rumah › Aneka ragam › Peninggian Biara Salib di Yerusalem. Peninggian biara stauropegial Salib Yerusalem (dengan

Peninggian Biara Salib di Yerusalem. Peninggian biara stauropegial Salib Yerusalem (dengan

berdasov.online menulis pada 26 Februari 2014

Asli diambil dari berdasov.online di Biara stauropegial Permuliaan Salib Yerusalem.

Saat Anda pergi ke Bandara Domodedovo, karena beban kerja Jalan Lingkar Moskow yang tidak dapat diprediksi, Anda berangkat lebih awal. Jadi hari ini saya melakukan hal yang sama, tetapi saya tiba dengan sangat cepat dan hanya ada sedikit waktu tersisa. Mengetahui bahwa sebelum mencapai 10 km dari bandara Domodedovo terdapat sebuah biara dan memutuskan untuk pergi ke sana. Terletak di s. Lukino, distrik Domodedovo.

Fondasi biarawati stauropegial Yerusalem Permuliaan Salib Suci saat ini diletakkan pada tahun 1837 di desa Stary Yam, distrik Podolsky, di jalan raya Kashirskoye. Di sana, di Gereja Martir Suci Florus dan Laurus, sebuah almshouse didirikan untuk wanita. Jumlah pasti dari mereka yang tinggal di dalamnya tidak diketahui, tetapi dapat diasumsikan ada 10 hingga 15 orang. Almshouse ini, dibangun di atas tanah gereja, sama sekali tidak berbeda dari rumah amal serupa untuk orang miskin dan fakir, dan dipelihara "oleh kerja keras mereka yang tinggal di dalamnya dan oleh pemberi yang bermaksud baik".

Tujuh ayat dari desa Stary Yam adalah desa Lukino, milik Alexandra Petrovna Golovina, seorang wanita yang sangat saleh. Setelah menguburkan suami dan putri satu-satunya, dia memutuskan untuk menyumbangkan desa dan tanah miliknya dengan semua tanah (212 hektar tanah) kepada komunitas wanita Floro-Lavra. Alexandra Petrovna menoleh ke Vladyka Filaret, yang dengan segala cara berkontribusi untuk memenuhi keinginannya, dan sebuah akta pemberian dibuat untuk perkebunan Lukin. Para suster dari komunitas itu akan pindah ke perkebunan Golovin.

Di wilayah perkebunan ada sebuah gereja batu kecil atas nama Peninggian Salib Suci (Krestovozdvizhenskaya), dibangun pada tahun 1846. Maka mulai sekarang masyarakat dikenal dengan Peninggian Salib. Namun seiring berjalannya waktu, Gereja Permuliaan tua ini menjadi sempit bagi para suster, sehingga pada tahun 1871 mereka mulai membangun yang baru untuk menghormati Ikon Yerusalem Bunda Allah, yang melekat pada gedung ruang makan. Sekarang di sinilah, siang dan malam, para suster membaca Indestructible Psalter. Di sini mereka juga menempatkan kuil utama komunitas - Ikon Bunda Allah Yerusalem, hadiah dari Vladyka Philaret.

Pada tanggal 13 Oktober 1873, candi baru ditahbiskan, dan pada akhir bulan, pembangunan menara lonceng dan pagar batu dimulai.

Kehidupan komunitas semakin mirip vihara, sudah ada sekitar 100 suster di dalamnya. Pada bulan Februari 1887, dengan keputusan Sinode Suci, komunitas tersebut diubah menjadi biara kelas dua senobitik Peninggian Salib Yerusalem. Pembukaan resmi dan konsekrasi khusyuk biara berlangsung pada tanggal 28 Juni (11 Juli, Gaya Baru), 1887. Pembangunan gereja katedral yang megah untuk menghormati Kenaikan Tuhan dimulai.

Pada musim panas tahun 1893, candi dari luar hampir siap. Ketinggian katedral dari tanah ke salib adalah 38 meter. Musim panas berikutnya, kami memulai dekorasi interior. Biarawati Afanasia, seorang penduduk Permuliaan Biara Salib Suci, mengalokasikan sejumlah besar uang untuk pembangunan ikonostasis, yang, setelah memasuki biara, membawa seluruh kekayaannya. Pengecatan dinding dan penulisan ikon dipercayakan kepada pelukis ikon Yerzunov. Ikon untuk ikonostasis dilukis dengan latar belakang dikejar emas dan dihiasi dengan enamel di sepanjang tepinya. Sekitar 150 adegan alkitabiah digambarkan di dinding katedral. Para dermawan juga membantu membeli peralatan gereja. Pada tanggal 15 Juli 1896, dua tahta ditahbiskan di katedral: yang utama, Ascension, dan yang utara, Assumption. Kapel selatan atas nama Metropolitan Philip dari Moskow (menurut legenda, desa Lukino adalah tempat kelahiran santo ini) ditahbiskan pada tanggal 15 September tahun yang sama.

Korps Vasilyevsky (untuk peziarah).

Korps Kepala Biara.

Tembok biara, mata air suci, dan menara lonceng dipulihkan pada akhir tahun 90-an.

Hotel. Biara selalu senang menerima peziarah yang ingin bekerja untuk Kemuliaan Tuhan. Akomodasi di hotel biara dan makan di ruang makan gratis untuk para pekerja.

Dan sedikit lagi sejarah Soviet. Pada tahun 1937, Kozma Korotkikh, seorang pendeta dari Peninggian Gereja Salib, ditembak di tempat latihan Butovo. Lilin terakhir dari doa biara padam. Sebuah gudang untuk menyimpan batu bara dan gambut diatur di dalam gereja, dan Ikon Bunda Allah Yerusalem diletakkan di lantai seperti lantai. Selama Perang Patriotik Hebat, sebuah rumah sakit militer segera ditempatkan di gedung dan bangunan bekas biara. Para wanita beriman secara ajaib berhasil menyelamatkan ikon Bunda Allah di Yerusalem dan membawanya ke gereja di desa Myachkovo, di mana ikon tersebut akan disimpan selama 50 tahun. Setelah perang, sanatorium "Leninskiye Gorki" dibuka di biara. Di sel biara ada kantor medis, staf dan anak-anak dari kelas bawah tinggal. Di dekat hotel ada sekolah kayu yang terbakar beberapa tahun lalu. Anak-anak yang lebih tua tinggal di gedung yang dibangun (di sebelah kiri dalam foto), yang sekarang menjadi tempat poliklinik.

Bahkan sebelum perang, bangunan Katedral Ascension terbagi menjadi 2 lantai. Di lantai 1 ada dapur dan ruang makan, di lantai dua ada klub dengan bioskop, dan beberapa kantor medis juga terletak di menara. Di salah satunya saya dirawat karena gigi :). Seperti yang Anda duga, saya ada di sanatorium pada musim dingin tahun 1983. Kami tidak tahu bahwa itu adalah sebuah biara. Tidak ada kubah, tentu saja. Dindingnya dicat dengan cat minyak hijau. Di ruang makan biara, di mana Gereja Permuliaan Salib Suci terpasang, dilengkapi dengan yang murah. Fasilitas hidropati didirikan di kuil Yerusalem. Di altar ada pemandian di mana orang sakit mengambil prosedur air.

Pada tahun 1992, biara dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia, dan kehidupan keduanya dimulai. Jika Anda juga punya waktu sebelum keberangkatan atau jika penerbangan yang Anda temui tertunda, mampirlah. Ini jauh lebih menyenangkan daripada duduk di dalam mobil di tempat parkir.

Isi tablet di sebelah kanan pintu masuk kuil: "Pada tanggal 25 Oktober 2002, Kuil ditahbiskan oleh Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia. Gereja Peninggian Orang Suci dan Pemberi Kehidupan Salib dibangun pada tahun 1846 oleh pemilik tanah Alexandra Petrovna Golovina di situs Gereja kayu Juruselamat Yang Maha Penyayang, dibongkar pada tahun 1834 "Selama tahun-tahun penganiayaan gereja, kuil ditutup, dinodai dan dinodai. Itu dikembalikan ke gereja pada tahun 1992. Kuil ini dipugar oleh Yayasan Warisan Arsitektur Rusia yang dinamai St. Andrei Rublev dan disumbangkan oleh orang-orang Rusia."

Biara untuk menghormati Peninggian Salib Pemberi Kehidupan wanita stauropegial Tuhan Yerusalem (Peninggian Biara Salib Yerusalem). Tanggal pendirian: 1865. Didirikan sebagai Peninggian Salib Yerusalem Biara Frolo-Lavra. Permulaan biara diletakkan oleh almshouse wanita (yang ada di Gereja Floro-Lavra di desa Staraya Yama sejak 1837; pada tahun 1856 diubah namanya menjadi almshouse doa), diubah menjadi komunitas wanita (1865) dan dipindahkan ke tempat biara sekarang berada. Pada tahun 1870 (1887?), komunitas yang menyandang nama Frolo-Lavra dinaikkan ke tingkat biara dengan staf kepala biara, bendahara, 28 biarawati, dan sejumlah samanera.

Ada tiga gereja di biara: untuk menghormati Ikon Yerusalem Bunda Allah, yang pada tahun 1855 diberikan kepada komunitas Floro-Lavra oleh Metropolitan Philaret (Drozdov) dari Moskow; untuk menghormati Peninggian Salib Suci dan Katedral Ascension, yang ditahbiskan pada tahun 1896. Ditutup pada awal 1920-an, biara dipindahkan ke Patriarkat Moskow pada Maret 1992 untuk kebangkitan pelayanan biara demi belas kasihan dan amal. Biarawati Fomaida diangkat menjadi kepala biara.

Biara Salib Suci dibuka pada tanggal 29 Juni 1887 di desa Lukino, wilayah Podolsk. Pada tanggal 20 September tahun yang sama, penahbisan gereja yang diperluas berlangsung atas nama Peninggian Yang Terhormat dan Salib Pemberi Kehidupan Tuhan. Setelah rekonstruksi, candi mulai menampung bukan 50, tetapi 500 orang; ikonostasis kuno dipulihkan di dalamnya, jubah mewah diatur di atas takhta suci dan altar. Pada dekade pertama abad ke-20, 2 gereja lagi dibangun di wilayah biara: Ikon Bunda Allah di Yerusalem dan Katedral Kenaikan, serta kebun buah-buahan besar, tempat pemeliharaan lebah, dan taman apotek dengan tumbuhan. Tempat penampungan untuk anak perempuan, sekolah paroki, rumah sakit, dan apotek dibuka di biara.

Arsitektur kompleks pada akhir abad XIX-XX. menggabungkan motif eklektisisme dan gaya Rusia palsu. Biara menempati tempat bekas perkebunan Golovin, dari mana gereja rumah yang dibangun kembali tetap ada. Wilayah biara dibagi menjadi tiga bagian fungsional: halaman depan, halaman dengan layanan, taman dengan bekas gereja bangsawan. Pusat ansambel arsitektur adalah Katedral Ascension, kubahnya yang kuat terlihat jelas dari jarak jauh. Bata merah, dengan detail batu putih, dibangun sesuai dengan proyek S.V. Krygin dari tahun 1890-1893. Katedral empat pilar, lima kubah di semi-basement yang tinggi, tanpa apses, sangat monumental dan meriah. Dekorasi eksteriornya adalah arkade antar tingkat dan pola batu bata yang menutupi drum, bagian atas tulang belikat, dan zakomar setengah lingkaran. Segera setelah revolusi, biara dianiaya, dan pada tahun 1921 ditutup, taman maple dihancurkan, dan kebun buah-buahan ditebang. Pada waktu yang berbeda, kuil dan bangunan biara menampung pabrik tembakau, sanatorium, dll. Pada tahun 1937, seorang pendeta biara, Kosma Korotkikh, ditembak di tempat pelatihan Butovo. Segera mereka menutup Peninggian Gereja Salib, gereja terakhir tempat kebaktian dilanjutkan setelah penutupan biara. Ajaibnya, mereka berhasil menyelamatkan ikon ajaib Bunda Allah Yerusalem, yang diam-diam dibawa keluar dari biara ke desa terdekat Myachkovo.

Pada tahun 1992 Biara Peninggian Salib di Yerusalem dikembalikan ke Gereja Ortodoks Rusia. Biara langsung berada di bawah asuhan patriarkal, oleh karena itu disebut stauropegial. Pada Juli 2001, biarawati Ekaterina (Chainikova) diangkat menjadi kepala biara. Pada tanggal 25 Oktober 2001, pentahbisan besar bait suci untuk menghormati Ikon Yerusalem Bunda Allah berlangsung. Kuil utama biara - ikon ajaib - mengambil tempat yang selayaknya. Kuil: Katedral untuk menghormati Kenaikan Tuhan, tanggal pembangunan - 1896 Kuil untuk menghormati Ikon Bunda Allah "Yerusalem" (Kuil Yerusalem), tanggal pembangunan - 1873 Kuil untuk menghormati Peninggian Salib Tuhan (Gereja Salib), tanggal pembangunan - 1846 .

Pada tanggal 25 Oktober 2002, Peninggian Gereja Salib ditahbiskan oleh Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rus', yang dikonselebrasikan oleh para uskup dan klerus. Ibu Catherine diangkat ke pangkat kepala biara. Dan para wali V.L. Nusenkis dan L.D. Olischuk menerima penghargaan gereja yang tinggi dari Yang Mulia atas kontribusinya yang besar pada pemulihan dan dekorasi biara.

Biara Peninggian Salib Yerusalem, kelas 2, senobitik, 17 ayat dari kota Podolsk, dekat desa Lukin, Didirikan pada tahun 1887 dari komunitas wanita Floro-Lavra yang ada sejak tahun 1865. Pada tahun 1896, sebuah gereja katedral baru ditahbiskan atas nama Kenaikan Tuhan. Biara ini menampung Ikon Bunda Allah Yerusalem, hadiah dan restu biara dari Metropolitan Filaret. Biara memiliki sekolah, panti asuhan, bengkel lukis ikon, almshouse, dan rumah sakit.

Dari buku karya S.V. Bulgakov "biara Rusia pada tahun 1913"

Di salah satu tempat paling indah di Distrik Domodedovo adalah biara stauropegial Holy Cross Exaltation Yerusalem. Sejarah biara dimulai pada tahun 1837, ketika sebuah almshouse kecil untuk wanita mulai beroperasi di desa Stary Yam, distrik Podolsky, di gereja atas nama martir suci Flora dan Laurus. Bagaimana almshouse menjadi biara? Seorang dungu suci bernama Ivan Stepanovich memainkan peran yang menentukan dalam hal ini. Pada usia 34 tahun, dia berziarah ke Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra ke relik suci St. Sergius dari Radonezh, setelah itu dia berhenti dari pekerjaannya sebagai sopir taksi dan melakukan kebodohan, mengabdikan hidupnya sepenuhnya untuk melayani Tuhan. Setiap saat sepanjang tahun, setengah berpakaian dan bertelanjang kaki, Ivan Stepanovich berjalan mengelilingi tempat-tempat suci dan biara-biara Rusia. Semua menganggapnya diberkati. Suatu kali dia mendatangi janda seorang Moskow yang kaya, Paraskeva Rodionovna Savatyugina, dan meminta uang untuk mengatur pembacaan Mazmur yang Tidak Bisa Dihancurkan di almshouse. Dia tidak menolak, dan segera, atas saran Ivan Stepanovich, dia sendiri menjadi salah satu saudari almshouse, memutuskan juga untuk mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan. Wanita itu menjadi donor pertama biara masa depan. Dengan uangnya, sebuah rumah batu berlantai dua dibangun untuk para biarawati, yang ditahbiskan oleh Filaret Metropolitan Moskow sendiri, yang memiliki watak khusus kepada si bodoh suci Ivan Stepanovich. Filaret menghadiahkan almshouse dengan Ikon Yerusalem Bunda Allah, yang menjadi kuil utama biara masa depan. Menurut legenda, setelah mengunjungi Stary Yam beberapa waktu kemudian, Vladyka berseru: "Ini bukan almshouse, tapi biara!"

Saat itu tahun 1860. Kurang dari lima tahun kemudian, komunitas wanita Floro-Lavra didirikan, yang dipimpin oleh Paraskeva Rodionovna Savatyugina, dan pemimpin spiritual para suster adalah Ivan Stepanovich. Beberapa tahun kemudian, rumah yang tertata apik tempat tinggal para suster dipindahkan dari desa Stary Yam ke desa Lukino, di mana tidak lama kemudian sebuah gereja batu dibangun atas nama Peninggian Salib Suci. Segera komunitas mulai disebut Salib Suci. Pada tahun 1871, kuil lain diletakkan di sini untuk menghormati Ikon Bunda Allah di Yerusalem. Itu melekat pada gedung ruang makan dan ikon ajaib ditempatkan di sini. Dan tiga tahun kemudian, ketika candi selesai dibangun, tonsur pertama dilakukan di sini - Paraskeva Rodionovna menerima monastisisme dengan nama Pavel. Segera sudah ada sekitar seratus suster di biara, dan pada tahun 1887 Sinode Suci memutuskan untuk mengubah komunitas menjadi Biara Peninggian Salib Yerusalem.

Pada tahun 1890, di bawah Kepala Biara Eugenia, pembangunan gereja katedral megah dimulai untuk menghormati Kenaikan Tuhan, yang dapat kita lihat hari ini. Ketinggian katedral mencapai 38 meter. Di gerbang barat, menara lonceng yang sangat indah dengan 10 lonceng dibangun lebih awal, yang terbesar memiliki berat lebih dari tiga ratus pound. Menara lonceng, sayangnya, dihancurkan selama tahun-tahun kekuasaan Soviet. Pada saat yang sama, kaum Bolshevik menasionalisasi seluruh ekonomi biara, menempatkan anak-anak tunawisma di sini. Para biarawati ditugaskan untuk bekerja di pertanian negara bagian setempat. Pada musim semi tahun 1924, kuil tersebut diubah menjadi klub desa. Kebaktian berlanjut selama beberapa tahun di Peninggian Gereja Salib, di mana Ikon Yerusalem Bunda Allah dipindahkan, tetapi pada tahun 1937 gereja ini juga ditutup, dan pendeta Kozma Korotkikh ditembak di jarak tembak Butovo. Untuk waktu yang lama, sebuah sanatorium terletak di lokasi bekas biara.

Pada tahun 1992, biara dikembalikan ke Gereja Ortodoks Rusia, kebaktian dilanjutkan di Peninggian Gereja Salib. Sepuluh tahun kemudian, biarawati Ekaterina (Chainikova) menjadi kepala biara. Kuil Ikon Bunda Allah Yerusalem dipulihkan, dan gambar ajaib itu kembali ke tempat bersejarahnya dari kuil desa Verkhnee Myachkovo, di mana selama ini berada di gereja lokal yang berfungsi. Para pengrajin sepenuhnya memulihkan Peninggian Gereja Salib, mengecatnya di dalam dan menghiasinya dengan ikonostasis yang megah. Pada tahun 2006, sebuah halaman Moskow muncul di dekat biara di kuil Ikon Bunda Allah di Yerusalem di belakang Gerbang Syafaat.

Majalah "Kuil Ortodoks. Perjalanan ke Tempat Suci". Masalah #247, 2017

Di lingkungan desa Churilkovo, Shestovo, Kupriyanikha, Kotlyakovo, terdapat desa Lukino yang terletak di tepi kiri sungai. Pakhri.

Dalam buku juru tulis untuk 1627-1629. ada catatan tentang desa Lukino, yang terletak di kamp Terekhov dari volost Tukhachev: “Di belakang Ivan Ivanov, putra Esipov, yang merupakan mantan Ivan dan Istoma Sanbulov, yang setelah saudara laki-lakinya Boris Esipov, desa Lukino, di atas bukit, dekat Sungai Pakhra , dan di dalamnya pekarangan pemilik tanah, pekarangan petani dan pekarangan Bobylsky ... ". Pada 1687, keluarga Esipov menjual tanah mereka kepada F.G. Khrushchev, yang berasal dari keluarga bangsawan tertua, banyak dari perwakilannya menjabat sebagai gubernur, stolnik, pengacara, dan bangsawan kota. Fyodor Grigoryevich pada tahun 1682 dianugerahi gelar bangsawan Duma. Di bawah putra Khrushchev, Fyodor pada 1717-1719. di desa Lukino, dengan restu dari Yang Mulia Stefan, Metropolitan Ryazan dan Murom, sebuah Gereja kayu Juruselamat dibangun. Untuk pembangunan gereja tersebut, pemilik tanah F.F. Khrushchev mengalokasikan tanah dengan jerami dari tanah miliknya. Setelah kematian Fyodor Fedorovich s. Lukino sejak 1734 menjadi milik putranya Andrei, yang menjabat sebagai penasihat kantor Angkatan Laut. Dia adalah anggota lingkaran "orang kepercayaan" terdekat dari Menteri Kabinet A.P. Volynsky. Pada 1740, dia dituduh mencoba mengorganisir konspirasi melawan Permaisuri Anna Ioannovna, ditangkap bersama dengan "orang kepercayaan" lainnya dan dieksekusi. Setelah kematiannya, tanah milik jandanya Anna Alexandrovna bersama anak-anak mereka Nikolai, Ivan, Marya dan Elizaveta. Nanti dengan. Lukino milik kapten N.I. Golovin - sepupu Gavrila Pavlovich Golovin, dikenal sebagai pendiri biara Spaso-Vlakherna.

Pada tahun 1830, gereja kayu di desa Lukino dihancurkan karena bobrok dan semua perkakas serta ikon gereja dipindahkan ke kuil di desa tetangga. Kolychev. N.I. Pada tahun 1848, Golovin membangun sebuah gereja batu untuk menghormati Peninggian Salib Suci di tanah miliknya untuk menggantikan gereja yang dibongkar. Setelah kematian Nikolai Ivanovich, perkebunan dengan hutan dan semua tanah seluas sekitar 300 hektar diberikan kepada jandanya Alexandra Petrovna. Saat ini, A.P. Golovina ditinggalkan sendirian, karena. suaminya dan putri satu-satunya meninggal dan dimakamkan di altar Gereja Permuliaan. Menjadi seorang wanita yang saleh, dia pindah ke hutan belantara Catherine secara gratis, dalam kepemilikannya sendiri, semua tanah miliknya di Lukinsky, hanya menyisakan hak untuk menggunakan rumah bangsawan tuannya sampai kematiannya. Hadiah untuk biara ini disetujui oleh kaisar. Namun kemudian, beberapa kesalahpahaman terjadi antara mantan pemilik perkebunan dan pemilik baru, khususnya kepala biara, dan pada tahun 1867 dia terpaksa beralih ke Metropolitan Filaret dengan permintaan “apakah mungkin untuk berhenti berlangganan perkebunan Lukinskoe dari gurun dan memindahkannya ke komunitas wanita Floro-Lavra", yang berlokasi di desa. Staro-Florovskiy Yam. Dengan partisipasi besar Vladyka, keinginan pemilik perkebunan Lukino terpenuhi, dan dengan Keputusan Konsistori Spiritual Moskow tertanggal 28 Agustus 1869, No. 5016, perkebunan dengan semua bangunan, tanah, dan tanah lainnya dikeluarkan dari Pertapaan Catherine dan dipindahkan ke komunitas wanita Floro-Lavra, di mana dia menjadi kepala biara Praskovya Rodionovna Savatyugina. Untuk perangkat di tempat baru, perlu banyak kekuatan, tenaga, dan sisi material juga terjadi. Oleh karena itu, atas permintaan kepala biara, otoritas keuskupan menyetujui keponakannya, pedagang Moskow Yegor Fedorovich Savatyugin, sebagai wali komunitas. Dengan bantuannya, sebuah bangunan dua lantai milik para suster dipindahkan dari desa Stary Yam ke desa Lukino, kandang kuda dan ternak dengan bangunan untuk pekerja, rumah untuk pendeta dan kepala biara, sebuah bangunan hotel kecil dibangun, dan kebun yang luas ditanam.

Gereja Permuliaan lama, yang dibangun oleh pemilik perkebunan di desa Lukino, terlalu kecil untuk para suster, jadi pada tahun 1871 mereka mulai membangun yang baru untuk menghormati Bunda Allah Yerusalem, yang melekat pada bangunan utama. gedung saudara. Gereja terbuka setiap saat. Pada tanggal 30 September 1873, Yang Mulia Leonid menguduskan bait suci untuk menghormati Ikon Bunda Allah di Yerusalem, dan pada akhir Oktober tahun yang sama, menara lonceng dan pagar batu diletakkan. Kehidupan masyarakat mulai membaik dan semakin menyerupai vihara. Lambat laun minat masyarakat sekitar semakin meningkat, keinginan beribadah di pura semakin meningkat setiap tahunnya, sehingga perlu dibangun gereja baru yang luas untuk peziarah. Namun, pada awalnya, pada tahun 1882, dengan biaya dan bantuan seorang petani dari desa tetangga Shestov, Sergei Tikhonovich Sorokin dan dermawan lainnya, mereka memulai pembangunan ruang makan yang luas untuk Gereja Permuliaan, tetapi karena kematian dari S.T. Konstruksi Sorokin ditangguhkan selama tiga tahun, sampai donor baru ditemukan - seorang pedagang Moskow Dmitry Mikhailovich Shaposhnikov, yang menyelesaikan pembangunan yang telah dimulai.

Jika di paruh pertama abad kesembilan belas. Inisiatif dalam pengembangan amal terutama dimiliki oleh kaum bangsawan, tetapi setelah penghapusan perbudakan, itu menjadi bidang penting perilaku sosial para pedagang dan orang lain yang terkait dengan kewirausahaan. Apalagi sejak kuartal kedua abad ke-19, amal telah menjadi tradisi keluarga mereka. Moskow menempati tempat khusus dalam hal volume sumbangan sukarela dari warga untuk kebutuhan pendidikan, perawatan kesehatan, amal publik, dll. Sejarah Permuliaan Biara Salib adalah buktinya. Jadi, dengan bantuan warga kehormatan Moskow M.Ya. Meshcherina - tetangga di tanah miliknya dengan komunitas - sebuah sekolah paroki dengan tempat penampungan untuk enam gadis yatim piatu dan rumah sakit dengan lima tempat tidur dengan kotak P3K kecil telah diatur. Pada tahun 1888, dengan ketekunan M.Ya. Meshcherina membuka almshouse untuk wanita tua yang lemah dari antara para suster; pada bulan Juni, sebagian pagar diperpanjang di sisi timur dan selatan, dua menara sudut dibangun, sebuah bangunan batu untuk pemandian dan binatu dibangun di gerbang masuk selatan, dan pada musim gugur sebuah rumah kayu dua lantai untuk tempat berlindung dibangun dalam konsep.

Kehidupan komunitas semakin mirip biara, sudah ada lebih dari 100 suster di dalamnya, oleh karena itu, pada tanggal 18 Oktober 1886, Bunda Superior Eugenia mengajukan petisi untuk mengubah komunitas menjadi biara. Dengan dukungan Metropolitan dan keputusan Sinode Suci, pada tahun 1887 komunitas wanita Floro-Lavra berganti nama menjadi Holy Cross Exaltation of Jerusalem cenobitic biara kelas dua. Pembukaan resmi dan konsekrasi khusyuk biara berlangsung pada tanggal 28 Juni 1887. Dalam hal ini, diputuskan untuk membangun sebuah gereja katedral besar di lokasi antara Gereja Yerusalem dan bekas rumah bangsawan pemilik tanah A.P. Golovina.

Pada tahun 1889, arsitek keuskupan S.V. Krygin menyiapkan sebuah proyek, dan pada musim semi tahun 1890 peletakan candi dilakukan. Dan, seperti biasa, para dermawan datang untuk menyelamatkan - pertama-tama, Vasily Fedorovich Zholobov, seorang pedagang Moskow, yang menawarkan 10 ribu rubel. pada awal konstruksi, tetapi tidak terbatas pada ini. Dia setiap tahun mengalokasikan jumlah tertentu dari pendapatannya, dan dari tahun 1895 dia mengambil alih seluruh organisasi pekerjaan pembangunan kuil, sementara dia sendiri membeli bahan, mempekerjakan pekerja dan membuat penyelesaian dengan mereka. Terutama berkat usahanya, pada musim panas tahun 1893 candi hampir siap dari luar, dan musim panas berikutnya mereka mulai mendekorasi interiornya. Di antara para donor lain untuk pembangunan kuil adalah: biarawati Permuliaan Salib Biara Afanasia (di dunia - gadis Glikeria Filippovna Valina), yang, setelah bergabung pada tahun 1888, membawa seluruh kekayaannya, serta Kronov , Meshcherina, Shaposhnikov, Zimina. Pada tahun 1891, Ober, jaksa dari Sinode Suci, mengirimkan 1000 rubel dari jumlah Ny. Medyntseva, dan pada tahun 1893 Yu.I. Bazanov. Biarawati Athanasia yang disebutkan di atas, yang memberikan 10 ribu rubel, sangat membantu perbaikan internal candi lebih lanjut. untuk ikonostasis.

Perangkat ikonostasis dipercayakan kepada Akhapkin, dan lukisan ikon serta lukisan dinding - kepada pelukis ikon Yerzunov. Para dermawan juga membantu membeli peralatan gereja. Misalnya, istri pedagang Stulova membawa pakaian berlapis emas, bejana suci, tabernakel sebagai hadiah; Peralatan gereja Penkin dan Zernov, gonfalon, dll.; Hieromonk dari Biara Chudov Pastor Varsonafy menyumbangkan berbagai macam buku liturgi ke kuil baru. Ada banyak orang lain yang menyumbangkan Injil, salib, bejana, tempat lilin, dll. Akhirnya, semuanya sudah siap, dan pada tanggal 15 Juli 1896, dua tahta ditahbiskan di dalamnya: yang utama - Voznesensky oleh Metropolitan Sergius dan Asumsi utara - oleh gubernur Trinity-Sergius Lavra, Archimandrite Pavel; batas selatan - atas nama St. Philip dari Moskow (menurut legenda, desa Lukino adalah tempat kelahiran santo ini) pada tanggal 15 September tahun yang sama, Archimandrite Feofan dari Dmitrov ditahbiskan.

Terletak di antara bangunan biara, di seberang gerbang suci yang berada di bawah menara lonceng, candi ini, pertama-tama, menarik perhatian dengan keagungannya. Denah candi berbentuk salib. Puncaknya dimahkotai dengan lima kubah dengan salib berlapis emas. Tiga pintu masuk mengarah ke kuil, di mana serambi tertutup diatur. Di dalam, kubah candi ditopang oleh empat pilar, dua di antaranya disembunyikan oleh ikonostasis, terbuka untuk mata para jemaah dari mana-mana. Ketiga altar terletak dalam satu baris, dan ikonostase berada di platform yang ditinggikan dalam dua langkah. Di pilar kanan, disembunyikan oleh ikonostasis, ditempatkan ikon kuil Kenaikan Tuhan, di sebelah kiri - ikon yang sama dari Pengangkatan Bunda Allah. Ada lebih dari seratus ikon di ikonostasis, dengan mempertimbangkan gambar di pintu kerajaan, dan dibuat dengan gaya Fryazh (Italia), dengan latar belakang dikejar emas, dan dihiasi dengan enamel di sepanjang tepinya. Mural kubah dan dinding gereja mencakup sekitar 150 adegan alkitabiah dan dibuat dengan gaya yang sama dengan ikon ikonostasis. Mereka berbeda, menurut saksi mata, "dengan keanggunan, ringan, indah, dan banyak penyepuhan."

Selain gereja biara yang terdaftar dan dijelaskan, pada saat itu terdapat banyak bangunan lain di wilayahnya, yang peninjauannya harus dimulai dari gerbang barat yang terletak di dekat menara lonceng.

Menara loncengnya sendiri rendah - 37 arshins (arshin adalah ukuran panjang Rusia kuno, sama dengan 0,711 meter), dibangun pada tahun 1874. Itu memiliki pemandangan yang indah dan gerbang suci di dalamnya dicat dengan gambar suci “untuk mengenang orang-orang yang melayani perbaikan vihara”147. Menara lonceng menampung 10 lonceng. Mereka memancarkan dering yang harmonis dan jernih, yang terdengar jelas di kejauhan. Yang terbesar dari mereka memiliki berat 308 pood (satu pood adalah ukuran berat Rusia sama dengan 16,4 kg).

Ada bangunan terpisah untuk menampung para suster dan berbagai layanan biara.

Bangunan putih atau "ruang makan", seperti yang telah disebutkan, dipindahkan ke Lukino dari desa Stary Yam selama peralihan masyarakat. Selanjutnya, bagian atas rumah dari kayu diubah menjadi batu, dengan perangkat di bagian timurnya dan kuil pemanas angin yang berdekatan. Di ruang bawah tanah rumah terdapat ruang untuk pemanas, ruang bawah tanah (dapur khusus di biara untuk menyimpan makanan dan perbekalan lainnya) dan sel untuk biarawati. Di lantai pertama, separuh yang lebih kecil ditempati oleh ruang makan para suster yang berdekatan dengan kuil Yerusalem dan ruang sakristi kecil (ruang khusus di gereja tempat penyimpanan jubah - jubah pendeta - dan peralatan gereja) dan pantry. Di lantai dua - sepanjang bangunan - di kedua sisi koridor sempit terdapat sel para suster. Sebuah almshouse juga terletak di sini.

Dalam apa yang disebut bangunan "merah", salah satu dindingnya adalah sisi utara pagar biara, dan juga berlantai dua, pernah ada prosphora (atau prosvirnaya, tempat prosvir dipanggang - dalam pemujaan Ortodoks sebuah bangunan kecil roti putih bundar yang dipanggang dari adonan beragi gandum), roti, toko sepatu, rumah sakit dengan lima tempat tidur, ruang apotek kecil, dan hingga sepuluh sel.

Bangunan putih berlantai dua di sebelah selatan gereja katedral dimaksudkan untuk para suster, dan ada tiga puluh dua sel di dalamnya. Itu dibangun pada tahun 1893 atas biaya dermawan Vasily Fedorovich Zholobov dan dinamai "Vasilyevsky" untuk menghormatinya.

Di pintu masuk biara, di sisi kanan, di sebelah menara lonceng, terdapat sebuah rumah kayu dua lantai untuk menerima para komandan ketika mereka mengunjungi biara yang dibangun pada tahun 1909.

Rumah kepala biara awalnya terbuat dari kayu, satu lantai. Pada Mei 1910, di bawah Kepala Biara Margarita, dilakukan peletakan batu baru rumah rektor dua lantai. Di lantai pertama, dua kamar besar menampung pekerjaan menjahit dan penjahit (bengkel tempat menjahit linen), dan sisanya untuk tempat tinggal para suster. Lantai atas ditempati oleh sel-sel kepala biara.

Di bagian barat biara, tidak jauh dari rumah baru kepala biara, ada sebuah sekolah biara biara berlantai dua dari kayu, tempat belajar hingga empat puluh gadis. Di lantai dua terdapat panti asuhan untuk enam anak yatim piatu yang hidup dengan dukungan penuh monastik. Gedung sekolah dibangun pada tahun 1889 di bawah Kepala Biara Evgenia.

Selain bangunan yang terdaftar, di dalam pagar biara terdapat tujuh rumah terpisah yang dibangun atas biaya para suster yang tinggal di dalamnya.

Di dinding selatan pagar biara, di lereng gunung, terdapat tempat pemeliharaan lebah biara. Di sudut barat daya biara pada awal abad kedua puluh. gudang batu yang luas dibangun untuk menyimpan perlengkapan rumah tangga, dan di atasnya - di gerbang masuk - terdapat pemandian batu dan gedung binatu.

Di belakang pagar biara terdapat rumah pendeta (pendeta gereja mana pun) dan bangunan luar. Di seberang Gereja Permuliaan dan gerbang timur biara adalah ruangan untuk seorang imam dan seorang diaken (menteri yunior). Pendeta biara kedua, yang diangkat pada tahun 1904, tinggal di sebuah rumah di sebelah menara lonceng yang terletak di antara dua kebun buah. Di seberangnya ada hutan pinus yang ditanam oleh kepala biara Eugenia, di mana V.F. Zholobov membangun hotel di dua lantai dengan 15 kamar untuk pengunjung. Dan pada tahun 1911, di halaman belakang, lebih dekat ke hutan, sebuah pabrik uap dibangun dan dilengkapi.

Sebuah kolam digali di tengah wilayah biara. Sebelumnya, tempat ini adalah rumah bangsawan besar dengan mezzanine milik keluarga Golovin. Pada malam tanggal 18 Februari 1893, karena alasan yang tidak diketahui, rumah ini terbakar, dan kolam yang ditentukan digali sebagai gantinya, di mana, pada hari-hari terpenting, prosesi dilakukan untuk memberkati air.

Di sisi barat daya biara, di antara taman biara dan tanah subur, terdapat sebuah kapel kecil dengan sebuah sumur. Di sini, menurut legenda, pernah ada sebuah gereja dengan ikon yang dihormati dari martir suci Anisia, dan oleh karena itu sumur tersebut kemudian dikenal dengan nama yang sama. Air sumur ini luar biasa bersih dan enak. Pada tahun 1901, sebuah pemandian kecil dibangun di bawah kapel, yang menerima kelebihan air dari sumur. Meski suhunya rendah (+8 atau +10 °C), banyak peziarah yang berkunjung mandi di dalamnya.

Di antara para peziarah yang berkunjung terdapat banyak dermawan dan terutama perwakilan dari kelas pedagang. Bagi pengusaha Rusia, kekayaan bukanlah tujuan itu sendiri, tetapi, di atas segalanya, sarana untuk melayani orang. Membangun pura atau almshouse adalah cara paling tradisional untuk melayani masyarakat. Di Rusia, hampir setiap keluarga pedagang meninggalkan kenangan tentang dirinya sendiri dalam bentuk bangunan spiritual, sosial dan budaya. Jadi, pada tahun 1910, dari pedagang Moskow Pyotr Timofeevich Stulov, atas dasar kemauan spiritualnya, kantor Bank Negara Moskow menerima aplikasi untuk pengenalan sekuritas, hipotek Bank Tanah Negara dalam denominasi 1000 rubel. ke akun No. 29653 untuk penyimpanan dan pengelolaan Biara Peninggian Salib Yerusalem. Tidak jarang, pendeta juga memberikan sumbangan seperti itu: pada tahun 1914, sumbangan sebesar 3.000 rubel diterima ke rekening yang sama. dari pendeta biara Vladimir Nikitovich Fryazinov untuk kebutuhan pendeta.

Kronik peristiwa monastik secara teratur diliput dalam Lembaran Gereja Moskow. Mereka menjelaskan secara rinci semua fakta terpenting, peristiwa spiritual dan sejarah biara yang signifikan. Misalnya, pembukaan biara pada musim panas tahun 1887 dijelaskan dengan sangat rinci: “Komunitas diperindah untuk hari ini, dan pada tanggal 27 pagi sudah siap menerima tamu. Menjelang upacara pembukaan, mereka tiba: Mr. Office Manager Ober-Procurator of the Holy Synod, d.s.s. VC. Sabler, Dekan Biara - Pulau Volokolamsk Archimandrite Sergius; rektor biara Yaroslavl Tolgsky, Fr. Archimandrite Pavel, Kepala Biara Chudov, Fr. Archimandrite Mark dan Kepala Biara Savvino-Storozhevsky Fr. Hieromonk Theophan mulai berdering, mengumumkan pendekatan ke biara baru Yang Mulia Metropolitan. Pada pagi hari tanggal 28, jam 9, Liturgi Ilahi dimulai, yang dilakukan Vladyka dalam konselebrasi dengan orang-orang yang disebutkan di atas, yang tiba di Biara Ugresh pada pagi hari, Fr. Archimandrite Nile dan seorang pendeta setempat. Kuil kecil di biara baru dan tempat makan di sebelahnya penuh dengan orang-orang yang berkumpul dari desa-desa sekitar dan banyak yang datang dari Moskow. Di antara mereka adalah kepala biara dari biara-biara Moskow: kepala biara - Alekseevsky, Nikitsky, Zachatievsky dan kepala biara dari Biara Sengsara Eugene, yang mengambil banyak bagian dalam penataan internal dan eksternal biara baru, direktur sekolah umum di provinsi Moskow. Tuan Krasnopevkov, dermawan komunitas: Nyonya Meshcherina, Tuan Shaposhnikov dan banyak lainnya...

Kehidupan monastik berlangsung dalam pengasingan, dalam kerja keras dan kepedulian terhadap kehidupan sehari-hari hingga Oktober 1917. Setelah revolusi, ekonomi biara yang berkembang dengan baik dan terorganisir dengan baik dinasionalisasi.

Dari laporan survei yang rutin disusun oleh anggota komite eksekutif distrik Podolsk, diketahui bahwa, misalnya, pada tahun 1921 terdapat panti asuhan di wilayah Biara Lukinsky - "Kota Anak Lukinsky" yang dinamai A .Kollontai. Kemudian pertanian negara bagian yang penting "Lukino" terletak di biara. Paroki Ostrovsky. Di antara penyewa terakhir adalah pabrik farmasi No. 12 yang dinamai menurut namanya. Semashko. Selama Perang Patriotik Hebat (1941-1945), sebuah rumah sakit terletak di gedung dan bangunan bekas biara. Setelah perang - sanatorium, dan kemudian Pusat Rehabilitasi Anak-Anak Seluruh Serikat, yang berada di wilayah biara pada 1980-an. kompetisi modern baru dibangun. Anak-anak dari seluruh Rusia datang ke sini untuk perawatan dan rehabilitasi.

Pada tahun 1992, Kepala Administrasi Wilayah Moskow mengadopsi Keputusan No. 108 “Tentang pemindahan monumen arsitektur kompleks Biara Peninggian Salib di desa. Lukino, distrik Leninsky untuk penggunaan Patriarkat Moskow. Pada saat ini, wilayah dan sebagian besar bangunan biara berada dalam keadaan bobrok, kebun buah yang dulu ada, taman maple yang unik, dan hutan birch telah ditebang selama beberapa dekade, pemakaman biara tempat Golovin dimakamkan, yang menyumbangkan tanah miliknya ke biara, banyak dermawan, pelukis lanskap terkenal Moskow N.V. Meshcherin dan lainnya membangun pondok.

Biara itu ditahbiskan kembali 70 tahun kemudian oleh Prelate Patriarch of Moscow dan All Rus' Alexy II. Dan hari ini biara membangun kehidupan spiritual dan ekonominya. Seperti sebelumnya, kebaktian rutin diadakan di kuil-kuil, yang mempertemukan penduduk desa sekitar dan orang Moskow yang datang ke biara.

Salah satu perwakilan paling cemerlang dari arsitektur bait suci adalah gereja di biara stauropegial Peninggian Salib Yerusalem.

Hari ini mudah untuk sampai ke sini jika Anda berkendara di sepanjang Jalan Raya Kashirskoye di selatan Moskow. Peziarah, di sisi lain, paling sering naik bus apa pun yang menuju bandara dengan nama yang sama di stasiun metro Domodedovskaya dan turun di halte Sanatorium. Dari sini sekitar 15 menit berjalan kaki ke biara.

Setelah melewati gerbang pertama, Anda akan menyusuri gang yang sangat indah, tenggelam dalam tanaman hijau, ke menara lonceng gerbang, dibangun dari bata merah, dan kemudian Anda akan menemukan diri Anda berada di wilayah biara.

Sejarah biara dimulai pada tahun 1837, ketika sebuah almshouse kecil untuk wanita mulai beroperasi di desa Stary Yam, distrik Podolsk, di gereja atas nama martir suci Florus dan Laurus.

Bagaimana almshouse menjadi Permuliaan Biara Salib Yerusalem?

Seorang dungu suci bernama Ivan Stepanovich memainkan peran yang menentukan dalam hal ini. Pada usia 34 tahun, dia berziarah ke relik suci, setelah itu dia berhenti dari pekerjaannya sebagai sopir taksi dan melakukan kebodohan, mengabdikan hidupnya sepenuhnya untuk melayani Tuhan. Setiap saat sepanjang tahun, setengah berpakaian dan bertelanjang kaki, Ivan Stepanovich berjalan mengelilingi tempat-tempat suci dan biara-biara Rusia. Semua menganggapnya diberkati.

Suatu kali dia mendatangi janda seorang Moskow yang kaya, Paraskeva Rodionovna Savatyugina, dan meminta uang untuk mengatur pembacaan Mazmur yang Tidak Bisa Dihancurkan di almshouse. Dia tidak menolak, dan segera, atas saran Ivan Stepanovich, dia sendiri bergabung dengan sejumlah suster di almshouse, memutuskan juga untuk mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan.

Wanita itu menjadi donor pertama biara masa depan. Dengan uangnya, sebuah rumah batu berlantai dua untuk para biarawati dibangun, yang ditahbiskan oleh Filaret Metropolitan Moskow sendiri, yang memiliki watak khusus kepada si bodoh suci Ivan Stepanovich.

Filaret mempersembahkan almshouse, yang menjadi kuil utama biara masa depan.

Menurut legenda, setelah mengunjungi Stary Yam beberapa waktu kemudian, Vladyka berseru: "Ini bukan almshouse, tapi biara!" Saat itu tahun 1860. Dalam waktu kurang dari lima tahun, komunitas wanita Floro-Lavra didirikan, yang dipimpin oleh Paraskeva Rodionovna Savatyugina, dan pemimpin spiritual para suster adalah Ivan Stepanovich.

Beberapa tahun kemudian, rumah yang tertata apik tempat tinggal para suster dipindahkan dari desa Stary Yam ke desa Lukino, di mana tidak lama kemudian sebuah gereja batu dibangun atas nama Peninggian Salib Suci. Segera, komunitas itu dikenal sebagai Peninggian Salib.

Pada tahun 1871, kuil lain diletakkan di sini untuk menghormati Ikon Bunda Allah di Yerusalem. Itu melekat pada gedung ruang makan dan ikon ajaib ditempatkan di sini. Dan tiga tahun kemudian, ketika candi selesai dibangun, tonsur pertama dilakukan di sini - Paraskeva Rodionovna menerima monastisisme dengan nama Pavel.

Segera sudah ada sekitar seratus suster di biara, dan pada tahun 1887 Sinode Suci memutuskan untuk mengubah komunitas menjadi Peninggian Biara Salib Yerusalem.

Pada tahun 1890, di bawah Kepala Biara Eugenia, pembangunan gereja katedral megah dimulai untuk menghormati Kenaikan Tuhan, yang dapat kita lihat hari ini.

Ketinggian katedral mencapai 38 meter. Di gerbang barat, menara lonceng yang sangat indah dengan 10 lonceng dibangun lebih awal, yang terbesar memiliki berat lebih dari tiga ratus pound. Menara lonceng, sayangnya, dihancurkan selama tahun-tahun kekuasaan Soviet. Pada saat yang sama, kaum Bolshevik menasionalisasi seluruh ekonomi biara, menempatkan anak-anak tunawisma di sini. Para biarawati ditugaskan untuk bekerja di pertanian negara bagian setempat.

Pada musim semi tahun 1924, kuil tersebut diubah menjadi klub desa. Kebaktian berlanjut selama beberapa tahun di Peninggian Gereja Salib, di mana Ikon Yerusalem Bunda Allah dipindahkan, tetapi pada tahun 1937 kuil ini juga ditutup, dan pendeta Kozma Korotkikh ditembak.

Pada tahun 1992, biara dikembalikan ke Gereja Ortodoks Rusia, kebaktian dilanjutkan di Peninggian Gereja Salib.

Sepuluh tahun kemudian, biarawati Ekaterina (Chainikova) menjadi kepala biara. Kuil Ikon Bunda Allah Yerusalem dipulihkan, dan gambar ajaib dikembalikan ke tempat bersejarahnya.

Pengrajin sepenuhnya memulihkan Peninggian Gereja Salib, di dalamnya dicat dengan lukisan dinding baru dan dihiasi dengan ikonostasis yang megah.

Pada tahun 2006, sebuah halaman Moskow muncul di dekat biara di kuil Ikon Bunda Allah Yerusalem di belakang pos terdepan Pokrovskaya.

Perasaan yang tidak bisa dijelaskan menyelimuti saat Anda mendengar cerita tentang biara. Seperti halnya takdir manusia, mereka juga unik, dan jalan mereka tidak dapat ditebak. Hari ini, biara sedang dipulihkan dan tumbuh, dan beberapa dekade yang lalu mereka dinodai, dibakar, dan ditutup. Salib Suci Yerusalem tidak terkecuali. Sejarahnya, seperti biara lainnya, diisi dengan berbagai peristiwa.

Biara Stavropegic - apa artinya?

Sebelum beralih ke sejarah biara Peninggian Salib, orang harus mencari tahu arti kata "stauropegia", yang terdapat pada nama beberapa di antaranya. Secara harfiah dapat diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai ereksi, pembentukan salib. Sebenarnya ritus inilah yang dilakukan sebelum dimulainya pembangunan candi, dan dalam kanon gereja disebut "stauropegia". Pada saat yang sama, sebuah salib dipasang di tempat takhta itu berada. Ritus ini dapat dilakukan oleh uskup sendiri atau, dengan restunya, oleh seorang imam atau calon rektor. Jika pengangkatan dilakukan oleh Yang Suci, kuil masa depan diberi status khusus yang lebih tinggi. Dalam hal ini, kuil tersebut langsung berada di bawah Patriark sendiri. Artinya, kehidupan vihara tidak diatur oleh keuskupan setempat, melainkan oleh Yang Mulia. Pada saat yang sama, ia memiliki hak untuk menunjuk raja muda. Stauropegial Peninggian Salib dipimpin oleh kepala biara. Biara yang telah menerima status seperti itu diberikan hak istimewa yang berhubungan terutama dengan ibadah.

Peninggian Salib Yerusalem biara stauropegial

Biara ini bisa Anda temukan di distrik Domodedovo di wilayah Moskow. Lokasi biara saat ini diketahui karena sebelumnya ada perkebunan N.A. Golovina. Pemilik tanah, mengikuti nasihat St. Philaret (Drozdov), pada tahun 1869 menyumbangkan seluruh tanah Lukinsky miliknya kepada komunitas Floro-Lavra. Kemudian di desa tersebut terdapat sebuah kuil Peninggian Salib Tuhan, yang darinya masyarakat mengambil nama baru dan dikenal sebagai Peninggian Salib.

Fakta bahwa biara itu juga disebut Yerusalem juga memiliki sejarahnya sendiri. Itu terkait dengan ikon Bunda Allah, yang disumbangkan oleh St. Philaret. Daftar dari ikon Yerusalem kuno menjadi alasan konsekrasi gereja dengan nama yang sama, yang juga terletak di wilayahnya. Belakangan dinamai Biara Salib Suci di Yerusalem.

Sejarah biara: periode pra-revolusioner

Itu disetujui pada tahun 1865 atas dasar almshouse Frolo-Lavra, yang sebelumnya ada di gereja dengan nama yang sama di desa Stary Yam. Setelah beberapa waktu, komunitas wanita yang diciptakan dipindahkan ke desa Lukino dan diubah menjadi biara.

Sejak tahun tujuh puluhan abad ke-19, periode kemakmuran biara dimulai. Batu kecil Peninggian Gereja Salib diperluas secara signifikan. Dengan uang pelanggan dibangun: gedung pribadi dua lantai, wisma, ruang makan, menara lonceng, pekarangan utilitas. Belakangan, sebuah gereja ditambahkan ke gedung sel, yang pada tahun 1873 ditahbiskan untuk menghormati Ikon Yerusalem Bunda Allah.

Pada tahun sembilan puluhan, wilayah yang sekarang ditempati oleh Biara Peninggian Salib Yerusalem (stauropegial), telah diisi ulang dengan kuil indah lainnya. Menurut proyek arsitek S.V. Krygin, ciptaan terindah dalam arsitekturnya didirikan di sini - Katedral Ascension. Dialah yang sekarang disebut kartu nama biara.

Periode pasca-revolusioner

Setelah revolusi mereda, kehidupan biara berubah. Itu mulai disebut, seperti yang lain, sebagai sumber korupsi moralitas masyarakat dan pada tahun 1919 harus ditutup.

Untuk beberapa waktu, sebuah artel pertanian terletak di wilayahnya, yang tidak ada lagi pada tahun tiga puluhan dan digantikan oleh rumah liburan serikat pekerja. Selama ini kebaktian tidak berhenti di wilayah Gereja Peninggian Salib, namun pada tahun 1935 masih ditutup. Pendeta yang bertugas di dalamnya, martir suci Kosma Short, ditangkap dan, setelah dua tahun penyelidikan dan penyiksaan, ditembak. Belakangan, asrama, hotel, dan pabrik tembakau berlokasi di gereja dan gedung biara pada waktu yang berbeda. Selama tahun-tahun perang, ada rumah sakit, kemudian sanatorium, yang pada tahun 1970-an menjadi pusat rehabilitasi anak-anak. Segala sesuatu yang begitu lama dan sedikit demi sedikit diciptakan oleh penghuni biara dan para dermawannya dihancurkan atau dinodai.

Kehidupan modern biara

Pada tahun 1991 biara dikembalikan ke Gereja Ortodoks Rusia. Setelah memulihkan status sebelumnya, itu dikenal sebagai Biara Stavropegial Peninggian Salib di Yerusalem. Sejak saat itu, kehidupan yang berbeda dimulai di sini. Serambinya kembali diisi dengan biarawati, lampu dinyalakan di depan gambar orang-orang kudus, doa biara yang tak henti-hentinya mulai berbunyi, kebaktian dilanjutkan. Belakangan juga dipugar, pada tahun 2001 candi ditahbiskan oleh Yang Mulia Alexy II.

Saat ini, Biara Peninggian Salib Yerusalem (stauropegial) sedang dipulihkan secara aktif. Para biarawati melakukan kerja sosial. Biara memiliki sekolah Minggu tempat anak-anak mempelajari Kitab Suci, landasan etis Ortodoksi, struktur gereja, dan banyak lagi. Komunitas gereja mengatur perjalanan ziarah ke kuil, mengadakan konser meriah, dan membantu panti asuhan dan sekolah berasrama.

Biara Salib Suci (Nizhny Novgorod): sejarah berdirinya

Cahaya salib dan dering lonceng biara ini menguduskan salah satu kota kuno terindah di tanah Rusia - Nizhny Novgorod. Tidak mudah menemukan biara di balik bangunan besar tak berwajah. Seolah-olah ada yang ingin menyembunyikan harta karun ini dari pandangan manusia, yang selain nilai arsitektural dan sejarahnya, juga memiliki makna spiritual yang istimewa. Namun, sangat mungkin untuk menemukan biara di antara bangunan: salib akan membantu dalam hal ini, yang akan mengarahkan tamu dari alun-alun kota langsung ke gerbang biara.

Biara Salib Suci kuno (Nizhny Novgorod), serta nilai arsitektur dan spiritual lainnya yang terletak di sini, memiliki sejarahnya sendiri. Itu dimulai pada pertengahan abad keempat belas dan dikaitkan dengan nama Biksu Theodora dari Nizhny Novgorod (di dunia Anastasia Ivanovna). Dia adalah pendiri biara. Beberapa tahun setelah kematian suaminya, pangeran Suzdal Andrei Konstantinovich, yang menerima skema dengan nama Dionysius, Anastasia menyerahkan semua hartanya, menerima monastisisme, diberi nama Vassa dan memasuki biara Zachatievsky. Belakangan, setelah menerima skema tersebut, dia menjadi Theodora. Perlu dicatat bahwa biara ini didirikan selama kehidupan Andrei Konstantinovich dan terletak di kaki pantai Volga.

Kronik singkat biara

Dinding kayu biara terbakar habis lebih dari satu kali. Masalah lainnya adalah kelembapan tinggi (bangunan terletak di tepi Volga), yang juga berkontribusi pada kerusakan bangunan. Itulah sebabnya pada tahun 1812 kepala biara Dorotheus meminta otoritas lokal untuk memindahkan biara ke pinggiran selatan kota. Seiring waktu, biara Kebangkitan dan Asal dipindahkan ke sana.

Sudah pada tahun 1820, sebuah gurun besar di dekat kuburan menghiasi katedral biara yang paling indah. Ciri arsitekturalnya adalah bentuk yang menarik - bangunan itu dibangun dalam bentuk salib dengan ujung yang sama.

Selain katedral, delapan bangunan, rumah sakit, dan halaman tamu didirikan di sini. Belakangan, pada tahun 1838, sebuah sekolah dibuka untuk anak yatim piatu, yang diajari membaca, mengeja, menjahit. Biara itu dikunjungi oleh orang-orang terkenal dan kekaisaran, para pelancong. Setelah revolusi, biara ditutup, dan bangunannya digunakan untuk berbagai kebutuhan, terkadang yang terburuk. Bahkan ada versi bahwa selama beberapa tahun ada kamp konsentrasi Soviet untuk tahanan politik. Belakangan, bangunan vihara dijadikan gudang, toko pabrik, fasilitas penyimpanan limbah, dll.

Akhirnya, pada tahun 1995, keadilan dipulihkan, pemulihan Peninggian Gereja Salib dimulai, yang hampir hancur total. Sudah pada tahun 1999, kebaktian dimulai di dalamnya, dan pada tahun 2005 ia menerima namanya saat ini - Peninggian Biara Salib.

Hari ini kuil biara terbuka untuk pengunjung. Ada pos pertolongan pertama di mana orang awam dapat meminta bantuan. Para novis dan biarawati di biara membantu panti asuhan, keluarga besar dan miskin di kota dan daerah.

Biara Salib Suci di Poltava: sejarah penciptaan

Didirikan pada 1650 sebagai pemrakarsa penciptaannya disebut Martin Pushkar, yang didukung oleh Cossack dan penduduk Poltava. Bangunan pertama dibangun dari kayu dan mudah dihancurkan. Pada akhir abad ketujuh belas, diputuskan untuk membangun katedral batu dengan uang yang disediakan oleh Vasily Kochubey, yang saat itu adalah seorang hakim Cossack. Pada 1708 dia dieksekusi, dan putranya V.V. Kochubey.

Tanggal penyelesaian pembangunan katedral tidak diketahui. Masa-masa itu sangat bergejolak. Biara berulang kali hancur dan hampir hancur total. Pada 1695, itu dirusak oleh Tatar Krimea, pada 1709, setelah dipulihkan, dihancurkan lagi, kali ini oleh pasukan Swedia.

Penerangan Permuliaan Biara Salib hanya terjadi pada tahun 1756. Sejak tanggal ini, masa kejayaannya dimulai: pembangunan gedung baru, bangunan tambahan. Periode ini ditandai dengan munculnya candi dan menara lonceng baru. Pada akhir abad kedelapan belas, biara menjadi semacam pusat kebudayaan. Pembukaan Seminari Slavia membawa ke tembok yang diberkati ini, selain siswa berbakat, banyak orang terkenal saat itu.

Setelah revolusi, masa-masa sulit dimulai untuk biara. Akhirnya pada tahun 1923 ditutup. Di dalam biara untuk beberapa waktu ada koloni anak-anak untuk anak-anak tunawisma, kemudian asrama siswa dan kantin ditempatkan di dalam gedung. Biara kembali ke tujuan aslinya hanya pada tahun 1942, ketika komunitas biarawati mengajukan petisi untuk pemulihannya sebagai biara. Kuil dan bangunan rusak parah akibat pemboman Jerman, tetapi bangunan tersebut secara bertahap dipugar oleh pasukan pemula pada periode pasca perang. Pada tahun enam puluhan biara ditutup kembali. Pada tahun 1991, biara membuka pintunya bagi komunitas wanita.

Harta nasional Ukraina

Biara yang indah ini adalah salah satu monumen arsitektur yang berharga. Biara Salib Suci Poltava mencakup beberapa gereja dan menara lonceng. Dibangun di atas bukit, terlihat jelas dari semua sisi dan tidak memiliki fasad utama - semua sisi dari ansambel arsitektur ini setara.

Nilai dari Peninggian Biara Salib juga merupakan fakta bahwa ini adalah contoh langka dari barok Ukraina. Dari jauh Anda bisa melihat ketiga komponennya.

Menara lonceng tertinggi, yang gayanya menyerupai bangunan serupa di wilayah Kiev-Pechersk Lavra. Itu didirikan pada 1786.
Katedral Salib Suci berkubah tujuh terletak di bagian tengah wilayah biara. Secara umum, dalam tradisi arsitekturalnya, ia dekat dengan katedral lain di Ukraina, tetapi ada sejumlah detail yang membedakan kuil ini dari kuil serupa lainnya.
Gereja Trinity, yang merupakan bangunan batu berkubah tunggal, yang untuk beberapa waktu berfungsi sebagai ruang makan, tetapi dibangun kembali dan ditahbiskan pada paruh kedua abad ke-19.

Terlepas dari kenyataan bahwa semua bangunan dibuat pada waktu yang berbeda, bersama-sama mereka membentuk ansambel arsitektur yang lengkap, menjadi dekorasi sejati wilayah Poltava.

Tanggal publikasi atau pembaruan 15/12/2017

Alamat Permuliaan Biara Salib: 142031, wilayah Moskow, distrik Domodedovsky, pos. Luchino
Bagaimana menuju ke Biara Salib Suci dengan transportasi umum: dari stasiun kereta Paveletsky dengan kereta listrik ke stasiun Domodedovo, taksi rute tetap No. 871 ke biara; dari stasiun metro "Domodedovskaya" dengan bus ke bandara ke halte "Sanatorium", lalu berjalan kaki 15 menit.
Sebuah kisah mendetail tentang perjalanan ke Vidnoye, termasuk Lukino ke Biara Peninggian Salib Yerusalem.
Peninggian situs web Biara Salib Yerusalem: http://krest-mon.ru
Lihat di peta Yandex:
Peninggian Biara Salib Yerusalem di Lukino.

Sejarah Peninggian Biara Salib.

Fondasi biarawati stauropegial Yerusalem Permuliaan Salib Suci saat ini diletakkan pada tahun 1837 di desa Stary Yam, distrik Podolsky, di jalan raya Kashirskoye. Di sana, di Gereja Martir Suci Flora dan Laurus di desa Yam, sebuah almshouse didirikan untuk wanita. Jumlah pasti dari mereka yang tinggal di dalamnya tidak diketahui, tetapi dapat diasumsikan ada 10 hingga 15 orang. Almshouse ini, dibangun di atas tanah gereja, sama sekali tidak berbeda dari rumah amal serupa untuk orang miskin dan fakir, dan dipelihara "oleh kerja keras mereka yang tinggal di dalamnya dan oleh pemberi yang bermaksud baik".

Dalam bentuk ini, itu berlangsung sekitar 20 tahun. Sejak 1855, petani Ivan Stepanovich, penduduk asli desa Syanovo, mulai aktif membantu almshouse. Ini adalah orang yang tidak biasa. Pada usia 34 tahun, Ivan Stepanovich meninggalkan pekerjaannya (dan dia adalah seorang sopir taksi Moskow) dan melakukan kebodohan. Itu terjadi seperti ini. Ivan jatuh sakit dan pergi ke Trinity-Sergius Lavra untuk menghormati relik suci St. Sergius dari Radonezh dan meminta kesembuhan. Selama ziarahnya, dia bertemu dengan orang suci Kristus yang bodoh demi Philip, yang, dengan restu dari Metropolitan Philaret (Drozdov), tinggal di skete Getsemani yang terkenal di Lavra, dan kemudian, untuk kesunyian yang lebih besar, menetap di bobrok rumah jaga tak berpenghuni, terletak di belakang skete di hutan lebat.

Prestasi kebodohan Kristus demi dan seluruh cara hidup Philip mengilhami Ivan untuk menjauh dari keributan duniawi dan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk melayani Tuhan. Dengan satu baju, bertelanjang kaki, dia berjalan keliling Moskow di musim dingin dan musim panas, memakai rantai, menanggung segala macam kesulitan. Dia sering bepergian ke tempat-tempat suci dan biara-biara Rusia. Meniru para pertapa suci, dia menjalani kehidupan pertapa.

Ivan Stepanovich dikenal oleh Filaret Metropolitan Moskow, yang memiliki watak khusus untuknya dan berbicara lama dengan si bodoh suci.

Pedagang Moskow juga mengenal Ivan Stepanovich, tetapi dia sangat dicintai oleh keluarga pedagang Savatyugin yang saleh. Setelah kematian kepala keluarga, Nikolai Kirillovich Savatyugin, yang diberkati mendatangi jandanya, Paraskeva Rodionovna, dan meminta uang darinya untuk membaca Mazmur bagi almarhum. Dengan permintaan serupa, dia beralih ke orang lain, dan hanya sedikit yang menolaknya. Ivan Stepanovich memutuskan untuk mengatur pembacaan Mazmur yang Tidak Bisa Dihancurkan di rumah almshouse, yang menjadi fondasi di mana biara kemudian didirikan.

Segera, atas saran Ivan Stepanovich, Paraskeva Rodionovna Savatyugina (donor pertama) bergabung dengan barisan para suster almshouse, memutuskan untuk mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan dan sesama.

Dengan uang sumbangannya, sebuah rumah batu berlantai dua dibangun untuk almshouse. Pada hari konsekrasi rumah ini, Vladyka Philaret mengirimkan ikon Yerusalem Bunda Allah dalam tulisan Yunani sebagai berkah ke almshouse, yang menjadi kuil utama biara.

Vladyka Filaret tidak berhenti menggurui almshouse di tahun-tahun berikutnya, membantunya dengan segala cara yang memungkinkan. Setelah mengunjungi desa Stary Yam pada tahun 1860, setelah memeriksa almshouse, dia mengatakan ini: "Ini bukan almshouse, tapi biara!" Kata-kata ini ternyata bersifat profetik.

Ikon Bunda Allah Yerusalem, dikirim sebagai berkah ke almshouse oleh Metropolitan Philaret (Drozdov) dari Moskow.

Setelah 5 tahun, pada tahun 1865, berkat petisinya, almshouse berganti nama menjadi komunitas wanita Floro-Lavra. Paraskeva Rodionovna Savatyugina menjadi bos pertamanya, dan Ivan Stepanovich menjadi pemimpin spiritual para suster.

Ivan Stepanovich meninggal pada 7 Januari 1865, pada usia 50 tahun. Orang suci ini adalah pendiri pertama dan utama biara saat ini.

Selama hidup Ivan Stepanovich, almshouse hampir tidak membutuhkan apa-apa, karena para pedagang Moskow, yang mengenalnya secara pribadi, dengan rela menyumbangkan uang untuk itu, dan dengan kematian orang yang diberkati, komunitas mulai merasakan kebutuhan ... Tapi cara Pemeliharaan Tuhan tidak dapat dipahami. Pada tahun 1869, terjadi peristiwa yang sangat penting dalam kehidupan masyarakat.

Butuh banyak upaya untuk mengatur di tempat baru. Oleh karena itu, Paraskeva Rodionovna Savatyugina meminta otoritas keuskupan untuk menunjuk keponakannya, pedagang Moskow Yegor Fedorovich Savatyugin, sebagai wali komunitas. Dengan bantuannya, bekas rumah nyaman dipindahkan dari desa Stary Yam ke desa Lukino untuk tempat tinggal para suster, dan pekerjaan lain dilakukan untuk melengkapi tempat baru tersebut.

Itu dipercayakan untuk memindahkan komunitas ke Lukino ke Dekan biara cenobitic, Archimandrite dari Pimen Biara Nikolo-Ugreshsky (Myasnikov) (pada tahun 2004 ia dikanonisasi sebagai Santo Pimen dari Ugreshsky yang dihormati secara lokal).

Sesampainya di tempat baru, para suster mulai menetap.

Di wilayah perkebunan ada sebuah gereja batu kecil atas nama Peninggian Salib Suci (Krestovozdvizhenskaya), dibangun pada tahun 1846. Maka mulai sekarang masyarakat dikenal dengan Peninggian Salib.

Namun seiring berjalannya waktu, Gereja Permuliaan tua ini menjadi sempit bagi para suster, sehingga pada tahun 1871 mereka mulai membangun yang baru untuk menghormati Ikon Yerusalem Bunda Allah, yang melekat pada gedung ruang makan. Sekarang di sinilah, siang dan malam, para suster membaca Indestructible Psalter. Di sini mereka juga menempatkan kuil utama komunitas - Ikon Bunda Allah Yerusalem, hadiah dari Vladyka Philaret. Pada tanggal 13 Oktober 1873, candi baru ditahbiskan, dan pada akhir bulan, pembangunan menara lonceng dan pagar batu dimulai.

Pada tahun 1873, tonsur pertama dilakukan di kuil Yerusalem - kepala biara komunitas, Paraskeva Rodionovna Savatyugina, menjadi seorang biarawan bernama Pavla, dan sebagian besar suster diberkati untuk mengenakan pakaian biara.

Pada masa kepala biara biarawati Pavla pada periode 1871 hingga 1886. gedung sel dua lantai, rumah pendeta, gedung rektor, hotel kecil, menara lonceng, pekarangan kuda dan ternak dibangun, pembangunan pagar batu dimulai, kebun buah-buahan dan kebun sayur ditanam.

Lambat laun minat masyarakat sekitar semakin meningkat, jumlah orang yang ingin sembahyang di pura semakin meningkat setiap tahunnya, sehingga perlu dibangun gereja baru yang luas untuk peziarah. Dengan uangnya sendiri yang diperoleh dengan kerja keras dan benar, seorang petani sederhana, Sergei Tikhonovich Sorokin, sedang membangun ruang makan yang luas untuk Peninggian Gereja Salib. Masonry ekstensi dibawa hampir ke jendela ketika Sergei Tikhonovich meninggal. Konstruksi ditangguhkan selama tiga tahun, sampai donor baru ditemukan - pedagang Moskow Dmitry Mikhailovich Shaposhnikov, yang menyelesaikan ruang makan.

Nun Pavel saat itu sudah berusia sekitar 90 tahun, dan dia mengajukan petisi untuk pensiun.

Pada tahun 1886, Evgeniya (Vinogradova), seorang biarawati dari Moscow Passionate Monastery, ditunjuk untuk mengelola komunitas tersebut. Dia memiliki 30 tahun pengalaman sebagai biarawan di bawah ikat pinggangnya dan dengan bersemangat mulai mengubah komunitas menjadi biara.

Dengan bantuan Putri Maria Yakovlevna Meshcherina, sebuah sekolah paroki dengan panti asuhan untuk enam gadis yatim piatu dan rumah sakit dengan lima tempat tidur didirikan. Masyarakat memiliki kebun apotek sendiri, apotek sendiri. Para suster sendiri membuat obat-obatan tidak hanya untuk diri mereka sendiri, tetapi juga untuk warga sekitar. Mereka berkeliling desa dan desa, memandikan yang sakit, mengantarkan obat dan makanan kepada yang sakit. Sebuah almshouse dibuka untuk para wanita tua yang lemah dari antara para suster.

Di bawah Abbess Eugenia, pembangunan gereja katedral yang megah untuk menghormati Kenaikan Tuhan dimulai.

Tak lama setelah percakapan ini, pedagang Moskow Vasily Fedorovich Zholobov mengunjungi biara. Dia dikejutkan oleh kenyataan bahwa selama liburan Gereja Salib Suci tidak dapat menampung semua umat. Dengan mudah Fedorovich menawarkan kepada Kepala Biara Evgenia 10.000 rubel untuk mulai membangun gereja katedral. Pada tahun 1889, proyek tersebut disiapkan oleh arsitek keuskupan S. V. Krygin, dan pada musim semi tahun 1890, peletakan katedral dilakukan. V. F. Zholobov setiap tahun mengalokasikan sejumlah tertentu dari pendapatannya, dan kemudian mengambil alih seluruh organisasi pekerjaan pembangunan kuil, sementara dia sendiri membeli bahan, mempekerjakan pekerja, dan membuat penyelesaian dengan mereka.

Berkat usahanya, pada musim panas tahun 1893 candi dari luar hampir siap. Ketinggian katedral dari tanah ke salib adalah 38 meter. Musim panas berikutnya, kami memulai dekorasi interior. Biarawati Afanasia, seorang penduduk Permuliaan Biara Salib Suci, mengalokasikan sejumlah besar uang untuk pembangunan ikonostasis, yang, setelah memasuki biara, membawa seluruh kekayaannya. Pengecatan dinding dan penulisan ikon dipercayakan kepada pelukis ikon Yerzunov. Ikon untuk ikonostasis dilukis dengan latar belakang dikejar emas dan dihiasi dengan enamel di sepanjang tepinya. Sekitar 150 adegan alkitabiah digambarkan di dinding katedral. Para dermawan juga membantu membeli peralatan gereja.

Pembangunan katedral diselesaikan di bawah kepala biara lain - Bunda Superior Nina (Evstafieva). (Setelah 7 tahun kerja keras, biarawati Evgenia dipindahkan sebagai kepala biara ke Biara Kenaikan Moskow di Kremlin.)

Pada tanggal 15 Juli 1896, dua tahta ditahbiskan di katedral: yang utama, Ascension, dan yang utara, Assumption. Kapel selatan atas nama Metropolitan Philip dari Moskow (menurut legenda, desa Lukino adalah tempat kelahiran santo ini) ditahbiskan pada tanggal 15 September tahun yang sama.

Di bawah Kepala Biara Nina, Vasily Zholobov membangun gedung perawatan lain, yang bertahan hingga zaman kita dan disebut "Vasilyevsky".

Setelah Kepala Biara Nina, yang meninggal pada tahun 1900, biarawati Alexandra (Egorova) menjadi kepala biara. Setelah merenovasi Peninggian Gereja Salib, dia pensiun, dan pada tahun 1906 staf kepala biara beralih ke biarawati Margarita (Petrushenkova). Nun Margarita dipindahkan dari Ascension Convent di Kremlin, di mana dia membawa ketaatan seorang petugas sel ke Abbess Evgenia (Vinogradova).

Di bawah Abbess Margarita, pembangunan pagar selesai. Sekarang seluruh kompleks bangunan biara adalah satu ansambel.

Selain candi dan bangunan biara yang disebutkan dan dijelaskan di atas, terdapat banyak bangunan lain di wilayahnya.

Di dekat gerbang barat biara terdapat menara lonceng yang dibangun pada tahun 1874 (hancur pada zaman Soviet). Dia tidak tinggi - 37 arshins, tapi sangat cantik. Gerbang suci di dalamnya dilukis dengan terampil "untuk mengenang orang-orang yang berkontribusi pada perbaikan biara." Menara lonceng menampung 10 lonceng. Mereka membuat dering yang nyaring dan jelas, yang terdengar jelas di kejauhan.

Yang terbesar dari mereka memiliki berat 308 pound.

Ada bangunan terpisah untuk menampung para suster dan berbagai kebutuhan monastik.

Gedung ruang makan, sebagaimana telah disebutkan, dipindahkan ke Lukino dari desa Stary Yam selama peralihan masyarakat.

Di gedung yang terletak di belakang kuil Yerusalem dan juga berlantai dua, pernah ada prosphora, roti, sepatu, rumah sakit untuk lima tempat tidur, ruang apotek kecil, dan sekitar 10 sel.

Di pintu masuk biara, di sisi kanan, di sebelah menara lonceng, pada tahun 1909 sebuah rumah kayu berlantai dua dibangun untuk menerima pejabat komandan ketika mereka mengunjungi biara.

Rumah kepala biara awalnya terbuat dari kayu, satu lantai. Pada Mei 1910, di bawah Kepala Biara Margarita, sebuah rumah batu dua lantai baru diletakkan. Di lantai pertama, dua ruangan besar menampung bengkel menjahit dan penjahit, sedangkan sisanya untuk tempat tinggal para suster. Lantai atas ditempati oleh sel-sel kepala biara.

Di bagian barat biara, tidak jauh dari rumah baru kepala biara, ada sebuah sekolah biara biara berlantai dua dari kayu, tempat sekitar empat puluh gadis belajar. Di lantai dua terdapat panti asuhan untuk enam anak yatim piatu yang hidup dengan dukungan penuh monastik. (Bangunan sekolah dibangun pada tahun 1889 di bawah Abbess Evgenia.)

Selain bangunan yang terdaftar, di dalam pagar biara terdapat tujuh rumah terpisah yang dibangun atas biaya para suster yang tinggal di dalamnya. Di dinding selatan pagar biara, di lereng gunung, ada tempat pemeliharaan lebah. Di sudut barat daya biara, pada awal abad ke-20, gudang batu besar dibangun untuk menyimpan perlengkapan rumah tangga, dan di atasnya, di gerbang masuk, terdapat pemandian batu dan binatu.

Di belakang pagar biara terdapat rumah pendeta dan bangunan luar. Di seberang Gereja Permuliaan dan gerbang timur biara adalah ruangan untuk seorang imam dan diaken. Pendeta biara kedua, yang diangkat pada tahun 1904, tinggal di sebuah rumah di sebelah menara lonceng.

Rumah itu terletak di antara dua kebun buah. Di seberangnya ada hutan pinus yang ditanam oleh Bunda Superior Eugenia. V.F. / Kolobov, yang disebutkan di atas, membangun hotel dua lantai dengan 15 kamar di sebuah hutan kecil. Dan pada tahun 1911, di halaman belakang, lebih dekat ke hutan, sebuah pabrik uap dibangun dan dilengkapi.

Ada sebuah kolam di tengah wilayah biara. Sebelumnya, sebuah rumah bangsawan besar dengan mezzanine milik keluarga Golovin berdiri di situs ini. Pada malam tanggal 18 Februari 1893, rumah ini terbakar, dan sebuah kolam digali sebagai gantinya, yang pada hari libur dilakukan prosesi keagamaan untuk memberkati air.

Di sisi barat daya biara, di antara taman biara dan tanah subur, terdapat sebuah kapel kecil dengan sebuah sumur. Di sini, menurut legenda, pernah ada sebuah gereja dengan ikon yang dihormati dari martir suci Anisiy, dan oleh karena itu sumur tersebut kemudian dikenal sebagai Anisievsky. Air sumur ini luar biasa bersih dan enak. Pada tahun 1901, sebuah pemandian kecil dibangun di bawah kapel.

Kehidupan monastik berlanjut dalam kesendirian, doa, dan kerja hingga Oktober 1917. Setelah revolusi, ekonomi biara yang berkembang dengan baik dan mapan dinasionalisasi, peralatan berharga disita, dan perpustakaan dibakar.

Anak-anak tunawisma ditempatkan di dalam tembok biara. Para biarawati itu sendiri diidentifikasi sebagai pekerja, pertama dari Komune Pertanian, dan kemudian dari pertanian negara bagian Lukino. Setelah beberapa waktu, tanah pertanian negara dipindahkan ke pabrik farmasi "Ferein". Ekonomi monastik yang patut dicontoh secara bertahap jatuh ke dalam pembusukan ...

Pada awal 1920-an, Rumah Peristirahatan No. 10 dari Dewan Pusat Serikat Pekerja Seluruh Serikat diselenggarakan di biara. Saat itu, kebun buah-buahan, taman maple, dan tempat pemeliharaan lebah masih dilestarikan. Tapi kubah dan salib Katedral Ascension, yang sangat mengganggu pemilik baru, telah disingkirkan ...

Pada tanggal 27 April 1924, pukul 10 malam diadakan pertemuan yang diputuskan untuk menutup candi. Di dalam, lantai dibuat untuk lantai dua dan sebuah klub dibuka.

Satu-satunya penghiburan bagi orang percaya pada tahun-tahun itu adalah Gereja Salib Suci, di mana Ikon Yerusalem Bunda Allah dipindahkan. Kehidupan liturgi berlanjut di sana.

Pada tahun 1937, Kozma Korotkikh, seorang pendeta dari Peninggian Gereja Salib, ditembak di tempat latihan Butovo. Lilin terakhir dari doa biara padam. Sebuah gudang untuk menyimpan batu bara dan gambut diatur di gereja, dan Ikon Bunda Allah Yerusalem diletakkan di lantai seperti lantai ...

Masa mengerikan Perang Patriotik Hebat... Sebuah rumah sakit militer terletak sangat mendesak di gedung dan bangunan bekas biara. Para wanita beriman secara ajaib berhasil menyelamatkan ikon Bunda Allah di Yerusalem dan membawanya ke gereja di desa Myachkovo, di mana ikon tersebut akan disimpan selama 50 tahun.

Setelah perang, sanatorium "Leninskiye Gorki" dibuka di biara. Kebun dan gang maple ditebang untuk Olimpiade.

Pada tahun 1980, Pusat Rehabilitasi Anak Seluruh Serikat terletak di wilayah biara. Administrasi Center terletak di Permuliaan Gereja Salib. Kuil itu dibagi dengan langit-langit menjadi dua lantai dan dibagi menjadi banyak ruangan kecil. Fasilitas hidropati didirikan di kuil Yerusalem. Di altar ada pemandian di mana orang sakit mengambil prosedur air.

Mungkin, melalui doa pendiri biara, Beato Ivan Stepanovich, dan para biarawati dan biarawati biara yang menerima Rahmat Tuhan dalam keabadian, biara suci Yerusalem diselamatkan oleh Tuhan dari kekotoran yang lebih besar, serupa dengan yang terjadi. banyak kuil dan biara lain menjadi sasaran.

Pada saat penjara, garasi, gudang pupuk dan bahan kimia, pabrik yang memproduksi senjata pemusnah massal, dan institusi lain yang tidak sesuai dengan layanan gereja didirikan di biara dan gereja lain, Biara Salib Suci selalu menjadi tempat di mana penderitaan diterima. bantuan dari penyakit mereka - almshouse , tempat penampungan untuk anak-anak tunawisma, rumah peristirahatan, rumah sakit, sanatorium, pusat rehabilitasi anak-anak. (Sebuah bangunan modern baru dibangun untuk pusat rehabilitasi di wilayah biara pada tahun 1980-an. Fondasi dari pabrik uap yang hancur juga berguna: salah satu bangunan Pusat juga didirikan di atasnya. Anak-anak dari seluruh Rusia masih datang ke sini untuk berobat.)

Tetapi sekarang waktu dan tanggal telah menjadi kenyataan, periode kehancuran spiritual telah berakhir, dan waktunya telah tiba untuk "mengumpulkan batu".

Pada tahun 1992, biara dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia, dan kehidupan keduanya dimulai. Para biarawati baru datang ke biara, lampada dinyalakan di depan patung-patung suci, doa monastik mengalir seperti aliran yang terang, kebaktian dilanjutkan di Gereja Permuliaan Salib di biara. Tahun-tahun pertama kebangkitan biara itu sulit; Hanya keyakinan yang tulus pada janji-janji Tuhan yang tidak dapat diubah dan Perlindungan Surgawi dari Bunda Allah, yang gambar ajaibnya tentang Yerusalem, secara ajaib diselamatkan dari kehancuran, kembali ke dinding biara, memberi kekuatan kepada para biarawati untuk menanggung semua fisik dan spiritual. kesulitan masa pembentukan.

Periode baru pemulihan kehidupan monastik dan pemulihan biara dimulai pada tahun 2001 dengan kedatangan biarawati Ekaterina (Chainikova), yang telah menempuh sekolah teologi para tetua biara Pskov-Pechersk, memperoleh pengalaman monastik di Pyukhtitsa Biara Tertidur Suci dan dalam kepatuhan di Patriarkat Moskow. Di bawah kepemimpinannya, dengan perawatan paternal langsung dari biara Yang Mulia Patriark Alexy II, biara mulai berkembang, melakukan pekerjaan sosial yang aktif.

Selama periode "pengumpulan batu" spiritual ini, banyak peristiwa terjadi yang secara kualitatif mengubah kehidupan biara.

Kuil Ikon Bunda Allah Yerusalem dipulihkan dengan gedung saudari yang berdekatan dengannya. Ikon Yerusalem Suci Bunda Allah ditempatkan di tempat bersejarahnya.

The Exaltation of the Cross Church telah dipugar seluruhnya, dicat dengan lukisan dinding, dihiasi dengan ikonostasis yang megah dan banyak ikon suci. Beberapa ikon yang sekarang ada di kuil ada di dalamnya sebelum ditutup.

Di biara, di bawah perlindungan langsung kepala biara, sebuah sekolah Minggu yang kecil namun aktif dan ceria memulai hidupnya, di mana anak-anak umat paroki menemukan kesempatan untuk berkomunikasi dengan rekan-rekan seiman mereka. Murid sekolah bernyanyi di kebaktian, mengatur pertunjukan dan konser baik untuk biarawati dan umat paroki, dan "dalam tur" - baik di pusat rehabilitasi terdekat, atau di berbagai paroki Moskow, atau dengan ucapan selamat dari Yang Mulia Patriark Alexy . Namun tidak hanya hari raya yang diadakan oleh vihara untuk anak-anak yang sakit yang menghubungkan vihara dengan pusat rehabilitasi.

Para pendeta biara memberikan bantuan pastoral yang diperlukan kepada anak-anak dan orang tua mereka di pusat ini, baik di biara itu sendiri maupun di wilayah bangunan pusat tersebut. Halaman khusus dalam kehidupan biara ditempati oleh persahabatan dengan Panti Asuhan Ortodoks dari desa Uspenskoye, distrik Noginsk, wilayah Moskow. Selama beberapa tahun sekarang, anak-anak dari lembaga ini telah datang ke biara untuk berlibur: untuk bersantai, memberikan kontribusi yang layak untuk kebangkitan biara, untuk berkomunikasi dengan hewan biara.

Almshouse melanjutkan kehidupannya yang tenang, dari mana sejarah Biara Peninggian Salib pernah dimulai. Beberapa jiwa lemah yang membutuhkan bantuan menemukan tempat berlindung, perhatian, dan penghiburan di sini.

Menghidupkan kembali tradisi ekonomi monastik Rusia, biara memperoleh lumbung baru, yang menyediakan produk susu bagi penduduk. Produk vihara yang terkenal dengan kualitasnya dibeli dengan senang hati oleh penduduk sekitar, dan hasil penjualannya digunakan untuk pemugaran vihara.

Kebun sayur selalu menjadi bagian integral dari kehidupan para biarawan, makan dari hasil kerja mereka dan terutama mengonsumsi makanan yang berasal dari tumbuhan. Ada juga di Permuliaan Biara Salib. Ada makna spiritual yang mendalam dalam pekerjaan pertanian yang melelahkan ini. Mengolah tanah subur dan menghilangkan gulma darinya, biksu itu dengan penuh doa mengolah "tanah hatinya", menghilangkan nafsu berdosa darinya, menanam dan menumbuhkan kebajikan Kristiani di dalam jiwa.

Namun "pekerjaan" utama seorang bhikkhu adalah doa. Prestasi spiritual yang sulit inilah yang menjadi dasar kehidupan biara, alat utama untuk peningkatan jiwa Kristiani. Setiap hari, para suster biara membaca seluruh Mazmur secara lengkap, memperingati para sinode dengan banyak nama orang Kristen Ortodoks yang masih hidup dan yang telah meninggal.

Setiap hari, aturan doa monastik dilakukan di kuil, doa dengan akathist dan litia pemakaman disajikan. Liturgi Ilahi yang sering dilakukan memberikan dukungan yang kuat dan penuh rahmat dalam kehidupan monastik yang sulit dari para biarawati. Perbuatan rahasia para suster hanya diketahui oleh Tuhan yang mengetahui hati ...

Peran penting dalam memperkaya jiwa para biarawan dimainkan dengan perjalanan ziarah ke kuil-kuil besar Rusia: ke Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra, ke biara Serafimo-Diveevo, biara Serpukhov Vladychny dan biara Vysotsky dan ke biara-biara suci lainnya, di mana kepala biara mengatur perjalanan para suster, terkadang bersama dengan murid sekolah Kebangkitan dan umat paroki. Pengalaman yang diperoleh dari perjalanan semacam itu berkontribusi pada pengembangan lebih lanjut kehidupan spiritual di biara sendiri.

Pada tahun 2006, sebuah halaman muncul di dekat biara di Moskow - kuil Ikon Bunda Allah di Yerusalem di belakang Gerbang Syafaat (Jalan Talalikhina, 24). Kuil ini dibangun pada tahun 1912 oleh arsitek S.F. Voznesensky dalam gaya gereja tenda Rusia abad ke-16. Itu dapat menampung hingga 2.000 peziarah dan merupakan salah satu yang terbaik di Moskow dalam dekorasi. Sekarang tidak ada jejak kemegahan sebelumnya ...

Halaman itu segera menarik umat paroki Moskow yang merasakan semangat dan rasa khusus dari doa monastik, dan berusaha untuk bergabung setidaknya sebagian dalam kehidupan "malaikat duniawi - orang surgawi" - para biarawan. Komunitas orang percaya telah terbentuk di sekitar kuil, kuil telah menjadi Rumah bagi mereka di mana jiwa mereka telah menemukan rahmat dan kedamaian dari banyak kesedihan dan kekhawatiran kehidupan modern.

Baik halaman maupun biara itu sendiri menjalani kehidupan yang intens dari satu organisme spiritual, melayani Tuhan dan orang-orang Ortodoks. "Batu-batu sedang dikumpulkan" - "batu-batu" iman dan perbuatan monastik itu, yang di atasnya Gereja Ortodoks Rusia yang besar telah berdiri tak tergoyahkan selama seribu tahun, dan akan berdiri sampai akhir Zaman.