rumah › peralatan listrik › Aturan sehari-hari Turgenev. Kontras sebagai motif utama "Puisi dalam Prosa" karya I.S.

Aturan sehari-hari Turgenev. Kontras sebagai motif utama "Puisi dalam Prosa" karya I.S.

Perkenalan

Kepribadian penulis, persepsinya tentang dunia dan sikapnya terhadap realitas, emosi dan pengalaman hidup memunculkan keunikan dan orisinalitas kreativitas. Individualitas kreatif diekspresikan melalui sifat visi kiasan, tujuan kreatif, metode dan gaya artistiknya. Orisinalitas pengarang dapat terungkap dengan membandingkan karya-karyanya dengan karya-karya sezamannya, para pendahulunya, melalui puisi karya-karyanya dan kekhasan metode artistiknya. Studi ini merupakan upaya untuk memahami penguasaan artistik ADALAH. Turgenev, menembus dunia unik gambarnya, individualitas gaya.

ADALAH. Turgenev adalah seniman hebat yang berhasil menemukan begitu banyak hal luar biasa di dunia sehari-hari yang biasa. Ini adalah salah satu penulis yang dibedakan oleh perpaduan yang luar biasa halus dan organik dari gambar epik yang realistis-konkret dengan lirik.

Kontras dalam karya seniman besar kata adalah detail psikologis: motif dan gambaran seperti itu dikontraskan yang tidak acuh pada semua atau banyak orang: masa muda dan usia tua, cinta dan kebencian, iman dan keputusasaan, perjuangan dan kerendahan hati, tragis dan gembira, terang dan gelap, hidup dan mati, saat dan keabadian. Karya ini dicirikan aspek estetika dan filosofis studi tentang masalah yang diidentifikasi dalam judul.

Sebagai obyek penelitian dilayani "Puisi dalam prosa" oleh I.S. Turgenev. Daya tarik karya penulis tidak hanya penting secara pribadi bagi penulis karya tersebut, tetapi juga relevan karena beberapa alasan. Puisi dari siklus ini sedikit dipelajari di sekolah, meskipun menarik pembaca dengan kedalaman konten, kepenuhan filosofisnya. Karya dianggap berbeda oleh pembaca dan memiliki efek berbeda pada mereka: emosional, estetika, psikologis, moral.Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, penulis khawatir tentang pertanyaan mendasar tentang keberadaan, pertanyaan kehidupan yang "abadi", yang dia berpose dan mencoba memahami dalam puisinya dalam bentuk prosa. Mereka mencerminkan hampir semua tema dan motif I.S. Turgenev, sekali lagi dipahami dan dirasakan kembali oleh penulis di tahun-tahun kemundurannya. Ada banyak kesedihan di dalamnya, tetapi kesedihan itu ringan; miniatur yang paling cemerlang dan sempurna secara artistik diresapi dengan nada-nada yang meneguhkan hidup yang penuh dengan keyakinan pada manusia. Dari sini target dari penelitian ini: untuk menetapkan bahwa melalui motif siklus Turgenev adalah kontras, yang memanifestasikan dirinya baik pada level seluruh siklus, maupun pada level satu pekerjaan. Tujuan sebenarnya ditentukan pengaturan tugas selanjutnya:

menganalisis materi teori terkait kajian “Puisi dalam Prosa” karya I.S. Turgenev;
untuk mengidentifikasi kekhususan dan ciri-ciri genre "puisi dalam prosa";
menganalisis karya individu dan mengidentifikasi di dalamnya motif dan gambar kontras utama yang melekat dalam siklus ini;
pertimbangkan pengaruh pemahaman filosofis tentang fakta kehidupan terhadap kehidupan spiritual seseorang.

Dalam menyelesaikan tugas di atas, berikut ini metode dan Trik:

kontekstual;
metode deskriptif;
analisis komponen;
penerimaan interpretasi internal (penerimaan sistematika dan klasifikasi).

1. Subjek "Puisi dalam prosa" oleh I.S. Turgenev

Pokok bahasan puisi sangat bervariasi. Para peneliti dengan cermat membaca 77 puisi prosa karya I.S. Turgenev dan mensistematisasikannya sesuai dengan prinsip kontras, yaitu: diketahui bahwa di antara motif kontras utama dari karya-karya tersebut, berikut ini yang dapat dibedakan:

Cinta dan persahabatan- "Rose", "Azure Kingdom", "Two Brothers", "Betapa bagusnya, betapa segar bunga mawar itu", "Jalan Menuju Cinta", "Cinta", "Burung pipit".
Kasih sayang, pengorbanan- "Untuk mengenang Yu.Vrevskaya", "Threshold", "Dua orang kaya", "Kamu menangis".
Kefanaan hidup, hidup dan mati, makna hidup, kesepian- "Percakapan", "Masha", "Untuk Mengenang Yu.Vrevskaya", "Serangga", "Schi", "Nimfa", "Besok! Besok!", "Apa yang akan saya pikirkan?", "N.N.", "Berhenti!", "Pertemuan", "Ketika saya pergi", "Ketika saya sendirian", "Frase", "Biksu", " Kami akan masih bertarung", "Drozd 1", "Drozd 2", "Jam pasir", "U - A ... U - A!" - "Anjing", "Merpati", "Tanpa sarang", "U - A . .. U "Ah!", "Wanita tua", "Dua syair", "Kebutuhan, kekuatan, kebebasan", "Ganda".
Semua makhluk hidup adalah sama di hadapan alam ibu- "Anjing", "Saingan", "Drozd 1", "Pelayaran laut".
Moralitas, moralitas; martabat manusia petani Rusia- "Pria yang puas", "Aturan sehari-hari", "Bodoh", "Legenda Timur", "Reptil", "Penulis dan kritikus", "Pengemis", "Kencan terakhir", "Schi", "Gantung dia".
Kontradiksi dunia: kebenaran dan kepalsuan; Dengan bagian dan air mata kehidupan lampau, cinta; cinta dan kematian; pemuda, kecantikan; usia tua- "Sedekah", "Egois", "Pesta di Makhluk Tertinggi", "Musuh dan teman", "Doa", "Maafkan aku", "Kutukan", "Aturan duniawi", "Dengan siapa berdebat", "Brahmin", "Kebenaran dan Kebenaran", "Partridge", "Pohonku", "Saingan", "Tengkorak", "Doa", "Piala", "Mawar", "Sedekah", "Kunjungan", "Sariawan" , "Aku bangun di malam hari", "Burung pipit", "Kunjungi", "Kerajaan Azure", "Salah siapa?", "Oh masa mudaku", "Batu", "Besok! Besok!”, “Salah siapa?”, “Wahai masa mudaku”, “Saat aku pergi”, “Aku bangun di malam hari”, “Saat aku sendirian”, “Tertangkap di bawah kemudi”, “Orang tua”.
Kekaguman pada bahasa Rusia -"Bahasa Rusia".

Para peneliti telah memperhatikan seringnya penggunaan I.S. Turgenev dalam bentuk mini deskripsi kontras tentang alam: langit, fajar, laut, matahari, awan, awan; Penulis sangat memperhatikan deskripsi mata(dalam 12 puisi); penampilan seseorang; dalam tiga puisi, sang seniman, menggunakan antitesis, menjelaskan mimpi; gambar suara. H Tumbuhan juga membantu menyampaikan suasana hati dalam karya tertentu: bau, penampilan, ide pembaca di mana bunga dan pohon ini tumbuh: apsintus, lily lembah, mawar, mignonette, linden, poplar, rye.

2. 1. Kontras sebagai motif utama miniatur liris

Semua karya I.S. Turgenev dipersatukan oleh pertimbangan masalah abadi yang selalu mengkhawatirkan, mengkhawatirkan, dan akan mengkhawatirkan masyarakat. Menurut L.A. Ozerova, "Koleksinya berisi banyak tema dan motif abadi yang dihadapi semua generasi dan menyatukan orang-orang dari waktu yang berbeda ..." (Ozerov L.A. "Turgenev I.S. Poems in prosa", M., 1967, hlm. .11) Pertimbangkan beberapa tema dan puisi.

ADALAH. Turgenev selalu mengagumi keindahan dan "harmoni tak terbatas" alam. Dia yakin bahwa seseorang hanya kuat ketika dia "bersandar" padanya. Sepanjang hidupnya, penulis mengkhawatirkan tempat manusia di alam. Dia ditakuti oleh kekuatan dan otoritasnya, kebutuhan untuk mematuhi hukumnya yang kejam, yang sebelumnya setiap orang sama-sama setara, dia merasa ngeri dengan "hukum", yang menurutnya, saat lahir, seseorang telah dijatuhi hukuman mati. Dalam sebuah puisi "Alam" kita membaca bahwa alam "tidak mengenal yang baik maupun yang jahat". Menanggapi ocehan pria itu tentang keadilan, dia menjawab: “Akal sehat bukanlah hukum saya - apakah keadilan itu? Aku memberimu hidup - aku akan mengambilnya dan memberikannya kepada orang lain, cacing dan manusia ... Aku tidak peduli ... Sementara itu, pertahankan dirimu - dan jangan ganggu aku! Dia tidak peduli pria itu, cacing itu - semua makhluk yang sama. Setiap orang memiliki satu kehidupan - nilai terbesar.

2.1.1. Semua makhluk hidup adalah sama di hadapan alam ibu

Dalam puisi "Anjing", Drozd 1, "Laut renang" dipertimbangkan soal hidup dan mati, kefanaan hidup manusia, tidak pentingnya kehidupan setiap individu dalam menghadapi kematian. Penulis membandingkan kehidupan dengan cahaya yang bergetar yang akan padam pada "serangan" pertama badai. Ini adalah makhluk terpisah yang menakutkan yang merasakan pendekatan kematian, dan "Satu kehidupan meringkuk ketakutan melawan yang lain." Puisi-puisi ini kembali ditampilkan gagasan tentang kesetaraan dan ketidakberartian semua makhluk hidup di hadapan "hukum" alam: "dua pasang mata yang identik", "Aku meraih tangannya - dia berhenti mencicit dan bergegas." Penulis menempatkan manusia dan hewan secara berdampingan untuk menekankan perbedaannya, tetapi pada saat yang sama keterkaitan antara pahlawan dan hewan. Untuk tujuan inilah dia memperkenalkan pleonasme: “tidak ada perbedaan” dan “kita identik”, “kita semua adalah anak dari satu ibu” memiliki arti yang dekat dan menekankan kesetaraan manusia dan hewan dalam menghadapi kematian, cobaan hidup. Untuk tujuan yang sama, teks menggunakan mengulang kalimat yang sama: perasaan yang sama, cahaya yang sama, kehidupan yang sama, pikiran bawah sadar yang sama. Dengan bantuan jalan, Turgenev menghidupkan kembali kematian, memberinya "kehidupan": "badai yang mengerikan dan dahsyat melolong", "suara keabadian" terdengar.

Dan yang terpenting, apa yang ada dalam hidup, apa yang perlu dilindungi, ditangkap dan tidak dilepaskan - masa muda dan cinta. Lagipula kehidupan manusia begitu indah dan begitu kecil, begitu instan dibandingkan dengan kehidupan alam. Kontradiksi ini, konflik antara kehidupan manusia dan kehidupan alam, tetap tidak terpecahkan bagi Turgenev. "Jangan biarkan hidup tergelincir di antara jari-jarimu." Inilah pemikiran dan instruksi filosofis utama penulis, yang diungkapkan dalam banyak "Puisi ...".

2.1.2. Kontradiksi dunia: kebenaran dan kepalsuan; kebahagiaan dan air mata kehidupan lampau, cinta; cinta dan kematian; pemuda, kecantikan; usia tua

Dalam bahasa "Puisi dalam Prosa" I.S. Turgenev berjuang untuk keharmonisan hidup dan kata-kata, untuk kealamian, untuk kebenaran perasaan yang terkandung dalam bahasa. Dalam kelompok tematik ini, penulis banyak digunakan anafora: “Kejujuran adalah modalnya”, “Kejujuran memberinya hak”; pertanyaan retoris: “Apa artinya memaafkan?”; seruan retoris: “Ya, saya layak, saya adalah orang yang bermoral!”; paralelisme: "Maafkan aku...maafkan aku...".

Puisi "Maafkan aku" isinya mencolok dan dibangun di atas penggunaan paralelisme dan antitesis oleh penulis ("keburukan dan keindahan", "anak-anak dan orang tua"). Nada kontras dalam puisi-puisi kelompok tematik ini secara halus saling menggantikan, mendorong pembaca untuk berpikir, membuat mereka membaca ulang karya-karya itu berulang kali untuk lebih memahaminya. Rasanya seolah-olah penulis tahu dan pada saat yang sama meragukan apa yang dia ceritakan kepada kita.

Dalam puisi "Mengunjungi", "Kerajaan Biru", "Yang kesalahan?", "Wahai masa mudaku""muda, perempuan, kecantikan perawan", "alam biru, cahaya, awet muda dan kebahagiaan", "oh masa mudaku!, kesegaranku" berlawanan dengan kehilangan, menggerogoti "menggerogoti tuli", "Aku sudah tua", " kerajaan biru aku melihatmu dalam mimpi", "kamu hanya bisa sesaat berkedip di depanku - di pagi hari di awal musim semi". Sejumlah besar julukan: "merah lembut dari mawar yang mekar", "langit biru tanpa batas", "matahari lembut", "kekasaran yang parah"; personifikasi: “kabut tidak naik, angin sepoi-sepoi tidak berkeliaran”, metafora: "riak halus sisik emas", "menyelam melalui gelombang lembut", "jiwa yang murni tidak mengerti" - membantu penulis dengan sangat singkat dari setiap puisi untuk menjalin kontak yang sangat intim dengan pembaca, menunjukkan kepekaan dan kemanusiaan dalam memecahkan berbagai masalah yang diajukan dalam satu atau beberapa puisi.

Miniatur liris : "Batu", "Besok! Besok!", "Yang kesalahan?", "Wahai masa mudaku", "Ketika aku pergi", “Saya bangun di malam hari”, "Ketika Aku Sendirian", “Tertangkap di bawah roda", "Pria tua"- penuh dengan warna gelap yang suram. Turgenev mengontraskan puisi-puisi ini dengan puisi-puisi cerah dan berwarna-warni yang dijiwai dengan suasana hati yang optimis ("Azure Kingdom", "Village"). Biasanya semuanya tentang cinta yang sama, keindahan, kekuatannya. Dalam puisi-puisi ini, orang merasa bahwa pengarangnya masih percaya pada kekuatan keindahan, pada kehidupan yang bahagia, yang sayangnya tidak dia miliki ("Burung pipit"). Kenangan kehidupan masa lalu ("jiwa perempuan muda baru-baru ini membanjiri hati lama saya dari semua sisi ... tersipu dengan jejak api yang berpengalaman", "hampir setiap hari hidup kosong dan lamban - dia (seseorang) menghargai hidup, berharap untuk itu”, “kamu - muda, aku sudah tua”), warna-warna cerah dan berair memungkinkan sesaat untuk merasakan gelombang vitalitas, mengalami perasaan bahagia yang pernah mengkhawatirkan sang pahlawan.

2.1.3. Moralitas, moralitas; martabat manusia petani Rusia

Ciri-ciri terbaik orang Rusia, keramahan mereka, daya tanggap terhadap penderitaan tetangga mereka, Turgenev ditangkap dalam puisi "Dua orang kaya", "Masha", "Schi", "Gantung dia!". Di sini, seperti dalam Notes of a Hunter, keunggulan moral petani Rusia sederhana atas perwakilan kelas penguasa diperlihatkan.

Kesedihan satir mengipasi bagian puisi itu dalam bentuk prosa, yang menyanggah keserakahan, fitnah, keserakahan. Sifat buruk manusia seperti keegoisan, keserakahan, kemarahan diekspos secara tajam dalam puisi: "Orang yang puas", "Penulis dan kritikus", "Bodoh", "Egois", "Musuh dan teman", "Reptil", "Koresponden", "aturan hidup." Beberapa puisi ini didasarkan pada fakta kehidupan nyata. Misalnya, jurnalis reaksioner B.M. Markevich. Sejumlah puisi dalam bentuk prosa dijiwai dengan pikiran sedih, suasana pesimistis yang diilhami oleh penyakit panjang penulisnya.

Namun, betapapun menyedihkan dan menyakitkan kesan kehidupan pribadi penulisnya, mereka tidak mengaburkan dunia di hadapannya.

2.1.4. Cinta dan persahabatan

Seringkali, untuk menunjukkan kefanaan hidup, I.S. Turgenev membandingkan masa kini dan masa lalu. Lagi pula, pada saat-saat seperti itu, mengingat masa lalunya, seseorang mulai menghargai hidupnya ... ( "Dobel"). Memang, betapa terampilnya Turgenev menciptakan citra pemuda yang gembira - "kerajaan biru, terang, awet muda, dan kebahagiaan" - dalam sebuah puisi "Kerajaan Biru" dia mengontraskan alam cerah ini dengan “hari-hari yang gelap, sulit, dingin dan gelap di usia tua”… Dan di mana-mana, di mana-mana ide filosofis ini, yang telah disebutkan sebelumnya: untuk menunjukkan semua kontradiksi dan mengatasi. Dan ini sepenuhnya tercermin dalam "Doa":"Ya Tuhan, pastikan dua kali dua bukan empat!" "Oh, keburukan ... kebajikan yang diperoleh dengan murah."

Dalam kelompok tematik ini, mereka kontras: mawar dan air mata, kerajaan biru dan mimpi, cinta dan kebencian, cinta dapat membunuh "aku" manusia.

Penggunaan frase adverbial, yang digunakan terutama dalam pidato tertulis, tampak menarik, mengisi karya dengan kemuliaan dan kelembutan: "setelah kembali ke ruang tamu, tiba-tiba berhenti."

Puisi "Burung gereja"- "belajar dari alam" yang paling cemerlang dan terindah - meneguhkan hidup dan ceria, memuliakan kehidupan yang selalu hidup, penyangkalan diri. Meskipun volumenya kecil, karya Turgenev membawa generalisasi filosofis yang sangat besar. Sebuah adegan kecil membuat penulis berpikir tentang mesin gerak abadi dunia - Cinta. Dorongan burung kecil yang penuh kasih dan tanpa pamrih, yang secara tidak sengaja dilihat oleh seorang penulis Rusia, memungkinkan Anda untuk berpikir tentang kebijaksanaan dan cinta.

Cinta menempati tempat yang luar biasa dalam karya penulis. Cinta Turgenev selalu merupakan hasrat yang kuat, kekuatan yang kuat. Dia mampu menolak segalanya, bahkan kematian: "Hanya dengan dia, hanya dengan cinta hidup bertahan dan bergerak." Itu bisa membuat seseorang kuat dan berkemauan keras, mampu melakukan suatu prestasi. Bagi Turgenev, hanya ada cinta - sebuah pengorbanan. Dia yakin hanya cinta seperti itu yang bisa membawa kebahagiaan sejati. Dalam semua karyanya, I.S. Turgenev menghadirkan cinta sebagai ujian hidup yang hebat, sebagai ujian kekuatan manusia. Setiap orang, setiap makhluk hidup harus melakukan pengorbanan ini. Bahkan seekor burung yang kehilangan sarangnya, yang kematiannya tampaknya tak terhindarkan, dapat diselamatkan oleh cinta, yang lebih kuat dari kemauan. Hanya dia, cinta, yang mampu memberi kekuatan untuk bertarung dan mengorbankan dirinya sendiri.

Ada alegori dalam puisi ini. Anjing di sini adalah "takdir", takdir jahat yang membebani kita masing-masing, kekuatan yang perkasa dan tampaknya tak terkalahkan itu. Dia mendekati anak ayam itu perlahan seperti titik dari puisi "Wanita Tua", atau, lebih sederhananya, kematian perlahan merayap, "merayap" langsung ke arah kita. Dan di sini ungkapan wanita tua "Kamu tidak akan pergi!" dibantah. Anda pergi, bahkan saat Anda pergi, cinta lebih kuat dari Anda, itu akan "menutup" "mulut terbuka bergigi" dan bahkan takdir, bahkan monster besar ini dapat ditenangkan. Bahkan bisa berhenti, bergerak mundur... mengenal kekuatan, kekuatan cinta...

Pada contoh puisi ini, kita dapat mengkonfirmasi kata-kata yang ditulis sebelumnya: "Puisi dalam prosa" - sebuah siklus pertentangan. Dalam hal ini, kekuatan cinta menentang kekuatan kejahatan, kematian.

2.1.5. Kasih sayang, pengorbanan

Salah satu puisi politik terbaik dalam prosa dianggap "Ambang". The Threshold dicetak pertama kali pada September 1883. Itu ditulis di bawah kesan proses Vera Zasulich, seorang gadis Rusia yang jujur \u200b\u200bdan tidak mementingkan diri sendiri yang menembak walikota St. Petersburg F.F. Trepov. Dia berada di ambang kehidupan baru. Penulis menciptakan citra luhur seorang wanita revolusioner, siap menghadapi penderitaan dan kesulitan apa pun atas nama kebahagiaan dan kebebasan rakyat. Dan dia melewati ambang simbolis ini.

“... dan tirai tebal jatuh di belakangnya.

Bodoh! seseorang memekik dari belakang.

Suci! - muncul dari suatu tempat sebagai tanggapan.

Betapa kontrasnya sikap terhadap fakta, fenomena, peristiwa yang sama di pihak dua orang yang sama sekali berbeda!

Ambang batas membuat setiap pembaca berpikir tentang kehidupan mereka, memahami dan, jika perlu, memikirkannya kembali.

2.1.6. Kefanaan hidup, hidup dan mati, makna hidup, kesepian, takdir

"Puisi dalam prosa" - sebuah siklus - pertentangan, pertentangan hidup dan mati, muda dan tua, baik dan jahat, dulu dan sekarang. Motif-motif ini “berkonflik” satu sama lain. ADALAH. Turgenev sering menyatukan mereka, terjalin, dan pada akhirnya penulis berusaha menggabungkan segala sesuatu yang kontradiktif menjadi satu ("Ganda").

DI ATAS. Dobrolyubov menulis tentang prosa Turgenev: “... perasaan ini sedih sekaligus ceria: ada kenangan indah masa kecil yang tak dapat ditarik kembali, ada harapan bangga dan gembira akan masa muda. Semuanya telah berlalu dan tidak akan ada lagi; tetapi seseorang belum menghilang yang, bahkan dalam ingatan, dapat kembali ke mimpi-mimpi indah ini ... Dan itu baik bagi seseorang yang tahu bagaimana membangkitkan ingatan seperti itu, untuk membangkitkan suasana jiwa seperti itu. (Dobrolyubov N.A. Sobr. Bekerja dalam tiga jilid, vol. 3, M., 1952, hlm. 48.) Memang dapat dicatat bahwa banyak puisi dalam bentuk prosa, yang sekilas pesimistis dan suram, justru terbangun dalam diri manusia " keadaan ketinggian spiritual dan pencerahan." Apa yang disebut lirik Turgenev memberikan ketulusan yang luar biasa pada karya penulisnya. Kami menulis semua ini pada fakta bahwa dalam puisi seperti itu, di mana masa lalu dan masa kini bertabrakan, lirikisme ini terwujud sepenuhnya.

Puisi kelompok ini begitu kaya isinya sehingga peneliti menempatkannya dalam kelompok yang berbeda.

2.1.7. Kekaguman pada bahasa Rusia

Di antara puisi dalam bentuk prosa, tempat yang menonjol ditempati oleh miniatur patriotik "Bahasa Rusia". Seniman hebat dari kata itu memperlakukan bahasa Rusia dengan kehalusan dan kelembutan yang luar biasa. ADALAH. Turgenev memiliki formula yang luar biasa: bahasa = orang. Setelah menghabiskan sebagian besar hidupnya di luar negeri, seorang ahli banyak bahasa asing, I.S. Turgenev tidak berhenti mengagumi bahasa Rusia, menyebutnya "hebat dan perkasa", menghubungkan harapannya akan masa depan yang cerah bagi Rusia: "tetapi orang tidak dapat percaya bahwa bahasa seperti itu tidak diberikan kepada orang-orang hebat." Penulis mendesak untuk melindungi bahasa kita yang indah. Dia percaya bahwa masa depan adalah milik bahasa Rusia, bahwa karya-karya hebat dapat dibuat dengan bantuan bahasa semacam itu.

2. 2. Kontras sebagai sarana untuk menembus citra para pahlawan "Puisi dalam Prosa"

Dalam sejarah sastra Rusia, mungkin, tidak ada penulis besar lainnya seperti Ivan Sergeevich Turgenev, yang akan dengan tulus, dengan lembut mencintai sifat tanah airnya dan dengan begitu penuh, dengan serba guna mencerminkannya dalam karyanya. Setelah menghabiskan bertahun-tahun di luar negeri dalam pemisahan dari Rusia, penulis menderita bukan hanya karena sakit, tetapi juga karena dia tidak dapat mengunjungi Spassky-Lutovinovo miliknya. IS tercermin dengan kekuatan artistik yang luar biasa. Turgenev, keindahan lembut dan tersembunyi dari sifat jalur tengah dalam "Puisi dalam Prosa".

Deskripsi Mata:

“Sedekah” - “matanya tidak bersinar, tapi cerah; tatapan menusuk, tapi tidak jahat.

"Kunjungi" - "mata besar, hitam, cerah tertawa."

"Schi" - "mata memerah dan bengkak."

“Dua bersaudara” - “mata coklat, dengan kerudung, dengan bulu mata tebal; pandangan menyindir”; mata besar, bulat, abu-abu pucat.

"Sphinx" - "matamu - ini tidak berwarna, tetapi mata yang dalam juga berbicara ... Dan ucapan mereka sama sunyi dan misteriusnya."

“Betapa indahnya, betapa segar bunga mawar itu…” - “betapa sederhananya – mata yang bijaksana terinspirasi”, “mata mereka yang cerah menatapku dengan cerdas”.

"Berhenti!" - "pandanganmu dalam."

"Drozd" - "suara warna-warni ... menghirup keabadian."

“Saya bangun di malam hari” - “suara sedih muncul di kejauhan”.

"Saat aku sendirian" - "bukan suara ...".

"Tertangkap di bawah kemudi" - "percikan ini dan rintihanmu adalah suara yang sama, dan tidak lebih."

"U-uh... U-uh!" - "aneh, tidak segera saya mengerti, tapi hidup ... suara manusia ..."

"Alam" - "bumi di sekeliling mengerang tuli dan gemetar".

"Tidak ada kesedihan yang lebih besar" - "suara manis dari suara muda."

"Desa" - "seluruh langit bahkan dipenuhi dengan warna biru".

"Percakapan" - "langit hijau pucat, cerah, bisu di atas pegunungan."

"Akhir dunia" - "langit abu-abu satu warna menggantung di atasnya seperti kanopi."

"Kunjungi" - "langit putih susu berubah menjadi merah."

"Azure Kingdom" - "langit tak terbatas di atas kepala, langit biru yang sama".

"Nimfa" - "langit selatan berwarna biru transparan di atasnya."

"Merpati" - "merah, rendah, seolah-olah awan yang robek mengalir deras."

Deskripsi penampilan orang tersebut:

"Desa" - "pria berambut pirang, dengan kemeja bersih berikat rendah ...", "kepala anak-anak keriting".

"Masha" - "tinggi, megah, dilakukan dengan baik, dilakukan dengan baik."

"Pengemis" - "pengemis, orang tua jompo."

"Kencan terakhir" - "kuning, layu ..."

“Kunjungi” - “seorang wanita kecil bersayap; karangan bunga lili di lembah menutupi ikal-ikal kepala bundar yang berserakan.

Harmoni dan kelembutan nada, kombinasi cahaya dan bayangan yang terampil dan halus menjadi ciri gaya Turgenev baik dalam menggambarkan seseorang maupun gambar alam. Dia mengasosiasikan lanskapnya dengan suasana hati seseorang, dengan penampilan spiritualnya. Dalam miniatur, lanskap memicu keadaan pikiran sang pahlawan, atau sketsa lanskap dipenuhi dengan refleksi filosofis. Ada lebih banyak warna cerah, gembira, penuh harapan daripada warna sedih dan sedih.

Tema puisi dalam prosa Turgenev sangat berbeda. Mereka mencerminkan masalah sosial, berhubungan dengan kategori moral dan mempengaruhi nilai-nilai universal. Dari waktu ke waktu berguna untuk membaca ulang teks-teks ini, untuk mencatat sesuatu yang penting dan signifikan di dalamnya. Itulah mengapa mereka masih relevan hingga saat ini. Analisis puisi dalam prosa Turgenev memungkinkan pemahaman yang lebih dalam tentang masalah karyanya, dijiwai dengan teks menyentuh yang mengajarkan kebaikan, keadilan, dan tanggung jawab.

Saat Anda mengenal mereka, ada perasaan sedih yang ringan. Salah satu yang paling menarik dan berkesan adalah catatan singkat Turgenev. Genre puisi dalam bentuk prosa muncul tepat sejak terciptanya cerita mini yang menakjubkan ini. Ivan Sergeevich menjadi pendirinya. Mari kita lihat lebih dekat pada masing-masing teks.

"Dua orang kaya"

Di sini penulis membandingkan contoh kemurahan hati jiwa. Seorang pria, kaya dalam segala hal, menyumbangkan sejumlah besar uang untuk membantu orang sakit dan melarat. Yang lainnya - seorang petani miskin - menyangkal kebutuhan pokoknya. Tujuan utamanya adalah merawat keponakan yatim piatu. Dia tidak menyisihkan uang untuk anak orang lain dan bahkan tidak memikirkan berapa banyak yang harus dia korbankan. Turgenev menekankan gagasan bahwa kebaikan sejati selalu datang dari kasih sayang, kemampuan untuk menyerahkan sesuatu yang penting atas nama kesejahteraan orang lain.

"Burung gereja"

Karya ini menyajikan penalaran tentang dorongan mulia burung, yang menjadi saksi penulisnya. Dia mengagumi dedikasi yang tulus dari seekor burung pipit dewasa, yang bergegas melindungi anak ayam itu. Di sini, perbandingan dengan takdir dan kebutuhan manusia tanpa sadar berlalu. "Sparrow" Turgenev ditujukan untuk mengungkapkan nilai-nilai moral: kemampuan untuk mengorbankan diri sendiri, untuk bertanggung jawab atas apa yang terjadi.

Bagaimanapun, setiap situasi yang mengancam memiliki solusinya sendiri. Anda hanya perlu mencarinya dengan hati-hati di dalam diri Anda, untuk menemukan sumber daya batin Anda. Dalam banyak kasus, "Sparrow" Turgenev lebih diingat daripada teks lainnya. Dia termasuk dalam kurikulum sekolah, dikutip, dikagumi bahkan oleh mereka yang tidak ada hubungannya dengan sastra.

"Shi"

Kisah yang sangat mengharukan yang meninggalkan kesan. Penulis menunjukkan perasaan seorang wanita petani sederhana - seorang janda yang putra satu-satunya meninggal. Seorang wanita tua hampir tidak bisa menahan kesedihan, tetapi dia dihadapkan pada kesalahpahaman tentang wanita itu: menurutnya dia tidak cukup khawatir. "Perasaan kasar" dari seorang wanita petani sebenarnya menyembunyikan kebutuhan untuk mengurus makanan sehari-hari. Sementara wanita itu dengan mudah mendapat manfaat apa pun. Itulah sebabnya dia mampu berduka untuk waktu yang lama, menolak tidak hanya makanan, tetapi juga kesenangan lainnya. "Schi" adalah cerita demonstratif bahwa setiap orang memiliki nilai yang berbeda, dan apa yang sulit bagi seseorang menjadi mudah bagi orang lain.

"Bahasa Rusia"

Teks luar biasa yang ingin Anda baca dan baca ulang secara berkala. Penulis memuji bahasa aslinya, menganggapnya sebagai standar keindahan dan keanggunan. Puisi prosa Turgenev "Bahasa Rusia" membuat Anda banyak berpikir: tentang memilih jalur pribadi Anda sendiri, tentang di mana Anda selalu dapat menemukan dukungan dan dukungan. Penulis merasakan kesesuaian jiwanya dengan ucapan aslinya, dengan tulus mengaguminya. Puisi dalam prosa "Bahasa Rusia" Turgenev dipenuhi dengan kelembutan yang belum pernah terjadi sebelumnya, dijiwai dengan perasaan terdalam. Teks ini membangkitkan kenangan indah di hati.

"Musuh dan Teman"

Tema karya ini agak ambigu, yang tidak memungkinkan seseorang untuk segera memahami apa arti abadi itu. Dan seorang teman dapat secara tidak sengaja menghancurkan, dan musuh pada suatu saat mengatakan yang sebenarnya. Penulis menekankan keragaman masalah itu sendiri.

"Merpati"

Sebuah karya penegasan hidup yang menakjubkan yang membantu untuk merasakan betapa besar keanekaragaman kehidupan. Itu diisi dengan cinta yang tak terbayangkan untuk segala sesuatu yang ada, yang membedakannya dari puisi lain dalam prosa Turgenev. "Doves" adalah himne kehidupan yang nyata. Karya tersebut membantu untuk memahami betapa terkadang kita keliru tentang beberapa manifestasi realitas. Menurut penulis, hal terpenting dalam hidup adalah cinta dan kasih sayang.

Menyaksikan tingkah laku burung, penulis mengagumi perwujudan tanpa pamrih mereka, keinginan untuk saling membantu dan dibutuhkan. Dia mungkin membandingkan gambaran ini dengan hubungan manusia, yang tidak selalu serasi dan indah.

"Apa yang akan saya pikirkan"

Sebuah karya yang dikipasi oleh suasana hati yang suram sebelum kedekatan kematian yang tak terelakkan. Penulis mengantisipasi bahwa akhir hidupnya akan segera tiba dan karenanya sangat menderita.

Dia takut akan hal yang tidak diketahui, serta kemungkinan bahwa hidup tidak dijalani dengan cara terbaik. Sepertinya tidak ada hal baik yang menunggu di depan, dan kerinduan perlahan memenuhi hati. "Apa yang akan saya pikirkan" adalah satu pertanyaan besar yang tidak dapat dijawab tanpa menyelami detailnya, tanpa mempertimbangkan keadaan spesifiknya. Analisis puisi dalam prosa Turgenev menekankan bagaimana seseorang, yang berada di usia tua, dapat mengajukan pertanyaan serius pada dirinya sendiri, sehingga menghilangkan ketenangan pikiran dan kepercayaan dirinya.

Kesimpulannya, Anda tidak hanya bisa melewatkan banyak hal, tetapi juga mengevaluasinya secara bias.

"Jam pasir"

Sebuah karya yang menanggung kesedihan karena hidup yang sia-sia. Penulis dalam setiap kalimat mengklaim bahwa setiap momen tak ternilai harganya, tetapi kita membuang-buang waktu untuk omong kosong belaka! Bahkan, orang menjalaninya seolah-olah tidak punya pilihan dan alternatif lain. Kefanaan setiap jalan individu memperumit pemahaman tentang makna takdir seseorang.

"Penulis dan Kritikus"

Di sini kita berbicara tentang apa arti bakat sejati dalam hidup dan bagaimana itu diukur. Penulis melihat makna hidup dalam pemberian diri yang sejati dan keinginan terbesar untuk menyampaikan kepada pembaca suatu gagasan cemerlang yang memiliki nilai abadi. Kritikus menemukan sesuatu yang tidak layak dalam keberadaan seperti itu, tetapi dia sendiri hanya dapat bernalar dan mengevaluasi. Penulis menunjukkan bahwa seorang penulis dan kritikus sejati hidup dalam diri kita masing-masing. Yang satu terobsesi dengan impian kreativitas, yang lain terus menerus menegurnya, mengembalikannya ke kenyataan yang keras dan tidak sedap dipandang. Perselisihan mereka dapat berlanjut sampai salah satu dari mereka menyerah pada yang lain dan menyerahkan posisinya sendiri.

"Anjing"

Dalam karya ini, penulis mencoba memahami nilai kehidupan yang abadi. Penampilan hewan itu tampaknya mencerminkan ketakutannya sendiri, yang menjadi tak tertahankan dan terlalu mengganggu. Puisi dalam prosa "Anjing" Turgenev menunjukkan hubungan antara kehidupan hewan peliharaan dan pikiran serta perasaan pemiliknya.

Jika seseorang tidak memiliki suasana hati yang sangat positif, maka hewan tersebut mulai berperilaku dengan cara yang sama: ia khawatir, menatap matanya dengan sedih. Dalam semua ini, hubungan jiwa yang dekat bisa dilacak. Puisi dalam prosa Turgenev "Dog" ditujukan untuk mengungkapkan perasaan yang disembunyikan seseorang dari dirinya sendiri, karena takut akan kekecewaan baru.

"Besok! Besok!"

Sepotong yang membuat Anda berpikir tentang makna hidup. Orang cenderung mendekatkan hari esok, membuat rencana, tetapi melewatkan momen saat ini. Bahkan orang yang terjadi dalam hidup, berhasil mengungkapkan bakatnya sepenuhnya, tidak diragukan lagi, sebelum kematiannya, menyesali peluang yang belum direalisasi.

Dengan demikian, analisis puisi dalam prosa Turgenev menunjukkan bahwa pengarang banyak memikirkan esensi dan nilai keberadaannya. Baginya, hidupnya sendiri adalah permainan yang kalah. Pengalaman individu penulis diwujudkan dalam cerita yang halus dan ringkas yang mudah dibaca. Analisis puisi dalam prosa Turgenev menunjukkan betapa sulitnya tahun-tahun terakhir kehidupan Ivan Sergeevich. Dia terus-menerus beralih ke ingatannya dan tidak menemukan penghiburan di dalamnya. Dalam banyak karya individu, pemikiran tentang ketidakberartian kehidupan selanjutnya dapat dilacak, tema kekecewaan terdengar seperti nada sedih. Puisi-puisi itu sendiri dalam bentuk prosa cukup luas, penuh dengan kearifan, meski tidak dibedakan oleh optimisme.

Tidak diragukan lagi, penyair Rusia telah memberikan kontribusi besar bagi sastra dunia. Misalnya, Pushkin adalah seorang jenius sastra Rusia, yang terkenal dengan karya-karyanya di seluruh dunia. Puisi-puisinya dibaca di banyak negara.

Kita tidak boleh melupakan kontribusi Lomonosov pada sastra dunia. Lagipula, dialah yang menemukan teori tiga ketenangan, yang juga penting. Toh, hingga saat ini mereka dipelajari di sekolah dan universitas. Mereka membaca syair yang ditulis menurut teori Lomonosov. Semua ini berarti bahwa dengan memberikan kontribusi pada sastra Rusia, setiap penulis atau penyair memberikan kontribusi yang tidak dapat dipahami untuk sastra dunia.

Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa setiap pengarang Rusia telah membawa manfaat dan kontribusi yang tak ternilai bagi sastra dunia, berkat karya tulisnya. Pembaca terbuka ke dunia besar ke masa lalu orang dan peristiwa, yang hanya bisa dia pelajari dengan membenamkan dirinya dalam karya mereka, menganalisis setiap baris dan memahami topik filosofis. Selain itu, pembaca dapat membuat perbandingan antara sastra Rusia dan asing, menilai setiap fenomena dengan benar dan sejajar.

"Puisi dalam prosa" oleh I.S. Turgenev

"Puisi dalam prosa" oleh I.S. Turgenev

Bersamaan dengan karya-karya yang dikhususkan untuk masalah etika abstrak, "Puisi dalam Prosa" muncul. Mereka diciptakan selama empat tahun (dari 1878 hingga 1882), ditulis, seperti yang diklaim oleh penulisnya, untuk dirinya sendiri dan untuk sekelompok kecil orang yang bersimpati dengan hal semacam ini.

"Puisi dalam prosa" terdiri dari dua bagian "pikun" dan "Puisi baru dalam prosa". Bagian pertama (51 puisi) diterbitkan dalam jurnal Vestnik Evropy, No. 12, 1882. "Puisi Baru dalam Prosa" tidak diterbitkan selama masa hidup Turgenev.

Turgenev membuat seluruh buku puisi dalam bentuk prosa, yang secara ekspresif menunjukkan ciri khasnya.

Lirik, menciptakan kembali struktur spiritual, mood pengarang. Dalam kebanyakan kasus - narasi otobiografi dan orang pertama langsung. Ekspresi suara yang meningkat, menyampaikan kegembiraan, atau kesedihan, atau kegembiraan, atau kebingungan. Buku harian yang bersifat pengakuan dosa.

Isi siklus "Puisi dalam Prosa" sangat beragam. Bagian penting dari "puisi" menyentuh masalah sosial-politik, dikhususkan untuk pemikiran penulis tentang rakyat Rusia, tentang ibu pertiwi, tentang kebahagiaan dan keindahan, tentang kemanusiaan hubungan manusia. Saat memecahkannya, ada kontak yang sangat intim dengan pembaca, kepekaan dan kemanusiaan, tidak peduli masalah apa yang sedang diselesaikan - murni pribadi, publik atau planet.

Sebuah puisi dalam bentuk prosa memungkinkan untuk memadatkan, meratakan jumlah temporal dan spasial yang sangat besar menjadi seukuran satu frase. Pengamatan paling tajam memungkinkan detail sehari-hari yang biasa diubah menjadi simbol.

Ritme puisi dalam prosa setiap kali baru, bervariasi, tunduk pada intonasi pengarang. Setiap frasa, baris, paragraf, semuanya dipertahankan dalam kunci musik tertentu. Merdu ini kadang-kadang mencapai suara manis Turgenev, bel canto yang memabukkan, sebutan nyanyian yang indah dan halus di Italia.

Setiap puisi dalam bentuk prosa, seperti kerikil dengan warna tertentu, diletakkan oleh seniman pada tempatnya, dan jika Anda mundur dan melihat keseluruhannya dari kejauhan, maka kerikil yang disatukan tampak seperti mozaik, menciptakan gambaran integral. .

Salah satu puisi politik terbaik dalam prosa dianggap sebagai "The Threshold". The Threshold dicetak pertama kali pada September 1883. Itu ditulis di bawah kesan persidangan Vera Zasulich, seorang gadis Rusia yang jujur \u200b\u200bdan rela berkorban yang menembak walikota St. Petersburg F.F. Trepov. Dia berada di ambang kehidupan baru. Penulis menciptakan citra luhur seorang wanita revolusioner, siap menghadapi penderitaan dan kesulitan apa pun atas nama kebahagiaan dan kebebasan rakyat. Dan dia melewati ambang simbolis ini...

“... dan tirai tebal jatuh di belakangnya.

- Bodoh! seseorang memekik dari belakang.

- Suci! - muncul dari suatu tempat sebagai tanggapan.

Betapa kontrasnya sikap terhadap fakta, fenomena, peristiwa yang sama di pihak dua orang yang sama sekali berbeda!

Tidak hanya ada dua pernyataan yang berlawanan langsung. Ada dua pandangan tentang dunia, tentang kehidupan, tentang manusia. Tentang pertanyaan tentang bagaimana seseorang harus hidup

seorang pemasar dan seorang romantis bertabrakan dalam hidup mereka (Warga Negara yang sama dengan huruf kapital, seorang pria terhormat dan kesadaran sosial yang tinggi). Pahlawan wanita, yang telah memutuskan untuk mengorbankan hidupnya, orang awam berkata "Bodoh!", Yang romantis - "Kudus!". Ada dua filosofi di balik kata-kata pendek ini. Tampaknya, penduduk berpendapat dengan tenang: di dunia setiap orang hidup hanya sekali, dan karena itu - hidup untuk kesenangan Anda sendiri, makan, minum, bergembira; dia berargumen seperti ini, tanpa memikirkan fakta bahwa keuntungan yang dia ambil, tidak, jangan diambil - cukup, dapatkan dia dengan mengorbankan pengorbanan yang dilakukan oleh orang-orang yang kuat dan pemberani. Orang romantis menyebut pahlawan wanita itu orang suci. Orang romantis adalah orang yang melihat dalam hidup tidak hanya perbuatan kecil dan tujuan kecil, tetapi juga perbuatan besar dan tujuan besar, siap melakukan yang indah dan heroik atas nama kebaikan bersama.

Ambang batas membuat setiap pembaca berpikir tentang kehidupan mereka, memahami dan, jika perlu, memikirkannya kembali.

Puisi prosa ini berkata kepada kita masing-masing, terutama di masa muda kita: lihatlah nasib orang-orang dan arahkan hidup Anda menuju tujuan mulia yang layak untuk seseorang!

Turgenev juga menanggapi perang Rusia-Turki tahun 1877-1878. Di tahun-tahun ini, seperti di era penciptaan novel "On the Eve", dia banyak memikirkan tentang pertanyaan Timur yang baru muncul, tentang gerakan pembebasan bangsa Slavia. Penulis bersimpati dengan orang-orang Bulgaria yang memberontak dan meminta orang-orang Rusia untuk membantu mereka. Dia mengutuk pembantaian berdarah yang menarik ribuan orang ke dalam “rahang kematian yang terbuka”. Mengutuk pertumpahan darah yang tidak masuk akal dan kegilaan para pemimpin militer, Turgenev berbicara dengan penuh simpati tentang para korban perang. Salah satu korban tersebut adalah Yulia Petrovna Vrevskaya, janda Jenderal I.A. Vrevsky, yang dibunuh di Kaukasus pada tahun 1858. Pada tahun 1874, ia mengunjungi Turgenev di Spassky-Lutovino - dari 21 hingga 26 Juni. Empat puluh delapan surat dari Turgenev ke Vrevskaya telah disimpan. Sudah pada musim semi tahun 1874, Turgenev menulis kepadanya tentang perasaannya terhadap wanita, "agak aneh, tapi tulus dan baik." Dia hampir jatuh cinta padanya. Pada tahun 1877, dia menulis wahyu lain untuknya: "Sejak aku bertemu denganmu, aku mencintaimu dengan ramah dan pada saat yang sama memiliki keinginan yang tak henti-hentinya untuk memilikimu."

Untuk Vrevskaya Turgenev menjadi salah satu teman terdekat. Mungkin dia menyukainya lebih dari seorang teman. Tapi dia tidak memikirkan pernikahan. Dia memimpikan suatu prestasi atas nama umat manusia; dia bermimpi pergi ke India, jelas untuk membantu orang miskin.

Perang telah dimulai. Vrevskaya memberi tahu Turgenev bahwa dia akan pergi ke Bulgaria sebagai perawat. “Saya berharap dengan sepenuh hati agar prestasi yang Anda lakukan tidak menjadi tak tertahankan,” jawab penulis.

Pada tahun 1878 Vrevskaya meninggal karena tifus di sebuah rumah sakit Bulgaria. Puisi "Untuk Mengenang Yu.P. Vrevskaya", dalam kata-kata Turgenev, adalah bunga yang dia taruh di kuburannya.

Ciri-ciri terbaik rakyat Rusia, keramahan mereka, daya tanggap terhadap penderitaan tetangga mereka, Turgenev terekam dalam puisi "Dua orang kaya", "Masha", "Schi", "Gantung dia!". Di sini, seperti dalam Notes of a Hunter, keunggulan moral petani Rusia sederhana atas perwakilan kelas penguasa diperlihatkan.

Dalam "Puisi dalam Prosa", Turgenev menulis dengan kehangatan khusus tentang tanah airnya. Setelah dibunyikan pertama kali, tema ini tidak pernah hilang dari karya penulis.

Di antara puisi dalam bentuk prosa, miniatur patriotik "Bahasa Rusia" menempati tempat yang menonjol. Seniman hebat dari kata itu memperlakukan bahasa Rusia dengan kehalusan dan kelembutan yang luar biasa. Penulis mendesak untuk melindungi bahasa kita yang indah. Dia percaya bahwa masa depan adalah milik bahasa Rusia, bahwa karya-karya hebat dapat dibuat dengan bantuan bahasa semacam itu.

Namun, betapapun menyedihkan dan menyakitkan kesan kehidupan pribadi penulisnya, mereka tidak mengaburkan dunia di hadapannya. Lelah karena sakit, Turgenev masih mencari penderitaannya sendiri, suasana hati yang pesimistis. Dia tidak kehilangan kepercayaan pada masa depan rakyat, pada kemenangan kemajuan dan kemanusiaan. Penulis membandingkan penderitaan pribadi dengan pemikiran yang menegaskan keyakinan pada manusia. Kesedihan kemanusiaan dan optimisme dijiwai dengan puisi "Sparrow", "We will fight again!".

“Cinta… lebih kuat dari kematian dan ketakutan akan kematian. Hanya dia, hanya cinta yang menjaga dan menggerakkan hidup" - ini adalah ide puisi "Sparrow". Dalam puisi "Kami akan tetap bertarung!" penegasan hidup diekspresikan dengan lebih jelas: biarkan elang yang mematikan itu mengancam keluarga burung pipit yang lincah. Mereka ceria dan riang, kemenangan hidup di dalamnya. Semoga kematian tidak terhindarkan. Tetapi seseorang tidak boleh membungkuk sebelum waktunya. Kita harus berjuang. Pegulat tidak takut mati. Di bagian akhir, penulis, mengusir pikiran suram, berseru, "Kami akan tetap bertarung, sial!"

Dalam "Puisi dalam Prosa", bakat Turgenev muncul dengan aspek baru. Sebagian besar miniatur liris ini bersifat musikal dan romantis; mereka sketsa lanskap ekspresif, dibuat dengan cara yang realistis atau romantis, dan seringkali dengan pengenalan warna yang fantastis.

Hingga saat ini, "Puisi dalam Prosa" Turgenev tetap menjadi model penguasaan gaya Rusia. Penulis mengetahui rahasia sugesti artistik dan pada saat yang sama etis dan tahu bagaimana membangkitkan tidak hanya keindahan, tetapi juga hati nurani dari bakatnya. Pengekangan gaya yang pelit dengan kemurahan hati pikiran dan warna, penghapusan segala sesuatu yang berlebihan dan mengganggu persepsi holistik dari karya tersebut, kesederhanaan dengan kedalaman - semua ini ditemukan pembaca dalam "Puisi dalam Prosa".

Dari segi genre, siklus "Puisi dalam Prosa" memiliki banyak segi: ada ragam genre seperti mimpi, penglihatan, cerita mini, dialog, monolog, legenda, elegi, pesan, sindiran, dan bahkan obituari. Keragaman bentuk ini, dipadukan dengan keindahan dan keanggunan gayanya, membuktikan tingginya keterampilan senimannya. Turgenev memperkaya sastra Rusia dengan sarana visual baru dan membuka jalan bagi penulis seperti I. Bunin, V. Korolenko, dan lainnya, yang melanjutkan pengembangan genre ini.

1. Jalan menuju Turgenev V. Afanasiev, P. Bogolepetov.

2. Jalur kreatif Turgenev. P.G. Pustovoit.

3. "Puisi dalam prosa" oleh Turgenev. LA. Ozerov

Banyak penyair Rusia menyentuh tema kebebasan, kesetaraan, kejujuran, tentu saja bukan yang pertama, tetapi hanya mereka yang mampu menyampaikan hal ini kepada pembacanya dengan begitu anggun dan akurat, itulah sebabnya mereka menjadi begitu populer.

Misalnya, Leo Nikolayevich Tolstoy dalam novel epiknya "War and Peace" menjelaskan secara rinci peristiwa-peristiwa pada masa itu: perbudakan, perang dengan Prancis, pedoman moral orang Rusia. Dalam karakternya, dia menunjukkan perwakilan khas Rusia, tanpa menyembunyikan sifat negatif mereka juga. Melalui novel-novelnya, pembaca tidak hanya menarik sesuatu yang baru untuk dirinya sendiri, belajar pelajaran moral, tetapi juga bisa melihat gambaran masa lalu. Dan penulis asing mengabdikan karyanya pada deskripsi peristiwa tertentu, yang memungkinkan untuk mempelajari fenomena sejarah dari dua sisi.

Catatan Pemburu. Cerita. Puisi dalam prosa" Ivan Turgenev

Catatan Pemburu. Cerita. Puisi dalam bentuk prosa

Deskripsi: Siklus cerita "Notes of a Hunter" (1847-1852), yang berdampak nyata pada sastra Rusia, menjadi salah satu karya paling menonjol dalam karya Turgenev.
Berkat Notes, penulis memperoleh ketenaran di seluruh dunia, dan kolaborasinya dengan Sovremennik dimulai dengan mereka.
Anda akan mendengar cerita dari siklus "Catatan Pemburu", cerita "Mumu", "Asya" dan "Cinta Pertama", serta puisi dalam bentuk prosa.

Isi:
1. Dongeng
Mu Mu
Asya
Cinta pertama
2. Dari siklus "Catatan seorang pemburu"
Padang rumput Bezhin
Khor dan Kalinich
penyanyi
Biryuk
Hutan dan stepa
Dua pemilik tanah
Kantor
dokter kabupaten
3. Puisi dalam bentuk prosa
Daftar puisi
Kepada pembaca
Desa
Bicara
Wanita tua
Anjing
Saingan
Pengemis
Dengarkan keputusan orang bodoh...
Pria yang puas
aturan duniawi
Akhir zaman
Masha
Bodoh
Legenda timur
Dua syair
Burung gereja
Tengkorak
Buruh dan wanita kulit putih
Mawar
Untuk mengenang Yu.P. Vrevskoy
tanggal terakhir
Ambang
mengunjungi
Kebutuhan, vis, libertas
Sedekah
Serangga
Sup kubis
Alam Azure
Dua orang kaya
Pria tua
Koresponden
Dua bersaudara
Egois
Pesta di Makhluk Tertinggi
Sphinx
peri
Musuh dan teman
Kristus
Batu
merpati
Besok, besok!
Alam
Tutup itu!
Apa yang akan saya pikirkan.
Betapa indahnya, betapa segar bunga mawar itu...
berenang di laut
N. N.
Berhenti!
Biarawan
Kami akan bertarung lagi!
Doa
bahasa Rusia
Pertemuan
Saya minta maaf…
Sebuah kutukan
Saudara kembar
Seriawan. Bagian 1-2
Tanpa sarang
Cangkir
Salah siapa?
Berkeluyuran
Penulis dan kritikus
Siapa yang harus berdebat dengan ...
Wahai masa mudaku! Wahai kesegaranku!
K *** (Itu bukan burung walet berkicau...)
Saya berjalan di antara pegunungan tinggi ...
Ketika aku pergi...
Jam pasir
Aku bangun di malam hari...
Saat aku sendirian...
Jalan menuju cinta
Frasa
Kesederhanaan
brahmana
Kamu menangis...
Cinta
kebenaran dan kebenaran
ayam hutan
Nessun maggior dolore
Tertangkap di bawah kemudi
Wah... Wah!
pohon saya

Tapi siklusnya juga punya subtitle ‒ "Puisi dalam Prosa". Turgenev memberikan indikasi genre di dalamnya, dengan menggunakan semacam oxymoron.

Sebelum kita adalah prosa liris, pencipta sebenarnya di abad ke-19 adalah Walt Whitman ("Daun Rumput") dan Charles Baudelaire ("Puisi Kecil dalam Prosa"). Turgenev mengetahui keduanya dan karya lainnya, dan bahkan menerjemahkan Whitman ke dalam bahasa Rusia. Penghargaan yang tinggi terhadap prosa semacam itu dalam penampilan orang lain itulah yang mendorongnya untuk membuat sendiri. Jadi, pada tahap pertama pekerjaan, kami mempertimbangkan siklus dalam konteks sastra Eropa. Anda bisa membaca beberapa teks karya Baudelaire dan Whitman ini untuk merasakan kesamaannya.

Apa yang membuat puisi prosa Turgenev?

keringkasan. Dari 3 ("Aturan Hidup"), 4 ‒ 5 ("Kamu menangis", "Kesederhanaan", "Cinta") berbaris hingga 1,5 ‒ 2 halaman ("Gantung dia", "Thrush", "Pohon", dll.). Tidak lagi…

Lirik, otobiografi. Kurangnya plot (acara) yang terungkap, terkadang perasaan, pengalaman menjadi acara utama. Ceritanya diceritakan sebagai orang pertama, dengan kata ganti "aku" yang sering digunakan, jelas terdefinisi bahwa kita memiliki kasus dari kehidupan pengarang, visinya, mimpinya.

Banyaknya kiasan, sarana ekspresi ucapan (anaphora, inversi, repetisi), yang membuat karya menjadi puitis, melodi, ritmis. Banyak contoh yang diberikan siswa.

Jadi, di hadapan kita ada puisi, meskipun tidak adanya sajak, desain grafis membuatnya lebih dekat dengan prosa.

Tapi ini bukan hanya puisi, tapi ‒ digabungkan menjadi satu siklus. Apa yang menghubungkan mereka?

Bentuk genre bermacam-macam, tapi repetitif, ada yang favorit.

a) mimpi, penglihatan ("Akhir Dunia", "Serangga", "Alam", "Pertemuan" ‒ mimpi; "Tengkorak", "Ambang", "Kristus", dll. ‒ penglihatan);

b) kenangan ("Rival", "Masha", "Sparrow", "Gantung dia!", "Kami akan tetap bertarung", dll.);

c) legenda, perumpamaan, dongeng ‒ "Bodoh", "Legenda Timur", "Musuh dan teman").

d) refleksi filosofis dan psikologis ‒ "Orang Tua", "Sphinx", Batu", "Berhenti!" dan sebagainya.).

Ada kesatuan pada tataran topik, isu, muatan ideologis.

a) Masalah sosial-politik:

tentang hubungan antara rakyat Rusia dan kaum intelektual ("Ambang", "Buruh dan Beloruchka");

tentang keunggulan moral seorang petani Rusia sederhana, kepekaannya yang ramah, daya tanggap ("Masha", "Dua orang kaya", "Gantung dia!").

b) Masalah moral:

Ada banyak miniatur satir di sini. ‒ "Pria yang puas", "Bodoh", "Egois", "Reptil", "Aturan hidup".

c) Masalah filosofis:

Terutama banyak pemikiran tentang kematian. Siswa mendefinisikan motif kematian, usia tua, kesepian sebagai lintas sektoral dalam puisi: “Apa yang akan saya pikirkan?”, “Anjing”, “Kencan terakhir”, “Orang tua”, “Besok! Besok!" dan sebagainya.

Kematian muncul dalam gambar alegoris Wanita Tua, tengkorak berkumpul di acara sosial, dan dalam gambar serangga yang mengerikan, lalat, ujung dunia, kegelapan.

Refleksi tentang keagungan dan keabadian alam (kosmos) dan kerapuhan hidup juga menjadi salah satu topik lintas sektoral. Kedengarannya dalam puisi "Conversation", "Nature", "My Trees", "Sea Voyage".

Refleksi pada kefanaan dan kekuatan keindahan yang abadi: "Kunjungi", "Berhenti!".

Keyakinan pada kekuatan hidup yang menaklukkan segalanya, pada kebesaran cinta terdengar dalam puisi "Sparrow", "We will fight again", "Wa-Wa!", "Azure Kingdom".

Suasana sedih, melankolis, diberikan oleh puisi tentang usia tua, kesepian, kematian, digantikan oleh yang meneguhkan hidup, optimis. Apakah kebetulan Turgenev ditempatkan setelah "Jam Pasir" ‒ "Wah-Wah!", Dan setelah "Sparrow" ‒ "Tengkorak"? Tidak, bukan karena kebetulan. Ini adalah penegasan siklus perasaan, pengalaman kita. siklus ‒ hukum dasar perkembangan, dalam siklus puisi ini mencirikan keadaan pikiran pahlawan liris.

Siapa dia, pahlawan liris dari siklus itu?

Bijaksana dalam hidup, kecewa dalam banyak hal, tetapi juga mencintai kehidupan, menunggu kematian, kesepian, tetapi juga mampu mencintai, menghargai keindahan ...

Semua ini ‒ Turgenev, jiwanya!

Jangan lupa bahwa siklus itu dibuat pada akhir tahun 70-an, penulis saat itu sudah tidak muda lagi, tinggal di Prancis, jauh dari tanah air, tidak memiliki keluarga sendiri.

ADALAH. Turgenev "Puisi dalam Prosa": analisis holistik dari siklus

Latihan. Temukan dan perbaiki secermat mungkin - kesalahan leksikal, tata bahasa, ejaan, dan tanda baca dalam esai akademik. Tambahkan kesimpulan versi Anda sendiri ke esai.

“Kemanusiaan macam apa, kata yang hangat dengan kesederhanaan dan warna-warna cerah, kesedihan macam apa, kepasrahan pada takdir dan kegembiraan bagi keberadaan manusia”, ‒ menulis P.V. Annenkov tentang salah satu karya terakhir Turgenev "Puisi dalam Prosa" ("Senilia«).

Di akhir tahun 70-an, ketika siklus ini dibuat, penulis paruh baya itu sendirian. Tinggal di luar negeri, dia merindukan alam dan orang-orang asalnya. Tanpa membentuk keluarganya sendiri, dia hidup melalui kesulitan dan kegembiraan keluarga Pauline Viardot. Tetapi yang utama adalah bahwa di dalam jiwanya ada perasaan kesepian yang menyakitkan yang dia alami saat menghadapi kematian yang mendekat.

Baca siklus "Puisi dalam Prosa" ‒ berarti menembus ke dalam jiwa orang tua. Lagipula, bukan tanpa alasan Turgenev memilih nama kedua untuknya ‒ « Senilia"(" Pikun "). Apa yang ada dalam jiwa ini?

Kebijaksanaan lahir dari tahun-tahun kehidupan dan refleksi, mengagumi keindahan hidup, ketakutan akan kematian, kenangan masa lalu. Kemarahan dan sarkasme digantikan oleh kegembiraan dan kedamaian, tetapi lebih sering oleh kesedihan, kesedihan. Berangkat dari kehidupan berpikir tentang yang abadi, dan pikiran-pikiran ini menyedihkan.

Motif kematian menjadi motif utama dalam pengerjaan siklus tersebut. Kemudian dia muncul dalam gambar alegoris: seorang wanita tua ("Wanita Tua"), "kecil dan bungkuk", dengan "wajah kuning, keriput, berhidung mancung, ompong", seekor lalat ("Serangga") yang menggigit paling riang orang, tengkorak ("Tengkorak") berkumpul di acara sosial. Itu muncul dalam bentuk akhir dunia, kegelapan yang tidak bisa dihindari oleh siapa pun (“The End of the World”).

Tema keagungan dan keabadian alam yang menetapkan kematian sebagai hukum perkembangan juga terkait dengan motif kematian. Dalam puisi "Nature", "Sea Voyage" terdengar pemikiran: "Kita semua adalah anak dari ibu yang sama - Alam." Semua! Tidak masalah apakah Anda manusia atau burung, kutu atau binatang. Semuanya fana di hadapan kekekalan. Gunung ("Percakapan"), pohon ("Pohonku") menjadi simbol keabadian. Dua puncak Alpen di Jungfrau dan Finsteraarhorn hidup dalam dimensi ruang-waktu yang berbeda dari orang-orang (“booger hitam”) di kaki mereka. Ribuan tahun kehidupan manusia bagi mereka adalah satu menit. Berbicara selama beberapa menit, seluruh peradaban manusia lewat. Dalam puisi "Pohonku", pemilik perkebunan terkaya yang "kerdil, bengkok", yang menyambut "tamunya" di tanah leluhurku, di bawah naungan pohon-pohon tuaku, menerima kalimat: "setengah mati cacing” tidak bisa menyebut miliknya apa yang lebih abadi darinya. Oak tua menjadi simbol keabadian. Berkaca pada keabadian, pahlawan liris mengalami kesedihan, terkadang mencapai pesimisme. Tapi suasana hati ini digantikan oleh kegembiraan, kemenangan dalam ayat-ayat di mana keyakinan pada kekuatan hidup, pada kebesaran cinta terlihat jelas - "Burung pipit", "Kami akan bertarung lagi!", "Wah-wah!"

Burung pipit berdada hitam mengacak-acak "dengan mencicit putus asa dan sengsara melindungi anak ayamnya dari seekor anjing, bergigi, dengan mulut terbuka." Kekuatan yang menggerakkan burung kecil itu ke prestasi ini disebut cinta. Dalam cinta, Turgenev melihat kemenangan atas kematian dan ketakutan akan kematian. “Hanya cinta yang memegang dan menggerakkan hidup,” katanya. Mengatasi kematian juga dalam penegasan yang indah. Ya, segala sesuatu yang indah berlalu seketika. Tapi bertemu dengan yang indah memberikan rasa keabadian saat ini.

Aturan sehari-hari Turgenev

Di sini Anda dapat menonton online dan mengunduh kartun "Mu-Mu".
Adaptasi puitis dari cerita oleh I.S. Turgenev. KrasnoeTV, Mumu, "MU-MU" Soyuzmultfilm, 1987 Adaptasi layar dari I.S. Turgenev. . Buku audio. Turgenev Ivan Sergeevich. "Mumu" Bacaan: Dmitry Savin Etu
Ceritanya bisa disebut salah satu yang paling banyak . Film. Unduh tautan HTTP: mumu.avi, Pratinjau Fragmen. Unduh tautan Torrent:
mumu.avi.torrent Seeders:1 Leechers:0. Unduh tautan ED2K .

Kisah sedih "Mu-mu" tentang petugas kebersihan tuli-bisu Gerasim yang diceritakan oleh I.S. Turgenev, dikenal sejak tahun sekolah. Oposisi dunia. Versi layar dari cerita dengan nama yang sama oleh I. S. Turgenev. Sebuah film menyentuh berdasarkan kisah I. S. Turgenev tentang seorang budak bisu dan seorang sahabat manusia yang setia. Sulih suara dari buku "Mumu" oleh Ivan Sergeevich Turgenev mumu. Jika, setelah halaman dimuat penuh, Anda terus melihat prasasti ini.

Unduh Ivan Turgenev - unduhan torrent untuk Catatan Pemburu gratis. Cerita. Puisi dalam bentuk prosa.

Perpustakaan Sekolah” mengundang Anda untuk mendengarkan siklus cerita “Notes of a Hunter” (1. Turgenev. Berkat “Notes”, penulis memperoleh ketenaran di seluruh dunia, dan kolaborasinya dengan “Sovremennik” N.

A.Nekrasov. Anda akan mendengar cerita dari siklus "Catatan Pemburu", cerita "Mumu", "Asya" dan "Cinta Pertama", serta puisi dalam bentuk prosa. Isi: 1. Cerita. Mu Mu. Asya. Cinta pertama. Dari siklus & Catatan seorang pemburu & padang rumput Bezhin. Khor dan Kalinich. Penyanyi. Biryuk. Hutan dan stepa. Dua pemilik tanah. Kantor.

dokter kabupaten. 3. Puisi dalam bentuk prosa.

Kepada pembaca. Desa. Bicara. Wanita tua.

Anjing. Saingan. Pengemis. Anda akan mendengar pengadilan orang bodoh .. Orang yang puas. Aturan hidup. Akhir zaman. Masha. Bodoh. Legenda timur. Dua syair.

Burung gereja. Tengkorak. Buruh dan tangan putih. Mawar. Untuk mengenang Yu.P.Vrevskaya. Tanggal terakhir. Ambang. mengunjungi.

Kebutuhan, vis, libertas. Sedekah. Serangga. Sup kubis. Kerajaan Azure. Dua orang kaya. Pria tua. Koresponden. Dua bersaudara. Egois. Pesta di Makhluk Tertinggi. Sphinx. Nimfa. Musuh dan teman.

Kristus. Batu. Merpati. Besok, besok! Alam. Tutup itu! Apa yang akan saya pikirkan? Alangkah indah, alangkah segarnya bunga mawar Pelayaran laut. N.N. Berhenti! Biarawan. Kami akan bertarung lagi! Doa.

Bahasa Rusia. Pertemuan. Maafkan aku.. Sial. Saudara kembar. Seriawan. Bagian 1- 2. Tanpa sarang. Cangkir. Salah siapa? Berkeluyuran. Penulis dan kritikus. Dengan siapa berdebat .. Oh masa mudaku!

Wahai kesegaranku! Ke *** (Itu bukan burung walet berkicau ..) Aku berjalan di antara pegunungan tinggi .. Saat aku pergi .. Jam pasir. Aku bangun di malam hari.. Saat aku sendiri.. Jalan menuju cinta. Frasa. Kesederhanaan. Brahmana.

Kamu menangis.. Cinta. Kebenaran dan kebenaran. Partridge. Nessun maggior dolore. Tertabrak roda. U-a.. U-a! Pohon saya.

1.Prosa I.S. Turgenev.

2.Cara kreatif o.E. Mandelstam.

3. Kosakata dan ungkapan yang diwarnai secara emosional dari bahasa Rusia modern.

Ivan Sergeevich Turgenev (1818 - 1883). Keluarga bangsawan, dari provinsi Oryol. Ia belajar di Fakultas Filsafat di Pitersk. dan Berlinsk. un-tah, setelah bertemu dengan penyanyi Pauline Viardot, untungnya. tinggal di luar negeri.

Evolusi. Turgenev sang penulis sangat menarik. Dia mulai sebagai seorang penyair, tetapi sebagai seorang penyair, dia tahu caranya. menulis lirik puisi, tetapi juga puisi naratif, dalam semangat sastra yang “masuk akal” (cerita dalam syair “Parasha”, “Percakapan”, “Andrey”; cerita dalam syair “Tuan Tanah”). Di usia 40-an. yang terpelajar itu sendiri. situasi promosi. prosa ke depan, minat pembaca terhadap puisi terasa menurun. Tidak dapat dikatakan bahwa proses inilah yang menyebabkan Turg. beralih ke prosa, tetapi abaikan juga tren ini. itu dilarang. Namun, dari pertengahan. 40-an Turg. menulis prosa.

"Catatan Pemburu"(1847-1852, "Kontemporer").. Terkenal justru sebagai penulis prosa Turgenev membuat siklus cerita "Notes of a Hunter". Produk pertama dari siklus (khususnya "Khor dan Kalinich", "Yermolai dan Wanita Miller") memiliki fitur yang sama dengan genre fisiologis. karangan. Tapi luar biasa. dari esai oleh Dahl, Grigorovich, dan lainnya. alam. shk., yang biasanya tidak ada. plot, dan pahlawan diperkenalkan. generalisasi bengkel. tanda (penggiling organ, petugas kebersihan, dll.), untuk esai Turg. karakter. tipifikasi pahlawan (yaitu, ekspresi fitur karakteristik dalam gambar tertentu), penciptaan situasi yang berkontribusi. mengungkapkan dan mengungkapkan karakter. Di tahun 70-an. Turg. tambahan "Z. HAI." 3 cerita lagi: "The End of Chertopkhanov", "Living Powers", "Knocking!". Analisis produksi. "Khor dan Kalinich". dalam "Z. HAI." narator, didampingi oleh pemburu silang Yermolai atau satu, berkeliaran dengan senjata melalui hutan Orlovsk. dan Kaluga. provinsi dan menikmati pengamatan dalam semangat fisiologis. esai. "Fisiologisme" Turgenev cukup jelas dimanifestasikan dalam cerita pertama dari siklus (ditulis pertama kali) "Khor dan Kalinich". Cerita dimulai. dengan membandingkan. deskripsi pria Orlovsk. dan Kaluga. provinsi. Deskripsi ini cukup dalam semangat alam. sekolah, karena penulis mendapatkan gambaran umum tentang seorang petani Oryol dan seorang petani Kaluga (Oryol suram, bertubuh pendek, tinggal di gubuk aspen yang buruk, memakai sepatu kulit pohon; Kaluga ceria, tinggi, tinggal di gubuk pinus yang bagus, memakai sepatu bot di liburan) dan gambaran umum dari area tempat tinggal pria ini, mis. subteksnya adalah sebagai berikut: lingkungan mempengaruhi karakter dan kondisi kehidupan (desa Orlovsk - tidak ada pohon, gubuknya ramai, dll.; Kaluga - sebaliknya). Tampaknya tidak ada dua tetangga yang dijelaskan. daerah, dan iklim yang berbeda. ikat pinggang. Tetapi permulaan yang samar ini tidak diberikan demi deskripsi, penulis membutuhkannya untuk melanjutkan ke cerita sebenarnya tentang bagaimana pemilik tanah Pyotr Petrovich mengirim. untuk berburu dari tempat itu. Polutykin dan sebagai hasilnya. bertemu dengan 2 petaninya. Secara fisik Dalam esai tersebut, kami merasakan kehadiran penulis-pengamat, tetapi tidak ada pahlawan seperti itu. dalam "Z. HAI." penulis-pengamat dipersonifikasikan dalam gambar pemburu Pyotr Petrovich, yang menghilangkan detasemen samar dan hampir tidak adanya plot. Gambaran Khor dan Kalinich adalah gambaran individu, tidak digeneralisasikan, tetapi mewakili tipe kepribadian yang berbeda: Khor adalah seorang rasionalis (Turg. bandingkan dia dengan Socrates), Kalinich adalah seorang idealis. Deskripsi dari beberapa saat-saat dalam kehidupan para petani (penjualan sabit dan arit, pembelian kain perca) diberikan bukan sebagai pengamatan penulis, tetapi sebagai informasi yang diperoleh dari percakapan dengan salib. Setelah percakapan dengan Khorem, penulis menyimpulkan bahwa Peter the Great adalah orang Rusia. dalam transformasi mereka (kontroversi dengan Slavophiles, yang menganggap transformasi Peter berbahaya), karena Rusia rakyat tidak menolak untuk mengadopsi dari Eropa apa yang berguna baginya. "Dua Tuan Tanah". Pengaruh Nat yang jauh lebih cerah. sekolah muncul dalam cerita "Dua Pemilik Tanah". Tujuan pahlawan adalah sebuah tanda. pembaca dengan 2 pemilik tanah, yang sering diburu dengannya. Cerita dapat bagian. menjadi 2 bagian - esai tentang tuan tanah dan pemandangan sehari-hari di rumah pemilik tanah ke-2, Mardarius Apollonych. presentasi bagian 1 adalah uraian yang mendetail dan mendetail tentang kebiasaan, tata krama, karakterisasi potret karakter, yang dengan sendirinya merupakan tipe. Berbicara nama keluarga di pemilik tanah. - Khvalynsky dan Stegunov. Seluruh bagian ini merupakan pengantar adegan sehari-hari, yang diperagakan. pelanggaran hukum pemilik tanah sehubungan dengan. kepada semua orang di sekitar. (memerintahkan pendeta untuk minum vodka, adegan dengan ayam: ayam petani berkeliaran di halaman manor, Mardariy pertama-tama memerintahkan mereka untuk dikejar, dan ketika dia mengetahui ayam siapa yang dia ambil; perlakukan petani seperti ternak: “Buah, terkutuk ! ”, dll.), dan selain itu, petani. kerendahan hati dan kegembiraan karena tuannya masih “tidak seperti itu. Anda tidak akan menemukan pria seperti itu di seluruh provinsi. Plotnya diekspresikan secara minimal, yang utama adalah sampai pada kesimpulan: "Ini dia, Rus lama." "Kekuatan Hidup". Ceritanya ditulis kemudian, pada tahun 1874, dan agak berbeda. dari cerita awal. Esai yang diuraikan, akhir yang lengkap. plot, narator utama cukup panjang. waktu langkan. tempat Lukerya, yang digantung. tentang keberadaannya. Meskipun narator tetap menjadi pengamat, hal ini diungkapkan dengan kurang jelas (dalam karakterisasi potret Lukerya, ketika dia terkejut dengan bentuk cerita Joan of Arc yang sampai ke Lukerya ketika dia bertanya kepada teller di desa tentang Lukerya). Detail yang menarik adalah mimpi Lukerya, sangat jelas dan muncul sebagai ekspresi. ide penebusan. penderitaan, dan psikologis yang sangat benar. karakter (tidak bergerak. seseorang hidup dan beristirahat. hanya dalam mimpinya, mimpi mengimbangi tidak adanya peristiwa dalam kehidupan nyata). Cerita ini. - salah satu yang paling berwawasan.

Secara umum, Turgenev menghadapi satu masalah penting: berhenti menjadi penyair dan menjadi penulis prosa. Ini lebih sulit daripada kelihatannya. Untuk mencari gaya baru, Turgenev menulis sebuah cerita "Buku Harian Seorang Pria yang Berlebihan" (1850). Nama diri pahlawan karya ini - "orang tambahan" - diambil oleh kritik, dan semua pahlawan seperti Onegin, Pechorin, dan kemudian Rudin dari Turgenev, yang muncul. nanti, sekarang disebut orang yang berlebihan.

Pada tahun 1852 - 1853., berada di posisi. diasingkan di tanah asalnya Spassky-Lutovinovo, Turg. lanjutan berupaya mengembangkan materi iklan baru tata krama. Novel "Dua Generasi", tempat dia bekerja. saat ini, tetap belum selesai. 1 selesai dan diterbitkan. novel - Rudin (1855), Kemudian - "Nest of Nobles" (1858), "On the Eve" (1860), "Fathers and Sons" (1862). Selama periode yang sama ia menulis novel Mumu (1852) Dan "Asya" (1857), cerita dalam surat "Korespondensi" (1854).

Prosa Turg. - bukan "prediksi" kemunculan orang baru dalam bahasa Rusia. masyarakat (Dobrolyubov percaya bahwa Turg entah bagaimana meramalkan munculnya tipe sosial baru dalam masyarakat), tidak terbatas pada motif sosial saja. Setiap cerita pendek dan novelnya adalah tentang tragis. cinta, dan seringkali situasi cinta segitiga atau kemiripannya muncul ("Ayah dan Putra": Pavel Kirsanov - Countess R. - suaminya; Bazarov - Anna Odintsova - kematian; "Noble Nest": Lavretsky - istrinya Varvara Pavlovna - Liza; “ Pada malam ": Elena - Insarov - kematian lagi).

Lapisan lain dari prosa Turgenev adalah solusi dari kehidupan Rusia yang abadi. pertanyaan "apa yang harus dilakukan?". Mereka berusaha menyelesaikannya dalam perselisihan mereka tentang sosial-politik. mempertanyakan Rudin dan Pigasov, Bazarov dan Pavel Kirsanov, Lavretsky dan Panshin, di novel terakhir "Smoke" - Sozont Potugin dan Grigory Litvinov (dan lainnya).

Komponen filosofis juga penting, terutama dalam "Fathers and Sons". Para peneliti telah membuktikan kenang-kenangan itu dari karya Pascal secara aktif digunakan dalam monolog sekarat Bazarov.

Citra orang "baru". Novel Turgenev Rudin dan On the Eve.

Turgenev. 2 tipe orang "baru" - Rudin dan Insarov ("On the Eve"). Yang pertama tidak pernah melakukan apa-apa, cr. kematian di barikade di Fr (kemudian disisipkan episode terakhir. Rudin ingin mencapai setidaknya sesuatu, untuk mencapai setidaknya beberapa perbuatan besar). Yang kedua tidak punya waktu, mati karena konsumsi. Insarov dalam novel disebut. "pahlawan". Rudin adalah tipikal pengecut; tanah air, yang menurut Lezhnev, menyebabkan keruntuhannya. Rudin tidak dibuat. miliknya sendiri, hanya memakan ide orang lain. Inc. Turgenev suka, dekat dengannya arr. pejuang, pahlawan, tapi Ince. - Bulgaria, bukan Rusia. => naik. pertanyaan: kapan para pahlawan akan muncul di Rus'. Inc. di atas segalanya, dia mencintai negaranya, tetapi dia juga mampu memiliki perasaan terhadap seorang wanita. Namun, arr ini. Turgenev belum sepenuhnya dikembangkan. Wanita: Elena (Nak., istri Insarov) dikaitkan oleh para kritikus dengan emansipasi, mereka menganggap ekspresi. kehendak perempuan. Baru seseorang, termasuk wanita, adalah orang yang berpikir, ragu, memiliki. kebebasan memilih dan hati nurani, tapi Turg. percaya (dalam novel-novel ini) bahwa dia belum muncul, hanya ada persiapan.

"Ayah dan Putra" Turgenev. Citra seorang nihilis. Kontroversi seputar citra karakter utama.

Kontroversi seputar arr. ch. pahlawan dimulai segera setelah rilis novel. dalam "Modern". untuk Maret 1862 - Artikel Antonovich - A. mengklaim bahwa nihilis Bazarov disalin dari Dobrolyubov. Chernyshevsky- menganggap gambar semua nihilis dalam novel, termasuk, tentu saja, Bazarov, sebagai karikatur. Pisarev menerbitkan artikel "Bazarov" di Russkoe Slovo. Dia mencatat bahwa T tidak menyukai Bazarov, bahwa terlepas dari semua upaya T untuk merendahkannya, B tampan, pikirannya yang luar biasa terlihat, "pikiran dan perbuatan menyatu menjadi satu kesatuan." Menurut definisi Pisarev, T tidak mencintai ayah maupun anak. Tidak memiliki kesempatan menunjukkan kehidupan B, T menunjukkan kematiannya yang bermartabat. Pi. menyimpulkan: tidak B buruk, kondisinya buruk. Herzen percaya bahwa T, karena tidak menyukai B, membuatnya tidak masuk akal sejak awal, membuatnya mengatakan hal yang tidak masuk akal, dll. Strakhov(Majalah Vremya) Bazarov adalah seorang titan yang memberontak melawan ibu pertiwi, dia diperlihatkan oleh T dengan segala kekuatan puitisnya. seni. Semua orang setuju bahwa hanya hasilnya yang ditampilkan, tidak ada sintesis yang terlihat, karya pemikiran, kucing. memimpin Bazarov ke cara hidup dan pemahaman seperti itu tentang env. perdamaian.

Novel terakhir Turgenev adalah Smoke (dimulai tahun 1862, diterbitkan tahun 1867), Nov' (1876).

Terakhir novel Turg. "Smoke" (diterbitkan tahun 1867) dan "Nov" (1876) agak terpisah dari novelnya. Mereka adalah kesaksian. perubahan pandangan yang signifikan. Aksi novel "Merokok" asal pada tahun 1862 Tanggal diberikan pada baris pertama, mengacu pada waktu: tampaknya reformasi telah berlalu, tidak ada yang berubah, di bawah kaki - jurang, di atas kepala - kebebasan (Salenko), orang berada dalam limbo. Novel demokrasi. orientasi. Kritik mendefinisikannya sebagai “cerita pendek + 2 pamflet + politik. kiasan." Asal aksi. di luar negeri, di Baden, dua lingkaran penutur bahasa Rusia lokal. politik parodi masyarakat. kalangan Rusia (liberal-konservatif). Ch. pahlawan - Litvinov, seorang pemuda, pemilik tanah yang malang, gambar. dan menyenangkan. Pahlawan yang tidak bernalar, pahlawan-ideologis Turgenev sudah berakhir, L berbicara langsung ke intinya, sering jatuh di bawah pengaruh (pengantin wanita, bibi pengantin wanita, Irina). Mantan dan cinta yang baru ditemukan L - Irina. Mereka ingin melarikan diri bersama, tetapi dia menolak. Sekarang Dan, seolah-olah, setuju dengan ini, meskipun L memiliki seorang pengantin wanita - Tatyana. Irina bermain sesuai dengan hukum masyarakat Baden, L tidak mau memainkan permainan tersebut. Litvinov adalah seorang pengikut, dia mematuhi Irina, seperti pahlawan lainnya - Potugin (hampir seorang ideolog, pendukung reformasi, terhubung dengan saya oleh rahasia yang mengerikan: dia memintanya untuk mengambil anak dari mendiang temannya, tetapi gadis itu meninggal) , seperti suaminya yang kaya (versi - saya mengorbankan dirinya untuk meregangkan keluarganya, menikah dengan jenderal tua, tetapi tidak ada yang sepenuhnya jelas). Tidak jelas, bergairah Dan atau dingin. dan dihitung, ada mistik dalam citranya, dia cantik. Bride L dengan tulus mengaguminya. Pada akhirnya, ketika menjadi jelas bahwa saya hanya bermain, dan T seolah-olah memaafkan Lituania, dia memutuskan untuk kembali ke tanah airnya, dan pergi ke Rusia dengan kereta api. Di lanskap - gambar asap. Arahnya tergantung pada angin. Asap tanpa api... Rusia adalah asap, cinta adalah asap. Baden - asap.

Puisi dalam bentuk prosa (Senilia. 50 puisi dalam bentuk prosa). Dalam draf, sketsa dari tahun 1877, nama pertama -Posthuma (anumerta, lat.), Oleh karena itu, diasumsikan bahwa Turg. tidak berniat untuk mencetak pada awalnya. mereka selama hidup mereka. Namun pada tahun 1883 50 ayat dalam prosa diterbitkan di Vestnik Evropy. Di akhir tahun 20-an abad XX. dalam manuskrip Turg. 31 ayat prosa lagi ditemukan. Sekarang mereka diterbitkan dalam 2 bagian: di 1 - 50 ayat, di 2 - 31 ayat. Genre. individu"Puisi. di Ave." diperkenalkan baru. membosankan genre bentuk kecil dalam bahasa Rusia. lit-ru. Banyak imitasi dan produksi muncul, berkembang. genre ini (Garshin, Balmont, Bunin). Genre ayat-I dalam prosa sendiri berasal dari Franz. (Istilah ini muncul setelah publikasi kumpulan "Puisi Kecil dalam Prosa" karya Charles Baudelaire). Istilah "puisi-aku", yang dipilih oleh Baudelaire, kemungkinan besar merupakan kompromi, yang mendefinisikan baru. genre sebagai perantara. antara prosa dan puisi. Baudelaire menarik genre tersebut. kenyamanan bentuk, tulisnya di salah satu surat bahwa bentuk ini sangat cocok untuk gambaran internal. dunia sudah modern. orang., selain itu, genre ini merupakan perwujudan dari impian untuk menciptakan "prosa puitis, musikal tanpa rima dan tanpa ritme". Turg. tidak disebutkan di mana pun. bahwa dia akrab dengan karya-karya Baudelaire ini, tetapi diasumsikan bahwa dia mengenalnya dengan baik. Dan meskipun tema bait Baudelaire dan Turg. berbeda, dalam hubungannya dengan genre dapat diamati diketahui. kesamaan. Beberapa peneliti juga mengemukakan gagasan bahwa ayat-I dalam prosa adalah "puisi terakhir Turgenev". Perselisihan tentang genre. khusus "Verse th in prosa" berlanjut. Subjek. Dalam "Puisi dalam Prosa" sejumlah motif dapat dibedakan. Didedikasikan untuk satu topik. kelompok ayat th, lainnya - satu atau dua. motif utama. 1) Desa: Desa, Shchi. Citra desa muncul. dan di ayat lain dalam bentuk prosa, tetapi dia tidak menjadi motif - hanya latar belakang. 2) Manusia dan alam: Percakapan, Anjing, Burung Gereja, Nimfa, Merpati, Alam, Berlayar. Pria itu menyukai kemudian pengangkatan. kontemplatif alam, lalu perasaan. persatuannya dengan dia, lalu dia mengkhianatinya dalam bentuk yang mengerikan. kejam figur, yang utama adalah keseimbangan, dan tidak peduli dengan hal-hal yang tidak penting. manusia ide-ide seperti yang baik, dll. 3) Kematian: Wanita Tua, Saingan, Tengkorak, Kencan Terakhir, Serangga, Besok! Besok!, Apa yang akan saya pikirkan?, Seberapa bagus, seberapa segar bunga mawar itu. Kematian sering dipersonifikasikan (baik wanita tua, atau wanita cantik yang mendamaikan musuh, atau serangga yang mengerikan). Seringkali seseorang tidak memikirkan kematian, tetapi itu sangat dekat. 4) Kristen. motif: Pengemis, Untuk mengenang Yu.P. Vrevskaya, Ambang Batas, Sedekah, Dua orang kaya, Kristus, "Gantung dia!". Gambaran penderita, maha pemaaf, penyayang diberikan secara halus dan cerah. 5) Rusia / Rusia realitas dan moral: "Kamu akan mendengar penghakiman orang bodoh", Orang yang puas, Aturan sehari-hari, Bodoh, Dua syair, Seorang buruh dan tangan putih, Koresponden, Sphinx, Musuh dan teman, bahasa Rusia. Mungkin motif ini yang paling tersebar luas, tapi tidak dengan sendirinya. penting. Ayat-ayat ini seringkali ironis dan bahkan sarkastik. karakter 6) Akhir dunia: Akhir dunia. 7) Cinta: Masha, Mawar, Batu, Berhenti! 8) Usia tua dan remaja: Kunjungan, Kerajaan Azure, Orang tua. Seringkali sulit untuk memilih salah satu elemen sentral dalam sebuah ayat. motif, karena alam dan kematian, alam dan cinta, kematian dan cinta, dll saling terkait.

Mandiri. baris dalam karya kreatif Turgenev diwakili. dirimu sendiri "cerita aneh"(fiksi mistik; "Faust", 1856; "Ghosts", 1864; "Anjing", 1870; "Clara Milic", 1883, dll.). Banyak upaya telah dilakukan untuk membuktikan bahwa arah ini adalah sesuatu yang tidak biasa bagi Turgenev (tetapi sejak dia menulis ini, mengapa tidak seperti biasanya?). Singkatnya, kebutuhannya, tampaknya, adalah: dari realisme ke mistisisme. Dan minat filosofis memainkan peran penting di sini.

Baris lain - budaya dan sejarah cerita dalam prosa Turgenev ("The Brigadier", 1866; "The History of Letnan Yergunov", 1868; "Old Portraits", 1881, dll.). Ketertarikan penulis pada tanah air sejarah, terutama abad ke-18, juga terasa dalam novel "Nov" (sosok lelaki tua Fomushka dan Fimushka - Foma Lavrentievich dan Evfimiya Pavlovna, gambaran kehidupan bangsawan mereka yang terorganisir dengan cara kuno). Turgenev dengan mahir menciptakan kembali. era yang digambarkan, dalam "The Brigadier" bahkan memperkenalkan puisi dan stilisasi yang disusun oleh sang pahlawan. di bawah puisi akhir abad ke-18.

UFMS di mana paten dibuat Paten kerja Paten kerja dan izin kerja untuk warga negara asing bukanlah dokumen hukum yang dapat dipertukarkan. Memiliki izin kerja, orang asing mendapat kesempatan untuk bekerja di suatu perusahaan, organisasi, […]

Mengapa sejak September Anda tidak dapat lulus tanpa suap untuk "hak" Asosiasi Sekolah Mengemudi Antar Daerah (IAASH) menunjukkan kepada wartawan bagaimana setelah 1 September 2016, ujian untuk mendapatkan SIM untuk mengendarai sepeda motor dan mobil penumpang akan diadakan. Tidak seorangpun […]

Gaji tidak dibayar setelah pemecatan Tidak dibayar gaji setelah pemecatan dapat dihukum oleh majikan. Dalam seni. 231 dari Kode Perburuhan Federasi Rusia mengatakan bahwa dalam hal ini majikan wajib membayar kompensasi kepada karyawan yang berhenti. Majikan harus membayar penuh kepada karyawan dalam […]

Pemeriksaan hukum perbuatan hukum normatif: konsep, tujuan, prosedur pelaksanaan Pemeriksaan hukum perbuatan hukum normatif dirancang untuk menetapkan kesesuaian dokumen dengan aturan yang ditetapkan oleh undang-undang saat ini. Terlepas dari ruang lingkupnya, prinsip […]

Di Ukraina, menjelaskan keterlambatan besar dalam pembayaran pensiun Dana Pensiun Ukraina mengalami kesulitan teknis, yang menyebabkan penundaan besar dalam pembayaran pensiun. Ini dilaporkan di perusahaan pos negara "Ukrposhta". Menurut layanan pers perusahaan, […]

Tunggakan pajak: cara mengetahui dan melunasi Utang tidak selalu menyenangkan, dan tunggakan pajak sangat tidak menyenangkan. Bagaimanapun, negara tidak suka menunggu niat baik debitur dan berusaha memulihkan segala sesuatu yang mungkin. Untuk ini, dia memiliki layanan dan sarana yang cukup: berjaga-jaga [...]

1) Sejarah penciptaan siklus "Puisi dalam Prosa" oleh I.S. Turgenev.

Pada tahun-tahun terakhir kehidupan I.S. Turgenev semakin sering menghadiri refleksi filosofis tentang makna keberadaan manusia, tentang hidup dan mati. Penulis memikirkan kembali karyanya dengan caranya sendiri, dan hasil dari pemikiran ulang motif utama kreativitas ini adalah siklus miniatur “Puisi dalam Prosa”, yang menjadi semacam hasil dari kehidupan I.S. Turgenev dan karya terbarunya.

2) Fitur genre. Menurut genre, ini adalah "puisi dalam prosa", dan bukan hanya cerita filosofis, karena bunyinya digabungkan terlalu harmonis, mereka menyatu dengan merdu menjadi kata dan frasa ... "ini adalah perpaduan puisi dan prosa, melodi dan ritme , ditandai dengan keanggunan gaya yang luar biasa.” "Puisi dalam Prosa" adalah kumpulan pernyataan filosofis orisinal, kesimpulan hidup ... Ini adalah semacam hasil, garis, poin yang ditempatkan Turgenev di akhir semua karyanya di akhir hidupnya. Segala sesuatu yang "tumpah" dalam semua karya penulis tercermin di sini. Turgenev menciptakan genre yang unik, satu-satunya.

Kenapa. Turgenev menyebut miniatur kecilnya "Puisi dalam Prosa"? (hal utama bagi penulis adalah transfer perasaan)

3) Subjek "Puisi dalam prosa" oleh I.S. Turgenev . Tema puisi sangat beragam, tetapi pada saat yang sama semuanya terkait erat, terkait menjadi satu motif yang sama. Tema utama "Puisi dalam Prosa" yang berlaku:

Kenangan cinta lama;

Refleksi tentang kematian yang tak terhindarkan;

Refleksi tentang tidak pentingnya kehidupan manusia sebelum keabadian alam. Siklus ini adalah pertentangan, pertentangan antara hidup dan mati, muda dan tua, baik dan jahat, dulu dan sekarang. Motif-motif ini "berkonflik" satu sama lain. Turgenev sering menyatukan mereka, terjalin. Secara umum, keseluruhan perkembangan pemikiran, “pembukaan narasi” sangat mengingatkan pada perkembangan tema dalam karya musik Chopin, Mozart, dan lain-lain.“Puisi dalam prosa” adalah sejenis sonata, tetapi tidak dalam musik, tetapi dalam sastra. Semua karya Turgenev disatukan oleh pertimbangan masalah-masalah abadi yang pada prinsipnya menjadi perhatian masyarakat saat ini. L. Ozerov: "Koleksinya berisi banyak tema dan motif abadi yang menghadap semua generasi dan menyatukan orang-orang dari waktu yang berbeda." Misalnya gambar tema alam. ADALAH. Turgenev selalu mengagumi keindahan dan "harmoni tak terbatas" alam. Dia yakin bahwa seseorang hanya kuat ketika dia "bersandar" padanya. Sepanjang hidupnya, penulis mengkhawatirkan tempat manusia di alam. Dia marah dan pada saat yang sama takut akan kekuatan dan kekuatannya, kebutuhan untuk mematuhi hukumnya yang kejam, yang sebelumnya setiap orang setara. Pikiran bahwa "materi tetap ada, individu menghilang" menyiksa Turgenev. Bagaimanapun, kehidupan manusia begitu indah dan begitu kecil, begitu instan dibandingkan dengan kehidupan alam. Kontradiksi ini, konflik antara kehidupan manusia dan kehidupan alam, tetap tidak terpecahkan bagi Turgenev. "Jangan biarkan hidup tergelincir di antara jari-jarimu." Inilah pemikiran dan instruksi filosofis utama penulis, yang diungkapkan dalam banyak "Puisi ...". Itulah sebabnya pahlawan liris Turgenev sering mengenang hidupnya, menganalisisnya, seringkali dari bibirnya terdengar ungkapan: “Oh hidup, hidup, kemana kamu pergi tanpa jejak? Apakah Anda menipu saya, apakah saya tidak tahu bagaimana menggunakan hadiah Anda? Turgenev berulang kali memberi tahu kita bahwa hidup hanyalah sesaat, itu harus dijalani sedemikian rupa sehingga pada akhirnya Anda tidak melihat ke belakang dengan ngeri, jangan menyimpulkan: "Kelelahan, hidup yang tidak berguna." Seringkali, untuk menunjukkan kefanaan hidup, Turgenev membandingkan masa kini dan masa lalu. Lagipula, pada saat-saat seperti itu, mengingat masa lalunya, seseorang mulai menghargai hidupnya.

4) Analisis puisi dalam bentuk prosa "". Dalam sketsa liris ini, I.S. Turgenev merefleksikan esensi bahasa Rusia, tentang kebutuhan akan bahasa ibu, terutama "di hari-hari keraguan, di hari-hari perenungan yang menyakitkan tentang nasib ... ibu pertiwi". Bahasa Rusia adalah dukungan dan dukungan untuk seorang penulis yang jauh dari tanah airnya. Saat menulis miniatur liris, I.S. Turgenev tinggal di luar negeri. Penulis mencirikan bahasa Rusia dengan julukan berikut: "hebat, perkasa, jujur, dan bebas". Merefleksikan penderitaan rakyatnya, I.S. Turgenev menulis: "... bagaimana tidak putus asa saat melihat semua yang terjadi di rumah." Tetapi akhir puisi dalam bentuk prosa tidaklah tragis, penulisnya percaya pada kekuatan spiritual, kekuatan moral, stamina spiritual rakyatnya: "Tetapi Anda tidak dapat percaya bahwa bahasa seperti itu tidak diberikan kepada orang-orang hebat!" orang-orang terkait langsung dengan perkembangan bahasa Rusia, yang sangat dalam dan indah.

Lambang apa yang diberikan penulis pada bahasa Rusia? (“bahasa Rusia yang hebat, perkasa, jujur, dan bebas”)

Perasaan apa yang dijiwai dengan karya I.S. Turgenev? (perasaan cinta yang mendalam untuk negara asalnya dan bahasanya)

5) Analisis puisi dalam prosa "Gemini".

Bagaimana Anda memahami arti miniatur? (Saat memarahi orang lain, kami tidak memperhatikan kekurangan kami sendiri.)

6) Analisis puisi dalam prosa "Dua orang kaya".

Miniatur liris "Dua Orang Kaya" membandingkan kemurahan hati orang kaya Rothschild, "yang, dari penghasilannya yang sangat besar, mencurahkan ribuan dolar untuk membesarkan anak, merawat orang sakit, merawat orang tua", dengan satu keluarga petani yang malang, “yang menerima seorang keponakan yatim piatu ke dalam rumah kecilnya yang hancur” . Tersentuh oleh ulah orang kaya itu, penulis menulis: "Rothschild jauh dari petani ini." Sungguh, amal orang kaya tidak mempengaruhi kesejahteraan materi pribadinya. Keluarga petani miskin setuju untuk memberikan uang terakhir mereka untuk mengasuh Katya si yatim piatu. Sekarang bahkan orang miskin tidak akan memiliki cukup garam. Jadi, pria dan wanita lebih murah hati, karena mereka siap memberikan yang terakhir. Dalam karyanya, penulis membandingkan dua jenis kekayaan: pendapatan besar Rothschild dan pengeluaran materialnya untuk amal dan kekayaan spiritual sebuah keluarga petani.

Mengapa Rothschild yang kaya, yang mengalokasikan banyak dana untuk amal, jauh dari keluarga petani miskin yang mengadopsi keponakan yatim piatu? (Seorang petani miskin, setelah mengasuh keponakan yatim piatu, harus menyangkal dirinya yang paling diperlukan.)

7) Analisis puisi dalam prosa "Sparrow".

Dia menempati tempat yang luar biasa dalam karya penulis. Cinta Turgenev sama sekali bukan perasaan yang intim. Itu selalu merupakan hasrat yang kuat, kekuatan yang perkasa. Dia mampu menolak segalanya, bahkan kematian. "Cinta untuknya hampir merupakan satu-satunya hal di mana kepribadian manusia menemukan penegasan tertingginya." “Hanya dengan dia, hanya dengan cinta hidup bertahan dan bergerak” (“Burung pipit”). Itu bisa membuat seseorang kuat dan berkemauan keras, mampu melakukan suatu prestasi. Bagi Turgenev, hanya ada korban cinta, cinta - "menghancurkan egoisme". Dia yakin hanya cinta seperti itu yang bisa membawa kebahagiaan sejati. Cinta-kesenangan ditolak olehnya. Setiap orang, setiap makhluk hidup harus melakukan pengorbanan ini. Semua di atas I.S. Turgenev mengungkapkan dalam puisinya "Sparrow". Bahkan seekor burung yang kehilangan sarangnya, yang kematiannya tampaknya tak terhindarkan, dapat diselamatkan oleh cinta, yang lebih kuat dari kemauan. Hanya dia, cinta, yang mampu memberi kekuatan untuk bertarung dan mengorbankan dirinya sendiri. Ada alegori dalam puisi ini. Anjing di sini adalah "takdir", takdir jahat yang menimpa kita masing-masing, kekuatan yang perkasa dan tampaknya tak terkalahkan itu.

Aturan duniawi (I)

“Jika Anda ingin mengganggu dan bahkan merusak musuh,” kata seorang bajingan tua kepada saya, “maka tegur dia karena kekurangan atau sifat buruk yang Anda rasakan di belakang Anda. Membenci ... dan menyalahkan!

Pertama, itu akan membuat orang lain berpikir bahwa Anda tidak memiliki sifat buruk ini.

Kedua, kemarahan Anda bahkan mungkin tulus ... Anda dapat memanfaatkan celaan hati nurani Anda sendiri.

Jika Anda, misalnya, seorang pemberontak, tegur musuh karena tidak memiliki keyakinan!

Jika Anda sendiri adalah antek, beri tahu dia dengan celaan bahwa dia adalah antek ... antek peradaban, Eropa, sosialisme!

“Bahkan bisa dikatakan: bujang tanpa antek! Saya perhatikan.

"Dan itu mungkin," kata bajingan itu.

Februari, 1878

Catatan

Puisi itu ditujukan untuk para kritikus yang membuat kesal Turgenev. Sangat mungkin bahwa B. M. Markevich yang dimaksud di sini, seperti dalam puisi "Gad", dikeluarkan dari siklus karena transparansi dan kemiripannya yang lebih besar dengan wajah yang digambarkan Turgenev dengan permusuhan yang kuat. - lihat di bawah, hal. 520. "Aturan Hidup" pada awalnya tidak termasuk dalam lima puluh puisi yang dikirim ke "Buletin Eropa". Turgenev mengirimkannya kemudian, bersamaan dengan koreksi yang dia koreksi, alih-alih "Ambang" yang ditarik (lihat surat kepada Stasyulevich tertanggal 4 (16) Oktober 1882). Namun, dalam sepucuk surat kepadanya tertanggal 13 (25) Oktober, Turgenev meminta untuk membuang "Ambang", tanpa menggantinya dengan puisi yang baru dikirim ("nadanya tidak sesuai dengan yang lain"). Namun "Aturan Hidup" dicetak, dan dengan tanggal yang salah: alih-alih "Oktober 1882" dalam manuskrip putih - "April 1878" (tanggal "Aturan Hidup" lainnya - lihat di bawah, hlm. 520) dan karenanya ditempatkan secara kronologis salah, dalam serangkaian puisi pada tahun 1878.

Seperti semua puisi tahun 1881-1882 (dengan pengecualian "Doa" dan "bahasa Rusia", yang ada dalam naskah "Buletin Eropa"), "Aturan Hidup" hanya memiliki satu tanda tangan, ditulis dalam bentuk draf di buku catatan tanda tangan putih. Dibandingkan dengan tanda tangan di Vestnik Evropy ini, teksnya lebih tajam dan lebih tajam: misalnya, alih-alih "pemabuk", itu menjadi "pembelot", bukannya "antek ... pencerahan" - "antek ... sosialisme".

V. I. Lenin, dalam artikel polemiknya, lebih dari sekali mengingat puisi ini dalam bentuk prosa dan mengutip frasa terpisah darinya (lihat: Lenin V.I. Poln. kol. cit., vol.6, hal. 11, 14, 15, 22; Untuk ringkasan lengkap referensi ini, lihat: Hippolyte I. Lenin tentang Turgenev. M., 1934, hal. 11, 20-21).

Populer dalam kategori: