Sentimentalisme dari cerita "Kasihan Lisa". Ciri-ciri sentimentalisme dalam cerita N. Karamzin “Kasihan Liza Miskin Liza Karamzin sebagai karya sentimentalisme
Nikolai Mikhailovich Karamzin menjadi perwakilan paling menonjol dalam sastra Rusia dari tren sastra baru - sentimentalisme, yang populer di Eropa Barat pada akhir abad ke-18. Dalam cerita "Poor Lisa" yang dibuat pada tahun 1792, ciri-ciri utama tren ini muncul. Sentimentalisme memproklamirkan perhatian prioritas pada kehidupan pribadi orang-orang, pada perasaan mereka, karakteristik yang sama dari orang-orang dari semua kelas. Karamzin menceritakan kepada kita kisah tentang cinta yang tidak bahagia dari seorang gadis petani sederhana, Lisa, dan seorang bangsawan, Erast, untuk membuktikan bahwa "wanita petani tahu bagaimana mencintai". Liza adalah cita-cita "manusia alami" yang dianjurkan oleh para sentimentalis. Dia tidak hanya "cantik dalam jiwa dan raga", tetapi juga mampu dengan tulus mencintai seseorang yang tidak terlalu layak untuk dicintainya. Erast, meskipun dia melampaui kekasihnya dalam pendidikan, bangsawan dan kekayaan, ternyata secara spiritual lebih kecil darinya. Dia tidak mampu mengatasi prasangka kelas dan menikahi Liza. Erast memiliki "pikiran yang adil" dan "hati yang baik", tetapi pada saat yang sama dia "lemah dan berangin". Setelah kalah dalam kartu, dia terpaksa menikah dengan seorang janda kaya dan meninggalkan Lisa, itulah sebabnya dia bunuh diri. Namun, perasaan manusia yang tulus tidak mati di Erast dan, seperti yang penulis yakinkan kepada kita, “Erast tidak bahagia sampai akhir hidupnya. Setelah mengetahui tentang nasib Lizina, dia tidak dapat dihibur dan menganggap dirinya seorang pembunuh.
Bagi Karamzin, desa menjadi sarang kemurnian moral yang alamiah, dan kota menjadi sumber pesta pora, sumber godaan yang dapat merusak kemurnian tersebut. Para pahlawan penulis, sesuai dengan prinsip sentimentalisme, menderita hampir sepanjang waktu, terus-menerus mengungkapkan perasaan mereka dengan air mata yang mengalir deras. Seperti yang diakui oleh penulisnya sendiri: "Saya menyukai benda-benda yang membuat saya meneteskan air mata kesedihan yang lembut." Karamzin tidak malu menangis dan mendorong pembaca untuk melakukan hal yang sama. Saat dia menjelaskan secara rinci pengalaman Lisa, yang ditinggalkan oleh Erast, yang telah menjadi tentara: “Mulai sekarang, hari-harinya adalah hari-hari.
kerinduan dan kesedihan, yang harus disembunyikan dari seorang ibu yang lembut: semakin menderita hatinya! Kemudian baru lega ketika Liza, yang menyendiri di hutan lebat, bisa leluasa meneteskan air mata dan mengeluh tentang perpisahan dari kekasihnya. Seringkali burung merpati yang sedih menggabungkan suaranya yang sedih dengan rintihannya. Karamzin memaksa Liza untuk menyembunyikan penderitaannya dari ibunya yang sudah tua, tetapi pada saat yang sama dia sangat yakin bahwa sangat penting untuk memberi seseorang kesempatan untuk mengungkapkan kesedihannya secara terbuka, dalam banyak hal, untuk menenangkan jiwanya. Penulis mengkaji konflik sosial yang esensial dari cerita tersebut melalui prisma filosofis dan etis. Erast dengan tulus ingin mengatasi hambatan kelas dalam perjalanan cinta idilis mereka dengan Lisa. Namun, pahlawan wanita itu melihat keadaan dengan lebih bijaksana, menyadari bahwa Erast "tidak bisa menjadi suaminya". Narator sudah dengan tulus mengkhawatirkan karakternya, khawatir dalam artian dia sepertinya tinggal bersama mereka. Bukan kebetulan bahwa pada saat Erast meninggalkan Lisa, pengakuan seorang penulis yang tajam mengikuti: “Hati saya berdarah saat ini. Saya lupa seorang pria di Erast - saya siap mengutuknya - tetapi lidah saya tidak bergerak - saya melihat ke langit, dan air mata mengalir di wajah saya. Tidak hanya penulisnya sendiri yang bergaul dengan Erast dan Lisa, tetapi juga ribuan orang sezamannya - pembaca cerita. Ini difasilitasi oleh pengakuan yang baik tidak hanya atas keadaan, tetapi juga tempat tindakan. Karamzin dengan cukup akurat menggambarkan dalam "Kasihan Lisa" lingkungan Biara Simonov Moskow, dan nama "Kolam Lizin" tertanam kuat di balik kolam yang terletak di sana. Selain itu: beberapa wanita muda yang malang bahkan menenggelamkan diri di sini, mengikuti teladan tokoh utama cerita. Lisa sendiri menjadi model yang ingin mereka tiru dalam cinta, namun, bukan wanita petani yang tidak membaca cerita Karamzin, melainkan gadis dari bangsawan dan kelas kaya lainnya. Nama Erast yang sampai sekarang jarang menjadi sangat populer di keluarga bangsawan. Sangat banyak "Poor Lisa" dan sentimentalisme sesuai dengan semangat zaman.
Merupakan ciri khas bahwa Liza Karamzin dan ibunya, meskipun dinyatakan sebagai wanita petani, berbicara dalam bahasa yang sama dengan bangsawan Erast dan penulisnya sendiri. Penulis, seperti para sentimentalis Eropa Barat, belum mengetahui perbedaan ucapan para pahlawan, yang mewakili kelas-kelas masyarakat yang berseberangan dengan kondisi keberadaan. Semua pahlawan dalam cerita ini berbicara bahasa sastra Rusia, dekat dengan bahasa lisan yang sebenarnya dari lingkaran pemuda bangsawan terpelajar tempat Karamzin berasal. Selain itu, kehidupan petani dalam cerita tersebut jauh dari kehidupan rakyat yang sebenarnya. Sebaliknya, itu diilhami oleh gagasan tentang karakteristik "manusia alami" dari sastra sentimentalis, yang simbolnya adalah para gembala dan gembala. Oleh karena itu, misalnya, penulis memperkenalkan sebuah episode pertemuan Lisa dengan seorang gembala muda yang "menggiring kawanan di sepanjang tepi sungai sambil memainkan seruling". Pertemuan ini membuat sang pahlawan wanita bermimpi bahwa Erast yang dicintainya akan menjadi "seorang petani sederhana, seorang gembala", yang akan memungkinkan persatuan bahagia mereka. Penulis, bagaimanapun, terutama sibuk dengan kejujuran dalam penggambaran perasaan, dan bukan dengan detail kehidupan rakyat yang tidak dikenalnya.
Setelah menegaskan sentimentalisme dalam sastra Rusia dengan ceritanya, Karamzin mengambil langkah signifikan dalam hal demokratisasi, meninggalkan skema klasisisme yang ketat, tetapi jauh dari kehidupan nyata. Penulis "Poor Liza" tidak hanya berusaha untuk menulis "seperti yang mereka katakan", membebaskan bahasa sastra dari archaisme Slavonik Gereja dan dengan berani memperkenalkan kata-kata baru yang dipinjam dari bahasa Eropa ke dalamnya. Untuk pertama kalinya, dia menolak untuk membagi pahlawan menjadi murni positif dan murni negatif, menunjukkan kombinasi kompleks antara sifat baik dan buruk dalam karakter Erast. Dengan demikian, Karamzin mengambil langkah ke arah realisme yang menggantikan sentimentalisme dan romantisme, menggerakkan perkembangan sastra di pertengahan abad ke-19.
Dalam kisah N.M. Karamzin "Poor Liza" bercerita tentang seorang gadis petani yang tahu bagaimana mencintai secara mendalam dan tanpa pamrih. Mengapa penulis menggambarkan pahlawan wanita seperti itu dalam karyanya? Ini dijelaskan oleh Karamzin yang tergolong sentimentalisme, sebuah tren sastra yang kemudian populer di Eropa. Dalam literatur sentimentalis, dikatakan bahwa bukan kemuliaan dan kekayaan, tetapi kualitas spiritual, kemampuan untuk merasakan secara mendalam, adalah kebajikan utama manusia. Oleh karena itu, pertama-tama, penulis sentimentalis memperhatikan dunia batin seseorang, pengalaman terdalamnya.
Pahlawan sentimentalisme tidak berjuang untuk eksploitasi. Dia percaya bahwa semua orang yang hidup di dunia terhubung oleh benang yang tak terlihat dan tidak ada penghalang untuk hati yang penuh kasih. Begitulah Erast, seorang pemuda bangsawan, yang menjadi pilihan hati Lisa. Erast tampaknya telah menemukan dalam diri Lisa apa yang telah lama dicari hatinya. Dia tidak malu karena Lisa adalah gadis petani yang sederhana. Dia meyakinkannya bahwa baginya "yang terpenting adalah jiwa, jiwa yang tidak bersalah." Erast dengan tulus percaya bahwa seiring waktu dia akan membuat Lisa bahagia, "bawa dia kepadanya dan tinggal bersamanya tak terpisahkan, di desa dan di hutan lebat, seperti di surga."
Namun, kenyataan dengan kejam menghancurkan ilusi kekasih. Tetap saja, ada hambatan. Dibebani hutang, Erast terpaksa menikah dengan janda tua kaya. Setelah mengetahui tentang bunuh diri Lisa, "dia tidak bisa menghibur dirinya sendiri dan menganggap dirinya seorang pembunuh."
Karamzin menciptakan karya yang menyentuh tentang kepolosan yang tersinggung dan keadilan yang diinjak-injak, tentang bagaimana di dunia di mana hubungan orang didasarkan pada kepentingan pribadi, hak kodrat individu dilanggar. Bagaimanapun, hak untuk mencintai dan dicintai diberikan kepada seseorang sejak awal.
Dalam karakter Lisa, kepasrahan dan ketidakberdayaan menarik perhatian. Menurut saya, kematiannya bisa dianggap sebagai protes diam-diam terhadap ketidakmanusiawian dunia kita. Pada saat yang sama, Karamzin "Poor Liza" adalah kisah yang luar biasa cerah tentang cinta, dijiwai dengan kesedihan yang lembut, lembut, dan lemah lembut, berubah menjadi kelembutan: “Saat kita bertemu di sana, dalam kehidupan baru, aku akan mengenalimu, lembut Liza!”.
"Dan wanita petani tahu bagaimana mencintai!" - dengan pernyataan ini, Karamzin membuat masyarakat berpikir tentang landasan moral kehidupan, menyerukan kepekaan dan sikap merendahkan terhadap orang-orang yang tetap tidak berdaya di hadapan takdir.
Pengaruh "Poor Lisa" pada pembaca begitu besar sehingga nama pahlawan wanita Karamzin menjadi nama rumah tangga, mendapat arti simbol. Kisah cerdik tentang seorang gadis yang secara tidak sengaja dirayu dan ditipu di luar keinginannya adalah motif yang mendasari banyak plot dalam sastra abad ke-19. Topik yang dimulai oleh Karamzin kemudian disinggung oleh penulis realis Rusia terbesar. Masalah "pria kecil" tercermin dalam puisi "The Bronze Horseman" dan cerita "The Stationmaster" karya A.S. Pushkin, dalam cerita "The Overcoat" oleh N.V. Gogol, dalam banyak karya F.M. Dostoevsky.
Dua abad setelah menulis kisah N.M. "Poor Liza" Karamzin tetap menjadi karya yang terutama menyentuh kita bukan dengan plot sentimental, tetapi dengan orientasi humanistiknya.
"Bahkan wanita petani tahu bagaimana mencintai ..."
N.M. Karamzin
Sentimentalisme - arah sastra abad XVIII. Itu bertentangan dengan norma klasisisme yang ketat dan, pertama-tama, menggambarkan dunia batin seseorang dan perasaannya. Sekarang kesatuan tempat, waktu dan tindakan tidak menjadi masalah, yang utama adalah seseorang dan pikirannya. N. M. Karamzin mungkin adalah penulis paling terkenal dan berbakat yang secara aktif bekerja ke arah ini. Ceritanya "Poor Lisa" mengungkapkan kepada pembaca perasaan lembut dari dua kekasih.
Ciri-ciri sentimentalisme terdapat dalam kisah N. Karamzin di setiap barisnya. Narasi liris dibawakan dengan lancar, tenang, meski intensitas gairah dan kekuatan emosi sangat terasa dalam karya tersebut. Para karakter mengalami perasaan cinta baru untuk keduanya - dengan lembut dan menyentuh. Mereka menderita, menangis, sebagian: "Lisa terisak - Erast menangis ..." Penulis menjelaskan dengan sangat rinci keadaan pikiran Lisa yang malang ketika dia mengantar Erast ke perang: "... ditinggalkan, malang, kehilangan perasaannya dan ingatan.”
Seluruh karya diresapi dengan penyimpangan liris. Penulis terus menerus mengingatkan dirinya sendiri, dia hadir dalam karya dan mengomentari segala sesuatu yang terjadi pada karakternya. “Saya sering datang ke tempat ini dan hampir selalu bertemu mata air di sana…”, penulis bercerita tentang tempat di dekat Si…biara baru, tempat gubuk Liza dan ibunya berada. “Tapi aku melempar kuas…”, “hatiku berdarah…”, “air mata mengalir di wajahku”, — begitulah cara penulis menggambarkan keadaan emosinya saat melihat karakternya. Dia merasa kasihan pada Lisa, dia sangat menyayanginya. Dia tahu bahwa "Lisa yang cantik" pantas mendapatkan cinta yang lebih baik, hubungan yang jujur, perasaan yang tulus. Dan Erast ... Penulis tidak menolaknya, karena "Erast tersayang" sangat baik, tetapi pada dasarnya atau dibesarkan, seorang pemuda yang berangin. Dan kematian Lisa membuatnya tidak bahagia selama sisa hidupnya. N.M. Karamzin mendengar dan memahami para pahlawannya.
Tempat besar dalam cerita dikhususkan untuk sketsa lanskap. Awal pekerjaan menggambarkan tempat "dekat biara Si..nova", pinggiran Moskow. Alam itu harum: "gambaran yang luar biasa" terbuka bagi pembaca, dan dia menemukan dirinya pada saat itu dan juga mengembara melalui reruntuhan biara. Bersama dengan "bulan sunyi" kami mengamati pertemuan sepasang kekasih dan, duduk "di bawah naungan pohon ek tua", kami memandang ke "langit biru".
Nama "Kasihan Liza" juga bersifat simbolis, di mana status sosial dan keadaan jiwa seseorang tercermin dalam satu kata. Kisah N. M. Karamzin tidak akan membuat pembaca acuh tak acuh, itu akan menyentuh tali halus jiwa, dan ini bisa disebut sentimentalitas.
1. Arah sastra "sentimentalisme".
2. Fitur plot pekerjaan.
3. Gambar tokoh utama.
4. Gambar Erast "penjahat".
Dalam literatur paruh kedua abad ke-18 - awal abad ke-19, arah sastra "sentimentalisme" sangat populer. Namanya berasal dari kata Perancis "sentiment", yang berarti "perasaan, kepekaan". Sentimentalisme menyerukan untuk memperhatikan perasaan, pengalaman, emosi seseorang, yaitu dunia batin yang sangat penting. Kisah N. M. Karamzin "Poor Lisa" adalah contoh nyata dari sebuah karya sentimental. Plot ceritanya sangat sederhana. Atas kehendak takdir, seorang bangsawan manja dan seorang gadis petani muda yang naif bertemu. Dia jatuh cinta padanya dan menjadi korban perasaannya.
Citra karakter utama Lisa sangat mencolok dalam kemurnian dan ketulusannya. Gadis petani lebih seperti pahlawan dongeng. Tidak ada yang sehari-hari, setiap hari, vulgar di dalamnya. Sifat Lisa luhur dan indah, meskipun kehidupan seorang gadis tidak bisa disebut luar biasa. Lisa kehilangan ayahnya lebih awal dan tinggal bersama ibu tuanya. Gadis itu harus bekerja keras. Tapi dia tidak mengomel pada takdir. Liza ditampilkan oleh penulisnya sebagai sosok ideal, tanpa kekurangan apapun. Dia tidak dicirikan oleh keinginan akan keuntungan, nilai material tidak ada artinya baginya. Lisa lebih seperti wanita muda sensitif yang tumbuh dalam suasana kemalasan, dikelilingi oleh perhatian dan perhatian sejak kecil. Kecenderungan serupa menjadi ciri khas karya sentimental. Tokoh utama tidak bisa dianggap oleh pembaca sebagai orang yang kasar, membumi, pragmatis. Itu harus terputus dari dunia vulgar, kotoran, kemunafikan, harus menjadi model keagungan, kemurnian, puisi.
Dalam cerita Karamzin, Lisa menjadi mainan di tangan kekasihnya. Erast adalah penggaruk muda yang khas, terbiasa mendapatkan apa yang diinginkannya. Pemuda itu manja, egois. Kurangnya prinsip moral mengarah pada fakta bahwa dia tidak memahami sifat Lisa yang bersemangat dan penuh gairah. Perasaan Erast diragukan. Dia dulu hidup, hanya memikirkan dirinya sendiri dan keinginannya. Erast tidak diizinkan melihat keindahan dunia batin gadis itu, karena Lisa cerdas, baik hati. Tapi kebajikan seorang wanita petani tidak ada artinya di mata seorang bangsawan yang letih.
Erast, tidak seperti Lisa, tidak pernah mengenal kesulitan. Dia tidak perlu mengkhawatirkan roti hariannya, seluruh hidupnya adalah hari libur yang berkelanjutan. Dan dia awalnya menganggap cinta sebagai permainan yang bisa menghiasi beberapa hari kehidupan. Erast tidak bisa setia, kasih sayangnya pada Lisa hanyalah ilusi.
Dan Lisa sangat mengalami tragedi itu. Sangatlah penting bahwa ketika seorang bangsawan muda merayu seorang gadis, guntur menyambar, kilat menyambar. Tanda alam menandakan masalah. Dan Lisa merasa bahwa dia harus membayar harga yang paling mengerikan untuk apa yang telah dia lakukan. Gadis itu tidak salah. Tidak banyak waktu berlalu, dan Erast kehilangan minat pada Lisa. Sekarang dia telah melupakannya. Bagi gadis itu, ini adalah pukulan telak.
Kisah Karamzin "Poor Liza" sangat digandrungi pembaca, bukan hanya karena plotnya yang menghibur, yang menceritakan tentang kisah cinta yang indah. Pembaca sangat menghargai keterampilan penulis, yang berhasil dengan jujur \u200b\u200bdan jelas menunjukkan dunia batin seorang gadis yang sedang jatuh cinta. Perasaan, pengalaman, emosi tokoh utama tidak bisa dibiarkan acuh tak acuh.
Paradoksnya, bangsawan muda Erast tidak sepenuhnya dianggap sebagai pahlawan negatif. Setelah Lisa bunuh diri, Erast diliputi kesedihan, menganggap dirinya pembunuh dan merindukannya sepanjang hidupnya. Erast tidak menjadi tidak bahagia, atas tindakannya ia menderita hukuman yang berat. Penulis memperlakukan karakternya secara objektif. Dia mengakui bahwa bangsawan muda memiliki hati dan pikiran yang baik. Namun, sayangnya, ini tidak memberikan hak untuk menganggap Erast sebagai orang yang baik. Karamzin berkata: “Sekarang pembaca harus tahu bahwa pemuda ini, Erast ini, adalah seorang bangsawan yang agak kaya, dengan pikiran yang adil dan hati yang baik, pada dasarnya baik hati, tetapi lemah dan berangin. Dia menjalani kehidupan yang terganggu, hanya memikirkan kesenangannya sendiri, mencarinya dalam hiburan sekuler, tetapi sering tidak menemukannya: dia bosan dan mengeluh tentang nasibnya. Tak heran jika dengan sikap hidup seperti itu, cinta tak menjadi sesuatu yang patut diperhatikan seorang pemuda. Erast sedang melamun. “Dia membaca novel, idyll, memiliki imajinasi yang agak hidup dan sering secara mental tergerak ke masa-masa itu (dulu atau bukan masa lalu), di mana, menurut para penyair, semua orang berjalan sembarangan melewati padang rumput, mandi di mata air yang bersih, berciuman seperti burung merpati , beristirahat di bawah mawar dan murad dan dalam kemalasan yang bahagia mereka menghabiskan sepanjang hari. Baginya, dia telah menemukan dalam diri Lisa apa yang telah lama dicari hatinya. Apa yang bisa dikatakan tentang Erast jika kita menganalisis ciri-ciri Karamzin? Erast ada di awan. Cerita fiksi lebih penting baginya daripada kehidupan nyata. Oleh karena itu, dia cepat bosan dengan segala hal, bahkan cinta seorang gadis cantik. Lagipula, kehidupan nyata bagi si pemimpi selalu tampak kurang cerah dan menarik daripada kehidupan yang diciptakan.
Erast memutuskan untuk melakukan kampanye militer. Ia percaya bahwa peristiwa ini akan memberi makna pada hidupnya, bahwa ia akan merasakan pentingnya dirinya. Namun, sayangnya, bangsawan yang berkemauan lemah selama kampanye militer hanya kehilangan seluruh kekayaannya di kartu. Mimpi bertabrakan dengan kenyataan pahit. Erast yang sembrono tidak mampu melakukan perbuatan serius, hiburan paling penting baginya. Dia memutuskan untuk menikah secara menguntungkan untuk mendapatkan kembali kesejahteraan materi yang diinginkan. Di saat yang sama, Erast sama sekali tidak memikirkan perasaan Lisa. Mengapa dia membutuhkan seorang wanita petani miskin, jika dia dihadapkan pada pertanyaan tentang keuntungan materi.
Liza menceburkan dirinya ke dalam kolam, bunuh diri menjadi satu-satunya jalan keluar yang mungkin baginya. Penderitaan cinta sangat melelahkan gadis itu sehingga dia tidak ingin hidup lagi.
Bagi kami, para pembaca modern, kisah Karamzin "Kasihan Liza" tampak seperti dongeng. Lagipula, tidak ada yang mirip dengan kehidupan nyata di dalamnya, kecuali, mungkin, perasaan sang tokoh utama. Namun sentimentalisme sebagai tren sastra ternyata sangat penting bagi sastra Rusia. Lagipula, penulis yang berkreasi sejalan dengan sentimentalisme menunjukkan corak paling halus dari pengalaman manusia. Dan tren ini terus berkembang. Atas dasar karya sentimental, yang lain muncul, lebih realistis dan dapat dipercaya.
Sentimentalisme dalam kisah Karamzin N.M. "Lisa yang malang".
Cinta yang menyentuh dari seorang gadis petani sederhana Liza dan seorang bangsawan Moskow Erast sangat mengguncang jiwa penulis sezaman. Segala sesuatu dalam cerita ini: mulai dari plot dan sketsa lanskap yang dapat dikenali di wilayah Moskow hingga perasaan tulus para karakter, tidak biasa bagi pembaca di akhir abad ke-18.
Ceritanya pertama kali diterbitkan pada 1792 di Jurnal Moskow, diedit oleh Karamzin sendiri. Plotnya cukup sederhana: setelah kematian ayahnya, Lisa muda dipaksa bekerja tanpa lelah untuk menghidupi dirinya dan ibunya. Di musim semi, dia menjual bunga lili lembah di Moskow dan di sana dia bertemu dengan bangsawan muda Erast. Pemuda itu jatuh cinta padanya dan siap bahkan demi cintanya untuk meninggalkan cahaya. Para kekasih menghabiskan malam bersama, sampai suatu hari Erast mengumumkan bahwa dia harus melakukan kampanye dengan resimen dan mereka harus berpisah. Beberapa hari kemudian, Erast pergi. Beberapa bulan berlalu. Suatu hari, Liza secara tidak sengaja melihat Erast di gerbong yang megah dan mengetahui bahwa dia bertunangan. Erast kehilangan tanah miliknya karena kartu dan, untuk memperbaiki situasi keuangannya yang terguncang, dia menikahi seorang janda kaya. Dalam keputusasaan, Liza menceburkan diri ke dalam kolam.
Orisinalitas artistik.
Karamzin meminjam plot cerita dari sastra cinta Eropa. Semua acara dipindahkan ke tanah "Rusia". Penulis menekankan bahwa aksi tersebut terjadi di Moskow dan sekitarnya, menggambarkan biara Simonov dan Danilov, Sparrow Hills, menciptakan ilusi keaslian. Untuk sastra dan pembaca Rusia saat itu, ini adalah sebuah inovasi. Terbiasa dengan akhir yang bahagia di novel-novel lama, mereka bertemu dalam karya Karamzin dengan kebenaran hidup. Tujuan utama penulis - untuk mencapai welas asih - tercapai. Publik Rusia membaca, bersimpati, bersimpati. Pembaca pertama dari cerita tersebut menganggap kisah Lisa sebagai tragedi nyata dari seorang kontemporer. Kolam di bawah tembok Biara Simonov bernama Kolam Lizina.
Kelemahan Sentimentalisme.
Kredibilitas dalam cerita hanya terlihat. Dunia para pahlawan yang digambarkan oleh penulisnya sangat indah, diciptakan. Wanita petani Lisa dan ibunya memiliki perasaan yang halus, ucapan mereka terpelajar, sastra dan sama sekali tidak berbeda dengan ucapan Erast, yang adalah seorang bangsawan. Kehidupan penduduk desa yang miskin menyerupai seorang pastoral: “Sementara itu, seorang gembala muda menggiring kawanannya di sepanjang tepi sungai sambil memainkan seruling. Lisa menatapnya dan berpikir: “Jika orang yang sekarang memenuhi pikiranku terlahir sebagai petani sederhana, seorang gembala, dan jika dia sekarang menggiring kawanannya melewatiku: ah! Saya akan membungkuk kepadanya sambil tersenyum dan berkata dengan ramah: “Halo, anak gembala yang terkasih! Di mana Anda mengarahkan kawanan Anda? Dan di sini rumput hijau tumbuh untuk domba Anda, dan bunga bermekaran di sini, dari mana Anda dapat menenun karangan bunga untuk topi Anda. Dia akan menatapku dengan tatapan penuh kasih sayang - dia mungkin akan memegang tanganku ... Mimpi! Penggembala, memainkan seruling, lewat dan dengan kawanan beraneka ragamnya bersembunyi di balik bukit terdekat. Deskripsi dan penalaran seperti itu jauh dari realisme.
Kisah itu menjadi model sastra sentimental Rusia. Berbeda dengan klasisisme dengan kultus nalarnya, Karamzin menegaskan kultus perasaan, kepekaan, kasih sayang: pahlawan penting untuk kemampuan mereka untuk mencintai, merasakan, dan mengalami. Selain itu, berbeda dengan karya klasisisme, "Poor Liza" tidak memiliki moralitas, didaktisisme, peneguhan: pengarang tidak mengajar, tetapi mencoba membangkitkan empati pembaca terhadap tokoh-tokohnya.
Ceritanya juga dibedakan dengan bahasanya yang “halus”: Karamzin meninggalkan muluk-muluk, yang membuat karya itu mudah dibaca.
