Struktur administratif-teritorial. Struktur politik dan sosial Rus Kievan Struktur administrasi dan politik Rus Kievan

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting di http://allbest.ru

Struktur negaraKievskAduhRusDan

1. Plemengubah sistem di antara Slavia Timur

Menjelang abad ke-9 Slavia Timur membentuk suku dan serikat suku: glades, drevlyans, dregovichi, Ilmen Slovenes, dll. Peran penting dalam serikat suku Slavia dimainkan oleh kota - pusat benteng dari serikat suku terbesar: Kiev, Novgorod, Smolensk, dll Di kota-kota itulah dewan suku berkumpul - badan pemerintahan demokratis, ada juga tempat tinggal pangeran suku - pemimpin tentara suku.

Pekerjaan utama Slavia Timur adalah pertanian tebang-dan-bakar. Mereka menebang hutan, membakarnya dan mengolah lahan yang terbakar sementara tanah tetap subur. Namun, berburu, memancing, dan beternak lebah, mengumpulkan madu dan lilin dari lebah liar, juga memainkan peran penting dalam perekonomian Slavia Timur. Sejak zaman kuno, perdagangan bulu lilin, barang konsumsi orang Arab dan Kristen Ortodoks Byzantium. Salah satu barang yang dijual kepada orang asing adalah budak - kebanyakan tawanan yang ditangkap selama perang suku. Menurut tingkat perkembangannya, masyarakat Slavia Timur pada abad IX-XII. adalah kelas awal. Sepanjang hidup orang Slavia kuno, kehadiran prinsip kesukuan sangat terasa.

Peran utama dalam proses penyatuan tanah Slavia Timur dimainkan oleh suku-suku Polian dan Ilmen Slovenia dengan pusat di Kyiv dan Novgorod. Kota-kota ini berdiri di titik nodal selatan dan utara dari rute "dari Varangian ke Yunani" dan memungkinkan untuk mengontrol semua perdagangan.

2. Dibuataniye dari negara Rusia kuno

Awal dari proses ini secara tradisional dikaitkan dengan aktivitas raja (pangeran) Varangian Rurik, yang dipanggil oleh Novgorodian selama periode perburukan bentrokan antar-komunal pada tahun 862. Rurik dianggap sebagai pendiri negara Rusia kuno. Tsar Rusia hingga putra Ivan yang Mengerikan - Fyodor Ivanovich - dengan bangga menyebut diri mereka Rurikovich.

Kerabat Rurik Oleg pada tahun 882 melakukan kampanye dari Novgorod ke Kyiv dan mendudukinya, menyatukan Kyiv dan Novgorod untuk pertama kalinya. Pada 883 ia menaklukkan suku Drevlyans, pada 884 - orang utara, pada 885 - Radimichi. Lambat laun, semakin banyak suku Slavia Timur dan persatuan suku di sepanjang jalan "dari Varangian ke Yunani" menemukan diri mereka di bawah kekuasaan para pangeran Kiev.

Fungsi negara Rusia kuno didasarkan pada tradisi Slavia. Kembali pada masa itu, ketika para pangeran duduk berdasarkan suku-suku, "memiliki kulit dari jenisnya", mereka mengumpulkan upeti, dan kemudian menjualnya kepada para pedagang. Itu disebut poliud. Sistem ini diawetkan di Kievan Rus. Selain pasukan Varangian, peran besar dalam perang para pangeran Kiev dimainkan oleh milisi rakyat tradisional, organisasi militer berkekuatan seribu yang membagi suku atau kota menjadi "tempat wajib militer" dengan berbagai ukuran, memasok puluhan, ratusan dan ribuan pejuang, masing-masing.

Pasukan pangeran memainkan peran yang semakin meningkat dalam kehidupan negara. Para pejuang adalah lingkungan para pangeran, sering tinggal bersama mereka di bawah satu atap, makan dari meja yang sama, berbagi semua kekhawatiran mereka.

Pasukan dibagi menjadi tiga kategori: pasukan senior, termasuk bangsawan kaya dan berpengaruh yang memiliki tanah, halaman, rumah besar, budak, dan prajurit mereka sendiri; pejuang junior (anak-anak, pemuda) yang tinggal di istana pangeran, di masa damai bertindak sebagai pelayan kecil, pelayan, dan di masa perang sebagai prajurit. Kelompok ketiga terdiri dari lolongan yang direkrut dari masyarakat pedesaan dan perkotaan.

Penghargaan untuk pangeran Kyiv. Dengan pengiring, memberi makan perdagangan luar negeri Rus' dan mengarahkan kepentingan internasional para pangeran Rusia pertama. Kegiatan kebijakan luar negeri para pangeran mengejar dua tujuan utama: akuisisi pasar luar negeri dan perlindungan jalur perdagangan yang mengarah ke pasar ini.

Bizantium adalah mitra dagang utama Rus', dan oleh karena itu wajar bagi Rus' untuk berusaha mencapai kondisi yang paling menguntungkan dalam perdagangan dengannya.

Perhatian lain dari para pangeran Kyiv adalah perlindungan jalur perdagangan dan pertahanan perbatasan Rus dari stepa. Karenanya perang yang sedang berlangsung dengan Khazar dan Pecheneg.

3. Negaradampak dan cita-cita umum

Di akhir X-awal abad XI. Perubahan signifikan sedang terjadi dalam kehidupan politik Kievan Rus. Urutan khusus warisan pangeran mulai terbentuk. Itu terkait dengan penghancuran kerajaan kesukuan dan realisasi oleh keluarga Rurik menjadi miliknya dari semua kekuasaan di Kievan Rus.

Peran penting dalam distribusi volost dimainkan oleh kakak laki-laki, juru bicara untuk kepentingan klan secara keseluruhan. Lambat laun, peran pangeran Kyiv dalam pengangkatan untuk memerintah semakin meningkat. Nilai-nilai leluhur diwujudkan dalam cita-cita "senioritas". Kekuatan klan semakin dikaitkan dengan kekuatan pangeran Kyiv, yang dianggap sebagai kepala klan.

Prinsip kesukuan warisan membedakan Kievan Rus dari Eropa Barat, di mana putra sulung biasanya mewarisi sang ayah.

Cita-cita leluhur dan praktik politik.

Seiring waktu, nilai-nilai kesukuan harus surut di bawah tekanan kepentingan individu dan keluarga. Tahap penting dalam proses ini adalah kongres pangeran Rusia di Lyubech pada tahun 1097, di mana asas warisan keluarga secara resmi diakui setara dengan klan. Para pangeran memutuskan bahwa "setiap orang mempertahankan tanah airnya", yaitu. keturunan dari putra tertua Yaroslav, Izyaslav, Svyatoslav, dan Vsevolod seharusnya hanya memiliki volost di mana ayah mereka memerintah. Cita-cita generik kekuasaan pangeran hilang hanya pada abad ke-15 hingga ke-16.

4. Pembentukan dan perkembangan negara Rusia Kuno

Kerangka waktu keberadaan Kievan Rus sebagai satu negara bagian Slavia Timur ditentukan pada pertengahan abad ke-9. - sepertiga pertama abad XII. Selama periode ini, Adipati Agung adalah: Rurik (862-879); Oleg (879-912); Igor (912-945); Olga (945-957); Svyatoslav (957-972); Yaropolk (972-980); Vladimir Orang Suci (980-1015); Svyatopolk yang Terkutuk (1015-1019); Yaroslav yang Bijaksana (1019-1054); Izyaslav (1054-1078, memerintah selama satu tahun oleh Svyatoslav dari Chernigov-1076); Vsevolod (1078-1093); Svyatopolk (1093-1113); Vladimir Monomakh (1113-1125); Mstislav (1125-1132). Sejarawan, pada umumnya, membedakan beberapa periode dalam sejarah negara Rusia Kuno: abad ke-9 - akhir abad ke-10. (awal pemerintahan St. Vladimir); 2) akhir X - pertengahan abad XI; 3) pertengahan XI - sepertiga pertama abad XII.

Pada periode pertama pembentukan dan perkembangan Rus', fenomena penting, bersamaan dengan panggilan Rurik (862), adalah penyatuan kekuatan politik Novgorod dan Kyiv. Keluarga Rurikovich memperkuat negara dengan memperkuat kekuatan mereka dan melemahkan kekuatan pangeran setempat, berperang melawan Drevlyans dan jalanan, membangun kota baru dan mengubah sistem pemungutan pajak.

Oleg menaklukkan atau memberikan upeti kepada banyak suku (persatuan suku) di Slavia Timur. Pada tahun 911, kesepakatan dibuat dengan orang Yunani, yang dimulai dengan kata-kata: "Kami dari keluarga Rusia ...", dimulainya hubungan kedutaan.

Selama masa pemerintahan Svyatoslav, hubungan terjalin dengan Hongaria, Polandia, dan pada masa pemerintahan putranya Vladimir, perbatasan dengan Polandia, Hongaria, Bulgaria, dan Republik Ceko ditentukan.

Periode kedua pembentukan dan perkembangan Rus' ditandai dengan selesainya proses penyatuan politik dan ekonomi tanah tidak hanya di Slavia Timur, tetapi juga sebagian Kroasia, Tmutarakan, penaklukan Vyatichi, Yotvingian, Radimichi, dan perluasan wilayah negara. Itu termasuk Chud, Mer, Muroma, Korela, semuanya.

Memperkuat kekuatan pangeran besar Kyiv. Ketika wilayah kerajaan suku atau persatuan suku lewat di bawah otoritas langsung pangeran Kiev, adalah umum untuk membuat pusat bumi baru, volost (seiring waktu, pada abad ke-12, mereka menjadi pusat kerajaan independen -tanah).

Selama periode ini, terjadi perubahan di bidang ekonomi. Di bidang pertanian, sistem tiga bidang didirikan, bajak mulai digunakan, tungku muncul, yang berkontribusi pada peningkatan produksi logam dan produk pemrosesannya (misalnya, senjata). Pengrajin lebih dari 40 spesialisasi bekerja di kota-kota; kaca yang dihasilkan. Perhiasan telah mencapai kesempurnaan dalam pembuatan niello, kerawang, granulasi, enamel.

Pada tahun 988 Rus' dibaptis atas prakarsa St. Vladimir. Itu sangat penting untuk pembaruan spiritual masyarakat dan perkembangan budaya, mengubah mentalitas dan kesadaran publik, memperkuat posisi negara dalam hubungan internasional. Pengadopsian agama Kristen menyebabkan perubahan hubungan sosial di Rus', munculnya ciri-ciri baru kenegaraan itu sendiri.

Byzantium menjadi contoh negara yang stabil dengan satu agama untuk Vladimir. Dia membantu Kaisar Bizantium Basil II dalam perang melawan para pemberontak.

Kekuatan pangeran memberikan "persepuluhan" dari pendapatan mereka untuk pemeliharaan gereja. Biara dan gereja menerima tanah dan desa dari Kievan dan pangeran appanage, bangsawan.

Gereja, mengakuisisi tanah, menandai awal perkembangan kepemilikan tanah skala besar di Rus'. Penyebaran agama Kristen berlanjut selama beberapa abad, termasuk selama periode fragmentasi. Metropolitan Kiev mempengaruhi seluruh tanah Rusia.

Gereja adalah pendukung persatuan negara, tidak hanya dalam arti religius, tetapi juga dalam arti sekuler.

Dalam "Sermon on Law and Grace" (1037-1050), Rus dipandang sebagai pewaris kebesaran Romawi: tindakan St. Vladimir setara dengan tindakan Konstantinus Agung, rasul Petrus dan Paulus; wawasan ilahilah yang mendorong Vladimir untuk mengadopsi keyakinan baru.

Pada periode kedua, Rus' mencapai puncak tertingginya. Kompilasi kode annalistik baru dimulai. Mengadopsi "Kebenaran Rusia". Hubungan internasional Rus' telah berkembang. Hubungan Rus dengan Jerman, Bizantium, Swedia, Polandia, Hongaria, Republik Ceko, dan Norwegia menguat. Negara berpenduduk sekitar 4 juta jiwa itu menduduki wilayah dari Carpathians hingga Kama, dari Laut Balkan hingga Laut Hitam.

Periode ketiga dalam sejarah negara Rusia Kuno dimulai pada pertengahan abad ke-11. dan berakhir pada sepertiga pertama abad XII. Itu ditandai dengan: pembentukan tatanan baru suksesi tahta Adipati Agung; konsolidasi volost, yang berubah menjadi kerajaan (tanah), menjadi cabang tertentu dari dinasti Rurik; perkembangan ekonomi yang progresif dan pergerakan pusat perdagangan, kerajinan tangan dari tanah Rusia selatan ke utara; pembentukan "persatuan zemstvo" di tanah Rusia; perbaikan sistem hukum negara.

Basis struktur ekonomi negara terdiri dari petani komunal bebas (mereka membayar upeti kepada pangeran), pengrajin, dan pedagang. Tanah pangeran (serta prajurit, bangsawan, administrasi) diproses oleh tawanan (budak, budak), ryadovichi (berdasarkan perjanjian), pembelian (untuk pinjaman - pembelian). Mereka, bersama dengan yang "dibebaskan" (untuk dosa yang diampuni), juga bisa mengolah tanah gereja. Tanah itu milik Adipati Agung, negara (dia sering disebut tuan feodal utama, meskipun ini tidak sepenuhnya benar). Hanya pada akhir XI - awal abad XII. muncul (menurut sumber) tanah milik pangeran, bangsawan, pejuang, pelayan dan administrasi pangeran. Sejumlah sejarawan mencatat bahwa keunggulan dalam pembentukan kepemilikan tanah patrimonial adalah milik gereja.

Dalam kehidupan ekonomi negara, kota dan perdagangan mulai menjadi semakin penting. Pedagang dari negara-negara Timur dan Eropa menetap di pusat-pusat besar, membentuk tempat tinggal mereka sendiri. Pedagang Rusia bersatu dalam komunitas.

Budaya Kievan Rus berkembang, pertama, atas dasar populasi kaya di Slavia Timur; kedua, di bawah pengaruh berbagai kontak dengan masyarakat Timur dan Barat; ketiga, sebagai budaya asli Rusia kuno, yang merupakan bagian integral dari dunia.

Akhirnya, budaya - dalam arti kata yang paling luas - membentuk dasar persatuan negara, adalah "keseluruhan zemstvo sehari-hari" (V. Klyuchevsky). Dalam Rus', ritual, cerita rakyat sejarah, epos heroik, "kronik lisan" menempati tempat yang menonjol dalam kehidupan spiritual masyarakat.

Ciri khas budaya Rusia Kuno adalah adanya tulisan, Slavonik Gereja dan bahasa sastra Rusia Kuno, dan ritus keagamaan dalam bahasa asli mereka. Penciptaan tulisan Slavia dikaitkan dengan nama "Thessalonica bersaudara" - biarawan misionaris dari Byzantium, Cyril dan Methodius, yang digunakan pada paruh kedua abad ke-9. Alfabet glagolitik saat membuat terjemahan pertama buku gereja untuk Slavia Moravia dan Pannonia (863).

Keaslian sastra Rusia kuno juga terwujud dalam catatan sejarah. Itu berasal dari abad ke-10, meskipun monumen yang paling terkenal adalah The Tale of Bygone Years, yang memiliki beberapa edisi dari tahun 30-an dan 40-an. abad ke 11 Kita tahu "Tale", yang disusun oleh biarawan Nestor biara Kiev-Pechersk pada 1110-1113.

Dengan adopsi agama Kristen di Rus, arsitektur menerima perkembangan besar, pembangunan kuil dan bangunan batu dimulai, yang dibedakan dengan warna khusus. Misalnya, kuil Sophia yang didirikan hampir bersamaan di Kyiv, Novgorod, Suzdal juga memiliki basis Bizantium - tipe kubah silang, dan mencerminkan tradisi arsitektur kayu, serta pengaruh gaya Romawi dalam teknologi konstruksi.

Penggabungan Kyiv dan Novgorod melengkapi pembentukan negara Rusia Kuno. Kronik menghubungkan peristiwa ini dengan nama Oleg. Pada tahun 882 Sebagai hasil dari kampanye pasukan yang dipimpin oleh Oleg, dari Novgorod ke Kyiv, dalam perjalanan dari Varangian ke Yunani, kedua pusat terpenting Rus bersatu. Pangeran Kiev mulai membuat benteng di tanah Slavia timur, mengumpulkan upeti dari mereka dan menuntut partisipasi mereka dalam kampanye.

Berdasarkan pernyataan tertentu dari orang-orang sezaman, kami menemukan di antara orang Slavia kami, ketika menyembah banyak fenomena alam yang berbeda dengan nama dewa yang berbeda, pemujaan terhadap satu dewa tertinggi, yang kepadanya semua yang lain tunduk. Dewa tertinggi ini, menurut kesaksian salah satu penulis tertua tentang Slavia, Procopius, adalah dewa petir, yang oleh penulis sejarah disebut Perun.

Dan di zaman kita ada beberapa hari libur kafir - karnaval, lagu-lagu Natal, bukit merah.

Negara Rusia Kuno dapat dicirikan sebagai monarki feodal awal. Kepala negara adalah Adipati Agung Kiev. Saudara laki-laki, putra, dan prajuritnya menjalankan administrasi negara, pengadilan, pengumpulan upeti dan tugas. Negara muda menghadapi tugas kebijakan luar negeri utama terkait dengan perlindungan perbatasannya: memukul mundur serangan nomaden Pecheneg (dari 30-an abad ke-11 - Polovtsians), memerangi perluasan Byzantium, Khazar Khaganate, dan Volga Bulgaria. Dari posisi inilah kebijakan dalam dan luar negeri para adipati agung Kievan harus dipertimbangkan.

Pembagian kerja sosial, pemisahan kegiatan kerajinan tangan dari pertanian, memainkan peran besar dalam pembusukan hubungan komunal primitif.

Ketika pembagian kerja merasuk ke dalam komunitas dan anggotanya masing-masing mulai memproduksi satu, produk apa pun dan menjualnya di pasar, maka institusi kepemilikan pribadi menjadi ekspresi dari isolasi material barang-barang produsen ini.

Pemukiman menjadi pusat produksi dan pertukaran kerajinan tangan, berubah menjadi kota. Kota-kota tumbuh atas dasar pemukiman lama pada zaman sistem primitif, muncul sebagai pemukiman kerajinan tangan dan perdagangan. Terakhir, penjara pangeran sering kali ditumbuhi pemukiman tipe perkotaan. Beginilah kota-kota di Rus muncul: Kyiv, Ladoga, Pskov, Novgorod, Polotsk, Chernigov, Lyubech, Smolensk, Gurov, dan lain-lain Perdagangan merusak komunitas, berkontribusi pada penguatan keluarga yang lebih kuat secara ekonomi. Elit penguasa dalam sumber-sumber Rusia kuno muncul di hadapan kita dengan nama pangeran, pejuang, bangsawan, anak-anak tua, dll. Mengumpulkan barang berharga dan tanah, para bangsawan Slavia menjadi kekuatan dan menaklukkan mantan sesama suku mereka.

Feodalisme berkembang.

Di abad kesembilan di wilayah Slavia Timur, satu negara Rusia Kuno yang besar dibentuk dengan pusat di kota Kyiv. Pembentukan negara bagian ini difasilitasi oleh pengembangan kerajinan, teknik penanaman tanah, dan hubungan perdagangan, yang memperkuat ikatan antara formasi negara yang ada dari masing-masing suku Slavia.

Momen kemunculan negara Rusia Kuno dikaitkan dengan perkembangan entitas politik menjadi negara feodal Slavia Timur - negara bagian Kiev Rusia Kuno.

Negara Rusia Kuno dibentuk pada abad ke-9. Itu menempati wilayah yang luas dengan populasi yang beragam dalam hal karakteristik ekonomi, etnis dan budaya.

Perdagangan luar negeri, hubungan politik yang rumit dengan Byzantium, dan kebutuhan untuk melawan suku-suku penyerang juga berkontribusi pada penguatan penyatuan.

Faktor penting yang mendorong penyatuan adalah komunitas etnis Slavia tertentu, kesamaan kepercayaan pagan.

Namun, yang utama adalah pangeran Kiev, yang memiliki banyak tanah, budak, petani yang bergantung, dan oleh karena itu pasukan yang kuat, dapat melindungi mereka yang berkuasa dalam kondisi perjuangan kelas yang akut, meningkatkan kontradiksi kelas.

Rus Kuno sangat penting dalam perkembangan tiga bangsa persaudaraan (Rusia, Ukraina, dan Belarusia), karena ini adalah langkah pertama dalam sejarah kenegaraan leluhur bersama mereka - rakyat Rusia kuno.

Negara Rusia Kuno berkontribusi pada pengembangan lebih lanjut kepemilikan tanah feodal, penguatan kekuatan pemilik tanah feodal, penindasan populasi yang bergantung secara feodal, dan merupakan salah satu kekuatan terbesar di Eropa abad pertengahan.

5. Sistem sosial dan negara Kievan Rus

Pada abad ke-9, saat pembentukan negara Rusia Kuno, kepemilikan tanah feodal didirikan di antara Slavia Timur dan kelas-kelas dibentuk - pemilik tanah feodal dan petani yang bergantung pada feodal. Kelas penguasa feodal termasuk pangeran Kyiv, bangsawan komunal (bangsawan), pangeran (suku) lokal, pasukan pangeran, pejabat tertinggi.

Kepemilikan tanah para pangeran tumbuh karena perampasan tanah komunal, penjajahan tanah suku lain, dan perebutan tanah terlantar. Para pangeran Kyiv, yang menjadi kepala negara Rusia Kuno, mulai menganggap diri mereka sebagai pemilik tertinggi dari semua tanah yang sebelumnya menjadi milik petani komunal. Upeti secara bertahap berubah menjadi sewa feodal. Pengumpulan upeti bersifat kekerasan dan seringkali memicu perlawanan aktif dari para petani.

Penguasa feodal besar adalah penguasa kerajaan lain - perwakilan dari dinasti adipati agung, pangeran setempat. Kelas bangsawan feodal termasuk bangsawan - pemilik tanah besar yang merebut tanah komunal, pejuang pangeran yang menerima tanah dari pangeran. Kepemilikan tanah seperti itu disebut warisan, kepemilikan permanen yang dapat diwariskan.

Hanya dalam dinas pangeran seseorang bisa menjadi seorang boyar. Boyar dari bangsawan suku untuk layanan bawahan mereka menerima kekebalan - pembebasan dari pembayaran upeti dan dari yurisdiksi istana pangeran, baik boyar itu sendiri maupun penduduk yang bergantung padanya.

Banyak bangsawan memiliki pasukan sendiri. Para pejuangnya menetap di tanah dan berubah menjadi pengikut tahap kedua (subvassals), mereka berutang pada dinas militer boyar.

Massa masyarakat Kyiv lainnya terdiri dari dua lapisan utama: orang bebas dan budak.

Dengan perkembangan kehidupan perkotaan dan kegiatan perdagangan, sebagai bagian dari orang bebas atau "suami", penduduk kota mulai dibedakan dari penduduk pedesaan. Penduduk kota disebut "orang kota" dan dibagi menjadi "terbaik" atau "tertinggi", yaitu. makmur, dan "lebih muda" atau "hitam", yaitu. orang miskin. Menurut pekerjaan mereka, mereka disebut pedagang atau "tamu" dan pengrajin.

Penduduk pedesaan disebut smerds, mereka adalah orang bebas, memiliki tanah subur dan pertanian sendiri. Jika seorang smerd bekerja untuk pemilik tanah dan mengerjakan tanahnya, maka dia tidak dianggap sebagai orang yang mandiri dan disebut "pembelian". Zakup, bagaimanapun, bukanlah seorang budak, dia bisa menjadi bau lagi jika dia bisa membayar tuannya.

Selanjutnya, semua petani yang bergantung pada feodal mulai disebut smerd. Smerd tinggal di komunitas yang disebut "vervi" atau "kuburan".

Seseorang yang tergabung dalam serikat mana pun atau menjadi bagian dari komunitas menikmati perlindungan klan, komunitas, pasukan, kemitraan. Dirampas dari perlindungan orang yang dicintainya, diusir dari komunitas mana pun, seseorang menjadi tidak berdaya. Dia bisa "dibunuh di suatu tempat" dan tidak dihukum. Orang tunawisma dan tidak berdaya seperti itu disebut "orang buangan". Orang buangan, seolah-olah, "ketinggalan zaman", orang-orang yang terlempar dari kehidupan.

Sebagian dari populasi adalah budak. Budak tawanan disebut pelayan. Mereka sama sekali tidak berdaya. Orang yang menjadi budak karena alasan lain (menjual ke perbudakan itu sendiri, menikah dengan budak, pembelian yang melarikan diri, dll.) Disebut budak.

Sistem politik negara Rusia Kuno menggabungkan institusi formasi feodal baru dan institusi komunal primitif yang lama. Kepala negara adalah seorang pangeran turun-temurun, yang disebut Adipati Agung. Dia memerintah dengan bantuan dewan pangeran dan pejuang lainnya. Penguasa kerajaan lain berada di bawah pangeran Kyiv. Pangeran memiliki kekuatan militer yang signifikan, termasuk armadanya.

Pangeran adalah seorang legislator, pemimpin militer, hakim agung, penerima upeti. Pangeran dikelilingi oleh pasukan. Para prajurit tinggal di istana pangeran, berpartisipasi dalam kampanye, berbagi upeti dan rampasan perang, dan berpesta dengan pangeran. Pangeran berkonsultasi dengan pasukan tentang semua hal.

6. Tatanan sipil dalam masyarakat Rusia kunomenurut "Kebenaran Rusia"

Kumpulan hukum Rus tertua adalah Kebenaran Rusia. Pravda Rusia mencerminkan cabang utama hukum.

Kepemilikan feodal atas tanah menjadi terdiferensiasi. Awalnya, sang pangeran menjadi pemilik tanah yang besar. Dia membagikan tanahnya kepada para bangsawan-pengikut, mereka, pada bagian mereka, membagikan tanah yang mereka terima kepada para bangsawan dan orang-orang dekat mereka. Lambat laun, tanah yang diterima untuk melayani pangeran diberikan kepada para bangsawan dan pelayan dan menjadi turun-temurun dan mulai disebut perkebunan, dan tanah yang diberikan dalam kepemilikan bersyarat untuk layanan dan di bawah kondisi layanan disebut perkebunan. Para pangeran menjadi pemilik tanah yang besar.

Para pangeran besar Kyiv mengakui tanah Rusia sebagai tanah yang mereka peroleh dan menganggap mereka memiliki hak untuk membuangnya atas kebijakan mereka sendiri: memberi, mewariskan, meninggalkan. Dan dengan tidak adanya surat wasiat, kekuasaan diwariskan kepada anak-anak pangeran yang sekarat.

Di Russkaya Pravda ada keputusan hukuman tentang pelanggaran batas kepemilikan tanah.

Tanah itu milik bersama masyarakat. Komunitas Rusia terdiri dari penduduk desa atau desa yang secara bersama-sama memiliki tanah milik desa tersebut. Setiap penduduk desa laki-laki dewasa memiliki hak atas sebidang tanah yang sama dengan bidang tanah penduduk lain di desanya, di mana dilakukan redistribusi tanah secara berkala. Hanya pekarangan yang terdiri dari gubuk, bangunan dingin dan taman yang menjadi milik turun temurun keluarga tanpa hak untuk mengasingkan orang yang bukan anggota masyarakat. Hutan, ladang jerami, dan padang rumput digunakan secara umum. Tanah subur yang diolah dibagi menjadi plot yang sama, yang terdiri dari penggunaan sementara anggota masyarakat, dan secara berkala didistribusikan kembali di antara mereka, biasanya setelah 6, 9, 12 tahun. Pajak dan bea yang dibebankan pada komunitas didistribusikan di antara pengadilan.

Warisan, yang disebut Russkaya Pravda, dibuka pada saat kematian ayah dari keluarga dan diteruskan kepada ahli waris baik atas kemauan atau hukum. Sang ayah memiliki hak untuk membagi harta miliknya di antara anak-anaknya dan mengalokasikan sebagiannya kepada istrinya atas kebijaksanaannya sendiri. Sang ibu dapat mentransfer hartanya kepada salah satu putra yang dia akui sebagai yang paling berharga. Warisan menurut hukum dibuka ketika, setelah kematiannya, pewaris tidak meninggalkan surat wasiat.

Setelah sang ayah, yang tidak meninggalkan surat wasiat dan tidak membagi rumahnya selama hidupnya, anak sah dari almarhum mewarisi, dan sebagian dari warisan pergi ke gereja "untuk mengenang jiwa almarhum" dan bagian untuk istri yang masih hidup, jika suami tidak memberikan bagian dari hartanya. Anak-anak yang lahir dari seorang budak tidak mewarisi dari ayahnya, tetapi menerima kebebasan bersama ibunya. Di antara anak-anak yang sah, anak laki-laki lebih disukai daripada anak perempuan dalam hak waris, tetapi saudara laki-laki yang mengecualikan saudara perempuan dari warisan berjanji untuk menghidupi mereka sampai mereka menikah; dan ketika mereka menikah, mereka harus memberi mereka mahar sesuai dengan kemampuan mereka.

Pekarangan ayah tanpa pembagian diberikan kepada putra bungsu. Harta milik ibu yang tidak meninggalkan surat wasiat diwarisi oleh putranya, yang rumahnya dia tinggali setelah kematian suaminya. Harta milik pangeran smerd hanya diwarisi oleh putra-putranya, dan jika tidak ada, maka semua harta almarhum menjadi milik pangeran, dan sebagian dari warisan dialokasikan untuk putri yang belum menikah.

Perwalian ditetapkan atas anak kecil dengan harta bendanya, ibu bertindak sebagai wali, dan jika ibu menikah lagi, maka perwalian menjadi milik kerabat terdekat almarhum.

Kewajiban sipil hanya diperbolehkan antara orang bebas. Dari kewajiban kontrak adalah: pinjaman, menyewa, bagasi dan pembelian dan penjualan.

Untuk pembelian resmi, perlu membeli barang dengan uang dari pemilik dan membuat kontrak di hadapan dua saksi bebas.

Pinjaman diklasifikasikan dengan dan tanpa bunga. Pinjaman dengan bunga lebih dari tiga hryvnia - perlu ada saksi yang mengesahkan kontrak jika timbul perselisihan. Jika pinjaman mencapai tiga hryvnia, maka terdakwa dibersihkan dengan sumpah. Pinjaman hingga satu rubel dijamin dengan jaminan, dan lebih dari satu rubel - dengan tindakan tertulis dan hipotek. Tindakan tertulis hipotek disebut catatan, papan hipotek. Ternak, bangunan, tanah, dan barang berharga dijaminkan.

Di Russkaya Pravda, orang bebas yang menerima pinjaman dan berjanji untuk membayarnya kembali dengan pekerjaannya disebut pembelian. Master dilarang menjual pembelian di bawah ancaman melepaskan yang terakhir dari pinjaman dan membayar master 12 hryvnia dari penjualan (denda). Di sisi lain, undang-undang memberikan hak untuk mengubah pembelian menjadi budak yang lengkap untuk melarikan diri, bukan disebabkan oleh ketidakadilan tuannya. Pembelian wajib mengganti kerugian pemilik atas kerusakan yang disebabkan oleh kesalahan atau kelalaiannya, misalnya untuk ternak yang hilang, jika pembelian tidak membawanya ke pekarangan, jika dia kehilangan bajak atau garu pemilik.

Perjanjian titipan dilakukan tanpa saksi, tetapi jika timbul perselisihan, maka penyuciannya dengan sumpah.

Validitas kontrak pertukaran dan penjualan:

· Dilakukan oleh orang yang tidak mabuk;

· Tidak adanya cacat pada barang yang dijual.

Pernikahan didahului dengan pertunangan, yang dianggap tidak dapat dipisahkan.

Kondisi yang diperlukan untuk menikah:

· Usia: pengantin pria - 15 tahun, pengantin wanita - 13 tahun;

Persetujuan orang tua;

· Keinginan bebas;

· Tidak adanya hubungan.

Gereja tidak mengizinkan masuk ke pernikahan ketiga.

Kebenaran Rusia diakui sebagai tindakan kriminal yang dilarang oleh hukum, serta merugikan orang-orang yang berada di bawah kekuasaan dan perlindungan pangeran. Besarnya hukuman atau denda pangeran ditentukan oleh vira.

Viroy dikenakan denda atas pembunuhan orang bebas dan harganya 40 hryvnia. Untuk pembunuhan suami pangeran, pengantin pria, kepala desa dan tiun, dua vir dibayarkan. Pembunuhan seorang wanita merdeka dibayar dengan setengah kawat dan sama dengan 20 hryvnia.

Untuk cedera serius (kehilangan mata, lengan, hidung, kaki), setengah virus dikumpulkan.

Bersalah atas pembunuhan tanpa rasa bersalah di pihak yang terbunuh, tidak hanya menjadi sasaran harta benda, tetapi juga hukuman pribadi - bersama istri dan anak-anaknya ia diberikan kepada pangeran untuk aliran dan penjarahan. Untuk pembunuhan budak, dendanya adalah 12 hryvnia.

Tindakan paling jahat: pembakaran dan pencurian kuda, di mana orang yang bersalah diserahkan kepada pangeran secara langsung.

Persidangan bersifat permusuhan dan dimulai atas inisiatif penggugat. Para pihak dalam proses memiliki hak yang sama. Proses peradilan bersifat publik, lisan. Peran khusus dalam sistem pembuktian dimainkan oleh cobaan berat, undian, dan sumpah.

Persidangan dibagi menjadi tiga tahap:

1. menangis - pengumuman kejahatan;

2. set - konfrontasi;

3. penganiayaan setelah - pencarian bukti dan pidana.

Terdakwa dipanggil ke pengadilan sebagai lebih dekat. Seseorang yang dipanggil ke pengadilan dalam kasus pidana harus menemukan penjamin yang akan menjaminnya dalam kehadirannya di sidang pengadilan dalam jangka waktu yang ditentukan. Jika terdakwa tidak menemukan penjamin, maka kebebasannya dirampas dan dirantai dengan besi.

Ada pengadilan komunitas.

Keluhan para pihak terhadap keputusan pengadilan disampaikan kepada pangeran.

Kievan Rus sebagai monarki feodal awal. Badan kekuasaan dan administrasi tertinggi: Adipati Agung, dewan pangeran, veche. Pengembangan yurisdiksi adipati agung. Hubungan bawahan-suzerainty. kongres feodal. Sistem kendali numerik atau desimal dan peralihan ke keraton dan sistem patrimonial

Sistem negara Kievan Rus dapat didefinisikan sebagai monarki feodal awal. Adipati Agung Kiev adalah pemimpinnya - fungsinya adalah untuk membangun perdagangan luar negeri, memimpin angkatan bersenjata, dan mengumpulkan upeti. Kegiatan di bidang administrasi menjadi semakin penting: penunjukan pemerintah daerah, agen pangeran, kegiatan legislatif dan yudikatif. Dalam aktivitasnya, dia mengandalkan pasukan dan dewan tetua. tahta grand-ducal diwarisi (pertama, menurut prinsip senioritas - yang tertua dalam keluarga, kemudian - "tanah air", yaitu anak laki-laki).

Semua kelompok tuan feodal berada dalam hubungan kekuasaan-pengikut. Adipati Agung adalah penguasa tertinggi, pengikutnya adalah pangeran setempat - tuan dari para bangsawan dan prajurit mereka. Pengikut melakukan dinas militer. Yang paling berpengaruh berpartisipasi dalam pertemuan dewan pangeran. Pendeta yang lebih tinggi juga terlibat dalam dewan. Pengikut feodal menerima kepemilikan tanah sebagai hadiah untuk layanan mereka (baik berdasarkan wilayah kekuasaan atau kepemilikan tanah yang diberikan kepada mereka selama layanan mereka atau seumur hidup). Ini meningkatkan ketergantungan para petani pada bangsawan lokal, kepada siapa mereka membayar sewa feodal. Lambat laun, situasi semakin ditentukan, yang karenanya semua tanah menjadi milik satu atau beberapa tuan feodal. Hak kepemilikan tuan feodal atas tanah (di mana para petani tinggal dan bekerja) diekspresikan terutama dalam fakta bahwa mereka menerima pajak feodal dari para petani. Belakangan, ketergantungan kaum tani pada tuan feodal menjadi semakin kaku, dan hak atas tanah diekspresikan dengan lebih jelas.

Di bawah Grand Duke, sebuah dewan berfungsi di Kyiv. Awalnya, komposisinya terdiri dari para pejuang dan "orang tua kota". Dengan perkembangan hubungan feodal, para bangsawan menjadi penasihat - penguasa feodal teratas, yang menetap di tanah, sebagai aturan, di sekitar Kyiv. Seiring waktu, dewan mulai memasukkan metropolitan, uskup, archimandrite, abbas.

Setelah memperkuat kerajaan feodal lokal, kongres feodal diadakan untuk menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan semua tanah Rusia. Jadi, pada kongres yang diadakan pada tahun 70-an abad XI, artikel baru Russkaya Pravda (Pravda of the Yaroslavichs) dibahas. Untuk memastikan persatuan tanah Rusia dalam perjuangan melawan pengembara, Polovtsy mengadakan kongres feodal Lyubech (1097), Dolobsky (1103).

Pada awal monarki feodal, fungsi negara dan politik yang penting dilakukan oleh majelis rakyat - veche, yang memperoleh fitur yang lebih formal: sebuah "agenda" disiapkan untuk itu, calon pejabat terpilih dipilih, dan "starets gradsky" ( sesepuh) bertindak sebagai pusat organisasi. Kompetensi veche ditentukan: dengan partisipasi semua penduduk kota (posada) yang bebas (mampu) dan pemukiman yang berdekatan (slobodas), masalah perpajakan, pertahanan kota dan organisasi kampanye militer diselesaikan, pangeran dipilih (di Novgorod). Badan eksekutif veche adalah dewan yang terdiri dari "orang-orang terbaik" (patriciat kota, tetua).

Dua sistem kontrol didirikan: numerik dan istana-patrimonial. Yang pertama terlibat dalam organisasi milisi militer. Unit struktural militer berhubungan dengan distrik militer tertentu, yang berada di bawah kendali seribu, sot dan sepuluh. Seiring waktu, korespondensi dengan penunjukan numerik hilang. Seribu bukanlah jumlah orang bersenjata, tetapi konsep teritorial. Ribuan itu terutama adalah para pemimpin pasukan militer di distrik tersebut, tetapi pada saat yang sama mereka memusatkan kekuasaan, fungsi peradilan dan politik di tangan mereka.

Sistem numerik, seiring berjalannya feodalisasi, digantikan oleh sistem keraton dan patrimonial. Pengadilan pangeran menjadi pusat pemerintahan. Para pejuang pangeran memisahkan diri dari istana dan menetap di tanah mereka. Perwakilan administrasi utama pangeran di lapangan adalah tiun pangeran, yang mulai memainkan peran utama dalam organisasi administrasi, keuangan, dan peradilan.

Tysyatsky bergabung dengan para pelayan pangeran, secara bertahap berubah menjadi seorang gubernur, kepala dari semua formasi bersenjata kerajaan, para perwira berubah menjadi perwakilan dari otoritas kota.

Di pengadilan, semacam departemen untuk pengelolaan cabang ekonomi tertentu muncul. Orang yang paling berpengaruh adalah kepala pelayan, stableman (menyediakan kavaleri untuk pasukan), bowler (bertanggung jawab atas makanan).

7. Fitur pemerintah daerah Kievan Rus

Otoritas lokal adalah posadnik (gubernur) di kota dan volostel di daerah pedesaan. Mereka adalah perwakilan pangeran di kota atau volost: mereka mengumpulkan upeti, tugas, menilai, menetapkan, dan memungut denda. Mereka menyimpan sebagian dari uang yang dikumpulkan dari penduduk untuk diri mereka sendiri. Alih-alih gaji untuk layanan mereka, mereka berhak mengumpulkan "makanan" dari penduduk. Ukuran "umpan" ditentukan dalam huruf. Asisten posadnik dan volostel - tiun, virnik, dan lainnya - juga menerima "umpan". Sistem kontrol seperti itu disebut sistem makan.

Gubernur pangeran agung dan volostel tidak dikirim ke semua tanah negara Rusia Kuno, tetapi hanya ke wilayah domain Adipati Agung. Di tanah pangeran setempat, pengadilan dan manajemen berada di tangan gubernur dan volost yang dikirim oleh mereka.

Dalam perkembangan hubungan feodal, hak untuk menghakimi, memungut pajak, untuk mengatur, sebagian besar, terkonsentrasi di tangan tuan-tuan feodal yang besar, yang dikukuhkan dengan surat-surat kekebalan. Setiap tuan feodal utama memiliki alat pemaksaan dan kekuasaannya sendiri.

Pengadilan tidak lepas dari administrasi. Fungsi peradilan dilakukan oleh penguasa dan administrasi di pusat dan daerah. Para pangeran, volostel, posadnik, perwakilan kekuasaan pangeran diadili. Pentingnya pengadilan boyar atas para petani semakin meningkat.

Yurisdiksi gerejawi juga didirikan. Gereja memiliki hak untuk menghakimi penduduk yang bergantung pada tanahnya, untuk menghakimi pendeta sebelum semua kasus, dan seluruh penduduk negara - untuk kategori kasus tertentu (kejahatan terhadap agama, moralitas, keluarga, dan lainnya). Statuta gereja menentukan daftar kasus yang berkaitan dengan pengadilan metropolitan, uskup.

Angkatan bersenjata terdiri dari pasukan Adipati Agung, pasukan pangeran setempat, milisi feodal (detasemen militer yang ditempatkan di tangan para pangeran oleh pengikut mereka). Selama perang, milisi rakyat dibentuk.

8. Perkembangan ekonomi Kievan Rus

Tingkat perkembangan pertanian, kerajinan, dan peternakan yang cukup tinggi di Rus', pembangunan kota yang pesat menyebabkan terbentuknya hubungan perdagangan. Namun, perdagangan belum menempati tempat yang menonjol dalam perekonomian nasional Kievan Rus. Pengrajin perkotaan biasanya bekerja untuk memesan, yang sering dibayar pelanggan dengan produk lain, yaitu ada pertukaran barang.

Secara tradisional, perdagangan disebut "tamu", pedagang atau pedagang - "tamu", tempat perdagangan - "kuburan". Belakangan, setelah adopsi agama Kristen, gereja mulai dibangun di dekat halaman gereja, di mana kuburan diatur. Ngomong-ngomong, di gudang batu gereja, para pedagang sering menyimpan barang-barang mereka, berbagai perjanjian perdagangan dan dokumen untuk tujuan keamanan, dan untuk itu gereja menerima pendapatan.

Pedagang tamu secara tradisional dihormati, negara dan penduduk sangat menghargai pekerjaan mereka. Untuk pembunuhan seorang pedagang, ia harus membayar denda 12 hryvnia perak, yang dua kali lipat dari smerd sederhana.

Produksi kerajinan tangan mencapai puncaknya pada abad 11-13, ketika di Rusia terdapat beberapa lusin spesialisasi. Karena tingginya permintaan akan produk besi (baju besi, senjata), peleburan besi menempati urutan pertama di antara kerajinan tangan. Karya pembuat senjata, tukang emas, dan pekerja lapis baja sangat dihargai, yang pemukimannya di kota menempati tempat yang terhormat.

Keterampilan pertukangan sangat berkembang, karena gereja gereja, rumah orang biasa, dan rumah bangsawan sebagian besar dibangun dari kayu. Produksi kain, terutama dari linen dan wol, mencapai kualitas yang tinggi. Dengan penyebaran agama Kristen, arsitek untuk pembangunan gereja dan biara batu, serta seniman lukisan interior gereja dan pelukis ikon, mulai menikmati kehormatan khusus.

Perdagangan luar negeri telah sangat berkembang. Pedagang Rusia berdagang dengan Eropa Tengah, Byzantium, Asia Tengah, dan Skandinavia. Pedagang menggunakan Danube untuk berdagang dengan Eropa. Mereka juga berlayar di laut Baltik, Azov, Hitam, Kaspia, dan Mediterania. Pusat perdagangan internasional terbesar adalah Novgorod dan Kyiv.

Komoditas ekspor utama adalah bulu, madu, linen, kulit, perhiasan, senjata, dll. Impor adalah barang mewah untuk kaum bangsawan: rempah-rempah, batu mulia, sutra, beludru, senjata, brokat, logam mulia dan non-besi.

9. Tahapan utama dalam perkembangan peredaran uangnegara Rusia kuno

Sebagai hasil dari perkembangan perdagangan di Rus, uang muncul.

Di Kievan Rus, mereka hampir tidak mencetak uang, tetapi menggunakan koin Arab dan Bizantium yang terbuat dari perak dan emas, terutama dalam perdagangan luar negeri. Batangan perak dan tembaga jauh lebih tersebar luas di dalam negeri. Satuan seperti hryvnia dikenal - batangan perak dengan berat satu pon, atau sekitar 400 g. Hryvnia dipotong menjadi dua dan setiap setengah hryvnia disebut "rubel", atau "hryvnia rubel". Batangan itu dicap dengan tanda pangeran yang menunjukkan beratnya. Selanjutnya, rubel dibagi menjadi dua bagian - dua bagian, dan bahkan menjadi dua bagian - dua perempat. Bahan baku impor digunakan untuk menghasilkan uang.

Kesimpulan

Arti penting Kievan Rus dalam sejarah sangat besar. Di bawahnya, kebangsaan Rusia Kuno berkembang, menyatukan suku-suku Slavia Timur dalam formasi etnis baru yang lebih tinggi. Kievan Rus adalah tempat lahirnya tiga bangsa Slavia Timur persaudaraan - Rusia, Ukraina, Belarusia.

Penciptaan negara Rusia Kuno - satu negara bagian Slavia Timur - sangat penting untuk perkembangan negara dan hukum mereka selanjutnya.

Dalam esensi kelasnya, negara Rusia Kuno adalah feodal, dalam bentuk negara yang relatif bersatu, dipimpin oleh pangeran besar Kiev. Sistem kontrol paling kuno adalah sistem desimal. Penguatan feodalisme di Rus menyebabkan munculnya sistem pemerintahan baru - istana dan warisan.

Aparatus negara yang dibentuk di Kievan Rus, badan-badan pusat dan lokalnya, serta pasukan militer merupakan alat yang efektif untuk memperkuat kekuasaan tuan tanah feodal dan menekan perlawanan massa pekerja yang dieksploitasi.

Seiring dengan pembentukan dan perkembangan negara Rusia Kuno, hukum terbentuk dan berkembang. Monumen legislatif terpenting adalah Russkaya Pravda. Dalam hukum Kievan Rus, hubungan sosial tercermin, tatanan masyarakat feodal Rusia kuno yang muncul dikonsolidasikan. Itu adalah hak istimewa. Norma-normanya mengatur posisi istimewa perwakilan kelas feodal.

Kievan Rus adalah kekuatan besar Abad Pertengahan. Otoritas tinggi Rus Kievan dijamin oleh banyak perjanjian internasional, hubungan dekat antara pangeran Kievan dan banyak keluarga kerajaan asing.

literatur

Negara bagian Kievan Rus

1.Isaev I.A. Sejarah negara dan hukum Rusia. Moskow, 1996.

2. Kara-Murza S.G., Kuritsin V.M., Chibiryaev S.A. Sejarah negara dan hukum Rusia. Moskow, 1998.

3. Munchaev Sh.M., Ustinov V.M. sejarah Rusia. Moskow, 1997.

4. Pavlenko N.I. Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga 1861. Moskow, 1996.

5. Timoshina TM. Sejarah ekonomi Rusia. Moskow, 1998.

6. Titov Yu.P. Sejarah negara dan hukum Rusia. Moskow, 1999.

Dihosting di Allbest.ru

Dokumen Serupa

Sistem sosial dan struktur sosial negara Rusia Kuno. Sejarah perkembangan Kievan Rus, ciri-ciri organisasi politiknya, badan pemerintahannya. Karakteristik struktur dan perkembangan kota-kota Rus Kuno, pentingnya hukum Rusia kuno.

pekerjaan kontrol, ditambahkan 11/09/2010


Munculnya negara Rusia Kuno. Sistem sosial republik feodal Novgorod dan Pskov. Negara dan sistem sosial Golden Horde. Hukum perdata menurut Code of Laws. Ciri-ciri pembentukan negara terpusat Rusia.

lembar contekan, ditambahkan 18/02/2012


Bentuk negara Rusia kuno. Kelompok sosial penduduk di Kievan Rus. Jenis properti yang muncul "Kebenaran Rusia" tentang kejahatan dan hukuman. Masalah pembentukan kenegaraan di antara Slavia Timur. Pembentukan hukum Rusia kuno.

presentasi, ditambahkan 17/02/2013


Pembentukan negara Rusia Kuno. Sistem sosial. Sistem politik. Kemunculan dan perkembangan hukum Rusia kuno. Perubahan reguler dalam jenis dan bentuk negara, serta sistem hukum di wilayah Rusia.

tes, ditambahkan 01/25/2007


Karakteristik umum Kievan Rus dan penilaian tempatnya di panggung dunia, kebijakan luar negeri dan dalam negeri. Sejarah kemunculan dan tahapan utama perkembangan kenegaraan, perkembangan ekonomi. Fragmentasi politik Kievan Rus dan konsekuensinya.

pekerjaan kontrol, ditambahkan 06/08/2015


Area utama tempat tinggal Rus. Munculnya formasi pra-negara (kerajaan) atas dasar kesukuan atau kedekatan darah. Prasyarat utama pembentukan kenegaraan di antara orang Slavia Timur. Teori asal usul negara Rusia Kuno.

tes, ditambahkan 08/20/2017


Dasar-dasar tatanan konstitusional. Karakteristik konstitusional dan hukum Rusia sebagai negara berdaulat. Kategori "konstitusionalisme" dalam studi banding. Perkembangan ekonomi Rusia. Pembaruan demokratis kenegaraan Rusia.

makalah, ditambahkan 04/17/2011


Munculnya negara Babilonia di Mesopotamia (antara sungai Tigris dan Efrat). Sistem sosial dan politik Sumeria kuno. Hak dan kewajiban prajurit menurut hukum Hammurabi. Sistem sosial dan politik negara Babilonia.

abstrak, ditambahkan 26/05/2010


Humas terkait dengan pertimbangan munculnya negara di kalangan Slavia Timur. Prasyarat munculnya dan tahapan utama dalam pembentukan negara Rusia Kuno. Ciri-ciri pendidikan dan ciri-ciri utama negara bagian Slavia Timur.

makalah, ditambahkan 12/18/2008


Karakterisasi ciri-ciri kemunculan, tahapan perkembangan dan fungsi negara Jerman abad pertengahan pada berbagai tahapan sejarahnya. Sistem sosial dan negara Jerman pada periode monarki feodal awal dan fragmentasi feodal.

Pertanyaan untuk paragraf 1. Gambarkan secara skematis dan jelaskan sistem ketatanegaraan di Rus' pada abad ke-11. Buat daftar fungsi utama kekuasaan pangeran.

Secara formal, kepala negara adalah Grand Duke. Di daerah-daerah, kepala suku adalah pangeran tertentu atau gubernur dari Adipati Agung. Namun nyatanya, pasukan senior (bangsawan) juga memainkan peran besar, yang "berkonsultasi" dengan para pangeran tentang semua hal penting. Selain itu, veche memainkan peran penting dalam politik. Jarang ikut campur, hanya ketika kesabaran penduduk kota sudah habis, tetapi campur tangan seperti itu biasanya berakhir dengan pengusiran pangeran dan undangan yang baru.

Pertanyaan untuk paragraf 2. Sebutkan kelompok sosial utama masyarakat Rusia kuno abad ke-11 - awal abad ke-12 yang disebutkan dalam Russkaya Pravda. Kategori populasi Rus apa dan mengapa dapat dikaitkan dengan yang dominan? bebas? bergantung?

Lapisan penguasa termasuk pangeran dan bangsawan - mereka memiliki perkebunan yang luas dan bahkan orang lain. Hanya saja anggota komunitas bebas disebut demikian - orang. Mungkin para smerd juga bebas, karena mereka membayar denda sendiri dan ikut serta dalam milisi. Namun, banyak peneliti menganggap mereka semi-tergantung. Pembeliannya persis setengah tergantung (dia mengerjakan hutang - kupa) dan ryadovichi (yang bekerja berdasarkan kesepakatan - seri). Orang-orang seperti itu bergantung tidak terus-menerus, tetapi untuk beberapa waktu - sampai mereka melunasi hutang atau sampai kontrak berakhir. Hamba sepenuhnya bergantung. Mereka praktis adalah budak.

Pertanyaan untuk paragraf 3. Buatlah tabel perbandingan "Sistem sosial Rus' pada abad XI - awal abad XII." Tentukan sendiri garis perbandingan, nama kolom. (Gunakan lembar kerja 2 di akhir tutorial.)

Pertanyaan untuk paragraf 4. Kepentingan siapa yang terutama dilindungi oleh artikel "Pravda Yaroslav", "Pravda Yaroslavichi"? Benarkan jawaban Anda.

Di Pravda Yaroslav, pertama-tama, orang bebas dilindungi. Di Pravda Yaroslavichi ada lebih banyak artikel yang bermanfaat bagi kaum bangsawan, meski ada juga tindakan yang melindungi pembelian dan orang semi-tergantung lainnya. Artinya, penekanannya bergeser dari semua yang bebas ke para bangsawan dan pangeran. Tetapi ada versi yang awalnya "Kebenaran Rusia" di bawah Yaroslav the Wise tidak disusun untuk seluruh rakyat, tetapi hanya untuk pasukan pangeran (yaitu, juga lapisan penguasa populasi): itulah mengapa ada begitu banyak artikel tentang denda untuk berbagai cedera dan cedera selama pertarungan - pada pesta pasukan dengan alkohol yang melimpah, hal seperti itu seharusnya terjadi cukup banyak.

Pertanyaan untuk paragraf 5. Persiapkan sebuah proyek "Nilai gagasan dan cita-cita seorang lelaki Rus Kuno dalam cerita rakyat (epos, dongeng, peribahasa)".

Presentasi:

Judul: Menghargai gagasan dan cita-cita seorang lelaki Rus Kuno dalam cerita rakyat

Gambar: pondok Rusia

Teks: Pertama-tama, cita-cita orang dihubungkan dengan cara hidup mereka. Pusat dunia adalah rumah yang dicintai, tetapi juga memahami bahwa itu membutuhkan pekerjaan. Di masa lalu mereka berkata:

"Menjadi tamu itu baik, tetapi berada di rumah lebih baik"

“Tidak ada yang lebih baik dari rumahmu sendiri”

"Baik untuk dia yang ada di rumahnya sendiri"

“Rumah yang harus dipimpin bukanlah menenun sepatu kulit pohon”

"Rumah tanpa tuan adalah yatim piatu."

Gambar: sepotong roti

Teks: Mereka kebanyakan makan roti. Apalagi kelaparan sering terjadi, karena roti dan makanan lain, seperti sekarang ini, bukanlah sesuatu yang terjadi secara default, itu dihargai. Mereka berkata:

"Roti adalah kepala dari segalanya"

"Tanpa roti - kematian, tanpa garam - tawa"

“Tidak ada roti, dan tidak ada teman”

"Tidak peduli seberapa banyak Anda berpikir, Anda tidak dapat memikirkan roti dan garam yang lebih baik."

Gambar: bekerja dengan sabit atau cambuk

Teks: Pada saat itu, masyarakat sangat memahami bahwa rumah dan roti hanya dapat diperoleh dengan tenaga kerja. Karena itu, peribahasa itu tepat:

"Apa yang kamu kerjakan dengan keras, lalu kamu makan"

"Di sana, bahkan roti tidak akan lahir, di mana tidak ada yang bekerja di ladang"

"Di mana ada pekerjaan, ada kebahagiaan"

“Tanpa belajar dan bekerja, makanan tidak akan sampai ke meja.”

Gambar: Ilustrasi dongeng "Turnip"

Teks: Pada saat yang sama, semua orang mengerti bahwa setiap orang perlu bekerja sama, karena satu orang saja tidak dapat berbuat banyak. Dalam persalinan, kemampuan untuk saling membantu dan dengan upaya bersama untuk melakukan apa yang tidak dapat dilakukan oleh satu orang dihargai. Tentang ini, misalnya, dongeng "Turnip".

Teks: Namun nenek moyang kita juga mampu berpikir tentang hal-hal abstrak, meskipun refleksi ini juga memiliki jalan keluar bagi kebijaksanaan duniawi. Misalnya, terkadang mereka memikirkan fakta bahwa kebahagiaan yang tidak tersedia harus dihargai. Inilah yang dimaksud dengan dongeng "Celakalah-kemalangan".

Kievan Rus adalah keadaan tipe feodal awal, karena proses pembentukan kelas belum selesai, kepemilikan tanah feodal baru saja muncul, sebagian besar smerd masih bebas. Bersamaan dengan itu, kepemilikan tanah boyar sudah terbentuk, tanah ulayat dirampas oleh pangeran dan bangsawan, dipersembahkan dan dibagikan bersama dengan anggota masyarakat itu sendiri, yang harus membayar iuran kepada tuan feodal.

Bentuk pemerintahan di Rus Kievan adalah tipikal monarki feodal awal. Yang memimpin adalah raja - Adipati Agung Kiev, yang mengandalkan pasukan dan dewan tetua. Dia adalah yang tertua (suzerain) dalam hubungannya dengan pangeran setempat.

Di tanah (di kota-kota lain), kekuasaan Grand Duke of Kyiv dijalankan oleh gubernur dan volostelnya (di pedesaan).

Tanda-tanda monarki feodal awal:

- pengalihan kekuasaan yang tidak tetap secara hukum dalam urutan pewarisan;

- kurangnya tanggung jawab hukum penguasa;

- kurangnya institusi kekuasaan;

- kurangnya pengaturan kegiatan dewan di bawah pangeran;

- Veche bukan badan perwakilan tetap;

- Pembatasan kekuasaan oleh pertemuan kota permanen.

Struktur politik kerajaan Kyiv tidak stabil. Terdiri dari banyak distrik suku dan kota, kerajaan ini tidak dapat dibentuk menjadi satu negara bahkan di abad ke-11. jatuh terpisah. Oleh karena itu, akan paling akurat untuk mendefinisikan Kievan Rus sebagai kumpulan dari banyak kerajaan yang disatukan oleh satu dinasti, kesatuan agama, suku, bahasa, dan identitas nasional, yang tidak dapat dikaitkan dengan struktur negara kesatuan atau federal. Secara bertahap pada abad XI-XII. hubungan antara Kyiv dan kerajaan tertentu dan pangeran dengan para bangsawan terbentuk dalam sebuah sistem yang disebut warisan-istana.

Memiliki pusat yang kuat, pangeran besar Kiev, dengan bantuan pengiringnya, mempertahankan beberapa lusin kerajaan tertentu di sekelilingnya. Dia berdiri di kepala semua Rus, sementara di kepala masing-masing kerajaan adalah pangeran mereka sendiri. Hubungan antara pangeran Kyiv dan semua pangeran lainnya dibangun di atas prinsip "suzerain - pengikut" dan ditetapkan oleh perjanjian feodal.

Secara bertahap ke abad XI-XII. kekuatan tuan feodal lokal meningkat secara signifikan, dan badan kekuasaan baru dibentuk - kongres feodal, yang mempertimbangkan masalah perang dan perdamaian, pembagian tanah, dan pengikut.

Perpecahan sosial di Kievan Rus menjadi lebih rumit - di puncak masyarakat adalah pasukan pangeran, yang dengannya mantan kelas atas zemstvo bergabung. Druzhina terdiri dari yang tertua (bangsawan) dan yang termuda (pemuda, kisi), yang termasuk budak pangeran. Dari jajaran pasukan, administrasi pangeran dan hakim (posadnik, tiun, verniki) ditunjuk.

Kelas orang dibagi menjadi penduduk kota (pedagang, pengrajin) dan penduduk desa, yang bebas disebut smerds, dan tanggungan disebut pembelian.

Masyarakat gereja memiliki hierarki sendiri (imamat, monastisisme, pendeta).

Tidak ada rezim politik di Rus karena keterbelakangan masyarakat.

Badan peradilan sebagai lembaga khusus tidak ada. Angkatan bersenjata terdiri dari pasukan Adipati Agung, milisi feodal (detasemen militer, dll.).

Sebelum kedatangan Varangian, unit politik utama Slavia Timur adalah sukunya. Sedikit informasi tentang organisasi kesukuan mereka menunjukkan bahwa luas

kekuasaan, yang penggunaannya ditentukan oleh adat dan tradisi. Masalah-masalah penting diselesaikan dengan kesepakatan antara para sesepuh yang berkumpul di dewan suku dan merupakan tokoh dominan dalam kehidupan politik, mulai dari tingkat paling bawah - komunitas (perdamaian, sahabat) hingga tingkat tertinggi - penyatuan suku, seperti seperti, katakanlah, ada di antara rawa, orang utara, dan drevlyans. Pusat-pusat kekuatan politik adalah banyak pemukiman suku yang dikelilingi pagar kayu runcing, yang muncul di bukit-bukit yang gundul, di sekitar tempat tinggal anggota suku tersebut.

Pada sistem kesukuan Slavia Timur ini, Varangian memberlakukan bentuk organisasi komersial dan berorientasi militer mereka, membangun ketertiban dan persatuan di antara suku-suku lokal yang memungkinkan mereka mengelola ekonomi mereka secara efektif. "Penguasa" terbesar dari perusahaan perdagangan mereka adalah anggota dinasti Rurik, dan merekalah yang memiliki lebih banyak pendapatan dan kekuasaan. Namun, karena para pangeran sangat bergantung pada istri mereka, mereka harus berbagi makanan dalam jumlah yang signifikan dengan para prajurit. Merupakan karakteristik bahwa salah satu perhatian utama para penguasa Kyiv pertama adalah keinginan untuk memuaskan prajurit mereka sendiri sehingga mereka tidak akan pergi ke saingan. Dengan penyebaran pengaruh Varangian, kekuatan politik terkonsentrasi di kota-kota, muncul di jalur perdagangan utama. Yang terpenting dari kota-kota ini adalah Kyiv.

Para pangeran Kyiv berhasil memonopoli kekuasaan dalam berbagai tingkatan. Pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise di pertengahan abad XI. anggota dinasti yang paling ambisius, berbakat, dan kejam berulang kali berhasil merebut meja Kiev dan menegaskan keunggulan mereka atas saudara-saudara mereka dan pesaing lainnya. Selama periode kekuatan yang kuat ini, kecenderungan sentrifugal tertahan dan kesatuan kepemilikan dipastikan. Menyusul reformasi Yaroslav the Wise dalam sistem pewarisan kekuasaan, yang menurutnya setiap anggota dinasti Rurik yang berkembang pesat menerima bagian kepemilikan praktis atau teoretis, desentralisasi kekuasaan dimulai. Akibatnya, Adipati Agung Kiev akhirnya menjadi tidak lebih dari seorang kepala bergelar dari konglomerat kerajaan yang terhubung secara dinasti, terus menerus bermusuhan satu sama lain.

Setelah menguraikan perkembangan politik Rus Kievan, mari kita beralih ke mekanisme yang digunakan kekuasaan. Yang paling penting dari mereka adalah kekuatan pangeran, dewan para bangsawan (Duma) dan majelis penduduk kota (Veche). Masing-masing institusi ini merupakan perwujudan dari kesesuaian kecenderungan monarki, aristokrat, dan demokrasi dalam struktur politik Kyiv. Kekuasaan dan prestise yang dinikmati oleh sang pangeran, pada gilirannya, mewajibkan dia untuk memberikan keadilan, ketertiban, dan perlindungan kepada rakyatnya. Dalam menjalankan fungsi militernya, sang pangeran biasanya bergantung pada istrinya. Jika dibutuhkan pasukan besar, milisi penduduk kota berkumpul atau, lebih jarang, mobilisasi umum dilakukan. Jumlah pasukan ini relatif kecil - sekitar 2-3 ribu orang, atau bahkan kurang. Sama halnya dengan masyarakat yang belum memiliki organisasi negara, kerajaan secara keseluruhan juga dikelola oleh para abdi pribadi pangeran, seperti, khususnya, kepala pelayan, pengelola perkebunan dan lain-lain, karena tidak ada pengaturan yang jelas. perbedaan antara fungsi administrasi publik dan swasta. Di kota dan negeri terpencil, para pangeran menunjuk posadnik, yang biasanya dipilih dari anggota keluarganya sendiri. Di tanah pinggiran, kehendak pangeran dilakukan oleh seperseribu milisi lokal dengan bawahannya. Keadilan diberikan oleh pangeran sendiri atau hakim yang ditunjuk olehnya menurut Russkaya Pravda dari Yaroslav the Wise. Jelas bahwa kekuatan pangeran sangat penting dalam administrasi Rus Kievan, tetapi pada saat yang sama, kombinasi fungsi militer, peradilan, dan administrasi di dalamnya membuktikan betapa sistem ini relatif tidak berkembang dan primitif.

Dalam membiayai kegiatannya, para pangeran dulunya bergantung pada upeti. Selanjutnya, sistem perpajakan yang kompleks berkembang, termasuk setiap pertanian (yang disebut "asap" atau "bajak"). Sumber pendapatan pangeran lainnya termasuk bea perdagangan, biaya pengadilan, dan denda. Yang terakhir merupakan sumber pendapatan penting, karena undang-undang Kyiv tentang hukuman atas kejahatan lebih disukai daripada pembayaran uang sebelum hukuman mati.

Untuk nasihat dan dukungan, sang pangeran harus berpaling ke boyar duma - sebuah badan yang muncul dari anggota senior istrinya, banyak di antaranya adalah keturunan dari pemimpin Varangian atau pemimpin suku Slavia. Belakangan, hierarki gereja juga mendapat kursi di Duma. Fungsi Duma tidak pernah ditentukan dengan jelas, dan pangeran tidak diwajibkan untuk berkonsultasi dengannya. Namun, mengabaikannya, dia berisiko kehilangan dukungan dari badan berpengaruh ini, yang mewakili seluruh bangsawan boyar. Oleh karena itu, para pangeran biasanya memperhitungkan posisi boyar duma. Sisi demokrasi dari struktur politik Kyiv diwakili oleh veche, atau majelis warga, yang muncul bahkan sebelum kemunculan para pangeran dan, jelas, berasal dari dewan suku Slavia Timur. Veche diadakan oleh pangeran atau penduduk kota ketika ada kebutuhan untuk berkonsultasi atau mengungkapkan pendapat mereka. Di antara masalah yang dibahas di depan mata kita adalah kampanye militer, kesepakatan, suksesi takhta, pembagian jabatan di negara bagian, organisasi tentara. Veche dapat mengkritik atau menyetujui kebijakan pangeran, tetapi tidak memiliki hak untuk menentukan kebijakan atau undang-undangnya sendiri. Namun, ketika seorang pangeran baru duduk di atas takhta, veche dapat membuat perjanjian formal ("baris") dengannya, yang menurutnya sang pangeran berjanji untuk tidak melewati batas kekuasaan yang ditetapkan secara tradisional oleh veche, dan itu, pada gilirannya. , mengakui otoritasnya atas dirinya sendiri. Meski kepala keluarga berhak ikut menatap mata, nyatanya kumpul-kumpul veche didominasi oleh bangsawan pedagang kota, yang menjadikannya arena perselisihan antar faksi.

Yuzhno-Sakhalinsk. 2004.
SMS: Sergey Pilipenko, Desember 2017.

Saya menganggap topik ini cukup relevan, karena apa pun yang sedang dibahas di zaman kita (dan itu bagus) - apakah demokrasi itu yang kita miliki, dan apakah itu sesuai dengan tradisi kita, dan apakah kita sesuai dengan demokrasi sama sekali, dan apakah tradisi demokrasi itu karakteristik Rusia. Mereka juga berbicara tentang keinginan untuk menciptakan kembali monarki. Selain itu, sering dilupakan bahwa ada banyak monarki, dan tidak setiap monarki, seperti tidak setiap demokrasi, sesuai dengan tradisi nasional Rusia. Percayalah, Tuan-tuan, seperti yang dicatat Aristoteles dua puluh empat abad yang lalu dalam risalahnya "Politik", yang diterbitkan berkali-kali, semua bentuk kekuasaan yang benar itu baik: monarki, aristokrasi, dan demokrasi. Distorsi mereka sama buruknya. Untuk monarki, ini adalah tirani. Bagi aristokrasi, ini adalah oligarki (kami menggunakan istilah ini secara buta huruf, sebenarnya ini adalah kekuatan segelintir orang atau, jika Anda suka, kekuatan geng; dalam bahasa Yunani, "oligos" berarti beberapa). Dan terakhir, oklokrasi (dari "ohlos" - kerumunan) adalah distorsi demokrasi.

Ada satu lagi, komentar yang sangat penting. Mengembangkan pemikiran Aristoteles, pada pertengahan abad II SM. Sejarawan kuno terbesar Polybius sampai pada kesimpulan bahwa pemerintahan terbaik, yaitu, sistem politik atau struktur negara, adalah pemerintahan di mana ketiga jenis kekuasaan yang benar digabungkan dalam satu skema sebagai elemennya: monarki, dan aristokrasi, dan demokrasi.

Pada tahun 1993, saya menyebut politi tiga elemen ini sebagai skema Polybian. Dan hari ini saya akan mencoba menunjukkan kepada Anda secara singkat bahwa dalam periode terbaik dalam sejarah mereka, Rusia diatur sesuai dengan skema Polibia, dan dalam periode yang layak, berbeda dengan yang terbaik (ada juga periode tidak senonoh), orang Rusia mencari untuk mengembalikan skema Polybian. Ada artikel saya tentang itu pada tahun 1993, sedikit diubah kemudian, yang disebut "Skema kekuasaan Polybian". Saya belum menerbitkan ulang akhir-akhir ini, tetapi itu benar-benar tersedia di Internet.

Jadi mari kita lihat. Mulai dari masa lalu kafir, hampir tidak dapat dibedakan di Rusia, masing-masing kerajaan adalah sebuah negara. Saya sangat yakin bahwa apa yang Anda miliki di buku teks sekolah Anda, Rus Kievan yang bersatu, adalah fiksi sejarawan abad ke-18. Keadaan seperti itu tidak pernah ada. Ada konfederasi kerajaan. Tidak diragukan lagi, Adipati Agung Kiev adalah pangeran pertama, tetapi dia dihormati hanya karena pengecualian bahwa Kyiv adalah kota pertama, bahwa Kyiv adalah ibu dari kota-kota Rusia. Tidak ada sistem politik untuk seluruh Rus, tidak ada modal, tidak ada pemerintahan, tidak ada penguasa, tetapi di kerajaan itu ada. Ini adalah kasus selama periode pra-Mongolia.

Secara umum, sekarang dalam sains sudah menjadi kebiasaan untuk menganggap istilah "Rus kuno", "Rus pra-Mongolia", dan "Rus Kievan" sebagai sinonim. Artinya, dari zaman pagan, dari kedalaman abad, bisa dikatakan, dari abad ke-8 M hingga pertengahan abad ke-13 M - ini adalah periode Rus kuno. Apa yang kita lihat di sana? Kami melihat bahwa setiap negara bagian memiliki seorang pangeran. Pangeran ada di kota. Setiap kota, jika memungkinkan, berusaha mendapatkan seorang pangeran untuk dirinya sendiri. Sulit, menantang. Selama beberapa ratus tahun, Pskov telah mencari pangerannya sendiri untuk berhenti menjadi "pinggiran" Novgorod, pinggiran bukan dalam arti kata modern, tetapi dalam arti kota yang bergantung, kota baris kedua , kota tanpa hak penuh. Para pangeran saling mewarisi sesuai dengan "hukum tangga". Itu menyatukan Rus '. "Tangga" berarti tangga, tetapi sinonim Slavia diadopsi untuk istilah politik. Artinya, meja-meja tersebut diwariskan berdasarkan senioritas bukan dari ayah ke anak laki-laki, tetapi dari saudara laki-laki ke saudara laki-laki, yang berpindah dari meja ke meja saat meja yang lebih tinggi dan lebih bergengsi dikosongkan. Ini, sampai batas tertentu, serta fakta bahwa pada abad XI hampir di mana-mana dinasti pangeran suku lokal digulingkan, dinasti Rurik diperkuat hampir di mana-mana, tidak diragukan lagi, merupakan ikatan yang serius bagi Rus'.

Ada beberapa alasan untuk persatuan Rus'. Tidak ada negara seperti itu, tetapi ada negara seperti itu. Jangan pernah bingung antara konsep "negara" dan "negara bagian". Saya rasa Anda akan segera ingat bahwa dalam bahasa Inggris konsep-konsep ini tidak berhubungan, ini adalah kata-kata yang berbeda asalnya. Suatu negara adalah konsep historis-geografis, butuh waktu berabad-abad untuk berkembang, tidak dapat didirikan. Saat ini, di depan mata kita, mereka sedang mencoba mendirikan negara. Tapi ini, menurut saya, adalah latihan yang sia-sia. Misalnya, Latvia non-sejarah atau non-sejarah, Estonia buatan bukanlah sebuah negara. Negara, tentu saja, dapat didirikan, dibentuk. Dan istilah "konstitusi" dalam arti aslinya berarti pembentukan sesuatu yang sebelumnya tidak ada. Jadi, negara Rus ada. Persatuan agama rupanya ada di zaman kafir, dan kemudian, dari akhir abad ke-10, Rus' akhirnya menjadi Ortodoks dan dengan demikian memperkuat kesatuan agamanya.

Dengan asumsi pertanyaan yang mungkin, saya perhatikan bahwa saya percaya, seperti sejarawan tak bertuhan dari arah tak bertuhan di zaman Soviet, bahwa pembaptisan Rus sebenarnya bukanlah tindakan satu kali, tetapi tindakan jangka panjang, yang berlangsung selama berabad-abad. Kesalahan historiografi Soviet tidak ada dalam hal ini. Mereka mencoba menyajikan kasus sedemikian rupa sehingga pembaptisan Vladimir dan orang-orang Kiev adalah awal dari proses ini, tetapi sebenarnya itu adalah akhirnya, penyelesaiannya. Sejak akhir abad ke-10, itu sudah menjadi negara Ortodoks. Negara Ortodoks juga menerima status kenegaraan Ortodoks.

Rus' dan ruang hukumnya diikat oleh tindakan Kebenaran Rusia Yaroslav dan beberapa undang-undang terjemahan Bizantium yang kami adopsi. Mereka menghubungkan rute perdagangan transit dan satu sistem moneter, satu harga yang setara. Tapi dia tidak mengikat satu penguasa pun dan satu pemerintahan, satu ibu kota. Apa yang tidak, tidak. Jadi kita berbicara tentang serikat pekerja, sebuah konfederasi.

Jadi, di setiap kerajaan ada seorang pangeran. Sang pangeran, menurut Vasily Osipovich Klyuchevsky (salah satu sejarawan pra-revolusioner terbesar pada pergantian abad ke-19 hingga ke-20), memiliki kekuasaan yang dibatasi oleh karakter layanan dalam hubungannya dengan kota. Ini tidak berarti bahwa pangeran dipekerjakan dan dikeluarkan. Dia bukan tentara bayaran, dia adalah seorang raja, tetapi seorang raja yang melayani kerajaan, terutama ibu kota. Pangeran dengan pengiringnya masih di zaman kafir memasuki dinas kota. Dan bahkan pangeran yang merebut kota dengan paksa (ingat episode terkenal dengan Oleg, yang merebut Kyiv), membenarkan penangkapannya dengan pelayanan yang bersemangat ke kota.

Akan bermanfaat bagi kita untuk mengetahui sekarang, kita jauh lebih tidak mencintai kebebasan dan memiliki harga diri yang lebih rendah daripada nenek moyang kita yang jauh, orang Slavia-Rusia di Rus kuno. Dan kita mungkin benar-benar tidak tertarik, misalnya, pada sifat dipertanyakan dari kekuasaan Boris Yeltsin karena sejumlah alasan, jika Boris Yeltsin membela kepentingan Rusia atau setidaknya kepentingan Rusia. Faktanya, semuanya sebaliknya. Di zaman Kievan, pangeran seperti itu akan diusir dalam beberapa bulan jika dia tidak dibunuh. Terkadang mereka membunuh.

Tidak diragukan lagi, demokrasi perkotaan seimbang dengan kekuatan pangeran, pangeran dan pasukan. Tetapi jika aliansi aristokrasi dan demokrasi dibentuk melawan elemen monarki, yaitu aliansi bangsawan boyar dan demokrasi veche, maka itu lebih kuat dari monarki. Pada tahun 1135, penyatuan semacam itu terjadi di Novgorod, konsolidasi kekuatan aristokrat dan demokrasi. Pangeran diusir dan diputuskan bahwa "mulai sekarang, penduduk Novgorod bebas menjadi pangeran," yaitu, mereka bebas menelepon, bebas mengantar mereka. Ini berlangsung hingga kekalahan, hingga hilangnya kemerdekaan Novgorod, yaitu hingga akhir abad ke-15, hingga 1478.

Pada saat yang sama, kekuasaan pangeran itu nyata, nyata karena pangeran, tentu saja, pertama-tama adalah pemimpin militer dari kerajaannya, tetapi juga kepala pemerintahan dengan reservasi tertentu, personifikasi kekuasaan. Perhatikan bahwa "kota ini lebih kuat dari sang pangeran," kata Klyuchevsky, dan Igor Yakovlevich Froyanov, seorang St. Namun, ada indikasi annalistik seperti itu dalam kronik Novgorod pertama dari versi senior awal abad ke-12, di mana disebutkan bahwa “tidak ada pangeran di Novgorod selama satu setengah tahun, dan ada keketatan yang luar biasa. di antara penduduk Novgorod.” Sekali lagi, tidak jelas bagi manusia modern. Bagaimana? "Pengeksploitasi" utama telah hilang, kita harus mengadakan "pertemuan" dan mabuk. Tetapi orang Novgorod lebih pintar dari kita, mereka mengerti bahwa Novgorod sangat kehilangan prestise. Jika tidak ada pangeran, maka Novgorod tergelincir dalam hierarki, dia terancam kemungkinan berubah menjadi pinggiran kota seseorang. Kota itu sangat membutuhkan seorang pangeran.

Boyar. Kekuatan para bangsawan terletak pada kenyataan bahwa jika sang pangeran tidak memiliki tanahnya sendiri, maka sang boyar memilikinya, dia memiliki wilayah kekuasaan. Sang pangeran, secara umum, memiliki tanah dari seluruh kerajaannya. Itu berarti dia menerima upeti darinya. Dani sama dengan pajak nanti, dan sekarang pajak. Tetapi sang pangeran tidak dan tidak dapat memiliki wilayah kekuasaan yang darinya dia akan menerima uang sewa, karena dia menerima upeti ini bukan sebagai Pangeran Mstislav atau Gleb, tetapi sebagai seorang pangeran, misalnya, Bryansk. Dan jika pangeran Bryansk bangkit dan menjadi pangeran Chernigov, maka sejak saat itu dia menerima upeti Chernigov, lebih besar, lebih kaya, tetapi segera kehilangan upeti Bryansk, yang diberikan kepada penggantinya, yang menjadi pangeran Bryansk. Boyar itu lebih dekat hubungannya dengan tanahnya, dia memiliki perkebunan. Ini adalah pemilik tanah pertama dalam sejarah kita. Dan kami terus-menerus melihat referensi bahwa pangeran harus membuat keputusan mendasar ini atau itu dengan para bangsawan.

Dan bagaimana dengan demokrasi? Saya telah mengatakan bahwa kita memiliki tradisi demokrasi kuno. Tradisi demokrasi kita, jika tidak lebih tua dari monarki, dan juga, tentu saja, kembali ke zaman kafir. Pertama-tama, kita berbicara tentang demokrasi perkotaan. Ada juga masyarakat pedesaan, ada masyarakat pedesaan, pertemuan pedesaan yang memutuskan urusan, tetapi hanya urusan internal. Demokrasi pedesaan menyangkut volost tertentu, masing-masing, komunitas tertentu. Itu tidak memiliki pengaruh sedikit pun terhadap negara, yaitu urusan kerajaan. Tapi demokrasi perkotaan disediakan.

Kota Rusia pada dasarnya berbeda dari kota Eropa Barat. Di sini, di koleksi ini, di judulnya, di sampulnya, ditempatkan nama sebuah artikel besar. Ini adalah artikel saya, bersama rekan saya Marochkin, yang berjudul “Kota Rusia dan Rumah Rusia”. Itu juga ada di Internet. Karena itu, jika Anda tertarik, membacanya tidak akan menjadi masalah khusus. Artikel saya ini, mungkin, dicatat oleh para profesional untuk beberapa alasan di atas segalanya. Kota Rusia pada dasarnya berbeda dari Barat. Dia lebih lembut. Kota Barat, tempat lahirnya demokrasi Barat, diatur dengan sangat ketat. Mengapa? Karena kota barat membela diri dari tuannya sendiri, bukan dari musuh, tetapi dari tuan, yang bisa menjadi bangsawan, adipati, uskup ... Dari tabrakan dengan tuan itulah tembok batu didirikan pada kesempatan pertama . Oleh karena itu, ada organisasi yang kaku di dalam kota, ada serikat pedagang dan bengkel kerajinan. Kami juga memiliki persaudaraan pedagang yang mirip dengan serikat pedagang Barat pada periode pra-Mongolia, tetapi tidak ada bengkel kerja. Ada organisasi yang kurang kaku.

Tetap saja, sang pangeran bukanlah seorang tuan, atau, lebih tepatnya, dia adalah seorang tuan, tetapi pada saat yang sama dia adalah seorang hakim kota, seorang pejabat yang bertanggung jawab atas kota. Karena tidak ada toko, tapi ada organisasi teritorial. Tingkat terendah adalah jalan, yang mengumpulkan majelis jalan dan memilih kepala jalan. Di kota besar, tingkat berikutnya adalah akhir ("distrik", seperti yang akan kita katakan sekarang). Di Novgorod ada lima ujung, di Pskov - enam. Sekarang sejarawan percaya bahwa kota besar mana pun memiliki struktur Konchanian. Akhirnya memiliki gereja katedralnya sendiri, Konchan veche, dan memilih sesepuh Konchan. Dan ada tingkat tertinggi demokrasi perkotaan - dewan kota, bertemu hanya pada masalah yang sangat serius.

Inilah contoh yang akan meyakinkan Anda bahwa demokrasi ini benar-benar nyata. Pangeran, yang pada saat itu masih dianggap pertama-tama sebagai pejuang dan panglima, bebas berperang atas kebijakannya sendiri. Nah, mereka yang seharusnya, uskup, kepala biara, pendeta bisa menasihatinya untuk tidak berperang, berdamai, apalagi melakukan perselisihan sipil dengan pangeran lain. Mereka berhasil atau mereka gagal. Itu adalah hak kerajaannya. Tetapi sang pangeran dapat, atas kebijakannya sendiri, memulai perang hanya dengan pasukan, dalam kasus ekstrim, dengan "orang yang bersemangat", dia dapat merekrut sukarelawan. Pangeran tidak bisa memilisi kota. Kota mengangkat senjata hanya dengan vonisnya sendiri. Artinya, dengan kata lain, kita melihat bahwa nenek moyang kita yang jauh di Rusia kuno berpartisipasi dalam menyelesaikan masalah perdamaian dan perang dengan cara yang hampir sama seperti orang Yunani kuno di Hellas polis, yang diajarkan dengan benar di sekolah. Saya pikir sekarang para demokrat yang paling bersemangat tidak menuntut, bagaimanapun, bahwa solusi untuk masalah perdamaian dan perang diadopsi oleh referendum, yah, karena ketidakmungkinan teknis, sungguh. Artinya, demokrasi abad ke-21 mana pun lebih lemah, kurang kuat, dan karena itu kurang demokratis daripada demokrasi abad pertengahan yang kita bicarakan saat ini. Pertimbangkan ini juga.

Menariknya, ada juga perantara, seperti yang sering kami katakan, "sistem check and balances". Sama sekali tidak ada hal baru yang ditemukan akhir-akhir ini! Ada juga institusi yang sangat menarik di Rusia kuno. Ini adalah posisi keseribu. "Seribu" adalah kepala milisi kota dan kepala kota, seperti misalnya "Tuan Walikota" di Inggris. Thousandsky selalu seorang boyar, tentu saja, tapi dia dipilih oleh demokrasi. Dia dipilih oleh penduduk kota, dan sampai batas tertentu menjadi penyeimbang kota bagi sang pangeran. Itulah situasinya. Benar, saya tidak percaya bahwa ini adalah implementasi dari "prinsip pemisahan kekuasaan". Secara umum, saya percaya bahwa "prinsip pemisahan kekuasaan" tidak hanya tidak diterapkan di mana pun (ditiru), tetapi tidak layak. Kami sama sekali tidak membicarakan hal ini, saya sekarang berbicara tentang Barat, di mana institusi demokrasi lebih berkembang. Bagaimanapun, ini adalah fiksi - "prinsip kemandirian pihak berwenang."

Dan prinsip yang sekarang saya gambarkan untuk Anda bukanlah prinsip pemisahan, tetapi prinsip penambahan kekuatan! Ini sangat khas dari skema Polybius.

Jadi lihat. Elemen skema Polybian: pangeran (monarki), boyar (aristokrasi), veche (demokrasi), terlebih lagi, demokrasi penuh. Siapa sebenarnya yang membentuk demokrasi perkotaan? Dari perumah tangga kota, kepala keluarga, yang berbicara atas nama keluarganya. Sama sekali tidak terpikirkan untuk membayangkan bahwa seorang gelandangan kota akan muncul di veche, dan bahkan membuka mulutnya, seperti kebiasaan dalam satu setengah dekade terakhir. Perumah tangga yang paling dekat dengannya akan segera menutup mulutnya terhadap tawa gembira orang-orang di sekitarnya. Tentu saja, demokrasi adalah kepala keluarga, seperti di Roma, seperti di Hellas, seperti di semua negara demokrasi yang sebenarnya. Secara sepintas, saya perhatikan bahwa demokrasi tanpa batas, di mana semua penduduk berpartisipasi, pada dasarnya bukanlah demokrasi, tetapi oklokrasi, kekuatan massa. Ini tertulis dalam karya saya "Demos and his cratia". Imigran gelap bercita-cita menjadi legal, bahkan bercita-cita memperoleh hak politik. Sakhalin bukanlah tempat yang paling menyakitkan dalam masalah ini. Tapi lihat apa yang terjadi di Siberia dengan invasi imigran ilegal paling berbahaya - orang Tionghoa. Demokrasi sejati melindungi diri mereka sendiri dari fenomena, penetrasi, dan ancaman semacam itu melalui strukturnya sendiri, karena "warga negara" dan "penduduk" pada dasarnya adalah konsep yang berbeda. Anda diajari bahwa demokrasi adalah aturan rakyat. Apa itu "demo"? Penduduk tidak ada hubungannya dengan demo. Demo hanya warga negara. Demokrasi adalah aturan warga negara penuh. Dalam artikel "Demos and its Cracy" saya mencatat bahwa jika seluruh penduduk dinyatakan sebagai warga negara, maka tidak ada satu pun warga negara di negara ini. Dan di Rus kuno ada warga negara.

Jadi, ini periode pertama yang sesuai dengan skema Polybius. Pada abad XIII terjadi perubahan etnis. Ini menurut Gumilyov, tegasnya, kami tidak punya waktu untuk ini. Sejarah persatuan orang Slavia berakhir dan sejarah Rusia dimulai. Gumilyov dengan cukup meyakinkan menunjukkan bahwa usia normal sebuah etnos yang telah menjalani seluruh sejarahnya adalah 12-13 abad, setelah itu etnos tersebut hancur. Oleh karena itu, Anda dapat melihat bahwa kita sudah setengah jalan. Jadi Anda dapat memiliki banyak anak dan tenang tentang cucu, cicit Anda, Rusia masih akan cukup untuk hidup mereka, kecuali, tentu saja, kami menganggap serius Rusia.

Jadi, pergantian etnis umumnya selalu merupakan pergolakan besar, meskipun kita mewarisi budaya Rus kuno. Suku bangsa berubah, tetapi budaya tetap sama. Dan tradisi politik adalah bagian dari budaya, mereka sama. Tetapi karena fakta bahwa etnos yang tercerai-berai hancur karena kehilangan solidaritas intraetnis, seperti yang selalu terjadi, segera, secara alami, setiap orang yang tidak malas mulai mencabik-cabik Rus. Terlebih lagi, dari mereka yang merobeknya, Horde adalah yang paling tidak berbahaya. Horde tidak berusaha menduduki tanah kami, mereka berusaha menerima upeti. Mereka tidak akan tinggal di tanah kami. Stepa, bahkan di hutan-stepa Rus selatan, tidak nyaman, dan mereka tidak tinggal di hutan sama sekali, mereka tersesat di sana. Itu bukan lawan yang paling tangguh. Ini dibuktikan, misalnya, oleh fakta bahwa hampir semua yang bertahan dari budaya Rusia kuno dilestarikan di wilayah Rusia Besar, di wilayah Rusia timur, dan di wilayah barat, yang sekarang disebut dengan cara baru. Ukraina dan Belarusia, yang ternyata memiliki keduanya Jika bukan karena sejarah independennya, tidak ada yang bertahan, karena Horde tidak menghancurkan budaya Ortodoks Rusia, dan Polandia, Hongaria, Jerman menghancurkannya dengan rasa.

Maka dimulailah masa peralihan, masa kehancuran abad XIII. Bahkan Rus kafir, orang Skandinavia disebut "Gardariki" - negara kota. Dalam artikel ini, saya menghitung bahwa dari 20% hingga 25% populasi Rus pra-Mongolia tinggal di kota. Benar, sebagian, tinggal di kota, terlibat dalam pertanian. Tidak hanya pengrajin dan pedagang yang tinggal di kota. Ini kira-kira sama dengan persentase pada akhir Kekaisaran Romawi (pra-Kristen), hingga seperempat populasinya adalah penduduk kota. Semua ini pergi. Rus' menjadi agraris sejak lama. Yah, tentu saja, selain itu, demokrasi perkotaan sedang hilang, sedangkan demokrasi perkotaan. Kota yang melemah, kehilangan peran budaya aslinya, peran ekonominya, tidak bisa tidak kehilangan peran politiknya. Oleh karena itu, kita masih memiliki monarki pangeran dalam keseimbangan tertentu dengan aristokrasi boyar. Namun yang sangat menarik adalah, bagaimanapun, demokrasi akar rumput dipertahankan, dan baik majelis desa maupun majelis volost tetap hidup. Tidak ada lagi kendaraan di kota-kota. Kendaraan Novgorod akan bertahan hingga akhir Novgorod, dan kendaraan Pskov akan bertahan, tetapi secara umum kendaraan tersebut menghilang di mana-mana. Namun, organisasi warga kota itu sendiri dipertahankan sepanjang periode, ini adalah ratusan pemukiman. Inilah pengamatan penting lainnya. Demokrasi dibangun hanya dari bawah, hanya dari lokal, seperti yang akan kita katakan sekarang, dari tingkat kota. Satu-satunya jalan!

Saya berjanji untuk menegaskan, tanpa memaksakan kepada Anda, bahwa jika dalam beberapa negara abstrak yang diperintah oleh raja tanpa batas tanpa parlemen, di tingkat kotamadya, bukan pejabat, tetapi hanya dewan dan kepala terpilih, yang memerintah, maka kami terpaksa mengakui bahwa di negara ini ada demokrasi, seperti di kita, misalnya, memiliki demokrasi sejak Reformasi Besar Alexander II, yaitu sejak tahun 1860-an. Sebenarnya reformasi zemstvo dilakukan pada tahun 1862-64. Dan jika di negara bagian tertentu ada parlemen, unikameral atau bikameral, atau bahkan parlemen lima kamar, jika seseorang berhasil mengemukakan hal seperti itu, tetapi pejabat memegang kendali di bawah - kepala DEP, departemen kepolisian dan bahkan komisaris distrik, maka kami terpaksa mengakui bahwa tidak ada demokrasi di negara ini tidak ada, sama seperti di negara kami sekarang, karena kami memiliki sistem seperti itu. Ya, semuanya tampak beres dengan parlementerisme, tetapi di bagian bawah kami hanya melihat pejabat. Demokrasi hanya dapat dibangun dari bawah, dari kota hingga parlemen, jika ada.

Oleh karena itu, selama periode ini, kami masih belum memiliki skema Polybius, kami belum memiliki demokrasi di tingkat negara, kerajaan, tetapi pemerintahan mandiri yang demokratis dipertahankan di bawah.

Pada akhir abad ke-15, untuk pertama kalinya, kita sampai pada penciptaan Rusia bersatu. Pada zaman Kyiv tidak ada Rusia bersatu, tetapi mungkin di bawah kedaulatan terbesar dalam sejarah kita, kedaulatan pertama kita, ngomong-ngomong, Tsar Ivan the Third Vasilyevich pertama kita, negara seperti itu muncul. Di sini sangat menarik bahwa ini menunjukkan perubahan karakter bangsa atau, secara ilmiah, stereotip etnis. Orang Slavia bukanlah negarawan, mereka sangat mencintai kebebasan, dan konfederasi cocok untuk mereka. Dan kelahiran Rusia terjadi dalam kondisi invasi yang mengerikan dari semua sisi. Dan itulah mengapa orang Rusia sejak awal menjadi negarawan. Dan pada abad XIV-XV tidak ada perjuangan semua melawan semua, dan sama sekali tidak ada perjuangan seseorang untuk kemerdekaannya. Tver tidak pernah memperjuangkan kemerdekaannya dari Moskow. Semua orang setuju bahwa diperlukan Rusia yang bersatu dan akan ada Rusia yang bersatu. Perjuangan berlangsung antara tiga dinasti hanya untuk siapa yang benar-benar dapat menemukan Rusia yang bersatu - Suzdal, Tver atau Moskow. Moskow berhasil. Tapi pemasangannya biasa saja - ya, kami membutuhkan satu Rusia yang kuat. Dia muncul. Tidak ada yang akan menyebutkan tanggal pastinya. Biasanya diyakini bahwa ini terjadi selama perolehan kemerdekaan eksternal, penghancuran Horde pada tahun 1480. Ini adalah tanggal yang nyaman. Bagaimanapun, itu terjadi di suatu tempat di akhir abad ke-15.

Dan begitu Rusia bersatu muncul, ternyata basis sosial lapisan penguasa menjadi sempit. Untuk kerajaan terpisah, seorang pangeran dan seorang boyar duma sudah cukup. Jelas mengapa. Bahkan sang pangeran dapat dihubungi oleh orang yang sederhana, dan sebagai upaya terakhir, sehari berkendara ke boyar. Petani itu tiba di istana boyar, melepas topinya, membungkuk, dan memberi tahu boyar itu tentang masalahnya. Dan sang boyar mendengarkan, orang-orangnya kemudian tradisional, saling menghormati. Tapi sekarang, dengan pemerintah di Moskow, Boyar Duma sedang duduk di Moskow, dan Anda tidak akan mendapatkannya. Dan itulah mengapa muncul masalah perluasan basis sosial dari lapisan penguasa. Bagaimana itu bisa diselesaikan? Di Barat, hal itu sering diselesaikan secara birokratis. Prancis sudah mengikuti jalan ini pada abad ke-14. Tidak seperti orang Rusia, orang Prancis menyukai birokrasi. Mereka adalah pujangga birokrasi. Sebenarnya, kata "birokrasi" itu sendiri adalah bahasa Prancis. Jadi, kami tidak menempuh jalan ini. Sudah pada tahun 1493, Ivan the Third, menerima Sudebnik, badan legislatif Rusia pertama sejak zaman Russkaya Pravda Yaroslav, berkonsultasi "dari berbagai tingkatan dengan orang-orang", pada kenyataannya, dengan Zemsky Sobor, hanya dalam catatan sejarah yang dimilikinya belum disebut "Zemsky Sobor". Artinya, sudah di abad ke-15, di bawah John the Third, ada pengalaman parlementerisme yang malu-malu, bahkan dengan semua otoritas Ivan the Third, yang semasa hidupnya mendapat julukan Yang Mengerikan, yang kemudian dicuri darinya oleh miliknya. cucu gila, seorang tiran dan kanibal. Sebenarnya, julukan ini bukan milik Ivan the Fourth, tapi milik kakek buyutnya.

Saya tidak dapat menahan diri untuk mengatakan bahwa saya telah merasa malu sepanjang hidup saya bahwa kami mungkin satu-satunya negara bagian di mana tidak ada satu pun monumen untuk pendirinya. Di Amerika, Washington menonjol dari tempat pembuangan sampah mana pun, dan Columbus pada saat yang sama. Di Turki, Anda tersandung Kemal Ataturk. Kami tidak memiliki satu pun monumen untuk Ivan yang Ketiga. Dan Anda tidak mengenalnya dengan baik setelah sekolah. Setuju bahwa Anda mengenal Ivan the Fourth jauh lebih baik. Beginilah struktur pengajaran sekolah kami. Sepanjang sejarah Rusia pra-revolusioner, hanya ada dua tiran. Dalam sejarah Italia, saya akan menyebut Anda lusinan tiran. Tapi di sekolah mereka belajar persis tiran - Ivan dan Peter! Dan banyak penguasa yang layak dan bahkan hebat disebutkan sedemikian rupa sehingga Anda melupakan mereka, omong-omong, Alexander sang Pembebas yang sama.

Jadi, masalahnya diajukan, tetapi tidak diselesaikan. Itu diizinkan pada pertengahan abad ke-16. Pada 1548, Zemsky Sobor jangka pendek dirakit. Tahun berikutnya, 1549, zemsky sobor skala penuh tahun 1549-50 sudah bekerja dan melaksanakan reformasi zemstvo.

Zemsky Sobor adalah parlemen tanpa reservasi apa pun. Ngomong-ngomong, begitulah persepsi di Barat. Perhatikan bahwa "Parlemen" adalah nama nasional untuk perkebunan Inggris. Semua orang normal memiliki nama mereka sendiri. Di Prancis pada Abad Pertengahan, Anda mungkin ingat, ada "negara umum", di Spanyol - "Cortes", di Polandia - "Seim", di Swedia - "Riksdag", dan di negara kita - "Zemsky Sobor".

Jadi, Zemsky Sobor memiliki komposisi yang biasa untuk parlemen saat itu. Kamar atas terdiri dari bangsawan (bangsawan dan pendeta yang lebih tinggi), tetapi kamar pilihan yang lebih rendah, tiga kali lebih besar, dipilih dari bangsawan dan dari penduduk kota, yaitu dari borjuasi. Tapi ini terjadi di semua negara. Tetapi reformasi Zemstvo bahkan lebih menarik. Diputuskan untuk memilih seorang kepala zemstvo di setiap volost. Mereka memilih kepala desa dari bangsawan lokal untuk suatu masa jabatan, mereka memilih "menurut daftar bangsawan", seperti yang akan kita katakan sekarang, tetapi mereka memilih semua perumah tangga bebas, yaitu, mereka memilih bangsawan dan petani! Selain lurah zemstvo, ada juga lurah labial. "Guba" adalah nama lain dari paroki tersebut. Anda harus menerjemahkan ke dalam bahasa Inggris, karena generasi Anda mengetahui konsep bahasa Inggris dan Amerika lebih baik daripada bahasa Rusia. "Sipir bibir" adalah sheriff, kepala polisi terpilih. Zemstvo dan pencium bibir terpilih juga membantu para tetua. Si "pencium", karena dia mencium salib, bersumpah untuk melayani dengan jujur ​​ketika dia terpilih untuk menjabat. Tselovalnikov dipilih dari petani kaya. Artinya, demokrasi kita ternyata lebih luas daripada Eropa Barat (mungkin dengan satu-satunya pengecualian Swedia), karena di tingkat zemstvo, di tingkat kota, tidak hanya bangsawan kecil dan burgher yang terlibat di dalamnya, tetapi juga petani, di setidaknya para petani papan atas. Ini adalah sentuhan yang bagus untuk tradisi demokrasi kita. Sistem ini beroperasi secara terputus-putus pada oprichnina, pada kewalahan tirani Ivan Keempat, dan beroperasi pada abad ke-16 dan ke-17.

Apa fungsi Zemsky Sobor? Zemsky Sobors memilih tsar. Pemilihan raja pertama terjadi pada tahun 1584. Tsar Fyodor Ioannovich adalah ahli waris yang sah. Tetapi setelah kematian tiran, perkebunan menyatakan diri mereka dengan angkuh, menghentakkan kaki mereka, dan ahli waris yang sah terpaksa melalui prosedur pemilihan. Setelah Fedor, setiap tsar berikutnya dipilih, termasuk ahli waris yang sah. Jadi, pemilihan adalah pernyataan. Tidak hanya Romanov pertama, tetapi juga Romanov kedua, dan Romanov berikutnya juga terpilih. Dan pemilihan terakhir diadakan pada tahun 1682, ketika Ivan the Fifth dan Peter the First, bersaudara Ivan dan Peter Alekseevich dipilih ke kerajaan atas hak pemerintahan bersama.

Zemsky Sobors menggulingkan penguasa, lebih tepatnya, mereka memiliki hak untuk menggulingkan penguasa. Mereka memanfaatkan ini sekali, ketika pada tahun 1610 Zemsky Sobor menggulingkan Tsar Vasily Ivanovich Shuisky karena ketidakmampuan dan bahaya total.

Zemsky Sobors dan hanya mereka yang menyetujui undang-undang tersebut.

Zemsky Sobors selalu menyelesaikan masalah perdamaian dan perang. Jadi, misalnya, pada awal 30-an abad ke-17, Don Cossack menaklukkan, merebut benteng Azov dari Turki dan mempersembahkannya sebagai hadiah kepada penguasa Moskow. Mikhail Fedorovich beralih ke Zemsky Sobor. Zemsky Sobor menolak tsar, karena kekacauan belum lama ini, Rusia masih lemah, dan menerima Azov berarti perang dengan Turki. Kami agak tidak siap.

Dua puluh tahun kemudian, pada 1653, Tsar Alexei Mikhailovich juga beralih ke Zemsky Sobor dengan pertanyaan apakah akan menerima Bogdan Khmelnitsky dengan sebagian dari tanah Rusia Kecil menjadi kewarganegaraan Rusia. Di sini kami sudah berbicara tentang sesama anggota suku, lalu semua orang menganggap diri mereka orang Rusia, dan Zemsky Sobor memutuskan untuk menerimanya. Pada tahun 1654 (peringatan tahun ini) ada ratifikasi perjanjian ini, ini adalah Pereyaslav Rada. Padahal, semuanya sudah diputuskan setahun sebelumnya.

Zemsky Sobors menyetujui perubahan pajak besar-besaran, seperti yang mereka lakukan di seluruh dunia. Satu-satunya kekurangan Zemsky Sobors untuk menjadi parlemen yang lengkap adalah keteraturan. Zemsky Sobors dikumpulkan oleh para penguasa, terkadang atas inisiatif mereka sendiri, terkadang atas inisiatif perkebunan. Namun, pada tahun 1634, seorang bangsawan Moskow terkemuka, Beklemishev (nama ini harus diketahui), mengusulkan untuk menjadikan katedral itu permanen, dengan sesi satu tahun dan masa jabatan untuk vokal. Dalam bahasa Rusia, "wakil" disebut vokal, yaitu memiliki hak untuk memilih. Tetapi proposal Beklemishev entah bagaimana tidak diterima karena kesembronoan, seperti yang mereka katakan, karena dewan diadakan setiap tahun kedua.

Jadi, setelah membuat satu negara bagian, kami memulihkan skema Polybius. Dan sekarang, dalam skala nasional, terlihat seperti ini - tsar, boyar duma, Zemsky Sobor.

Pada 1689 dan 1696, dua kudeta terjadi, didukung secara aktif oleh tentara bayaran asing, dua kudeta Peter yang Agung, itu adalah kudeta birokrasi. Dan hal terburuk bahkan bukanlah bahwa dalam kondisi tirani kedua, Peter berhenti mengadakan dewan zemstvo. Tidak ada yang mengerikan dalam hal ini, ini adalah gangguan, tetapi Anda tahu, kekuatan Eropa Barat juga mengalami tirani mereka, atau, secara halus, melalui absolutisme mereka. Kecenderungan absolutisme yang agak modis, monarki absolut pada abad 17-18 berasal dari abad ke-16. Misalnya, orang sezaman yang lebih tua dari Ivan the Fourth adalah Raja Inggris Henry the Eighth. Mereka memiliki banyak kesamaan. Mereka rela dengan senang hati menumpahkan darah, termasuk rakyatnya, keduanya benar-benar perayu wanita, bahkan pada saat yang sama masing-masing memiliki tujuh istri untuk biografinya. Dan perhatikan bahwa di Inggris sudah ada beberapa abad sejarah parlementer.

Sebenarnya Zemsky Sobor pertama di negara kita diadakan 54 tahun lebih awal dari Parlemen pertama di Inggris. Saya merindukan momen ini. Mencoba mencapai semacam penyatuan Rus', Grand Duke of Vladimir Vsevolod the Third Big Nest mengadakan perwakilan kelas pada tahun 1211. Dianjurkan untuk mengingat tanggal seperti itu, jika tidak, kita akan terlihat seperti orang biadab. Kami memiliki pada 1211, dan Inggris pada 1265. Tetapi Inggris duduk di pulau itu, dan tradisi mereka tidak terputus, sedangkan tradisi kami terputus dalam kehancuran abad XIII, tidak ada seorang pun dan tidak ada tempat untuk mengumpulkan katedral.

Jadi, di Inggris ada tradisi parlementer selama beberapa abad, serius, tidak terputus, namun tirani mungkin terjadi, sayangnya, di mana-mana. Parlemen dengan patuh memilih semua kebodohan Henry, dengan suara bulat, sebagai Soviet Tertinggi Uni Soviet. Tetapi Henry pergi, dan lambat laun parlemen mendapatkan kembali posisinya, ada keseimbangan tertentu antara kekuasaan kerajaan dan parlemen.

Ngomong-ngomong, tidakkah menurut Anda tradisi kita, keinginan kita untuk membuat ulang skema Polybius, sangat mirip dengan tradisi Inggris? Memang, di Inggris pada saat-saat terbaik kita melihat hal yang sama - raja, House of Lords, House of Commons. Tapi tidak sekarang, tentu saja. Sekarang Inggris adalah republik yang berpura-pura menjadi monarki. Sekarang kekuasaan kerajaan tidak lagi konstitusional, itu hanya dekoratif, dan House of Lords telah menjadi dekoratif selama abad ke-20. Tapi bukan sekarang kehebatan Inggris, bukan di abad ke-20, ketika Inggris, setelah kehilangan semua posisi dunianya, telah berubah, permisi, menjadi jejak Amerika Serikat yang compang-camping. Dan pada abad XIX di Inggris masih ada kekuatan kerajaan yang nyata dan ada rumah bangsawan yang nyata, ada skema Polybius.

Jadi, kami sangat terkait dengan Inggris dalam banyak ciri karakter nasional. Ketika kita dibandingkan dengan orang Eropa Barat, mereka melakukan hal yang mustahil, kita dibandingkan dengan orang Eropa kontinental, dengan orang Jerman atau Prancis, yang sangat berbeda dari kita, hanya jarang. Dan di ujung barat, di satu sisi, Inggris menemukan lebih banyak kesamaan dengan stereotip Rusia, dengan preferensi Rusia, dengan karakter Rusia, dan di sisi lain, dengan orang Spanyol. Ngomong-ngomong, sebagai sejarawan budaya, saya menarik perhatian Anda. Coba lihat jika Anda mau.

Jadi Peter membuat revolusi. Terus? Jika bukan karena beberapa kondisi tambahan, beberapa dekade akan berlalu, seratus tahun akan berlalu, dan Zemsky Sobors akan memulihkan posisinya. Baiklah, Inggris, satu tiran. Tetapi Swedia juga merupakan negara parlementer. Dia melewati bukan periode tirani, tetapi periode absolutisme. Di bawah Gustav II Adolf pada awal abad ke-17 dan di bawah Charles XI pada akhir abad ke-17, Riksdag tidak berani mengucapkan sepatah kata pun! Semuanya diputuskan oleh raja dan birokrasi. Tetapi Charles XII kehilangan Perang Utara secara menyedihkan, dan Riksdag tidak lagi memperhitungkan raja, yang, terlebih lagi, berkeliaran terlalu lama di hamparan Rusia, dan kemudian di sepanjang "Turki". Dan Riksdag mendapatkan kembali posisinya. Kekuatan kerajaan dipertahankan, itu nyata. Dan keseimbangan dipulihkan.

Kami juga akan pulih. Tetapi Peter tidak hanya menghancurkan parlementerisme di Rusia, dia melakukan dua hal yang lebih mengerikan, benar-benar mengerikan. Dan hal-hal tersebut masih membebani kita hingga saat ini, sudah tertanam dalam sastra.

Pertama, dia membunuh demokrasi akar rumput, Zemstvo. Sangat menarik bahwa dia menyalin struktur administrasi teritorial (dan bukan hanya itu) dari Swedia. Secara umum, bertarung dengan Swedia, dia banyak meminjam dari mereka. Swedia pada akhir abad ke-17 dan pada awal abad ke-18 merupakan monarki yang sepenuhnya birokratis, salah satu yang paling birokratis di Eropa. Di atas adalah tanah (tanah), di bawah herad, bahkan di bawah distrik, tetapi di bagian paling bawah tetap ada paroki gereja yang mengatur sendiri - kirchspiel, dengan seorang pendeta terpilih dan focht terpilih - kepala desa, administrator lokal. Jadi, ketika semua ini dipindahkan ke tanah Rusia, itu secara khusus ditulis di Senat, tentu saja atas saran Peter: “Kirchspilfoht bahkan tidak dapat dipilih dari petani, karena kami tidak memiliki orang pintar di desa. .” Ini ditulis tentang Rusia dengan tradisi zemstvo yang berusia berabad-abad! Dan sekarang, ketika tidak ada bahkan demokrasi akar rumput, bagaimana demokrasi parlementer nasional dapat dipulihkan?

Kedua, ada satu lagi warisan suram dari Peter, dan ini dia, itu bekerja, membebani kita sampai sekarang. Ini adalah Westernisme Petrus. Pergantian budaya Peter menuju Eropa Barat mengarah pada fakta bahwa segala sesuatu yang terjadi sebelum Peter mulai mengacu pada masa lalu yang "tidak tercerahkan". Oleh karena itu, ketika kami mulai berpikir pada abad ke-18, dan pada abad ke-19 bahkan lebih memikirkan pemulihan parlementerisme, kami mulai meniru model Barat, dan ini buruk. Ketika Prancis memulihkan parlementerisme mereka, orang Spanyol memulihkan, mereka tidak lari ke kami untuk menyalin skema Zemsky Sobor, mereka memulihkan tradisi mereka - Prancis dan Spanyol. Dan kami berlari ke arah mereka.

Inilah contoh modern untuk Anda. Di Afrika ekuator, institusi raja suku masih ada, mereka memiliki kekuatan nyata di wilayah yang dianggap kerajaan mereka sebagai bagian dari republik Afrika modern. Setiap tahun, para tetua berkumpul dan memilih seorang raja, biasanya raja yang sama, yaitu mereka memperluas kekuasaannya. Dia tidak memiliki syarat, dia bisa dipilih setidaknya sampai kematiannya. Tapi setiap tahun kekuatannya tidak bisa diperbarui. Dan institusi ini, pada saat yang sama cukup monarki dan tentu saja demokratis, berfungsi dengan baik, seperti sebelum masa kolonial! Tetapi di tingkat negara bagian, institusi demokrasi, yang dipindahkan ke Afrika dari Eropa, menimbulkan korupsi yang tidak pernah kita impikan bahkan sampai sekarang. Semua institusi - monarki, aristokrat, demokratis - hanya bekerja dalam bentuk nasional! Di tempat lain mereka menolak untuk bekerja.

Secara khusus, Peter, tentu saja, membawa otokrasi Rusia lebih dekat ke monarki absolut di Barat. Peter menghancurkan institusi demokrasi, dan institusi aristokrat juga, dia juga menghancurkan pemikiran boyar. Apa yang menyebabkannya? Pada abad ke-18, orang Rusia juga merupakan orang yang energik dan menghargai diri sendiri. Ternyata tidak mungkin lagi mentolerir Kaisar Peter yang Ketiga. Dan negara bagian apa, masyarakat apa, selain masyarakat modern kita, yang dapat mentolerir menteri luar negeri di singgasananya? Georgia, misalnya, bisa. Masyarakat Georgia dapat mentolerir Presiden Saakashvili, yang telah menjadi presiden, terus menerima gaji dari Departemen Luar Negeri AS. Ini tidak lagi disebut "agen pengaruh", ini hanya disebut "agen". Dan tidak ada. Tetapi orang Rusia di abad ke-18 belum siap untuk ini. Ngomong-ngomong, Marx dalam "The Secret Diplomacy of the 18th Century" menyebut Peter yang Ketiga sebagai "seorang menteri Prusia yang setia di atas takhta Rusia". Jelas bahwa dia perlu disingkirkan, tetapi tidak ada institusi Zemsky Sobor yang dapat melakukan ini secara sah. Saya harus tersedak.

Saat ini, perbudakan di Rus benar-benar berubah menjadi perbudakan. Omong-omong, perbudakan di abad ke-17 (sebelumnya tidak ada) dan perbudakan di abad ke-18 adalah dua fenomena yang sama sekali berbeda, meskipun istilah yang digunakan sama. Perbudakan, perbudakan seorang petani di abad ke-17 hanya berarti bahwa dia tidak dapat meninggalkan tanahnya, rumahnya, tanah miliknya, bahwa dia harus mengolah tanah ini. Tapi itu juga tidak mungkin untuk mengusirnya. Petani terhubung dengan peruntukan tanah, seolah-olah, selamanya. Itu saja, karena perkebunan tidak bisa dijual sama sekali. Perkebunan adalah bentuk upah bagi seorang bangsawan. Namun, banyak yang tidak memiliki perkebunan, tetapi perkebunan. Perkebunan dapat diwariskan, dijual, disumbangkan ke biara, tetapi hanya secara keseluruhan, dan bukan hanya satu perkebunan petani. Perkebunan bisa diambil dari bangsawan. Apa yang berubah bagi petani dalam kedua kasus ini? Tetangga Ivan yang sama di sebelah kiri, Semyon tetangga yang sama di sebelah kanan. Pastor Nikolai yang sama di gereja paroki. Penghargaan yang sama. Pajak yang sama untuk negara. Hanya subjek menerima quitrents ini yang berubah, dan tidak ada yang lain. Dan siapa pun dilarang menjual orang yang dibaptis, hanya ada artikel khusus di kode katedral tentang itu. Apalagi yang mereka maksud, tentu saja, bukan petani, tapi budak, yaitu pekarangan. Tak seorang pun bisa bermimpi bahwa petani bisa dijual! Dan bandingkan situasi ini di akhir abad ke-17 dengan situasi di akhir abad ke-18, ketika di "zaman paling tercerahkan" dari Catherine yang Agung dimungkinkan untuk mencetak iklan di surat kabar: "Seorang gadis sehat dengan gerobak yang kuat dan seekor anjing greyhound untuk dijual.” Pada abad ke-19, Alexander yang Pertama menghentikan ini, tetapi kami mengalaminya.

Hanya di kota-kota, di mana ada pemukiman dan ratusan, demokrasi akar rumput yang kelelahan dan tidak berdarah bersinar, bagaimanapun juga, itu masih ada.

Pada tahun 1861-64, Reformasi Besar Alexander II terjadi. Ngomong-ngomong, secara sepintas saya ingin mengatakan bahwa dua puluh tahun sebelumnya, di bawah Nicholas yang Pertama, di bawah ayah Alexander sang Pembebas, pemerintahan sendiri volost lokal telah diberikan kepada petani negara, bukan sekelompok kecil penduduk. . Menurut revisi terakhir, yaitu sensus penduduk, dihitung 25 juta petani tuan tanah dan 18 juta milik negara, yaitu petani milik negara, yang tidak memiliki tuan. Di sini mereka menerima pemerintahan sendiri pedesaan dan volost sebelumnya. Dan menurut reformasi Alexander II, semua petani yang dibebaskan menerimanya. Pada saat yang sama, zemstvo dipulihkan di tingkat kabupaten dan gubernia. Untuk pertama kalinya, dimulai dengan Peter, institusi umum kota dipulihkan, di mana para bangsawan, filistin (yaitu, penduduk kota) dan petani duduk bersama. Setengah abad kemudian, ini membuahkan hasil yang cemerlang, pada awal abad ke-20, reformasi Zemstvo disimpulkan. Banyak jalan bagus muncul di Rusia, semua orang mengambil jalan mereka sendiri. Tentu saja, maksud saya bukan kereta api, zemstvo tidak berurusan dengan mereka. Sistem layanan publik agronomi dan veteriner muncul, yang kedua di dunia setelah Italia.

Kami mungkin satu-satunya negara bagian di mana pendidikan dasar universal wajib diperkenalkan dua kali - pada tahun 1908 dan 1932. Dua kali, karena revolusi dan bagian integralnya, perang saudara, benar-benar menghancurkan pendidikan publik. Ya, memang, saya akui bahwa Nadezhda Konstantinovna Krupskaya, sebagai ketua komisi penghapusan buta huruf, terlibat dalam pekerjaan nyata. Tetapi kita harus selalu ingat bahwa mereka melakukan ini karena merekalah yang, setelah melakukan kemurkaan revolusioner berdarah, dengan sendirinya merusak sistem literasi di Rusia yang bersejarah. Dan segera kita akan sampai pada titik di mana kita harus memperkenalkan pendidikan umum universal untuk ketiga kalinya. Kami semakin dekat, Tuan-tuan.

Dengan demikian, reformasi zemstvo tentu saja dapat dibenarkan. Kami telah memulihkan demokrasi akar rumput, kami siap memulihkannya di tingkat Zemstvo Sobor, namun sudah dengan nama "Duma Negara". Anda mungkin tahu, saya harap Anda tahu, bahwa dekrit tentang pertemuan Duma Negara dengan kekuatan terbatas ada di meja Kaisar Alexander pada hari yang sangat tragis tanggal 1 Maret 1881, ketika dia dibunuh oleh dua bom. Yang pertama membunuh Cossack dari konvoi dan anak-anak yang menyapa raja mereka, kaisar tetap tidak terluka, tetapi para pembom berpasangan karena daya rendah dari alat peledak saat itu. Itu saja, sayangnya.

Jadi, lihat apa yang kita lihat. Saya telah menyebutkan dua periode besar skema Polibian di Rusia. Kedua periode tersebut adalah periode kekuatan dan kemakmurannya. Dan abad IX - awal abad XIII, dan abad XVI-XVII. Saya juga telah menunjukkan kepada Anda periode yang cukup baik ketika kami berjuang untuk memulihkan skema Polybius. Ini adalah paruh kedua abad ke-15, yaitu Yohanes Ketiga, dan era yang dimulai dengan pembebasan kaum tani, dari tahun 1861. Kami hampir memulihkannya, karena selain Duma Negara, kami juga memiliki Dewan Negara - kamar kuasi-aristokrat.

Di sini saya ingin mencatat bahwa orang pintar melihat pengalaman negara makmur, meskipun mereka mungkin tidak membaca Polybius. Lihat bagaimana mereka mereproduksi tanpa aristokrasi dan tanpa monarki skema Polybian di AS. Tidak mungkin ada aristokrasi di Amerika, semua kampungan, tetapi Senat AS diatur sedemikian rupa sehingga memainkan peran sebagai kamar aristokrat. Senator dipilih selama 6 tahun, bukan 2 tahun, seperti anggota kongres, dan bukan 4 tahun, seperti presiden. Apalagi setiap 2 tahun Senat diperbarui sepertiganya, yaitu mayoritas di Senat selalu konservatif, mayoritas selalu bekerja di Senat sejak lama. Ya, dan Presiden Amerika Serikat sebenarnya adalah seorang raja Republik.

Jadi, kami berusaha keras untuk memulihkan skema Polybius, dan kami sangat dekat dengan ini pada pemerintahan terakhir, di bawah Kaisar Nicholas II, ketika, akhirnya, kami masih pergi ke pemilihan Duma Negara. Dan di sini yang sangat penting, tradisi nasional kembali dilanggar. Selama berabad-abad yang telah saya analisis untuk Anda, kami memiliki demokrasi non-partisan. Partai ilegal selalu ada, selalu ada kelompok orang yang berpikiran sama, sekutu. Tetapi pihak hukum tidak mungkin. Tetapi bahkan ilmuwan dan filsuf politik Barat modern biasanya mengakui bahwa keberpihakan adalah kejahatan yang diperlukan dalam sistem demokrasi, untuk alasan yang sangat sederhana - itu bukan institusi demokrasi. Partai bekerja dalam kondisi demokrasi, tetapi partai itu sendiri tidak demokratis. Dalam artikel saya "Demos and His Cracy", saya mengutip bahwa pada abad ke-18, filsuf Inggris James Hutchison mengajukan pertanyaan, dapatkah seorang anggota partai politik dianggap sebagai warga negara yang baik? Ada terjemahan Rusia dari karyanya, pada kenyataannya, dia terutama adalah seorang ahli kecantikan, tetapi dia melakukan banyak hal. Ini pertengahan abad ke-18, belum lama ini, kan? Tidak di bawah firaun. Dan Hutchison menjawab: Tentu saja tidak! Karena anggota partai akan membela kepentingan partai, bukan masyarakat. Jadi kami mengizinkan keanggotaan partai, melegalkan keanggotaan partai pada tahun 1906, dan membuat Duma Negara terinfeksi semangat partai ini. Terlalu dini, karena kami tidak punya pengalaman pesta sebelumnya.

Hal yang paling absurd adalah tidak ada yang menyarankan kepada kaisar (kami punya pengacara, ada sejarawan) satu hal sederhana, bahwa hanya perusak, revolusioner, yang punya partai, hanya ada partai bawah tanah, dan orang yang bermaksud baik, sentris, kanan, monarki, mereka tidak punya partai.

Maka, dengan disahkannya partai-partai, Duma ternyata dijangkiti racun semangat partai. Dan sekarang kami juga memiliki pemilihan dalam dua daftar - pemilihan partai dan pemilihan daerah untuk daerah pemilihan. Yeltsin menciptakan ini, dan sekarang Putin ingin memperburuknya. Saya berharap Tuhan dan masyarakat Rusia akan menghalangi dia dalam hal ini. Dan jika mereka gagal ikut campur, setelah tiga tahun Putin akan tetap pergi, dan sistem kejinya akan hancur. Mereka ingin memaksakan pemilihan pada kami hanya pada daftar partai. Jika sekarang kita tidak memiliki demokrasi parlementer, bahkan tidak akan ada bayangannya, akan ada beberapa kelompok oligarki, beberapa geng yang bersaing. Itu lebih baik dari satu geng Partai Komunis Uni Soviet, tapi masih cukup buruk. Demokrasi penuh hanya beroperasi di mana orang-orang yang dikenal secara pribadi dipilih, setidaknya kenalan, bisa dikatakan, bukan dengan topi, bukan dengan tangan, tetapi mereka yang dapat diamati. Ketika Yakut Abramovich menemukan dirinya berada di kepala wilayah Yakut, di mana tidak ada satu pun Yakut dan tidak ada satu pun orang Rusia yang mengenalnya, ini bahkan tidak berdebu di samping demokrasi.

Dan terakhir, Tuan-tuan, saatnya saya tutup. Peter membuat kudeta birokrasi yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah Rusia. Dari 1718 hingga 1783, jumlah pejabat di aparatur negara Kekaisaran Rusia berlipat ganda, dan tidak ada cukup uang untuk menghidupi mereka. Di penghujung abad ke-18, birokrasi di Rusia sudah mulai melunak. Pada abad ke-19, terutama setelah reformasi Alexander II, birokrasi semakin berkurang, dan segalanya menjadi jauh lebih baik. Jika Anda mau, bacalah catatan kecil dan lucu saya "Do Russians Steal". Dalam koleksi ini "Rusia - benteng terakhir", yang masih dijual di kota Anda. Saya membuktikannya di sana sambil tertawa, tetapi saya membuktikan bahwa semakin banyak birokrasi di Rusia, semakin banyak yang mereka curi, dan sebaliknya. Kekuatan Soviet sejak hari-hari pertama memecahkan semua rekor Peter. Dan hal terakhir yang ingin saya perhatikan. Sejak pembubaran Uni Soviet, aparatur birokrasi yang seharusnya dikurangi, karena ada tiga contoh besar - CPSU, USSR dan RSFSR, ternyata meningkat 2,7 kali lipat (!), Meski sekarang hanya Federasi Rusia tetap ada. Ini adalah pengamatan yang luar biasa dari hari-hari kita.

Tapi saya tidak akan mengkritik rezim saat ini, saya hanya menunjukkan ketidakkonsistenannya dengan tradisi politik nasional.