rumah › Mesin › Nilai gambar simbol pada master dari martabat. Rasa akut dari krisis peradaban

Nilai gambar simbol pada master dari martabat. Rasa akut dari krisis peradaban

"The Gentleman from San Francisco" adalah kisah-perumpamaan filosofis tentang tempat seseorang di dunia, tentang hubungan antara seseorang dan dunia di sekitarnya. Menurut Bunin, seseorang tidak bisa menahan pergolakan dunia, tidak bisa menahan arus kehidupan yang membawanya seperti sungai - sebuah kepingan. Pandangan dunia seperti itu diungkapkan dalam gagasan filosofis dari cerita "The Gentleman from San Francisco": manusia itu fana, dan (menurut Bulgakov's Woland) tiba-tiba fana, oleh karena itu manusia mengklaim mendominasi alam, untuk memahami hukum alam tidak berdasar. Semua pencapaian ilmiah dan teknis yang luar biasa dari manusia modern tidak menyelamatkannya dari kematian. Ini adalah tragedi kehidupan yang abadi: seseorang dilahirkan untuk mati.

Ceritanya berisi detail simbolis, berkat kisah kematian seseorang menjadi perumpamaan filosofis tentang kematian seluruh masyarakat, di mana pria seperti protagonis berkuasa. Tentu saja citra sang protagonis bersifat simbolis, meski sama sekali tidak bisa disebut sebagai detail cerita Bunin. Latar belakang pria asal San Francisco ini dituangkan dalam beberapa kalimat dalam bentuk yang paling umum, tidak ada potret mendetail tentang dirinya dalam cerita, namanya tidak pernah disebutkan. Jadi, protagonis adalah protagonis tipikal dari perumpamaan: dia bukanlah orang yang spesifik sebagai simbol tipe dari kelas sosial dan perilaku moral tertentu.

Dalam perumpamaan, detail narasi sangat penting: gambar alam atau benda disebutkan hanya karena kebutuhan, tindakan berlangsung tanpa pemandangan. Bunin melanggar aturan genre perumpamaan ini dan menggunakan satu per satu detail cerah, menyadari prinsip artistik representasi subjeknya. Dalam ceritanya, di antara berbagai detail tersebut, muncul detail berulang yang menarik perhatian pembaca dan berubah menjadi simbol ("Atlantis", kaptennya, lautan, sepasang anak muda yang sedang jatuh cinta). Detail berulang ini sudah menjadi simbol karena mereka mewujudkan yang umum dalam individu.

Prasasti dari Alkitab: "Celakalah kamu, Babel, kota yang kuat!", Seperti yang dikandung oleh penulisnya, mengatur nada cerita. Kombinasi ayat dari Kiamat dengan gambaran pahlawan modern dan keadaan kehidupan modern sudah membuat pembaca dalam mood filosofis. Babilon dalam alkitab bukan sekedar kota besar, melainkan kota lambang dosa keji, berbagai keburukan (misalnya Menara Babel lambang kesombongan manusia), oleh karena itu menurut alkitab kota itu mati , ditaklukkan dan dihancurkan oleh bangsa Asyur.

Dalam ceritanya, Bunin menggambarkan kapal uap modern Atlantis secara detail, yang terlihat seperti sebuah kota. Kapal di tengah gelombang Atlantik bagi penulis menjadi simbol masyarakat modern. Di rahim bawah air kapal terdapat tungku besar dan ruang mesin. Di sini, dalam kondisi yang tidak manusiawi - dalam raungan, panas yang luar biasa, dan pengap - penyala dan mekanik bekerja, berkat mereka kapal berlayar melintasi lautan. Di dek bawah terdapat berbagai area layanan: dapur, pantry, gudang anggur, binatu, dll. Pelaut, pramugari, dan penumpang miskin tinggal di sini. Tetapi di dek atas ada masyarakat selektif (total lima puluh orang), yang menikmati kehidupan mewah dan kenyamanan yang tak terbayangkan, karena orang-orang ini adalah "penguasa kehidupan". Kapal ("Babel modern") disebut secara simbolis - setelah nama negara yang kaya dan berpenduduk padat, yang dalam sekejap tersapu oleh gelombang laut dan menghilang tanpa jejak. Dengan demikian, hubungan logis terjalin antara Babilon alkitabiah dan Atlantis semi-legendaris: negara yang kuat dan berkembang binasa, dan kapal, yang melambangkan masyarakat yang tidak adil dan dinamai begitu signifikan, juga berisiko binasa di lautan yang mengamuk setiap menit. Di antara lautan, ombak yang bergetar, sebuah kapal besar tampak seperti kapal rapuh yang tidak dapat menahan unsur-unsurnya. Bukan tanpa alasan Iblis menjaga kapal uap yang berangkat ke pantai Amerika dari bebatuan Gibraltar (bukan kebetulan penulis menggunakan huruf besar untuk kata ini). Begitulah gagasan filosofis Bunin tentang ketidakberdayaan manusia di depan alam, yang tidak dapat dipahami oleh pikiran manusia, dimanifestasikan dalam cerita.

Lautan menjadi simbolis di akhir cerita. Badai digambarkan sebagai bencana dunia: dalam peluit angin, penulis mendengar "misa pemakaman" untuk mantan "penguasa kehidupan" dan semua peradaban modern; kegelapan ombak yang menyedihkan ditegaskan oleh serpihan putih buih di puncaknya.

Gambar kapten kapal, yang penulis bandingkan dengan dewa pagan di awal dan di akhir cerita, bersifat simbolis. Secara penampilan, pria ini benar-benar terlihat seperti idola: merah, dengan ukuran dan berat yang mengerikan, berseragam angkatan laut dengan garis-garis emas lebar. Dia, sebagaimana layaknya dewa, tinggal di kabin kapten - titik tertinggi kapal, di mana penumpang dilarang masuk, dia jarang ditampilkan di depan umum, tetapi penumpang percaya tanpa syarat pada kekuatan dan pengetahuannya. Asam sang kapten, yang masih laki-laki, merasa sangat tidak aman di lautan yang mengamuk dan berharap ada mesin telegraf, berdiri di ruang radio kabin berikutnya.

Di awal dan di akhir cerita, muncul pasangan yang sedang jatuh cinta, yang menarik perhatian para penumpang Atlantis yang bosan dengan tidak menyembunyikan cintanya, perasaannya. Tapi hanya sang kapten yang tahu bahwa penampilan bahagia anak-anak muda ini adalah tipuan, karena pasangan itu "memecahkan komedi": nyatanya, dia disewa oleh pemilik perusahaan pelayaran untuk menghibur penumpang. Ketika para komedian ini muncul di antara masyarakat brilian di dek atas, kepalsuan hubungan manusia, yang mereka tunjukkan dengan sangat penting, menyebar ke semua orang di sekitar mereka. Gadis "sangat sederhana" dan pemuda jangkung "menyerupai lintah besar" ini menjadi simbol masyarakat kelas atas, di mana, menurut Bunin, tidak ada tempat untuk perasaan yang tulus, dan kebobrokan bersembunyi di balik kecemerlangan dan kesejahteraan yang mencolok.

Kesimpulannya, perlu dicatat bahwa "The Gentleman from San Francisco" dianggap sebagai salah satu cerita terbaik Bunin baik dalam ide maupun perwujudan artistiknya. Kisah jutawan Amerika tanpa nama berubah menjadi perumpamaan filosofis dengan generalisasi simbolik yang luas.

Selain itu, Bunin menciptakan simbol dengan cara yang berbeda. Pria dari San Francisco menjadi simbol tanda masyarakat borjuis: penulis menghilangkan semua karakteristik individu dari karakter ini dan menekankan fitur sosialnya: kurangnya spiritualitas, hasrat untuk keuntungan, kepuasan diri yang tak terbatas. Simbol Bunin lainnya dibangun di atas pemulihan hubungan asosiatif (Samudra Atlantik adalah perbandingan tradisional kehidupan manusia dengan laut, dan manusia itu sendiri dengan perahu yang rapuh; kotak api di ruang mesin adalah api neraka dunia bawah), pada pemulihan hubungan dengan perangkat (kapal multi-dek adalah miniatur masyarakat manusia), pada konvergensi dalam fungsi (kapten adalah dewa pagan).

Simbol-simbol dalam cerita menjadi sarana ekspresif untuk mengungkap posisi pengarang. Melalui mereka, penulis menunjukkan tipu muslihat dan kebejatan masyarakat borjuis, yang telah melupakan hukum moral, makna sebenarnya dari kehidupan manusia dan mendekati malapetaka universal. Jelas bahwa firasat Bunin tentang malapetaka sangat diperparah sehubungan dengan perang dunia, yang semakin berkobar, berubah menjadi pembantaian besar-besaran di depan mata penulis.

Simbolisme dan makna eksistensial cerita

"Tuan dari San Francisco"

Di pelajaran terakhir, kami berkenalan dengan karya Ivan Alekseevich Bunin dan mulai menganalisis salah satu ceritanya, "The Gentleman from San Francisco". Kami berbicara tentang komposisi cerita, membahas sistem gambar, berbicara tentang puisi kata Bunin. Hari ini dalam pelajaran kita harus menentukan peran detail dalam cerita, menandai gambar simbolik, merumuskan tema dan gagasan karya, dan sampai pada pemahaman Bunin tentang keberadaan manusia.

· Mari kita bicara tentang detail dalam cerita. Detail apa yang Anda lihat; yang mana di antara mereka yang tampak simbolis bagi Anda.

Mari kita mulai dengan pengertian "detail".

Detil - elemen sorotan yang sangat signifikan dari gambar artistik, detail ekspresif dalam sebuah karya yang membawa muatan semantik dan ideologis dan emosional.

1. Sudah di kalimat pertama, ada ironi pada Tuan: “tidak ada yang mengingat namanya baik di Napoli maupun di Capri”, dengan demikian penulis menekankan bahwa Tuan hanyalah seorang laki-laki.

2. Pria dari S-F itu sendiri adalah sebuah simbol - ini adalah gambaran kolektif dari semua kaum borjuis pada masa itu.

3. Ketiadaan nama adalah simbol ketidakberwajahan, kurangnya spiritualitas pahlawan.

4. Gambar kapal uap "Atlantis" adalah simbol masyarakat dengan hierarkinya: aristokrasi yang menganggur menentang orang-orang yang mengontrol pergerakan kapal, bekerja dengan keringat di kening mereka di tungku "raksasa" , yang penulis sebut lingkaran neraka kesembilan.

5. Gambaran penduduk biasa Capri masih hidup dan nyata, dan dengan demikian penulis menekankan bahwa kesejahteraan eksternal lapisan masyarakat yang kaya tidak berarti apa-apa di lautan kehidupan kita, bahwa kekayaan dan kemewahan mereka bukanlah perlindungan dari arus nyata, kehidupan nyata, bahwa orang-orang seperti itu dikutuk sejak awal karena kebobrokan moral dan kehidupan yang mati.

6. Gambaran kapal itu sendiri adalah cangkang kehidupan yang menganggur, dan lautan adalah seluruh dunia, mengamuk, berubah, tetapi sama sekali tidak menyentuh pahlawan kita.

7. Nama kapalnya - "Atlantis" (Apa yang diasosiasikan dengan kata "Atlantis"? - peradaban yang hilang), adalah firasat peradaban yang menghilang.

8. Apakah deskripsi steamer membuat Anda memiliki asosiasi lain? Deskripsinya mirip dengan "Titanic", yang menegaskan gagasan bahwa masyarakat mekanis akan menemui hasil yang menyedihkan.

9. Meski demikian, ada awal yang cerah dalam cerita tersebut. Keindahan langit dan pegunungan, yang seolah-olah menyatu dengan gambaran para petani, bagaimanapun juga mengklaim bahwa ada kehidupan yang benar dan nyata dalam hidup, yang tidak tunduk pada uang.

10. Sirene dan musik juga merupakan simbol yang digunakan dengan terampil oleh penulis, dalam hal ini sirene adalah kekacauan dunia, dan musik adalah harmoni dan kedamaian.

11. Gambar kapten kapal, yang penulis bandingkan dengan dewa pagan di awal dan di akhir cerita, bersifat simbolis. Secara penampilan, pria ini benar-benar terlihat seperti idola: merah, dengan ukuran dan berat yang mengerikan, berseragam angkatan laut dengan garis-garis emas lebar. Dia, sebagaimana layaknya dewa, tinggal di kabin kapten - titik tertinggi kapal, di mana penumpang dilarang masuk, dia jarang ditampilkan di depan umum, tetapi penumpang percaya tanpa syarat pada kekuatan dan pengetahuannya. Dan sang kapten sendiri, yang masih laki-laki, merasa sangat tidak aman di lautan yang mengamuk dan berharap untuk mesin telegraf, berdiri di ruang radio kabin berikutnya.

12. Penulis mengakhiri cerita dengan gambaran simbolis. Kapal uap, yang dipegang oleh mantan jutawan itu di dalam peti mati, berlayar menembus kegelapan dan badai salju di lautan, dan dari bebatuan Gibraltar si Iblis, "sebesar tebing", mengawasinya. Dialah yang mendapatkan jiwa pria dari San Francisco, dia memiliki jiwa orang kaya (hlm. 368-369).

13. Tambalan emas pria San Francisco

14. putrinya - dengan "jerawat merah muda halus di dekat bibir dan di antara tulang belikat", berpakaian dengan kejujuran yang polos

15. Pelayan negro "dengan tupai seperti telur rebus yang sudah dikupas"

16. detail warna: Tuan merokok hingga kemerahan pada wajah, stoker - merah tua dari api, jaket merah musisi dan kerumunan antek hitam.

17. putra mahkota semuanya kayu

18. si cantik memiliki anjing lusuh kecil yang bengkok

19. sepasang "kekasih" menari - seorang pria tampan yang terlihat seperti lintah besar

20. Kehormatan Luigi dibawa ke titik kebodohan

21. gong di sebuah hotel di Capri terdengar "nyaring, seperti di kuil pagan"

22. Wanita tua di koridor "membungkuk, tapi decollete", bergegas maju "seperti ayam".

23. Tuan berbaring di ranjang besi murahan, sekotak air soda menjadi peti mati untuknya

24. Sejak awal perjalanan, dia dikelilingi oleh banyak detail yang menandakan atau mengingatkan akan kematian. Pertama, dia akan pergi ke Roma untuk mendengarkan doa pertobatan Katolik di sana (yang dibaca sebelum kematian), kemudian kapal uap Atlantis, yang merupakan simbol ganda dalam cerita: di satu sisi, kapal uap melambangkan yang baru. peradaban, di mana kekuatan ditentukan oleh kekayaan dan kebanggaan, oleh karena itu pada akhirnya kapal, dan bahkan dengan nama itu, harus tenggelam. Di sisi lain, "Atlantis" adalah personifikasi neraka dan surga.

· Apa peran banyak detail dalam cerita?

· Bagaimana Bunin menggambar potret pahlawannya? Bagaimana perasaan pembaca dan mengapa?

(“Kering, pendek, jahitannya aneh, tapi dijahit dengan ketat ... Ada sesuatu yang khas Mongolia di wajahnya yang kekuningan dengan kumis perak terpangkas, giginya yang besar bersinar dengan tambalan emas, kepalanya yang botak kuat seperti tulang tua ... " Ini deskripsi potret tidak bernyawa, menimbulkan rasa jijik, karena di depan kita ada semacam deskripsi fisiologis... Tragedi belum datang, tapi sudah terasa di baris-baris ini).

Ironisnya, Bunin mengolok-olok semua keburukan citra borjuis kehidupan melalui citra kolektif sang master, banyak detail - karakteristik emosional para karakter.

· Anda mungkin memperhatikan bahwa ruang dan waktu menonjol dalam pekerjaan. Menurut Anda mengapa cerita berkembang di sepanjang perjalanan?

Jalan adalah simbol perjalanan hidup.

· Bagaimana hubungan pahlawan dengan waktu? Bagaimana master merencanakan perjalanannya?

saat mendeskripsikan dunia sekitar dari sudut pandang seorang pria dari San Francisco, waktu ditunjukkan secara akurat dan jelas; Singkatnya, waktu itu spesifik. Hari-hari di kapal dan di hotel Neapolitan direncanakan per jam.

· Di fragmen teks mana aksi berkembang pesat, dan di mana waktu plot tampaknya berhenti?

Hitungan waktu berlalu begitu saja ketika penulis menceritakan tentang kehidupan yang nyata dan memuaskan: panorama Teluk Napoli, sketsa pasar jalanan, gambar berwarna-warni dari tukang perahu Lorenzo, dua dataran tinggi Abruzzo dan, yang terpenting, deskripsi tentang negara yang "menyenangkan, indah, cerah". Dan waktu seolah berhenti ketika cerita dimulai tentang kehidupan seorang pria yang terukur dan terencana dari San Francisco.

· Kapan pertama kali seorang penulis menyebut pahlawan bukan master?

(Dalam perjalanan ke pulau Capri. Saat alam mengalahkannya, dia merasakannya pria tua: "Dan pria dari San Francisco, merasakan dirinya seperti yang seharusnya, - seorang lelaki yang sangat tua, - sudah berpikir dengan kerinduan dan kedengkian tentang semua orang kecil yang rakus dan berbau bawang putih yang disebut orang Italia ..." Saat ini, perasaan terbangun dalam dirinya: "kerinduan dan kemarahan", "keputusasaan". Dan lagi ada detail - "kenikmatan hidup"!)

· Apa arti Dunia Baru dan Dunia Lama (mengapa bukan Amerika dan Eropa)?

Ungkapan "Dunia Lama" sudah muncul di paragraf pertama, ketika menceritakan tentang tujuan perjalanan pria itu dari San Francisco: "semata-mata untuk bersenang-senang". Dan, dengan menekankan komposisi cincin dari cerita, itu juga muncul di bagian akhir - dikombinasikan dengan "Dunia Baru". Dunia Baru yang memunculkan tipe orang yang mengonsumsi budaya "hanya untuk hiburan", "Dunia Lama" adalah orang yang masih hidup (Lorenzo, penduduk dataran tinggi, dll.). Dunia Baru dan Dunia Lama adalah dua segi kemanusiaan, di mana terdapat perbedaan antara isolasi dari akar sejarah dan rasa sejarah yang hidup, antara peradaban dan budaya.

· Mengapa acara berlangsung pada bulan Desember (Malam Natal)?

ini adalah rasio kelahiran dan kematian, terlebih lagi, kelahiran Juruselamat dunia lama dan kematian salah satu perwakilan dunia baru buatan, dan koeksistensi dua garis waktu - mekanis dan asli.

· Mengapa kematian menimpa seorang Tuan dari San Francisco di Capri, Italia?

Semua orang, terlepas dari situasi keuangan mereka, setara dalam menghadapi kematian. Orang kaya, yang memutuskan untuk mendapatkan semua kesenangan sekaligus, "Baru mulai hidup" pada usia 58 (!), mati mendadak.

· Bagaimana kematian lelaki tua itu membangkitkan perasaan orang-orang di sekitarnya? Bagaimana orang lain bersikap terhadap istri dan putri majikan?

Kematiannya tidak menyebabkan simpati, tetapi keributan yang mengerikan. Pemilik penginapan meminta maaf dan berjanji untuk menyelesaikan semuanya dengan cepat. Masyarakat marah karena seseorang berani merusak liburan mereka, untuk mengingatkan mereka akan kematian. Kepada pendamping baru-baru ini dan istrinya, mereka merasa jijik dan jijik. Mayat dalam kotak kasar segera dikirim ke palka kapal uap. Orang kaya yang menganggap dirinya penting dan penting, berubah menjadi mayat, tidak dibutuhkan oleh siapapun.

Idenya dapat dilacak dalam detailnya, dalam plot dan komposisi, dalam antitesis keberadaan manusia yang salah dan asli. (orang kaya palsu dikontraskan - Pasangan di kapal uap, simbol citra terkuat dunia konsumsi, bermain cinta, ini adalah kekasih sewaan - dan penduduk asli Capri, kebanyakan orang miskin).

Idenya adalah bahwa kehidupan manusia itu rapuh, setiap orang sama dalam menghadapi kematian. Diungkapkan melalui gambaran sikap orang lain terhadap Tuan yang masih hidup dan kepadanya setelah kematian. Sang majikan berpikir bahwa uang memberinya keuntungan. "Dia yakin bahwa dia memiliki hak untuk beristirahat, bersenang-senang, bepergian dengan segala cara yang luar biasa ... pertama, dia kaya, dan kedua, dia baru saja mulai hidup."

· Apakah pahlawan kita menjalani kehidupan yang utuh sebelum perjalanan ini? Untuk apa dia mengabdikan seluruh hidupnya?

Mr. Semua keyakinan tuan terbukti salah.

· Perhatikan bagian akhirnya: pasangan sewaan yang disorot di sini - mengapa?

Setelah kematian tuannya, tidak ada yang berubah, semua orang kaya juga terus menjalani kehidupan mekanis mereka, dan "pasangan yang sedang jatuh cinta" juga terus memainkan cinta untuk uang.

· Bisakah kita menyebut cerita itu sebagai perumpamaan? Apa itu perumpamaan?

Perumpamaan - cerita pendek mendidik dalam bentuk alegoris, mengandung ajaran moral.

· Jadi, bisakah kita menyebut cerita itu sebagai perumpamaan?

Kita bisa, karena menceritakan tentang tidak pentingnya kekayaan dan kekuasaan dalam menghadapi kematian dan kemenangan alam, cinta, ketulusan (gambar Lorenzo, pendaki gunung Abruzzo).

· Bisakah manusia menolak alam? Bisakah dia merencanakan semuanya seperti seorang pria dari S-F?

Seseorang itu fana ("tiba-tiba fana" - Woland), oleh karena itu seseorang tidak dapat melawan alam. Semua kemajuan teknologi tidak menyelamatkan seseorang dari kematian. Inilah filosofi abadi dan tragedi kehidupan: seseorang dilahirkan untuk mati.

· Apa yang diceritakan kisah itu kepada kita?

"Tuan dari ..." mengajari kita untuk menikmati hidup, dan tidak menjadi tanpa jiwa secara internal, tidak menyerah pada masyarakat yang mekanis.

Kisah Bunin memiliki makna eksistensial. (Eksistensial - terkait dengan keberadaan, keberadaan seseorang.) Di tengah cerita terdapat pertanyaan tentang hidup dan mati.

· Apa yang mampu melawan ketiadaan?

Eksistensi asli manusia yang ditunjukkan oleh penulis berupa Lorenzo dan penduduk dataran tinggi Abruzzo (penggalan dari kata-kata "Hanya pasar yang diperdagangkan di area kecil ... 367-368").

· Kesimpulan apa yang bisa kita tarik dari episode ini? Apa 2 sisi koin yang ditunjukkan penulis kepada kita?

Lorenzo miskin, pendaki gunung Abruzzo miskin, menyanyikan kemuliaan orang paling miskin dalam sejarah umat manusia - Bunda Allah dan Juruselamat, yang lahir "di miskin rumah penggembala." "Atlantis", peradaban orang kaya, yang berusaha mengatasi kegelapan, samudra, badai salju - khayalan eksistensial umat manusia, khayalan setan.

Simbolisme dan makna eksistensial cerita

"Tuan dari San Francisco"

Di pelajaran terakhir, kami berkenalan dengan karya Ivan Alekseevich Bunin dan mulai menganalisis salah satu ceritanya, "The Gentleman from San Francisco". Kami berbicara tentang komposisi cerita, membahas sistem gambar, berbicara tentang puisi kata Bunin.Hari ini dalam pelajaran kita harus menentukan peran detail dalam cerita, menandai gambar simbolik, merumuskan tema dan gagasan karya, dan sampai pada pemahaman Bunin tentang keberadaan manusia.

Mari kita bicara tentang detail dalam cerita. Detail apa yang Anda lihat; yang mana di antara mereka yang tampak simbolis bagi Anda.

Mari kita mulai dengan pengertian "detail".

Detil - elemen sorotan yang sangat signifikan dari gambar artistik, detail ekspresif dalam sebuah karya yang membawa muatan semantik dan ideologis dan emosional.

Sudah di kalimat pertama, ada ironi pada Tuan: “tidak ada yang mengingat namanya baik di Napoli maupun di Capri”, sehingga penulis menekankan bahwa Tuan hanyalah seorang laki-laki.

Pria dari S-F itu sendiri adalah sebuah simbol - ini adalah gambaran kolektif dari semua kaum borjuis saat itu.

Tidak adanya nama adalah simbol ketidakberwajahan, kurangnya spiritualitas sang pahlawan.

Gambar kapal "Atlantis" adalah simbol masyarakat dengan hierarkinya:aristokrasi yang menganggur yang menentang orang-orang yang mengontrol pergerakan kapal, bekerja dengan keringat di kening mereka di kotak api "raksasa", yang oleh penulis disebut lingkaran neraka kesembilan.

Gambaran penduduk biasa Capri masih hidup dan nyata, dan dengan demikian penulis menekankan bahwa kesejahteraan eksternal lapisan masyarakat yang kaya tidak berarti apa-apa di lautan kehidupan kita, bahwa kekayaan dan kemewahan mereka bukanlah perlindungan dari arus. nyata, kehidupan nyata, bahwa orang-orang seperti itu pada awalnya akan mengalami kebobrokan moral dan kehidupan yang mati.

Gambar kapal itu sendiri adalah cangkang kehidupan yang menganggur, dan lautan adalahseluruh dunia, mengamuk, berubah, tetapi sama sekali tidak menyentuh pahlawan kita.

Nama kapalnya - "Atlantis" (Apa yang diasosiasikan dengan kata "Atlantis"? - peradaban yang hilang), adalah firasat peradaban yang menghilang.

Apakah deskripsi kapal uap membuat Anda memiliki asosiasi lain? Deskripsinya mirip dengan "Titanic", yang menegaskan gagasan bahwa masyarakat mekanis akan menemui hasil yang menyedihkan.

Namun, ada awal cerita yang cerah. Keindahan langit dan pegunungan, yang seolah-olah menyatu dengan gambaran para petani, bagaimanapun juga mengklaim bahwa ada kehidupan yang benar dan nyata dalam hidup, yang tidak tunduk pada uang.

Sirene dan musik juga merupakan simbol yang digunakan dengan terampil oleh penulis, dalam hal ini sirene adalah kekacauan dunia, dan musik adalah harmoni dan kedamaian.

Gambar kapten kapal, yang penulis bandingkan dengan dewa pagan di awal dan di akhir cerita, bersifat simbolis. Secara penampilan, pria ini benar-benar terlihat seperti idola: merah, dengan ukuran dan berat yang mengerikan, berseragam angkatan laut dengan garis-garis emas lebar. Dia, sebagaimana layaknya dewa, tinggal di kabin kapten - titik tertinggi kapal, di mana penumpang dilarang masuk, dia jarang ditampilkan di depan umum, tetapi penumpang percaya tanpa syarat pada kekuatan dan pengetahuannya. Dan sang kapten sendiri, yang masih laki-laki, merasa sangat tidak aman di lautan yang mengamuk dan berharap untuk mesin telegraf, berdiri di ruang radio kabin berikutnya.

Penulis mengakhiri cerita dengan gambar simbolis. Kapal uap, yang dipegang oleh mantan jutawan itu di dalam peti mati, berlayar menembus kegelapan dan badai salju di lautan, dan dari bebatuan Gibraltar si Iblis, "sebesar tebing", mengawasinya. Dialah yang mendapatkan jiwa pria dari San Francisco, dia memiliki jiwa orang kaya (hlm. 368-369).

Tambalan emas pria San Francisco

putrinya - dengan "jerawat merah muda paling halus di dekat bibirnya dan di antara tulang belikatnya", berpakaian dengan kejujuran yang polos

Pelayan Negro "dengan tupai seperti telur rebus yang sudah dikupas"

detail warna: Tuan merokok hingga kemerahan pada wajah, stoker - merah tua dari api, jaket merah musisi dan kerumunan antek hitam.

putra mahkota semuanya dari kayu

si cantik memiliki seekor anjing kecil yang lusuh dan bengkok

sepasang "kekasih" menari - seorang pria tampan yang terlihat seperti lintah besar

20. Kehormatan Luigi dibawa ke titik kebodohan

21. gong di sebuah hotel di Capri terdengar "nyaring, seperti di kuil pagan"

22. Wanita tua di koridor "membungkuk, tapi decollete", bergegas maju "seperti ayam".

23. Tuan berbaring di ranjang besi murahan, sekotak air soda menjadi peti mati untuknya

Apa peran banyak detail dalam cerita?

Bagaimana Bunin menggambar potret pahlawannya? Bagaimana perasaan pembaca dan mengapa?

Ironisnya, Bunin mengolok-olok semua keburukan citra borjuiskehidupan melalui citra kolektif sang master, banyak detail - karakteristik emosional para karakter.

Anda mungkin memperhatikan bahwa ruang dan waktu menonjol dalam pekerjaan. Menurut Anda mengapa cerita berkembang di sepanjang perjalanan?

Jalan adalah simbol perjalanan hidup.

Bagaimana hubungan pahlawan dengan waktu? Bagaimana master merencanakan perjalanannya?

Di fragmen teks mana aksi berkembang pesat, dan di mana waktu plot tampaknya berhenti?

Kapan pertama kali seorang penulis menyebut pahlawan bukan master?

(Dalam perjalanan ke pulau Capri. Saat alam mengalahkannya, dia merasakannyapria tua : "Dan pria dari San Francisco, merasakan dirinya seperti yang seharusnya, - seorang lelaki yang sangat tua, - sudah berpikir dengan kerinduan dan kedengkian tentang semua orang kecil yang rakus dan berbau bawang putih yang disebut orang Italia ..." Saat ini, perasaan terbangun dalam dirinya: "kerinduan dan kemarahan", "keputusasaan". Dan lagi ada detail - "kenikmatan hidup"!)

Apa arti Dunia Baru dan Dunia Lama (mengapa bukan Amerika dan Eropa)?

Mengapa acara berlangsung pada bulan Desember (Malam Natal)?

ini adalah rasio kelahiran dan kematian, terlebih lagi, kelahiran Juruselamat dunia lama dan kematian salah satu perwakilan dunia baru buatan, dan koeksistensi dua garis waktu - mekanis dan asli.

Mengapa kematian menimpa seorang Tuan dari San Francisco di Capri, Italia?

Bukan tanpa alasan penulis menyebut kisah tentang seorang pria yang pernah tinggal di pulau Capri, sangat mirip dengan tuan kita. Melalui hubungan ini, penulis telah menunjukkan kepada kita bahwa "tuan kehidupan" seperti itu datang dan pergi tanpa jejak.

Semua orang, terlepas dari situasi keuangan mereka, setara dalam menghadapi kematian. Orang kaya, yang memutuskan untuk mendapatkan semua kesenangan sekaligus,"Baru mulai hidup" pada usia 58 (!) , mati mendadak.

Bagaimana kematian lelaki tua itu membangkitkan perasaan orang-orang di sekitarnya? Bagaimana orang lain bersikap terhadap istri dan putri majikan?

Jadi apa ide di balik cerita itu? Bagaimana penulis mengungkapkan ide utama dari karya tersebut? Di mana ide itu ditemukan?

Idenya adalah bahwa kehidupan manusia itu rapuh, setiap orang sama dalam menghadapi kematian. Diungkapkan melalui gambaran sikap orang lain terhadap Tuan yang masih hidup dan kepadanya setelah kematian. Sang majikan berpikir bahwa uang memberinya keuntungan."Dia yakin bahwa dia memiliki hak untuk beristirahat, bersenang-senang, bepergian dengan segala cara yang luar biasa ... pertama, dia kaya, dan kedua, dia baru saja mulai hidup."

Apakah pahlawan kita menjalani kehidupan yang utuh sebelum perjalanan ini? Untuk apa dia mengabdikan seluruh hidupnya?

Tuan sampai saat ini tidak hidup, tetapi ada, yaitu. seluruh hidupnya yang sadar dicurahkan untuk "menjadikan setara dengan orang-orang yang diambil Tuan sebagai modelnya." Semua keyakinan tuan terbukti salah.

Perhatikan bagian akhirnya: pasangan sewaan yang disorot di sini - mengapa?

Setelah kematian tuannya, tidak ada yang berubah, semua orang kaya juga terus menjalani kehidupan mekanis mereka, dan "pasangan yang sedang jatuh cinta" juga terus memainkan cinta untuk uang.

Bisakah kita menyebut cerita itu sebagai perumpamaan? Apa itu perumpamaan?

Perumpamaan - cerita pendek mendidik dalam bentuk alegoris, mengandung ajaran moral.

Jadi, bisakah kita menyebut cerita itu sebagai perumpamaan?

Kita bisa, karena menceritakan tentang tidak pentingnya kekayaan dan kekuasaan dalam menghadapi kematian dan kemenangan alam, cinta, ketulusan (gambar Lorenzo, pendaki gunung Abruzzo).

Bisakah manusia menolak alam? Bisakah dia merencanakan semuanya seperti seorang pria dari S-F?

Seseorang itu fana ("tiba-tiba fana" - Woland), oleh karena itu seseorang tidak dapat melawan alam. Semua kemajuan teknologi tidak menyelamatkan seseorang dari kematian. Dalam hal inifilosofi abadi dan tragedi kehidupan: manusia dilahirkan untuk mati.

Apa yang diceritakan kisah itu kepada kita?

"Tuan dari ..." mengajari kita untuk menikmati hidup, dan tidak menjadi tanpa jiwa secara internal, tidak menyerah pada masyarakat yang mekanis.

Kisah Bunin memiliki makna eksistensial. (Eksistensial - terkait dengan keberadaan, keberadaan seseorang.) Di tengah cerita terdapat pertanyaan tentang hidup dan mati.

Apa yang mampu melawan ketiadaan?

Eksistensi asli manusia yang ditunjukkan oleh penulis berupa Lorenzo dan penduduk dataran tinggi Abruzzo(penggalan dari kata-kata "Hanya pasar yang diperdagangkan di area kecil ... 367-368").

Kesimpulan apa yang bisa kita tarik dari episode ini? Apa 2 sisi koin yang ditunjukkan penulis kepada kita?

Lorenzo miskin, pendaki gunung Abruzzo miskin, menyanyikan kemuliaan orang paling miskin dalam sejarah umat manusia - Bunda Allah dan Juruselamat, yang lahir "dimiskin rumah penggembala." "Atlantis", peradaban orang kaya, yang berusaha mengatasi kegelapan, samudra, badai salju - khayalan eksistensial umat manusia, khayalan setan.

Pekerjaan rumah:

Komposisi

Kisah I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" ditulis pada tahun 1915. Saat ini, I. A. Bunin sudah tinggal di pengasingan. Dengan mata kepala sendiri, penulis mengamati kehidupan masyarakat Eropa di awal abad ke-20, melihat segala kelebihan dan kekurangannya.

Dapat dikatakan bahwa "The Gentleman from San Francisco" melanjutkan tradisi Leo Tolstoy, yang menggambarkan penyakit dan kematian sebagai peristiwa terpenting dalam hidup seseorang ("Kematian Ivan Ilyich"). Merekalah, menurut Bunin, yang mengungkapkan nilai sebenarnya dari individu, serta pentingnya masyarakat.

Seiring dengan pertanyaan filosofis yang dipecahkan dalam cerita, masalah sosial juga berkembang di sini. Ini terkait dengan sikap kritis penulis terhadap kurangnya spiritualitas masyarakat borjuis, perkembangan kemajuan teknis hingga merugikan spiritual, internal.

Dengan ironi dan sarkasme yang tersembunyi, Bunin menggambarkan karakter utama - seorang pria dari San Francisco. Penulis bahkan tidak menghormatinya dengan sebuah nama. Pahlawan ini menjadi simbol dunia borjuis yang tidak berjiwa. Dia adalah boneka yang tidak memiliki jiwa dan melihat tujuan keberadaannya hanya untuk kesenangan tubuh.

Pria ini penuh dengan keangkuhan dan kepuasan diri. Sepanjang hidupnya dia berjuang untuk kekayaan, berusaha mencapai kemakmuran yang lebih dan lebih. Akhirnya, menurutnya tujuannya sudah dekat, saatnya bersantai, hidup untuk kesenangan Anda sendiri. Ironisnya, Bunin berkomentar: "Sampai saat ini, dia tidak hidup, tetapi ada." Dan tuannya sudah berumur lima puluh delapan tahun ...

Pahlawan menganggap dirinya "penguasa" situasi. Uang adalah kekuatan yang kuat, tetapi tidak mungkin untuk membeli kebahagiaan, cinta, kehidupan dengannya. Akan berkeliling Dunia Lama, seorang pria dari San Francisco dengan hati-hati mengembangkan rute. Orang-orang yang menjadi miliknya memiliki kebiasaan memulai kenikmatan hidup dengan jalan-jalan ke Eropa, ke India, ke Mesir...

Rute yang dikembangkan oleh pria dari San Francisco itu terlihat sangat mengesankan. Pada bulan Desember dan Januari, dia berharap bisa menikmati matahari di Italia Selatan, monumen kuno, tarantella. Karnaval yang dia pikir akan diadakan di Nice. Kemudian Monte Carlo, Roma, Venesia, Paris bahkan Jepang. Tampaknya semuanya diperhitungkan dan diverifikasi oleh sang pahlawan. Tapi cuaca gagal, di luar kendali manusia biasa.

Alam, kealamiannya, adalah kekuatan yang berlawanan dengan kekayaan. Dengan oposisi ini, Bunin menekankan ketidakwajaran dunia borjuis, artifisial dan cita-citanya yang dibuat-buat.

Demi uang, Anda dapat mencoba untuk tidak memperhatikan ketidaknyamanan elemen, tetapi gaya selalu ada di sisinya. Pindah ke pulau Capri menjadi ujian yang mengerikan bagi semua penumpang Atlantis. Kapal uap tipis itu nyaris tidak bisa mengatasi badai yang menimpanya.

Kapal dalam cerita tersebut merupakan simbol masyarakat borjuis. Di atasnya, seperti halnya dalam kehidupan, ada stratifikasi yang tajam. Di dek atas, dalam kenyamanan dan kesenangan, orang kaya mengapung. Petugas mengapung di dek bawah. Dia, menurut Tuan-tuan, berada pada tahap perkembangan terendah.

Kapal "Atlantis" juga berisi tingkat lain - kotak api, di mana tubuh yang diasinkan dari keringat melemparkan berton-ton batu bara. Orang-orang ini tidak diperhatikan sama sekali, tidak dilayani, tidak dipikirkan. Lapisan bawah tampaknya keluar dari kehidupan, mereka dipanggil hanya untuk menyenangkan tuannya.

Dunia uang yang hancur dan kurangnya spiritualitas jelas dilambangkan dengan nama kapalnya - "Atlantis". Pelarian mekanis kapal melintasi lautan dengan kedalaman mengerikan yang belum dijelajahi berbicara tentang pembalasan yang mengintai. Dalam ceritanya, perhatian besar diberikan pada motif gerakan spontan. Hasil dari gerakan ini adalah kembalinya nakhoda yang memalukan ke dalam palka kapal.

Pria dari San Francisco percaya bahwa segala sesuatu di sekitarnya diciptakan hanya untuk memenuhi keinginannya, dia sangat percaya pada kekuatan "anak lembu emas": “Dia cukup murah hati dalam perjalanannya dan karena itu sepenuhnya percaya pada kepedulian semua orang yang memberi makan dan menyiraminya , dari pagi hingga sore melayaninya, memperingatkan keinginan sekecil apa pun. ... Jadi di mana-mana, jadi di navigasi, jadi seharusnya di Naples.

Ya, kekayaan turis Amerika, seperti kunci ajaib, membuka banyak pintu, tapi tidak semuanya. Itu tidak bisa memperpanjang umur sang pahlawan, itu tidak melindunginya bahkan setelah kematian. Betapa banyak penghambaan dan kekaguman yang dilihat pria ini selama hidupnya, jumlah penghinaan yang sama yang dialami tubuh fana setelah kematian.

Bunin menunjukkan betapa ilusi kekuatan uang di dunia ini. Dan menyedihkan adalah orang yang mempertaruhkan mereka. Setelah menciptakan idola untuk dirinya sendiri, dia berusaha untuk mencapai kesejahteraan yang sama. Tampaknya tujuannya telah tercapai, dia berada di puncak, yang telah dia kerjakan tanpa lelah selama bertahun-tahun. Dan apa yang dia lakukan, apa yang dia tinggalkan untuk anak cucu? Bahkan nama orang ini tidak akan diingat oleh siapa pun. Dalam cerita "The Gentleman from San Francisco", Bunin menunjukkan sifat ilusi dan bencana dari jalan seperti itu bagi seseorang.

Tulisan lain tentang karya ini

"The Gentleman from San Francisco" (merefleksikan hal-hal umum) "Kekal" dan "nyata" dalam cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Analisis cerita oleh I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Analisis sebuah episode dari cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Yang Abadi dan "Benda" dalam Kisah "Pria dari San Francisco" Masalah abadi umat manusia dalam kisah I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Gambar dan keparahan prosa Bunin (berdasarkan cerita "The Gentleman from San Francisco", "Sunstroke") Kehidupan alami dan kehidupan buatan dalam cerita "The Gentleman from San Francisco" Hidup dan mati dalam cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Kehidupan dan kematian seorang pria dari San Francisco Kehidupan dan kematian seorang pria dari San Francisco (berdasarkan cerita oleh I. A. Bunin) Gagasan tentang makna hidup dalam karya I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Seni Penciptaan Karakter. (Menurut salah satu karya sastra Rusia abad ke-20. - I.A. Bunin. "Pria dari San Francisco".) Nilai Sejati dan Imajiner dalam "The Gentleman from San Francisco" karya Bunin Apa pelajaran moral dari cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco"? Cerita favorit saya I.A. Bunin Motif pengaturan buatan dan menjalani kehidupan dalam cerita I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Gambar-simbol "Atlantis" dalam cerita I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Penyangkalan terhadap cara hidup yang sia-sia dan tidak spiritual dalam cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco". Perincian Subjek dan Simbolisme dalam Kisah I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Masalah makna hidup dalam cerita I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Masalah manusia dan peradaban dalam cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Masalah manusia dan peradaban dalam kisah I.A. Bunin "Pria dari San Francisco" Peran organisasi suara dalam struktur komposisi cerita. Peran simbolisme dalam cerita Bunin ("Light Breath", "The Gentleman from San Francisco") Simbolisme dalam cerita I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Arti judul dan permasalahan cerita karya I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Persatuan antara yang kekal dan yang fana? (berdasarkan cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco", novel V. V. Nabokov "Mashenka", cerita A. I. Kuprin "Bra delima Apakah klaim manusia atas dominasi valid? Generalisasi sosio-filosofis dalam cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Nasib seorang pria dari San Francisco dalam cerita dengan nama yang sama oleh I. A. Bunin Tema kehancuran dunia borjuis (menurut cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco") Filosofis dan sosial dalam kisah I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Hidup dan mati dalam cerita A.I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Masalah filosofis dalam karya I. A. Bunin (berdasarkan cerita "The Gentleman from San Francisco") Masalah manusia dan peradaban dalam cerita Bunin "The Gentleman from San Francisco" Komposisi berdasarkan cerita Bunin "The Gentleman from San Francisco" Nasib pria dari San Francisco Simbol dalam cerita "The Gentleman from San Francisco" Tema hidup dan mati dalam prosa I. A. Bunin. Tema kehancuran dunia borjuis. Berdasarkan cerita oleh I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Sejarah penciptaan dan analisis cerita "The Gentleman from San Francisco" Analisis cerita oleh I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco". Orisinalitas ideologis dan artistik dari cerita oleh I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Gambaran simbolik kehidupan manusia dalam kisah I.A. Bunin "Pria dari San Francisco". Abadi dan "nyata" dalam citra I. Bunin Tema kehancuran dunia borjuis dalam cerita Bunin "The Gentleman from San Francisco" Gagasan tentang makna hidup dalam karya I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Tema penghilangan dan kematian dalam cerita Bunin "The Gentleman from San Francisco" Masalah filosofis salah satu karya sastra Rusia abad kedua puluh. (Makna hidup dalam cerita I. Bunin "The Gentleman from San Francisco") Simbol gambar "Atlantis" dalam cerita oleh I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" (Versi pertama) Tema makna hidup (menurut cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco") Uang menguasai dunia Tema makna hidup dalam cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Orisinalitas genre cerita "The Gentleman from San Francisco" Gambar-simbol "Atlantis" dalam cerita oleh I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Tentang makna hidup dalam cerita "The Gentleman from San Francisco" Refleksi kisah I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco"

Stepanova E.E. Peran simbol dan detail dalam I.A. Bunin "Pria dari San Francisco" // Jurnal Internasional Ilmu Sosial dan Manusia. - 2016. - T.8. No.1. - S.210-212.

PERAN SIMBOL DAN DETAIL DI I.A. Bunina

"JENDERAL DARI SAN FRANCISCO"

DIA. Stepanova, dengan siswa

Cabang Universitas Pedagogi Negeri Omsk di G . Tara

(Rusia, Tara)

Anotasi . Artikel ini dikhususkan untuk mempelajari detail dan simbol, serta pertimbangan peran merekadalam teks pada contoh cerita I. A. Bunin "Pria dari San Francisco".Melalui analisis cerita, terbukti bahwa tokoh-tokoh di dalamnya Ke Ste adalah sarana artistik untuk mengungkapkan posisi pengarang. Membatalkan e Ada juga ciri-ciri detail dan simbol dalam sistem dunia penggambaran karya I. A.Bunina.

Kata kunci: Bunin, detail, simbol, kiamat, perumpamaan filosofis.

Merasa tragis dan putus asa D keberadaan gelombang duniawi HAI banyak penulis dan penyair pergantian X SAYA Abad X-XX. Ini adalah pengaturan ini e nia membentuk dasar refleksi filsafat HAI fov dan penulis periode ini tentang makna dan kefanaan kehidupan duniawi H juga, tragedi keberadaan, waktu dan keberadaan H waktu. Semua ini menemukan o logis T ekspresi dalam karya-karya mereka. Kira-kira Dan sesuatu yang tidak pasti, A sampai batas tertentu, bahkan menyeramkan, masuk kamu dipanggil awal perang dunia pertamadan diresapi dengan rasa takut lo M beberapa fondasi kehidupan yang telah berusia berabad-abad, yang diilhami oleh peristiwa-peristiwa revolusioner di Rusia. Dalam terang ini S mereproduksi pemikiran tentang nasib masyarakat Dan dianggap sebagai permulaan datangnya kiamat seluruh umat manusia. P HAI suasana hati yang baik ditemukan di ra dengan dongeng I. Bunin "Pria dari San Francisco" 4 ].

Pahlawan yakin bahwa semua yang ada di m ini dan re p tunduk pada pemenuhan keinginannyadan keinginan yang setara dengannya: “Dia adalah d HAI murah hati dengan bebas di jalan dan karena itu sepenuhnya percaya pada perhatian semua orang yang R mil dan menyiraminya, dari pagi sampai sore pada hidup untuknya, mencegah keinginan sekecil apa pun. ... Jadi di mana-mana, jadi berenang, jadi seharusnya di Naples ".

Tentu saja, barang material HAI musafir aneh, seolah-olah pada dengan kunci permen karet, mereka paling banyak membuka t di pintu, tapi sayangnya, tidak semua. Kekayaan tidak berkontribusi pada perpanjangan hidup, Paktapi itu tidak membantunya dari kematian dengan kehormatan dan kenyamanan B berjuang sampai tempat terakhir. Pemilik hotel tidak mengizinkan jenazahnya dipindahkan ke kamarnya yang bagus, dengan alasan bahwa ini akan mengasingkan para tamu, dan tidak mengizinkan penetrasi ke dalam propertinya. e untuk peti mati yang bagus, tapi hanyahanya menawarkan sekotak kosong- di bawah tanah tentang lolongan . Pada penghinaan ini kapan- lalu berapa t wisatawan tidak berakhir, dan jenazahnya saat fajar dibawa dengan perahu kecil ke teluk, dimana batang tubuh tuan bermigrasi ke palka, ke orang-orang, kucing HAI Rykh bahkan tidak diperhatikan di kapal. T A Dengan cara ini, kekaguman terhadap sifat seseorang, yang dilihat orang ini selama hidupnya, berubah menjadi lurus dan berlawanan penghinaan yang dialami oleh tubuh fana setelah kehidupan.

Penulis cerita menunjukkan caranya e kekuatan uang di dunia fana itu penting dan apa yang menanti seseorang yang bertaruh padanya. Di sini, tidak hanya rasa tidak hormat Dan menghormati almarhum, tetapi juga untuk nama, karena tidak ada yang ingat juga. Kisah "The Gentleman from San Francisco" menunjukkan kefanaan dan kehancuran jalan ini bagi orang-orang. tentang keabadian.

Banyak penulis dan terkadang penyairmenulis karya mereka dalam genre perumpamaan(I.V. Turgenev "Sedekah", A.S.Pushkin "Pembuat sepatu", A.P.Sumarokov dan lainnya). R cerita oleh Yves pada Alekseevich juga dapat dikaitkan denganperumpamaan menunjuk ketempat manusia di dunia kita dan hubungannya dengan realitas di sekitarnya. Dan Anda harus ingat B pria itu fana, tapiyang paling ofensif, sebagai salah satu milik Bulgakov karakter, dia fanaapno. Oleh karena itu, tidak mungkintanpa henti menikmati kesenangan, dan perlu ingatlah bahwa Anda tidak dapat memberi makan jiwa Anda dengan kegembiraan seperti itu. Semua pencapaian ilmiah dan teknis modern yang luar biasamasyarakat sipil tidak akan melepaskan protagonisdari kematian. Inilah inti dari tragedi itu. e hari kehidupan, manusia lahir dan mati A Ya, tapi jiwa hidup selamanya.

Kisah "The Gentleman from San Francisco" mengacu pada perumpamaan filosofis tentang berkatarya ke karakter yang bersarang di dalamnya. Dan pertama-tama ini tentang B sekali tokoh utama. Praktis kita tidak tahu apa-apa tentang dia, kecuali baris-baris di awal cerita yang menunjukkan hidupnya dalam bentuk paling umum, kita tidak tahu baik penampilan maupun namanya.juga tidak. Dia hanya salah satu dari tuan-tuandunia yang kuat, perwakilan biasa dari kelasnya. Taki m o b pada saat yang sama, ia bertindak sebagai simboldiberikan kelas borjuis, simbol m nya A ner, prinsip-prinsip moral atau mereka keberadaan.

Selain simbol, gambar kehidupan g e kawanan itu penuh dengan detail. Dan jika di T Jika citra alam atau benda diberikan hanya jika diperlukan, maka di Bunin kita bertemu dengan satu yang cerah d e tal demi satu, dengan demikian itu akan terjadi V lyalil prinsip ekspresi subjeknya dan tubuh. Ceritanya berisi vsevo z detail yang mungkin muncul lebih dari sekali HAI banyak untuk menarik perhatian A tel ke nilai sebenarnya mereka. Ini mungkin termasuk nama kapal, kaptennya, gambar lautan dan pasangan yang sedang jatuh cinta. Gambar-gambar ini sudah menjadi simbol karena dalam bentuknya yang khas dan tunggal mereka menunjukkan perilaku, dasar-dasar seluruh masyarakat.

Kisah "The Gentleman from San Francisco" memiliki prasasti dari Alkitab: "Celakalah kamu, Babel, kota yang kuat!" , di sini diidentifikasi dengan deskripsi A pemahaman tentang karakter dan situasi kehidupan saat ini, yang memberikan orientasi pada persepsi refleksi filosofis yang tepat dan menjadi torus.

Lautan juga menjadi simbol di akhir cerita. Badai diikat di sebagian besar budaya dengan Tuhan e wanita dan hukuman. Dalam cerita badai digambarkan seperti bencana alam di seluruh dunia e ter bersiul seperti nyanyian untukpemilik yang kehilangan kekuasaan sebelumnyadunia, dan dengan itu seluruh masyarakat. Mengerikan dalam cerita dan "keajaiban hidup dan lainnya" - poros raksasa di dalam rahim paroh Oh ya, menyediakan gerakannya, dan " jari kaki neraka" dunia bawahnya, di ra Dengan faring merah-panas yang menggelegak nev e kekuatan rumah tangga, dan orang-orang kotor berkeringat dengan pantulan api merah di wajah mereka. Ho penduduk kapal tidak mendengar tentang ini D suara rintihan dan dentang secara bersamaan: mereka tenggelam oleh melodi yang indah Dengan orkestra dan dinding kabin yang tebal.

Anda juga bisa melihat simbol pada gambar kapten kapal, bandingkan menenun dari kayu dia dewa pagan. Penampilan memang mirip dengan dewa: pria besar berambut merah berseragam angkatan laut dengan garis-garis emas, nah HAI dia berperilaku sebagaimana seharusnya Tuhan m, di dan atas kapal– kabin kapten, melambangkan Olympus tertentu, di mana penumpang biasa tidak diperbolehkan masuk. Kadang-kadang dapat dilihat pada A lube, tapi kekuatan dan pengetahuannya, bukan untuk HAI itu tidak diragukan lagi. Namun nyatanya, sang kapten adalah seorang yang tidak aman h e Lovek, berharap untuk telegraf a P paratha yang ada di radiora b ke .

Di awal dan di akhir cerita, kita mengamati cinta pasangan rami, pr dan menarik perhatian penumpang kapal dengan apa yang tidak mereka sembunyikan t cintamu. Dan hanya untukkapten tahu rahasia mereka, untuk tentang yang terletak pada sederhana penipuan, mereka adalah tentara bayaran sederhana untuk menghibur para tamu kapal. Mereka justru melambangkan penipuan itu A termasuk masyarakat modern - kepalsuan perasaan dan kesejahteraan yang sebenarnya chia.

Bunin dalam ceritanya menggunakan berbagai macam teknik untuk berkreasi A karakter yang berbeda: hapusav semua fitur subjektifdan mencuat semua fitur tidak bermoral ( kurangnya spiritualitas , ketertarikan pada kekayaan, kepuasan diri), dia menjadikan pahlawan biasa sebagai simbol t tentang masyarakat. Saya membuat simbol lain t xia pada kesamaan desain: kapal dengan masyarakat; kesamaan fungsi y: k a lubang dan dewa pagan; di ac tentang pemulihan hubungan kreatif: lautan dengan orang-orang e kehidupan chesky, seorang pria dengan kapal,tungku dengan api neraka.

Karakter dalam cerita tipis HAI cara alami mengungkapkan a V posisi batang tubuh. Melalui mereka Bunin dari HAI brazil ketidaktulusan dan kekejaman dengan HAI masyarakat kaya sementara, lupakan V berjalan dalam pelanggaran hukum moral.

daftar bibliografi

1. Bunin, I.A. Pernapasan ringan: novel, cerita pendek, puisi[Teks] / I.A. Bunin. - Moskow: Eksmo, 2015. - 1 92 hal.

2. Ensiklopedia Sastra Fedorova, O.A. Gambar simbolisrealita dalam ceritaBunin "Pria dari San Francisco"[Teks] / 5.O.A. Fedorova, E.E. Stepanova // Bacaan filologi: kumpulan artikelilmiah dan praktis internasionalkonferensi th, 25 Mei 2016, G . Wadah. - Omsk: Rumah Penerbit OmGPU, 2016. - S. 99-100.

DIA PERAN BAGIAN AN D KARAKTER DALAM CERITA I.A. BUNIN

"T DIA GENTLEMAN DARI SAN FRANCISCO»

E.E. Stepanova, murid

Universitas negeri pedagogis Omsk cabang di Tara

(Rusia, Tara)

abstrak. Artikel ini didedikasikan untuk mempelajari bagian dan simbol, serta mempertimbangkan A tion peran mereka dalam teks pada contoh cerita I.A.Bunin "Pria dari San Francisco". Melalui analisis cerita, terbukti bahwa tokoh-tokoh dalam teks berfungsi sebagai sarana artistik untuk mengungkap posisi pengarang. Ditandai dan karakter S kekhasan bagian-bagian dan simbol-simbol dalam sistem Dan dunia yang digambarkan bekerja I.A. Bunin.

kata kunci: Bunin, detail, simbol, Kiamat, perumpamaan filosofis.

Populer dalam kategori: