liza; sebuah kolam mengalir di mataku. Penulis, seolah-olah, membenarkan para pahlawan: "Sekarang, mungkin, mereka sudah berdamai!" Moralitasnya bertepatan dengan skala nilai budaya sentimental. Penulis tidak tahu bagaimana dan dimana jiwa yang dicintai akan bersatu. Hal utama baginya adalah bahwa setiap orang membutuhkan simpati dan kasih sayang, apa pun kelasnya.
Orang-orang sezaman N.M. Karamzin sangat menyadari kebaruan dari cerita yang luar biasa ini. Namun bagi kami, para pembaca yang hidup di abad ke-21, banyak yang terkesan naif, meski tentunya sangat menarik untuk berkenalan dengan karya seorang penulis sentimentalis.

Nikolai Mikhailovich Karamzin menjadi pendiri sentimentalisme di Rusia. Putra seorang pemilik tanah di provinsi Simbirsk, di masa mudanya ia bertugas sebagai penjaga, dari sana ia pensiun dengan pangkat letnan. Bepergian keliling Eropa, dan pada tahun 1791,...
Hampir selalu, orang yang dilupakan dan dipermalukan tidak menarik perhatian khusus orang lain. Hidup mereka, kegembiraan kecil dan masalah besar mereka bagi semua orang tampak tidak penting, tidak layak untuk diperhatikan. Orang-orang seperti itu dan itu bagi mereka ...
Komposisi terkait - Pahlawan liris Karamzin - Tema kebebasan dalam lirik Zhukovsky - Peran Karamzin sebagai pendahulu Zhukovsky - Subjektivisme sebagai hukum kreativitas Karamzin - Kriteria nilai peristiwa sejarah...
I. Relevansi cerita N. M. Karamzin "Poor Lisa" setiap saat. II. Nilai benar dan salah dalam cerita. 1. Kerja, kejujuran, kebaikan jiwa adalah nilai moral utama keluarga Lisa. 2....
Kisah Nikolai Mikhailovich Karamzin "Poor Lisa" telah menjadi contoh khas sentimentalisme. Karamzin adalah pendiri tren sastra baru dalam sastra Rusia ini. Di tengah cerita adalah nasib gadis petani miskin Lisa. Setelah kematian ayahnya...
"Poor Lisa" (1792) diakui sebagai cerita terbaik oleh Karamzin, yang didasarkan pada gagasan pencerahan tentang nilai ekstra-kelas dari pribadi manusia. Masalah cerita bersifat sosial dan moral: wanita petani Lisa ditentang oleh bangsawan Erast. Karakter...
Cerita dimulai dengan gambaran kuburan tempat gadis Liza dimakamkan. Berdasarkan gambar tersebut, penulis menceritakan kisah sedih seorang wanita petani muda yang membayar dengan nyawanya untuk cintanya. Suatu hari, saat berjualan di jalan, terkumpul...
Dia yakin kelas pejuang, tuan tanah feodal dan borjuis, sama-sama benar, bahwa cangkang "ideal" dari aspirasi mereka adalah kebohongan, bahwa deklarasi mereka menutupi egoisme. "Aristokrat, budak menginginkan yang lama ...
Penulis mencapai kesuksesan terbesar dalam genre cerita. Sekalipun alur cerita dikaitkan dengan peristiwa sejarah nasional, Karamzin mereproduksi nasib orang-orang sezamannya. Lebih sering, citra wanita menjadi sentral, dan ...
Karamzin memahami bahwa sebagian besar bangsawan kehilangan kecakapan sipil yang disebutkan olehnya, yang harus dipupuk sejak masa kanak-kanak. Dia memerankan pahlawannya Leon pada usia yang dia anggap paling cocok ...
Kecenderungan positif dari prosa sentimental terungkap dalam karya prosa penulis Poor Lisa, yang diterbitkannya di Vestnik Evropy. Yang menarik dari sejarah dan sastra adalah novel yang belum selesai "The Knight of Our Time", lebih dari ...
Di penghujung abad ke-18, arah sentimentalisme lahir dalam sastra, yang utamanya adalah dunia batin seseorang dengan kegembiraannya yang sederhana dan sederhana. "Kasihan Lisa" adalah cerita tentang nasib menyedihkan seorang petani...
Sejarah prosa sentimental Rusia abad ke-18. berbeda secara signifikan dari sejarah genre prosa abad XIX, Di abad XIX. novel muncul lebih dulu, dan atas dasar mereka sebuah novel terbentuk. Karamzin melakukan kudeta nyata ...
"Melankolis. (Imitasi Delil) ”(1800) - menjadi program bagi para sentimentalis. Ini menggambarkan keadaan pikiran di mana seseorang dapat menemukan perlindungan dari masalah dan keresahan yang disebabkan oleh kontradiksi kehidupan sekitarnya. Ini...
Perasaan yang tidak biasa menguasai pembaca yang telah membaca cerita lama N. Karamzin "Kasihan Liza". Tampaknya nasib seorang wanita petani yang ditipu oleh seorang tuan kaya dan yang bunuh diri dapat disentuh oleh sesuatu - dangkal ... itu melacak jalan keluar ke sistem lain yang muncul. Dia mulai...
Kisah Karamzin "Poor Liza" menceritakan tentang cinta bangsawan muda Erast dan wanita petani Lisa. Lisa tinggal bersama ibunya di pinggiran kota Moskow. Seorang gadis menjual bunga dan di sini dia bertemu Erast....
Penulis berpendapat betapa bagusnya lingkungan Moskow, tetapi yang terbaik adalah di dekat menara Gotik di Biara Baru Sl., dari sini Anda dapat melihat seluruh Moskow dengan banyak rumah dan gereja, banyak kebun dan padang rumput di sisi lain , ...

1. Arah sastra "sentimentalisme".
2. Fitur plot pekerjaan.
3. Gambar tokoh utama.
4. Gambar Erast "penjahat".

Dalam literatur paruh kedua abad ke-18 - awal abad ke-19, arah sastra "sentimentalisme" sangat populer. Namanya berasal dari kata Perancis "sentiment", yang berarti "perasaan, kepekaan". Sentimentalisme menyerukan untuk memperhatikan perasaan, pengalaman, emosi seseorang, yaitu dunia batin yang sangat penting. Kisah N. M. Karamzin "Poor Lisa" adalah contoh nyata dari sebuah karya sentimental. Plot ceritanya sangat sederhana. Atas kehendak takdir, seorang bangsawan manja dan seorang gadis petani muda yang naif bertemu. Dia jatuh cinta padanya dan menjadi korban perasaannya.

Citra karakter utama Lisa sangat mencolok dalam kemurnian dan ketulusannya. Gadis petani lebih seperti pahlawan dongeng. Tidak ada yang sehari-hari, setiap hari, vulgar di dalamnya. Sifat Lisa luhur dan indah, meskipun kehidupan seorang gadis tidak bisa disebut luar biasa. Lisa kehilangan ayahnya lebih awal dan tinggal bersama ibu tuanya. Gadis itu harus bekerja keras. Tapi dia tidak mengomel pada takdir. Liza ditampilkan oleh penulisnya sebagai sosok ideal, tanpa kekurangan apapun. Dia tidak dicirikan oleh keinginan akan keuntungan, nilai material tidak ada artinya baginya. Lisa lebih seperti wanita muda sensitif yang tumbuh dalam suasana kemalasan, dikelilingi oleh perhatian dan perhatian sejak kecil. Kecenderungan serupa menjadi ciri khas karya sentimental. Tokoh utama tidak bisa dianggap oleh pembaca sebagai orang yang kasar, membumi, pragmatis. Itu harus terputus dari dunia vulgar, kotoran, kemunafikan, harus menjadi model keagungan, kemurnian, puisi.

Dalam cerita Karamzin, Lisa menjadi mainan di tangan kekasihnya. Erast adalah penggaruk muda yang khas, terbiasa mendapatkan apa yang diinginkannya. Pemuda itu manja, egois. Kurangnya prinsip moral mengarah pada fakta bahwa dia tidak memahami sifat Lisa yang bersemangat dan penuh gairah. Perasaan Erast diragukan. Dia dulu hidup, hanya memikirkan dirinya sendiri dan keinginannya. Erast tidak diizinkan melihat keindahan dunia batin gadis itu, karena Lisa cerdas, baik hati. Tapi kebajikan seorang wanita petani tidak ada artinya di mata seorang bangsawan yang letih.

Erast, tidak seperti Lisa, tidak pernah mengenal kesulitan. Dia tidak perlu mengkhawatirkan roti hariannya, seluruh hidupnya adalah hari libur yang berkelanjutan. Dan dia awalnya menganggap cinta sebagai permainan yang bisa menghiasi beberapa hari kehidupan. Erast tidak bisa setia, kasih sayangnya pada Lisa hanyalah ilusi.

Dan Lisa sangat mengalami tragedi itu. Sangatlah penting bahwa ketika seorang bangsawan muda merayu seorang gadis, guntur menyambar, kilat menyambar. Tanda alam menandakan masalah. Dan Lisa merasa bahwa dia harus membayar harga yang paling mengerikan untuk apa yang telah dia lakukan. Gadis itu tidak salah. Tidak banyak waktu berlalu, dan Erast kehilangan minat pada Liza. Sekarang dia telah melupakannya. Bagi gadis itu, ini adalah pukulan telak.

Kisah Karamzin "Poor Liza" sangat digandrungi pembaca, bukan hanya karena plotnya yang menghibur, yang menceritakan tentang kisah cinta yang indah. Pembaca sangat menghargai keterampilan penulis, yang berhasil dengan jujur \u200b\u200bdan jelas menunjukkan dunia batin seorang gadis yang sedang jatuh cinta. Perasaan, pengalaman, emosi tokoh utama tidak bisa dibiarkan acuh tak acuh.

Paradoksnya, bangsawan muda Erast tidak sepenuhnya dianggap sebagai pahlawan negatif. Setelah Lisa bunuh diri, Erast diliputi kesedihan, menganggap dirinya pembunuh dan merindukannya sepanjang hidupnya. Erast tidak menjadi tidak bahagia, atas tindakannya ia menderita hukuman yang berat. Penulis memperlakukan karakternya secara objektif. Dia mengakui bahwa bangsawan muda memiliki hati dan pikiran yang baik. Namun, sayangnya, ini tidak memberikan hak untuk menganggap Erast sebagai orang yang baik. Karamzin berkata: “Sekarang pembaca harus tahu bahwa pemuda ini, Erast ini, adalah seorang bangsawan yang agak kaya, dengan pikiran yang adil dan hati yang baik, pada dasarnya baik hati, tetapi lemah dan berangin. Dia menjalani kehidupan yang terganggu, hanya memikirkan kesenangannya sendiri, mencarinya dalam hiburan sekuler, tetapi sering tidak menemukannya: dia bosan dan mengeluh tentang nasibnya. Tak heran jika dengan sikap hidup seperti itu, cinta tak menjadi sesuatu yang patut diperhatikan seorang pemuda. Erast sedang melamun. “Dia membaca novel, idyll, memiliki imajinasi yang agak hidup dan sering secara mental tergerak ke masa-masa itu (dulu atau bukan masa lalu), di mana, menurut para penyair, semua orang berjalan sembarangan melewati padang rumput, mandi di mata air yang bersih, berciuman seperti burung merpati , beristirahat di bawah mawar dan murad dan dalam kemalasan yang bahagia mereka menghabiskan sepanjang hari. Baginya, dia telah menemukan dalam diri Lisa apa yang telah lama dicari hatinya. Apa yang bisa dikatakan tentang Erast jika kita menganalisis ciri-ciri Karamzin? Erast ada di awan. Cerita fiksi lebih penting baginya daripada kehidupan nyata. Oleh karena itu, dia cepat bosan dengan segala hal, bahkan cinta seorang gadis cantik. Lagipula, kehidupan nyata bagi si pemimpi selalu tampak kurang cerah dan menarik daripada kehidupan yang diciptakan.

Erast memutuskan untuk melakukan kampanye militer. Ia percaya bahwa peristiwa ini akan memberi makna pada hidupnya, bahwa ia akan merasakan pentingnya dirinya. Namun, sayangnya, bangsawan yang berkemauan lemah selama kampanye militer hanya kehilangan seluruh kekayaannya di kartu. Mimpi bertabrakan dengan kenyataan pahit. Erast yang sembrono tidak mampu melakukan perbuatan serius, hiburan paling penting baginya. Dia memutuskan untuk menikah secara menguntungkan untuk mendapatkan kembali kesejahteraan materi yang diinginkan. Di saat yang sama, Erast sama sekali tidak memikirkan perasaan Lisa. Mengapa dia membutuhkan seorang wanita petani miskin, jika dia dihadapkan pada pertanyaan tentang keuntungan materi.

Liza menceburkan dirinya ke dalam kolam, bunuh diri menjadi satu-satunya jalan keluar yang mungkin baginya. Penderitaan cinta sangat melelahkan gadis itu sehingga dia tidak ingin hidup lagi.

Bagi kami, para pembaca modern, kisah Karamzin "Kasihan Liza" tampak seperti dongeng. Lagipula, tidak ada yang mirip dengan kehidupan nyata di dalamnya, kecuali, mungkin, perasaan sang tokoh utama. Namun sentimentalisme sebagai tren sastra ternyata sangat penting bagi sastra Rusia. Lagipula, penulis yang berkreasi sejalan dengan sentimentalisme menunjukkan corak paling halus dari pengalaman manusia. Dan tren ini terus berkembang. Atas dasar karya sentimental, yang lain muncul, lebih realistis dan dapat dipercaya.

Pada akhir abad ke-18, sentimentalisme, seperti klasisisme, yang datang kepada kita dari Eropa, menjadi tren sastra terkemuka di Rusia. N. M. Karamzin dapat dianggap sebagai kepala dan propagandis tren sentimental dalam sastra Rusia. "Letters from a Russian Traveler" dan ceritanya adalah contoh sentimentalisme. Jadi, cerita "Poor Lisa" (1792) dibangun sesuai dengan hukum dasar arah ini. Namun, penulis menyimpang dari beberapa kanon sentimentalisme Eropa.
Dalam karya klasisisme, raja, bangsawan, jenderal, yaitu orang yang menjalankan misi penting negara, layak untuk digambarkan. Sentimentalisme, di sisi lain, mengkhotbahkan nilai individu, meskipun tidak signifikan dalam skala nasional. Oleh karena itu, Karamzin menjadikan tokoh utama cerita wanita petani miskin Liza, yang sejak dini ditinggalkan tanpa ayah pencari nafkah dan tinggal bersama ibunya di sebuah gubuk. Menurut para sentimentalis, kemampuan untuk merasakan secara mendalam, dengan baik hati memandang dunia sekitar dimiliki oleh orang-orang dari kelas atas dan kelas bawah, "karena bahkan wanita petani pun tahu bagaimana mencintai."
Penulis sentimentalis tidak memiliki tujuan untuk mencerminkan realitas secara akurat. Penghasilan Lizin dari penjualan bunga dan rajutan, tempat tinggal para perempuan petani, tidak dapat menyediakannya. Namun Karamzin menggambarkan kehidupan tanpa berusaha menyampaikan semuanya secara realistis. Tujuannya adalah untuk membangkitkan rasa simpati pembaca. Kisah ini, untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia, membuat pembacanya merasakan tragedi hidup dengan hatinya.
Orang-orang sezaman mencatat kebaruan pahlawan "Poor Lisa" - Erast. Pada tahun 1790-an, prinsip pembagian pahlawan yang ketat menjadi positif dan negatif diamati. Erast, yang membunuh Liza, bertentangan dengan prinsip ini, tidak dianggap sebagai penjahat. Seorang pemuda yang sembrono tapi melamun tidak menipu seorang gadis. Pada awalnya, dia memiliki perasaan lembut yang tulus terhadap penduduk desa yang naif. Tanpa memikirkan masa depan, dia percaya bahwa dia tidak akan menyakiti Lisa, bahwa dia akan selalu berada di sisinya, seperti kakak dan adik, dan mereka akan bahagia bersama.
Bahasa dalam karya sentimentalisme juga berubah. Pidato para pahlawan "dibebaskan" dari sejumlah besar kata Slavia Kuno, menjadi lebih sederhana, mendekati bahasa sehari-hari. Pada saat yang sama, itu dipenuhi dengan julukan yang indah, frasa retoris, dan seruan. Pidato Lisa dan ibunya berbunga-bunga, filosofis ("Ah, Liza!" Katanya. "Betapa baik semuanya dengan Tuhan Allah! .. Ah, Liza! Siapa yang mau mati jika terkadang kita tidak memiliki kesedihan !”; tentang momen menyenangkan di mana kita akan bertemu lagi." - "Aku akan, aku akan memikirkannya! Oh, jika dia datang lebih cepat! Dear, Erast sayang! Ingat, ingat Lisa yang malang, yang mencintai kamu lebih dari dirinya sendiri!").
Tujuan dari bahasa semacam itu adalah untuk mempengaruhi jiwa pembacanya, untuk membangkitkan perasaan manusiawi di dalamnya. Jadi, dalam pidato narator "Kasihan Liza" kita mendengar banyak kata seru, bentuk kecil, seruan, seruan retoris: "Ah! Saya suka benda-benda yang menyentuh hati saya dan membuat saya meneteskan air mata kesedihan yang lembut! "Liza malang yang cantik dengan wanita tuanya"; “Tapi apa yang dia rasakan ketika Erast, memeluknya untuk terakhir kali, menekannya ke hatinya untuk terakhir kali, berkata: “Maafkan aku, Lisa!” Gambar yang sangat menyentuh!
Sentimentalis menaruh perhatian besar pada citra alam. Peristiwa sering terjadi dengan latar belakang pemandangan yang indah: di hutan, di tepi sungai, di lapangan. Sifat sensitif, para pahlawan karya sentimentalis, sangat merasakan keindahan alam. Dalam sentimentalisme Eropa, yang dekat dengan alam, manusia "alamiah" seharusnya hanya memiliki perasaan yang murni; bahwa alam dapat mengangkat jiwa manusia. Namun Karamzin mencoba menantang sudut pandang para pemikir Barat.
"Kasihan Liza" dimulai dengan deskripsi Biara Simonov dan sekitarnya. Jadi penulis menghubungkan masa kini dan masa lalu Moskow dengan sejarah orang biasa. Peristiwa terungkap di Moskow dan di alam. "Natura", yaitu alam, mengikuti narator, dengan cermat "mengamati" kisah cinta Lisa dan Erast. Tapi dia tetap tuli dan buta terhadap pengalaman sang pahlawan wanita.
Alam tidak menghentikan nafsu seorang pemuda dan pemudi pada saat yang fatal: "tidak ada satu bintang pun yang bersinar di langit - tidak ada sinar yang dapat menerangi delusi." Sebaliknya, "kegelapan malam memelihara keinginan." Suatu hal yang tidak dapat dipahami terjadi pada jiwa Lisa: "Sepertinya aku sekarat, jiwaku ... Tidak, aku tidak bisa mengatakan ini!". Kedekatan Liza dengan alam tidak membantunya dalam menyelamatkan jiwanya: dia sepertinya memberikan jiwanya kepada Erast. Badai pecah hanya setelah - "tampaknya semua alam mengeluh tentang hilangnya kepolosan Liza." Lisa takut pada guntur, "seperti penjahat." Dia menganggap guntur sebagai hukuman, tetapi alam tidak memberitahunya sebelumnya.
Di momen perpisahan Lisa dengan Erast, alam tetap indah, megah, namun cuek pada para pahlawan: “Fajar, seperti lautan merah, tumpah di langit timur. Erast berdiri di bawah dahan pohon ek yang tinggi ... seluruh alam sunyi. "Keheningan" alam di momen tragis perpisahan Lisa ditekankan dalam cerita. Di sini, juga, alam tidak menyarankan apa pun kepada gadis itu, tidak menyelamatkannya dari kekecewaan.
Masa kejayaan sentimentalisme Rusia jatuh pada tahun 1790-an. Penyebar propaganda yang diakui dari arah ini, Karamzin, mengembangkan ide utama dalam karya-karyanya: jiwa harus dicerahkan, membuatnya ramah, tanggap terhadap rasa sakit orang lain, penderitaan orang lain, dan kekhawatiran orang lain.

Nikolai Mikhailovich Karamzin menjadi perwakilan paling menonjol dalam sastra Rusia dari tren sastra baru - sentimentalisme, yang populer di Eropa Barat pada akhir abad ke-18. Dalam cerita "Poor Lisa" yang dibuat pada tahun 1792, ciri-ciri utama tren ini muncul. Sentimentalisme memproklamirkan perhatian prioritas pada kehidupan pribadi orang-orang, pada perasaan mereka, karakteristik yang sama dari orang-orang dari semua kelas. Karamzin menceritakan kepada kita kisah tentang cinta yang tidak bahagia dari seorang gadis petani sederhana, Lisa, dan seorang bangsawan, Erast, untuk membuktikan bahwa "wanita petani tahu bagaimana mencintai". Liza adalah cita-cita "manusia alami" yang dianjurkan oleh para sentimentalis. Dia tidak hanya "cantik dalam jiwa dan raga", tetapi juga mampu dengan tulus mencintai seseorang yang tidak terlalu layak untuk dicintainya. Erast, meskipun dia melampaui kekasihnya dalam pendidikan, bangsawan dan kekayaan, ternyata secara spiritual lebih kecil darinya. Dia tidak mampu mengatasi prasangka kelas dan menikahi Lisa. Erast memiliki "pikiran yang adil" dan "hati yang baik", tetapi pada saat yang sama dia "lemah dan berangin". Setelah kalah dalam kartu, dia terpaksa menikah dengan seorang janda kaya dan meninggalkan Lisa, itulah sebabnya dia bunuh diri. Namun, perasaan manusia yang tulus tidak mati di Erast dan, seperti yang penulis yakinkan kepada kita, “Erast tidak bahagia sampai akhir hidupnya. Setelah mengetahui tentang nasib Lizina, dia tidak dapat dihibur dan menganggap dirinya seorang pembunuh.

Bagi Karamzin, desa menjadi sarang kemurnian moral yang alamiah, dan kota menjadi sumber pesta pora, sumber godaan yang dapat merusak kemurnian tersebut. Para pahlawan penulis, sesuai dengan prinsip sentimentalisme, menderita hampir sepanjang waktu, terus-menerus mengungkapkan perasaan mereka dengan air mata yang mengalir deras. Seperti yang diakui oleh penulisnya sendiri: "Saya menyukai benda-benda yang membuat saya meneteskan air mata kesedihan yang lembut." Karamzin tidak malu menangis dan mendorong pembaca untuk melakukan hal yang sama. Saat dia menjelaskan secara rinci pengalaman Lisa, yang ditinggalkan oleh Erast, yang telah menjadi tentara: “Mulai sekarang, hari-harinya adalah hari-hari.

kerinduan dan kesedihan, yang harus disembunyikan dari seorang ibu yang lembut: semakin menderita hatinya! Kemudian baru lega ketika Liza, yang menyendiri di hutan lebat, bisa leluasa meneteskan air mata dan mengeluh tentang perpisahan dari kekasihnya. Seringkali burung merpati yang sedih menggabungkan suaranya yang sedih dengan rintihannya. Karamzin memaksa Liza untuk menyembunyikan penderitaannya dari ibunya yang sudah tua, tetapi pada saat yang sama dia sangat yakin bahwa sangat penting untuk memberi seseorang kesempatan untuk mengungkapkan kesedihannya secara terbuka, dalam banyak hal, untuk meringankan jiwanya. Penulis mengkaji konflik sosial yang esensial dari cerita tersebut melalui prisma filosofis dan etis. Erast dengan tulus ingin mengatasi hambatan kelas dalam perjalanan cinta idilis mereka dengan Lisa. Namun, pahlawan wanita itu melihat keadaan dengan lebih bijaksana, menyadari bahwa Erast "tidak bisa menjadi suaminya". Narator sudah dengan tulus mengkhawatirkan karakternya, khawatir dalam artian dia sepertinya tinggal bersama mereka. Bukan kebetulan bahwa pada saat Erast meninggalkan Lisa, pengakuan seorang penulis yang tajam mengikuti: “Hati saya berdarah saat ini. Saya lupa seorang pria di Erast - saya siap mengutuknya - tetapi lidah saya tidak bergerak - saya melihat ke langit, dan air mata mengalir di wajah saya. Tidak hanya penulisnya sendiri yang bergaul dengan Erast dan Lisa, tetapi juga ribuan orang sezamannya - pembaca cerita. Ini difasilitasi oleh pengakuan yang baik tidak hanya atas keadaan, tetapi juga tempat tindakan. Karamzin dengan cukup akurat menggambarkan dalam "Kasihan Lisa" lingkungan Biara Simonov Moskow, dan nama "Kolam Lizin" tertanam kuat di balik kolam yang terletak di sana. Selain itu: beberapa wanita muda yang malang bahkan menenggelamkan diri di sini, mengikuti teladan tokoh utama cerita. Lisa sendiri menjadi model yang ingin mereka tiru dalam cinta, namun bukan wanita petani yang tidak membaca cerita Karamzin, melainkan gadis dari bangsawan dan kelas kaya lainnya. Nama Erast yang sampai sekarang jarang menjadi sangat populer di keluarga bangsawan. Sangat banyak "Poor Lisa" dan sentimentalisme sesuai dengan semangat zaman.

Merupakan ciri khas bahwa Liza Karamzin dan ibunya, meskipun dinyatakan sebagai wanita petani, berbicara dalam bahasa yang sama dengan bangsawan Erast dan penulisnya sendiri. Penulis, seperti para sentimentalis Eropa Barat, belum mengetahui perbedaan ucapan para pahlawan, yang mewakili kelas-kelas masyarakat yang berseberangan dengan kondisi keberadaan. Semua pahlawan dalam cerita ini berbicara bahasa sastra Rusia, dekat dengan bahasa lisan yang sebenarnya dari lingkaran pemuda bangsawan terpelajar tempat Karamzin berasal. Selain itu, kehidupan petani dalam cerita tersebut jauh dari kehidupan rakyat yang sebenarnya. Sebaliknya, itu diilhami oleh gagasan tentang karakteristik "manusia alami" dari sastra sentimentalis, yang simbolnya adalah para gembala dan gembala. Oleh karena itu, misalnya, penulis memperkenalkan sebuah episode pertemuan Lisa dengan seorang gembala muda yang "menggiring kawanan di sepanjang tepi sungai sambil memainkan seruling". Pertemuan ini membuat sang pahlawan wanita bermimpi bahwa Erast yang dicintainya akan menjadi "seorang petani sederhana, seorang gembala", yang akan memungkinkan persatuan bahagia mereka. Penulis, bagaimanapun, terutama sibuk dengan kejujuran dalam penggambaran perasaan, dan bukan dengan detail kehidupan rakyat yang tidak dikenalnya.

Setelah menegaskan sentimentalisme dalam sastra Rusia dengan ceritanya, Karamzin mengambil langkah signifikan dalam hal demokratisasi, meninggalkan skema klasisisme yang ketat, tetapi jauh dari kehidupan nyata. Penulis "Poor Liza" tidak hanya berusaha untuk menulis "seperti yang mereka katakan", membebaskan bahasa sastra dari archaisme Slavonik Gereja dan dengan berani memperkenalkan kata-kata baru yang dipinjam dari bahasa Eropa ke dalamnya. Untuk pertama kalinya, dia menolak untuk membagi pahlawan menjadi murni positif dan murni negatif, menunjukkan kombinasi kompleks antara sifat baik dan buruk dalam karakter Erast. Dengan demikian, Karamzin mengambil langkah ke arah realisme yang menggantikan sentimentalisme dan romantisme, menggerakkan perkembangan sastra di pertengahan abad ke-19.

Populer dalam kategori: